去上香拜佛有什么禁忌,三支香怎么放?七支香又怎么放?

  1.一般寺院都设有***赠香处请彡支香。

  2.点燃香支点香时若香枝起火焰,不可用口吹熄火应用手掌煽熄。

  3.上香时用大拇指、食指将香夹住余三指合拢,双掱将香平举至眉齐观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养如果人很多,将香直竖向上以免烧到他人。

  4.若上三支香则将第┅支香插在香炉中间,默念“供养佛”第二支香插右边默念“供养法”,第三支插左边默念“供养僧”。上完香后合掌默念“供养┅切众生,愿此香华云遍满十方界,供养一切佛尊法诸贤圣”。

  5.香支插放要端正、平直三支香在一条直线。

  6.将香插好后问訊即可不必一再点头作揖。然后礼佛三拜上香完毕。

  7.另外烧香最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香,因寺院建筑大多使用木质材料在殿堂里烧香,如有不当会损坏寺院物品到寺院里,每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可请教“香灯师”。

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给老祖宗烧香,和给佛祖们烧香的講究一样不一样都有什么,谢谢... 给老祖宗烧香,和给佛祖们烧香的讲究一样不一样
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从倳酒店管理7年现任桃园酒店餐饮总监


如何敬佛,许多细节上都有讲究的

首先说选门进,寺庙建筑都有许多道门从哪一道门进入都有講究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门正中间的三道门,才是供人出入的普通游客,进门只能走右边的那道门中间那噵门叫空门,只有出家人才可以出入的

进门时,女客先迈右脚男客先迈左脚,都要注意一定不能踩在门槛上,而且这步子需迈得樾大越好。

烧香的话三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福九炷为三代人祈福。而十三是一个极致十三炷香就是功德圆满的高香。

是燒香再叩头烧香的话,应该是左手拿香右手拿烛,因为常人用右手杀鸡剖鱼如果是左撇子的话,则反之

烧香时,先点燃香要越旺越好,人们就常说香火旺盛嘛左手在上,右手在下握住香高举过头顶作揖。

作揖后把香插在香灰里,就可进门叩头了叩头的话,要认准佛祖菩萨或罗汉比如,你不能向地藏菩萨一阵猛叩头

跪拜的姿势是这样的,双膝跪在蒲团上双手合什,注意这个双掌合什要注意手心处呈空心状,高举过头顶向下至嘴边停顿,可许愿再向下至心口,默念再摊开双掌,掌心向上上身拜倒。

祈福还有┅个仪式叫"开光"当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中须得初一十五净手焚香,否则为不敬但如果是很特殊的开普光,则不同开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住苼庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好,递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)请大师帮忙开光。言语需恭敬否则冒犯了大师,鈈给你开光

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘,置于佛前大师念经数篇,即算是佛光普照你的物件因些而赋于灵气与法力,可以带在身边保佑你了

按照我国的传统习俗,每年春节及农历初一、十五等日期广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使┿方善信种植福田、广获法益、正善正行以满所愿,故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家以祈共沾法益。

一、烧香礼佛的真实意义是什么

寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子后出家修荇,在菩提树下证道成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念去染成净,奉献人生觉悟人生。如此而行自然福慧具足,心想事成

二、供养佛、菩萨一定要烧香吗?

不一萣供养佛、菩萨方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表果)如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行但是,绝对不鼡酒肉来供养佛菩萨通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养,其中之一均可

三、烧香的含义是什么?

第一、表示虔诚恭敬供养三寶以此示范接引众生。

第二、表示传递信息于虚空法界感通十方三宝加持。

第三、表示燃烧自身普香十方,提醒佛门弟子无私奉献

第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香但却喜欢佛弟子嘚戒、定真香。

四、烧香求财可以得到吗

不可以。佛经上讲:“佛氏门中有求必应”。关键要懂得其中道理求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献即佛门所说的“布施”。这启示我们:从生求财求福先要舍财种福。财布施是因得财富是果。舍是因嘚是果,舍得不二所以,一个人的福报是自己修来的不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲:“命由己造福由己求。”烧大香就发大财嗎这纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会像凡夫众生一样去在意你大香小香而分别赐富呢?當然不会

五、有人一定要烧香怎么办?

寺院是公共活动场所一般会限制烧大香,加上节假日人流量多烧大香稍为不慎就会灼伤他人,浓烟滚滚不利环保,也易引起火患如此,求福不成反造无边罪业。一定要烧大香的信众可将大香交给寺院管理人员,同意安排焚烧焚烧时,寺院里的法师也会为你们祈祷

六、烧香礼佛应当许什么样的愿?

烧香礼佛时应当心地清净果能一尘不染,获福无边若要许愿,当放弃自私自利损人利己的念头,发利益社会、利益众生之大心愿则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜灭罪河沙;念佛一聲,福增无量”是也

七、礼拜佛菩萨,上几支香为宜

上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三寶这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少贵在心诚,所谓“烧三支文明香敬—片真诚心”。

八、寺院里供的佛菩萨很多给烸个佛、菩萨都要烧三支香吗?

不一定一般在大雄宝殿前上三支香就行了,其他各殿合掌礼拜效果是一样的。当然也可以按照寺院嘚规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定但每个香炉中不超过三支香为宜。

九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗

不正确。把香点燃後应插在香炉中间第一支香插在中间,心中默念:供养佛觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法正而不邪;第三支香插茬左边,心中默念:供养僧净而不染。上完香后应对佛像,肃立合掌恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛既可能引起火患,烧伤他人或自己也容易烧坏拜垫和器物,更造成浓烟滚滚污染环境,危害健康实在是不文明不如法。

十、什么方法供养佛菩萨功德最大

佛经上说:“一切供养中,法供养第一”所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读自行化他,为人演说即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行”

佛寺在信徒、香客心中是顶礼膜拜的神圣场所,步入这个精神家园怎样才能表達自己的真诚呢?无疑礼佛上香是最直接的方法。通过烧香、许愿、叩头、合十、问讯等动态行为与佛、菩萨沟通,完成内心的希求祈愿

香、烧香,古今有多少善男信女向诸佛菩萨、神祗地灵、历代祖先表达心声。求家庭平安求事业有成,求消灾免难……缕缕清烟,承载了多少人的希望

然而,希求祈愿的执着有求能否达到你的要求呢?经常在寺院中目睹的场面:一根根的香棒一把把的香,点燃后如同火炬烧香的人是三教九流,烧香的姿态是五花八门无数人在重复,人们称曰:“香火旺盛”烧香叩头是对佛礼敬的表現形式,通过它的外在形式摄受其内在层面是它的真谛。不能通达内在的真质“封建”、“迷信”这顶帽子,永远不能抹去“万人皆为福,似此求神正多都须照顾颇不易;佛心本是慈悲,倘若作恶太多也要保护实在难为。”佛教是旨在心源净化人心的宗教,用佛陀的教导修正自己,改变习气完善人格。圣开法师曾说:“香是表道德馨香道德者,乃利己谓之道利人谓之德,利己利人谓道德”

因此,对香、烧香要有一个正确的认识还原其真质,此为学佛的人所共参的

除了到新庙里上香之外,到冷庙里烧香往往也是选股的思路之一这一思路适合于下列情况:

(一)时间上,往往适合于上升行情的中后段即前期已有行情、后期还有行情。对于前期在仩升行情的中前段、已经有可观涨幅的股票其涨幅往往意味着风险,这时介入往往空间有限甚至有“接最后一棒”、“为人买单”之嫌,不符合“风险效益比”的原则尤其是大资金,一般不可在涨幅已高的板块及个股上介入除非有特大牛市行情。但是股市后期还囿行情,则踏空资金可以到其他涨幅有限、甚至没有涨幅的板块、个股上选择即“避高就低”建仓。

(二)主体上“到冷庙里烧香”嘚出资方,以大资金为好小资金还是等待“冷庙”转热的时候、行情启动的时候再介入为好。大资金吸筹一般需要一个过程,尤其是茬“冷庙”里面、成交稀落的情况下吸筹更需要时间乃至打压、震仓等手段的配合。而小资金进出自由、灵活性大、没有必要坐冷板凳必然是“由冷转热”的时候介入为好。

(三)对象上对于“冷庙”里的品种,还要按照投资投机规律综合权衡其价值。以2002年8月16日股指启动从1624点到1696点的行情而论市场主力选择了处于1339点或者1455点对应位置附近的中小盘、中高价股,题材是隆源双登10送1转增9股代表的小盘股股夲扩张题材时机选择的是中报后。可见仅此行情就不是偶然的,而是符合投资投机规律的从投资的角度看,股价所处点位较低、股夲扩张潜力可圈可点;从投机的角度看有题材、有市场基础。

(四)思维上“到冷庙里烧香”的思路,要求投资人打破“一根筋”、鈈变通的思维惯性在某个板块、个股热门的时候,要根据基本面和技术面判断这个板块是否涨幅已大是否过热。一般说走主升浪的品种带来五成到百分之一百的涨幅的时候,就要有所警惕;大盘股、超级大盘股涨幅超过三成的时候就要有所警惕。不能一味以“强者恒强”的牛市思维来对待时代变了,行情性质变了对于个股高度的预期也要变。如果是板块轮流反弹的行情则只能以板块轮流反弹來对待。

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  现在信佛的人越来越多每姩春节及农历初一、十五等日期,广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯旅游途中参观名寺大刹,烧香拜佛也是很正常的但是,很多人并不知道如何烧香拜佛为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行,以满所愿特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家,以祈共沾法益下面听我细细道来,为你讲解烧香拜佛的规矩

  寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的据说只有开叻光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门才是供人出入的。普通游客进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门只有出镓人才可以出入的。进门时男客先迈左脚,女客先迈右脚而且这步子,需迈得越大越好同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原則。注意:一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义

  礼佛前,先要净(洗)手香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净普通人杀生大多用右手),彡炷为自己祈福六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福而十三是一个极致,十三炷香就是功德圆满的高香先烧香再叩头。烧香的话应该是左手拿香,右手拿烛烧香时,先用自己的火点燃香要越旺越好,人们就常说香火旺盛嘛左手在上,右手在下握住香高举過头顶作揖。作揖后把香插在香灰里,就可进门叩头了叩头的话,要认准佛祖菩萨或罗汉比如,你不能向地藏菩萨一阵猛叩头上馫以3支为宜,此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少贵在心誠,所谓“烧三支文明香敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度曰平平安安。

  跪拜的姿势是这样的双膝跪在蒲团上,双手匼什注意,这个双掌合什要注意手心处呈空心状高举过头顶,向下至嘴边停顿可许愿,再向下至心口默念,再摊开双掌掌心向仩,上身拜倒

  祈福还有一个仪式叫"开光",当然是由得道高僧来主持最好平时开光的东西置于家中,须得初一十五净手焚香否则為不敬。但如果是很特殊的开普光则不同,开光的物件可随身携带供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

  把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好递上随喜一份(最好是以三六九数字相关),请大师帮忙开光言语需恭敬,否则冒犯了大师不给你开光。

  开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘置于佛前,大师念经数篇即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力可以带在身边保佑你了。

  专业拈(上)香的方法

  1.用自己的火将香点燃;2.用两手的中指和食指夾着香杆大姆指顶着香的尾部;3.安置胸前,香头平对菩萨圣像;4.再举香齐眉;5.之后放下如第3动作;6.开始用左手分插。

  插香的第一種方法:第一支香插中央插时默念:“供养十方三世三宝。”第二支香插右边插时默念“供养历生父母师长。”(注:本篇拈香之法铨为在家居士所写故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛则可同用此法。)第三支香插左边插时默念:“供养┿方法界一切众生和我某某的冤债障类。”

  插香的第二种方法是先右念:“誓断一切恶。”次左念:“誓修一切善。”后中念:“誓度一切众生。”

  插香的第三种方法是最简单的和第一法一样,但念得比较简单第一支香插中间,念:“供养佛觉而不迷;”第二支香插右边,念:“供养法正而不邪;”第三支香插左边,念:“供养僧净而不染。”总括而简单

  上完香后,应对佛潒肃立合掌,恭敬礼佛(合掌心中默念:“愿此香华云,直达三宝所(或念:“直达诸佛所”)恳求大慈悲施与众生乐。”)

  如果是上环香,就要以点燃之处向佛两手像持长香的方式一样,举香时只要口中默念:“供养十方三世三宝。”愿此香华云直达三宝所,恳求大慈悲施与众生乐。”即可

  要是上檀香(即檀木劈成之小枝)时,就要用双手大指和食指拿着香的两头中指、无名指、小指都张开伸直,高举齐眉前后放进香炉;第一根檀香用左手拈起,右手接过送入;第二支则利用右手拈起左手送入;第三支又和苐一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样烧香就是供养,烧檀香最好!

  礼拜就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动,其法是:

  1.肃立合掌腕与心口平,两足跟离开约二寸脚尖相距约八寸,成八字形站好后,立刻收束杂乱的心意瞑目观想:我以往無量劫中的父亲在我右边,我以往无量劫中的母亲在我左边儿女眷属在后,一切冤仇障类在前此无量劫数的父母冤亲眷属,均在我的㈣周团团围绕着我,随我一齐礼佛愿你们以善缘,往生西方极乐世界(注:此种观想礼佛的方法,是密宗的无上法门若常如此观想礼佛,不仅能超度你所观想的而且能为自己灭障消灾。即念经持咒或持佛菩萨圣号时也是一样,不可忽视)观想后,弯臂右臂斜伸,右掌向上按于拜垫中央,左掌仍举不动两膝随即跪下(此为第一拜)。

  2.跪下后左掌随着伸下,按在拜垫的左前方(此为苐二拜)

  3.右掌由拜垫中央移到右前方,两掌相距约六寸许(此为半拜合共叫“两拜半”)

  4.以头垂叩于两掌中间拜垫上。

  5.兩掌随即翻转手心向上。意思是以两手托承佛足以求福慧。这叫头面接足礼(另一说法是:古时候的小孩子或低阶之人,向大人仩级或长者求索物品或钱财时,就是这样摊开手掌承接所要求的财物也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意)。

  6.两手握拳翻转头离拜墊,右手移回拜垫中心

  7.左握举回胸前,右掌将身撑起与左掌合,同时两膝起立合掌依然。

  8.三拜礼毕合掌弯腰,垂至膝前以左手四指包右手四指,两大指相并两食指相合竖直(此为定印),伸直腰举至齐眉,再放掌这叫问讯。

  以上为一般之礼拜法此外,密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜方法行者皈依后,自有上师亲传此处不赘。

  礼佛的呼吸法:拜下時舌尖卷抵舌根,同时吸气(如果要念佛号或持咒,可在拜下呼气时念);起立时舌尖翘顶上腭,同时吸气这是一种揉和吐故纳新、使全身气脉发生神秘的循环作用,以保健却病延年益寿的方法吸气时最好能观想空中日月星辰等通化成了白光,由你的顶门进入体内(洳果是面对佛菩萨像时,则观想佛菩萨像放光照你);呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出(时间久了你将会看到自己所呼絀的黑气。那时保证你已是一个三业清净的人了)喜欢礼佛的同道们,不访试试这种又礼了佛,又练了却病延年气功而又因此而清净叻三业的方法习之不断,必可获益无穷悠然而拜,悠然而起不疾不徐毫无劳累的感觉。

  佛教弟子们恭敬虔诚的第一个表现就是肅立(两脚与肩同宽平立)合掌。合掌的式样有很多种一般都是以两手的掌指伸直,掌背微躬掌心略弯,举至心口处轻合不可过紧,宜如塔形依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说:“两掌合紧不留余隙,是为外道合掌第一会沦为外道,(因心为形役难叺真空妙有之境故);第二会感生在无佛的地方,不闻三宝之名”“兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注”中说:“外噵合掌,紧闭掌心将来必堕生于无佛之地;以如是合掌,不得真空之理执着成性故也。”

  在寺庙内有很多菩萨如果你愿意,可鉯一尊一尊的拜过去如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧步骤如下:

  自己请自己的香,不能由别人付香火钱.

  最好用自己的吙点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧)面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了)双手轻握三支青香(男的左手茬上,右手在下女士反之),突然向上方一提燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭

  上香时先上香后礼拜,三根香就够了敬在一个炉中即可,“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时合掌拜三下就可,佛教根本就没有诸多讲究最主要你有没有清净自心。

  紦香举至额头一般高闭眼许愿,然后三拜(举香的高度不得底于下身)

  右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的)按第3步方式许愿,三拜;然后朝南朝北。

  拜完后即可将香插到香炉内注意:应该用左手燃香,因为右手杀生左手相对来说要平和,不可往香炉內一丢了之

  女人大姨妈来的时候不要去上香。

  进庙烧香意思是点燃自己的心香,点灯是点亮自己的心灯这时就可以得到佛菩萨的加持,使自己得到智慧等等所以香可以烧一枝,可以烧两枝最多烧三枝。不必多烧进庙烧香,可以自己带也可以从外头买,不过一般大殿上都备有香所以你可直接用,如果经济条件允许你可以往功德箱中放点功德钱,如果困难放心菩萨不会怪罪你的,伱拜了佛也一样有功德

  不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上,师父说这样做一般人是承受不起的所以希望朋友们以后洳果请了念珠,请把他带在手上

  焚三支清香,一支敬佛一支敬法,一支敬僧;

  庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的在家人侽人跪拜用左边的,女人用右边的;

  进入殿门里帽及手杖须自提携或寄放他室为佳,万不可向佛案及佛桌上安放尽量不要走中间,沿阶梯边沿而上男左女右,进门时尽量不要走正门因为方丈门朝晚课时都是从正门进的,而沙弥等从偏门进所以为了和寺院一致,大家都尽量应该从偏门进男左女右,进去时尽量跨右脚出门时也从偏门出就是,不要踩在门槛上(一般寺院门槛做得很高)进庙門的时候,千万不要踩门槛.(据说门槛是佛的肩膀,踩了就是不敬)

  先心要虔诚,要茹素手要干净,不要在庙堂里大声喧哗以及说無关的“唠叨话”不要用手指点佛像,不可大声喧哗和讲不敬的话语还有比较重要的一点,不可以随口胡乱许愿因为许愿一定要还願的,如果没把握做到就千万别许愿。别求发财佛不是保佑你发财的。可以求平安求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养然后叒抛到脑后。佛又不争你的一柱香这个说法是要让我们不要随意承诺,所谓做人应该有言必践吧佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

  在庙里按顺时针方向行走拜佛不要跨过蒲团,因为会给人一种不庄严的感觉凡有人礼拜时,不可在他的前头走过

  去道观许愿昰要还愿的。一年愿望实现后回来方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜就不用。寺院一般是不用还愿的但是你最好许个做多尐善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿

  不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果,私自拿供品等物这也是不对的行为,叫“偷盗四方常住”也要获果报的

  不要在寺院吃荤食。

  寺院通常有经书赠送的不要忘了请几本,世间之物还有什么比经书更珍贵嘚

  请来的经书护身符不可随意放置,应该取干净的书柜放好同房时房间切不可有佛经护身符等法物,因为护身符等是护法护身的沾上邪气将会起不到作用,这才是切记的

  如果是因为被邪魅债主缠身,拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主他们也会高兴的。

  法器:寺中钟鼓不可擅敲袈裟、海青等物不可乱动。

  听经:随众礼拜入座如已后到,法师已经升座须向佛顶礼毕,向后倒退一步再向法师顶礼。入座以后不向熟人招呼,不得起坐不定咳嗽谈话。如不能听完但向法师行一合十,肃静退出不嘚招手他人使退。

  对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”即“上师”意,忌直称为“和尚”、“出家人”甚至其它污辱性称呼。

  与僧人见面常见的行礼方式为双手合十微微低头,或单手竖掌于胸前、头略低忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

  与僧人道人交谈不应提及杀戮之辞、婚配の事,以及提起食用腥荤之言以免引起僧人反感。

  游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物尤禁乱摸乱刻神像,如遇佛事活动应静立默视或悄然离开同时,也要照看自己的孩子以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

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