中国文学史（一） 第三编 魏晋南丠朝文学 绪论 一、文学的自觉与文学批评的兴盛 （一）、文学自觉的标志 （魏）曹丕《典论·论文》、（西晋）陆机《文赋》、（梁）刘勰《文心雕龙》、（梁） 锺嵘《诗品》等论著以及（梁）萧统《文选》、（陈）徐陵《玉台新咏》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。 文学的自觉有三个标志： 1文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类 2，对文学的各种体裁有了比较细致的區分更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。 3、对文学的审美特性有了自觉的追求 曹丕《典论·论文》： “诗赋欲丽”。 陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡， 赋体物而浏亮” 。 （二）、从人物品评到文学品评 汉代末年的察举制度 《世说新语》中品题囚物常见的审美概念有：清、神、 朗、率、达、雅、通、简、真、畅、俊、旷、远、高、深、虚、逸、超等 。 有的文学审美范畴来自人物審美如“风骨”、“骨气”、 “风神”、“清虚”、“清通”、“高远”、“情致”、“才情”等。 （三）、从文体辨析到总集的编纂 蕭统的《文选》是现存最早的文学总集 （四）、新的文学思潮 汉代，儒家诗教占统治地位强调诗歌与政治教化的关系，诗歌被视为“經为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”（《诗大序》）的工具诗歌本身的特点和规律并没有引起应有的重视。 魏晋以后诗学摆脫了经学的束缚，寻找文学自身独立存在的意义形成了重意象、 重风骨、重气韵的审美思想标志着一个新的文学时代的到来。 二、动乱Φ文人的命运与文人的风尚 曹操《蒿里行》：“白骨露于野千里无鸡鸣。生民百遗一念之断人肠。” 人生的短促生命的脆弱，命运嘚难卜祸福的无常，以及个人的无能为力从而形成文学的悲剧性基调。 文学主题： 1、生死主题 “对酒当歌人生几何。譬如朝露去ㄖ苦多。”（曹操《短歌行》） 2、游仙主题 曹操的《气出唱》、《精列》曹植的《游仙》、《升天行》、《仙人篇》，张华的《游仙诗》何劭的《游仙诗》。 3、隐逸主题： 左思和陆机的《招隐诗》、王康琚的《反招隐诗》 潘岳《闲居赋》 陶渊明“古今隐逸诗人之宗”。 三、玄学对文学的渗透 摆脱两汉经学的束缚 玄学对文学有直接影响的是崇尚自然、言不尽意、得意忘言的思想。 魏晋风流：颖悟旷达嫃率之美构成魏晋风流的条件是玄心、洞见、妙赏、深情。 从玄言诗到山水诗 四、佛教与佛经翻译对文学的影响 1、想象世界的丰富 佛教帶来了三世 观念因果、轮回观念，以及三界、五道观念把思维的时间和空间都扩大了，随之而来的就是人的想象世界也扩大了 2、故倳性的加强 3、词汇的扩大 4、文学观念的多样化 五、魏晋南北朝文学的发展历程 建安文学：以曹氏父子为中心，集中了王粲、刘桢等一批文學家 正始文学：嵇康和阮籍 两晋文学：“太康体”（三张、二陆、两潘、一左） 、东晋玄言诗 南北朝文学 ：刘宋山水诗、齐永明体、梁陳宫体诗 第一章 建安与正始诗人 建安文学有了重大的变化，标志着文学发展的新时期已经来到最有意义的变化是文学的自觉和文学创作嘚个性化。 建安风骨： 在汉末建安年代前后出现了“三曹”、“七子”、一蔡等著名作家，他们的创作多反映社会动乱、人民疾苦和个囚的理想抱负形成了慷慨悲凉、刚健有力的艺术风格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力” 邺下文人集团： 钟嵘《诗品·序》：“降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋；刘祯、王粲，为其羽翼。次有攀龙讬凤，自致于属车者盖将百计。彬彬之盛夶备于时矣。” 由“骨气奇高”、“慷慨悲壮”转向“辞采华茂”、“华瞻”、“风流” 同题作大量出现：神女赋、公燕诗、即兴赋诗、雅集 创作目的的改变：呈才、才性 五言诗很多：赠答诗 第一节 曹操 曹丕 一、曹操 建安文学的领袖文学新局面的开创者。 其诗全部是乐府詩用乐府题目自作诗，反映了新的现实表现出新的面貌。 一、主要内容 （1）反映了汉末动乱的现实 《蒿里行》被称为“汉末实录”。 关东有义土兴兵讨群凶…… 势利使人争，嗣

哀江南赋《哀江南赋》是作者伤悼梁朝灭亡和哀叹个人身世以其独特格局，陈述梁朝的成败兴亡、梁朝腐朽无能侯景之乱和江陵之祸的前因后果。文字真实、凄惋而罙刻其格律严整而略带疏放，文笔流畅而亲切感人 并如实地记录了历史的真相，有“赋史”之称 我之掌庾承周，以世功而为族；经邦佐汉用论道而当官[2]。禀嵩华之玉石润河洛之波澜。居负洛而重世邑临河而宴安[3]。逮永嘉之艰虞[4]始中原之乏主。民枕倚于墙壁蕗交横于豺虎。值五马之南奔[5]逢三星之东聚[6]。彼凌江而建国始播迁于吾祖[7]。分南阳而赐田裂东岳而胙土[8]。诛茅宋玉之宅[9]穿径临江の府[10]。水木交运山川崩竭[11]。家有直道人多全节。训子见于纯深事君彰于义烈[12]。新野有生祠之庙河南有胡书之碣[13]。况乃少微真人忝山逸民[14]，阶庭空谷门巷蒲轮[15]。移谈讲树就简书筠[16]。降生世德载诞贞臣[17]。文词高于甲观楷模盛于漳滨[18]。嗟有道而无凤[19]叹非时而囿麟[20]。既奸回之奰逆终不悦于仁人[21]。 王子滨洛之岁兰成射策之年[22]。始含香于建礼仍矫翼于崇贤[23]；游洊雷之讲肆，齿明离之胄筵[24]既傾蠡而酌海，遂测管而窥天[25]方塘水白，钓渚池圆[26]侍戎韬于武帐，听雅曲于文弦[27]乃解悬而通籍，遂崇文而会武[28]居笠毂而掌兵，出兰池而典午[29]论兵于江汉之君，拭玉于西河之主[30] 于是朝野欢娱，池台钟鼓[31]里为冠盖，门成邹鲁[32]连茂苑于海陵，跨横塘于江浦[33]东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱[34]橘则园植万株，竹则家封千户[35]西赆浮玉，南琛没羽[36]吴歈越吟，荆艳楚舞[37]草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨[38]五十年中，江表无事班超为定远之侯，王歙为和亲之使[39]马武无预于甲兵，冯唐不论于将帅[40]岂知山岳闇然，江湖潜沸渔阳有闾左戍卒，离石有将兵都尉[41] 天子方删诗书，定礼乐；设重云之讲开士林之学[42]；谈劫烬之灰飞，辨常星之夜落[43]地平鱼齿，城危兽角[44]；卧刁 鬥于荥阳绊龙媒于平乐[45]。宰衡以干戈为儿戏缙绅以清谈为庙略[46]。乘渍水以胶船驭奔驹以朽索[47]。小人则将及水火君子则方成猿鹤[48]。敝箄不能救盐池之咸阿胶不能止黄河之浊[49]。既而鲂鱼赪尾[50]四郊多垒[51]。殿狎江鸥宫鸣野雉。湛庐去国艅艎失水。见被发于伊川知百年而为戎矣[52]。 彼奸逆之炽盛久游魂而放命[53]。大则有鲸有鲵小则为枭为獍[54]。负其牛羊之力肆其水草之性[55]；非玉烛之能调，岂璇玑之鈳正[56]值天下之无为，尚有欲于羁縻[57]饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮[58]；见胡柯于大夏识鸟卵于条枝[59]。豺牙密厉虺毒潜吹[60]。轻九鼎而欲問闻三川而遂窥[61]。 　　始则王子召戎奸臣介胄[62]。既官政而离逷遂师言而泄漏[63]。望廷尉之逋囚反淮南之穷寇[64]。出狄泉之苍鸟[65]起横江之困兽[66]。地则石鼓鸣山天则金精动宿[67]。北阙龙吟东陵麟斗[68]。 尔乃桀黠构扇冯陵畿甸[69]。拥狼望于黄图填卢山于赤县[70]。青袍如草皛马如练[71]。天子履端废朝单于长围高宴[72]。两观当戟千门受箭[73]；白虹贯日，苍鹰击殿[74]；竟遭夏台之祸终视尧城之变[75]。官守无奔问之人干戚非平戎之战[76]。陶侃空争米船顾荣虚摇羽扇[77]。 将军死绥路绝重围。烽随星落书逐鸢飞[78]。乃韩分赵裂鼓卧旗折[79]。失群班马迷輪乱辙[80]。猛士婴城[81]谋臣卷舌[82]。昆阳之战象走林常山之阵奔穴[83]。五郡则兄弟相悲三州则父子离别[84]。 护军慷慨[85]忠能死节，三世为将終于此灭。济阳忠壮[86]身参末将，兄弟三人义声俱唱。主辱臣死名存身丧。敌人归元[87]三军凄怆。尚书多算[88]守备是长。云梯可拒哋道能防[89]。有齐将之闭壁无燕师之卧墙[90]。大事去矣人之云亡[91]！ 申子奋发，勇气咆勃实总元戎，身先士卒[92]胄落鱼门，兵填马窟屡犯通中，频遭刮骨[93]功业夭枉，身名埋没[94]或以隼翼鷃披，虎威狐假沾渍锋镝，脂膏原野[95]兵弱虏强，城孤气寡闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下拒神亭而亡戟，临横江而弃马[96]崩于钜鹿之沙，碎于长平之瓦[97] 于是桂林颠覆，长洲麋鹿[98]溃溃沸腾，茫茫墋黩[99]天地离阻，鉮人惨酷晋郑靡依，鲁卫不睦[100]竞动天关，争回地轴[101]探雀鷇而未饱，待熊蹯而讵熟[102]乃有车侧郭门，筋悬庙屋[103]鬼同曹社之谋[