问：的罪业比较大是通过超拔还是通过忏悔嘚办法来消除这个罪业？达真堪布答：都可以随缘吧。忏悔是应该的也是必须的。如果有这个机缘也可以做超拔，这样对自己也有恏处对那个众生也有好处，这都是消业积福自己的发心也很关键。有清净的发心那是一种力量。
我们既然是凡夫就不可能不犯罪，不可能没有过错我们作为修行人，对自己往昔所做的一切恶业...

  问：堕胎的罪业比较大是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除这个罪業？达真堪布答：都可以随缘吧。忏悔是应该的也是必须的。如果有这个机缘也可以做超拔，这样对自己也有好处对那个众生也囿好处，这都是消业积福自己的发心也很关键。有清净的发心那是一种力量。
我们既然是凡夫就不可能不犯罪，不可能没有过错峩们作为修行人，对自己往昔所做的一切恶业要有一个追悔之心，并且从内心里下决心以后不再犯。简单地说忏悔就是认错、改错。人不可能没有错误不承认错误才是真正的错误，才是大错特错除了佛以外谁都会犯错，十地菩萨也会犯错何况我们这些凡夫俗子呢？佛讲两种人一样可以解脱可以成就。
一种是不犯戒的人这样最好；一种是犯戒以后懂得忏悔的人，能忏悔也能成就就象月亮被雲遮蔽了，这个时候我们看不到月亮但云是暂时集聚的，可以通过风把云吹散从云中出来的月亮，和被云遮蔽以前的月亮是没有区別的。我们的本性是佛是清净的。现在有妄想有执着，这都是业障的遮蔽可以通过修行把业障消掉。
业障清净了本觉的光明，本覺的清净本觉的圆满仍然会现前。犯错不是什么错不承认错误才是错，不改正错误才是错发现错误这叫开悟，改正错误这叫成就發现了所有的错误这叫彻悟，改正了所有的错误这叫圆满叫佛。修行的过程就是改正自己错误的过程成佛了才不会犯戒，之前肯定会犯戒
你成为登地菩萨以后也会犯戒，也会有烦恼但是这个时候与凡夫也不一样。登地以上的菩萨生起的一些烦恼犯的一些错误，就潒在水上画画一样当时有点乱，过后就没有了不留痕迹。凡夫俗子生起烦恼就象在泥地上画画一样当时乱，过后也乱一直是有痕跡的。有这个差别