观音菩萨与文殊菩萨谁先成的佛？_百度知道
观音菩萨与文殊菩萨谁先成的佛？
观音菩萨与文殊菩萨谁先成的佛？请问观音菩萨与文殊菩萨她们谁最古老？她们谁先成的佛？她们谁的功德与福德最大？她们谁的法力最强烈？
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佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。 象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。所以没有说哪位菩萨最厉害的。
你的回答我很不满意
呵呵！退一步海阔天空！
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文殊菩萨与观音菩萨谁先成的佛？她们谁最古老？她们谁修行的时间最长？她们谁度的众生最多?谁功德最大呢
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如果你信佛，真的不应该妄论大菩萨。如果你不信佛，没有资格论佛教的事。
什么意思啊?
佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。佛、菩萨是众生的无上大导师，论上师长短是非是对上师的不敬啊！而且，完全没有必要论谁高谁低呀！
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先更正一点，这二位是 他们，不是她们。
文殊菩萨与观世音菩萨是男的吗?
菩萨有女的么。。。
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佛教里四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。 象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。所以没有说哪位菩萨最厉害的。人在世间总是免不了遇上灾难。总是会念大慈大悲观世音菩萨，求其救度。
佛经上未记载的都不是佛说，切勿轻信。佛灭度后，让地藏菩萨代管教化众生，为啥不是第一的观音呢?佛说众生平等。佛佛道同，他们才不会如凡夫一般见识，图名争利！
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请参考：&有关星月问题，法华经如月，众经如星，这说法完全正确。但当大日经如月时，法华经与众经就如星；其他佛说任何经如月，众经就如星伴随，道理一样；这犹如一佛出世，千佛护持。然而千佛只可化菩萨身相伴在侧，如七佛师文殊菩萨脇於释尊旁即一证。一世界只能有一佛以 肉身化世，这是重点所在。&～常观世音师父 ​&今日念南无文殊师利菩萨圣号，可消去难以估计的罪业。人间所有佛诞中，以今日为最大，因为文殊菩萨是七佛之师，九代之袓，是释尊的师祖，古佛中的古佛，赞叹文殊菩萨的人，将来悉皆成佛。文殊菩萨是释迦大乘正法最重要的领军大菩萨，与普贤大菩萨并驾度众。一听到这两尊圣名，只有恩泪，只有无限欢喜！～常观世音师父 ​&文殊师利大菩萨，成佛已久。我告诉大家，久远久远劫数之前，当时有一尊佛陀化世叫做龙种尊胜如来，文殊菩萨就在那时成佛的。文殊菩萨佛号名普照如来，佛刹叫做无尘净积。在这个法界宇宙中，有十六位大菩萨，就如文殊菩萨一样成就了相同功德的佛国。其他发愿未成的大菩萨，也成就如极乐世界一样的功德。 ​～常观世音师父
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首楞严三昧经卷下记载，过去久远劫有龙种上尊如来（龙尊王佛），于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。而观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。佛果是果位没有高下，凡是佛都福慧圆满，功德无有差别。两位都是古佛再来示现菩萨身度化众生的。
这怎么可能会一样呢!比如有些功德早已超出了圆满，但她却只是个菩萨。有些功德实在是太少了，但因却捡到了一个大便宜，在临终前念却只念十声佛号，死后照样有资格当菩萨。可见每个菩萨的功德差别实在是太大了，同时对功德多的菩萨也太不公平了。
那我怎么在佛经上看见过观世音菩萨最古老，观音菩萨修行的时间最长，观音比文殊先成佛的，观音菩萨度的众生第一多，且观音又是四大菩萨之首，观音的功德即使十个文殊加起来所集中的功德也没法与观音相比的。且观音还是文殊的上级，文殊见到了观音还得跪拜顶礼，听令于观音的。且文殊还不敢违背观音的每一道旨意。
菩萨是果位，怎么还有上下级？什么逻辑？
文殊是诸佛之师，功德小了？
佛佛道同，只有众生才有功德大小的分别和执着
师兄，向你分享一下
文殊菩萨功德太不可思议——远远超过极乐世界的文殊师利菩萨净土！经典依据:《大宝积经》〈文殊师利授记会〉链接是:
尔时世尊告诸菩萨言。如是如是如汝所说。善男子。若有受持俱胝那庾多百千如来名号。若复有称文殊师利童真菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名。何以故。彼俱胝那庾多百千如来。利益有情不及文殊师利。于一劫中所作利益经典依据:《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经卷下》链接是
观世音菩萨的功德。经典依据:观音三昧经。链接是:
古佛中之古佛（正法明如来）十方如来之师】 【观世音菩萨简介】！链接是:
这以上的十个链接特意分享给师兄，请莲友一个个地用心看完，谢谢。平时，我也是这样将古佛再来的文殊菩萨与观音菩萨的链接也分享给我姐看的。
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都一起修行的，一样
这怎么可能会一样呢!比如有些功德早已超出了圆满，但她却只是个菩萨。有些功德实在是太少了，但因却捡到了一个大便宜，在临终前念却只念十声佛号，死后照样有资格当菩萨。可见每个菩萨的功德差别实在是太大了，同时对功德多的菩萨也太不公平了。
这怎么可能会一样呢!比如有些功德早已超出了圆满，但她却只是个菩萨。有些功德实在是太少了，但因却捡到了一个大便宜，在临终前念却只念十声佛号，死后照样有资格当菩萨。可见每个菩萨的功德差别实在是太大了，同时对功德多的菩萨也太不公平了。
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请问观音菩萨与文殊菩萨她们过去谁先成的佛？她们谁修行的时间最长？她们谁的功德最大呢？
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朋友，你问这个问题，是于生活中有所苦，于佛门中有所求吗？是的话，我就回答你的提问。先看一个小问题，看完你就明白了。问题是：佛菩萨神通广大，慈悲济世，为什么世间还有这么多灾祸，苦痛呢？这是因为，菩萨的神通之力，在世人的恶业面前，有为难之处，举个例子，一个人的往昔（包括前世），有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，来世就不容易在财运上如意，时机一到，就要遭灾破财，他去一个有名的寺庙，上几柱高香，就洗去过去的罪恶，马上转运了？菩萨能大手一挥，说：免罪、赐财吗？你想想，是不是神通力大的菩萨，就能为他马上免罪，赐于其丰富的钱财？所以，佛菩萨济世渡人，神通之力只是一方面，主要的一面，还是在于教化，教导我们，要诸恶莫作，众善奉行，自己去老老实实的行善积德，自己帮助自己哪！所以，我们于佛门中求福求运，不要去比较菩萨的法力了，需要重视的，是自己改了多少过失，行了多少善积了多少德啊。这是改运获福之正道。朋友我这样说，你明白了吗？如果有兴趣的话，我再为你继续讲一下。佛法告诉我们，我们此时受到的苦痛，不顺，灾祸，其根源，是自己往昔（包括前世）的恶业，我们此时感受到的快匀幸福，其根源，是自己往昔的善行，这就是佛门之中的因果规律，叫善恶有报。好，谈到这里，再回答一个问题：生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？这是因为，佛法中的因果规律，是通达三世的，（前世，今生，来世），好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。恶业，分定业与不定业，定业基本不能改，比如我们看到很多好人还是年纪轻轻得病夭折，但大多数情况，都是不定业，都是能改变的。改变方法之一，就是改正过失，多多积德。在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。另外，有一种极大之善行，很能为我们积福改运，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们欲行孝顺，首先一点，就是要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。建议朋友你可以请一些佛学书籍来看下，系统的了解佛法。这样，就可以运用佛法，指导自已并帮助他人走向幸福如意的康庄大道。我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们做了明确的开示，可以看看相关佛法书籍，书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。网上也有，很全。（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）补充一点：有的时候，行善积德却遇到一些灾难，这里有两个原因，一是大灾化小，二是灾难的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。
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