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时间：2018-06-04 13:10
每晚播放大悲咒 让冤债主早转生 指导孩子树正念 戒定生慧觉道成
如果你会念《大悲咒》就给孩子每天念5遍试试，不懂念可以学或者念“南无观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”500声也可以。
我是有这种经历的人，说出来可能更加实际一点。以前也是晚上很害怕，按因果律来讲，就是以前恐吓众生的果报，同时也是自己妄想杂念太多。后来经常念佛，有几天一天达到三万声，慢慢就不怕了。同时感觉身心安详，杂念很少。所以，要对治孩子的这种问题，就教他念佛，每天越多越好。空闲时间可以拜佛，对身体也有好处，身体强...壮，阳气上升，邪气就远避了。
多念南无离怖畏如来 但是多念佛就会好的，小孩应该是看到不干净东西了
业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相
业障现前的时候,大约有几种情况
1.一种就是重病,例如,癌症,肾脏病,红斑性狼疮... 各种奇怪罕见难治的重病
2.或者精神疾病,例如,自闭症,忧郁症,躁郁症,... 有的一出生或从小就这样
3.还有就是附体(这种一定要断绝和外道人来往,好好按部就班学佛)...因为业障和邪见的关系,所以没有善神护法保护,所以也有很多非人精魅鬼怪干扰
4.或者家庭产生种种灾变,例如,破产,车祸,火灾,天灾....妻离子散
这些情况,如果自己没有遭遇,或者没有发菩萨心普渡众生而看过和处理过这些遭遇
一般众生 没有遭遇,只有两个原因
所以,不要不相信,要好好趁早修行啊
有人看了这事情觉得很害怕恐怖
对于一般众生,其实会害怕也未尝不是一件好事情
佛在经上也常劝导佛弟子要戒慎恐惧而常行精进
另外,大乘菩萨行者要消除恐惧心也是很容易的
第一,清净心实相观照,
清净心能生实相智慧,破除一切无明
慈悲能生大光明,没有敌人没有畏惧
再者,法界的秘密就是众生的第八识
第八识能够变现一切,是最不可思议的神通变现
众生都有神通,只是您不知道您现在就是神通变现
成为六道众生都是随自己的识心变现,自作自受
第八识如果以无明愚痴种子为作用,就是十二缘起,就会变成六道愚痴无明众生
第八识的无明愚痴种子如果净除,就变成楞严经讲的[菩提][真如][佛性][庵摩罗识] [空如来藏][大圆镜智],就是成佛
所以佛说众生都有佛性,众生都能成佛
其实, 众生都没有真正的死亡或出生,都是一直变现
所以甚深佛法(例如:心经)说不生不灭
一切都操纵在众生自己, 要成佛或是要变成六道轮回众生都是由自己决定
因此,面对一切众生,和人生一切遭遇,您的态度可以决定您的未来
要[清净][光明][自在][无染]或者要[害怕][恐惧][痴迷].全都由自己决定
以上本文由下文中末學部分回答增修而成
首先是思惟苦界(paya)的恐怖，那是如果怠惰便会堕入的恶趣。apa意指[缺乏]；[aya]意指可带来安乐的善业，那种人类，天神，梵天与涅盘的快乐。
第二个激起精进的方法，是思惟精进的功德。有些功德已如前述。你有个珍贵的机会接触到佛法——佛陀的教义。如今你已进入这无与伦比的佛法世界，是不该浪费这导向佛陀教义核心的修行机会。你可以成就出世间法：四个崇高的道与果连续阶段，以及体证涅盘。通过实修，你是可以击败痛苦的。
虽然你的努力，不是为了要在此世完全解脱一切痛苦，你还是要更少成就须陀洹(或入流的地位，以致不再出世恶趣。然而，不是任何张三，李四，可以走在这条路上。行者需要很多的勇气与努力，他必须是一位杰出的人。勤勉地奋斗，就会达到伟大的终点!你不该浪费这导向佛陀教义核心的修行机会。若能如此思惟，精进与激励便会生起，你会更加努力禅修。（三）忆念圣者
也有许多男女出身卑撒，意识到社会或统治者的压迫，或与疾病交战，让他们有种激烈的懂憬——根除痛苦的愿望，他们不希望只在世俗的层面使之减轻，或向得罪他们的人寻求报复。这些人选择更相应的解脱道特权。佛陀说真正的神圣取决于内心的纯净，而非社会阶级。一切诸佛与圣弟子，拥有探究的崇高精神，与追寻更高，更大安乐的希望，他们因此离家，走上导向涅盘的道路，这是一条圣道，不是给摇摆不定或半途而废的人走的。
你可以对自己说：[卓越的人已走在这条路上，我要试著配得上与他们同行，不能在此懒散，要尽可能审慎，无惧地走。我是有此机会归属这伟大的家族(一群走在这条圣道上的贤者)，应该为有机会来做这件事而恭贺自己。既然有这样的人曾走在这条路上并证得了各种觉悟的阶段，我也一定会达到同样的成就，
在家的行者，在许多方面也依赖他人的护持，父母与朋友也许帮助你，不论是财务上，或帮忙你照顾生意，好让你参加密集禅修。即使你不依赖他人来密集禅修，中心还是必须供应许多东西以护持你的禅修。例如：有现成的房子可住，已处理好的水电，义工也准备好食物，并照顾你其它的需要。你应该深深地尊重，并感谢他人所提供的服务，他们可没有欠你什麽，只是一群好心与善意的人。
佛陀制戒以管理比丘与比丘尼僧团，其中一条是允许他们接受善信所供养的物品，这并非让比丘，比丘尼过奢侈的生活，而是允许接受与使用必需品，使他们能适当地照顾身体，给予他们基本的良好条件，以努力去除烦恼障。接受护持，使他们得以奉献全部的时间修习戒，定，慧三学，最後解脱一切苦。
这遗产的殊胜，在于这七项特质都是非物质的，因此[不是无常的。这与于双亲过世後所获得的遗产不相似，那是物质，所以会遭遇亏损，腐朽，消失，甚至在很多方面令人感到不满意。有些人迅速挥霍掉所得到的一切。有的并不觉得新财产有用。而圣者的遗产经常都是有利的，它提供保护使人尊贵，它追随继承者穿越死亡之门，并遍及他们剩馀的轮回时光。
第六个开展精进的思惟，是思考那位发现并教导解脱道者的伟大与才智。佛陀的伟大，从弛一生当中七次大地震动的事迹显示出来。第一次大地震动，是在菩萨(未来佛)，最後一次在母亲的子宫中受孕时。第二次震动，是当悉达多太子离开宫殿，开始过出家人生活时。第三次是弛成就无上的觉悟时。第四次是佛陀初转法轮时。第五次是弛成功地制服对手时。第六次是当弛在忉利天，为出世该处的母亲讲完阿毗达摩而回来时。第七次是佛陀般涅盘，在弛永远从有为的生命消逝，色身坏灭的那一刹那。
曾有一世，佛陀是位隐士，名善意(Sumedha)，这是在久远劫前的世界，燃灯佛(在世时，善意察觉到众生在[正等正觉者](sanmiasmnbuddha)——一位完全觉悟的佛陀出现之前，是如何地在黑暗中受苦。他理解到众生需要安全地引导到彼岸，不然，众生是无法单独到达的。由于这样的远见，隐士就在那世放弃强而有力的开悟潜能，发愿要以无量劫，不论多久的时间来圆满自己的特质，一直到三藐三菩陀的水准。让他有能力引导许多众生解脱。
佛陀由导致觉悟的[因]而成就，此[因]是弛在许多世中，为了圆满他的波罗蜜(Pa[mn]s)所做出的努力。波罗蜜是弛心中清净的力量。有很多本生经的故事叙述菩萨修行十波罗蜜：布施，持戒，舍离(，智慧，精进，忍辱，真实，决心，慈心(Metta)，平等心(Upeldia)的杰出行为，在一生又一生中，弛为了他人的利益而牺牲自己。结果，当心清净的基础成熟，就在菩提树下弛成就觉悟与圆满一切知智。这样的成就称为[果成就]，因为这是弛[因成就]的自然结果，或心中清净的强大力量的开发。佛陀的第三服务务成就] ，是以弛多年的教导来帮助他人。佛陀并不对自己的觉悟感到自满。在证悟後，佛陀大慈大悲，孜孜不倦地，与所有准备好可训练的众生分享佛法，直到般涅盘。
佛陀同时圆满具足智慧与慈悲。由于弛对受苦众生的大悲，所以在菩萨位时，得以持久的耐心，经历漫游轮回的旅程，别人侮辱，伤害弛，弛都能坚忍，耐心地承受。据说，如果你集合全天下母亲对子女的慈悲，也无法与佛陀的大悲相比。母亲在宽恕上有极大的包容力，将孩子抚养长大，并非易事。孩子有时会非常残酷，而在情感或身体上伤害母亲。尽管受到伤害是教人伤心的，然而，母亲的心通常仍有宽恕孩子的空间。在佛陀的心中，弛宽恕的空间无有限量，弛宽恕的包容力是大悲的一种显现。
猴子下到裂缝中，勇敢地把婆罗门救到安全的地方。它先是举起大圆石，後又扛起婆罗门，这时的它精疲力竭地躺地上。婆罗门非但不感激，反而拾起石头重击猴子的头，想把肉带回去做晚餐。猴子醒来後，发现自己濒临死亡，知道发生了什麽事，但并末生气，这是因为它具有宽恕的完美特质。它对婆罗门说：[在我救了你的命之後，将我杀死是恰当的吗?]
身为菩萨无数世之後，将成佛的菩萨，在最後一世出生为人，已圆满所有波罗蜜的弛，开始找寻真正的解脱道，忍受许多苦修後，最终发现让弛深深地体验一切有为法：无常，苦与无我的圣道。更深入的修行，使弛经历开悟的各个阶段，最後成为阿罗汉，完全清除贪，嗔，痴。弛所开展的一切知智，以及其它佛陀特有的智慧，接著从心中生起。[一切知]意指佛陀若想知道任何事情，弛只需思考问题，答案便会自然出现于心中。
成为圆满觉悟的佛陀，并末忘记多劫以前，身为善意隐士时所下的决心。弛长久努力修行的唯一目的，就是希望帮助其他众生脱离苦海。现在佛陀已完全觉悟，你可以想像她的大悲与大智，会变得多麽有力且有效。基于这两个特质，弛开始讲述佛法，并持续了四十五年直到去世。弛每晚只睡两小时，把其馀的时间奉献给法务，在各方面帮助他人获得利益，享有聿福与安乐。即使在临终时，还为须跋陀罗——一位其它教派的出家人显示正道，他因而成为佛陀的最後一位开悟弟子。
佛陀圆满的智慧，让弛能分辨何者有利，何者有害，若不能到这重要的区别，如何能帮助其他众生?有人也许很有智慧，完全知道何者带来聿福，何者导致痛苦。但如果无慈悲心，便会对他人的命运表现得漠不关心。因此，是佛陀慈悲的实践，引导弛去劝诫人们，避免导致伤害或痛苦的恶行；是智慧，让他在劝告人们奉行的事情上，具有识别力，精确且有效。结合慈悲与智慧的这两种美德，佛陀成为一位无与伦比的老师。
愿你受到激励；愿你勇敢，坚强及容忍；愿你走完这条路(七)忆念自己种姓的伟大
当修习毗婆舍那时，你正输入佛法的血液，这与你离佛陀的出生地有多远，或在种族，信念，习俗上的差异有多大，都无关!这些差异都不重要，只要致力于戒，定，慧三学，全都是同一佛法家庭中的成员。佛法是我们的血液，与佛陀时代接受同样训练的圣者，血管中流动的血液相同。服从且尊敬地勤奋禅修，我们遵循这伟大的种姓。
从前有比丘，比丘尼，式叉摩那，沙弥，沙弥尼。在历史发展的过程中，上座部的比丘尼僧团消失了。严格说来，在我们这个时代，受戒的僧伽只包括比丘与沙弥，他们根据佛陀所制的戒律宋生活。另外还有男，女众的(非家者：受八戒或十戒的出离者)与净戒尼(sfiashin)，他们虽然持守较少的戒，但仍被认为是过著梵行的圣洁生活。
这都无关紧要，所有行者不论是否有正式出家，都共享著清净，戒，定与慧的功德。身为行者的你，也与佛陀时代的大弟子们，如佛陀左右手的舍利弗与摩诃目犍连尊者，以及大迦叶尊者，分享这些美德。在比丘尼僧团中，有大爱道尊者与其弟子，以及许多其他比丘尼，都是伟大而勇猛努力追求佛法的女性。所有这些卓越的男女，都是我们梵行生活中的伙伴，我们可以阅读他们的事迹，思惟他们的伟大，勇气与作为。在如此的思惟中，可以反问自己，是否有达到相同的高标准进时，想到有这些伙伴的支持，就能鼓舞我们。<不受欢迎，不被喜爱的辅那长老尼>
在比丘尼僧团中，有位卓越的输那长老尼。她出家前，曾结过婚，并育有十个子女，以现代的标准而言，是个大家庭。他们一个个长大，离开家并成家立业。当最後一个孩子结婚时，输那的丈夫决定成为比丘，因此他离开家去过出家的生活。之後不久，输那收集所有结婚以来与丈夫累积的财产，分给所有的孩子，并要求他们扶养她以作为回报。
一开始她感到相当快乐，轮流地拜访儿女们，她当时的年纪已经有六，七十岁了。但不久之後，儿女们开始对她的来访感到厌烦，他们会因为自己的家庭忙碌而说：[噢!妈妈又来了㈠输那发现他们缺乏热诚，便开始觉得沮丧。她了解到自己已开始让人讨厌，不受欢迎与喜爱，这并不是她要过的高尚生活。在我们这个时代，一定也有父母很熟悉这种感觉。
输那思考她的几个选择，知道自杀是错误的，于是到一间尼寺请求出家，常住接受了她。但她现在已如此年老，哎!无法托钵或做比丘尼需要做的其它工作，只能为同伴们烧开水。然而，输那非常有智慧，她思惟自己的情况，对自己说：[我所剩的时间不多，必须把握机会努力修行，不能浪费任何一刹那。]
在输那长老尼的年代，到尼寺请求出家，成为比丘尼，是方便而容易的。然而不聿地，现今女性已不再有机会受具足戒，就如前述，比丘尼僧团已经消失。但无论如何，不要绝望!如果女性想要出家，还是可以进入寺院。根据为僧团所制定的原始戒律，虽然严格说来，不可能成为比丘尼，但根据佛陀所开示的经典，仍可以成为比丘或比丘尼。针对这点来说，唯一的要求是依据八正道，真诚地修行以净化心。这种型态的比丘并无丧失任何权利，事实上，这也许更适合我们这个时代，如果每个人都成为比丘，那麽就不会有问题与不平等了。
第九个激发精进的方法，是避免与怠惰的人来往。有些人对禅修没兴趣，从未尝试净化自己。他们只是吃，睡，尽情制造欢乐，就如吞入猎物的巨蟒，几个小时动也不动。与这种人来往，如何能受到鼓励而开展精进呢?你应该努力避免成为这群人的一分子，不与他们往来，便是跨出发展精进的积极脚步。
第十个激发精进的方法，寻找精进的朋友
现在你应该跨出另一步，选择与那些已开展精进，坚忍与刚毅的行者为伍。这是激发精进的第十个方法，特别意指密集禅修中的行者。但事实上，花时间和任何一位持续，坚决，完全忠诚于佛法，和尝试时刻保持正念，并维持不断提升或不间断的高水准精进的人在一起，是很好运的，那些将心灵健康列为最优先的人，是你的最佳良伴。在密集禅修中，你可以向看起来是模范行者的入学习，你可以模仿他们的行为禅修，这会导致自己的进步。你应该让他人的勤奋感染自己，让好的精进进入，并让它影响你。
第十一个激发精进的方法，使心倾向精进的增长
激发精进最後与最好的方法是——使心持续地倾向精进的增长。这项练习的关键，是采用坚定的立场： [我要尽可能地在坐住，站著，从此处走到彼处时的每个刹那中，保持正念，不让心昏沈迷糊，或错失任何一刹那的正念。]相反地，如果你草率或自我拙败，禅修将一开始就注定失败。
为什么初学者学佛遇到人生困难,所求没有马上满愿?
末法时期众生业重,不过众生大都自己不会这样觉得
所以许多人求佛菩萨短时间改善自己的婚姻或工作或病痛或生活....
众生所求的很多,却不知道自己业障深重,做的功德也不够
所以往往还没满愿就心浮气燥,甚至怀疑或对佛菩萨失去信心
就是因为福报不够,才会诸事不顺苦难众多 这样的人又急于要求福报,又不够精进修行,
因为有网友问末学这样的问题,初学者大都求福急切,且容易失去信心
请大家不用怀疑佛菩萨,或失去对佛菩萨的信心
会遇到人生种种苦难或难事,这都是我们本身的因果业报恶因恶果会互相影响恶性循环,让一般人更难摆脱这是我们自己的问题,忏悔就是了,不要怪罪佛菩萨不帮忙而是因为我们自己的福报不够,所以得不到好的工作(婚姻...),这样懂吗
许多人求佛菩萨是用求的,就是单纯要求佛菩萨要给自己好处而不是真正有用足够的善行和修行去转变因果和恶业,没有真正去改变心态和行为 这样佛菩萨能给我们福报吗?当然不行,因为,恶有恶报,善有善报
我们还没有足够的善行或修行和福报的时候,佛菩萨不能给我们好报,不会让我们重业轻报佛菩萨反而认为苦难才能让人更精进去修行,让人真正认识和体会因果,真正信因果 (这是在佛经上讲的很清楚的,请参考[瑜伽师地论])
可是一般人会失去信心而抱怨佛菩萨,其实这是因为众生不懂因果 所以,正确的做法应该是~宁愿吃苦,宁愿受恶报,也不愿再做恶业
先有这样的决心,就算吃苦或受之前的恶报也无怨无悔,这样才正确用这样的心态过真实的人生,然后清净心念佛诵经这样佛菩萨就会看到我们向善断恶的真心和决心这样念佛诵经就很容易转变恶业恶报,就很容易重业轻报我们应该先调整心态,就算受恶报也不要失去信心,甘愿承受然后努力念佛诵经持咒行善回向一切苦难众生,这样转业比较快速用大心大愿帮助众生,然后牵动自己的小愿,这样才容易转变 做法有很多种,有人宁死不屈
如果做不到,就多念佛诵经多忏悔吧,死命的多做功德,死命的求佛菩萨
佛弟子对于苦报或困难现前不要太急躁,自己的因果不要全推给佛菩萨只要自己真心向佛,真正老实修行,佛菩萨就会在适当的时机帮忙不是不帮忙,只是因为我们的福报还不够,而且我们的信心和断恶的决心也不够 (以下是针对网友工作的回覆)
您本身的[诚信]和[不造恶业的决心]都不够啊!而且您的福报也不够得到一个不造恶业的更好职位啊 所以对因果要有正确的认识
佛菩萨可以帮助我们,但是佛菩萨有大智慧,知道什么时刻才是正确的时机
所以我们不应该对佛菩萨失去信心,也不应该怀疑佛菩萨的大智慧和慈悲方便 所以请您要更有耐心的念佛诵经,无怨无求的念佛诵经,这样效果才会更好
老实说,其实初学者跟许多老实的修行人相较来说,所做的功课还差很多呢何况初学者做功课的用心也不够诚信和清净,所以真正的功德有限 加油,请不要放弃,继续努力
----用喜悦的心情面对死亡
为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，顺利往生。
28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去，我的心在滴血、在哭泣，但却不能哭出来。我不能让他感到压力。躺在他身边，听着他坚强忍耐着头痛而发出的吸气声，我只有不停地念诵心经。在心经的加持下，我陡增了面对有可能出现的“无常”的心力。
第二天早上，他对我说：“做开颅手术有可能要输血，我曾经献过400 CC血，可以享受优待，要不要去拿上献血证？”于是我们一起去他的宿舍去拿献血证，顺便收拾了一下他的房间。我下意识地想到也许他再也回不到这里了。仿佛他也意识到了这一点，他问我，如果治不好怎么办？我说：“现在医学这么发达，不论花多少钱，哪怕卖房子，我们也要把你的病治好。”他又问 “如果还是治不好呢？”我说：“那无非就是死，但死也没什么可怕，每个人都会死的，只是早晚而己。这个世界的死，就是另一个世界的生，关键是你会去哪个世界。阿弥陀佛世界的功德与庄严，在佛经中有确切的描述。那是一个无比美好的世界，如能好好念佛往生西方极乐世界，那死就不是坏事，而是一种解脱了。”他听了后若有所思地说了句：“那倒是！”
当我们在去武汉傅加坡机场赶乘大巴车时，他突然昏厥在地，身体一下就凉了。我以为他不行了，马上念诵阿弥陀佛的名号，祈求佛陀接他往生。此时此刻，送他到极乐世界是我唯一的目的。送我们去大巴车站的朋友打电话向120求救。120将他送到了离出事地点最近的广州军区武汉总医院救治。当即做了脑腔分流手术，解决颅内的积液问题。十天后做了伽玛刀手术，切除了肿瘤。肿瘤是恶性的，手术时就已发现有两处转移。术后紧接着做了全脑全脊髓的放射性治疗。
治疗的过程总共二十次、五十多天，十分痛苦、异常艰难。而他从始至终没有流过一次泪，总是默默地忍受着，还问我：“妈妈，我这算不算是一个比较大的病啊？”我说应该算吧。有一天在做完放疗回病房的路上，他对我说：“这是勇敢者的游戏”。还有一天，我陪他在放疗中心外等待治疗时，楼前开来一辆宝马车。他自语道：“这个车再高级，把我们病房里的每一个人放到驾驶座上，他们能干个啥？”（他所在的神经外科病房的病人都处于脑外科术后不能自理的状态）。
我回应说，“是啊，世界上再好的东西，他们都无能力受用。再好的东西，对他们来说其实也没什么实在的意义了。”
武汉治疗期间，作为当妈妈的，我的身心承受着多重的压力？看到孩子受苦心痛，如在己身；一次次突发的险情，胆颤心惊；长时间的陪床生活，令身体极度疲惫；……。当我感到十分痛苦，几乎快支撑不下去时，就想：“也许所有病孩的母亲都会承受这样的身心痛苦，愿我以此苦代替所有病孩子母亲的苦，让她们免受此苦。”
看到医院里那些病人，求生不得，求死不能，在病床上，一分一秒地苦捱和煎熬，深切感受到人类生老病死的苦痛，而每一个人又都无法幸免。从而对轮回生起极大的出离心，和救渡众生的慈悲之心。于是我把医院当成了道场，念咒回向一切众生离苦得乐，以己痛苦代替一切众生之苦。很快从心理上欢喜承受面前的苦难，病房也不再感到那么恐怖和窒息了。当看到每一个病人身边，都有几个精心呵护他们的亲人，有尽心尽力的医护人员，反而感到医院处处充满了爱，处处让人感动。仿佛医院就是极乐世界。待到儿子能下床走动时，每天晚饭后，我都带他到楼下的花园去散步。我们俩打着赤脚，走在用鹅卵石子铺成的小径上。此时，他总会用口哨吹着动听的曲子，每当吹完一曲，还总问我：“还吹啥呢？”我说：“想吹啥就吹啥吧！”
在做伽玛刀手术之前医生找我和慧海的父亲签字时说：“这个病是治不好的，少则三个月，多则一年，最多五年，就会复发，能治愈是极罕见的。”但我多么希望在慧海身上能出现奇迹，于是我在医院旁边的宝通禅院为他供斋，并祈请开了一个药师佛的法会。同时在整个治疗的过程中，我一直坚持修法。每天在病房里坚持把加行背诵一遍，利用一切时间念莲花生大师的心咒，回向给他和一切众生离苦得乐。二十次的放疗终于完成了，我们出院回到了重庆，想起医生的话，悬着的心始终放不下。
于是我给四川省甘孜州得荣县德江寺的寺主昂旺生根活佛打电话，请求指点。他让我们去五台山朝拜。可是孩子身体太弱，无法远行，我只好约了一个道友带上孩子的照片和穿过的衣服，登上了去太原的飞机。第二天到了五台山。首先去的是清凉寺，把孩子的衣服放在清凉石上加持。接着又去显通寺，把孩子的名字写在大钟楼里，让寺庙内每天108遍的钟声加持他，我背着孩子的衣服三步一拜朝黛螺顶、钻佛母洞，朝拜五台山的每一个台。每到一个庙，心中想着儿子和我一起参拜每一尊佛。在每一个可以做功德的地方，无论是修庙、开法会、念经、供灯，我都为他写了功德。还赶上了大圆照寺多年一遇的供二十万盏酥油灯的供灯法会，代他随喜供灯。同时又在十方堂（广仁寺）专门为他供斋，开了三个早课的法会，并做了一次大威德金刚的息灾护摩火供。到龙泉寺，为他取回了龙泉水带回去给他喝。回来后又专门为他放了生。
我们从武汉回来的第十五日，他的病情就复发了。被重庆新桥医院收治做化疗，化疗的过程非常痛苦，我就让他念莲花生大师的心咒，我给他看了莲花生大师的照片，对他说：“你变成莲师，和他一样瞪着眼睛，拿着法器，一口气要念很多遍，这样就要好受些”他就开始用我给他的手串珠佛珠念起咒来。有一次他控制不住不停的打嗝，我让他深吸一口气，使劲念莲师心咒，果然不再打嗝了。但他对化疗的反应极大，第一次化疗做下来，血相就降至危险指数以下，身体虚弱得无法站立，医院不敢再将化疗继续做下去。我们只好接他出院回家改吃中药。中西医的交替治疗依然不见效果，病情恶化的速度很快。他的一只眼睛因肿瘤压迫视力下降。我已明显感到死亡在向他迫近。
慧海的爸爸拿着他的病历，走遍了重庆各大医院，咨询了许多顶尖专家，没有找到能治好他的病的办法。而且治疗的速度根本赶不上病情发展的速度。
10月9日，慧海突然尿不出小便了，我们只好带他到离家最近的一所医院插上了导尿管。我明白他与我们在一起的时间不多了。这段时间我每天都夜不成寐，心里承受着极大的痛苦。孩子的音容笑貌每时每刻在我眼前浮现，想到他的重病，和即将面临的死亡，我已经到了崩溃的边缘。在他入睡时，我给上师打电话说：“慧海己拉不出小便了，虽然我一直在往最好的方向努力，但也在努力做最坏的思想准备，但最坏的情况真的出现了，我还是承受不了。”我的上师别的什么话也没说，只是再一次为我传授了大圆满发愿文。
原始本性离戏论。胜者未睹故非有。
轮涅之基故非无。非悖非聚超言诠。
通达大圆本性基。真实空性解常边。
自性明净离断边。大悲不灭基幻化。
分而廼三义同一。通达大圆本性基。
不可思议增减无。偏执有无性相取。
若解其义佛舌穷。无头无尾深且清。
通达大圆本性基。自性本净离生灭。
无为任运现澄净。明空双运无偏执。
基位密意量究竟。道位根本错乱无。
本来清净见名无。自明拔除修因网。
如是无束行离锁。胎住离戏自性裸。
道位根本错乱无。善恶勿执偏私无。
等舍无记未究竟。公正放任广宏中。
取舍穷尽自性智。道位根本错乱无。
总基本初如虚空。基位显明似行云。
知外亮而内回返。童瓶六法有壳果。
果结清净高贵处。本来自明普贤法。
消除获得欲望边。勤事意外大圆理。
佛母明界有壳果。果结清净高贵处。
中观极不住见大义趣。自然智遍空性大手印。
边际解脱大圆满精要。地道功德基圆任运果。
并做了简单讲解，我的心中产生了极度开放的感觉，似乎认知了自己的本来面目，我安住在这个状态中很久，忽然感到生与死并没有什么区别。这也许是我以后能够坚持下来的主要原因之一。孩子醒后，我对他说：“看来你这个身体是修理不好了，该为来世准备了”。当晚他脖子很痛，我让他继续念莲师心咒。他说：“你不是说该改念阿弥陀佛的心咒了吗，念给我听听。”于是我对他说：“那太好了，争取念满三十万遍”。于是教会他念：“嗡阿弥德瓦阿伊斯德吽啥”。当晚，我和他在共同念诵阿弥陀佛心咒中睡着了。
10月10日，这是慧海临终前的十四天的第一天，临晨4点，他醒来后很平静地对我说：“妈妈，我的右腿抬不起来了，左腿还行”，早上8点，他又平静地对我说：“妈妈，左腿也抬不起来了。”紧接着，全身颈部以下完全失去知觉，动弹不得，而且整个消化道功能丧失，已经完全不能进食了。我们马上把他转院到重庆医科大学第一附属医院。经核磁共振检查，肿瘤己经全面转移，特别是脊髓的肿瘤压迫神经导致全身瘫痪。医生已经无能为力，只能靠输营养液维持生命。
面对这种情况，医生和他爸爸都说不要告诉他真相。我觉得那不是对他彻底的负责，更不是对他究竟的负责。于是当病房里只有我们两人时，我把核磁共振检查的片子给他看了，告诉他余下的时间不多了。他听过后竟是如此的平静，问我：“到底还有多少时间？”我说：“不好说，你希望长一点还是短一点。”他说：“我希望短一点。”随后主动与我和他爸爸交代后事，如他的银行卡的密码，网上银行的账户等，还教他爸如何用他的手机上网。一切交待完毕，他感叹地说：“我的英语六级的证书，考取的驾驶执照和英语翻译证书现在也没什么用了！”
我说：“是啊，包括你说的一口流利的英语，弹的一手好钢琴，会那么多乐器，也都没有用了。”我接着说：“妈妈也有很多才艺，也曾经辉煌过。你知道妈妈为什么放下世间的一切，把时间尽可能都用来修行吗？就是因为看到你外婆走的时候，什么都带不走。就想到我死的时候也一样，而我又不知道什么时候死，我就把我生活的每一天当成最后的一天。我常常想，如果我明天就死了，现在做什么有用？结果我发现除了修行和做对众生有利的事以外，找不到任何有用的事。于是我很快放下了对权、钱、名、利等的追求，利用一切可以利用的时间精进修行。你现在理解妈妈了吧。”他说：“嗯。”我又说：“现在只有佛法对你有用，你每念一句佛的咒语，都会集聚无量无边的功德，并直接影响你的未来。如果你的病能治好，你的今生肯定会充满阳光；如果治不好，你也能往生西方极乐世界，从此脱离生老病死之苦。”“你要知道，每一个人都会死，别看大街上那些身强力壮的人，实际上他们比你更苦。你虽然重病在身，但你很有福报，有我这样的妈妈，在你临终前能听闻佛法，而且愿意听，没有怀疑，能‘信解受持’佛法，你就有希望解脱轮回之苦。而那些健康的人最终也会一步一步走向死亡，却不懂得珍惜，空耗时光，有的还整天忙着造很多的恶业，死后堕入恶趣。因此他们才是真正可怜。而你只有成佛才有能力帮助他们，你必须抓紧时间为来世准备，一定要发愿往生西方极乐世界。”
“我们人道有‘生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴流迁’等八苦，自从你生病以来，你己经深切体会到了病苦，下一步还将亲身体会到死苦，这是人道的八苦中的两种苦。还有，妈妈多么不愿意你离去，可却不得不承受这种生离死别的痛苦；你那么想念‘她’（他朦胧初恋的一个女孩）却因你的状况不得不分离，这又是八苦中的‘爱别离苦’”；“你本来想考研究生，可生病了，不可能实现这个愿望了，我们多么想把这个病治好，却治不好，这就是人生八苦中的‘求不得苦’”。“你的身体承受着病魔带来的痛苦，这就是‘五蕴流迁苦’。
还有我们在医院里，你也看到如此众多和你一样受苦的病人，其实每一个人都会经历你这样的痛苦，只是早晚而已。因为你走得早，就不会再经历为生存而拼命之苦，你也没有仇人，不会经历怨憎会苦。也不会再经历老苦，也不会像那些活着的人一样，在人生苦海中经历数不清的各种苦了，而是一下子就往生到极乐世界去了，这福报多大呀！当然，如果你活着，妈妈会呵护你，你会生活在妈妈的极乐世界里；如果走了，你会在阿弥陀佛的极乐世界里，你的前途永远是光明的。”“所以，现在我们要开始迎接死亡，为来世准备。妈妈这些天24小时陪伴你，帮助你，争取往生极乐世界，在那里就再也没有生病的痛苦了，也不会死了，而且想见到妈妈马上就可以见到。”
慧海这孩子善根极好，从小就非常的善良，六岁时我给他看释迦牟尼佛传记的图书，他还不识字，当看到悉达多太子驾车出城出家时，他高兴得手舞足蹈，连声称赞说：“太好了，太好了！”有一次理发，我问他什么头型好看，他竟然回答说光头最好看。还有一天，一位同事听我念金刚经后问我：这“法非法，非非法，是名为法，怎么讲？”，正在一旁摆弄玩具汽车的他跑过来拿了一颗花生放在桌上插言道：“你们说这是花生吗？”来人说：“当然是花生啊！”他说：“也可以不叫花生，叫其他什么名字啊！只是名为花生嘛。”八岁时我带他去过甘孜色达五明佛学院。参加过98年五明佛学院的持明法会，还灌过好几个顶。十二岁时他曾对我说：“我经历多了，就把什么都看透了。”我笑他说：“你才十二岁，就说经历多了”，他很认真地说：“我八岁时很想要一个玩具翻斗车，你不给我买，我又哭又闹，结果你终于给我买了，但我玩了几天后觉得不过如此。后来我就再也没有主动要过什么东西了。”
第二天，他问我：“妈妈，告不告诉‘她’，我说：“等你走了后再告诉她吧，现在说了怕她担心”，他同意了。他非常喜欢“她”，病中一直都没有中断短信联络，中秋节还让我给她寄了一盒月饼。为了让他得到大解脱，我对他说：“你现在千万不能想她，如果你对世间还有什么留念，就不能往生，又会堕入轮回。也不能牵挂其他的人，包括妈妈。”我还给他讲了佛经中的一个故事，一个修行得很好的人走时，本来可以往生的，但临终之时舍不得妻子，他的妻子在旁哭泣，结果转世成了妻子鼻子里的一条虫。我对他说：“你只有往生到极乐世界，才能帮助她将来也去极乐世界，否则在生死的轮回中谁知道你们各自会流转到哪里呢，也许就永远不得见面了。”他说：“那等我走后，你帮我把那个念珠和般若摄诵的挂件亲手交给她，而且要教她佛法。”我答应一定办到。这时，他放下心地继续念咒。
第三天，他爸爸来了，拿着慧海给他的手机。他突然对他爸说：“我手机的短信箱都装满了，留下的全部都是 ‘她’发来的短信，有一百多条，其他人的短信我都删除了，你把剩下的短信也全都删除了吧，要不别人发给你的短信就进不来了”。说完又继续念咒。我知道他现在把他最难放下的“朦胧初恋”也开始放下了。
当时慧海住的病房是三人间，另外两张床也都住着病人，加上他们的陪护人员和探视的人员，有时非常喧闹。他叫我请他们小声点，有时我也无能为力。我就对他说：“你要把他们的讲话声观想成咒语声，想着他们和你一起在念咒，这个方法在法本里是这么说的：‘咒文发光作二利。色现清净无量光，声响清净心咒音，意聚清净五智慧，大乐之中念心咒。’意思是说自己成为阿弥陀佛，心中咒轮发光上供诸佛，下济众生，一切的显现都变成无量光佛和佛刹，一切的声响包括人的说话声，汽车的声音，空调声等等，都变成心咒音，一切的意念都变成佛的五种智慧，在大乐之中念心咒。这样就把一切东西都转为道用了”。他听了会心的点点头。
那些天，重庆所有的亲戚朋友，包括一些外地的亲戚足有上百人分别来看望他，每每至此，我都在他耳边提醒他：“无论多么吵杂，无论发生任何事，你都不要受影响，一心只想着阿弥陀佛，不停地念诵心咒”。并要求他爸疏导来探视的亲朋，尽量不要打扰他。当有人在他面前痛哭失声时，都被我制止了。很多的亲戚朋友只好在病房外面流泪。我和他开玩笑说：“现在所有人都在哭，只有我们俩在偷着笑。这是我们俩的秘密。因为我们在积极的准备着，迎接那个光荣时刻的到来。”他看着我会心的笑了。
第四天，他的脸色越来越好，红光满面，来看他的人都不敢相信他五天没吃东西了。他让我摸他的脸，我说怕影响他观想和念咒，他说：“不要紧，我本来就已经是了。”于是，我就摸着他的嘴问：“这是阿弥陀佛的嘴吗？”他肯定地点头说：“嗯”。我又摸着他的头问：“这是阿弥陀佛的头吗？”他还是肯定地点头说：“嗯”。于是我一边摸着他一边问：这是阿弥佛的鼻，这是阿弥陀佛的眼等，他都点头。
第五天他突然问我，“我是坐着的吗？”我好惊讶，他明明是躺着的，但我又怕打击他的情绪，就问：“你感觉到你是坐着的吗？”他说：“是的”，后来我又问了几次他到底是躺着的还是坐着的，他都说是坐着的。
时间在一天天的过去，他一点没瘦，皮肤越来越好，白里透红，像婴儿皮肤一样。他始终是那么的安详，没有一点恐惧。我告诉他：“妈妈负责帮助你去极乐世界，老爸负责处理你留下的身体，他己经为你选修了一座墓地。你一走，妈妈的任务就完成了，不一定去守夜，我要回家念经和休息。”他说：“好吧，你和老爸说好没有。”我说：“说好了，他们可能会用家族的风俗安葬你，不用火化，是土葬”。他问：“那下葬的时候还要做仪式吗？”我说：“按照老爸家族的习俗办就是了”，他想了想说：“不过，反正我己经在阿弥陀佛那里了，这个躯壳怎么处理都无所谓。” 我开玩笑说：“如果你成了佛，你留下的身体就是佛舍利了，说不定还可以利益众生呢。”他开心地笑了。我又说：“你到了极乐世界可就是菩萨了哟，一定要保佑妈妈这后半生不要生病。因为你走了，妈妈如果病了就没人照顾了。我希望我能修成生死自在，什么时候现世的缘份尽了，想走就走了。最好坐着一边念经，一边就走了。”他问：“那我该怎样才能做到呢？”我说：“到了极乐世界就是菩萨，是心想事成的，你只要那么一想就行了，就一定能变成现实。还有，你一定要保佑这些亲戚朋友和所有的众生。你看无论他们现在是如何的健壮，可总有一天会老、会死，都会像你现在一样承受四大解体的痛苦，而他们大部份都不知道修行，你要发愿度化他们哟。让他们将来也能到极乐世界去，再也不要受生死轮回之苦。”他说：“好的。”我说：“哈哈，你不是说你现在就是阿弥陀佛了吗，我的宝贝，我的阿弥陀佛，让我亲一亲。”于是我在他头上亲吻了一下说：“我是在亲我的佛、我的菩萨哟。”他很得意地笑了。
第六天，我发现他的尿道口由于插导尿管的原因，肿胀出血。我心痛得流泪，他却无所谓地说：“没关系，反正又没用了，又没感觉，管它呢。”听他这么一说，我也就无所谓了。就当他那个身体不是他的了吧，只要他不痛苦就行。有时他问我：“妈妈，我的手在哪里？”我摸着他的手说在这儿，他说：“没感觉，看不见，举起来我看看”。我举起他的手，给他看了后问他：“你说这只手是你吗？”他摇头，我又举起他的另一只手问：“这个是你吗？”他又摇摇头，我又接着问：“是因为你没感觉吗，那这个头有感觉，是你吗？”他还是摇摇头。我追问：“那么哪个是你呢？”他沉默了一下说：“那儿都不是，我找不到。”于是我又把心经背了几遍给他听。
临终看护的这些日子里，我每晚只能在医院配给的椅床合一的窄凳上歇息，晚上还要起来很多次，已经累得精疲力竭，周身疼痛，实在有点支持不住了，于是我给上师打电话说：“在心理上我已经战胜了自己，可以坦然面对儿子的重症，但我这个肉身不争气，有点支撑不住了，全身都在痛，有什么妙法没有？”他说：“你把加行修一遍。”于是我把《大圆满悟境精义六加行》背诵着修了一遍，虽然受病房条件的限制不能做百尊大礼拜忏悔法，但是在自己的身体上由头到脚，我把文武百尊的每一尊都按特定位置观想了一遍，同时又将三十二处、二十四胜境的空行也观在身体的各个相应的部位。当能把自己观想成为本尊，同时身体的每一个部位都能观想成为本尊时，所有的疼痛就都消失了。这样我只有保持着把自己观想成为本尊或阿弥陀佛的时候才能坚持下来。我心里想，慧海一定是佛菩萨示现来度化我的，这是在成就我呀，于是对他生起极大的感恩之心。
第七天，他像盼着回家一样期待着死亡的到来。多次问我，医生下定论没有，到底还有几天？我说：“没有，”他有点失望。我问：“你是不是想早点走？”他说：“是的，我现在这种情况，生不一定是好事，死也未必是坏事。”我就说：“那你就求阿弥陀佛早点接你去，少受点苦。”他点了点头。又问：“妈妈，可不可以安乐死。”我说在中国不行。他又问：“那外国呢？”我说：“好像有。但有很大的争议。”他说：“那你认为呢？”我说：“如果是自杀，是要堕地狱的。如果是别人帮助的，那是他杀，帮的人也是要堕地狱的。最好是修得很好，想走就走，我希望是这样的安乐死。”我问他：“想到阿弥陀佛，念着阿弥陀佛的心咒，是不是感到很喜悦，很温暖？”他点头说：“嗯”，又问：“这段时间在治病的过程中有妈妈和你在一起，是不是很幸福？”他说：“是的，但这个身体已经坏了，我还是想早一点到极乐世界。”
第八天，他对我说：“我死的时候千万不要叫医生来抢救。”我知道抢救并不能挽救他的生命，只会增加他的痛苦，而且会影响他念咒，对他往生极乐世界产生障碍，所以欣然答应了他。
第九天早上，我一起床，他就对我说：“妈妈，你最好录一个音。”我问：“录什么音？”他说关于不抢救的事，我怕他们追究您的法律责任。于是我拿出手机，在他的指导下学会了用手机录音的功能操作，他让我试录了一下，成功后，他对着手机坚定地说：“妈妈：如果我以后有什么问题的话，一定要等我完全死断气以后再去叫医生。”录完音后，他好像松了一口气。我被他的行为所感动：多好的孩子啊！他从小到大都总是替别人着想，如果不生病多好！我是多么的爱他，多么舍不得他离去，心里好酸，禁不住想流泪。但马上又想，人生无常，我们己经尽了最大的努力去救治他，但每个人总是要死的，现在只有帮助他往生极乐世界，才是对他最大的利益。他永久的安乐是我最大的心愿。我一定要坚强，不能在他面前流泪。于是笑着对他说：“极乐世界的一天是我们这个世界的很多年，说不定你刚到那里一会儿，人间己过了几十年，妈妈就来了。你就放心的去，你走后，爸爸、妈妈、奶奶等都会过得很好，你不用担心。你到那里不久，我们也会来的，又会在极乐世界相聚了。”
他问我：“妈妈，我死了以后会看到什么样的景象。”我说：“你会先看到耀眼的白光，然后是耀眼的红光，再后是蓝色净空光明。”在他的要求下，我又重复了一遍。他又问：“那我该怎么做呢？”我说：“你要认知这个蓝色净空光明就是你的本来面目，安住其中，当第一念生起时，变成阿弥陀佛，并念心咒。”过了一会儿，他又说：“怎么没有一点要死的意思，你让你的师父打个卦，看看到底还有几天。”我说“你别急嘛”。他说：“最好一周内搞定，如果拖一个月的话你们就太恼火了，每天还要花那么多的钱，你又那么劳累，能受得了吗？”我说：“你现在活每一分钟都非常的珍贵，因为你一直在念佛，这就胜过很多人活一百年。这样的人生，是珍宝人生，花多少钱都值。另外，不知三十万遍阿弥陀佛心咒念够数没有，你要抓紧时间念，只要没睡着都不要忘了念咒。还有，你要想到自己成为阿弥陀佛，一边念咒一边发出万丈光芒照耀所有的众生，让他们都成为阿弥陀佛，让所有的医院包括山河大地都成为极乐世界，就无所谓往不往生了，你现在就已经在极乐世界了，不是吗？”于是他点点头，又安下心来念咒。来看他的人该来的也都来过了，慢慢清静下来。我和他每天就这样平静地、安详地念咒，按部就班地输液。只有我们知道，我们正在完成一个超凡入圣的伟大工程。我们带着喜悦和期待，在迎接死亡。对我们而言，那不是死亡，而是重生。是要脱掉一件己经穿破了的衣服，换上诸佛菩萨的天衣。我们坦然地等待着那个光辉的时刻的到来。
第十一天，他睡了一会醒来时说：“我梦见蓝光，我就变成了蓝光，并念阿弥陀佛心咒，我以为我走了，醒来看到环境一点没变，我还觉得很奇怪。”我说：“那只是梦，别当真。不知三十万遍心咒念完了没有，可能有二十几万了吧？加紧念！你在梦中知道念阿弥陀佛心咒，说明你修得不错，继续努力吧！”这天以后，他特别的安静，没人来时我们俩都闭目念咒，就算有人来看他，他也基本不理，继续闭目念咒。我有时以为他睡着了，就问他：“你在念吗？别忘了念咒啊！”他都一边点头一边说：“我在念。”
第十二天，他爸爸来看他，说这么长时间没大便怎么行，并找医生要来开塞露，想试一试让他解大便。他说“别折腾了，我要直接去阿弥陀佛那儿。等我走了，折腾尸体，随便怎么弄都可以。” 医生也说要给他灌肠，他坚决不同意。在他看来，这个身体完全不重要了，不必要再管它。一心只想去阿弥陀佛那里，而且充满了信心，相信自己肯定能去。
由于他的手机己给了他爸，那晚他爸爸对我们俩说：“‘她’发短信来问情况，我没回，她又打来电话，我也没敢接，怎么办？”他坚定的说：“告诉她实情，妈妈，你给她说。”我说：“那我到楼道上去说吧”，他说：“就当着我说。”于是我当着他的面对“她”说：“慧海己经撑不了两天了，他让我把礼物转交给你，不过你放心，他会去一个好地方的。”只听见对方的哭声。放下电话，我对他说：“这下这件事也了了，放心了吧。”他点了点头。他就是这样，毫无牵挂的彻底放下了他最美好的朦胧初恋。以文殊慧剑斩断了一切轮回有为之树。
第十三天，也就是临终的前一天中午，也许是三十万遍阿弥陀佛心咒已经念完了，他精神特别好。他叫我扶他坐起来，我说：“这怎么可能？”他还是坚持一定要坐起来，我只好把床头摇起来，到六十度时，我问：“行了吗？”他说：“要九十度。”床摇到接近九十度时摇不动了，他稳稳地坐着说：“把我的手放成阿弥陀佛那样。”于是我把他的手结成了定印，他又说：上面还有个宝瓶吧？”我说：“是钵，里面装满了甘露。”于是他这样坐了十多分钟，我在他对面坐着，看着他，他像一尊佛。后来怕他受不了，我把床头慢慢摇了下来，我们俩个人继续念咒。
下午他突然大便失禁，十多天没解的大便全都自动流了出来，他全然没感觉。我告诉他：“前几日你身体动弹不得，说明‘地大’已经坏了；今天，大小便失禁，说明‘水大’已经坏了，连续十多日高烧不退，说明‘火大’正在坏，之后就是‘风大’解体，看来你离走的时间不会太久了。”他很平静地点点头。下午三点以后，他开始感到呼吸有点困难。我说：“可能是‘风大’开始坏了。”他问：“后面还有什么‘大’没有？”我说：“没有了。人的身体就是‘地、水、火、风’‘四大’的假合，‘四大’解体，人就死了。”他说：“看来这个‘风大’比前面三个‘大’厉害，一下就搞定。”我听了觉得他这话很有意思，不由得笑了，他也笑了。
不一会医生来查房，我讲了呼吸困难的情况。医生把我叫出去说：这说明他的肿瘤已经开始压迫控制呼吸系统的神经，按医院的规定出现这种情况就要切气管，装呼吸机，如不装需要亲属签字。我把情况告诉了他，他坚定地说不能安装呼吸机，并催促我快去找医生签字。我在医生写好的文字上签上了自己的名字并对他说：“你不是老在问我还有几天吗，现在呼吸开始困难可能就没几天了。”他很高兴，带着期待，像一个急于回家的人终于买到车票一样。正好护士来量血压，他的低压只有47，护士说怎么这么低，他笑着说：“说明快死了呗！”护士还想掩饰：“怎么会呢！”他说：“怎么不会？”我给他商量说：“呼吸困难缺氧时会让你很难受，如需要时，我们还是要给你输上氧，尽量减少你的痛苦。”他说：“那好吧，等我呼吸停止了你们把输氧的管子拔了就行了。”当晚他爸爸来了，考虑到我己经连续十几天在医院照顾孩子太累了，让我回去休息一晚上。我对他爸爸说：“你要问孩子同不同意。”以前他是一步都不让我离开的，我说回去洗个头马上就回来他都不同意。但非常奇怪的是，这次他连连点头，非常支持我回去休息，也许是他己经念够了三十万遍阿弥陀佛心咒，自己已经很自信、很强大了吧，我在与不在已经无关紧要了。或者是他也许知道当晚还不会走，所以同意我暂时离开休息一下。根据当时的情况，我也估摸当晚不会有问题，而且我也确实撑到极限了、太累了。为了在关键时刻我能坚持下去，我决定回去休息一晚。并对他爸爸说：“你要答应如果有什么情况不能叫医生抢救，他才放心。”并问慧海：“对吗？”他连连点头。于是我对他说：“妈妈的心随时都和你在一起，有什么情况老爸打电话，我打的十多分钟就可以过来。而且我在家里给你念经其实也是一样的。于是我亲了一下他的头之后回了家。我走后，他的呼吸越来越困难，晚上十点他爸爸让医生给他输上了氧气。
第十四天，早上六点刚过我就到了医院。当时他已经说不出话了，但看到我来了，想对我说什么，看他的口型是“妈妈……”后面的话听不清。我说：“不用说了，乖乖，妈妈听不清，你就一心想着阿弥陀佛，自己成为阿弥陀佛，不停的念心咒。”同时我一直在他身边念阿弥陀佛心咒。上午医生来说，他可能快不行了，主要是呼吸问题。我说：“我知道。”并问：“到底能坚持多久？”医生说最多到今天晚上。于是我告诉慧海：“你不是一直问还有多久吗，医生说最多到今晚。”他平静又很开心的点了点头，好像终于盼到回家的具体时间。我在他耳边念了三遍“皈依偈”：
佛法僧宝真实相如来，上师本尊空行三根本，
脉气明点自性菩提心，自性明空大悲普照轮，
接着念了三遍“发四无量心偈”：
呵，水影假月错为月，有为假象误当真，
六道轮回连环套，悲悯众生无始终，
自悟光明敛法界，安息证得成佛因，
又念了三遍心经。之后就一直在他耳边念阿弥陀佛心咒。
下午五点刚过，他的呼吸越来越困难。我想他一定很难受，就在他耳边说：“你马上就要见到阿弥陀佛了，现在风大已经在坏了，你现在一定很难受，但每一个人都会承受四大解体时的痛苦，只有脱离轮回才不会再受此苦。你一定要以此苦代替一切众生之生老病死苦，让他们得解脱。现在是你最关键的时刻，一定要成佛啊，一定不能再堕入轮回，再难受都要坚定念咒，让你的每一次呼吸都在念咒。你只要一离开这个身体，就自由了，就很舒服了，就没有痛苦了，很快就要解放了，坚持一下，与阿弥陀佛融为一体，融入阿弥陀佛的心中。”并一直在他耳边大声不断的念“嗡阿弥德瓦阿依斯德吽啥……”五点四十五分，我给我的上师打电话：“慧海快不行了，快快念经，并帮我发信息给昂旺生根活佛。”上师说知道了，十分钟后正在闭关的昂旺生根活佛回短信说：“知道了。”六点零三分，在咒语声中，在我的上师和上师的上师昂旺生根活佛同时的超度中，他在三次极深极长的呼吸之后，停止了呼吸。按照他的要求，我们没有叫医生，继续对他说：“和妈妈一起念”——“嗡阿弥德瓦阿依斯德吽啥……”
据我所知，弥留之际的最后三次呼吸是生死救度的最佳时间。要在呼吸急促的当下，临终者自己或者他人帮助念佛，观想临终者成为阿弥陀佛相好身相，明空无碍。最后的三次呼吸，第一次呼吸，分布全身的五十八尊忿怒明点向头上聚集，溶入顶轮，顶轮耀眼白光显现，一切嗔心彻底断除。第二次呼吸，分布全身三十二处、二十四胜境的空行红名点溶入脐轮，脐轮下面四指耀眼红光显现，一切贪心彻底断除。第三次呼吸，全身根识、五轮四十二尊寂静本尊明点连同红、白明点同时溶入心轮，即将溶入黑暗。此刻当下自己修习“颇瓦法”或由修行成就的上师以“破瓦法”超度，亡者的自心明点就会以白明点为垫，红明点为衣，冲出顶轮，如流星般射入净土，成就佛果。如果此时破瓦法没有成功，则亡者会进入无意识的暗暝之中。三天半后重新复苏。复苏的形态即是三次长呼吸前面瞬间的状态。复苏当下如果能够“证悟法性光明”，将无余成佛。如果没有认知法性光明，则会进入法性中阴阶段。
在慧海生命的终结整个过程中，他一直非常的清醒，非常的安详，非常的释然，红光满面，相好圆满。最后一天来看他的朋友，都说他长得“红头花色”（重庆话“红光满面”的意思），哪里像十四天没进食的人。他走后，我没有一点失去爱子的悲伤感，而是感到非常的轻安。也许是与他相应的原因，每想到他，我的心中不由会生起一种喜悦感，而且是从未有过的喜悦，我想这也许是他现在的心境。
10月24日，我们到华岩寺联系超度法会。华岩寺正在开三天的观音法会，于是我们以他的名义做了随喜供养。又到罗汉寺，也是三天的观音法会，同样以他的名义作了随喜供养，并打电话给五台山十方堂的格桑罗赛师父，请求为他念经超度。10月25日，他的爸爸和亲戚们，用家族最隆重的仪式安葬了他。10月27日早上，五台山十方堂为他做了超度法会，同日下午四点三十分，我们在华岩寺为他做了一个非常隆重的普佛法会，一百多僧众为他颂经超度。以三宝的加持力；系解脱、往生被、般若摄颂、甘露丸的不共加持；以及他自己的愿力；临终引导；上师、活佛的临终超度；加上他圆满完成了三十万遍阿弥陀佛的心咒，根据《上师阿弥陀佛极乐捷径》修法最后的颂词：“一十一字根本咒，三十万遍得悉地，佛现摄于无缘中，其后回向发心愿，消除现世非时亡，来世极乐深捷径，是故具缘当修持。”的甚深授记，他一定已经在极乐佛国，对此我坚信不疑。但为了增长他和自己的福德，我每天仍然按照《中有教授听闻解脱密法》的教授，按时为他做中阴的引导。在引导中，我和他一起认知“自内证智”法性光明显现，认知文武百尊及诸佛坛城乃自己本性光明显现，认知一切众生皆具如来德性。
11月10日，我为他念完了文武百尊忿怒五十八尊坛城的引导。至此，《中有教授听闻解脱密法》法性中有的引导圆满完成。11月11日凌晨，我梦见他来到我的面前。我感到很惊讶，在梦中回想起他走时的情境，心想我明明看着他断气的，怎么还活着呢？就问他：“你不是已经死了吗？”他笑着说：“我本来就不会死，我只是死给他们看，应该怎么个死法，这样他们就不会被捆住了。”说完就不见了。我马上醒来，原来是梦。就在此时，一声巨大的霹雳在楼房外面屋顶上的天空中炸响，仿佛是从天顶一直打到了地底深处，接着是一道耀眼的闪电。顷刻间，天空中电闪雷鸣，轰隆隆的雷声在空际中翻滚。立冬之后这样的炸雷，在重庆实属罕见。第二天，在上班的班车上，同事们对夜里奇异的雷声议论纷纷。我默默地坐在班车的座位上，头倚着车窗，仰望着远方的天空。
这一次大难之后，我有一种凤凰涅槃的感觉。我对佛法生起了无比的信心。我不敢想象，如果没有佛法，我将如何面对这一切。也许在慧海还没走以前我已经先行离开人世了。我不由得由衷感叹佛陀的伟大，佛法的伟大。佛法所宣说的原来就是我们自己。
想到世界上又有多少人正在面临或即将面临与我同样的灾难与痛苦？而且所有的人都无一能幸免地面临如慧海一样的死亡。他们又怎么办呢？于是我记下这段刻骨铭心的经历。愿更多的人能知道应当怎么面对生死。怎样面对人生的种种磨难。怎样在磨难中升华。认识自己的本来面目，究竟离苦得乐。
记于二〇一〇年十一月十五日
（以上所记事实，真实不虚。未加丝毫主观臆造。智者垂鉴。）
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