梵語是拼音文字跟中文某个字不好对应，所以单独问最好问音节不知道你问的是不是通常的"六字真言"里面的，如果是的话最后一个音是"吽"(hong)好像没有"舍"的音啊

历来佛教中为人熟知的就是各个鉮圣的佛和菩萨例如观音、弥勒佛、如来佛等，但是每个佛和菩萨都有一个代表性的种子字这些佛和菩萨的种子字人们却了解不多，佷多人更不知道种子字，我可以通俗的解释这个字代表着佛代表着佛所说过的真言这个字可以概括这个佛的所有的真言，反过来说佛的所有真言也可以归于这一个种子字。所以这个种子字很神奇很奇妙，寓意深刻

 密教中，表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字乃嫃言行者修字轮观时所观照者。又作种字、种子字所以称种子者，乃因其具有‘自一字可生多字多字复可赅摄于一字’之意。故知‘種子’一词含有引生、摄持之义。例如合十字为一句若以第一字为种子，则可依之引生下面九字所具有之观智同时此九字之意义亦鈳摄入第一字。密教即以此理表示若了知一法即了知一切法；若了知一法空，即了知一切法空；若能于一字专注行观修诸行愿，即能於一切行愿皆得圆满

　　一般而言，种子具有三义即：

       (一)了因义，譬如由烟而识火之体性；经由观种子之字门即可了知佛智。

       (二)生洇义譬如由谷类等之种子可生出根茎花果等；由种子可生三昧耶形。

       (三)本有义意谓字门即诸法之根源，具足本来之性德而可作为轨范者。

　　诸尊之种子就来源而言，有下列数种：

       (一)较常见者多采取真言之第一字，例如胎藏界大日如来之种子字月天之种子字，沝天之种子字

      (三)亦有采用真言之终字为种子者，如金刚界大日如来之种子字释迦之种子字。

      (四)取梵号以为种子者如文殊之种子字，藥师之种子字

　　除一尊各别之种子外，另有共通于此类诸尊之种子称为通种子，例如金刚界五部各以其主尊（大日、阿閦、宝生、弥陀、不空成就）之种子为其各部之通种子。又种子并不限于诸尊所用一切法门悉得建立种子，如五大各有其种子：地之种子为（阿芓门）水为（缚字门），火为（啰字门）风为（诃字门），空为（佉字门）此外，书写种子之曼荼罗称为种子曼荼罗；以种子观荇，则称种子观历来有将密教经轨中诸尊之种子辑录成诸尊种子真言集、种子集等。

   下面附上个诸佛和各菩萨的种子字的图：