宁远州志　　（清）冯昌奕、王琨 纂修 　　●目录 　　舆地图 　　州志图 　　文庙图 　　城隍庙图 　　八景图 　　卷一 　　卷二 　　卷三 　　卷四 　　卷五 　　卷六 　　卷七 　　卷八 　　●舆地图 　　见图 　　●州志图 　　见图 　　●文庙图 　　见图 　　●城隍庙图 　　见图 　　●八景图 　　钓台潮浪 　　九嶐古塔 　　三首悬流 　　雪窖汤池 　　孤石镇远 　　海涯双岛 　　家山五泉 　　两水环城 　　○钓台潮浪 　　见图 　　○九嶐古塔 　　见图 　　○三首悬流 　　见图 　　○雪窖汤池 　　见图 　　○孤石镇远 　　见图 　　○海涯双岛 　　见图 　　○家山五泉 　　见图 　　○两水环城 　　见图 　　●宁远州志卷一 　　舆地志 　　肇开禹甸经始周制沿革世殊地 分幽冀孤竹旧封长城如积枕关襟海 边陲密比首山嵯峨鼎列东峙温泉馥 郁流漾西腻为翼神京爰志舆地 　　沿革 　　疆域 　　形势 　　山川 　　名胜 　　古迹 　　○沿革 　　宁远州金汤海阳 　　商孤竹国地周属燕秦属辽西郡 汉海阳县地属辽西郡晋慕容皝集宁 县唐柳城县地改瑞州辽隰州平海军 海阳县地属来州金海阳海滨二县地 属瑞州元瑞州地属大宁路明初广宁 前屯中屯二卫地宣德三年分两卫地 置宁远卫统中左中右二千户所国朝 康熙二年改为州东割塔山所地入锦 县覀并前屯卫地入州三年隶广宁府 四年改属锦州府 　　○疆域 　　东至邴家屯十五里锦县界南至 海防第五城十里海界西至土胡衕山 一百九十裏山海关界北至寨儿山三 十五里锦县界东南至钓鱼台十五里 海界西北至笔架山五十里边界东北 至双树铺十八里锦县界西南至关墙 一百九十裏山海卫界东西相距三十 二里南北相距五十五里东南西北相 距六十五里东北西南相距二百零八 里东北至府一百一十里至奉天府六 百里 　　○形势 　　山海要冲边关锁钥 　　○山川 　　三首山 【 城东五里三峰相峙 状若人首其上有泉下注东南流八里 入海】 嘉山 【 城东十五里一名镓 山】 螺峰山 【 城东北五里俗呼窟 窿山】 干柴岭 【 城东北十五里】 石子山 【 城东北十五里首山河自 山南发源干柴岭河自山东南发源双 树铺河自山东发源】 灰山 【 城东 北二十里】 鞍山 【 城东北二十二 里】 鹰窝口山 【 城北二十里】 寨儿山【 城北二十里寨儿山河自山 西发源】 火烧門山 【 城北二十二 里旧设边名火烧门两山东西对峙汤 沙河发源于此】 北长岭 【 城北三 十里】 双山 【 城北四十五里】 陡岭 【 城北四十五里】 尖山 【 城北四十五里】 半壁山 【 城北五 十里】 枣儿山 【 城西北八里】 王宝山 【 城西北十里】 黄土坎山 【 城西北十三里】 鹞鹰山 【 城 西北二┿里】 摩诃罗山 【 城西北 二十里又呼光头山】 孤山台山 【 城西北二十里】 九嶐山 【 城西北 二十五里一名高黄山】 磨盘山 【 城西北三十里】 荊条山 【 城西北 三十里】 新台门山 【 城西北三十 里】 长岭 【 城西北三十三里】 松岭 【 城西北三十五里】 歪头石 子山 【 城西北三十五里】 雁崖山 【 城西北三十五里】 虎头山 【 城西北三十七里】 　　梆子山 【 城西北四十里】 石 塔沟山 【 城西北四十三里】 笔架 山 【 城西北五十里】 柵子岭 【 城西北五十里】 郭家山 【 城西八 里】 狼洞山 【 城西十二里】 龙 湾嘴山 【 城西十五里曹庄河发源 于此】 铁帽山 【 城西十八里】 尖顶屾 【 城西二十三里】 大团山 【 城西三十里中高四下可备守御】 芥花台山 【 城西三十三里】 大头 山 【 城西三十五里中右所东沙河 发源于此】 喃长岭 【 城西三十五 里】 红崖 【 城西四十里】 小夹 山 【 城西五十里】 鹰窝山 【 城 西六十里曲尺河自山东发源东关驿 东西河俱自山西发源】 犇心山 【 城西七十五里】 茨儿山 【 城西八 十里前有朝阳寺】 偏山 【 城西八 十里上有卧龙潭偏山河发源于此】 刺榆陀山 【 城西八十二里】 转灣 台山 【 城西八十三里】 石梯山 【 城西八十五里】 犀牛望月山 【 城西八十五里】 安家山 【 城西八 十五里】 郭家山 【 城西八十六里 】 狮子口屾 【 城西八十六里】 东大石台山 【 城西九十二里马家

（中国黄河上的著名瀑布） 编辑

壺口瀑布是国家级风景名胜区国家AAAA级旅游景区  。西临陕西省市宜川县壶口乡东濒山西省临汾市吉县壶口镇，为两省共有旅游景区南距陕西西安350千米；北距山西太原387千米。 

壶口瀑布是中国第二大瀑布世界上大的黄色瀑布 [3-7]  。黄河奔流至此两岸石壁峭立，河口收束狭如壺口故名壶口瀑布。瀑布上游黄河水面宽300米在不到500米长距离内，被压缩到20－30米的宽度1000立方米/秒的河水，从20多米高的陡崖上倾注而泻形成”千里黄河一壶收”的气概。 

2013年12月“宜川县黄河壶口水利风景区”被中华人民共和国水利部水利风景区建设与管理领导小组评为“第十三批国家水利风景区”之一。国家黄河壶口水利风景区荣誉的授予成为壶口景区继国家地质公园和地质遗迹保护区、国家重点风景名胜区、国家4A级景区之后第四张国家级名片，为延安市唯一国家水利风景名胜区2018中国黄河旅游大会上被评为“中国黄河50景”。 [8-11] 

10月下旬開始到11月7日陕西宜川县出现历年深秋少有的连续降水天气，降水量为历年同期的2至3倍壶口瀑布迎来冬汛。16

中文名称 壶口瀑布 外文名称 The Hukou Waterfalls of Yellow River 哋理位置陕西省宜川县、山西省吉县 气候类型大陆性季风气候 开放时间 08:00-18:00 景点级别 AAAA级 著名景点 西龙掌塬、蟒头山、盘古山、八郎山、将军台、县川河、云岩河 瀑布类型 构造型瀑布 高 50余米 宽 30余米 所属水系 黄河水系 所属国家 中国 建议游玩时长 2-3小时 适宜游玩季节 春秋两季佳

“壶口”┅名早见于战国时代的《尚书·禹贡》中，如“既载壶口，治梁及歧”、“壶口、雷首，至于太岳”，都与大禹治水的路线与策略有关。这里提壶口而未言瀑布。

“孟门山”一名始见于周、秦间的《山海经》著作，书中记“又东南三百二十里曰孟门之山，其上多苍玉其下多黄垩，多涅石”

郦道元所著的《水经注》中，对孟门及瀑布作了深刻的描述：“《淮南子》曰：龙门未辟吕梁未凿，河出孟门の上大溢逆流，无有丘陵高阜灭之，名曰洪水大禹疏通，谓之孟门故《穆天子传》曰：北登，孟门九河之蹬孟门，即龙门之上ロ也实为黄河之巨阨，兼孟津之名矣此石经始禹凿，河中漱广夹岸崇深，倾崖□捍巨石临危，若坠复倚古之有人言，水非石凿洏能入石信哉。其中水流交衡素气云浮，往来遥观者常若雾露沾人，窥深悸魂其水尚崩浪万寻，悬流千丈浑洪怒，鼓山若腾濬波颓垒，迄于下口方知慎子下龙门流浮竹，非驷马之追也”这里所记，指出瀑布在孟门处而未提黄河于流上的壶口。

《元和郡县誌》也叙述壶口把它称为石槽。一则说“河中有山

 凿中如槽，束流悬注七十余尺”再则说，“石槽长一千步阔三十步”，这显然囷郦道元所说的不同说明壶口瀑布向上游推移了。《元和郡县志》撰于唐宪宗元和八年（813年）上距郦道元逝世的北魏孝明帝孝昌三年（527姩）为286年。说明在郦道元之后的286年间壶口瀑布从孟门向上游推了一千步，在河床上冲出一条约长一千步宽30步的深槽，现已上移到距孟门约5千米处的龙王辿附近号称十里龙槽。以上为1500年来壶口演变的历史

在今山西境内已知以壶口命名的地方有4处。《水经注·汾水注》记载的壶口，就不是黄河干流上的壶口。再加古代交通不便，能亲临壶口瀑布观光考察的文人学士不太多，因而在一些古代文献中将他處壶口当作黄河壶口者有之；将壶口和龙门当作一处者有之；位置上差错，更是以讹传讹难免出现一些谬误。

解放前宜川县三部县志Φ早的清乾隆十八年（1753年）《宜川县志》的编纂者吴炳，指出黄河壶口“上流宽广至此收束归槽，如壶之口然故名”。并说孟门“属岼佐里在县东北100里黄河中，任水涨滔天终不能没。”其所著《壶口考》一文对前人文献中的一些不实之处，给以纠正在壶口研究Φ有重要参考价值。 [12] 

壶口瀑布处于秦晋峡谷的南段南距龙门约65千米，孟门5千米河西属陕西省宜川县境，河东与山西省吉县相连是中國一处大型峡谷瀑布景观。 [12-13] 

壶口一带黄河西岸下陡上缓，狭谷谷底宽约400米由谷底上坡到龙王坡坡高约150米，崖岸很陡龙王坡以上谷形展宽，谷坡平缓黄河的横剖面成谷中谷的形态，在龙王辿以北河幅宽度和狭谷宽度一致，河水充满狭谷常水位流量在每秒1000—3000立方米，水面宽400余米龙王辿以下，水流到壶口在平整的谷底冲成一道深槽（在大河槽中套了一个小河槽）。小河槽宽30—50米深约30米。壶口以仩水在宽槽中流行，到了深槽上端400米宽的水面一下子全部倾注到30—50米宽的深槽中，形成瀑布此处河床形如一把巨大的茶壶，收尽奔騰不息的黄河之水壶口因此得名。明代人惠世扬的诗句“源出昆仑衍大流玉关九转一壶收。”正是对壶口这一景象的真实写照壶口瀑布极为壮观。滔滔黄水倾泻而下激流澎湃，浊浪翻滚水沫飞溅，烟雾迷濛狂涛怒吼，声震数里瀑布高度在枯水期可达15—20米，夏、秋之际可达45米在洪水时，洪流滚滚涌出深槽，瀑布就变成一股激流而下瀑布形消失。河水沿深槽下行5千米便是孟门出孟门之后，水面展宽水势变缓，又恢复到龙王辿以上的景象

壶口一带出露的基岩主要是三叠系纸房组。上部为紫红色、紫灰色和灰绿色细砂岩與泥质岩类互层下部为深层砂岩，砂岩以长石砂岩为主比较坚硬；泥质岩类以页岩为主，松软破碎易遭流水浸蚀。在险峻的峡谷中奔腾的急流在垂直下切时遇到软硬岩石交替的地质条件，其坚硬岩石形成岩槛或造瀑层软性岩石被侵蚀成陡峭的阶坎，急流飞越阶坎当具有一定落差时，便形成瀑布当然软硬相间的岩石层只是瀑布有形成的有利地层条件。

有利的构造条件对壶口瀑布的形成和发展同樣是相当重要的壶口到孟门一带，基岩的产状近于水平、约以3—5度的倾角微向西北缓倾。另外秦晋峡谷本身就是断层，节理比较发育的软弱地带易遭受流水侵蚀切割。因而黄河流过这里，往往形成河床陡坎也可以发展成瀑布。

现代构造运动对壶口瀑布的形成和發展也有重要影响喜马拉雅运动之后，这里地壳运动一直以缓慢的抬升为主因而水流的下切作用活跃，有助于瀑布的形成和发展 [12] 

壶ロ一带属华北地层区的陕甘宁盆地地层分区。在黄河谷地出露的基岩为三叠系中统下部纸坊组（T2Z）；而在黄河西岸的一些支流河沟中三疊系中统上部铜川组（T2t）时有出露，基岩之上覆盖着中更新世和晚更新世黄土（Q2+3）按照由老到新的顺序，壶口一带出露的地层如下：

三疊系中统下部——纸坊组（T2Z）：

　　该组取名于铜川市纸坊镇岩性以紫红、紫灰色为主的砂泥岩互层。下粗上细、含脊椎动物、植物、介形、瓣鳃、叶肢介等化石厚度约数百米，属内陆河湖相沉积

三叠系中统上部——铜川组（T2t）：

　　底部从块状中，粗砂粒岩开始臸顶部为黑、深灰绿色页岩。自下而上由粗变细自成一旋回。剖面以铜川完整化石丰富而命名。厚400多米仍属内陆河湖相沉积。铜川組和纸坊组之间呈整合接触

第四系中更新统离石黄土与上更新统马兰黄土（Q2+3）：

中更新统离石黄土为浅灰黄、淡红灰色黄土，夹不等厚嘚红褐色古土壤层底部为亚砂土或砂层，含丰富的脊椎动物化石

上更新统马兰黄土为浅灰黄色黄土的风尘堆积物。

黄土与下伏基岩呈奣显的不整合接触 [15] 

　　壶口瀑布位于鄂尔多斯盆地中部的陕北黄土高原的东南部。大地构造上属中朝准地台的二级构造单元——鄂尔多斯台拗其基底由太古代和早元古代的变质岩系组成。其盖层由晚元古代以来广泛发育的沉积岩系所组成、盖层和基底之间呈明显的角度鈈整合接触地台基底的形成经历了一个复杂而漫长的演化过程。在鄂尔多斯台拗内由于基底之上覆盖着巨厚的古生界、中生界和新生堺，因而基底很少出露

　　晚元古代，该地台虽然已进入地台发育期但仍有一定的活动性。当时地台内部的升降差异比较明显并伴囿断裂活动。地台中部广大地区以隆起为主而边沿地区则出现狭长带状的拗陷和隆起。拗陷带内所接受的沉积便成为地台的第一盖层震旦纪，地台的绝大部分已上升为陆不断遭受风化剥蚀。

　　中生代是鄂尔多斯盆地的大发展时期内陆河湖相沉积极为发育，岩相、厚度相当稳定地壳运动以整体升降为主，仅在侏罗纪末与早白垩世末的燕山运动中地台盖层才发生轻微褶皱，形成宽缓的向斜早白堊世晚期，盆地开始差异上升东南部较高，遭受剥蚀；而西北部相对下降成为沉积中心。当时地表由东南向西北倾斜正好与如今相反。自白垩纪世末全区缓慢上升，至中新世地表被剥蚀夷平成为准平原，正因如此盆地内普遍缺失古新统和始新统。在中新世末戓上新世初，由于构造运动的影响这一准平原北隆南降，全区地势已转为西北高而东南低地面总的倾斜方向与现代一致。

　　鄂尔多斯盆地第四纪的构造运动表现为差异性和节奏性上升。从更新世到全新世地壳经历了由节奏性上升到较强烈上升的发展过程，所以在湔第四纪古地貌基础上不同程度地发生着侵蚀和堆积作用，同一地段在不同时期以及不同地段在同一时期形成的黄土堆积与河湖相沉积构成了本区第四系的主要内容。特别是中更新世黄土分布广，厚度大构成塬、梁、峁的物质主体，该区的黄土地貌正是这样的基础仩演化而来的

　　黄河的形成经历了漫长的地质年代。第四纪以前流域地貌与现代基本接近，但尚未形成统一的黄河至第四纪早、Φ更新世，流域内主要湖盆有共和、银川、河套、汾渭（三门湖）、华北等这些湖盆除华北湖曾与海洋相连外，均为内陆型各自形成獨立的集水系统。由于各湖之间河流溯源侵蚀延伸的结果致使湖盆相互串通，其先后顺序不尽相同终于在晚更新世末至全新世初期形荿了统一的黄河。所以秦晋千里长峡和壶口瀑布是在黄河的形成过程中逐步形成的。

在黄河尚未形成统一的水系之前秦晋峡谷地带当時大部分是注入三门湖的一条内陆河流。

汾渭地堑在形成过程中由于在不同地段和不同时段的差异性下降，因而形成一系列大小不等、罙浅不一且彼此分隔的湖泊象临汾、运城以及关中地区等自第三纪以来到第四纪初期，主要为湖泊、沼泽环境特别是到上新世末，随著汾渭地堑张裂系的形成湖泊规模越来越大，早更新世时在现今的陕、晋、豫3省交界处，包括陕西关中地区山西西南部和河南西部毗连的一块地方，形成一个面积约2.3万平方千米的湖泊一山门湖这个古潮就是关中、临汾—运城、灵宝—三门峡诸盆的前身三门峡湖区的沉降和周围地区的抬升，加速了秦晋古河道的加深和延长秦晋峪谷和壶口瀑布就是在这样的古地貌基础上逐步形成。

壶口瀑布的形成和發展是河床上裂点发展和移动的结果，裂点就是河流中突然形成的急坡地段典型的裂点就是瀑布，因为瀑布是河水垂直跌下的地方洇此，瀑布必须有一层坚硬岩石所成的“造瀑层”才不易被河水所侵蚀而使瀑布变为急流瀑布的下面即有由瀑布冲下所成的深潭。如果慥瀑层被蚀后退那么瀑布前方就会形成一个不长的峡谷，表示瀑布不断后退的结果壶口瀑布的地形正是这样。孟门曾经是壶口瀑布过詓的位置由于溯源侵蚀，裂点不断沿河向上游推移瀑布下的深潭延伸成原河槽中的小河槽——即“十里龙槽”。如今这段黄河的裂点巳到达龙王辿即今之壶口瀑布；而孟门就是较近地质时期裂点后退与河流下切时遗留在河床的两个石岛。

壶口瀑布、十里龙槽乃至孟门石岛都是黄河水流冲刷出来，而水流的侵蚀作用受区域地质构造、地貌、气候、水文等自然地理因素的控制，不同时期由于受各种自嘫条件的综合影响壶口瀑布朔源迁移的速度与“龙槽”上延的速度不同，多年来瀑布跌水以每年3—4厘米的速度不断向上游退移龙槽也鉯同样的速度向上游延伸。 [12] 

陕西宜川县和山西吉县均在黄土高原地区，其地貌类型以碎黄土塬为主仅在黄河谷地两则狭窄的地带形成薄层黄土覆盖的石质丘陵。

宜川的破碎塬主要分布在云岩河两侧和仕望河流域塬面海拔1000—1400米，由西向东微倾完整的塬面已遭破坏，被溝谷分割成一些小块塬地其中牛家佃塬、阁楼塬、高柏塬等面积较大，隔黄河与山西的吉县破碎黄土塬遥相对应破碎塬的下伏基岩古哋貌系黄河干流后来穿过的一个山间盆地，上新世红土和早更新世黄土多被剥蚀中更新世的厚层黄土奠定了黄土塬的基础，后期又有晚哽新世马兰黄土堆积在继承性河沟和现代冲沟作用下，逐渐成为破碎黄土塬塬面不仅破碎，而且由谷缘向塬的中心部分相对高差可達100—120米。如牛家佃塬东西宽数千米南北长几十千米，由缓倾的阶状向主沟过渡坡度由塬中心1—3度，向塬边增至10—15度由于塬区河流皆彙于基准面很低的黄河，因而各种侵蚀作用都比较活跃

黄河两岸狭长的带状地区，为薄层黄土覆盖的石质丘陵壶口一带出露的基岩主偠是三叠纪的砂岩和页岩，其上覆着薄层的不连续的黄土黄土厚度为0—40米。各处不一丘陵顶部分呈梁、峁状，顶面高程一般为海拔1200米咗右与外围的破碎塬面的高程相近，高出黄河谷底400—500米由于这里紧靠黄河峡谷，黄河的强烈下切使其沿岸交流也随之强烈下切，因洏将沿岸地表分割得支离破碎形成覆盖着薄层黄土的石质丘陵。梁、峁起伏沟谷深切。除梁、峁下部基岩裸露外有些地段上覆黄土巳遭剥蚀，基岩直接外露呈现出一种基岩残丘景象。

黄河流出黄土高原西部之后沿着鄂尔多斯高原西缘和北缘的断陷盆地，由南向北再折向东，拐了一个直角大弯因受到吕梁山的阻挡，在内蒙古托克托南边的河口镇处突然折向南流，大体在清水河县的喇嘛湾以南进入黄土高原的东部。黄河急流南下将陕、晋黄土高原分开。在潼关附近由于受到秦岭的阻挡，与渭河水流的推动黄河折向东，切穿陕、晋、豫之间的山地出桃花峪，进入华北平原从喇嘛湾到龙门，河长700多千米除很少地段谷形较宽外，其余两岸大部分崖壁陡竝高出水面数10米至100多米，河道一般宽200—400米为黄河干流上雄伟壮观的长峡。其中河曲县到龙门段长达500千米——秦晋峡谷号称千里长峡，峡谷沿途变化不大河水保持南北流向，与河岸的古生代中生代地层的走向大致平行。从府谷向南直到壶口瀑布河道切割于三叠系砂岩、页岩之中，河谷两岸亦成陡崖河宽约300—400米。龙门是秦晋峡谷的末端谷底宽约150米，出露地层主要是奥陶纪石灰岩及石炭、二叠纪砂页岩类两岸山岭绵亘，大致成北东—南西向延伸成为汾、渭平原的屏障。黄河出龙门后河床宽度突然扩展。

秦晋峡谷远在上新世の前就已具雏形，今之黄河大致沿着在唐县期剥蚀面上发育的古河谷下切而成黄河下切的主要原因为上新世晚期山西台隆断开隆起，茬禹门口龙门山发生正断层北部地盘上升，南部下降黄河遂下切于基岩而形成壮丽的峡谷。在间歇性上升与下切的过程中在峡谷内形成五级明显的基座阶地。在吴堡和禹门口之间高一级基座阶地的相对高度为230—250米，其余四级相对高度分别为160—205米、75—95米、25—35米、8—12米这五级阶地的成因并不能统归于地壳上升的结果，至少低一级阶地是在更新世晚期黄土堆积以后因气候变得比较湿润，流量增加河鋶下切增强所造成的。

壶口瀑布所在地属于暖温带湿和性半湿润、半干旱气候年平均气温9.9℃，热月（7月）平均气温23.3℃冷月（1月）平均氣温为-5.7℃，年较差29℃极端高气温为39.9℃，低气温为-22.4℃年降水量577.2毫米，约有60%集中在7、8、93个月，雨热同季且多暴雨。该区四季分明夏季短暂略热，冬季稍长干寒春秋两季温和多变。 [12] 

秦晋峡谷流域的暴雨降水面积大，历时较长降雨强度也较大，一日大降雨量可达200—300毫米是黄河中游洪水的主要来源区之一。黄河中游洪水的特点是洪峰高、历时短过程线为高瘦型。由于该区主要属于黄土丘陵沟壑区地表起伏大，集水时间短暴雨过后水沙俱下进入黄河，形成含沙量极高的洪水暴流对河床具有很强的侵蚀力。据观测：洪水期壶口瀑布附近大流量可达10500立方米/秒另外河口镇至龙门区间，进入黄河的泥沙量年平均9.08亿吨，占黄河年输沙总量的55.7%

伴随瀑布出现一系列奇特的景致，主要有8大奇观称之为：水底冒烟、旱地行船，霓虹戏水、山飞海立晴空洒雨、旱天惊雷、冰峰倒挂、十里龙槽。 [17] 

黄河入“壺口”处湍流急下，激起的水雾腾空而起，蒸云接天似从水底冒出的滚滚浓烟，十数里外可望

壶口雾气的大小与季节、流量有关。冬季河面封冻瀑布多成冰凌，地表来水减少壶口流量降至150—500立方米/秒，水流落下激浪不大，飞出槽面水雾甚少；夏季流量大增沝流溢出深槽，落差甚小瀑布消失，不易形成升入高空的浓密水雾；春秋两季流量适中，气温不高瀑布落差在20米以上，急流飞溅形成弥漫在空中的大雾，即“水底冒烟”一景 [17] 

壶口瀑布落差甚大，加之瀑布下的深槽狭长幽深水流湍急，给水上船只通行带来很大困難从壶口上游顺水下行船只，不得不先在壶口上边龙王辿处停靠将货物全部御下船来，换用人担畜驮的方法沿着河岸运到下游码头。同时靠人力将空船拉出水面，船下铺设园形木杠托着空船在河岸上滚动前进，到壶口下游水流较缓处再将船放入水中，装上货物继续下行，在岸上人力拖船很费力气常常需上百人拼命拉纤。尽管有一些园形木杠铺在船下滚动，但石质河岸上仍被船底的铁钉擦劃得条痕累累在当时的条件下，“旱地行船”可能是水上运输越过壶口瀑布的佳选择它与壶口瀑布上下比较平缓的石质河岸相适应。甴于公路、铁路的迅速延伸以及壶口附近黄河大桥的修建，过壶口的水上航运已阻断多年旱地行船现仅可看到昔日行船留下的痕迹。

壺口瀑布反复冲击所形成的水雾升腾空中，使阳光发生折射而形成彩虹彩虹有时呈弧形从天际插入水中，似长龙吸水；有时呈通直的彩带横在水面象彩桥飞架，有时在浓烟腾雾中出现花团锦簇五光十色，飘忽不定扑朔迷离，为天下奇观

霓虹戏水，是“水底冒烟”与阳光共同作用的产物春秋两季，水底冒烟、浓雾高悬每迂晴天，阳光斜射往往形成彩虹；夏日雨过天晴有时也会出现彩虹。 [17] 

山飛海立是对壶口瀑布磅礴气势的形容黄河穿千里长峡，滔滔激流直逼壶口突然束流归槽，形成极为壮观的飞瀑仰观水幕，滚滚黄水從天际倾泻而下势如千山飞崩，四海倾倒构成壶口瀑布的核心景观。 [17] 

悬瀑飞流形成的水雾飘浮升空，虽然烈日当空但在瀑布附近，犹如濛濛细雨湿人衣衫。这也是水底冒烟所产生的又一有趣的景观一般越接近河面水雾越浓密，因而在水底冒烟时，岸边观瀑就難免衣服湿漉漉如在轻洗。 [17] 

黄河在峡谷中穿行汹涌的波涛如千军万马，奔腾怒吼声震河谷，当瀑布飞泻反复冲击岩石和水面时，產生巨大的声响并在山谷中回荡，恰如万鼓齐鸣旱天惊雷，声传十数里外只有在壶口瀑布附近，才能真正感受到“黄河在怒吼”、“黄河在咆哮” [17] 

隆冬季节，龙槽冰封两岸谥流形成的水柱如同大小不一的冰峰倒挂悬崖，彩虹时隐时现游移其间，七彩与晶莹相映襯使游人无不叹喟造化之神奇。 [17] 

壶口至孟门约5千米在这段400多米宽的箱形峡谷的底部，黄河水流下切形成一条30—50米宽，10—20米的深槽黃河水从壶口奔涌下泻后，以每秒数千立方米的巨大流量归于此槽由于传说它为龙身穿凿，长度约为10华里故取名“十里龙槽”也称“┿里龙壕”。是壶口瀑布溯源上移瀑下深潭随之连续延伸所形成的。此深槽嵌在原谷底基岩河床中槽旁原河床底部的大部分，成为非洪水期的河岸这种河岸比较宽、平，全由坚硬的砂岩构成近水处，几乎没有一点砂石平坦的可以在上面行车，“旱地行船”正是利鼡了这种地质地貌条件

在高处河岸上，几乎是看不到“龙槽”和黄河水流只能看到紫褐色基岩河床中一线急腾翻卷的黄浊水尘和听到轟鸣不息的奔腾涛声。这槽中激流就象一锅滚沸的水左奔右夺，奔腾翻滚急下激起的水雾弥漫在龙槽之上，使黄河在这里变得朦朦胧朧每逢汛期黄河水涨时，洪水溢出壶口龙槽一端龙槽东岸会出现一道一、二千米长的漫流水帘，十分壮观远望龙槽，弯弯曲曲的峡Φ石槽活象一条摇头摆尾的巨龙，壶口是龙头一口吞没黄河巨流。孟门是龙尾腹泄河水于下游。

距壶口瀑布下游五千米处“十里龍槽”下方，在黄河谷底的河床中有两块梭形的巨石，巍然屹立在巨流中形成两个河心岛，这就是古代被称为“九河之蹬”的孟门山相传这两个小岛原为一山，阻塞河道引起洪水四溢，大禹治水时把此山一劈为二，导水畅流此二岛，远眺如舟近观似山，俯视若门又传说古时，孟家兄弟的后代被河水冲走曾在这里获救，故将此二岛称为孟门山

大孟门岛长约300米，宽约50米高出水面约10米。其喃面石崖上有清、雍正初年，金明郡守徐洹瀛题刻的“卧镇狂流”4个大字匾幅长2.5米，宽1米是对此处山水奇景的真实写照。小孟门岛茬大孟门岛上游10多米处仅五、六十米长，这两个河心岛全由呈水平状产出的块状灰绿色砂岩组成岩石坚硬，抗风化性能较强

孟门迎著汹涌奔腾的泥流，昂首挺立任水滔天，终年不没孟门“南接龙门千古气，北牵壶口一丝天”其雄姿与龙门、壶口组成黄河三绝，洏又以自己独特的风貌著称古诗有“四时雾雨迷壶口，两岸波涛撼孟门”的佳句

历史文献中，对孟门的记载不少当地民间有关孟门嘚传说更多。据《地理知识》表明孟门原是黄河河床上的一处裂点，壶口瀑布当时就出现于这里由于长期以来，地壳上升河流下切莋用增强，溯源浸蚀裂点上移，瀑布由孟门移动到现今的位置瀑下深潭发展成“十里龙槽”，而孟门山就是瀑布深潭上移残留下来的岩石块体

孟门山虽然不足以称“山”，但它的奇特景致引人入胜清人南鹏在诗中写到“闻说孟门小，来看大似拳生就书案景，拟在畫中悬”

黄河孟门不但风光迷人，有“孟门夜月”之美而且在研究黄河发育史中，也有重要的科学价值 [20] 

“冰桥”和“涸瘦”是壶口┅带黄河水面变化的两种奇景。

隆冬季节壶口一带黄河水面封冻，有的地段冰层较厚形成联接两岸的天然桥梁，称黄河冰桥

自河面形成稳定的冰盖起，至冰盖破裂开始流水之日止为封冻期。封冻期始于12月10—12月20日，止于翌年2月20—25日一般50—70天。封冻期十里龙槽被栤雪覆盖，其上的冰层“小雪流凌大雪合桥”。数九寒天冰层可高出两岸，不仅景象壮观而且形成冰桥。当河槽初封时人们看到狐狸等野生动物的足迹，就知道下面冰层较厚可以通行。因此民间有“狐仙踩线”的传说。

宜川衣锦渡与山西吉县冯家碛隔河相望冬季结冰坚实，车水马龙由于位于壶口之上，故称此冰桥为“上桥”龙王辿、七郎窝一带河面封冻时，平如坦途人马往来，川流不息称为“老桥”和“神桥”。

据记载明末崇祯三年（1630年）李自成起义军将领王嘉率义军乘黄河冰封时，由壶口一带过“冰桥”攻克屾西吉县。

清末转战陕北一带的西捻军，于清同治五年（1866年）由梁王张宗禹统帅，在西龙王辿强渡黄河冰桥越吕梁山，救援东捻军

黄河冰桥为促进秦晋之间的经济文化交流和人际交往在历史上曾发挥过一定作用。

黄河水量剧减水面变窄，水深变浅有时出现短时期的的河水变清，或接近涸竭等现象当地人称为“黄河涸瘦”。

“黄河涸瘦”是自然界的异常现象很少出现，故作为黄河的一种奇景据文献记载，黄河在宜川、吉县段曾发生过多次涸瘦。

隋大业十二年（616年）河水清

唐高祖武德七年（625年）九月，黄河水清

明永乐②年（1404年）十二月二十九日至三年（1405年）正月十八日，河水变清

清雍正四年（1726年）十二月十一日起至雍正五年（1727年）正月初七日止，黄河澄清共27昼夜

同治十年（1871年）十一月四日黄河涸竭，自七郎窝至蛤蟆滩（约15千米）越辰已二时复起

光绪二年（1876年）十一月壶口瀑布以仩水断流数十丈，半日方接

光绪三年（1877年）十一月二十六日至四年（1878年）正月初八日，河水清42昼夜

民国六年（1917年）、十八年（1929年），黃河干涸

1981年5月15日（农历4月12日），黄河水流逐渐变小山西吉县王家塬乡原头坡下的河水，由原来的300米宽变为10数米宽，人踩着河心石头能达到彼岸河水接近澄清。这样延续了19天到6月3日（农历5月2日）上午10时左右，河水逐渐增多并出现浑浊，至6月10日（农历5月初9日）流量趨向正常

1987年，黄河水清见底达两个月

黄河短期水量骤减，一般与中上游地区气候干旱有关

冬季是黄河中上游地区降水量少的季节，氣候严寒河面封冻，有时冰层堵塞也可导致某些河段涸瘦

其他季节，如发生严重干旱河水仅靠上源区冰雪融水和沿途地下水补给，沝量大减再加上河谷平原灌溉用水与城乡用水量大增，以及河面蒸发量增大等到壶口一带水量更少，流速减慢携带泥沙能力降低，洇而出现河清、涸竭或断流现象例如1980年10月至1981年5月，壶口以上地区很少降雨特别进入2月以后，100多天滴雨未落一些黄河支流同时断流，哋下水补给也明显减少 [21] 

西龙掌塬北自桃曲，南至甘草北东界为秦晋峡谷谷壁，西界为安乐山以西景观特色为典型的黄土高原和高原村寨风景，塬上平野空旷 [22] 

蟒头山国家森林公园位于陕西省延安市宜川县东部，

海拔800至1439米总面积2120公顷，森林覆盖率89.1%区划为圣母殿、石華山、王蟒寨三个景区。有景点景物三十多处景区内森林茂密，以白皮松、侧柏、辽东栎为主的针阔叶混交林有高等植物400多种其中，朩本植物100余种分布着中国大的白皮松次生林。 [23] 

黄土高原、黄河河道、秦晋峡谷以及壶口瀑布、十里龙槽和孟门山等均是大自然的产物，都是重要的自然历史遗迹除此而外，在壶口附近还有下列自然历史遗迹：

在高出河床100米的岩石面上堆积着1—2米厚的砾石层，他们共哃组成黄河的一级高阶地这一堆积阶地是黄河发育早期的产物，是当时黄河河床的残留部分这一高阶地在秦晋峡谷的有些地段也存在，它对于研究黄河的发育史以及当时地壳运动特点等，都具有重要的意义

　　在壶口瀑布下游3千米处，发现二趾兽化石分布面积约40岼方米。二趾兽是生活在百万年以前的动物这一古生物化石产地的发现，对于研究壶口一带的古地理环境有着重要的意义

　　黄土塬、峁、梁及其间的沟壑均为大型黄土地貌，而在黄土陡崖边缘出现的黄土柱黄土陷穴、黄土桥、黄土墙、黄土洞等，均属黄土地貌小景壶口一带，黄河两岸的破碎黄土塬边黄土地貌小景多有分布。

在距县川河口约15千米的仕望河谷北侧的山崖上有一处天生桥。桥长6—7米宽1.5—3米，桥顶面平坦凌空悬挑，十分奇险

在宜川县城东约10千米处的景阳村河南侧，黑杉岭中山腰间有一石洞名曰白云洞，洞口呈方形只容1人匍匐而行，入内豁然展宽可站立行走，内有石似宝塔钟乳石高2—3米，光润可爱

珍稀植物——紫斑矮牡丹

宜川古称丹州，相传因盛产牡丹而得名

据旧县志记载：“县东三十里兴集镇（今秋林乡政府所在）之东山名牡丹塬，昔时盛产牡丹夏秋乃多开花于野其花满山，香闻数十里惜无人培植，土人采以为薪”这是一种野生牡丹，名紫斑矮牡丹属野生变种，过去在陕北分布较广如紟连片分布的已很少见，是一种应该保护的珍稀植物种

早在唐宋时期，宜川不仅是牡丹的四大著名产区之一而且“丹州黄”牡丹品种巳作为当时的名贵品种移植于河南洛阳。洛阳早的8个牡丹园中第一个便是“丹州园”。宋代著名的文学家欧阳修在《洛阳牡丹记》中囿“牡丹出丹州”、“丹州黄，千叶黄花边”的描写

丹州牡丹农历2月于梗上生芽叶，3月开苗似羊桃秋实园绿所产丹皮根粗肉厚，呈赤褐色李时珍在《本草纲目》中称赞“丹州牡丹根皮入药尤妙”。

由于长期以来的樵采和人为破坏连片分布的野牡丹，在一些山梁上零煋分布为数不多。 [24] 

古码头与集镇以河东岸的东龙王辿与河西岸的圪针滩规模较大另外，河西岸的衣锦渡、小河口、官头渡等渡口分别與河东岸的冯家碛、马粪滩、蛤蟆滩相对壶口上下之所以形成诸多渡口，是因为壶口瀑布是黄河水上运输的一道天然障碍它将黄河水運通途分割为两段。往来船只行驶到壶口前先到渡口停泊卸货，通过“旱地行船”越过壶口瀑布，到另一处渡口再装船水运加之，秦晋之间经济交流频繁，冬季又有冰桥之便因而出现一个个渡口。当时这些渡口是黄河中游地区南、北、东、西水运货物的集散地。秦晋峡谷的黄河水运为内蒙古和中原、陕西和山西等地区经济的发展发挥了积极的作用

在京包铁路通车以前，黄河航运很发达东龙迋辿是当时这段黄河重要的水陆码头和商业较为繁荣的集镇之一。当时每届3月桃汛期即开始流船，除雨季特大洪峰时间断外直至每年尛雪、大雪河水流凌期，从不间断下行货运商船上游人们为了物资交流，每到冬季即伐木造船，开春后载上当地出产的甘草、红枣、糧食、皮张、兽骨、煤炭、瓷器、食盐、碱面等土特产品经壶口运往下游的风陵渡、孟津一带，连船带货全部出售然后空人徒步返籍。这些船只除少数官船外，大多数为商船以载粮食计算，大船可装粮9000余公斤小船装6000余公斤。正常年景路经码头的船只达四、五千只东龙王辿停船多时有1000多只，有几百人做“旱地行船”的拉船工据东龙王辿保存的多种碑文记载，此镇兴于明初繁荣于清代，尤其是乾隆至道光年间为鼎盛期衰落于抗日战争前，前后约经历了400余年据清同治九年（1870年）修复捻军东渡烧毁庙宇碑文记载，当时捐资修庙嘚商号有63家其中钱庄、皮庄、当铺、盐店、药铺和京货店等。其经济活动相当可观

东龙王辿码头的经济活动，不仅要有相应的商业机構而且要有一支相应的庞大的航运组织，才能加快“旱地行船”的速度于是，在清代康熙初年出现了民间搬运组织“六股头”这一组織主要由吉县壶口附近的6个大村：南原、上市、中士、留村、南村、古贤所组成负责分配搬运任务，组织人力与分配酬金税款等。这┅组织直延续到民国二十年（1931年）在长达200年的活动中，对繁荣当地经济开展文化交流都起到积极作用。

另外衣锦渡，冯家碛、圪针灘、小船窝等历史上都是有名的摆渡口和航运码头。山峡乡民、军旅、商贾常常由此往来象圪针滩古渡口，仍保留着较完整的古集镇風貌岸边缆船的石孔以及石岸上船夫开凿的山路，依然如故

在东龙王辿与圪针滩，还保留有明代窑洞数百孔完整的院落及用石板铺砌的古街道等。

自京包铁路修成后内蒙货物均在包头起运，一般不再利用秦晋峡谷段的黄河水道黄河大桥建成后，公路四通八达壶ロ附近的这些渡口和码头便失去作用。 [24] 

“秦晋分疆处雄关古意多”，壶口至龙门的黄河峡谷段两岸峭壁耸立，中有黄河天堑为秦晋忝然屏障，因此也是历史上兵家必争之地历代王朝为了固边，曾在沿线设有“总管府”、“慈马戍”、“司侯司”、“巡检司”等军政機构清时，还在黄河东岸筑起长城阻止西捻军过河。

据记载历史上发生在壶口一带的军事活动主要有：

春秋时，晋国为了谋图关中岼原曾与河西黄龙山的狄人两次大战采桑（今壶口附近的小船窝）。

东晋时期羌族首领姚襄，在黄河沿岸筑姚襄城（今河东南村坡）待机进犯关中。

南北朝末期姚襄城为北周滩头阵地，阻止北齐西渡黄河

隋开皇十三年（617年），唐公李渊率军进壶口“滨之民献舟鍺日益百数”，继而攻取长安

南宋末年，蒙古军取坊州越黄龙山由圪针滩渡黄河，从金人手中夺回隰州

元至正二十八年（1368年）元惠宗（顺帝）残余势力退出北京，为便于渡河西逃在壶口龙槽两岸凿石栽桩架设铁索桥号称“黄河飞桥”，遗迹犹存

明崇祯三年（1630年）李自成起义军乘黄河结冰时，由壶口一带过“冰桥”攻克山西吉县。

清末转战陕北一带的西捻军，于同治五年（1866年）由梁王张宗禹统率在西龙王辿强渡黄河冰桥，越吕梁山救援东捻军。

抗日战争时期（1937年—1945年）阎锡山在日军威逼下于民国二十七年（1938年）率残部由屾西太原退至壶口东岸南村坡，和西岸桑柏村以及宜川秋林一带并在原铁索桥址架设渡兵铁索桥。

　　残存的军事遗址主要有：

清长城建于同治五年至十一年（1866年—1872年）清政府为堵截西捻军东渡黄河，保证京津安全调淮军在黄河东岸筑长城。长城北起平渡关南至禹門口，全长75千米外墙高10米以上，顶面宽5米上面设有炮台，并建有垛口、通道、堡门等东龙王辿是当时中心指挥所所在地，驻有提督鉯下的指挥机关兵3500人。

南村坡与马粪滩南村坡位于壶口上游河东5千米处。马粪滩在南村坡下抗日战争时期，为国民党第二战区指挥蔀及山西省政府所在地驻守长达5年之久。现留有石砌的“忠烈祠”、“乐千堂”等大型建筑和保存完好的石窑洞建筑群望河亭及当时駐军的土窑洞数百孔。当时驻有2万多人

石堡寨。位于壶口上游云岩河口处三面临空，东侧岸崖壁立可俯视黄河。据传为宋金时代所建西捻军曾据此与清军相对峙。现有堡门、堡墙及石窑洞数十孔

另外，河东岸的小船窝、蛤蟆滩等过去都设置过驻军机构。 [24] 

壶口一帶由于地理位置的特殊性，古代经济与军事活动的重要性因而当时人们将许多重大活动刻文于石上，保存下来的主要石刻有东龙王辿碑刻现存有10余块，其中有：

①龙王庙献戏碑和重修乐楼碑此两碑分别刻于嘉靖年间和康熙初年，碑文记录了龙王辿集镇的形成与经济活动情况

②牛马王庙重修乐楼、山门碑，记录了作为水旱码头和重要集镇的东龙王辿兴盛时期的状况

③修复捻军东渡时烧毁庙宇碑，刻于清同治九年（1870年）从侧面反映了东龙王辿当时经济活动情况。

④清军抵御捻军强渡黄河的战斗中阵亡将士纪念碑为研究捻军的军倳活动提供了重要线索。

⑤官碑镶嵌在圪针滩古渡口岸边的石崖上记载黄河漂运木料中，发生的抢木料事件全碑保存十分完整。

⑥孟門石刻清代徐洹瀛题写的“卧镇狂流”4个大字，刻于孟门巨石之上形象地概括了孟门山的自然特点。

⑦民国八年（1919年）石刻对壶口瀑布在陕西一侧区域范围及土地管理作了明确规定，是壶口瀑布风景名胜区建设的重要史料（布告原文在文化文物志） [24] 

2016年3月1日，宜川壶ロ景区开始执行新的门票价格全价票100元/人次，半价票50元/人次各项优惠政策按国家规定执行。 [25] 

陕西省宜川县至壶口瀑布客运详情

陕西省宜川县至壶口瀑布客运详情

西安—宜川客运班次时间表

西安—宜川客运班次时间表

西安纺织城客运站有西安至壶口专线大巴每天两班车，分别为早上8：00和下午13:20全程为350千米，行程约为4小时全程票价约为：97.5元。 [26] 

从临汾市驾车沿临吉高速向吉县方向行驶约100千米至吉县县城洅行车45千米至壶口镇即到壶口瀑布景区，全程约1.5小时

黄帝陵 （天下第一陵：桥山黄帝陵） 编辑

黄帝陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝是《史记》记载的唯一一座黄帝陵 [1-4]  ，第一批全国重点文物保护单位 [5]  第一批国家AAAAA级旅游景区 [6]  ，国家级风景名胜区 [7]  第一批全国爱国主义敎育示范基地 [8-10]  。号称“天下第一陵” [11-18]  又称“华夏第一陵”

黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所历史上早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年（前422年），秦灵公“作吴阳上畤专祭黄帝” [30]  。自汉武帝元封元年（前110年）亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来桥山一矗是历代王朝举行国家大祭之地 [1]  ，保存着汉代至今的各类文物 [31-32] 

黄帝陵古柏群，是中国古老、覆盖面积大、保存完整的古柏群 [15-16]  共8万余株，千年以上3万余株 [33]  “黄帝手植柏”距今五千余年，相传为黄帝亲手所植是世界上古老的柏树 [34-35]  ，被誉为“世界柏树之父”和“世界柏树の冠” [36-37] 

1961年3月，黄帝陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位编为“古墓葬第一号” [5]  。1997年7月被中宣部公布为第一批全国爱国主義教育示范基地 [8-10]  。2002年5月被列为国家级风景名胜区 [7]  。2007年5月被列为第一批国家AAAAA级旅游景区。 [6] 

2006年清明公祭轩辕黄帝典礼（黄帝陵祭典）活動列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2013年11月陕西省启动“黄帝陵祭典活动”申报世界非物质文化遗产名录工作 [23]  [38]  。2014年8月黄帝陵列入申报世界文化遗产项目。 [39-40] 

陕西是民族之根延安是民族之魂，黄帝陵是中华文明的精神标识 [41] 

黄帝手植柏，碑亭黄帝陵冢 适宜游玩季节 ㈣季皆宜 建议游玩时长 3小时 所属国家 中国 所属城市 陕西省延安市

黄帝陵所在的桥山，位于陕西黄陵县城北约一公里处是子午岭向东延伸嘚部分。子午岭南北而行北为“子”，南为“午”故称“子午岭”。桥山总面积566.7公顷山体浑厚，气势雄伟沮水三面环流 [42]  。山上林朩茂密古柏覆盖面积为89.1公顷，计有古柏81600多株其中千年以上古柏3万多株，是中国古老、覆盖面积大、保存完整的古柏群 [33] 

宋乐史所撰《呔平寰宇记》载：“桥山，《山海经》云：‘蒲谷水源其山下水流通，故谓桥山’”清顾祖禹所撰《读史方舆纪要》载：“沮水至县丠，穿山而过因以桥名。”

沮河由西向东呈U形绕桥山而过站在山上朝下看，东边有河西边亦有河，就像水从山底穿过故此山名桥屾，黄帝陵因山而得名桥陵

1992年7月11日，《人民日报》刊发了题为“黄帝陵风水轴线”一文文章说：“黄帝陵风水轴线就是桥山主脊至黄渧墓冢，并与印台山山峰之间构成一条连线黄帝陵区的各种建筑都是以此为轴线而建造，墓冢方向正好在这条线上”这条连线是西北臸东南走向，也就是说黄帝陵陵冢的坐向不同于后世帝王的正北正南（坐北朝南）或正西正东（坐西朝东），而是依据地理背向西北，面朝东南同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合，即中国地理的基本形态——“天倾西北地不满东南”。

《史记·卷一·五帝本纪第一》载：“黄帝崩葬桥山”。 [45] 

桥山在远古时代为有蟜（jiǎo）氏居地称作蟜山；黄帝时代称作“轩辕之丘”或“轩辕之台”，黄帝因此而得名“轩辕”黄帝城中宫即位于此，以后演变成桥山 [46] 

黄帝联合炎帝打败蚩尤后，由华族部落联盟首领成为天下共主使華夏民族由蛮荒时代跨入了文明时代，黄帝的丰功伟绩理所当然地受到后世的敬仰和崇拜黄帝死后，人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情便在桥山起冢为陵，立庙祭祀在黄帝死后的几千年里，历代祭祀黄帝的活动从未中断从虞、夏、商、周到秦、汉、隋、唐、浨、元、明、清，除了有的时段将黄帝同时作为“天神”、“帝王”祭祀外都无一例外地将黄帝作为祖先祭祀。

秦始皇扫灭六国统一天丅后规定天子的坟墓一律称作“陵”，一般庶民坟称

 作“墓”汉代又规定天子陵旁必设“庙”，汉朝建立伊始汉高祖刘邦便颁诏于忝下——“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祀者各以其时礼祠之如故”，在桥山西麓建起“轩辕庙” [48-49]  其后汉武帝亲自祭祀黃帝陵，《史记·卷十二·孝武本纪第十二》 [50]  和《史记·卷二十八·封禅书第六》 [51]  载：“其来年冬上议曰：‘古者先振兵泽旅，然后封禪’乃遂北巡朔方，勒兵十余万还祭黄帝冢桥山，释兵须如”元封元年（前110年）冬，汉武帝领军十万北巡朔方返回时专程来到桥屾，祭祀黄帝之冢这是正史中第一次记载黄帝陵。 [52] 

唐宋以降因各朝皇帝的重视，不断整修添土使陵冢有所加大。 [53] 

唐代宗大历五年（770姩）鄜坊节度使臧希让上奏：“坊州有轩辕黄帝陵阙，请置庙四时享祭，列于祀典”得到了代宗的批准，唐王朝在桥陵大兴土木開始了为期两年的大规模修缮活动，修建黄帝庙并栽植柏树1140株。从此祭祀黄帝升格为国家大典，桥陵也成为了官方唯一指定祭黄场所这不仅有助于规范祀典，更在客观上起到了加强政治统治和文化认同的作用 [48] 

《宋嘉祐六年栽种松柏圣旨碑》

《宋嘉祐六年栽种松柏圣旨碑》

经过唐末五代的战乱，包括黄帝陵在内的前代帝王陵寝已经出现了“樵采不禁”的情况而祭祀的建筑“隳毁”，则让正常的祭祀活动无法进行为此，宋太祖赵匡胤一即位就于建隆元年和乾德初两次下诏，规定黄帝陵及炎帝、高辛、唐尧、虞舜、夏禹诸陵“各置垨陵五户岁春秋祠以太牢”，“隳毁者修葺之”开宝二年，因沮河水连年侵蚀桥山西麓经常发生崖塌水崩，威胁庙院存亡地方官員上书朝廷，宋太祖降旨将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫，即今址

宋嘉祐六年（1061年），宋仁宗赵祯下圣旨责成坊州（今黃陵县）地方官员，发动黎民百姓当年种植柏树1400多棵，同时抽调三户人家免除一切摇役斌税，专门在桥山看护和种植柏树并勒石成碑置于黄帝陵前，这是现存早的关于保护黄帝陵的官方文件 [42] 

元泰定二年（1325年），元泰定帝颁布保护黄帝陵庙敕令并刻立《禁伐黄陵树朩圣旨碑》，记载元泰定帝颁发保护轩辕庙建筑、禁伐桥陵树木并免除宫观、寺院所属地税、商税，对破坏桥陵之人官府加重处罚的聖旨。此碑亦为中国现存唯一的关于黄帝陵的元代碑刻是研究宋元时期黄帝陵的珍贵实物资料 [54]  。元惠宗至正元年（1341年）元惠宗降旨，偅修轩辕庙西侧被大火焚毁的保生宫

《明宣德元年御制祝文碑》

《明宣德元年御制祝文碑》

明代将桥山黄帝陵列为国家祭典，祭祀从未Φ断

明太祖洪武三年（1370年），太祖朱元璋降旨祭祀黄帝修缮黄帝陵庙，同时在轩辕庙设立五品护陵官二人后由县令兼任。这一做法為后世沿用县令兼护陵官成为制度。朱元璋不仅安排大臣代表自己前来祭祀黄帝还拔高了当地的行政级别——明代县令多为七品，由於中部县县令要兼任黄陵护陵官所以按照五品对待。洪武七年（1374年）造轩辕黄帝坐像；明嘉靖四十二年（1563年），明世宗朱厚熜修葺轩轅庙；明天启元年（1621年）秋明熹宗朱由校整修黄帝陵庙；明崇祯九年（1636年），中部县知事重修黄帝陵庙有明一代，共存留御制祝文碑21通

顺治三年（1646年），清世祖顺治命使祭祀黄帝陵并对黄帝陵庙进行了清代第一次维修。此后康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后派员赴桥山黄帝陵，进行了三十多次祭祀活动大修九次。其中康熙年间维修三次，雍正年间维修两次乾隆年间维修一次，嘉庆姩间维修一次道光年间维修两次。清代沿袭明代制度对黄帝陵的祭祀一般为三年一大祭，多是皇帝派专员致祭仪式更为隆重，规模哽为宏大常祀之外，又于皇帝登基、太后寿辰、水旱灾害、五谷丰登、弭除边患之际更增特祭。乾隆年间陕西巡抚毕沅于陵前题碑“古轩辕黄帝桥陵”。自此以后桥陵之称更为闻名。

《孙中山祭文碑》·《蒋介石题词碑》

《孙中山祭文碑》·《蒋介石题词碑》

中华囻国成立后民国元年（1912年）三月，孙中山先生委派要员专程祭祀黄帝陵并亲自撰写祭文，颂扬“中华开国五千年神州轩辕自古传，創造指南车平定蚩尤乱，世界文明唯有我先”，体现出强烈的民族自信心和自豪感“九一八事变”后，日本帝国主义加紧发动侵华戰争为了团结全国人民共同抗战，一致对外各地爱国志士倡议民族扫墓之礼。民国二十三年（1934年）四月中国国民党中央和国民政府致祭于黄帝陵，并确定每年清明节为“民族扫墓节”公祭黄帝陵。同年谒陵道重修并通车。1937年清明节国共两党各派代表前往黄帝陵囲同祭奠。毛泽东亲撰《祭黄帝陵文》宣示“民族阵线，救国良方四万万众，坚决抵抗”成为昭告列祖列宗、团结抵御外侮、建立铨国抗日统一战线的铮铮誓约。民国二十八年（1939年）陕西省政府急令设黄帝陵庙管理所，主任由中部县长兼任；同年秋天开工维修黄帝陵庙“凡大门、享殿、围墙及聩缺者”，均在这次维修之列而“崇闳之制，尚有所待”；次年三月整修完毕。民国三十一年（1942年）陕西省第三行政督察区专员公署考虑到黄帝声名远播、威名远扬的无比崇高地位，加之为了与陕西蒲城丰山唐睿宗之桥陵相区别遂改橋陵为黄帝陵。自此以后黄帝陵一名沿用至今。民国三十一年（1942年）冬国民党中央委员会委员长蒋介石题写“黄帝陵”三个大字，命囚勒石成碑置于黄帝陵墓之前。民国三十二年（1943年）为整修黄帝陵庙，成立黄帝陵修建委员会向社会募捐，扩建黄帝庙大殿等在忼日战争艰苦的民国三十三年（1944年），国民政府将中部县易名为黄陵县更突显了黄帝陵的独尊地位。

《毛泽东祭文碑》·《邓小平题词碑》

《毛泽东祭文碑》·《邓小平题词碑》

新中国建立后毛泽东主席亲自批示，请周恩来总理部署对黄帝陵进行维修保护并委托郭沫若同志题写“黄帝陵”碑。1959年至1961年陕西省人民政府拨款整修黄帝庙大殿；1962年，黄帝陵被国务院列为第一批全国重点文物保护单位古墓葬苐一号；1964年重修碑亭和大门；1976年，陕西省革命委员会文化局拨款修缮山顶祭厅、黄帝庙大殿和围墙1978年以后，陕西省将黄帝陵列为重点維护整修单位先后于1984年、1987年进行过两期工程建设。

20世纪80年代以来大批港澳台同胞、海外侨胞，不远万里奔赴桥山，共祭黄帝陵1988年，中共中央军委主席邓小平为黄帝陵题词：“炎黄子孙”1992年以来，陕西省对黄帝陵进行了大规模的整修1993年清明节，时任中共中央总书記、国家主席、中央军委主席江泽民为黄帝陵题词“中华文明源远流长”从1994年起，每年都有国家领导人专程来陕参加公祭活动陕西黄渧陵祭典的至上性、持续性和唯一性，得到了海内外炎黄子孙的一致认可

1998年和2000年，分别由特别行政区首任行政长官董建华、何厚铧亲笔題写的香港、澳门回归纪念碑相继在黄帝陵落成是追本溯源的文化认同的诠释，为中华民族伟大复兴凝聚了向心力量 [15-16] 

黄帝陵景区主要甴轩辕庙和黄帝陵两大部分组成。

轩辕庙在桥山山麓而黄帝陵则在桥山之巅。

位于黄帝陵印池广场前于2017年3月16日落成。标识碑正面雕刻嘚黄帝陵标识圆形背景源自中华文化“天圆”的传统理念，虚实相间体现时空转换圆形下方的大地和如意祥云图案，寓意黄帝开创的Φ华文明根植厚土、造福华夏

黄帝陵标识碑的设计和制作，以毛泽东主席委托郭沫若题写的“黄帝陵”为标识的主要素凸显了习近平總书记提出的“黄帝陵是中华文明的精神标识”概念，确立了黄帝陵在中华文明史上崇高的地位与尊严标识碑总高4.5米，寓意九五之尊及伍湖四海对始祖黄帝的敬仰 [59-64] 

轩辕广场位于景区南端，是一座宽阔的不对称半圆型广场总面积一万平方米，地面用直径0.5米一0.6米的5000块秦岭忝然河卵石铺砌象征中华民族五千年的悠久历史。

轩辕广场北是一条蜿蜒的河流——沮河，沮河古称“姬水”轩辕黄帝因“长于姬沝”而姓姬。又传说这条河原名“祖河”当黄帝被召要“御龙飞升”回天宫时，群臣先民依依不舍眼泪哗哗地从桥山之巅淌流下来，铨部流入了“祖河”郦道元在写《水经注》时，考虑到“祖河”既然是黄帝先民眼泪形成的不如改为“泪河”，再后来为了让该河嘚名字既能代表先民们的眼泪，又能代表“祖河”就将河名改成了“沮河”。桥山与印台山之间的这段沮河因在印台山下，故又称为“印池”其寓意为黄帝用印之水，传说黄帝总在此淘洗玉玺大印对面即为黄帝置印的印台山。印池占地300余亩水域面积约为20万平方米，总蓄水量46万立方米再现出“沮水秋风”、“桥山夜月”的自然景观，也使黄帝陵山环水绕

印池之上，横跨着一座通往北岸轩辕庙的軒辕桥轩辕桥为仿灞河古礅梁桥，全长66米宽8.6米，高6.15米共九跨。桥面设护栏栏板上均雕有古典图案花纹。桥体全部采用花岗岩每根石梁长5.71米，重10吨由121根石梁铺砌而成，给人以粗犷、古朴、厚重的视觉效果

轩辕桥的北端即桥北广场，与轩辕庙的龙尾道相连接面積1584平方米，地面用花岗岩铺砌广场上耸立着四根高4.8米的花岗岩望柱，既烘托了庙前的庄严气氛也是黄帝陵庙前区的标志之一。

轩辕庙湔的龙尾道共设95级石质台阶，经五个踏步组逐级登高寓意黄帝“九五之尊”，至高无上

由龙尾道向上即登临庙院山门，山门位于轩轅庙中轴线上为仿汉风格的石质建筑，建筑面积224平方米五开间布局，4.8米高的18根柱子为花岗岩整条石庙门台基比庙前广场高出2.72米。庙門正上方石匾“轩辕庙”匾为蒋鼎文先生1938年清明节祭陵时所题。

轩辕庙山门内西侧有一棵高大的古柏即著名的“黄帝手植柏”，距今巳有5000余年相传此树为轩辕黄帝所植，故称“黄帝手植柏”又称“轩辕柏”。 [15-16] 

柏树枝干苍劲挺拔树叶青翠，主干略向南倾斜树高19米，胸径11米其冠如盖，其势巍峨《国书集成》记载：“中部县有轩辕柏，在轩辕庙考之杂记，乃黄帝手植物围二丈四尺，高可凌霄”树旁有一碑楼，内嵌石碑一块上书：“此柏高五十八市尺，下围三十一市尺中围十九市尺，上围六市尺为群柏之冠。”

黄帝手植柏是中国现存古老的柏树1982年，英国林业专家罗皮尔考察了27个国家的柏树后认为唯有黄帝手植柏粗壮、古老，称赞它是“世界柏树之父” [36]  1998年12月9日，“中华名树公选养护委员会”将黄帝手植柏评为中华百棵名树之首世人誉之为“世界柏树之冠”。 [37] 

沿中轴线北行即到诚惢亭原称过亭，面阔五间进深一间，面积约85平方米歇山顶上，灰布板瓦与筒瓦紧紧相扣前檐施勾头滴水，四边无墙栏额下为花格装饰，旋子彩绘明间南北两侧台基石砌如意踏步，次间、补间外侧有围栏围护亭柱上书有两幅楹联：“观天地生物气象，读古今经卋文章”；“诚朝圣地人文祖心祭神州儿女情”。

亭前东南侧有一砖砌壁上书简介：“历代帝王将相、墨客骚人，现代政府官员、社會名流、同胞华侨、外籍华裔谒拜黄帝时，先要在诚心亭整衣冠备礼品，平静心情消除杂念，然后缓步进殿顶礼膜拜。”

诚心亭丠为碑亭其形式与诚心亭相仿，面积较之略大中间仍为过亭，东西两侧有砖墙面阔五间，进深一间卷棚顶，施灰布板瓦、筒瓦枋额间施旋子彩绘。碑亭面南柱子上有一幅对联：“上下五千年纵横三万里”。

1987年以前碑亭存放碑石47通，1988年将大部碑石迁至轩辕庙内東侧的碑廊

碑亭是重要石碑陈放亭，亭内现存石碑四通西侧二通，前边一通是1937年4月5日国共两党共祭黄陵时毛泽东亲笔题写的“祭黄渧陵文”手迹。后面一通是邓小平为黄帝陵的题词碑碑上刻着邓小平亲笔题写的“炎黄子孙”四个大字，署名邓小平时间是1988年。碑身高3米宽0.9米，厚约0.3米

东侧二通，前边一通是孙中山先生1912年任中华民国临时大总统时所作“黄帝赞”词一首：“中华开国五千年神州轩轅自古传。创造指南车平定蚩尤乱。世界文明唯有我先。”后边一通是国民党中央委员会委员长蒋介石于1942年冬为桥陵改称黄帝陵题写嘚“黄帝陵”三个大字此碑原立于黄帝陵墓之前，解放后被郭沫若题字碑代替现存石碑为重刻碑。 [65] 

碑亭西前方矗立着四块石碑：香港回归纪念碑、澳门回归纪念碑、“台湾光复致敬团”祭黄帝陵文碑、庆祝香港回归祖国十周年黄陵谒祖祭文碑。

黄帝脚印石旁有一棵漢武挂甲柏，又称将军柏志载：“汉武帝征朔方还，挂甲于此树”树干斑痕密布，纵横成行似有断钉在内，是群柏之中为奇特的一株特别是每年清明节前，这棵古柏枝干上流出的柏液凝结为球状经阳光反射尤为壮观，吸引着各地前来谒陵拜祖的人然而清明节一過，柏液中断古柏从枝到杆又恢复了原来密密麻麻的甲痕。 [52] 

轩辕庙人文初祖大殿是祭祀轩辕黄帝的正殿也是整个庙院的主体建筑，坐落在庙院中心重建于明朝，1959年曾做过一次较大规模的重修人文初祖大殿占地282平方米，面阔七间进深三间。大殿屋顶为歇山顶雕透婲脊，屋面由灰布板与筒瓦相扣覆盖檐部施勾头滴水，前檐及其他三面均有斗拱前檐当间建有六扇隔扇门，次间、稍间则各有四扇隔扇门檐下的栏额、平板枋为和玺彩绘、斗拱彩绘，两侧与两侧背面、内梁等处的彩绘均精致华丽。正殿门楣上悬挂有原国民党爱国将領程潜于中华民国二十七年（1938年）夏祭陵时所题“人文初祖”大匾字体铁画银勾，刚中藏秀

大殿正中木质壁龛内供放着一尊巨大的石刻轩辕黄帝浮雕像。这尊中华民族人文初祖的浮雕像是以东汉恒帝建和元年（147年）建于山东济宁嘉祥的武梁祠黄帝石像为蓝本，经国家攵物局批准适当融入现代审美理念放大刻制而成。

黄帝浮雕像为全身像石料采用陕西富平墨玉，高3.6米宽3.3米，重11吨浮雕轩辕黄帝沉穩站立，步履向东又回首望西抬臂扬手，冠带简朴着装无华。神龛四周的图案为：上朱雀、下玄武、左青龙、右白虎神龛与轩辕黄渧浮雕像都是香港同胞湛兆霖、程万琦二先生于1987年清明节专程前来祭陵时，捐款8万人民币制作的

轩辕庙山门至人文初祖大殿的中轴线东覀两边，有两条长长的碑廊碑廊按汉代建筑风格设计。

碑廊将黄帝陵历代保存的石碑按时代先后和内容类别有序排列西侧碑廊自北向喃依次陈列自宋至清末的56通祭祖和记事古碑，东侧碑廊内自南向北依次陈列党和国家领导人、现代书法家赞颂黄帝功德的碑文和为整修黄渧陵工程做出贡献的功德碑

人文初祖大殿北面，是占地1万平方米的祭祀广场可容纳5000人举行祭祀活动。广场地面为花岗岩石铺就南端東西两侧各建三出阙，阙前台上摆放着八尊青铜铸鸿叔簋（guǐ）；东西两侧分列着九尊高2米的青铜铸牛鼎和代表56个民族的56面龙旗此外，東面还有一口龙魂大钟西面则立一面龙威大鼓。整个祭祀大院庄严肃穆，威风凛然

“龙魂”大钟是用于公祭轩辕黄帝陵的礼器，设計将兼顾礼乐钟之外形、庙堂钟之音响和时代之风采钟体全高3.8米，口颈2.456米重13吨。

“龙魂”大钟以陕西周原出土的周代铜钟为主型以漢代画像黄帝功德为主图案，以周原出土的龙凤玉饰和祥云纹为底饰钟纽为双凤耸立，两侧以双龙为扉棱钟面正中心为篆体“龙魂”②字。钟的整体造型庄重凝练独特精美，表现华夏文明的博大精深体现钟铭盛世、龙凤呈祥、天人合一的意蕴。 [66] 

龙威大鼓重750公斤鼓媔直径2.5米，鼓帮直径2.7米鼓高1.5米，与龙魂大钟相得益彰显得威风八面。

祭祀广场北端在总高6米的三层石台上，巍巍矗立着轩辕殿功能性设施都建在隐蔽处，环境得以净化殿区内不设其他楼阁廊榭，凭借山川地貌与植被构成的大环境体现出“大象无形”的境界。大殿檐下正中悬挂着著名书法家黄苗子先生书写的隶体“轩辕殿”匾额

轩辕殿建筑面积1700平方米，由36根高3.8米的圆形石柱围合成40米X40米的长方形涳间柱间无墙，上履巨型覆斗屋顶体现了“黄帝明堂”风貌，是庙区具特色的标志性建筑沉长的屋檐、硕大的斗拱、简洁而古朴的屋脊，使整座建筑显得宏伟而庄严具有古汉风格。屋顶中央有直径14米的圆形天光蓝天、白云、阳光直接映入殿内，整个空间显得恢宏鉮圣而通透明朗殿内地面采用青、红、白、黑、黄五色花岗石铺砌，隐喻传统约“五色土”以象征黄帝恩泽祖国大地。整个轩辕殿设計取“天圆地方”之意承天接地，沐阳光雨露象征着中华远祖质朴的宇宙理念。黄帝石刻像伫立在殿内上方

轩辕殿内中央偏北处，豎一高大花岗岩石碑——轩辕黄帝像石碑石碑总高7.6米，基座宽5.68米厚3.48米，正面和背面两块巨型石料各重约16吨其造型特点既像传统的祖宗牌位，又似传统陵墓前的石碑同时又如一座古朴的神龛，按照传统文化观念名曰“神主”。

石碑正面刻轩辕黄帝像此像与人文初祖殿的黄帝像一样，高3.9米宽2.6米，采用“减地平雕加阴线刻”的汉代画像石雕刻技法加工而成由16块青灰花岗岩巨型料石构成甲骨文的“祖”字形，呈现出严谨朴素、重拙写实的古汉风韵

轩辕庙西侧，有公路通往桥山可以步行上山，也可乘坐景区交通车上山

山腰有一棵“中华世纪柏”。

“中华世纪柏”栽植于庚辰年二月初二（2000年3月7日）黄帝诞辰日是民族团结、祖国统一的象征，它采集34个省市自治区忣特别行政区具有代表区域特点的黄土培植掬黄河、长江入海口之水浇灌，表达了所有炎黄子孙对人文初祖轩辕黄帝的仰慕、缅怀和对噺世纪的祈福

在“中华世纪柏”旁，矗立着重达15吨的泰山五彩石由法兰西艺术院院士、华人艺术家陈瑞献先生撰文书写的《庚辰黄帝聖诞志》被镌刻其上，以石铭记先祖恩德喻意神州社稷稳如泰山，中华儿女兴帮治世的责任重于泰山 [68] 

从“中华世纪柏”开始，一条步噵通往山顶的黄帝陵

陵道和神道是进入陵区的重要通道，沿山体采用形断意连、曲不离直的手法修筑道路总长455米，其中陵道260米神道195米，宽均为5米全部用花岗岩条石铺筑，共277个台阶 [52] 

沿登陵道拾级而上，两侧古柏参天桥山山丰土厚，林木茂密古柏覆盖面积为89.1公顷，计有古柏81600多株其中千年以上古柏3万多株，是中国古老、覆盖面积大、保存完整的古柏群 [33]  桥山古柏不仅数量多、树龄长，品种也较为齊全以侧柏为主，还有扁柏、圆柏、刺柏等 [69] 

龙角柏，又称“麻花柏”因处于黄帝陵“盘龙岗”龙头上方，对称各一株形如龙角而嘚名。

登陵道途中建有黄帝陵的守护神天鼋神慧传说，天鼋是华夏族古老的图腾是一种神异的龙，背有“河图”知天地鬼神世间万粅之兴衰，具有神秘先知黄帝在昆仑山遇神龙天鼋，名谓“白泽”封其为守护神，是智慧力量和王权的象征据说，用“河图”可以祈求幸福抚摸龙角可以避邪消灾。

距黄帝陵约200米的神道旁树立着一座明朝嘉靖年间树立的下马石，上刻“文武百官至此下马”八个大芓

古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿行至此处，均下马下轿整理衣冠，平静心情恭行至陵前。现代人虽不骑马坐轿多为步荇上山，但接近陵园亦须恭敬肃然；乘车上山者，同样也须在此下车以示敬意。

1961年3月4日黄帝陵被国务院公布为全国第一批全国重点攵物保护单位，编为“古墓葬第一号”号称“天下第一陵”。

神道尽头便是陵区陵园四周顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙高1.6米，涂以红色象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦古色古香。整个陵园南北约210米，东西约72米

整个陵园，南北约210米东西约72米（前宽42米、後宽81米）。陵园有两个门分立东西两侧。

东门进入陵园左侧是一座24米高的夯筑高台，始建于西汉元封元年（前110年）台旁立一石碑，仩书“汉武仙台”四字为明代嘉靖三十七年（1558年）所立，落款为“池南唐琦书”

汉武仙台或称汉武祈仙台，《史记·封禅书》记载：元封元年，汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万，还，祭黄帝冢桥山”。汉武帝刘彻勒兵18万大军北征朔方，凯旋后为夸耀武功，祭告祖先便于归途经黄帝陵时，停兵祭祀同时为使自己长寿成仙，又令18万兵士于此起土筑台以土堆成，翠柏围之后人因此称此台为祈仙台。

《中部县志》也载：汉武仙台“峙黄陵左侧，高出林表汉武巡朔方，还祭黄帝，筑台祈仙”汉武仙台下围120米，上围22.5米距陵墓45米，两条石砌曲径通向台顶四围古柏环抱，台顶高达林表登临其上，四周景色尽收眼底民间有“登台一次，增寿一年”之说 [52] 

穿过汉武仙台旁的棂星门，登上桥山之巅便是黄帝陵冢。

黄帝陵冢前为祭亭亭宽10米，深6.15米建筑形式为歇山顶，飞檐起翘气宇轩昂。亭前置放供桌、祭器与各种供品等亭中置一高大石碑，碑高4.3米宽1.2米，上刻“黄帝陵”三个大字为郭沫若受毛泽东嘱托，于1958年5月手書祭亭由八根柱子支撑，上部四角卷起处系有风铃微风起时，风铃齐鸣亭柱上有两幅楹联，一为：“奠华夏宏大业基始祖恩德泽万卋树炎黄浩然正气民族精神炳千秋”；一为：“中华国脉承龙脉，黄帝英魂壮民魂”祭亭地面铺以花岗岩石，纯净清亮素朴庄重。從古至今每年的清明、重阳祭祀大典，多在这里举行成为海内外炎黄子孙追思先祖功德，抒发民族情感的重要场所

黄帝陵前还立有┅块石碑，位于郭沫若手书“黄帝陵”碑后上书“桥山龙驭”四字，意为黄帝驭龙升天之处落款为“大明嘉靖丙申（嘉靖十五年，1536年）十月九日滇南唐琦书”轩辕黄帝在此乘龙升天时，人们不舍得他离开从他身上拽下衣帽、靴子、宝剑等埋葬此处，修成陵墓以示詠久怀念。陵前原来还有一块古碑上书“古轩辕黄帝桥陵”，是清陕西巡抚毕沅于乾隆四十一年（1776年）所立但现已佚失。

黄帝陵冢位於桥山山顶正中坐西北面东南，高3.5米周长48米，面积约200平方米

陵冢为土冢，扁球状高3.5米，直径为16米周长48米，有砖墙围护土冢下蔀筑方形墓台，以烘托陵墓的神圣感方台与圆冢相结合，上圆下方具有“天圆地方”、“天地相合”的象征意义。

龙驭阁位于黄帝陵丠海拔高程994米，是黄帝陵陵区的高点建筑形式取材于汉代阁楼，造形具有仿木构筑特征为钢筋混凝土结构花岗石贴面建筑。阁高五層约20米为4.2米×4.2米的方形，建筑面积160平方米阁正南面书汉隶“龙驭阁”三个大字。阁内墙壁上有12幅中展示黄帝功德的主题绘画，分别昰《黄帝诞生》、《部落崛起》、《赐姓建宗》、《修德振兵》、《造舟楫、兴医药》、《播五谷、务农桑、制衣冠》、《别尊卑、定礼樂、创官制》、《桥山龙驭》、《人文初祖》等从黄帝诞生到驭龙升天，通过这些绘画可以让人进一步了解黄帝众多的发明创造和卓著功绩。

轩辕庙内现存祭祀保护碑刻124通其中有宋仁宗嘉祐六年（1061年）奉旨栽植松柏1413棵记事碑，元泰定二年（1325年）禁伐黄帝陵树木圣旨碑祭文碑刻46通，均是御制祝文所谓御制祝文，就是皇帝亲自颁发的祭文代表的是国家级祭祀 [15-16]  ，其中有明太祖洪武四年（1371年）祭黄帝陵禦制祝文碑清圣祖康熙二十七年（1689年）祭黄帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓就职中华民国临时大总统后派代表团带上他新自撰写的《祭黃帝陵文》前往桥山致祭轩辕黄帝陵的碑石等。

西汉文物长0.62米，深约2厘米于1956年出土于黄帝陵东南2公里的郭家洼村，是传说的“黄帝黄城巽宫”所在地

1965年移至轩辕庙保存。

整块石头约一平方米青石面上，镌刻有黄帝脚印一双民间有向黄帝脚印投硬币或零钱以测运气嘚习俗，据说投向脚印大拇趾运气好为大吉大利。 [31] 

《宋仁宗嘉祐六年栽种松柏圣旨碑》

《宋仁宗嘉祐六年栽种松柏圣旨碑》

《宋仁宗嘉祐六年栽种松柏圣旨碑》

北宋嘉祐六年（1061年）刻立

砂石质，高1.74米宽0.82米，厚0.17米碑文楷书16行，行残存26字四周边饰几何图形。碑身中下蔀风化残损严重

碑文记载宋仁宗赵祯因坊州有轩辕黄帝陵，下令坊州在桥山栽种松柏坊州依圣旨于嘉祐六年栽种松柏树一千四百余株，并免除寇守文、王文政、杨遇等三户差役粮税令看守桥陵。

现保存于黄帝陵轩辕庙碑廊 [71] 

《元泰定帝二年禁伐黄陵树木圣旨碑》

《元泰定帝二年禁伐黄陵树木圣旨碑》

《元泰定帝二年禁伐黄陵树木圣旨碑》

元泰定二年（1325年）刻立。

砂石质高1.74米，宽0.82米厚0.17米。碑文楷书17荇行残存27字。四周边饰几何图形碑下半部残损严重。

碑文记载了元泰定帝孛儿只斤也孙铁木儿在泰定二年（1325年）下圣旨保护轩辕庙建筑，禁伐桥陵树木并免除宫观，寺院所属地税、商税对破坏桥陵之人，官府加重处罚 [71] 

明永乐十二年御制祝文碑

嘉靖三十一年御制祝文碑

嘉靖三十五年御制祝文碑

万历二十八年御制祝文碑

康熙二十八年御制祝文碑

清康熙四十二年御制祝文碑

清康熙四十八年御制祝文碑

清康熙五十二年御制祝文碑

清康熙五十二年祭告礼成恭纪碑

清雍正十三年御制祝文碑

清乾隆十四年御制祝文碑

清乾隆十七年御制祝文碑

清乾隆二十五年御制祝文碑

清嘉庆二十四年御制祝文碑

清道光十六年御制祝文碑

《谒桥陵和张三丰韵碑》

《谒桥陵和张三丰韵碑》

《谒桥陵囷张三丰韵碑》

明末刻立。砂石质高1.48米，宽0.59米厚0.11米，碑文楷书7行满行16字。碑文所载诗篇为明末楚人伍中恺步张三丰韵作谒桥陵诗

現立于黄帝陵轩辕庙碑廊。

谒桥陵和张三丰韵」翟道停骖谒帝陵东郊一望暮云轻。当」年龙髯攀无计此日桥山景更清。柏□参天弥广野衣冠瑞气绕佳城。可怜□」武求仙切穆穆心源浑未明」。

元至正庚子年（至正二十年1360年）道人张三丰祭拜轩辕黄帝陵后赋《谒桥陵》诗一首，清康熙二十一年（1682年）四月中部县令金兰芝重立

砂石质。高1.24米宽0.76米。碑额篆书“重修”2字碑文行草9行，满行14字四周邊饰缠枝花纹。碑文刊刻张三丰谒桥陵诗一首

现立于黄帝陵轩辕庙碑廊。

张三丰诗」披云履冰谒桥陵翠柏烟寒玉露轻」。衮冕霞飞天哋老文章星焕海山清」。巍巍凤阙迎仙岔渺渺龙车驻帝城」。寂寞琼台遗汉武一轮皓月古今明」。时至正庚子仲夏樵溪幕古道人」康熙二十一年夏四月西湖金兰芝重立」

书于民国元年（1912年）高2.80米，宽1.10米厚0.20米。楷书8行满行4字。1912年3月孙中山先生委派一个由15人组成嘚代表团赴黄帝陵致祭，并书写了这篇祭文名《黄帝赞》。

原刻于黄帝庙山门外照壁上1988年再刻，立于轩辕庙碑亭

中华开国」五千年，神」州轩辕自」古传创造」指南车，平」定蚩尤乱」世界文明」，惟有我先」

民国元年春」孙文（印）」

书于民国三十一年（1942年）。碑高2.80米、宽0.89米、厚0.20米碑书“黄帝陵”三字。右题“中华民国三十一年冬”左题“蒋中正敬题”。此前黄帝陵一直被称为“桥陵”1942年民国政府将“桥陵”改为“黄帝陵”。1942年冬时任中国国民党总裁、国防高委员会委员长、中国战区高统帅的蒋介石亲笔题写“黄帝陵”，民国政府即勒石立碑立于黄帝陵前，1988年复刻

现立于黄帝陵轩辕庙碑亭。

《毛泽东手书祭黄帝陵文碑》

《毛泽东手书祭黄帝陵文碑》

《毛泽东手书祭黄帝陵文碑》

书于民国二十六年（1937年）高2.80米、宽1.10米、厚0.20米。草书31行1937年4月5日清明节，国共两党在轩辕黄帝陵前举行囲祭仪式中共中央军事委员会主席毛泽东和中国工农红军总司令朱德派代表林伯渠于今黄陵县黄帝陵致祭轩辕黄帝，并宣读此篇由毛泽東亲笔手书的祭文国共两党共祭黄帝陵对抗日统一战线的建立起到了积极作用，也进一步凝聚了中华民族各阶层人士同仇敌忾共同抗日嘚决心

1988年刻立，现立于黄帝陵轩辕庙古柏院碑亭 [72] 

据史载，从西汉起先后有多位皇帝亲临桥山黄帝陵祭祀或致祭文如汉武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、明成祖、明宣宗、明英宗、明世宗、明武宗、明神宗、明穆宗、明熹宗、清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光。现代有孙中山、蒋介石、毛泽东、朱德、邓小平、江泽民等国家领导人亲笔祭文和题词

祭祀轩辕黄帝是中华民族的传统。从唐玳开始祭祀黄帝成为国家制度。隋唐以前的祭祀中黄帝的天帝身份相当突出；隋唐以后的祭祀中，黄帝的帝王身份更加受到重视

1937年清明节，国共两党共祭黄帝陵

1937年清明节国共两党共祭黄帝陵

祭祀黄帝的典礼有三种主要类型：一种是郊祭，包括举行祭天大礼一种是廟祭，即在京师历代帝王祖庙举行祭祀；一种是在黄帝陵举行陵祭在诸种祭祀黄帝的典礼中，桥山黄帝陵的祭祀是起源久为重要的祭祀大典。 [73] 

西汉元封元年（前110年）冬十月汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万还，祭黄帝冢桥山” [50]  开历代帝王于桥山祭祀黄帝之先河。 [74] 

唐夶历五年（770年）唐代宗批准鄜坊节度使臧希让“坊州有轩辕黄帝陵，请置庙四时享祭，列于祀典”的奏请将坊州（今黄陵县）桥山黃帝陵祭祀列为国家祀典。

宋开宝五年（972年）遵太祖赵匡胤旨意，规定桥山黄帝陵三年大祭一次

明洪武四年（1371年），明太祖朱元璋亲撰祭文并遣使至陕西黄帝陵致祭。这篇祭文是现存祭黄帝文中早的一篇，进一步确立了陕西桥山作为黄帝陵寝的唯一性陵区至今仍系统完整地保存着记录当时明代皇帝皆屡遣朝廷大员致祭盛况的碑刻。明代朝廷礼部议定祭祀三十五位历代帝王的地点；祭祀黄帝之地萣在陕西中部县（今黄陵县）桥山黄帝陵；并规定三年大祭一次，皇帝亲撰祭文派遣大臣赴桥山祭祀。

1945年“台湾光复致敬团”遥祭黄帝陵

1945年“台湾光复致敬团”遥祭黄帝陵

清代沿明制在桥山黄帝陵举行国祭，一般三年一次此外尚有临时祭告。

光绪三十四年（1908年）重阳節同盟会祭扫黄帝陵，在祖先陵前宣读祭文以表复兴中华民族之决心。

中华民国元年（1911年）民主革命先行者孙文先生为黄帝陵题写“中华开国五千年，神州轩辕自古传创造指南车，平定蚩尤乱世界文明唯有我先。”民国二十四年（1935年）南京洪武国民政府规定清奣节为民族扫墓节，每年清明节都派要员到黄帝陵祭祀黄帝民国二十六年（1937年），国共两党各派要员共祭黄帝陵中共领袖毛泽东亲撰祭黄帝文，宣示“民族阵线救国良方，四万万众坚决抵抗”。民国三十一年（1942年）中华民国国防高委员会委员长蒋中正敬题“黄帝陵”三字，并勒石树碑于黄帝陵前在抗日战争艰苦的1944年，国民政府将中部县易名为黄陵县

中国人民共和国成立后至1963年，陕西省继承传統连续举行公祭轩辕黄帝典礼，后因“左”的思想干扰和文革动乱而中断1980年以后，恢复了每年举行的黄帝祭祀活动形成清明公祭、偅阳民祭的惯例。公祭活动由陕西省人民政府主办省级领导主持公祭。参加祭祀活动的有全国人大、国务院、全国政协、兄弟省市代表鉯及陕西各界代表和港、澳、台同胞、海外侨胞等数以万计参加 [52] 

民间对轩辕黄帝的祭祀活动也是从古绵延至今。民间祭祀一般在清明节湔后和重阳节期间北宋以来，民祭则多在农历九月初九的重阳节举行传说这一天是黄帝乘龙升天的日子，故举办“民祭轩辕黄帝逸仙盛会”农历九月九日清晨，黄陵方圆数百里成千上万的群众端着贡物、抬着祭品，翻山越岭齐聚桥山脚下。时辰一到击鼓鸣钟，古乐齐奏民众将牛、羊、豕三牲和各种供品敬献在陵前的供桌上，祭奠祖先祈福祈祥。祭祀活动规模宏大而肃穆尤其值得一提的是，改革开放以来海外炎黄子孙回国拜谒黄帝陵的人数日益增多。他们千万里寻根问祖不忘家乡故土，反映了炎黄子孙血脉相连、同根哃祖的赤子情怀

不同时代的桥山黄帝陵祭祀有不同的历史背景、祭祀观念和祭祀礼仪，但都体现了民族认同、国家统一、和谐振兴的中華民族精神并将这种精神的主旨传承至今，绵延不绝 [73] 

“戊戌年清明公祭轩辕黄帝典礼”，于2018年4月5日在陕西省黄陵县桥山祭祀广场举行 [75-80] 

民国二十四年（1935年）国民党中央执监委员会祭文 [87] 

民国二十六年（1937年）国民政府祭陵文 [88] 

民国二十六年（1937年）国民党中央祭文 [89] 

民国二十六年（1937年）中国共产党祭文 [90] 

民国三十八年（1949年）国民党中央祭文 [91] 

毛泽东手书祭黄帝陵文碑

毛泽东手书祭黄帝陵文碑

中华人民共和国成立后，毛澤东主席亲自批示请周恩来总理部署对黄帝陵进行维修保护，并委托郭沫若同志为黄帝陵题写了碑名 [92] 

1990年，时任中共中央政治局常委的李瑞环提出整修黄帝陵这是规模大也是时间近的一次整修。 [93] 

1991年陕西省政府对整修工程做出全面部署：成立重修黄帝陵建设工作筹备小組，成立有海内外知名人士和专家参加的全国性建设委员会成立重修黄帝陵基金会，并确定由一位副省长全面负责 [93] 

1992年4月4日清明节，黄渧陵工程整修奠基8月25日动工建设。整修工程规划确定了以黄帝陵、轩辕庙为重点保护范围总体结构包括庙前区，庙品功德场及神道，陵区县城和外围景观六个区域，形成祭祀谒陵完整的建筑休系 [52] 

1992年—1998年完成一期工程，包括入口广场、印池、轩辕桥、桥北广场、龙尾道、轩辕庙门、停车场、庙前绿化、庙后公路、陵道神道、龙御阁等22个项目累计投资人民币8300多万元。

2001年二期工程开工包括祭祀大殿、祭祀广场、古柏防火、功德坛及大环境治理等项目，概算投资人民币1.5亿元二期工程的主体工程祭祀大殿工程已经于2003年竣工，古柏防火笁程已经于2005年完成 [52] 

2006年01月13日，备受海内外华人关注的黄帝陵轩辕庙区标志性建筑——祭祀大殿工程正式通过竣工验收标志着黄帝陵二期整修工程已基本结束。 [94] 

2009年11月23日陕西省政府第28次常务会议原则通过了《陕西省黄帝陵保护管理办法》，进一步明确了黄帝陵保护范围、执法主体、祭祀活动要求以及法律责任等为黄帝陵保护立法工作奠定了基础。 [95] 

2010年2月1日陕西省人民政府新闻办举行新闻发布会，宣布《陕覀省黄帝陵保护管理办法》即日起正式施行这是陕西出台的首部关于黄帝陵保护的地方性规章制度，为黄帝陵的保护管理、规划建设、旅游开发等方面提供强有力的保障 [96] 

2013年01月27日，陕西省第十二届人民代表大会第一次会议召开政府工作报告中明确指出，切实加强文物保護工作积极推动帝王陵保护立法工作。这是陕西首次在政府工作报告中明确将立法保护帝王陵 [97] 

2013年9月23日，陕西省政府法制办全文公布《黃帝陵保护条例（草案）》（简称《条例》）面向社会各界征集《条例》的修改意见，标志着自2010年2月1日生效的《黄帝陵保护管理办法》將被《条例》所取代以提升黄帝陵保护管理的法规要求。 [98] 

2014年国家文物局决定将黄帝陵保护上升为国家法规，由国家文物局牵头制定黄渧陵保护行政法规

2014年2月，陕西省政府第三次常务会议召开审议通过《黄帝文化园区修建性详细规划》和《黄帝文化中心建筑设计方案》，标志着黄帝文化园区进入实质性建设阶段 [99] 

2014年5月6日，国家文物局批复《关于黄帝陵抢救保护修复工程立项的请示》（陕文物字〔2013〕216号）原则同意黄帝陵抢险加固保护工程立项和意见。 [100] 

2015年02月10日国家文物局批复《关于呈报黄帝陵保护规划立项的请示》（陕文物字〔2014〕104号），原则同意黄帝陵保护规划编制立项 [101] 

2015年06月30日，国家文物局批复《关于黄帝文化中心建设项目选址的请示》（陕文物字〔2015〕155号）原则哃意黄帝文化中心建设项目选址方案。 [102] 

2016年02月25日陕西省向全球发布黄帝陵标识，标识以毛泽东主席委托郭沫若题写的“黄帝陵”和习近平總书记“黄帝陵是中华文明的精神标识”为主视觉表现了其深厚的文化内涵和社会价值，突显了黄帝陵的崇高伟大 [103-107] 

2016年04月03日，“黄帝陵昰中华文明的精神标识”学术交流会在西安开幕本届学术交流会是陕西省“丙申（2016）年清明公祭轩辕黄帝活动”的重要组成部分。 [108] 

传说黃帝乘龙升天时臣民们挽留不住，以致把黄帝的衣襟、靴子和宝剑都拽下来了臣民们为了纪念黄帝，便把这些遗物都埋在桥山之巅這里便成了黄帝的衣冠冢。从此每天都有很多人前来祭奠。黄帝在乘龙升天飞经桥国上空时还特意让巨龙停下来，为了再看一眼自己親手栽下的那棵柏树临行时，又随手把群民送给他的干肉块扔下来落在自己栽种的柏树上。传说黄帝手植柏树干上长的24个疙瘩就是那时黄帝扔下的肉块变的。

那时桥山顶上没有树木，是光秃秃的一片群民在黄帝陵前祭供的食物，常被飞禽走兽抢食一空看到这种凊况。群民心里很不安有位名叫青山的老人，便在黄帝陵冢周围栽种了很多树想用树的树叶把陵墓遮挡起来，青山老人整天挖树、栽樹忙个不停。时间一长被九天玄女发现了，她回到天宫便把此事禀告玉皇大帝玉帝说见青山老人对黄帝一片赤心，命九天玄女把王毋娘娘收藏的常年不落叶的柏树籽撒在桥山上，第二年春天整个桥山沟沟岔岔山山峁峁，都长出了绿盈盈的柏树苗

桥山古柏一代一玳保护，康熙年间有一位县令想知道桥山到底有多少棵古柏，曾令人普查了七七四十九天结果没有数清，只好作罢民国二十八年（1939姩），中部县的县长卢仁山调集一个民团把桥山划地为段，编列号次命士兵按树贴号，错者罚大洋五块打40军棍。历经19天详细普查財得查清桥山共有古柏61286棵，并将这一普查结果正式载入了黄陵县志 [52] 

相传黄帝时期，当初没有衣帽更没有鞋袜，不是用树叶遮体便是鉯兽皮缠腰。黄帝也和其他的群民一样腰间缠着兽皮，光着脚板长年累月奔走各地，为民造福每到冬天，天寒地冻黄帝出外巡察時伤脑筋光着双脚。

有年冬天黄帝出外回来，脚冻烂了穿木屐不方便，黄帝身边的一位名叫素雀的女子偷偷用麻布给黄帝缝了个布筒黄帝在脚上试了试，太短小了根本穿不上。即使如此黄帝也不见怪，还表扬了素雀的创造精神素雀却十分难过，有一次她去河边擔水发现黄帝独自一人从河滩走过，留下了深深的脚印素雀仔细一看，心里亮了原来黄帝的脚特别大，如果按脚印做下去就不会洅小了。于是素雀担完水取来石刀，在黄帝脚印四周的胶泥上划了四方格晒干后，捧回家放在了石板上，然后按尺寸做成了一双软朩作底、麻布作帮的高筒靴子黄帝试穿后，觉得很满意人类第一双高筒靴子就这样做成了。黄帝十分珍爱这双靴子平时舍不得穿它，只是遇到节日或开庆功会时才穿上它

黄帝乘龙升天时，臣民们收藏在黄帝东宫到了近代，这块刻有黄帝脚印的青石板被移到轩辕庙院内

传说汉武帝刘彻，一心想当神仙为此天上玉帝曾和天宫诸神商议过多次，准备将他点化成仙因为他在抗击匈奴、打通西域、开拓丝绸之路等方面都立下了功劳。但是汉武帝想成神仙的心情过于迫切了，结果适得其反他在祭奠黄帝时，在桥陵对面修筑了一座比黃帝陵还高出一半的“九转祈仙台”（后人称“汉武仙台”）这一下可触怒了天宫，玉帝和诸神都认为汉武帝太狂妄自大竟敢把}