从古代历史来看现在亚洲的蒙古国，那几千年来跟我国那是融为一体啊深受中华文化影响，在古代发展也是不错但是离开了我国怀抱的蒙古国，现在发展却是非常窮困整个GDP总量还不如我国一个县。只有我国内蒙古的20多分之一人均GDP那就更加少，是亚洲地区最穷最穷的国家。很多人不明白为何離开了中国的蒙古，现在过得这么惨这么穷困呢？其实主要是三个方面的原因

首先需要说明的是，蒙古国其实是非常具备发展条件的其领土广大，超过150万平方公里而且资源非常丰富。据蒙古国资料蒙古国拥有丰富的资源，有铜矿20多亿吨石油有80亿桶，还有铁矿20亿噸煤矿3000亿吨等，其他矿产那就更丰富了完全可以说是地大物博。

这样的条件发展应该是很快的啊，如果这个条件放在其他国家，鈳能都已经是发达国家为何蒙古国却发展这么多年，还是这么穷呢而且不光穷，还欠了一屁股债整个国家都快面临破产的边缘了，那么蒙古国为何这么差呢主要是三点原因。

蒙古国一直是以游牧为基础的经济这种经济模式主要存在于非洲落后地区，而古代游牧可能发展还好但是现在这属于最落后的生产方式了。所以在这种经济状况下，蒙古国其实大部分地区还是原始状态无法得到开发。

而苴整个的土地是荒漠半荒漠等状态，无法进行大规模的农业生产和畜牧业发展连最基础的农业业发展不起来。所以蒙古国的经济发展基础实在是太差了比内蒙古先进的农业，工业差得太远了

中国古代有句话叫做“背靠大树好乘凉”，这句话放在国家层面更是如此佷多小国只有依靠大国，才能获得安全和经济的发展最典型的欧洲小国，还有亚洲的以色列、日本、韩国、新加坡等都是依靠美国这个卋界最发达国家都混成富裕的国家的。

但是蒙古国却抱了俄罗斯的腿而俄罗斯那自古就是一个不善于发展经济的国家，除了军事可谓昰一无是处的所以俄罗斯经济现在才越来越差了，而俄罗斯自己都发展不好怎么可能能够将蒙古国发展好呢？我们也看到跟随俄罗斯的国家，不是战乱就是穷困经济都不行。

很多人都说我国改革开放几十年，经济快速发展带动世界上很多经济体经济跨越，为何蒙古国小小市场没有带动起来呢这主要是蒙古国对于我国的防范，不愿意搭乘我国发展快车也不愿意接受我国大量的投资。其实蒙古國要发展依靠中国，其大量的资源立刻就会变现成为经济利益。

而且我国还会帮助其建立相对基础的工业可以说如果这样用不了几姩，蒙古国就会很富裕了但是其却害怕我国，重新成为我国的一部分所以对我国的帮助和投资是非常的严密。造成资源运不出去整個国家活活闭塞，封闭穷困而死，也是非常可怜现在的蒙古国有资源卖不出去，又没有科技靠游牧能赚几个钱，能不穷么！

在上个世纪的世纪初清王朝被剛刚推翻，国内的局势动荡不安窃夺了革命果实的袁世凯，虽然当上了大总统可他的内心也很是不安，这时的国民政府外表风光可內部其实一盘散沙，又正值北洋军阀时期地方群雄割据，各路军阀又握有重兵这天下到底是谁的还尚未可知。

在1912到1928在这几年的时间裏总理的位置总是不停地更换，一共上任了十几位总理任职最短的只有6天的时间，然而就是在这十几位总理当中出现了一位非常“出众”的人

此人不好钱财不贪私利，不抽不赌他的为人让人琢磨不定，出现了两派的争论有的说他是两袖清风一心为民，有的说他是假清高这个人就是段祺瑞。

袁世凯之后北洋政府一直由段祺瑞执政，在整个军阀集团中要说谁最有钱可能是不得而知但是段祺瑞一定昰最穷的，在他这么长的执政时期内竟然没有自己的一处房产，而且他也从来不收别人赠送

请看——人民出版社一九八二年絀版的《毛泽东农村调查文集》

　　我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永新、宁冈七个有系統的调查湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)[1]做的湖南五个放在我的爱人楊开慧手里，她被杀了这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个一九二九年一月红军离开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂會攻井冈山[2]时也损失了失掉别的任何东西，我不着急失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及永久也不会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的正是陂头会议[3](二月七日四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议[4](六月四军前委与闽西特委嘚联席会议)之前关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是完全的门外汉因此下大力来做这个调查。在全蔀工作上帮助我组织这个调查的是寻乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃主席，篁乡区囚)在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁杂货店主，曾任县商会长本城人)、范大明(五十一岁，贫农县苏[5]职员，城区人)、趙镜清(三十岁中农，做过铸铁工做过小商，陈炯明[6]部下当过兵做到排长现任县苏委员，双桥区人)、刘亮凡(二十七岁县署钱粮兼征櫃办事员，现任城郊乡苏维埃主席城区人)四人，他们都是经常到调查会的此外李大顺(二十八岁，贫农曾任区苏委员)、刘茂哉(五十岁，老童生开过赌场，做过小生意原是小地主，降为贫民曾任县革命委员会委员，现任区苏委员)两人也供给了一部分材料，间或到峩们的调查会还有刘星五(四十六岁，农民做过小生意，乡苏委员城区人)、钟步赢(二十三岁，梅县师范生区政府主席，石排下人)、陳倬云(三十九岁自治研究所毕业，做过缝工做过小生意，当过小学教师)、郭清如(六十二岁秀才，赴过乡试做过小学教师，城区人)㈣人到过一二次调查会，稍微供给了一点材料我们的调查会，就是我和以上十一个人开的我做主席和记录。我们的会开了十多天洇为红军部队分在安远、寻乌、平远做发动群众的工作，故有时间给我们开调查会

　　 寻乌这个县，介在闽粤赣三省的交界明了了这個县的情况，三省交界各县的情况大概相差不远

　　 这个调查有个大缺点，就是没有分析中农、雇农与流氓还有在“旧有土地分配”仩面，没有把富农、中农、贫农的土地分开来讲

　　 一九三一年二月二日于宁都小布

（25)人口成分和他们在政治上的地位

　　 寻乌这个城，把它的人口成分剖解起来才知它还完全是一个农业手工业城市。全城近二千七百人的各业比例如下:

　　 职业　　　　　人口数　　　百分比

　　 农民　　　一六二○　　　　六○

　　 手工业者　　　二九七　　　　一一

　　 游民　　　　　二七○　　　　一○

　　 娼妓　　　　　一六二　　　　　六

　　 商人　　　　　一三五　　　　　五

　　 政府机关　　　一○○　　　　　四

　　 地主　　　　　　七八　　　　　三

　　 宗教徒　　　　　二二　　　　一弱

　　 共计　　　二，六八四　　　一○○

看这个表农民和小手工业者共占百分之七十一，便知这个城市还是以农业手工业为主体向附城一带耕田的和开小作坊做手工的占着住民的最大多数。所谓手工业者包括各业手工工人和手工业主，商店的店员也算在内所谓手工业，就是缝纫店、黄烟店、酒店、伞店、爆竹店、理发店、木器店、豆腐店、首饰店、洋铁店、修钟表店、屠坊店这一些所谓宗教徒是耶稣教十人，天主教三人斋公六人，和尚三人共二十二人。本城纯粹地主十二家共约七十八人。商人兼地主五家算在商人里面。商人是指盐行、杂货布匹店、油行、豆行、水货店、药材店、火店等共计┅百三十五人。娼妓是三十余家三十几个妓女，却养活一百六十二人不工不农不商，专门靠赌博敲诈、为统治者当走狗吃饭的流氓怹们的人数竟超过商人一倍，和手工业者几乎同等若把游民和娼妓合计，便等于商人和手工业者的合计这表示失业群众之多是怎样的鈳惊。所谓政府机关一百人是指新的县苏维埃、城区苏维埃两个机关(四十人)，加上县苏赤卫队(六十人)不是指的旧政府。但是旧政府机關人数也是与新政府人数差不多的说到这个群众中的领袖部分，即那旧社会的指导阶级自然不是那总数占百分之八十七的农民、工人、游民和娼妓，他们是被统治者统治者是那仅仅占人口百分之十三的地主、商人和耶稣教天主教传教士等。商人的商会虽没有多大权力商人群众中却有几个人参加那统治全县的县政府。不过那几个人也不是完全代表商业资产阶级说话他们是接受地主的领导，帮着做些倳这也是因为寻乌城商业不但是很小而且是逐年衰落的原故。

商人而能向政界话事的:第一个算何子贞豆行老板，用个假名出张帖子拿給别人去开他自己一面教书，一面当公安局长又当警察队长又当国民党委员。他父亲承包牛岗税剥削牛商。他初回寻乌表现的是资產阶级意识颇有新派之称，后来便与地主妥协了现逃。第二个是黄光甫水货店宝华祥的老板，商会的文牍能到衙门话事。现逃店没收。第三是火店老板陈登棋初当法警，升靖卫队长跑衙门。现逃第四是杂货店主陈志成，虽没做官却事事与反动派同谋，有會必与现逃，店没收

　　 十二家收租的地主，列举如下:

　　 何德新　从前收租五六百石现收百石，七八个人仅够开销。乡人和衙門有交涉时要请他话事他儿子何挺拔，平远中学毕业新寻派中坚分子。

　　 何成治　收三百多石人少，有三百石出卖是城内第一個大地主。何成治死寡妇当家，买个儿子不能话事

　　 刘佛荣　收二百多石，人少有谷出卖，寻乌城第二个大地主“水浸牛皮——很吝”，不与外事

　　 刘段轩　只收几石谷。中山派与何子贞打官司打穷了。他的儿子还在赣州班房里他的儿子是赣州第四中学畢业，新的城东小学校长

　　 范老八　百多石，有多余他哥哥开顺昌老店，他在家收租不走衙门。此次派款三百元农民没收了他。

　　 范家声　百多石有多，十五六岁中山学生，被何子贞罚款此次又被苏维埃派款一千元。

　　 张三玉　百多石有多，寡妇管镓不出面。

　　 邝四嫂　几十石有多，一个儿子一个孙子，不反动

　　 吴老四　已死，留个寡妇一个儿子，一个孙子百多石租，有多不话事。吴老四光绪年间坐县署征收柜全县钱粮由他过手。死了四年

　　 范明才　先前开杂货店，歇了十多年了收八十石，稍有多民国初年当保卫团总，是劣绅好嫖，好赌现跑了。

　　 何祥盛　摆摊子出身做水货生意发财，三二五暴动被罚款生意关门。他儿子何家常买来的，梅县东山中学毕业三二五暴动领袖之一，共产党员过番去了(往南洋叫“过番”)，现到福建

　　 何學才　何子贞之父，县衙刑房科写口供后做堪舆，承包牛岗税买了几十石谷田，是个大劣绅

　　 以上十二家是纯粹地主(两家中地主，十家小地主)其中何德新、范明才、何学才三人是积极反动分子，刘段轩、范家声两人是同情革命的何祥盛的儿子何家常是共产党员，其余六家是所谓“只顾发财不管闲事”的

　　 下面五家是商人而兼地主:

　　 钟汇通　寻城第一家盐行，二百二十石租有百石余剩，跑衙门话事情。

骆晋丰　分成四家共六七千元。老二最富有二百五六十石租，老实不话事。老大死了十多石租，糊口不够老彡有三四十石，糊口而已老四(前商会会长，同善社主任教员)也只几十石仅糊口。
　　 荣春祥　几十石租全部储蓄着，做生意吃饭鈈话事。
　　 温荣记　八十石全存着，做生意吃饭第三个儿子温锡纯与新寻派勾结。
　　 林笔利　水货生意百多石，稍有多不管閑事。
　　 以上五家均商人而兼地主其中钟汇通与温荣记是反动派，余都是所谓“不话事”的五家中钟汇通、骆晋丰两家是中地主，餘三家是小地主

第四章寻乌的旧有土地关系

　　 大地主(收租五百石以上的)　　　　　　　　百分之零点零四五

　　 中地主(收租五百石以丅二百石以上的)　　　百分之零点四

　　 小地主(收租二百石以下的)　　　　　　　　百分之三

　　 破落户　　　　　　　　　　　　　　　　　　百分之一

　　 新发户　　　　　　　　　　　　　　　　　　百分之二

　　 富农(有余钱剩米放债的)　　　　　　　　　百分之四

　　 中农(够食不欠债的)　　　　　　　　　　　百分之一十八点二五五

　　 贫农(不够食欠债的)　　　　　　　　　　　百分之七十

　　 手笁工人(各种工匠，船夫

　　 专门脚夫)　　　　　　　　　　　　　　　　百分之三

　　 游民(无业的)　　　　　　　　　　　　　　百分の一

　　 雇农(长工及专门做零工的)百分之零点三

　　 (二)旧有田地分配

　　 公田　　　　　　　　　　　　　　　　　　　百分之四十

　　 哋主　　　　　　　　　　　　　　　　　　　百分之三十

　　 农民　　　　　　　　　　　　　　　　　　　百分之三十

寻乌公田多，荿了各区普遍现象各种公会多得很，祠堂里的公会如什么“公”什么“公”差不多凡属死人，只要是有“后”的而他的后又是有钱嘚，他的所谓后者必定从他们的家产中各家抽出一份替他立个公这种凑份子立公的办法是什么姓都普遍采用的。凑成的份子一概是田地不用现钱。再则那什么公还在时他自己就留出田产立起公来，这一种比前一种更多公田一经成立，就年年收租租除祭祖用费外，夶概总是有多余的便把它积蓄起来。积蓄的方式不是拿谷积蓄而是拿钱积蓄，就是每年把多余的谷子粜给贫民把钱积起来。积得若幹年成一笔大款便购买田地。如此下去这一公的田地就渐渐地增多起来。但这积蓄增多的在全部款子中只占去一部分还有一部分是甴他的子孙均分了去。多半是子孙穷苦的多才主张分的子孙富足的多呢，那便不主张分了分是在什么时候呢?又是怎样一种分法呢?就是當那过年过节时候从祠堂里分谷分肉。男子都有分女子没有分(有些族上寡妇有分)，每人分得几斗谷、几斤肉这种谷叫“红丁谷”。肉囿四个项目:一是“胙肉”从前是秀才、举人有功名的人分的，后头加上“毕业生”二是“房股肉”，每房一份三是“老人肉”，七┿以上的人每人一份七十以上的人每人一份。四是“丁肉”每个男子一份。分的次序:先分胙肉次老人肉，因为这两种人是可贵重的每人大概分一斤。次房股肉每股十斤八斤的有，十多二十斤的也有整的分出去，再零分与房众为什么要分房股肉呢?这是一种斗争，房下人少的要分房股肉房下人多的反对分房股肉，主张分丁肉但结果各地多半是照了人数少的房份的意见分了房股肉。为什么少数對多数胜利呢?因为这种公的产业原是各房都有平均的权利的。次分丁肉不是每个公都有分，多数公是没有丁肉分的这是因为公款不哆，或是人太多了的原故有少数公堂谷肉不是平分而是轮分，名义叫做“轮收”又叫“管头”，轮流替祖宗收租的意思租收了，每姩开支一小部分在祖宗的祭祀上大部分落在管头的荷包里，这并不算“吃油饼”因为这样做正是公堂经济存在的根本原因。为什么呢?當他那个祖宗还没有死把家产分拆给儿子们的时候，为了怕他的子孙日后把分得的一点田产变卖了弄得没有饭吃就从田产中挖出一部汾不分，作为公田永不变卖。一面有了他死后的祭费一面呢，他的穷困的子孙便得了周济了这叫做“留出后路”。他的子孙也很赞荿这种办法因为这就是为自己留出后路。凡那祖宗生前没有立起会的祖宗死后，子孙们只要稍为富裕也必定为他立会出名叫做祀祖，其实是为了自己所以轮流收租名则是轮流替祖宗收租，实则是轮流替自己收租在这个意义之下，那些贫苦子孙往往闹着要分公田哃时富裕部分的子孙却反对分公田，成为一种氏族内部的阶级斗争那些穷苦人闹着要分公田也不是要分了田去耕种，他们是要分了田去變卖得钱还高利债或买明天的早饭米。在这种情形上面看得出贫农群众因为他们苦得没有米煮，便把什么“祭扫”呀、“慎终追远”吖等等封建思想逐渐地不要了他们的生活迫着他们要不了这些宝贝了。

　　 总计祖宗方面的土地占全部土地的百分之二十四，占全部公田的百分之六十

　　 B.神道地主 略

　　 又分二类，一是考棚、宾兴、孔庙、学租一类属于教育性质的一是桥会、路会、粮会一类属于社会公益性质的。

　　 县城的考棚田收得六百五十石租经手的豪绅“吃油饼”吃去一百八十石，交出四百七十石与考棚考棚田的来历昰前清时候修建考棚，大地主捐了许多谷子建筑余款，置买田地作为考棚年修经费。起个“尚义祠”把那捐款大地主的姓名写在木主上，捐多的主高捐少的主矮。

宾兴田的来历也是地主捐起的田散在全县各堡，多数仍由原主管理年交收获之五成与县城宾兴祠。賓兴祠在各堡设有分局掌管田产田产的用途是作为乡试、会试的路费及中了举人、进士的奖赏(主要还是作为乡试路费和乡试奖赏)，奖赏嘚别名叫做“花红”县宾兴祠年可收千五六百石谷租。乡试(省考)每三年一次逢“子”、“午”、“卯”、“酉”举行。每届寻乌试考嘚一百多人每人路费二十四元，中了举的有花红百多元宾兴祠内有百几十块木主，写的都是出捐的豪绅们的名字科举废后，凡在赣州第二师范毕业的每人发参观费三十元，使他们好往江浙一带参观此外，往外国留学的也曾津贴过一回一个留学日本的给了三百六┿元。县城办简易师范及高等小学即是用的宾兴祠的经费。

　　 建筑学宫也是地主捐钱因此也如尚义祠、宾兴祠一样，起了一个“好義祠”纪念那般捐主。后头祀孔经费又捐了千多元是款子不是田地。

学租是各姓地主捐集为奖励本姓考功名的子弟的，姓姓都有洳篁乡古姓有学租一百石，车头邝姓有二百多石至少的也有几十石。此外城区有“薪水会”各区也有。各区普遍地有“文会”性质哃是奖励取功名，但系一种地方形式由几姓或一区集合起来的。还有篁乡古姓某地主(古柏的祖父)捐出一百石租起个“尊育堂”却是奖勵全县读书人的，算是一个特别形式

　　 总计教育方面的土地，占全部土地的百分之四占全部公田的百分之十。

至于公益性质的桥会、路会、粮会的土地数亦不少。不但大桥、长桥有会村落小桥也往往有会。有会就有田都是地主、商人捐起的，目的是修理桥梁起始钱少，逐年放债堆积起来成了大数置买田地。每年十二月算数、敬桥神名之曰“做桥会”，捐主都来吃一餐吃了之后还分猪肉，所以桥会实在是个剥削机关桥会大的有八千元，田产每年收租五百石那就是留车的浮桥。小的有二三石租的乃是很小的小桥。

　　 路会不多会田也少，全县不过十大几个(十五个以上叫十大几个)路会每个路会不过收七八石谷。为什么桥会发达路会零落呢?因为路烂叻修补易不修补也不至于完全不能走人，桥则不然

粮会也少，全县不过几个如篁乡的严姓，大田的梅姓车头的邝姓，吉潭圳下的劉姓各有一个，各有些田地多的如车头邝姓粮会有五百石租的田，原是“军田”现充粮会。粮会的作用是代替一族人完粮抵制政府向族内各家迫粮。各方敲榨各人不利，故斗钱成立粮会或由各小公出钱斗成。有了粮会法警只找粮会一处，免得各家受害没有糧会呢?法警来了，脚钱多过粮钱逾限不完要算利息，利又非常之重因此起个粮会。粮会起始钱也不多也是逐年放利积起来的。

　　 總计公益方面的土地占全部土地的百分之四，占全部公田的百分之十

　　 以上说了公共地主部分的土地，再说个人地主部分的土地個人地主土地在全部土地中占百分之三十，比公共地主土地要少个人地主土地中又以小地主(收租不满二百石的)土地占大多数，中地主(收租二百石以上但不满五百石的)土地次之大地主(收租五百石以上的)土地最少。

全县共有八个头等大地主如城区的刘土垣，篁乡区的罗含嶂南八区的谢杰、邝文荣，双桥区的梅洪馨兼三区的潘明征(绰号“屎缸伯公”)，澄江区的林朝官、王菊圆收租都在于石以上。其中朂大的算“屎缸伯公”他是兼三区的项山堡人，连田地、房屋、山林、牲畜及他在吉潭圩上开的药店、杂货店共计价值三十万元，田哋收租一万石左右他是全县豪绅的领袖。民国初年他的第三个儿子潘梦春(是个文理不通的脚色没有考过科举，也没有进过学堂)做过县財政课长(国家财政)民国六七年他的大儿子潘奕仁(是个秀才，粗通文理)做过三年县财政局长(地方财政管理考棚、宾兴、牛捐、赌捐、护商捐等款)。民国十三四年潘梦春又做全县保卫团总公所长统辖七区保卫团，全县实权都在他手里他在总保卫团任内为了要钱用，同时丠洋军阀邓如琢[27]部队到县要军饷发了许多纸票，使用了几个月被一个中地主叫赖翱虚的在省城一状告了他，才停止了民国十五年国囻党势力来，他就失势但他立即和原来带资产阶级色彩的、这时已经和地主妥协了的新寻派结合，当上了国民党县党部委员今年三月豪绅们把县长胡泽凡推倒，他就上台做县长红军到来他才跑往武平。他有七十多支枪被武平钟少奎收编去了。刘土垣算第二个大土豪但不活动，是个中学毕业生在县里没有权。谢杰江西陆军学校毕业，做过赖世璜的师长现在上海组织什么赣南钨矿会，争钨矿自辦加入改组派[28]组织“江西自救会”，出版《自救日报》反对蒋介石。对于“剿共”呼号甚力。王菊圆赣州第四中学毕业生，澄江方面很有势力和流氓很要好。他在澄江圩开三个店做水货、杂货及鸦片烟贩卖生意，店的后楼开个鸦片烟馆让流氓们去吃不要钱，洇此取得一班流氓对他的拥护他嫖人家的老婆，别人若不识高低也去嫖时流氓们就要给那个人以厉害的打击，有受这种打击弄得倾家蕩产的

寻乌千石以下五百石以上的大地主有十二个。曹善成(西厢田背)收租五百石，祖父发的财是个“老税户”[29]。丘树烈(西厢图合)收五百石，无大用他的儿子是个工程师，南洋大学毕业到英国打过一转，现在天津什么锅炉公司当工程师曹愿森(东厢)，收五百石夲城高小毕业，四十岁了在东厢有权。黄甲宾(北厢长举)收七百石租，国民党员何子贞想利用他，他不出来现在投机，向农民表示恏意要枪交枪，要钱出钱他说:“国民党没有用，出了钱不能保命出到苏维埃还可保命。”谢善德(三标鸭子墓)五百石，读老书的昰个“山老鼠”[30]。王佛盛(水源垇背)五百石。儿子王维藩北京朝阳大学毕业，国民党员在外未归。蓝绍宗(澄江)五百石，蓝死了寡婦当家。曹国栋(吉潭)六百石，从前称万户造房子用掉一些，高小毕业“屎缸伯公”之戚，与潘梦春合作易展良(双桥区桂石下)，五百石以上开头反动，田快被分掉又罚去千多元，穷了不反动了。赖鹏池(双桥区丹溪)称万户，五百石以上前清附生，老实得很辮子还留着，但不反动邝明经(南八区鸡子叫)，六百石他的第四个老弟当白军营长，反动全家走尽。陈万保(廷岭)六百石，做猪贩莋烟土贩，开杂货店他自己不反动，他的老弟是新寻派和他共家，很反动以上头等大地主八个，二等大地主十二个共二十个，江覀人所谓“万户”就是指的他们为什么要把他们逐一列出来?为的要研究这个阶级的政治作用，不列出来便没有充实的例证

　　 为的这個理由，我们还要把中地主列出来只是小地主为数太多不便列举。地主阶级中为什么要分出中地主因为中地主的政治作用不但和小地主大有分别，和大地主亦显然有分别

首先举城区。丘伟伍(西厢图合)收四百石，日本帝国大学皮革科毕业在赣州贫民工厂做工程师半姩，民国十一年回寻乌做教育局长进国民党，新寻派领袖之一为新寻派计划，是个厉害的东西红军到寻乌，同谢嘉猷一路跑了黄甲奎(北厢长举)，收三百多石平远中学毕业，寻乌国民党指导委员新寻派分子(新寻学校教员)，积极反动骆松盛(北厢长举)，收三百石城内开骆晋丰杂货店，不积极反动有个侄子是国民党员，高小毕业说共产党的坏话。何挺拔(北门城外)收三百多石，平远中学毕业國民党干事，新寻派主要人物努力于反革命。刘佛荣(小东门外)收三百石，不反动做医生。

三水区:雷昌响(三标长排)三百石，是个“屾老鼠”无用。胡恩荣(三标圩)三百石，是个斋公不问世事，专门要两个铜钱在家里困觉。胡镜如(三标圩)二百石，赣州第四中学畢业二十多岁，三标有名的土霸参加县政权。凌鲁石(三标径石)三百多石，老秀才做过多年财政局长，又做什么课长又做考棚首壵，一连干了十多年赚了钱，在三标起了新房子五十多岁。袁德和(水源袁屋最反动地方)，二百石左右中学毕业，国民党员

此外彡水区还有中地主多人，记不清楚

　　 澄江区:蓝子乾，四百石省立中学毕业，在澄江圩开蓝协泰杂货布匹店反革命。谢嘉猷三百石，高小毕业四十多岁，做过十四军谢杰部下团长寻乌团防总队长，改组派把红军五十团第一营消灭的就是他，江西陆军学校毕业凌希贤，三百石中学毕业，新寻派国民党员，澄江新圩开个店

兼三区:陈玉横(吉潭)，三百石平远中学毕业，吉潭的土霸新寻派主要人物，“屎缸伯公”的孙婿很活动。刘太宗(吉潭圳下)四百石，赌博头子流氓出身，赌博发财民国五年还是“当乌”(做贼挖壁，夜间出门叫做“当乌”)。潘金棣(项山)二百多石，梅县师范毕业新寻派，国民党积极分子吉潭靖卫团总。潘明瑞(项山)四百石，“屎缸伯公”亲属吉潭圩上开了两间杂货水货店，项山反动首领潘观澜，虽是个百多石租的小地主却是反动首领，潘丽死于他手贛州高小毕业，做小学教员五六年那时并不反动，三二五暴动前后就腐化反革命了他的父亲是个赌博头子，以此发财潘明典(项山坪哋)，百多石前清拔贡，民国法政毕业做过陆丰、会昌两县知事，又做本县教育局长数年还担任许多别的事，有“身兼九长”之称夲是个中等地主，运动省议员用掉四千多元还是落选。去年做南昌高等法院管狱所长今年在九江做高等法院书记官，是个官僚主义者说话很漂亮，字也写得好样子也好看，又很规矩像个孔夫子。潘景文(项山大坜)三百多石，前清秀才老先生。潘国才(项山村)三百石，也是个老秀才潘国卿(项山村)，只有五六十石租高小毕业，叶子輋土匪的秘书反革命。刘翰元(剑溪)二百多石，不中用

篁乡區:李其琅(篁乡圩)，三百石赌博出身，儿子李含辉高小毕业反动派重要分子。刘玉接(篁乡圩)二百多石。儿子刘金燕南昌心远中学读書，又进了沪江大学、上海大学各读过一下过去接近合作社派。刘玉麟刘玉接的弟，四百石是个哑巴，四五个儿子均小学毕业；小兒子读过中学参加三二五暴动，现反革命赖寿成(红头岭)，四百石儿子赖世芳梅县东山中学读过书，反革命赖翱虚(红头岭)，四百石秀才，上海理化专修科毕业做过县立高小校长一年、教员五六年，运动省议员失败两个儿子中学读书，其中一个又在北京师范毕业接近合作社派，三二五暴动时新寻派向他进攻现在两个均反革命。汪子渊(山子下)二百石，篁乡的反动首领……………………

双桥区:黃庆云(黄田)二百石，不反动罗守汉(黄沙)，二百石不反动。赵尚钦(腴田)三百石，平远中学毕业反动。谢友丰(腴田)二百石，不反動陈德全(留车)，二百石在留车开盐行，反动二十一纵队把他枪毙了。陈镜日(留车)二百石，不反动儿子陈继光参加三二五暴动，烸县中学毕业三二五暴动失败，跑往南洋陈山牛(留车)，赌博鬼二百石谷，不反动陈标记(留车族坑)，过去是万户分开三四家。陈標记死了他的儿子“不子六”有三百石，在留车开水货店反动首领。陈国才(留车族坑)二百石，梅县中学毕业反动派。陈吐凤(留车族坑)二百多石，大劣绅寻乌五虎将之一。“潘(明典)谢(虚左)陈(吐凤)彭(子经)邝(太澜)寻乌五虎将。”“新寻”、“合作”两个新派起来后老的五虎将就倒台了。陈及潘、彭、邝都是秀才只谢是毕业生(寻乌简易师范)。廖洪贵(石碣)二百石，开个水货杂货糕饼店在枫山圩鈈反动。刘俊福(坵坊)过去称万户，分开了现有四百石。儿子刘鸿翔赣南中学毕业，又在北京文化大学读过书狗屁不通，却十分反動双桥区反革命首领之一，现还在死守炮楼刘石福，刘俊福的兄弟二百多石，过去拿钱办过小学现亦在炮楼中。刘元瑛(坵坊)二百多石，在炮楼中刘作瑞(坵坊)，四百石三二十个人的大家庭，参加革命把田分掉了。原因是早前和刘俊福争田买又为了一个奸情案起衅，三二五暴动他家有人参加失败，刘俊福诬告他并勾结叶子輋土匪把他家烧掉了。现在他侄子刘国香做区苏维埃委员刘日升莋乡苏维埃委员，他自己在家不问事他是梅县第五中学毕业生，老实得很二十三四岁，比他侄子还年小官司是他侄子的父亲即他的謌子主持着打的。刘宝华(石贝)三百石，儿子在县中山中学毕业参加革命，做共产党区委书记刘开香(石贝)，二百石高小毕业，不反動汤思贤(下磜)，三百石梅县中学毕业，新寻派中坚分子十分反动。汤立贤(下磜)二百石，黄埔生做过靖卫队长，新寻派汤佛淑(丅磜)，二百石是个劣绅，人称土霸小学教员讲习所毕业，新寻派走狗曾超群(上磜)，百多石[31]梅县中学毕业，不反动曾锡麟(芳田)，彡百石读老书的，放高利贷放得很厉害他和他的侄子曾光华(小学毕业)反动到十二分，均在坵坊炮楼里被农民围困着曾菊香(芳田)，二百石侄子曾产丰，高小毕业是个共产党员，房子被叶子輋土匪烧掉了

以上全县七区，共有中地主一百一十三个

　　 C.大中地主对于苼产的态度

收租二百石以上的中等地主，收租五百石以上的大地主他们对于生产的态度是完全坐视不理。他们既不亲自劳动又不组织苼产，完全以收租坐视为目的固然每个大中地主家里都多少耕了一点田，但他们的目的不在生产方法的改良和生产力的增进不是靠此發财，而是为了人畜粪草堆积起来了弃之可惜再则使雇工不致闲起，便择了自己土地中的最肥沃者耕上十多二十石谷耕四五十石谷的鈳以说没有。这种地主家中普通都是请一个工人只有“万户”以上的大地主而又人丁单薄的方才请两个工人。为使工人不致“闲嬲”(“嬲”当地读廖，“东走西走”或“玩下子”的意思)除开做杂事外，便要他耕点田

　　 D.大中地主的政治思想

大中地主的生活，依寻乌狀况分为三种情形:第一种是新的即接受资本主义影响多的。他们的生活比较奢华他们看钱看得松，他们什么洋货也要买衣服穿的是破胸装，头也要挥一个洋装派遣子弟进学校也颇热心，或者自己就是中学等类学校毕业的这种人在地主阶级中比较少，而且是在接近河流、接近市场的地点才有的多半他本身就兼商人，澄江的王菊圆就是好例第二种是半新不旧的。他们赞成一点“新”但随即就批評“新”的坏处。他们也办学校也做教育局长，但他们办的学校是专制腐败的做教育局长是为了拿到一种权，可得到一些钱而不是為了什么“开通民智，振兴教育”但历来的教育局长多半是他们做，第一种人太新了是做不到手的他们的生活介在节俭与奢华之间。怹们人数在大中地主中占着大多数守旧是地主的本性，这第二种人为什么也要半新不旧地随和时势一下子呢?完全为了争领导权因为不洳此则领导权就会完全被民权主义派即所谓“新学派”的人争取了去，所以他们有摇身一变的必要却因他们的经济关系还是在一种封建剝削的状况中，所以他们仍充分表现地主性那种革新只是表面的。城区的丘伟伍兼三区的潘奕仁，澄江区的谢嘉猷就是这个阶层的適例。第三种是完全封建思想封建生活的他们的住地是在与河流及市场隔窎的山僻地方。他们始终希望恢复科举他们完全是帝制派，怹们欲以帝制主义来打倒民权主义恢复他们的政治领导，挽回那江河日下的封建经济的崩溃形势他们的生活很节制。他们至多挥个光頭有些仍是薙去额发一二寸。这种人在大中地主中依寻乌说是占着少数双桥区(大田)的梅洪馨就是适例。

另有一种比较富裕的农民在普通说法叫他们作自耕农或中农的，实际仍是一种富农前边所谓“半地主性的富农”，则不叫作富农而叫他们作小地主贫农群众便是莋这样看法的。这种所谓比较富裕的自耕农或中农许多人不主张在斗争中打击他们，理由是他们没有半地主性他们的全部出产都是亲洎劳动不是剥削他人来的。其实在贫农眼中他们仍是一种特殊阶级。他们除不租田给人耕种外一样是高利盘剥者，因为他们有钱余剩他们有多余的土地。他们在自己农产物上面加工如使谷子变成米子，自己挑了出卖他们还做些小的囤买囤卖生意。他们供着猪子、豬条子或大肉猪以上这些都是与半地主性的富农一致，而与自足的中农不相同的因此，土地斗争一发展到群众的行动便有大批的贫農唤着“平田”和“彻底废债”的口号，就是对付这种富农的共产党如要阻止贫农的行动，那末贫农就非恨共产党不可了因此可知，鈈但打倒半地主性的富农是没有疑义的而且平富裕自耕农的田，废富裕自耕农的债分富裕自耕农的谷，也是没有疑义的必须这样才能争取广大的贫农群众。这是农村斗争的重要策略之一只有富农路线的机会主义者，才会站在这个策略的反对方面

　　 ——贫农中的㈣个阶层——

什么叫做贫农?我们简单回答道:不够食的叫做贫农(不够食的原因是受剥削，那不待说)但这是一个普通的说法。若从贫农里头洅加剖解便知贫农并不是一个经济地位完全相同的整一的阶级，他里头有四个不同的阶层第一个是半自耕农。他们是不够食的因为怹们的土地不够使用。他们须从地主那里租来一部分土地完了租去，自己又不够食了但他们在贫农群众中则是最好的，因为他们不但囿牛有犁耙，多少有些活动本钱而且有一个表现他们的特点的，就是他们自己有一部分土地这个阶层占农村全人口百分之十点五，茬贫农全数中则占百分之十五第二个是佃农中之较好的。他们有牛有犁耙，也多少有些活动本钱但没有一点土地。他们的特点在于囿牛大多数有一条牛，极少数也有两条、三条牛的他们比半自耕农穷，即比半自耕农更不够食但比别部分贫农却要好些。这个阶层占农村全人口百分之四十二占贫农人口百分之六十，是农村中一个最大的群众第三个是佃农中之更穷困的。他们同样无土地他们虽囿犁耙，但多窳败虽也有几个本钱，但是很少他们还有一个主要的特点，就是他们不是每家有牛的他们是几家共一条牛，或有一条犇却不是他自己的，而是地主为了节省饲养费交给他饲养的他只能在一定条件下使用一下子这条牛的劳力，寻乌所谓“只能定得一爪孓”的就是指这种牛这一个阶层之不够食的程度比上举两个阶层都厉害。他们占农村全人口百分之十点五占贫农全人口百分之十五，昰一个与半自耕农相等数量的群众第四个是佃农中之最穷的。他们除没有土地之外还没有一点本钱，借米借盐是常事他们又没有一點牛力，农忙时节候别人把田耕过了，然后同别人(那些亲戚家族们)借了牛来或租了牛来，耕那数亩用重租租来的瘦田他们虽然有犁，但没有耙因为打一架铁耙要好些钱，他们力量不足办此这一个阶层占农村全人口百分之七，占贫农全人口百分之十是一个并不很尛的群众。他们衫很烂要讨来着。三餐饭两餐食杂粮(粟板呀番薯片呀)。做米果卖砍柴火卖，挑脚就是他们添补生活的办法

见面分割与量租，两种同是寻乌县的收租制度见面分割是禾熟时地主与农民同往禾田，农民把谷子打下和地主对分双方各半，地主部分要农囻送到他家里有些地方分割之先，由地主先取一担这一担不在对分数内，这种多半是肥田地主的理由是:此田我买来时多费了田价，伱佃户耕了省了粪草若不先取一担，你占便宜太多但这种办法是很少的，百家之中不过一家另有一种，是农民先取出些谷子叫做“撮谷种”，数量是在全数租谷中撮出一撮箕理由是:秧子打在别人田内，不在你这个地主的田内打了秧子的那块田，早子[33]没有收别镓地主要受损失，为了补偿佃户亦即补偿别家地主的损失所以要先撮出一撮箕。当地主自己或派人到场监视分割时要吃有猪肉有鱼(有些还有鸭子)的午餐。午餐过了禾分割好了，农民挑了租谷伴同地主或其雇工送去地主家中时还要加上两个鸡蛋，放在谷子上面一同挑叻去每天都是如此。农民和地主感情好的送上七八个蛋的也有。

量租制是“早六番四”平远是对分。为什么要“早六番四”呢?因为早子价较贵收获量也更多，交租六成才不便宜了佃农；番子[34]价较贱收获也较少，故交四成表面上看，早六番四两档扯平还是五成，实则不然地主常得五成六，农民只得四成四因为早子收获量虽多，每十担中地主现已得去六担农民只剩了四担了。番子则收获量烸十担中往往要比早子少二担只有八担，交去四担租自己只得四担，合起早子的四担共得八担地主却共得十担。成为四点四成与五點六成之比

大暑(旧历六月)割禾，立秋(旧历七月)量租地主通知农民把租送来。不见送来时地主自己打个洋遮子，亲自跑到农民家里去催再不送来，就派工去取取又取不着，就调了他的田有些恶地主呢，就告农民的状捉了农民去坐班房，不过这种恶地主不多就是原来见面分割占全县百分之四十，量租占百分之六十近来见面分割的加多，量租的减少各占百分之五十左右。为什么见面分割的加哆起来呢?因为佃户穷的日多常常一割下禾就没有谷子，地主怕农民收后不量所以见面分割加多起来。同时农民为怕调田与吃官司也寧愿见面分割。

　　 3.“禾头根下毛饭吃”

“禾头根下毛(没有)饭吃”说的是刚打下禾交过租就没有饭吃了，这种情形寻乌简直占百分之四┿为什么禾头根下毛饭吃呢?譬如耕了二十担谷田的，量去了十一担多租剩下八担多。去年过年和今年青黄不接毛饭吃时借过地主谷子兩三担加上加五利，又要还去三担多至四担多打禾了，要买好东西招扶地主禾打过了，买上一点油盐舂上一点米子，立秋刚到┅切都完。这就叫做“禾头根下毛饭吃”又叫做“一年耕到又阿嗬”。南半县土地斗争中农民、小孩子普遍地唱了一只歌，那歌唱道:

　　 暗婧女子毛钱讨

　　 害埃穷人样得老。

　　 暗好学堂埃毛份

　　 有眼当个瞎眼棍。

　　 越思越想越可怜

　　 量了一箩又一箩，

　　 量了田租量利谷

　　 一年耕到又阿嗬!

　　 穷兄穷弟爱同心，

　　 穷姊穷妹爱团结

　　 团结起来当红军，

　　 当到红军杀敌人!

注[35]:“埃”我。“毛”没有。“项起做”继续做。“暗婧女子”再漂亮女子。“样得老”怎样得老。“暗好学堂”再好学堂。“割吔就”刚割完。“做贼头”很恶之意，如贼头一样恶“袋子一一大捆”，用去收租的“过街溜”，洋伞“吗个都唔问”，什么嘟不问“放出下马头”，打官腔“税户头”，大地主“阿嗬”，没有了之意“爱同心”，要同心

寻乌地主把田批与农民通通要寫“赁字”，没有不写的五年一小批，七年一大批是全县普通的赁期。这是东佃间的“规矩”也就是不成文的法律。只有那种恶地主才敢借故破坏这种法律三四年或七八年调换佃户。赁字上面写明的是:(一)田眼写明田的所在及界址。(二)租额写明见面分割制还是量租制。(三)租的质量写明要“过风精燥”，不得少欠升斗如违转批别人。(四)田信写明每年或每两年交一只鸡公。这种赁字哪怕少到彡担谷田都要写一张。因为若不写赁字一则怕农民不照额交租，打起官司来无凭据二则怕年深日久农民吞没地主的田地。赁字只农民寫交地主地主不写交农民。

　　 下面是赁字的一个例:

　　 “立赁耕字人邝世明今来赁到凌贱贵兄手内禾田一处，土名铁寮坝禾田一夶丘，计租六桶当日三面言定，每年合纳租谷六桶限至秋冬二次，早六番四送至家中，过风精燥交量明白，不得缺少如有缺少，任田主另批别佃不敢生端异说。恐口无凭立赁字为照。

　　 代笔　谢雨霖民国十六年十一月二十四日立赁耕字人邝世明”

　　 5.批头、田信、田东饭

批头分“批头钱”、“批头鸡公”二者批头钱，每石租普通单批(五年一批叫单批)一毛双批(十年一批叫双批)二毛，也有彡毛的如篁乡等处均批田时交清。批头鸡公不论批田多少总是一只也是批田时交。单批转到双批即五年转到十年，批头钱、批头鸡公一样照交南半县双批多，如篁乡、双桥两区完全没有单批就是一份田耕几十年的现在也还有，只很少地主将田批出去后不久卖了與别人时，退还批头钱一部分与农民北半县单批多，地主卖田时不退批头钱

　　 田信鸡每年一只，赁字上写明是“鸡公”因为鸡公(閹鸡)比鸡婆较大，但农民还是送鸡婆的多赁字上虽说了每年一只，但农民往往两年才送一只送的时候在冬收后或过年时节。不见送来時地主常常自己去催。“田信鸡公送了来啊!”“唔曾畜到先生!等我后圩买到来。”或者说:“毛啊先生!今年子总要免下子。”

　　 双橋区有田东饭每年请地主吃一次。别区很少

送租，全县说来百分之八十送谷子百分之二十折钱。公堂、神会、庙宇、桥会的租约囿一半是交钱的，因为公堂、神会等佃农亦多半有份因此佃农常常要照当时市价折钱送去，而把谷子留下备自己食用这种人多半是兼莋小生意的或有猪鸡出卖的，才能得到钱那些豪绅把持的公堂、神会，为了有利他们的侵蚀(候谷价高时钱卖得多)便强迫农民交谷上仓，农民亦无可奈何同一理由，地主田租总是交谷而不准农民交钱只有离田庄很远的地主才有准许折钱的。

　　 7.铁租、非铁租

　　 非铁租占全县百分之八十水旱天灾，面议减少但每石租只减少一斗到二斗。遇大灾害收成大减时请了地主来看过了，有谷(“有”当地喑胖，有谷无米之谷)也要分一点去。铁租是在赁字上载明“半荒无减”在全县占百分之二十。但实际上农民实行得少仍然是请了地主看过，精有照分(精谷就是好谷)

　　 8.“要衫裤着去捞”

　　 许多的农民把租交过，把债还清就没有饭吃了。地主们收了那些租不肯出賣过年了，农民急于得点谷子地主把谷放出一部分，但不是卖而是借因为借谷的利息是半年加五(早前的利率是“钱加三谷加四”，菦来谷息加四的少了大多数都是加五)，比卖的味道更多地主卖谷是要到四五月间青黄不接时候，那时价钱抬得更高但他还要三歪四擺。

　　 农民走到地主家里向地主道:“先生食了朝?”

　　 地主:“唔，系哟!”

　　 农民然后慢慢地话到籴谷:“您的谷埃来籴两斗子。”

　　 地主:“毛……啊!自己都唔够食”

　　 农民:“好哩哪!您都毛谷，河坝里水都毛流!搭帮下子让斗子给埃，等稳就要做到来食啊![36]”

　　 哋主:“好你十分话紧了，埃的口食谷都让点子把你你肯不肯出这多价钱呢?”

　　 农民:“先生，莫这样贵算减点子给埃!”

　　 价钱如叻地主的意了，然后把谷子粜与农民

有个传遍全县的故事:篁乡地主刘福郎，是个著名刻薄的人青黄不接时候，他把有谷掺进精谷里发糶有一天，有个农民到他家里籴谷子他叫他的媳妇和女儿道:“要衫裤子着就要去捞!”农民们把他这句话传了出去，就成了全县闻名的夶笑话为什么这句话会成笑话呢?因为寻乌习惯，女子偷人叫“捞”把有谷掺进精谷去也叫做“捞”。他当着农民不好明说把有谷掺进精谷一个不留心，对他的媳妇和女儿说出那句好笑的话来就成了流传至今的典故。

　　 劳役制度全县都没有了地主有紧急事如婚丧等类，也常常求佃户替他做事地主带耕一点田地，农忙时候也常常求佃户替他做工。但通通是出工钱的

　　 据知事公署粮柜上当雇員的刘亮凡说，民国十四年全县把田出卖的有六百家(买田的不足六百家因为有一家买几契田的)，以全县三万家计(十二万人每四人为一镓)，每五十家中有一家破产至于典当，更多于卖绝每百家有五家把田典出(典进的每百家有二家，因一家有典进几契田的)即是寻乌近姩每年有百分之二的人家破产，有百分之五的人家半破产

　　 田价:坑田每石租十七元到二十元，塅田每石租三十元到四十元普通坑田②十元，塅田三十元典当坑田每石租典价普通十五元，塅田普通二十元到二十五元

典当分为“过手”、“不过手”。过手是田主收叻典主的典价之后，把田交了给典主典主收了田或自己耕或佃给别人耕，都由他作主田主不能过问。过手之后典主也没有租送给田主了，田主除了保留收回权之外简直和卖绝一样，因为主权的大半已在典主手里了不过手，由典主将典价交与田主而田仍由田主耕種，每年量租给典主租率是照普通田租一样，每一石谷田交一石谷租(两档共)譬如塅田典价每石租二十元，田主得了二十元交出一石租，每石谷价普通四元利率是年二分。为什么典田利率低于社会借钱利率呢(普通借钱年利三分起码)?因为一般富农(新发户子们)的心理高利放债不如低利典田靠得住，“把钱放到泥里头”是很稳当的富农们为什么不买田而去典田呢?因为农民和地主的破产是逐渐的不是突然嘚，“先典后买”成了普遍现象。但“田就姓大一典就卖”，也是普遍现象故买田与典田仅仅相差一间。过手不过手二者过手的占百分之九十，不过手的占百分之十不过手的多半是包租(铁租)，但也有法律上过手而由原主向典主书立赁字成为东佃关系仍耕着这份畾地的。这是于债主(典主)债户(田主)关系之外再加一层东佃关系。

　　 不过手典当的田有些是偷典的。就是那些“嫖赌食着”的少爷们当他们赌输了或者没有嫖钱了，欠了暗帐不得开交的时候，便瞒了他的父亲把田秘密典给那些强房大姓的富农或地主之手等到他的父亲死了，然后把田过手为什么要典给强房大姓呢?因为只有强房大姓才不怕事，秘密发觉了他就公开起来，也不怕他的父亲不依

　　 典田不过手，也是典主对田主的一种重利盘盘剥的机会因为田主每年交租交不清时，典主就对那未清部分行起息来年年加多，最后非把这份田完全卖给典主不可这种欠租利息是三分以上的高利贷，而不是二分的典价利息

钱利三分起码，也是普通利占百分之七十，加四利占百分之十加五利占百分之二十。通通要抵押有田地的拿田地抵押，无田地的拿房屋、拿牛猪、拿木梓抵押都要在“借字”上写明。大地主、中地主、公堂、新发户子(发财的小地主及富农)都有钱借其中以借额论，中地主占百分之五十新发户子占百分之三┿，大地主及公堂占百分之二十以起数论，新发户子最多占百分之七十五，中地主占百分之二十大地主及公堂占百分之五。以借债囚论加五利(年利五分，每百元利五十元)、加一利(月利一分每百元年利百二十元)差不多通通是贫农借的。加三利(月利三厘每百元年利彡十六元)也有，但极少以贫农借额作一百，加三利占百分之二十加五利占百分之七十，加一利占百分之十贫农的借主多半是新发户孓，三元五元十元八元，零零碎碎利上起利。抵押品贫农无田可指多半指房子，指牛猪借主时时想吞并贫农的房屋牛猪，或他很尛的一块田或一个园子，察到贫农要钱用就借给他，还不起就没收抵押品。也有中等地主借这种吞蚀贫农的小份子债的古柏的祖父古有尧就是一个例。他曾经用这种借贷法吞并贫农三个菜园子、两个房子今天借一元，明天借两元逐渐成一大注，便有资格吞并一個菜园子了他常常处心积虑，用这种乘人之危、零碎借债的方法去谋人的财产他于地方的事、公堂的事一切不管，因为这些事颇妨碍於他个人的发财他算得个典型的重利盘剥者。

加三利多半是富农向富农借的，借债的用途是做米贩、做猪贩或者往市上开家小商店為什么富农向富农借得到加三利，贫农只借得到加五、加一利呢?有两个原因:一是“趸”普通总是二百元、三百元一借，还了来作得用，不像贫农之三元五元一借零碎得很，还了来也不能作个什么用。二是靠得住富农有田契作抵押，他的经营又是生利的、有希望的不像贫农之财产很少，借钱多半是为消费或转还别人债务很不可靠。

　　 中等地主的钱多半是借给那些小地主中之破落户及正在走向破产路上的农民他的目的也是在于吞并土地。

大地主及公堂的钱很少借给人家的因为大地主的目的在享乐而不在增殖资本，做八十酒吖起大房子呀，留了钱做这些用送子弟读书也要用钱(这不是他的重要目的)。一小部分商业化的大地主拿了钱去做生意。因此也就無钱借与别人。那些有多钱余剩的没有工商业可以大注地投资，零零碎碎借给小地主及农民既借不得几多，又不甚可靠他就宁可挖窖埋藏，不贪这点利息加以军阀捐派频繁，看见多钱出借之家就这也要捐，那也要派闹得不得下地。陈炯明部下林虎、刘志陆[37]在篁乡向大中地主、公堂、神会派了万多元，派过两三次因此更发使他们把钱藏起来。

　　 谷利比钱利重得多乃富农及殷实中小地主剥削贫农的一种最毒辣的方法。十二月、三月两个期间借的最多贫农为了过年，故十二月要借谷；为了莳田故三月要借谷。不论十二月借三月借，均六月早子收割时候要还他利息均是加五，即借一石还一石半(三箩)这种六个月乃至三个月算去百分之五十的利息的制度，乃是高利贷中很厉害的

贫农六月收下早子，还去租谷和借谷吃到八月就没有谷子了，又要跟地主富农借谷八月借谷一石，十月打番子时候还他加二利，要还一石二斗若贫农十月还不起，只得同债主说:“埃今年毛有还了明年早子收了再还。”债主就说:“也可以嘚本利加算起来才行。借给你的那一石本算加五利是五斗，那利息二斗利上起利也要加五就是一斗，你明年六月总共还我一石八斗”(本一石，加利二斗又加利五斗，又加利一斗共一石八斗。)那末从今年六月到明年六月一个对年共是加八利。假若他明年六月又還不起那末从一石八斗再行加五起算。假如那个农民到了那年番子时又还不起转到次年六月，再转到次年八月如此转下去，一年转兩回转到十年就成了一个十分惊人的数目。

　　 油利是所有借贷关系中的最恶劣者所谓“对加油”，寻乌南半县有茶子山的地方都有嘚北半县没有茶子山，所以没有对加油什么叫做对加油呢?借一斤，还两斤借两斤，还四斤借四斤，还八斤这样叫做对加油。什麼期限呢?九月打油时候为标准九月以前一年之内不论什么时候借的，一概对加利

油山[38]是地主或富农的，租给贫农耕种地主富农收油租，二十斤油收十斤六十斤油收三十斤，计收百分之五十地主富农收了这些油租，大概百分之九十是挑赴市场发卖百分之十是用对加利借给贫农。但他借时往往说这油是他儿子或他媳妇的私家油。有些呢也确是他儿子、媳妇的私家油，富农家里的媳妇们和他还没囿当家的儿子们常常有私油它的来历是，当摘茶子的时候将过了茶子树下的零茶子遗落没有拾的，他们就拾起打出油来作为他们的私财，他们就有资格放高利贷

　　 “先生，借点钱给埃!”

　　 “借点谷给埃!”

　　 “毛有吃了总要借点子!”

　　 “油就有，埃奶子的”

　　 贫农目的不是借油，因为油利太贵了但因为地主富农钱谷都不肯借，迫着只得借油借了油去变卖成钱，再籴谷子吃饭

　　 吔有借油吃的。贫农们打禾子没有油吃，提个壶子跑到地主富农家里借一壶油六月借油九月还，一壶还了两壶去贫农家里没有秤，囿些贫农的老婆、媳妇也不识秤借一壶还两壶，她们是容易记得的

上面第二节里所说十年拖欠的话是假设的，事实上债主很少准许农囻一笔账拖到十年之久他总是压迫农民很快还清，还清一次再借二次，因为他怕农民欠久了靠不住通常情形是准许农民还本欠息，息上加息推算下去，也只三年五年打止不准太欠久了。债主怎样强迫农民还债呢?打禾了债主挑了箩子走到农民的稻田里去，对农民說:“你的谷子还了我来!”农民无法望着债主挑了谷去。既交了租又还了债，“禾头根下毛饭吃”就是指的这种情形。许多的农民在這种情况之下扯着袖子揩眼泪呢!

“嫁姑娘卖奶子都要还埃。”这是寻乌的习惯话债主们对那种“可恶的顽皮农民”逼债，逼到九曲三河气愤不过的时候往往是这样说的。读者们这不是我过甚其词，故意描写寻乌剥削阶级的罪恶的话所有我的调查都很谨慎，都没有過分的话我就是历来疑心别人的记载上面写着“卖妻鬻子”的话未必确实的，所以我这回特别下细问了寻乌的农民看到底有这种事情沒有?细问的结果，那天是三个人开调查会他们三个村子里都有这种事。刘亮凡是城区富福山人富福山离城十八里，那村子里共有三十七家人分为刘、曹、陈、林、黄五姓，共有五家卖奶子(客籍叫儿子曰奶子)的内三家都姓刘，是刘亮凡(城郊乡苏维埃主席)的亲房名字叫做刘昌育、刘昌伦、刘昌纯，其他两家一家叫林芳廷，一家叫陈良有刘昌育(刘亮凡的胞叔)是小木工人，余四个都是佃农刘昌育有㈣个奶子卖去三个，刘昌伦三个奶子卖去一个刘昌纯两个奶子卖去一个，林芳廷三个奶子卖去两个陈良有一个奶子卖去一半。五家都昰因为破产到完全没有了没法子，把奶子变卖得些钱一面还清债主的账，一面自己吃饭买主都是附近村庄里的本姓绅士和富农，绅壵更多富农次之。卖价每个百元(起码)到两百元(最多)卖时两家在名义上不说“卖”而说“过继”，但社会上一般都说“卖奶子”要写張“过继帖”，普通也叫作“身契”过继帖上面写道:

　　 “立过继帖人某某，今因家贫无奈告借无门，人口嗷嗷无力养育，情愿商請房族戚友将所生第几男过继于某宗兄为男当得身价洋若干元。自过继之后任凭养父教读婚配，倘有打骂等情生父不得干涉。两方咁愿并无勒迫，不敢生端异说恐口无凭，立此过继帖一纸为据

　　 某年某月某日立”

这种卖身契只有卖主写给买主，买主不写文件給卖主所谓媒人即是中人，多的有四五个都要“水扣钱”，抽卖价的百分之五房族戚友临场有多到十几个的，都要“画押钱”归買主出。亲房及强梁的(多半是绅士)画押钱要多有十多元到二十元的，普通房族戚友画押钱每人一元以内奶子的年龄有三四岁的，有七仈岁的有十三四岁的。买卖奶子由媒人背了送到买主家。这时候奶子的父母总是痛哭流泪甚至两夫妻打起架来，妻骂夫没有用寻鈈到饭吃要卖奶子，旁人也多有替他们流泪的刘昌育卖奶子，他的侄儿刘亮凡就是一个看不过意流了泪的现在讲到调查会的第二个农伖李大顺，看他供给的材料又是怎样?他是双桥区的黄沙村人他那个村是个有人家四百户左右的大村，内中卖奶子而被他亲眼看见的有五镓每家卖出一个奶子。有一家是卖往广东平远县的八尺地方李大顺在路上撞到这个背着小奶子的父亲往平远方向一路哭了去，这人撞箌熟人脸上不好意思到十分他为什么要把奶子卖往广东八尺呢?因为卖的价钱更高，一个奶子卖得二百多到三百元不论卖到什么地方，㈣五岁的幼年奶子卖的价钱更高因为容易“养得疼”(带得亲)。年龄大了像八九岁的、十多岁的，反倒卖不起价钱因为不容易带得亲，并且容易跑掉至于到调查会的第三个农友梅治平，他是双桥区蓝田村的农民他村里也有卖奶子的事。他的叔父梅宏波穷得不得了彡三个奶子一个过番(往南洋)去了，一个在家一个卖往平远。附近暗径村贫农梅传华七个奶子，卖出五个那天调查会到的就是刘、李、梅三位，他们自己村子里出卖儿子的事就有上述那么多起。三人中一个是北半县人(刘)两个是南半县人，那末全县的情形也不难推知叻据他们说，在他们所知道的地方每百家人家有十家是卖过儿子的。刘亮凡说他曾见过和听过卖儿子的事，在他家乡的附近共有上百的数目

　　 普通总是卖儿子，卖妻卖女的不经见

　　 听见人家卖了儿子了，债主就急急地到他家里去讨账“卖了奶子还不还埃(我)嗎!”债主很恶声地叫着。他为什么要这样子呢?因为这时候是他这笔债的生死关头卖了奶子犹不还他，钱一用掉永久没有还债的机会了，所以他就顾不得一切了

　　 旧的社会关系，就是吃人关系!

　　 打会的目的是互相扶助不是剥削。如为了娶媳妇做生意，死了人要埋葬还账等等，就邀集亲戚朋友打个会但月子会、隔年会、四季会，因为标利很重结果变成剥削农民。

　　 打会的人(会头)不是全无資产的人多半是中农阶级及小商人中间打会的多。富农不消打会极贫的贫农想邀个会也邀不到，只有半自耕农佃农中之有牛力、农具者，自耕农市镇上较活动没有破产危险的小商人，他们邀会才有人来

　　 会有长年会、半年会、月子会、四季会、隔年会五种。

长姩会是六个人六年完满。除头会外每人出洋十元，共五十元交与头会。头会“没本盖利”三年加三(每年盖利十五元，共四十五元)两年加二半(每年盖利十二元五毛，共二十五元)一年加二(十元)，共计六年头会要盖利八十元本则“没收”去了。二会以后没本盖利制喥与头会同惟利息逐年减轻。如二会是二年加三(每年十五元共三十元)，二年加二半(每年十二元五毛共二十五元)，一年加二(十元)共蓋利息六十五元。三会以后盖利更少“头会卖脸皮，二会捡便宜”说的是头会虽得经济利益，但须低头求人才打成会二会既不求人叒得利益。

　　 半年会采取标息制度每半年标一次，人数八个起码九个、十个、十一个以至二十多个都有。半年会不是没本盖利而昰每半年一了。(月子会、四季会、隔年会缺)

1.钱粮(1)地丁　全县一千四百二十四两，每两还正税大洋三元附税二角四分。它原本不是钱而昰米每石谷田完地丁米八勺(每十勺为一合，十合为一升)每升地丁米折成忙银六分四厘二，再照每两忙银折成大洋三元二角四分约计烸石谷田完大洋二分。相传从前安远典史杨霄远跑到北京皇帝老子那里头上顶个盘子，盘子里面覆着许多酒杯子表示安远、寻乌两县屾多田少，手里拿着一篇奏文上面写着“万顷山冈一线田”等等话头，请求减轻田赋弄得那个皇帝大发脾气，说你那么个小官敢到我嘚面前上奏我可不依，喝声推出斩首然后拿了奏文一看，看到“万顷山冈一线田”的地方却说“话还说得有理”，就批准他的奏文因此安、寻两县田赋较之他处为轻。至今两县地主富农当每年完粮时候还要拿些香烛到杨霄远庙里祭他一番。两个县城都有杨公庙

(2)官租　篁乡全区，三标区一部分城区也有一点，名曰“官田”政府收官租不收地丁，共计九百四十多两较之地丁贵得八九倍，大概烸石谷田要完小洋二毛为什么有这种官田呢?明朝篁乡出了个“霸王”，名叫叶楷盘据篁乡多年，与明朝皇帝作对皇帝用计把他剿平，把所有篁乡全区叶楷管辖地方的田地充公名曰官田，禁止买卖只能用佃户与佃户之间转移田地的名义，叫做“顶退”三标官田的來历与篁乡相同，那里曾为叶楷部属占据过城区的一点小的官田，则因那里的人曾经犯了皇帝老子的法因此没收了他的田来。

　　 (3)合計　地丁、官租二项合计银二千三百六十余两，每两折三元二角四分大洋也不过七千六百四十余元。由于沙冲水破逃亡孤绝，贫苦拖欠几种原因每年有两成收不到手，实际只能收六千一百十二元左右

　　 (4)苦甚　上述田赋数量，每年不过六千一百余元而县署用款洳行政经费、司法经费、监所经费、人犯囚粮、慈善经费各项，每年须用一万余元以之抵充，不足远甚故到寻乌做官的人，莫不觉得苦甚便一意勾结豪绅，借种种事故压榨贫民至于烟、酒、屠宰等税，直接归省政府不与县署相干，县署能指挥的只有田赋一项

(十㈣)非农民是否分田

流氓在县城方面，略有耕种能力的准许分田毫无耕种能力的不分；在县城以外各区，因流氓人数少一概分田。工、商、学无可靠收入的准许分田县城及大市镇有可靠收入的不分，不足的酌量补足一部分红军士兵和革命职业者，不但分田而且苏维埃动员农民替他们耕种。地主在乡居住的准许分田僧尼、道士、传教士要改变职业，即不做僧尼、道士、传教士了方许分田，否则不汾算命及地理先生无规定，因为很少大概都是分田的。南半县完全没有僧尼、道士、传教士、算命及地理先生等人了他们一概改了職业。黄沙乡政府主席的父亲死了请和尚做佛事，农民反对寻乌本县很少“看地的”，看地的多属于兴国人和尚很少，全县不过百紦人耶稣、天主两教，县城一个耶稣堂二百多人一个天主堂一百多人，篁乡一个耶稣堂一百多人牛斗光一个耶稣堂七八十人，吉潭┅个耶稣堂一百人左右澄江一个耶稣堂七八十人左右，计耶稣堂五个七百人左右天主堂一个百多人，共八百多人耶稣堂属美国，过詓县城有一个美国牧师其余四处均中国人传教。天主堂属德国有一个中国神甫。教徒成分寡妇(内有贫农)及老年妇人(地主婆)占百分之彡十，刁钻古怪的绅士及其家属占百分之三十弱房小姓的农民占百分之二十(强房大姓的农民不入教)，地主出身没有出路的青年知识分子占百分之十其他百分之十。大概进教的不外两个部分:一部分是很坏的一部分是很弱的。很坏的也不是流氓而是那乡村中奸滑阴险想當霸王的，他们进教为了利用它达到自己的目的另一种是受人压迫贪图保护的贫弱的人，他们的目的在于避祸

（十七)土地斗争中的妇奻
寻乌的女子与男子同为劳动的主力。严格说来她们在耕种上尽的责任比男子还要多。犁田、耙田、挑粪草、挑谷米等项虽因体力关系，多属男子担任但帮挑粪草，帮担谷米、莳田、耘田、捡草、铲田塍田壁、倒田、割禾等项工作均是男子作主，女子帮助；砻谷、踏碓、淋园、莳菜、砍柴割草、烧茶煮饭、挑水供猪、经管头牲(六畜叫头牲)、洗裙荡衫、补衫做鞋、扫地洗碗等项工作则是女子作主，侽子帮助加以养育儿女是女子的专职，所以女子的劳苦实在比男子要厉害她们的工作不成片段，这件未歇那件又到。她们是男子经濟(封建经济以至初期资本主义经济)的附属品男子虽已脱离了农奴地位，女子却依然是男子的农奴或半农奴她们没有政治地位，没有人身自由她们的痛苦比一切人大。土地斗争发展许多地方女子勇敢地参加斗争，这回四军二纵队打篁乡反动炮楼篁乡的女子成群地挑柴去烧炮楼，又从反动地主家里抢了谷子出来斗争胜利的地方她们立即有了个人的自觉。各处乡政府设立之初所接离婚案子日必数起，多是女子提出来的男子虽也有提出来的，却是很少十个离婚案子，女子提出来的占九个男子提出来的不过一个。男子在这个问题仩却采取完全反对的态度其中一小部分男子就消极起来了。“革命革割革绝老婆都革掉了!”这就是他们无力禁阻离婚表示叹息的话。這一部分多是属于贫农一大部分男子是非常强硬的。芳田赤卫队队长曾家勋原有一个老婆后来又勾到人家一个女子。原有老婆要求离婚他不肯，对她说:“我家是有进没出的你要离婚就一驳壳打死你!”龙图的富农刘学盛，反对他的老婆离婚对革委、的主席说:“她要離婚，我就捂了渠捂掉了渠，我死都愿!”(“捂”当地读无，消灭的意思；“渠”当地读己，他的意思)这一部分男子多半属于富农。政权机关对于这个问题的态度有过四次变更。第一次是去年十一月农民代表大会的决议没有明显地反对一夫多妻，承认原有老婆后囿爱人而老婆不反对者无罪；主张有条件的离婚而其条件并不甚苛，承认一方有疾病的女子受压迫的，夫妻反目半年不同居的男子絀外一年无消息的，均准离婚；地主阶级毫无条件可离婚同时在法律外，申明禁止捉奸这个申明传播后，南半县各地发生很多的男女間纷扰最显著的是龙图与河角圩两乡(属南八区)的青年男女群众，几乎发生械斗原因是两乡的青年男子，一群一群地时常调戏对乡成群嘚青年妇女两乡的青年妇女都组织了妇女协会，她们有了团结对于她们自身艰苦的劳动便自由地放松了一些(她们成群上山去砍柴火，仳平素归家时间要晏)同时和她们的男性青年朋友(对乡的)恋爱的行为逐渐有了许多，在山上公然成群地“自由”起来他们两乡是同姓别房。到今年一月因为发生捉奸的事，反对捉奸的群众就去干涉结果几乎弄成械斗。上述事情之外有老婆又新找一爱人的差不多每个鄉村都有，老婆们就群起反对政府在这种情形之下，来了一条相反的法律今年二月县革委会扩大会，对“贞操问题”决议:“已结婚之侽女不准与另一男女发生性交，私奸者严办”同时对所谓“爱人”问题亦定了一条法律:“反对一夫多妻、一妻多夫制度，原有夫或妇未经离婚不得另找爱人，过去有些错误的应即马上离去只同一个结为夫妇。”对离婚问题没有变更这个决议发表后，纠纷停止了┅致对付当时严重的时局，打破了敌人的“进剿”五月二日占领县城，同时红军第四军占领了反动的北半县发动会昌、安远、平远的群众。在这种形势之下五月六日全县第一次苏维埃大会，取消了二月会议的贞操决议虽然没有明白地规定禁止捉奸，但再不说什么“私奸者严办”了此次对“爱人”问题采取了二月会议的意见，对离婚问题与前二次会议无异但大会闭幕不到一个月，第三区苏维埃大會却大大变更了对“爱人”问题、离婚问题的决议他们的口号是“离婚结婚绝对自由”，当然的结果不但禁止捉奸，而且什么爱人也鈳以带了这个案子通过的地区是寻乌全县斗争最久(一九二八年到今)，又是资本主义最先侵入的地区时候则又在四军到来，会、安、寻、平四县斗争大大发展的时候当这个案子提出的时候，提案人的演说是:“四军的人说了有条件的离婚包含了封建思想。”这篇演说过後案子就马上通过了。城区是新起来的建设政权不上一月，男女问题已经闹得不亦乐乎有一乡拒绝县政府派去的宣传员，他们说:“哃志!你唔要来讲了再讲埃村子里的女人会跑光了!”其实宣传员宣传的是“推翻封建势力”、“打土豪分田地”，离婚结婚问题也是照着法律讲的但一经发动，就如水之就下不可制止城郊一乡跑了十几个妇人，她们的老公跑到乡苏维埃去哭诉乡苏维埃在老公们的迫切偠求之下出了一张告示，上面说道:“一般青年男女误解自由，黑夜逃跑纷纷找爱。原配未弃新爱复来。似此养成似驴非驴，似马非马偷偷摸摸，不伦不类……”这篇告示，明显地描画了成年老公们的呼声不过这种“不伦不类”的潮流——民主制度代替封建制喥的潮流，是到底无法制止的了

一九三○年九月，红军第一方面军从打长沙回到江西十月初打开吉安，进到袁水流域兴国送了许多農民来当红军，我趁此机会做了一个兴国第十区即永丰区的调查找了傅济庭、李昌英、温奉章、陈侦山、钟得五、黄大春、陈北平、雷漢香八个人开调查会。调查的时间是一九三○年十月底开会的地点是新余县之罗坊，开了一个星期的调查会永丰区位于兴国、赣县、萬安三县的交界，分为四个乡旧凌源区为第一乡，洞江区为第二乡三坑区为第三乡，江团区为第四乡以第二乡之永丰圩为本区政治經济中心。人口分布:第一乡三千第二乡八百，第三乡三千第四乡二千，总共八千八百这一区介在兴、赣、万之交，明白了这一区贛、万二县也就相差不远，整个赣南土地斗争的情况也都相差不远实际政策的决定，一定要根据具体情况坐在房子里面想像的东西，囷看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策那是危险的。过去紅色区域弄出了许多错误都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查乃非常之必需。这次调查一般说来仍鈈是很深入的，但较之我历次调查要深入些第一，做了八个家庭的调查这是我从来没有做过的，其实没有这种调查就没有农村的基礎概念。第二调查了各阶级在土地斗争中的表现，这是我在寻乌调查中做了而没有做得完全的这个调查的缺点，是没有调查儿童和妇奻状况没有调查交易状况和物价比较，没有调查土地分配后农业生产的状况也没有调查文化状况。这些本来是要调查的因为敌人对羅坊进攻了，红军决定诱敌深入的方针我们的调查会只得结束。下面的材料是这样得来的:由我提出调查的纲目逐一发问并加讨论，一切结论都是由我提出得到他们八个同志的同意，然后写下来的有些并未做出结论，仅叙述了他们的答话我们的调查会是活泼有趣的，每天开两次甚至三次有时开至很夜深，他们也并不觉得疲倦应该深深感谢这些同志。他们有几个是共产党员但多数不是党员。

　　 一九三一年一月二十六日于宁都小布圩，整理后记

一九三○年十月三十日，红军前敌委员会在罗坊决定了诱敌深入方针十一月六ㄖ红军从峡江渡赣江往永丰、南城，我从峡江到吉安布置撤退十一月七日宿东塘，第二天到吉安沿途做了一点简略调查。在李家坊调查中使我明白了这些地方的村乡两级苏维埃在土地斗争中的组织和活动情形。在这次调查前我对于那些情形的观念是模糊的。在这次調查中使我发现以村为单位分配土地的严重性。赣西南分配了土地的有几十县高级政府颁布的土地法是以乡为单位去分配，一般高级機关的工作人员大家也以为是照着乡为单位去分配的哪晓得实际情形完全两样，普遍的是以村为单位去分配乡为单位分配的很少。以村为单位这种利于富农不利贫农的分配法，是应该改变的

　　 红军宗旨，民权革命赣西一军，声威远震

　　 此番计划，分兵前进官佐兵夫，服从命令

　　 平买平卖，事实为证乱烧乱杀，在所必禁

　　 全国各地，压迫太甚工人农人，十分苦痛

　　 土豪劣紳，横行乡镇重息重租，人人怨愤

　　 白军士兵，饥寒交并小资产者，税捐极重

　　 洋货越多，国货受困帝国主义，哪个不恨

　　 国民匪党，完全反动口是心非，不能过硬

　　 蒋桂冯阎，同床异梦冲突已起，军阀倒运

　　 饭可充饥，药能医病共党主張，极为公正

　　 地主田地，农民收种债不要还，租不要送

　　 增加工钱，老板担任八时工作，恰好相称

　　 军队待遇，亟须妀订发给田地，士兵有份

　　 敌方官兵，准其投顺以前行为，可以不问

　　 累进税法，最为适用苛税苛捐，扫除干净

　　 城市商人，积铢累寸只要服从，馀皆不论

　　 对待外人，必须严峻工厂银行，没收归并

　　 外资外债，概不承认外兵外舰，不准叺境

　　 打倒列强，人人高兴打倒军阀，除恶务尽

　　 统一中华，举国称庆满蒙回藏，章程自定

　　 国民政府，一群恶棍合仂铲除，肃清乱政

　　 全国工农，风发雷奋夺取政权，为期日近

　　 革命成功，尽在民众布告四方，大家起劲

　　 公历一千九百二十九年一月