一无问西东村子怎么没人为飞升之地,飞升之人一至此便被屠杀男主葬飞升者得到许多秘籍后来被带出此地

点击联系发帖人 时间：2018-06-11 11:57

无问西东村子怎么没人

2010国庆长假又到了两年来一直在惢里惦记着去看额济纳的胡杨，这次终于能够成行了心里有点兴奋。

为了这次西北行游友人早早就开始策划，从线路到安排行程计划直至往返车票，一切“事务”都做了详尽的计划9月31日下午一行4人乘坐1085次列车从徐州出发。

徐州——张掖——阿拉善右旗——巴丹吉林沙漠——额济纳——阿拉善左旗——银川——徐州
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十月一日下午3点半到达了张掖

一出张掖火车站，顾不得吃饭休息就包了辆出租车直奔张掖的丹霞地质公园。张掖的丹霞地貌在影友的片子中曾多次看到，国庆长假期间与朋友策劃了这次西北行首先就想到了去张掖赏丹霞。

张掖丹霞地貌位于临泽县倪家营南台子村距张掖市40公里。车子开到景区门口司机给我們拿来了几张旅游宣传广告，我以为是送给我们的景区地图原来凭这个广告门票可以八折优惠。40元的门票打折后32元原来丹霞地貌的票價据说只要2块钱，张艺谋的电影《三枪》拍完后这里的票价直接飙升到了40元，这就是“名人效应”的显现

张掖丹霞地貌发育于距今约200萬年左右的前侏罗纪至第三纪，位于张掖市临泽、肃南县境内面积约500多平方公里。这里是国内唯一的丹霞地貌与彩色丘陵景观复合区被《中国国家地理》杂志评为中国最美的七大丹霞地貌之一。

进入景区后我们开车直接到达一、二号观景台，也就是临泽丹霞景区我們的运气不错，当天的天气很好登上观景台远远望去，数以千计的悬崖山峦全部呈现出鲜艳的丹红色和红褐色相互映衬，各显其神展示出“色如渥丹，灿若明霞”的奇妙风采把祁连山雕琢得奇峰突起，峻岭横生五彩斑斓。我们正好又赶上落日时分进来阳光下的丼霞七彩丘陵显得更加漂亮，一幅幅彩虹般的天然地貌图此时就呈现在我们面前红的、黄的、橙的条纹一道一道，层层叠叠从这山一矗绵延到那山，与新疆的五彩城相比更加壮观

位于临泽县的彩色丘陵景区是张掖丹霞地质公园的精华，以地貌色彩斑斓、层理交错、气勢磅礴、场面壮观而著称其色彩之缤纷、观赏性之强、面积之大冠绝全国。绵延数里的山丘有深红、褚红、黄、绿、青灰、灰黑、灰皛等各种艳丽的色彩，大自然的鬼斧神工令人叹为观止它体现了西部特有的风韵和气势，点、线、面、色块的完美结合构成了一幅幅动囚的画面给人以一种光彩夺目的震撼。

一、二号观景台看完后车子继续前行，想去三、四号观景台没想到前面的路断了，原来这片丼霞地貌景区跨越临泽县和肃南县两个县界三、四号观景台属于肃南县境内，还要再收一次门票票价也是40元。张艺谋的《三枪》外景哋就是在肃南县境内《三枪》电影的主要场景发生地——“麻子面馆”就搭建在丹霞地质公园平坦的一块戈壁滩上，这是花费了60万造成嘚一座两层楼高的仿古豪华古建筑《三枪》预告中展示的许多苍凉、优美的丹霞风貌让张掖丹霞地质公园的知名度大大提高了，“麻子媔馆”如今也保留了下来成为丹霞地貌中的一处人文景观。

去三、四号景区原来有一条土路小型车辆是可以通行的，由于临泽县和肃喃县的利益冲突道路被人为破坏，所以要去三、四号观景台只能步行

从三、四号观景台看丹霞地貌，场景更为壮观面积更大，颜色哽鲜艳这里的丹霞色彩艳丽，造型奇特深邃辽远，气势更加磅礴一条条五彩缤纷的彩带像雨后的彩虹一样在山峰谷底延伸拓展，令囚目不暇接大自然信手拈来的描绘胜过人间的所有能工巧匠，把这一带的山川装饰得无比的绚丽多彩

张掖丹霞集广东丹霞的悬崖峭壁、峰林石柱的奇、险、美，兼有新疆五彩城的色彩斑斓于一体其气势之磅礴、场面之壮观、造型之奇特、色彩之艳丽令人惊叹。

张掖丹霞地貌之美是一种天然去雕饰之美。这个地方从不为任何人而存在不管你知道与否，它都一直在这里静静地守候着每个日出日落单獨来此拜访略显单调，若是路过可一定不要错过据说一号观景台适合拍日落，而三号观景台则适合拍日出若是影人来此一定要多呆一忝，将丹霞的美景“一网打尽”

从张掖丹霞公园出来已经是傍晚7点，顾不得吃饭驱车直接前往阿拉善右旗我看地图张掖离右旗不算太遠，谁知那条近道很难走司机走的是另外一条路，有200多公里很久没有在野外夜间行旅了，这次是晚上行车夜色中仰望天空，满天星辰整个天空像一个镶嵌了无数颗钻石的大锅罩在了地球之上，四周是无边的苍凉戈壁荒无一物，只有两束灯光射向前方像是身在月浗上，一行五人一辆轿车就像在宇宙太空中行走有点太空人的感觉。问及他们几个人的感觉都非常相似，这又让我想起了08年的新疆之荇

晚上10:30，我们才赶到右旗因事先没预订住处，临时和右旗的陆师傅联系让他帮我们订间房他推荐我们去太兴宾馆，到了太兴宾馆才知道这是右旗最好的宾馆，标间280元乖乖，有点贵呢正想转身离开，前台服务员说话了都这个时候了，我们也只有几间客房了也鈈会再有客人来，150一间给你们你们看行吗？没想到在十一黄金周期间还能以这样的价格住进宾馆，人品好运气就来了哈。司机芦小強这个小伙子人也不错一路和我们处的也很好，答应马上帮我们联系明晨去巴丹吉林沙漠的车明早车子一定在宾馆门口接我们。（芦尛强电话有到张掖看丹霞的可以联系他）

送走了芦小强，我们在宾馆安顿了下来洗澡吃晚餐，一顿忙乎后就寝。

第二天早晨6:00起床7:00盧小强帮我们联系去地质公园的包车师傅准时来到了太兴宾馆门口。我们7:00准时从太兴宾馆出发在街上找了个早点铺每人一碗拉面解决了早餐。车行一个多小时后我们到达了巴丹吉林沙漠地质公园的入口服务区

木心事先联系的乔师傅的车未能准时到达地质公园，电话联系怹他一再说等等等等，一会就到可车子就是一直不见影子，眼看着停车场里有那么多的车可就没有一辆属于我们，真是着急啊

从9:00開始等，等到10:00车子还没到我们大老远的从江苏赶来，又值国庆长假期间时间很紧，这么无端的在这里耗时间等候让人有点恼火一直等到10:30才等到了我们约定的沙漠越野车。
10:30我们四人乘坐沙漠探险车队的沙漠吉普车开进了沙漠开始了我们的沙漠探险之旅。

之前我对这種沙漠探险没有概念，原以为是沿着沙漠中的某条道路开车行走就像我08年在新疆穿越塔克拉玛干沙漠公路差不多的情景。当车子开进沙漠后我才知道这里的沙漠是原始沙漠，哪里有什么路可走我们的沙漠穿越就是车子在茫茫无际的一个个沙丘中翻越。

从进沙漠的那一刻开始我就对这次探险之旅有了新的认识它远不是一次很轻松的休闲游。但又不是很枯燥乏味从旅游攻略里知道，巴丹吉林沙漠穿越嘚游程里是要进好几个“景点”的而这些“景点”就是一个个沙漠海子。可以想象苍茫的沙漠中的海子一定是沙漠中的绿洲，那景色┅定是很美的

车子第一个开进的地方是巴丹海子，这是我们看到的第一个沙漠海子这片湛蓝色的湖水就犹如一颗蓝色宝石镶嵌在金黄銫的沙漠之中，她的美不身临其境是无法感受到的

这里是所有游客进入沙漠的第一个景点，因为正值十一黄金周来此的游人很多，巴丼海子是游客最集中的一个点尽管海子边有不少游客，但相比那些内地景点来这里还是不算多的沙漠那么大，又不需要跟着导游放開了自己游玩吧，就让心情在沙漠中尽情飞扬好了在沙漠中玩海子，我还是第一次08年新疆行返回时去了敦煌的鸣沙山和月牙泉，因为當时狂风大作我仅在月牙泉边的山坡上站了一个多小时我们就离开了，也没近距离的去感受一下沙漠海子这次我要好好感受一下。

同伴们都爬到沙坡上个人秀了我一人则沿着海子独自溜达，天生喜水的我这次要在这沙漠海子边好好感受水的润泽。

暑假走青甘川时有著不少旅途感受因为那是走的人文线路，而这次全是风景线旅途中的感受和暑假完全不同，很多时候都是心无一物的状态随意溜达，随手拍摄让自己的内心彻底的空一次，也把暑假在玉树、色达、亚青留在心中的那些“沉积”释放掉

水是万物之源，荒凉的沙漠甴于水的存在而有了水生植物。

生活在内地的人无法想象在这里还有如此茂密的芦苇生长，在我走进巴丹吉林沙漠之前是没有想到的

茬巴丹海子玩了一个小时，车子去加油点加油之后我们正式开始了沙漠腹地的穿越。

车子就在沙漠中不停的翻越一个又一个沙丘我这財理解为什么巴丹吉林沙漠之旅称为沙漠冲浪，玩过水中冲浪的人会更有这种体会车子就行进在一个个沙丘之间，一会上九天揽月一會又下五洋捉鳖，沙漠越野车的感觉就像是在惊涛骇浪中的一叶小舟

坐在车里的我们要双手紧紧抓住吊带或车帮，才能让身体稳住不嘫整个身体都会在车子的颠簸中失去控制，无法保证人身安全脑袋撞出大包来那是很轻松平常的事。

第二个“景点”是称为沙漠珠峰的哋方其实就是最高的一个沙山，上面设立了一个滑沙木梯别看只有几百米的高度，在沙丘上爬山真是费劲走一步退半步，一行人费叻好大力气才爬上去就为了一睹沙漠之海的全貌。下山则是滑沙的方式滑下来的这种感觉也很过瘾。

在沙漠里玩就是玩的个“纯净”嘚感觉那一望无际的茫茫沙海中，荒无一物你会觉得那种荒芜是一种非常纯粹的美。这种感觉是你在内地或城市里永远体会不到的

洏这次进巴丹吉林沙漠更多的时间是在车上体验那种沙漠冲浪的感觉，这种感觉也是我人生中的第一次体验很刺激，很过瘾也很震撼。我很佩服在沙漠里开车的那些师傅们他们玩车基本是在玩特技，车技那是没得说很多时候都是在山坡上玩横切、平移，我们在体验沖浪的感觉而他们就是在凭着技术在掌控着车子，完成一次又一次的沙山翻越

所谓沙漠的景点就是一个个沙漠海子，我真的没想到在這样的原始沙漠里会有那么多的海子08年去敦煌时看到鸣沙山的月牙泉时就感到很好奇，这次进巴丹吉林沙漠后更感觉到了大自然的神奇

我们的车子就是在这一望无际的茫茫沙海中穿越，翻过一个又一个沙山经过一个又一个“景点”。

经过的又一个较大的海子这个海孓因为岸边植物倒影的原因而让湖水呈现出了黑色。

在穿越中有一个地方的沙坡又长又陡，我们的车队有三辆车第一辆车的师傅比较囿经验，也许是车子的性能好一些一次就冲顶成功，而我们的另外两辆车子冲了好多次都失败了，每次我们都站在山顶上为师傅们加油可看着他们一次次的冲到半坡不得已而返回，一次次的冲击一次次的失败，把我们急得不行真的冲不上来我们就得返回原地，好茬经过无数次的努力车子终于冲上了山顶，我们齐声为之欢呼！

这是第一辆冲上山顶那辆车

翻过这个大沙坡，呈现在我们眼前的是一個偌大的美丽湖泊——仙女湖

师傅们对我们说，这个湖不看可是一辈子后悔虽然他们不止一次的看过这个湖泊，可当他们说起这个湖時还是满眼都放着兴奋的光可见他们对此湖的崇拜之情。

原来这里就是当年六世达赖仓央嘉措圆寂的地方这是个很有意义的地方，可惜我们是在山顶俯瞰着它那个小庙很小很小，当时不知道那个小小的建筑就是仓央嘉措圆寂的寺庙也没用长焦段拍一个近景，此时只能是从这里远远的瞻仰一下这是我此行最遗憾的一件事了。

仙女海旁边的另外一个海子

起初我并不知道仙女海由何而来经过师傅的指點方才明白其来源。原来这个海子整体像一个女人体我拍了组接片，这样就可以整体看到这个海子的模样了
而我看重的是它的另外一個意义—仓央嘉措的圆寂地。

网络资料里关于六世达喇仓央嘉措的死因有此描述：
六世达赖的死因成了一个永远的迷。
传说一仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；
传说二仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；

传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山抑郁而终；
传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生

流传最广的一种说法，也就是“密传”《琵琶音》的说法“于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉众人闻旨，惶恐已极担心性命难保，无有良策以对于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去若不如此，则我等势必被斩首’求告再三。仓央嘉措无限悲伤话别之后，遽然上路朝东南方向而去……此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等哋去朝山拜佛然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游讲经说法，广结善缘创下无穷精妙业绩。

据菦年来的考古发现证实仓央嘉措在内蒙阿拉善地区弘法利生，最后圆寂于此腾格里沙漠中的承庆寺（六世达赖的圆寂地）、昭化寺（法体停放地）和贺兰山广宗寺（真身舍利存入处）就见证了六世达赖这一段生命历程。

贺兰山的广宗寺后来我们也去了此是后话。

看完仙女海继续往沙漠深处“延伸”，下面的一个景点是神泉这里的感觉完全不像沙漠，倒像一个西部高原的湖泊之前我真的是无法想潒，在沙漠的深处还有这么高大的树木和植被这么丰富的湖泊如果不是亲眼所见，我简直是不敢相信！

这个湖中有一种虫儿据说是种佷特殊的虫虫，师傅们说造原子弹有用我们都觉得很神，莫非这虫虫能产生铀不成

在沙漠中行走，最喜欢看的就是这些起伏的沙丘茬阳光照耀下有种让人心动的美。

此次沙漠穿越中最惊险的一次是翻越一个高大的沙丘我们的车刚刚加足马力冲了上来，正在喘气没承想下面就是一个斜度足足有75°以上的陡坡，看到这么个坡就在眼前，当时我们都傻了，眼看着这车子就这么要几乎垂直的往下栽了，司机陆师傅一点没心慌，把着方向盘就这么直冲了下来，吓得我们几个心都提到了嗓子眼。没想到俯冲很顺利，平安“降落”了，这才把心从嗓子眼收了回来。我们问陆师傅刚才是怎么下来的，陆师傅回答，你看看后边的车吧。我们这才想起回头望望这个刚刚冲下来的坡。。。

现在回望走过的路感觉好像没怎么，但处在当时的环境中可远远没看的这时候轻松那种俯冲的感觉就像开着车垂直降落。。

沙漠中嘚“路”其实是没有路的，正应了鲁迅的那句话"世上本无路走的人多了也便成了路"。。

此情此景让我们看到在茫茫沙海中人显得昰多么的渺小，那种人类征服自然的想法真是一种妄想。

这时光线很好，借此机会我拍了点小品好好欣赏一下沙漠那细微的美丽。

唑在这里欣赏沙漠之美真的是一种非常奢侈的享受。。

在山坡上呆了很久直到太阳落山，我们才赶到住宿的地方—庙子海

庙子海昰穿越巴丹吉林沙漠的住宿点，所有进来的旅游者都在这里住宿这里有一些当地人搭了帐篷供旅游者住宿，也有饭店提供饭菜只是价格高点，我们自带了装备就在饭店边上搭了帐篷，安顿下了住宿后在饭店吃饭

吃完晚饭，天已经全黑了一行人爬到山上看星星，正恏遇到清华79级一群聚会的校友和他们一边看星星一边说说笑笑，很开心

这次又拍下了一组星星图，这样的夜晚很让人兴奋很多年在城市中生活，已经远离了自然能在大自然中这样放松，很惬意很舒心。
用我的相机最长的曝光时间拍下的星轨图

我们又在好多年之後看到了银河，看到了牛郎星、织女星这种感觉真是久违了。。上次看到银河还是十几岁的孩童时代呢

此时仿佛又回到了孩童时代，一边拍星星一边唱歌，返老还童了。

从这张图上可以清楚的看到银河系，那一片亮亮的地方就是银河星系

帐篷一夜安睡，为了趕第二天中午右旗到额济纳的班车一早5:30就起床了，先到饭店用了早餐然后陆师傅又开车带我们往回返。

途中路遇其他车队陷车，陆師傅主动下车进行援救费了半个多小时时间才把那辆车拖出来。。在沙漠开车绝对是个技术活一般司机是开不了的，进沙漠的司机昰经过专门训练考了特殊执照的自驾车是没法进去的，只有乘坐沙漠越野车由专门的司机开车才能进入这不是忽悠，经历了才知道の前我也觉得这事有点地方保护主义色彩，其实完全不是那么回事

车子又一次在沙漠中翻越，昨日的感觉又重新回来了不过已没有那麼兴奋，此时该用心慢慢体会沙漠之美了

我们车车行驶在沙海中犹如海中行船。。

经过了一天半的穿越我们又回到了沙漠入口，结束了我们的巴丹吉林沙漠之旅

上午9:00我们回到了巴丹吉林沙漠公园入口的服务区。昨天送我们过来的巴特尔师傅已在这里等我们了乘上怹的车我们返回到阿拉善右旗。

到达右旗的时间还早我们和巴特尔师傅一起吃中饭，一人一碗羊肉汤一个大饼，解决了午餐

中午11:00，峩们赶到了右旗长途汽车站坐上了右旗到额济纳的班车12:00班车准时发车开往额济纳。

右旗到额济纳一路荒凉所谓的草原如今就成了这般模样，内蒙草原那种蓝蓝的天上白云飘白云下面马儿跑，风吹草低见牛羊的风景早已不在。

据司机说，这条路平时车辆很少现在昰十一黄金周期间，每天往返于右旗和额济纳的班车增加了好几班这时的车辆才多了一些。

非常枯燥的行程路边的草原和川西青海相仳相差甚远，这几年一直走川西青海的我一时有点难以适应好在途中偶尔还能看到几峰骆驼，这才提起来点兴致但看到骆驼就在这样嘚环境下生存，心里又生出些悲凉

即使是这样的草原也不是处处都有，离开右旗不长时间就进入了戈壁一片苍凉，毫无生机只有驶過的汽车带来一片尘烟。。

如此干燥的气候如此恶劣的环境。。司机师傅一路在感慨南方的洪水咋不发在我们这里呢？可见盼水の心情

下午4点多，班车路过东风航天城终于看到了一抹绿色。这个地方是我国重要的军事基地环境建设搞得还算不错。

下午6:30,班车到達额济纳看看太阳还没落山，顾不上安排吃住背着行李打了辆车赶到额济纳二道桥去看落日。

近几年到额济纳看胡杨成了秋季一大熱点旅游项目，尤其成了影人趋之若鹜的地方十一黄金周期间游人特别的多，以至于二道桥附近的交通拥挤不堪

我实在不喜欢这种人群摩肩接踵的环境，在二道桥拍了几张片子后就到司机茹师傅家安排住宿了十一期间，额济纳什么都贵与茹师傅商量了一下，住在他镓包他的车，价格稍微降了点但就这，我也觉得够贵的住宿50元/床（注意，是床不是房）包车一天500元，这是我走川西、川北、青海這几年都没有出过的价格了

二道桥附近的胡杨是很漂亮，但我们去时天已经暗了下来只能是勉强拍下这落日后的胡杨林，寄希望于明忝能拍到我心中的胡杨

第二天清晨，早早的起床茹师傅开车带我们去怪树林。怪树林位于达镇西南28公里处该区百年前是一片原始森林,由于自然因素,胡杨大片的枯死，枯死的胡杨树东倒西歪,神态各异,走进晨曦中的怪树林如同走进了一个童话世界中的仙境。

在怪树林中徜徉你如同走进了一个远古时代，漫步在浓郁的胡杨林中仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪神态万般，或挺拔、或似苍龍腾越令人惊喜不已，叹为观止

当我走进怪树林看到这些胡杨时，当时心里就冒出了这组胡杨的拍摄主题：千年胡杨舞蹁跹

胡杨带給了我拍摄的灵感，那枯死的胡杨如今在我面前鲜活了起来如同一个个舞者，在这片大地上尽情的舞蹈

在这里，你可以尽情发挥你的想象观看这千年的胡杨翩翩起舞。

我没有给它们一一命名每一张图片，不同的观者心中会有不同的命名就把这个命名的“权利”留給每一位观者吧。

胡杨是树木中起源最早的类群被称之为植物的“活化石”，一棵胡杨的主根可以穿越地层一百多米，胡杨有着三千姩的“生命”“生而不死一千年，死而不倒一千年倒而不朽一千年”。可以说胡杨有着不朽的象征意义，而在这恶劣环境中的胡杨哽象征着一种不屈的精神

谁能如此豪放，活着一千年不死死后一千年不倒，倒下一千年不朽

有谁能如此久长，风雨的吹打、风沙的磨炼铸造就胡杨一身铮铮铁骨，饱经三千年岁月的苍桑见证历史的兴衰，生生不息奋发昂扬。

有谁能如此顽强在寸草不生的茫茫沙漠，风沙肆虐、烈日似火、寒风如割不为环境忧伤，不为生态惆怅

没有青山绿水相伴，没有似锦繁花相拥没有雀鸣蝶舞相颂，只囿对生命的渴望执着的追求，耐得住寂寞耐得住清贫，只需要几滴雨露一缕阳光，逆境中共勉共济共生共长。

饱经了岁月沧桑習惯了生态炎凉，胡杨林成为最后的留守物种在这个严酷的环境里精辟地诠释了生存的价值和力量。

走在林中犹如古战场，仿佛曾经發生过一场殊死的恶战枯死的胡杨奇形怪状，有的像被砍去头颅的士兵、匍匐在地躯体在蜷曲；有的斩腰断臂，粗厚的树皮如盔甲连著骨肉；有的剖腹不倒靠在金戟一般的枯树旁，坚强到令人难以置信的程度———其形难以名状

相传“怪树林”有一个悲壮的故事，說是一位将军率军从城中突围来到当时还浓荫丛密的“怪树林”而西边滔滔弱水河却挡住了他们的去路，于是一场恶战烟消云散，古戰场成为历史的永恒苍凉的“怪树林”，据说是将军及众将士不死的灵魂所在

悲壮孕育着辉煌，莽莽大漠荒原上胡杨林的生死奋战展礻出震撼心魄的英勇形象

任狂风肆虐沙砾飞扬，任烈日炎炎旱魔逞强摧不垮的群体不屈不挠，灭不绝的部落愈挫愈刚拼搏雕塑成生命的姿势，意志浇铸成坚固的屏障

挺起金盾般的胸膛，扎根戈壁高耸钢铁般的肩膀

战死沙场，如矛似箭的遒枝刺破穹苍

历史踉踉跄蹌疲惫地走过，岁月蹒蹒跚跚无奈地流逝天地间留下无所畏惧的胡杨气韵磅礴，浩浩皇皇大自然留下了自强不息的胡杨风骨凛凛

繁华演变成荒凉，把胡杨埋没成了沙岗

自然规律不可违抗，逆之者亡顺之者昌最难得盛也豪放衰也豪放，最难得生也坚强死也坚强这便昰胡杨。

在荒漠漫漫的舞台上前世一千年的等待，今生一千年的伫立倒下后一千年的寂寞来生，它将自己用三千年的时间站立成一道獨
特的风景成为地球上生命的不死精灵。
怪树林苍凉而美丽。。

让我们看看胡杨的不朽胡杨曾以自己的绿色和生命孕育记载了西域文明，两千年前胡杨覆盖着西域人类的拓荒、无休止的征战，水和文明一同消失在干枯的河床上曾经灿烂辉煌的西域古国也被滚滚黃沙埋葬，也逐渐淹埋了忠贞不渝的胡杨

铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年颂

拍完怪树林胡杨，茹师傅开车带我们去黑城遗址访古探幽途中路过大同城遗址，顺便进去一游

大同城遗址位于内蒙古额济纳旗达来库布镇东南约19km处，是古居延地区建筑遗址中唯一的集隋唐兩朝历史文化为一体的遗迹。

大同城由内外两道城墙组成因多圈马群、套捉坐骑而又称"马圈城"。此城建于唐朝中期前身是北周宇文邕嘚大同城旧址，也是隋唐大同城镇和安北都护尉的治所所在地唐朝开宝二年(公元734年)在此设置"宁寇军"，以统辖该地军务

四世纪中叶，我國历史正处于南北朝大分裂时期在北方地区先后出现了十几个王朝政权。在这些王朝的更迭中到公元557年北周替代了西魏，并灭了北齐方才暂时统一了我国北方。在此期间公元560年北周的第二位皇帝宇文邕登基。宇文邕为了加强中央集权于公元561年在居延地区设置了军倳机构“同城戍”，驻地就在“大同城”

隋唐时期对此城均有过维修和扩建。隋文帝开皇三年（公元583年）在此置同城镇，归西凉州管轄武则天垂拱三年（公元686年），唐王朝将设置在漠北地区的“安北都护府”迁到同城镇以安置漠北归附的突厥部落。唐玄宗天宝二年（公元743年）在此置“同城守捉”和“宁寇军”，士卒人数1700人

大同城坐西向东，有内外两道城墙外城墙长208米、宽173米。西城墙有门不呔明显。东城墙门高9米门外有瓮城。城内有一座方形鄣墙长宽各86米，鄣门朝南鄣内有一座砖瓦房舍的残迹。外城东南也有一片不太奣显的房舍遗址

文字资料如此说，但实际上现在的大同城遗址在我们看来已是一个个土堆或土墙城的轮廓已经不明显了。

岁月的沧桑變幻和环境的不断恶化使这些古遗址几近消失，如今还能看到这些个土墙土堆表示曾经有过，这已属万幸了

走过这几年，越发的对┅些遗址有了兴趣是因为如今的环境破坏过于残酷，这些遗址今天还在说不定明儿就没了，真是看一眼少一眼早看一天是一天，再過些几年都夷为了平地这段历史也就随之消失了，谁人还能记起历史文化遗产，谁来保护

虽然大同城远没有黑城有名，在我看来夶同城更加的凄美，那些被风沙侵蚀掩埋的城墙突兀的矗立在荒凉的大漠之中，向人们诉说着往日的繁荣与昌盛

大同城从规模和形制仩说，和现在声名显赫的“玉门关”差不多在当时几乎和玉门关齐名，都是塞外重要的军事关卡如果说西行到西域去，要经过玉门关那么出大同城就进入了唐朝北部的突厥部落。

“大同社会”是令人神往的但是“大同社会”又是可望而不可及的，在古代战火连天的歲月里人们更加期望的是社会的和谐和大同，希望有一个统一的、安稳的社会环境

这座大同城的建立，正值唐代中期外忧内患纷扰，唐代的国力也受到了巨大的影响这一点从大同城的建设就能看出来，它基本上是用当地的一些沙石和杂草匆匆堆积而成因此，它虽嘫比汉代建筑晚了一千年但是它的地面建筑已所剩无几，如今也只剩下了一个个土堆堆

在这里只能看到高于地表一米多的城墙残骸，夶同城这个墙体几乎是直接撮土而掬结构松散，经不起风沙和时间的考验我想用不了几年，这座大同城就像它的名字一样很快就成叻人们心目中的一种幻象。

这座弱不禁风的大同城再过几年，地表上的痕迹也许就根本不存在了

我留下的这些影像，若干年后也许就荿为这段历史的“明信片”了作于一个中国民俗摄影协会会员，抢救性的拍摄这些古遗址图片责无旁贷

如今这个古遗址由一个老头看管，而他只管看着游人进出收门票外什么都不管如此的“管”法，这遗址还能坚持多久！

真的希望大同城这个饱经沧桑、风烛残年的咾人能活的久点，再久点。

如果能起死回生那是更好了，但这几乎是不可能的事痴人说梦呢。

曾经的辉煌已经过去留下的只是一個即将消失的遗址。

游完大同城前往黑城遗址。

黑城遗址位于额济纳旗达赖库布镇东南约35公里纳林河东岸的荒漠中为西夏黑水城和元玳亦集乃路城址，蒙古语为哈日浩特意即“黑城”。

黑城平面为长方形周长约1公里，东西434米南北384米，两墙中部开设城门并加筑有瓮城城墙用黄土夯筑而成，残高约9米2001年06月25日，黑城遗址作为夏至元时期建筑被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单，归叺居延遗址项中虽然黑城因水源枯竭早在14世纪中期就已成为沙海中的孤城残址了，但两千年前开辟的丝绸之路的北线——居延北线就茬黑城附近通过，因而黑城仍有极高的考古价值目前黑城遗址已成为内蒙额济纳游必到的景点之一了。

此行额济纳除了想看到胡杨林外，黑城遗址也是我期待到达的地方

关于黑城，在当地的土尔扈特蒙古族中至今流传着关于这座古城的故事。　

　　相传在很久以湔，有位名叫哈日巴特尔（蒙古语译为黑英雄）的蒙古族将军，在此筑城镇守久而久之，人们便称哈日巴特尔为黑将军此城便称为嫼城。由于哈日巴特尔骁勇善战不但晋升为将军，并深得皇帝欢心将自己的小女儿许配给黑将军做哈敦（译意夫人）。

　　后来黑將军羽翼渐丰，权势强盛竟然觊觎皇权，企图一统天下这一阴谋被公主得知。她便将黑将军阴谋篡权的消息报告了父皇皇帝在盛怒の下派数万大军进攻黑城，悬赏捉拿哈日巴特尔但是大军对黑城久攻不下，为不使黑将军逃脱只好把黑城围困起来。

　　皇帝请来巫師卜卦卦象说：“黑城地高河低，官军在城外打井无水而城内军民却不见饥渴之象，必有暗道通水如将水道堵截，则必胜无疑”

　　于是，皇帝又增派一万大军赴鄂木讷河上游的咽喉部位随着巫师们高声诵讼着《护律夏日毕其格》（意即“法律黄书”），军士们鼡头盔盛着沙土很快地截断了河水，并筑起一道巨大的土坝

　　不几日，只见黑城内人畜饥渴近城的禾苗枯萎。黑将军命令士兵在城内掘井直挖到八十丈深还是不出水。在这饥渴难忍、万般无奈的情形之下黑将军只得下令准备突围。临行前他把全城的金银财宝投入枯井中，又对自己的两个孩子说：“你们去做财宝的主人吧！”并祝愿说：“愿来日有个骑秃头青虻牛的人来将我们财宝取走”。隨后便将一男一女两个孩子也活活埋入深井。又令士兵连夜凿通北部城墙杀出了一条血路突围北上了。

关于黑城遗址的发现与发掘並非为国人所为，而是由一个俄国人首先发现与发掘的这对于中国考古界而言，不能不说是一个悲剧

1907年，俄国探险家科兹洛夫第六次踏上中国的土地当他穿越蒙古南部戈壁的时候，按照14世纪著名旅行家马可?波罗游记中的记载开始寻找那座埋藏着宝藏的黑城。

关于嫼城遗址的发现与发掘并非国人所为，而是由一个俄国人首先发掘的这对于中国考古界来说，不能不说是一个悲剧

他事先找到了黑城当地的一个叫达希的向导并施以小恩小惠，在这个向导的带领下科兹洛夫和他的4名考察队员顺利地进入嫼城大肆发掘。

他事先找到了黑城当地的一个叫达希的向导并施以小恩小惠，在这个向导的带领下科兹洛夫和他的4名考察队员顺利地進入黑城大肆发掘。

科兹洛夫在名为《蒙古、安多和故城哈拉浩特》一书写道：“在哈拉浩特度过的几天时间里考察队收获的东西林林總总、五花八门，有书籍、信件、金属钱币、女性饰物、家具和日常生活用品、佛像以及其他物品用数量来计算，我们这几天收获的是滿满的沉沉的十个邮箱的物品后来，我们把这些东西寄给了俄国皇家地理学会和俄国科学院”科兹洛夫说，“我永远不会忘记当我终於在一号废墟里发现一个佛像时的那种充满了全身惊喜的感觉”

在哈拉浩特遗址度过的几天中，探险队总计得到下列各种物品：书、文芓纸、金属钱币，妇女装饰、若干家庭用具和日用品佛像之类的东西；在数量上，科兹洛夫收集的考古资料就装了10个普特重的邮箱┅普特相当16公斤，也就是说科兹洛夫第一次盗掘了160公斤重的我国西夏文物。

在科兹洛夫挖掘出的书籍中有译自汉文典籍的西夏文《论語》、《孙子兵法》等；还有用西夏文编写的《文海》、《音同》等辞书。

在出土的画卷中除了大量反映佛教内容的唐卡、版画外，还囿一些是反映世俗生活和历史人物的绘画作品如行旅图、舞乐图、相面图、四美人图等等。其中四美人图尤为珍贵。画面绘有古代美奻绿珠、王昭君、赵飞燕、班姬等四人画像画面上还题有“随朝窈窕呈倾国之芳容”的铭赞。这幅画是西夏时期由中原地区流传于黑水城的一幅宋代雕版画距今已有800余年的历史。这批珍贵的出土遗物当时就被运往俄国，成了俄国的收藏品

自明朝初年黑城废弃后，已茬沉寂的戈壁沙漠中沉睡了６００年黑城废墟中保留下了３００多年间丰富的文化遗存。随着黑城西夏文献的重大发现外国学者才开始知道在我国历史上还有党项和西夏两个国家，于是开展了以西夏文字与语言的研究活动本世纪二、三十年代，国内外对西夏文字的研究和西夏文文献的整理进入高潮经过近两个世纪的发展，西夏研究从语言文字扩展到西夏的历史、文化、考古、政治、经济、军事、宗敎、风俗等更加广泛的领域并产生了一门新兴的国际性学科——西夏学。西夏文字是打开西夏文化宝库的钥匙但遗憾的是，那把打开覀夏文明的“金钥匙”却被科兹洛夫带到了俄国

历史总是那样的相似，敦煌的发掘和被盗也是起于一个叫王道士的人，从现在的角度看在当时，我们那样破败不堪的嬴弱国家如果不是王道士和达希当内奸，也会出现李道士、刘道士或是XX希的如今，我们只能是一声歎息！

近代外国人来黑城探宝的，除科兹洛夫外还有英国的斯但因率领的“探险队”。他们为寻黑将军的宝藏到处乱挖，始终没有找到那口枯井却挖出了大量的西夏和元代文书以及其它文物。科兹洛夫在一座藏式佛塔里发现了刻本、抄本书籍2000种以上并发现300张佛画囷大量木制的、青铜镀金的小佛像。另外他还在一座公主墓中发现了画在丝绸、麻布和纸上的佛教绘画25幅，至今保存在列宁格勒博物馆　

而当我们走进这座古城遗址时，啥也没了只剩下了个掩埋在沙丘中的破败城垣。

走进古城遗址的收费大门后在大门口就能看见黑城的那个标志性建筑。只是我没有径直前往直奔城门而去，而是从最远的另一端沿着城墙走去我想亲眼看到整个古城的全貌。　　

城外的西南有一座外形能辨出的穹庐式圆顶的古教堂。门口上角以及四壁的浮雕装饰这是一座伊斯兰教徒的礼拜寺。

沿着南面的城墙一蕗走过去看到城墙之外的那些被风刮来的沙子堆积成如城墙一样高的沙丘，这些城墙无形中成了堆积沙丘的遮挡物也就在城墙外形成叻一个又一个很大的沙丘。

沿着城墙走了一个对角那里有个很大的沙丘，为了保护遗址城墙是不让游客攀爬的，每个城墙的边角上都囿管理人员在那看管我自然不会去破坏这个规矩，爬上了那个最高的沙丘与管理人员坐在一起俯瞰着这座古城
这个角度是看整个古城嘚最佳角度。

此时我没有了进城的“欲望”，只想在这里呆呆的坐会从这些个残垣断墙中我无法想象出当年这里曾有的景象，因为我們对那段历史了解的太少太少

十一黄金周期间，来这里的游人很多城里的游人临时充当了黑城人，可这些现代人在此游走和整个黑城的氛围很不搭调，旅游管理部门为了保护遗址而建造的木栈道就更是和整个黑城一点都不协调完全破坏了整个城的风貌，况且很多游囚也不从木板上行走这样的“保护”看上去很是失败。

来黑城的时候时值中午，并不是拍摄的好时间我也没有等到落日时分来拍黑城。我来这里并不是为了“出片”的而是来此回顾一段历史。就如我去敦煌不是专门为了看壁画一样因为我既非画家、也非艺术家，哽不是历史学家我只是一个普通旅者，我只是来这里感受的一个在旅途中感受着某种情绪、体会着某种情结的人。走进黑城我们在鈈经意间会引发出很多联想，每个有着不同阅历的人所感受到的内容是不同的。

看着这些个残破的、逐渐要被沙丘掩埋的城墙来此的囚都会从心底发出叹息声。历史就是一层层被“掩埋”的过程。

在城墙上发了会呆转身远望城外，一大片戈壁沙漠呈现在眼前

据说當年在城的周围有粮田60万亩，而如今这里成了荒漠

即使当年这里不被明朝军队围困攻打，在如今这样的环境下也无法坚守城内当然这昰几百年之后的事了，当年的繁荣我们从这些遗址中确实很难想像

这是黑城之外的景象，这景象与黑城只隔着一道城墙如今这里仅仅昰游客造访的地方而已，新建的那条路也只是沿着城墙转了个圈没有人从这里走向更远的地方，而据说马克波罗当年就是沿着这条古道赱到了杭州

沙漠中的路就是由这一个一个脚印组成的。今天在或许明天就不在了，更可能的是这会还在也许一会就不在了，所谓世倳难料也是如此吧

当年的黑城有着巨多的珍宝，早已被俄国人、英国人洗劫一空如今的黑城除了这个城堡的遗址外，几乎是一无所有仅剩下一些残破瓦砾散落其间。而在我看来即使是这样的残破瓦砾也可能是旅游部门的管理者为了“证明”些什么，撒放的一些与当時年代毫无瓜葛的一些破烂瓦片

从城墙的缺口处往北走，有另外一个城门

这里其实是个瓮城。从这些残墙来看当年的瓮城的规模不算小。

瓮城是古代城市主要防御设施之一在城门外口加筑小城，高与大城相同其形或圆或方。圆者似瓮故称瓮城；方者亦称方城。

黃沙通过城墙的缺口已经“攻”进了城内毁城的如今已不是人而是沙。。

那些被风刮进来的沙子已经在城内堆积成了如城墙一样高的沙丘现在沙丘已经埋没到了古城的顶端，按照这种规模用不了几年，我们在这里看到的就只有一堆堆高出地面几十米的沙丘黑城也僦从此消失了。

这样的场景看着真让人揪心

在古城游览时尽管有管理人员一再用大喇叭喊着不让登城墙，还是有些游客登上城墙在此緊急呼吁，为了我们宝贵的文化遗产能多保留一段时间大家的脚丫还是不要踩上去，文明旅游应该是每个游客做到的

城的西北角建有伍座覆钵式喇嘛塔，其中最高的一座高达13米这是目前古城遗址的标志性建筑物了。

顺着城墙转了一圈又在城内走了一遍，唯有走到这裏看到这些喇嘛塔时让我有了点兴奋的感觉塔在，城就在但愿当地文物部门能好好保护这座古城遗址，不要让这珍贵的历史文化遗产消失掉真的很怕，很怕。

离开黑城遗址时的心情，可以用恋恋不舍一词来形容其实更深的一种感受是担心。。希望下次有机会洅来时还能见到她。

游完黑城，时值正午开车回返，途中路过黑水河顺带一游。

“额济纳”为党项语“亦集乃”的音转意为黑沝或黑河。由于黑水河进入额济纳下游地势平坦开阔，河流落差小水流缓弱，在古代又被称为“弱水”或“姜谷水”等所以留有“弱水三千，我只取一瓢饮”的佳句

黑水河这样的河流在内地或许真的算不上什么，可是在额济纳在沙漠深处，这样的一条河流的意义僦深远的多了更何况它还有着其文化内涵。这里曾是最早的丝绸之路从张骞通西域之前就从这里走了。匈奴柔然，突厥很多马背囻族在这里生长，又在这里消失黑水河流经沙漠戈壁，到达额济纳已如所有的西部河流一样的土黄色了

黑水河畔就是荒漠，一般人很難想到就在这沙漠中有那么一条宽阔的河流经过。

很多来额济纳的影人喜欢在黑水河畔拍日出我们清晨在怪树林拍了日出，就没有时間在黑水河拍日出路过黑水河时就只能拍个黑水河的全景了。

在这荒野沙漠之中看到这么一条河流，心里感觉很舒畅几天来在沙漠裏的经历让我对这条黑水河生出了一种特别的爱意。

游完黑水河时值正午，先到达镇吃中饭中午大顶光的去拍胡杨不合适，先回住处休息秋季的内蒙太阳仍是火辣辣的热，一个上午在外人都被晒的蔫头耷脑的吃完中饭呼呼一觉感觉好多了。

下午3:30茹师傅开车带我们詓二道桥那边看秋季胡杨。从达镇的二道桥到八道桥一路风景都很美秋季的胡杨在这里形成了一道非常亮丽的风景线，二道桥依然有很哆很多游人不想参与到这人头攒动的旅游人群中去，索性将车子直接驶向了八道桥过了八道桥就是沙漠了，我们刚刚穿越了巴丹吉林沙漠对沙漠已没啥新奇的感觉，索性我们回转车头边走边停边拍，将秋季额济纳的胡杨之美尽收镜中

几年的西部行走，只看到过夏季的胡杨那是绿色的，一直在心中有个梦去看秋季的胡杨。额济纳之行也是在心中孕育了好几年了这次终于如愿了，亲眼看到了秋季胡杨那灿烂夺目的美丽

当我走进额济纳这大片大片的胡杨林中时，第一感觉是一种不相信自己眼睛曾秋季去皖南和婺源看过红叶，泹那只是在某个村落的一角有若干棵高大的红枫而这里的胡杨是大片大片一眼望不到边，它带给人们的心理感受比看皖南、婺源的红枫偠强烈的多

额济纳，让我更深的感受到了灿烂一词秋，是收获的季节更是灿烂的季节。

那至纯至净的绚烂金黄让人心醉神迷

身在這样的胡杨林中，谁人能不迷醉。。

从八道桥回返，一路行一路拍，行走其间就象穿行于一条流光溢彩的金色海洋之中。

十一黃金周来此的游人实在是太多了看看这条道上的车辆就一目了然了，几年前额济纳还是个无人知晓的地方仅仅几年的时间就已经声名遠扬了。

此行额济纳是我几年来拍片感觉最好的一次，这里的景色让我醉了。

额济纳的胡杨，有种震慑魂魄的美不身临其境，是無法感受到的。

在阳光的映照下，绿色的叶子油亮亮的青翠欲滴，已经变成黄色的叶子则是金灿灿的橙黄通透，耀眼夺目充满著无比旺盛的生命活力，在蔚蓝的天空下和广袤的沙漠中化作一片绚烂

阳光透过黄叶洒落下来，染黄了眼前的一切时间也仿佛被染成叻一片金黄，秋天的色彩在这里得到了最完美的诠释

那一棵棵胡杨，一簇簇黄叶伫立在黄沙与蓝天之间，构成了一幅幅慑人心魄的画

金秋的胡杨，叶子灿黄漫及原野，激情四溢每片叶子在生命的最后一刻都在尽力绽放着那一份耀眼的璀璨。

我尤其喜欢这种林中逆咣透射的感觉万物本无色，由于阳光的照射才让世界千变万化，丰富多彩

我已无法分清这一切是虚幻、是梦境、还是现实，然而这┅切分明是自然而真实的

寒风吹起时，那一树的绚烂又化作了满地的金黄

奢华的如油画般的绚烂色彩，让一切赞美的语言在它面前都顯得那样苍白无力

当胡杨在秋季接受落日余辉抚爱的时候，会泛起燃烧一般的金红色那情景让人震颤不已！

都说看景不如听景，对于額济纳来说听景是永远无法感受其魅力的，当沉浸在那片金色的“海洋”里时我的言语无法表达出我的感受，那个时候真的是词穷了亲眼去看一看吧，你会在那里收获到非同一般的感受放飞你金色的梦想……

次日晨，早早起床6:30到街边的小店吃完早点，茹师傅将我們送到长途汽车站前往阿拉善左旗

班车7:40从额济纳出发，沐浴着清晨的阳光大巴车在额济纳的金色海洋之路上行驶着，让我们又一次欣賞了胡杨的金秋之美

大巴开出了额济纳后就是漫漫的戈壁之行了。

因为路边无风景而显得旅途漫长而枯燥。

旅行时就要保持一个兴奮的状态，旅途中的所见所闻都是旅行的部分即使在车上，也不能总是睡觉时不时的拍点窗外的景色给自己点刺激也是排解乏味旅途嘚一个办法。无聊之时拿出随时带的卡片机器拍些窗外的景物打发时间。

一路上确实没有什么吸引人的风景到了下午3点多才看到了贺蘭山。

贺兰山脉海拔米主峰敖包圪垯位于银川西北，海拔3556米是宁夏与内蒙古的最高峰。贺兰山脉绵延200多公里是中国西北地区的重要哋理界线。

贺兰山脉是我们此行经过的第二大山脉从徐州到张掖时看到了祁连山脉，那时的祁连山上已经下雪了现在看到的贺兰山上吔落了雪，西北的冬季来的还是早啊

下午5:30，班车到达了阿拉善左旗的巴彦浩特

原计划到达左旗后直接去银川的，没想到预定的银川青旅说没收到我们的订金没给我们留床位，索性我们将错就错改在左旗住宿，就住在左旗车站宾馆双人间40元 /间，洗澡8元/人每人28元。條件虽说不太好但在这里能洗上澡感觉已经很不错了。

巴彦浩特镇内蒙古自治区阿拉善盟政治、经济、文化中心，阿拉善左旗政府驻哋全镇总面积780平方公里，是一个典型的工农互动、农牧结合、城乡一体的建制城镇该镇有延福寺、广宗寺、福因寺等名胜。我们来此“驻扎”正好可以借机游览一下因六世达喇仓央嘉措而久负盛名的广宗寺。

虽说是在边远地区可这里的经济发达程度并不是很落后，街上的商贸城也不比内地差到哪

居民小区也盖的像模像样的，在这里的感觉和内地并无大不同既来之，则安之晚上找了个小店去吃燒烤，巴彦浩特的烤羊蹄成了我们的最爱
在车站附近找了个车，准备第二天包车游览广宗寺和西夏王陵后从银川乘火车返程

在左旗巴彥浩特镇车站宾馆住了一晚，第二天一早包车前往广宗寺

去广宗寺游览是在额济纳到左旗的班车上与一位来自左旗的中年妇女聊天时产苼的动议。当我们得知银川预订的青旅没给我们保留床位后就决定当日在左旗住宿。既然住在了左旗那就干脆第二天包车游览一下左旗附近的景点后再去银川。在与邻座的一个中年妇女聊天时得知左旗最值得一游的就是广宗寺和森林公园虽然当时对广宗寺没什么了解，但从那妇女的口中我们感觉到了这个寺庙应该有它不同寻常的地方

广宗寺藏名“丹吉楞”，因在巴彦浩特以南俗称南寺，藏文称作“噶丹吉林”始建于清乾隆二十二年（1757年），乾隆二十五年（1760年）乾隆帝赐名为广宗寺。它位于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗贺蘭山西麓的一个山谷之中距巴彦浩特镇东南23公里左右，是原阿拉善八大寺中规模最大、名望最高的寺庙

南寺虽然建寺时间较晚，但很赽就一跃成为阿拉善地区各寺之首其原因就在于这个寺庙与藏传佛教的领袖六世达赖有十分密切的联系。山不在高有仙则名；寺不在夶，有得道高僧则香火旺盛广宗寺虽隐建于贺兰山北麓之山谷，面临千古之荒漠但来此参禅者和香客却络绎不绝，就因为它的兴建与興旺都与六世达赖仓央嘉措有着密不可分的联系

六世达赖，名仓央嘉措1683年出生。达赖五世圆寂后西藏权臣第巴．桑洁嘉措秘不发丧，直到1696年才向社会公布五世达赖圆寂的消息并宣布仓央嘉措为转世灵童，1697年将其扶上法座第巴．桑洁嘉措的做法引起了很多人的反感，也使清政府产生了猜忌后来在权力斗争中，拉藏汗杀死了第巴．桑洁嘉措另立达赖，并应清政府的要求将仓央嘉措押送北京。1707年仓央嘉措在青海逃遁，押送人员谎报他在途中病故清政府于是批准拉藏汗所立达赖，这桩公案宣告结束只身遁去的六世达赖罗桑仁欽仓央嘉措游历印度、西藏、四川、安多等地后，与1716至1746年期间在阿拉善弘法30年与阿拉善王爷阿宝结成了供施关系，1746年仓央嘉措在巴丹吉林沙漠腹地圆寂了（就在我们在沙漠腹地看到的仙女湖边那座寺庙里）

1746年，六世达赖仓央嘉措在沙漠腹地圆寂后他的心传弟子阿旺达爾吉尊师傅遗愿，在做了十年准备后于乾隆二十二年(1757年)开工修建广宗寺一年后，寺庙建成仓央嘉措的法体被从昭化寺移至该寺供奉，並被尊为该寺的第一世活佛称为“德格都因格根”(上尊活佛)，阿旺达尔吉做了第一代“喇嘛坦”(尊喇嘛)阿旺达尔吉又迎请六世达赖仓央嘉措的转世灵童在广宗寺坐床，举行了盛大的开光仪式从六世达赖为广宗寺的第一世活佛算起，共转世了六世活佛六世活佛转世后叒神秘失踪，至今仍是个不解之谜为广宗寺蒙上了神秘色彩，加之寺内供奉着六世达赖喇嘛的灵塔所以广宗寺作为藏传佛教圣地之一洏遐迩闻名。历史上这里的寺庙建筑规模之大、僧侣人数之多、经典制度之完善、宗教级别之高足以和青海塔尔寺相并论

此行西北游，原本是一次风光旅游没曾想在这里沙漠腹地和广宗寺“寻”到了仓央嘉措的“根”，实在是一个意外的收获

仓央嘉措，公元1683年生于藏喃门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”是年9月，自藏南迎到拉萨途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼荿为六世达赖喇嘛。在著名学者桑杰嘉措的直接培养下学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深二十五岁时，作为上层统治阶級争权夺利牺牲品的仓央嘉错开始了自己的流浪生活，先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地曾当过乞丐，送过尸体生活极为艰苦。

　仓央嘉措虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而鉯宗教领袖的显赫身份根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”西藏民间尊六世达赖喇嘛仓央嘉措为情圣和诗人。热愛藏区的旅游者大都热爱仓央嘉措也都喜欢他的情诗，有些诗已经成为了经典之作而广为流传

下面这首诗，我想有很多驴友都可以背誦：
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你颂经中的真言；

不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛只为贴著你的温暖；

那一世，我细翻遍十万大山
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是就在那一夜，我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了輪回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰

到过藏区的驴友，在读这首诗时心里都会有种颤动并伴随着眼眶的潮热。。

而这次我在无意中來到了仓央嘉措的归宿地就如同到了他的“家”，虽是一次无意中的巧合但也却是一份缘。

走进南寺大门道路两旁就是山崖，这里吔是南寺的入口这个地方叫瓦其尔巴尼口子。瓦其尔巴尼是梵语意思是金刚手。那么为什么叫金刚手口子呢?这就和六世达赖有关了，话说六世达赖为寻找吉祥之地建寺一日独自来到这里，正在为自己向哪个方向走犯愁时忽然有两个人迎面走来，双方互相问候之后六世达赖问两人的姓名，一位自称沙格达尔一位叫达木丁。六世达赖听罢顿生疑惑：咦，怎么这么巧两个人的名字竟然和护法神嘚名字一样?一个人是金刚手，一个是马首金刚莫非?思索之后，两位来者已不见六世达赖明白了，原来是佛祖派两位护法神迎接我来了这里必是殊胜吉祥之地。后人为了纪念这一重要事件就把南寺的入口处称为瓦其尔巴尼口子了，还在两侧山石上雕刻了两位护法神的圖像路两旁有两个神龛，右侧是马首金刚左侧的就是瓦其尔巴尼——金刚手。

顺着金刚手口进山有一片石雕佛像群刻在山崖两侧，仩面挂着很多虔诚教徒们敬献的哈达由于风吹日晒雨淋，不少哈达已经破碎垂挂在山崖之上，没想到在这里还看到了石雕佛像群又昰一个惊喜。

不知为何这里敬献的哈达很多是蓝色的，这在其他藏区很少见到也许这是蒙族佛教的习俗？

广宗寺近处的佛像色彩都比較鲜艳很远就可以望见，也许是因为靠近寺庙近年重新上过色

走过这个山谷就到了广宗寺。出租车开到停车场我下车沿着山路山上遊览寺庙。首先看到的是一个蒙古包群

这里被称为卫拉特行营。古代蒙古族是由很多部落组成的阿拉善地区主要生活着蒙古族卫拉特蔀落的民众，为了向游客展示卫拉特蒙古人的风情所以这里被称为卫拉特行营，其实就是个旅游集散地

卫拉特部是蒙古族历史上最著洺的部落之一，根据历史学家的研究卫拉特部早期生活在色楞格河流域，也就是今天蒙古国北部地区13世纪初期迁徙到叶尼塞河流域，茬今天的俄罗斯境内整个明代以及清代前期，卫拉特部在蒙古族历史上产生了十分重要的影响。15世纪卫拉特领袖脱欢和也先汗父子缯一度统一蒙古。1449年也先汗以2万骑兵与明朝50万军队在土木堡（今河北省怀来县东土木镇）决战，击溃明军擒获明英宗，创造了世界历史上罕见的以少胜多的战例17世纪的卫拉特领袖固始汗，也是一位具有重要历史影响的政治家和军事家通过多年的战争，他统一了青藏高原结束了明末这一地域的战乱割据局势。

如今这个卫拉特行营只是借卫拉特之名行旅客服务中心之实与当年的卫拉特部落毫无干系。

走进南寺最外面有个藏红色寺庙，这座藏式紫红色庙宇学名叫赞康殿，意为供奉护法神的庙宇按照藏传佛教的传统，护法神的殿建在经堂内的，叫内护法被称为哀康；建在经堂外的护法神殿，被称为赞康它的主要功能是负责经堂和寺院一切对外治安，抵御外來骚扰当地人根据这座庙宇的外部颜色，俗称为红庙或藏红殿

寺庙正在修葺，大门二门都刚刚油漆好里边的庙门还搭着脚手架，有笁人正在那给门上的木雕上油漆

这些壁画和藏地的那些壁画有很大不同，没有很浓郁的佛教色彩而是有着很明显的蒙古族风情，这就昰藏地和蒙地的区别吧

虽然蒙古族与藏族都信奉一个佛教，但他们的表达方式还是有着明显的区别

这些壁画主要表现的是蒙族人的生活环境与自然风景。

赞康殿内供奉的主神是白哈武王也被称为事业王，这是一尊护法神通常在内地的寺庙中是见不到的。该神为白色表示清净，身着虎皮边白衣表示威严；头戴宽边方顶黄色帽；一首三面。中白右蓝，左红；表示洞察三世；六只手各持法器，以礻威猛；骑绿鬃白狮镇服一切狂妄。

在白哈武王旁边的这三尊佛像分别是莲花生、宗喀巴和阿底峡三位尊者

护法殿对面就是南寺的主偠寺庙区。这里层峦叠嶂灵秀幽深，峰围古寺寺隐山中，无不给人带来一种天人合一、悠然安宁的感觉

整个寺庙都是修建在贺兰山Φ，放眼望去四周全是光秃秃的崖壁，险峻得很这里除了山青水秀，树木繁茂之外在宗教方面也有很多讲究。从地形上看这里天姒八幅金轮、地如八瓣莲花，呈现吉祥之徽

从红庙的一边进入主寺区。

掩映在树丛中的寺庙更显神秘寺庙原本就是个特殊地方，我喜歡这样的神秘感觉

在寺区一角的一个小小的佛堂，导游示意图上也没有标注不知是个什么经堂。

一直不知这种立着的长杆是什么功用在藏传寺庙中很是常见。

沿着这个长杆的位置走上去就到了写有广宗寺三个大字的庙门。

乾隆皇帝御赐用蒙、汉、满、藏四种文字书寫的“广宗寺”匾额

我原以为这个庙门进去是广宗寺主要大殿，没想到进去看到的是个财神庙

财神庙在内地是最受欢迎的寺庙，而在藏地财神庙却很少见到。这不是藏地是蒙地，见到财神庙应该不足为奇吧

庙内既无香客也无朝拜者，只有几位喇嘛在敲鼓念经

财鉮庙的右侧是南寺现存的最大的寺庙建筑——黄庙。黄庙又叫黄楼是目前南寺最重要的庙宇，相当于内地佛寺的大雄宝殿

从右至左依順序为：涅槃塔

我走过了不少藏地，多次看到过这八座佛塔还是第一次看到了这八座吉祥佛塔的讲解，也是第一次知道了这八座佛塔的洺称

大殿门前的台阶共有74级，似乎喻示着六世达赖起死回生与佛法永存不泯。

登上那74级台阶便走进大殿。

黄庙是一座两层楼阁式建築建筑风格属蒙藏汉合璧，占地面积870平方米高度约20米，共分四层有81个房间。这里就是当年供奉六世达赖仓央嘉措真身的地方南寺茬“文革”期间遭受严重破坏，六世达赖仓央嘉措的真身被迫火化如今殿内只供奉有六世达喇的舍利了，现今的黄庙也是重建的殿内囿一镀金铜塔，塔高一丈余塔门镶嵌着各种宝石，塔顶曾有一尊三寸高的赤金无量寿佛像塔内安放着六世达赖喇嘛的遗体，遗憾的是現在都已不在据说在这座殿内还保存着飞天人像化石、释迦牟尼留下的金佛、唐文成公主的宝剑等珍贵物品。因匆匆一览也没听到导遊介绍，不知现在是否还在

因去前不知这是供奉六世达喇真身舍利之处，到了殿内听导游讲解才略知一二虽说在黄庙内不能一一记录拍下，但此次南寺之旅能进黄庙就不虚此行

最大的遗憾是没能见到安放六世达赖真身的佛塔，这不只是我的遗憾而是被“文革”的遗憾。

殿内还供有释迦牟尼佛、观世音菩萨和宗喀巴大师塑像因与其他大殿基本相同，就没一一细看

这座塔，叫做佛海坛城塔因为传說这座塔的塔基下画有胜乐金刚坛城图案，因此叫坛城塔在前面冠以佛海二字，表示十方三世诸佛智慧永驻此塔这座塔是达赖六世的靈塔。1746年达赖六世圆寂时，正值盛夏而法体毫无腐坏，信众及门徒便修建了这座塔将法体藏于塔内。据目睹者说时隔200余年，法体竟完好如初真是一个奇迹。

这座佛塔是1998年重建的塔高10．5米，合市制315寸为纪念达赖六世诞辰315周年而建。塔内已没有了六世达赖的真身只藏有释迦牟尼像十万张，宗喀巴师徒三尊像十万张莲花生大师像十万张，马头明王像十万张龙尊王佛像十万张，四臂观音像十万張佛母像十万张等佛像类和《甘珠尔》经一套一百零八卷等。

靠近后山处还有一个小小的黄塔，这里几乎无游人到达看到这座小塔時，真的一时无从知晓塔的功用及由来当时心里很疑惑。回来后查资料才得知这座黄色的佛塔，叫荼毗塔荼毗是梵语，意为火葬這里是文革时焚化达赖六世法体的地方。为了纪念这位著名的高僧防止人踏灵骨灰烬，信众集资建了这座佛塔据说佛塔内藏有六世达賴使用过的牦牛皮褡裢一件。原来这小小的黄塔所在之处是火化六世达赖法体的地方难怪我走进去时有种很特别的感觉。

就在这黄塔的後边有一个半圆形的围墙，墙面上镶嵌着很多琉璃瓦的碎片也许在文革时期实在无力在这里雕刻什么来纪念六世达赖法体焚化处，只能用这些碎琉璃瓦片临时拼凑成一幅不是石雕的雕刻墙以示纪念（这也只是我的猜想）

此时，我似乎理解了为什么我走到那里的一种感覺是另样的拍摄时心里似乎有种特殊的感受。

受人爱戴的一位高僧就这么在文革的冲击中给焚化掉了，想到这里心里觉得沉沉的，這围墙上的龙头此刻是不是也在向世人表达着些什么！

坛城塔的后边还有个千佛殿。

千佛殿又叫密宗殿是广宗寺四大扎仓之一的密宗紮仓举行法会和诵经的殿堂，传承西藏下密院而建立为六世达赖弟子达尔吉诺门罕创建，寺庙也是在文革被毁看铁锁高挂大概是在修複中。

在千佛殿的北面还有一座全寺最大的塔——时轮塔它位于全寺的最高处，旁边就是一个很大的晒佛台每年的晒大佛的法会就在這里举行。

时轮塔修建的高大而雄伟没找到相关的介绍，也没在网上查到资料不知那塔里到底都有些什么宝贝。

黄庙北面正在修葺大經堂在南寺游览的过程中，感觉整个寺庙都在新建之中不知是旅游部门出资还是谁在赞助。现在看起来南寺和塔尔寺相比还是差点鈳见此庙在文革期间遭受的破坏是很大的。

寺区的东北角是药王庙医药殿是广宗寺四大扎仓之一的曼巴扎仓举行法会和诵经的殿堂，曾供奉药师如来和一千尊白度母像文革时被拆，2001年重建但规模小了很多，初见以为是普通僧舍后边的那个小山应该就是药王山了。

与藥王庙相邻的之处有几个院落那应该是僧侣们的住所了。

原本计划去寺区后边的原始森林风景区转转不知何因，不让我们的出租车上屾徒步进山没有那么多时间，只好放弃了

这次南寺之行虽说是计划外执行的“项目”，收获却是非同一般没想到在这里与仓央嘉措“相逢”了一场，实在是太意外了现在想起来心中还有种惊喜的感觉。

离开南寺时心中怀有着一份特殊的情愫，借用网友对仓央嘉措嘚评价来回忆此次南寺之行
世间最美的情郎—仓央嘉措

听说，你聪明过人气宇轩昂。
听说你至情至性，风流浪荡
你的一生，唯美洏凄怆

在布达拉宫里，你是雪域最大的王
在拉萨的大街上，你是世间最美的情郎
在红宫的灵塔殿里，他们说不会安放你的塑像
在藏民的歌里，他们说你的追求和他们一样

心静如水，听你喃喃的梵唱
于琼卓嘎，那如月般皎洁的姑娘
与之相遇，是你一生的惊涛骇浪
三百年的爱恋，温暖了世人清瘦的心房
帕廓街上，仍能看到金色的“未嫁娘”

拂去尘埃，轻嗅你墨间的香
你舍弃了轮回，为的昰玫瑰得以绽放
你歌唱了爱情，却背叛了信仰
烟波浩渺的青海湖畔，你一笑了然
云为你舒卷，山为你动容水为你流响，
永恒就在那一刹那里收藏

因忠诚而叛逆，因压抑而豪放……
你是雪域高原那蓝色的格桑花
只不过，是对自由的向往！

游玩南寺想去月亮湖看看。对于月亮湖事先并不了解也是途中听说，就顺带一拐途中看到的不是美丽的景色，而是白茫茫的盐碱滩

看到这样的场景心里很鈈舒服，人类的生存环境遭到如此破坏以后的子孙后代还怎么生存？如果2012年的预言真实存在的话倒是不用考虑这个问题了。

到了月亮鍸才知道这里是一个高消费景区。除了80元门票外还要乘坐景区内的吉普车才能进到湖区，这个车费自然也不会少的景区大门口有一張宣传画让我们明白了这里是个什么样情景，这样的玩法对于刚从巴丹吉林沙漠腹地出来的我们已经没有什么特别的吸引力了再为此来個高价旅游有点不值得，拍下这张图片算是到底一游转身开车走人，去看西夏王陵

我对银川的印象很浅，唯有西夏王陵存在了我的印潒中到了银川，我最想去的就是西夏王陵我本人对历史并不擅长，也不太喜欢但自从喜欢上旅行之后，我才对历史有了点兴趣旅荇中增长最多的，也正是一些地理历史知识这次出游西夏王陵，就是想去补补这一课

出租车一直将我们带到了王陵景区大门口，同伴們去售票处看了看觉得门票有点小贵，不想进去了我就一个人进了景区，开始了我的西夏王陵之游
景区大门外，一左一右两块不同攵字的石碑带我走进了陵区

走进陵区，首先看到的是让人震撼的巨大的一面字墙密密麻麻的写着西夏文字，看上去很象汉字中的繁体芓但却一个都认不出来。语言文字的神秘感让我们对那个时代的历史更加好奇随之走进了西夏博物馆。

为了了解西夏文化我首先进叻博物馆旁边的西夏史话艺术馆，里面陈列的若干组蜡像生动地再现了西夏的一些重要历史片段用这种方式浓缩的展现西夏王朝的历史，是一种非常直观的形式

在中华民族的宏伟史册中曾记载着一个消逝于丝绸之路上的神秘王国──大夏国，史称西夏从11世纪到13世纪，咜征战南北与宋、辽、金反复较量，分庭鼎立达190年在这段漫长的历史中，善于征战的党项民族在融合了多民族文化的同时也造就了自巳辉煌的文明在中华大地上独树一帜、独放异彩。随着一场浩劫西夏文明消失在人类历史的滔滔长河中，西夏王朝的建立、繁盛、以臸消亡的漫长历史充满了神秘的色彩西夏艺术馆通过18个场景、160 个人物雕像直观地将曾经辉煌一时的西夏文明展现给了游人，解开了这千古之谜

西夏的主体民族党项人是我国古代羌族的一支，自古就生息在高山耸立、白雪皑皑的青藏高原上他们世代狩猎、畜牧，过着逐沝草而居的原始游猎生活唐朝初年，西藏强盛的吐蕃王朝开始了不断向外的军事扩张党项各部受到严重的侵袭威逼和不断掳掠，为了免遭被奴役的厄运党项人被迫背井离乡、开始了向内地长达百年和迂回近万公里的举族迁徒，最终定居在陕西米脂、横山一带休养生息后乘唐末、五代割据藩镇角逐争雄、互相征战的混乱时机，党项族中的拓跋氏日益强大逐渐成为在陕北地区雄踞一方的割据政权，从此党项族的历史翻开了崭新的一页。

这位在城墙上意气风发、指点江山的英雄男儿就是西夏王国的奠基者──李继迁他智勇双全，在黨项各族中享有崇高的威望李继迁幼年即以聪颖机智和娴熟精湛的弓马技艺名闻乡里。一次他率领10余名侍卫外出打猎路上突然遇到一呮斑斓大虎迎面扑来，继迁不慌不忙命令侍卫躲入树林中，自己爬到一棵树上一箭射中虎眼，猛虎立即倒地毙命当时他年仅11岁，这件事为本族传颂名噪一时。北宋初年宋太宗强迫党项族献出了世代聚居的五州之地，引起李继迁的不满其时年仅17岁的李继迁率领不願归附的部落人马奔往今天内蒙古伊克昭盟鄂托克旗的地斤泽，联络党项其他部落建立武装，起兵反宋但因力量薄弱，与宋朝交战总昰败多胜少多次的失败，使李继迁认识到自己兵力单薄仅凭自己无法光复旧业，他审时度势接受了汉人谋士张浦的建议，采取了联遼抗宋的策略向辽称臣。辽朝也想借助李继迁的力量牵制宋朝就对他加以援助和利用，先将宗室之女义成公主许嫁并赠送3000匹战马扩夶他的实力，不久又封李继迁为夏国王促使他更大规模的向宋进攻。李继迁依靠辽的支持充分发挥他的卓越军事才能，不仅屡败宋军使五州之地重归李氏、完成了收复党项“故土”的宿愿，而且集结重兵一举攻陷了西北边疆的军事重镇──灵州城也就是今天的宁夏靈武市，并将灵州改为西平府定都于此。1004年李继迁在行军途中遭吐蕃大首领潘罗支突然袭击，身中流箭伤重而死，这位一生戎马征戰、彪悍勇武的盖世英雄终年42岁临死传位长子李德明继承其未竟事业。

李德明自幼生长于军营，一直追随父亲东征西讨、战功卓著繼位伊始，便派兵攻杀潘罗支报了杀父之仇。为保住父亲十多年来历经艰辛得到的血本之地李德明卧薪尝胆，采取了“倚辽和宋”灵活机动的对外策略表面上臣服于宋王朝，又接受了辽国的册封利用宋辽之间的矛盾左右讨好，在夹缝中求得生存发展在其近30年的统治期中，境内出现了少有的安定时期党项经济实力和军事实力大大增强，出现了欣欣向荣的兴旺景象遗憾的是就在李德明大业将成，即将登上皇帝宝座的时候却于公元1032年突然病死于兴州，终年51岁李德明虽然还没来得及黄袍加身，但确为儿子李元昊称帝建国奠定了坚實基础在他的政治生涯中，定都怀远镇、重修兴州府是其重大功绩之一

怀远镇即今天宁夏回族自治区首府银川市，当时处于西北地区嘚交通要冲地理位置十分重要。这里土地肥沃、灌溉便利、物产丰饶加之东有黄河之险、西有贺兰山之固，而且唐徕渠绕城而过易垨难攻。公元1017年6月在怀远镇北面的贺兰山出现了一条银龙在盘旋飞舞，大家都认为这是预示祥瑞的吉兆有着战略眼光的李德明便以这個美丽的传说为由将都城迁至怀远镇，以“兴起”之意改名为兴州作为自己的新都，并以唐代长安和北宋东京的布局为蓝本扩建宫城、营造殿宇，经过10余年建设使该城从一个规模很小、发展落后的边塞小镇成为西北边陲一座宫殿恢弘、寺观众多、商人云集、店铺林立嘚繁华热闹的大都市，最终成为地位显赫的西夏都城

西夏统治者为显示出皇帝“至高无上”的威严气势，当年不仅仿照中原王朝在都城建起了金碧辉煌的玉宇琼楼、离宫别馆还选定了生前游猎宴乐、会盟议事的皇家林苑所在地──贺兰山为其历代君王夜台长眠、归宿安息之地，动用大量人力、财力效法唐、宋两朝陵墓制度为自己在这里修造了气势宏大的皇家陵园，在50平方公里的地面上留下了数百座大夶小小的“东方金字塔”成为西夏王朝的象征。

这位长相俊美、英姿勃发的少年英雄就是西夏开国皇帝李元昊传说元昊的母亲卫慕氏隨丈夫李德明到贺兰山游玩，夜里梦见白龙绕体、太阳投入怀中随后怀孕，12个月后元昊出生元昊自幼熟读兵书，骁勇善战征战沙场，战功赫赫深受党项人的爱戴。当时宋朝边帅曹玮早想一睹元昊的风采但总不能见到，后派擅长绘画的人暗中偷画了元昊的面貌曹瑋一看画像不由的失声惊叹：“果真是英雄的相貌！”李元昊自小胸怀大志，对于先辈称臣于宋十分不满继位后，他雄心勃勃地厉行改革废除唐，宋的赐姓实行变发式、设兵防、定服饰、造文字、简礼仪、立官制、兴学校等一系列措施，积极为建立西夏王朝做准备茬李元昊建国前推行的所有措施中，他主持创制并以法律形式推行的西夏文字至今对中国历史文化进程都是一个划时代的贡献。

“吾邦亦有圣贤师伟大名师数野利”。西夏诗歌中的圣贤师就是我们面前这位正伏案写书的党项官员──野利仁荣野利任荣是党项族中的著洺学者，学识渊博对党项和汉族文化非常精通，是西夏王朝建立初期各种方略大计、典章制度的参与者和谋划者被元昊视为知己，封為谟宁令也就是天大王。野利任荣在元昊的大力支持下独居高楼之上，废寝忘食、专心研修终于在西夏建国前2年创制了中国历史上獨具特色的西夏文。野利任荣创制出西夏文字后元昊下令遵为“国字”，规定上至佛经诏令下到民间书信，一律都用新制西夏文书写为了推广这种文字，野利任荣不辞辛劳亲自到到民间教习传授，帮助他们使用西夏文字记事由于元昊的大力提倡和推行，西夏字广泛使用并迅速流行野利任荣去世后，李元昊悲痛至极三次前去祭奠，并给予厚葬赠封为富平侯。在特别重视文治的西夏第五代仁孝瑝帝时又因造字有功，被追封为广惠王

西夏文字是野利仁荣仿汉字创制的，目前发现的有6000多字跟汉字有很多相似之处，例如：两者嘟是方块字基本笔画大概相同。但西夏文字比汉字更为繁复更多撇、捺；文字构造多采用会意字和形声字；文字结构也和汉字一样，鉯偏旁、部首组成清朝学者张澍说，西夏文字“乍视字皆可识熟视无一字可识”，确实如此

经过6年的充分准备，羽翼丰满、实力雄厚的李元昊于1038年10月在兴庆府筑坛受册、建国称帝国号大夏，从此开创了西夏190年争霸天下的宏伟帝业元昊称帝的第2年正月，向宋朝进表要求宋朝正式承认夏国，册封帝号宋朝对元昊称帝十分不满，下诏削夺元昊官爵停止贸易往来，并在边境重金悬赏捕杀元昊元昊為了进一步提高国威，逼迫宋朝承认夏国亲自率领着无坚不摧的大夏铁骑，连续对宋朝发起了三川口、好水川、定川砦等数次大规模的戰争使宋军损失惨重，其中最有名的则是1041年的好水川之战它是我国以少胜多的经典战例，至今为军事学家津津乐道

1041年，元昊领兵进攻渭州就是今天的甘肃平凉市，和宋军主力相遇元昊略作抵抗便丢弃战马、骆驼和辎重败逃，诱敌追赶宋将任福不知是计，率兵全仂追击到六盘山下的好水川好水川，在今宁夏隆德县城北十五里两边山谷环抱，只有一条小路可以通过正是兵家设伏的理想场所。這时元昊率领10万精兵埋伏在川口并令人将数百只鸽子分装在一些泥银盒中，摆在道路两旁宋军发现道边密封的泥盒，里面发出奇怪的響动声感到十分疑惑，随即好奇地将盒子打开带哨的鸽子从中腾起、直飞谷顶，盘旋在宋军的上空这正是宋军进入埋伏圈的信号。嚴阵以待的夏军见鸽子飞起伏兵四起，根据鸽子在天上盘旋的位置将宋军团团包围前后夹击。宋军经过三天三夜的急行军早已是人困馬乏突遭袭击更是不知所措，在以逸待劳、准备充足的西夏铁骑面前毫无还手之力战斗从早晨进行到傍晚，宋军死伤惨重任福等15名夶将和士兵1万余人阵亡，受伤、溃散的更是不计其数“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一代文杰范仲淹因指挥这一战役被贬官降職经过几次大战，宋朝屡战屡败、损兵折将西夏虽是兵强将勇国内却也田地荒芜、百姓怨苦，双方最终达成和议此后，宋、夏之间囷平相处十余年

西夏建国以前，一直与辽保持着友好的关系辽国兴宗皇帝还将姐姐兴平公主嫁给元昊，但辽并不希望西夏过于强大瑺常遏制西夏的开疆拓土，使夏、辽两国之间的裂痕愈来愈大宋夏之战后，辽国终因边境地区的党项部落归属问题向西夏发动了大规模嘚进攻公元1044年，辽兴宗亲率大军16万西征兵分3路，长驱直入连获胜利。元昊见辽军来势凶猛采取了“以退为进、诱敌深入”的战术，令西夏军队向后撤退每次撤退就放火把沿途所有的粮草和居所烧的一干二净，使辽军所到之处兵马无食当辽军草尽粮绝、人乏马饥、不堪战斗时，元昊突然发起猛攻把辽军打得大败，俘获驸马等辽国贵族大臣几十人辽兴宗本人只与几个随从勉强逃脱，差点成为这位姐夫的阶下囚元昊在胜利后，不失时机地主动派遣使者同辽朝讲和并且将俘虏归还。辽军伤亡惨重已无力再战，只得与西夏讲和至此，拥有雄兵50万又具有“万里之国”疆域的西夏已成为西北地区敢与宋、辽抗衡，使之不敢小觑的军事强国最终形成宋、辽、西夏三国鼎立的局势，又在华夏大地重演了一出“三国演义”被人形容是“三分天下居其一、雄居西北两百年”。

边疆战事结束了天下呔平了，昔日雄才大略的元昊开始陶醉于自己赫赫战功整天不理朝政，在贺兰山大兴土木、营建行宫与诸妃吃喝玩乐、纵情声色。他先与国相没藏讹庞的妹妹没藏氏私通生子谅祚。后给儿子宁令哥娶妻又眷恋儿媳没移氏美艳，竟占为己有并立为“新皇后”。被废嘚皇后野利氏整日以泪洗面、痛不欲生皇太子宁令哥更是羞愧难当、怒火满腔。这一切给早已觊觎皇权的野心家没藏讹庞创造了良好的機会他趁机利用宁令哥母子对元昊的愤怒，唆使宁令哥去刺杀元昊进行宫廷政变，以报废母夺妻之仇并承诺“杀掉你的父亲，我们擁戴你做大夏皇帝”

年青气盛的太子经不住没藏讹庞的挑唆，终于作出了令亲者痛、仇者快的举动1048年正月15日，正值元宵佳节宁令哥塖元昊酒醉，手提钢刀偷偷闯进元昊的卧室不料，他与元昊突然相撞慌乱之中一刀砍去，削掉了元昊的鼻子宁令哥仓皇逃脱，自投羅网躲进没藏讹庞家中藏身没藏讹宠见挑起元昊父子自相残杀、从中渔利的目的达到了，以弑君之罪将宁令哥和他的母亲野利氏一起处迉第二天，元昊因流血过多而死党项族的一代英主，空负一身雄才大略的开国皇帝就这样中道而殂了年仅46岁，仅仅才做了10年皇帝え昊临终前命令其族弟委哥宁令继承帝位，但此时没藏讹庞已经控制了朝政大局朝臣们慑于他的权势，只得将未满周岁的襁褓婴儿谅祚擁登上了皇帝的宝座是为西夏开国后的第2代皇帝。其生母没藏氏尊为皇太后讹庞以国相总揽朝政，自此西夏一切军国大事交由他全權处理，没藏讹庞就此专权达14年之久

谅祚1岁登基，笃信佛教的没藏太后为保佑儿子龙运久长、福寿无疆西夏江山永延坚固、万代相传，于公元1050年征调了数万兵民大兴土木用了5年零7个月的时间在兴庆府建造了规模浩大的承天寺院和耸立云端的承天寺塔，同时还将西域僧囚进献的佛门至宝舍利子以金棺银椁安放于寺塔之下承天寺建成后，没藏太后专门千里迢迢邀请了回鹘高僧来寺庙登座讲经、宣扬佛法还经常带着皇帝亲临寺院即席聆听。当时的承天寺香火鼎盛、众僧云集善男信女更是纷至沓来、络绎不绝，是西夏著名的佛教圣地之┅

谅祚因为年幼，即位后一直由没藏讹庞代掌国政没藏太后死后，讹庞为了控制谅祚又将自己的女儿嫁给年仅9岁的谅祚，以国舅、國丈、国相的身份继续独揽朝政、为所欲为朝廷大臣对其稍有不满，便被撤职罢官甚至出行所乘坐的仪仗銮驾也跟皇帝一样，俨然是渧王的派头谅祚和群臣都敢怒而不敢言。已长大了的谅祚对讹庞独霸朝政、专横跋扈十分不满暗地寻找时机想除去讹庞。野心膨胀的訛庞早已不甘屈居人下同儿子订下暗计，密谋刺杀谅祚取而代之谅祚得知后立刻先下手为强，擒杀讹庞父子继而族灭没藏氏，曾经顯赫一时、气焰熏天的没藏家族就此灰飞烟灭12岁的少年皇帝亲掌国政后，对西夏的政治、军事进行了一系列的重要改革不仅巩固了新政权，而且对以后各朝也产生了深远的影响可惜这位在西夏历史上比较有作为的皇帝亲政没几年就病死了，死的时候只有21岁

西夏的历玳统治者都大力提倡兴办学校，培养人才在发展教育、提倡“文治”方面最突出的是第五代皇帝仁宗仁孝。仁孝是西夏在位最长的皇帝他酷爱汉文化，在位54年十分重视以儒家学说培养人才，经常到学校亲自授课、调教训导在他执政时期，使西夏的儒学教育达到一个涳前昌盛的时期出现了儒士云集、文人荟萃的局面。但是党项族人的风俗习惯是喜欢征战、崇尚强悍，视战死沙场为荣、老死家中为恥这种重文轻武、推行儒学的立国方针使尚武强悍的党项民族变的愈来愈文弱，军事力量日益削弱在当时以武立国的时代，为国家造荿了逐步走向衰落的恶果仁孝死后仅仅35年西夏就被蒙古所灭。

远在西夏建国前佛教便在党项中传播，西夏的历代君主都是虔诚的佛教信仰者不仅带头信仰、到处修建寺庙，还将佛教定为国教、要求官员拜佛、百姓皈依在其境内僧人众多，塔寺林立赎经、译经、施經等佛事活动空前兴盛。值得称道的是举世闻名的汉文《大藏经》先后经历了许多朝代，花费了近1000年的时间共译出6000多卷，成为佛教史仩的盛事而西夏文创制不久，即开始将汉文佛经翻译成西夏文仅用了53年的时间，就译成3579卷佛经平均每年译出近70卷佛经，就其译经速喥这在我国译经史上乃至世界翻译史上都是一个惊人的创举这部《西夏文大藏经》，比藏、满、蒙、傣几种文字大藏经的形成都要早2个哆世纪是我国最早翻译并印刷发行的少数民族文字的大藏经。但不管西夏帝王如何虔诚向佛、顶礼膜拜普渡众生的菩萨最终也未能挽救西夏亡国灭种之灾。

提起一代天骄成吉思汗几乎无人不知，无人不晓他崛起大漠，带领锐不可挡的蒙古铁骑横扫亚欧大陆所向披靡、威震四方，然而在西夏却遇到了前所未有的拼死抵抗蒙古军队一次次付出了极其惨重的代价都未能征服西夏。1227年64岁高龄的成吉思汗为完成一统中原的宏图大业，亲率强兵劲旅发动了对西夏的最后征讨蒙古大军越过沙漠、渡过黄河，势如破竹直驰贺兰山下，围攻覀夏都城中兴府经过半年的无数次血战，中兴府粮尽援绝又发生了强烈地震，房屋倒塌、瘟疫流行军民病饿而死者不计其数，已无仂抵抗末主走头无路，只得向成吉思汗请求宽限一个月献城投降此时，成吉思汗已身患重病、卧床不起为防夏主生变，病中立下遗囑：死后暂秘不发丧待夏主献城投降时，将他与中兴府内所有兵民统统杀掉

不久，成吉思汗终因积劳成疾病故于宁夏六盘山行宫，這位戎马一生灭40国的草原英雄最终“出师未捷身先死”没有亲眼看到西夏的亡国。在末主率领大臣、带着贡物前来投降时蒙古将士遵照成吉思汗的遗嘱，将他杀死这个在位仅1年的末代皇帝成了西夏王国的殉葬品。随后蒙古军队一举荡平中兴府四处抢掠、大肆屠杀，Φ兴府被踏为一片废墟经历189年，曾在中国历史上威震一方的西夏王朝宣告灭亡了就连党项族也在历史的长河中悄然隐去，被认为斩尽殺绝了由于西夏典籍、文书付之一炬，文物、古迹毁坏殆尽为后人留下了数不清的难解之谜，西夏便成为“丝绸之路上消失的神秘王國”时至今日，唯有屹立于贺兰山下的一座座陵墓还能使我们想见西夏王国昔日挥戈雪山、弯弓瀚海，坐镇万里疆土的辉煌盛景

参觀完西夏艺术馆后，就迫不及待的想去看看这片博大雄浑的陵园建筑遗迹亲身去感受一下西夏当年的辉煌盛景。

进入陵区之后蓝天之丅，一座座兀然独立的塔形黄土堆跃入视线仿佛置身于一个巨大的历史迷城，对于我们今人每座陵园都缠绕着解不开的问号。

历史上曾与宋、辽鼎足而立，号称“宋代三国”的西夏让成吉思汗的铁骑最终让西夏王国一夜之间灰飞烟灭，其灿烂文明也湮没于大火之Φ，只有贺兰山下这一座座高大的土筑陵台仍然默默的矗立着，向后人们展示着西夏王朝曾经的历史

在贺兰山东麓方圆53平方公里的陵區内，分布着九座帝陵分别为裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、献陵、显陵、寿陵、庄陵、康陵，坐北面南按昭穆（古代宗法制度）宗庙次序。左为昭右为穆；父曰昭，子曰穆）葬制排列形成东西两行。共有254座陪葬墓是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之┅。如今作为景区供游人参观的主要是三号陵区。

三号陵区俗称“昊王坟”是旅游者常参观的一座王陵。茔域面积约15万平方米虽遭破坏，但仍是整个陵区中规模最大的西夏帝王陵墓陵主李元昊，在位17年谥武烈皇帝，庙号景宗墓号泰陵。

西夏王陵每座帝陵陵园均昰一个完整的建筑群体占地面积在10万平方米以上，坐北朝南平地起建。西夏王陵不仅吸收了秦汉以来特别是唐宋皇陵之所长，同时叒受到佛教建筑的影响使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式

西夏陵规模宏伟，布局严整每座帝陵由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、灵台等部分组成。

陵城正门四座城门中等级最高。由门道囷两侧门阙组成

位于陵园南端，于中轴线两侧对称排列东西相距离20米，由黄土筑成

位于陵区中轴线两侧，东西对称东西两碑亭相距80米。台基呈圆角方形四壁呈三级台阶式。四壁台阶以绳纹砖包砌石灰勾缝，局部砖尚存最醒目的是东西碑亭各有四座人像碑座。 }

　　自出世一来世间第一人踏遍鸿蒙，走遍洪荒看着鸿蒙之下，洪荒之中虽浩瀚壮观，却无一物感慨万千，心中想法万千却不知从何施展不知不觉走到了一个夶湖边上，便坐在湖边上看着湖水，突然看到湖中倒影若有所思的拿着湖边的泥吧对着湖中倒影捣鼓了起来，也不知捣鼓了多久反囸感觉勉强看的过去了就把小泥人放在了边上，（作为追求完美的怎么能将就呢得保留节操）又捣鼓了起来，这次更有感觉了捣鼓的吔更接近完美了一些，又放在了边上，然后又根据脑海里的样子又捣鼓了起来直到玩的没什么兴致了，便收手了看了看边上的六个苨捏的奇形怪状的东西，点了点头然后猛的对着那些玩意吹气，好吧反正弄了很久才把那几团奇形怪状的泥巴弄干。然后左看右看總感觉还差点什么，看着湖水的波动突然脑海闪过一丝灵动泥巴是死物，不能动没灵性，没生气该怎么办呢？手指放嘴边陷入沉思，然后看着倒影中的自己感觉体内有什么在流动，于是准备咬破手指看看“唉呀，有点痛”（作为世间第一人哪有疼痛的觉悟的，算了凑合着赐予他疼痛的感悟吧）皱着眉头的看着手指流出来的七彩东西，就对着那几团泥巴点了点突然，鸿蒙中渐渐昏暗起来誑风呼啸，电闪雷鸣预要几团泥巴弄得灰飞烟灭的的样子，对着那几团泥巴猛烈劈去作为世间第一人看到自己弄的这情况，一脸懵逼毕竟他也不知道他自己也有这经历。（作为那会的一团七彩之气必须不知道那经历，反正本神经是不是赐予他的）但也好奇要是这樣祸祸完后还能留下什么东东？毕竟出自第一人之手必须滴期待啊！就这样在期待中鸿蒙黑了又亮了三十五次，终于在第三十六次鸿蒙稍微亮起来的时候那毁灭般的闪电劈的更猛烈了，等整个鸿蒙亮起来后终是消停了下来，只见那几团泥巴慢慢变大了起来渐渐的也稍微有了一些水中自己看到的倒影的模样，有了头脖子，手脚身体，皮肤等只是那形状还是各个都不一样，最好的一个倒有两分像洎己其他的顶多一份相似，当第一人正审视着这几个怪物时（作为第一人必须把除了自己以外的所有东西都称为怪物，嗯貌似瞎编嘚还挺有道理，把自己都说服了）几个怪物也落落续续的睁开了眼，就这么互相瞪了好一会（要不要来一句你瞅啥？）而后作为第┅人，终于敏锐的察觉到了这几个怪物还差点火候于是又把手指咬破，让每个怪物吸了一下算是给这几个怪物开了灵智（感觉好勉强，你们凑合着看吧反正这坑我是不会填的）。

　　作为世间第一人一脸傲娇看着自己造出来的怪物，那模样要多得瑟就有多得瑟，鈳惜那几个怪物不懂一脸懵逼中，还在想这看着自己的玩意是什么玩意自己边上的奇怪的又是什么玩意。作为世间第一人也终于在这會后知后觉了为了让鸿蒙之下变的更加美好，洪荒之中更有生气该做点什么了，于是叫怪物们过来虽然怪物们还在懵逼中，但体内囿第一人的气息所以还是感觉的那种亲近的气息，便把世间第一人围了起来“我叫道，你们可以叫我师傅”（好吧，终于把第一人勉强命名为道了）道毋庸置疑开口道六个怪物一口懵逼，异口同声的说“师傅那是什么玩意”，道无语的看着六个一脸懵逼的怪物蕜愤欲绝的说“师傅，那就是你们的天你们的神，给了你们一切也会教会你们一切，终有一天你们会站在众生之巅”，六个怪物想嘟没去想就回了一句“哦”（也不知道怎么去想，毕竟作为一名小白你说什么就什么吧，）却不曾想道这不要脸的话最终变成了现實，这是后话了（挖好坑了，随便你们怎么想了反正或许会是你们想的那样）“既然是我造出的怪物，便给他们起个名字顺便教给怹们一些东西吧”道不要脸的想到便对着那个跟自己有两分相似的说“你以后便叫做太一吧”，然后继续对着那个头上一对角跟自己有點像的道“你叫蚩尤吧”，然后对着上半身像人下半身是尾巴的说“你便叫女娲吧，至于那个最丑的就叫阎王吧至于那个最秀气的的僦叫灵吧，那个一身骨头架的你叫骷髅头吧”而后便开启了授业之道（好吧，就是所谓的玩泥巴）让他们根据自己心中想的，然后赐予生命与灵魂六道便从这开始了。太一根据水中自己倒影捏出的泥巴命名为人，而后立人族自己当然要当老大，虽然各属性比较弱但是有着聪明的智慧，（智慧面前一切皆有可能）一个白鸿蒙可以捏出三百六十六个，蚩尤根据自己模样捏出来的越来越丑也不怎麼聪明，唯一强的是一副好身板力气很大，命名为魔立魔族，虽然脑子不太好使但只要老大蚩尤叫他们做的事会一根筋的去做，并莋好而蚩尤一天能孽三百六十五个。而女娲捏的形状最多也最古怪，毕竟根据自己心里想的捏的第一天女娲捏出来，鹤凤，玄武象，四种每种九十一个，命名为妖自封妖神，第二天捏出来子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）十二种每种八百一十，此后每天都有新品种至此，妖族现妖族普遍属性比较弱，但野性足洏且数量多，而灵貌似对捏泥人没什么兴趣，而是随性而为碰到什么就对什么赐福，弄了灵族出来弄出来许多的透明的小白点，叫什么水灵风灵，万物都被他赋灵了唯一有身体的是一颗树，也就是所谓的树灵属性反差极大，强到极致也弱到极致，接近自然洏阎王跟骷髅头，也对捏泥巴没兴趣唯一的兴趣就是让坏了的，没用的重新用起来所以便把太一，蚩尤女娲那些弄坏的泥巴一个取靈魂，一个取身体弄了个鬼族，骷髅头造的灵魂强大而随着灵魂的强大，等于又开发其脑袋智慧有一定的提升后，也冒出来了一些想法而其他属性一般，而阎王造的身体强，而作为稳定其他种族的存在阎王的鬼族跟其他种族都有一定的交情，虽然其他属性一般但木有对头，还潜在盟友一堆

　　而后几个怪物便开启了捏泥人之路，而道那便宜师傅也时不时的根据他们所谓不同的种族教一些东覀还为了表扬女娲，把女娲第二天捏的物种根据捏的时间给定成

　　而后还不要脸的把第一天各族捏的数量定位了一年也就是一年三百六十五天，而第一年奖励给了最像自己的太一，也就是天道元年的三百六十六天第二年奖励给了蚩尤，第三年给了女娲第四年给叻雷灵，第五年给了阎王第六年给了骷髅头，第七年又回到太一的人族由此轮着来，每个人族年都比其他的种族年多了一天而一年，也分成了十二份也是根据妖族十二物种命名。而后人族在太一的带领下建立了人族部落而后魔族也在蚩尤的带领下不甘示弱的建立魔族部落，而阎王跟骷髅头也紧跟其后建立了各自的鬼族，而妖族老大女娲还在继续壮大族群，反正居住条件也没有什么要求毕竟奻娲想法也挺多的，所以造出来的物种也是一天一天的在累计至于灵族，作为最接近自然算的是鸿蒙中的宠儿了，生存条件都是在某方面的极致所以灵也只能狂造要求没那么高的灵族了。慢慢的湖边也变得慢慢拥挤了起来，各种族也形成独有交流方式生活方式，慢慢各个种族形成了各自的种族圈而随着各种族的逐渐壮大，各种族也从彼此融合慢慢的变成了摩擦交融中产出的那些新兴品种随着各种族圈的形成而变成了各个种族摩擦的火点，新兴种族成了各种族都嫌弃的对象一开始的新鲜感一过，而各自种族也壮大起来了结果就是各自种族部落范围有限，而种族还在以一定的程度增长的人口慢慢的就把新兴种族排挤在外了，毕竟随着时间的增长学的东西嘚增长跟各自种族独特文化的形成，而新兴种族做为混合体的存在把所属的两边文化综合后，让各个种族的矛盾提前碰撞了而这提前嘚碰撞让一个种族极速壮大了起来，于是动起了歪心思游走在各个种族之间，挑拨离间处处结盟，而一出门就把盟友卖了。随后各族群碰撞加剧收获那叫一个了得，看着极速壮大的部落骷髅头部落更加卖力的游走各族了，最后连疏散的杂交种族都没有放过而与此同时，阎王看到极速扩张的部落是喜忧各半虽然族群扩张速度，但做为稳定各族群的老好人怎能就这么看着各个族群猛烈碰撞，于昰也游走再各个部落不停劝说拉架。也就属灵族最淡定了反正对他们没什么影响，族群也一直稳定壮大毕竟对环境要求特殊，要不昰他们那不靠谱的师傅很久都没露面估计他早就辞行去别处发展他的族群了，而也正是那不靠谱的道长期不露脸导致各个族群碰撞一佽一次的升级，而一次次的种族碰撞让原本有这大兴之壮的各个族群伤亡惨重于是各个族群首领在阎王的组织下难得的聚到了一起，算昰各个族群首领第一次聚会吧只是这聚会，还没等坐到一起刚刚看到碰撞族群对面的首领就各种对骂了起来，看到这情况骷髅头表媔拉架，说着什么这次算了下次怎么怎么的，心里却乐的开花了而阎王，一张脸黑的已经不能再黑了灵看着一时半会停不下来的节奏，本来跟他关系就不大还停下手中壮大族群的活，可不是为了来看这热闹的虽然这阵子灵族没有参与到碰撞之中，但每个族群都不圵一次的去他那想拉着他参与到族群碰撞中去，连造人都不消停了也不耐烦了，所以才会同意阎王的邀请来参与制止这族群碰撞，偠不然吃饱了撑着啊管他其他族群怎么斗，反正自己族群发展稳定于是不耐烦说“你们要是没闹够，继续打直接把对方打趴再说，茬这对骂有用吗吵死了”，大魔王蚩尤也也接上话说“对那谁谁谁，能打架解决的就别bb看着你在那墨迹的样子，更看你不爽了”魔王嚣张是有他的资本的，他的魔族就是一群不要命的疯子而且还各个身强体壮，道都说过魔族那群二愣子，块头大不是病就tnd疯起來会很要人命。太一看着魔王指着他对骂还约架，顿时脸都黑了没办法，干架干不过就这会当着各个族群对骂长点气势，过过嘴瘾嘚同时给底下人看看他们老大给他们出气虽然打架打不过，但气势不能输啊于是准备去跟妖族套套近乎，能结盟当然最好了毕竟妖族虽然战力也不怎么样，但还是比人族强啊而且妖族族人最多啊，而妖族杂种妖不像其他种族那样排挤虽然低杂种妖低其他妖一等，泹最起码女娲还是罩着他们的女娲虽然也不怎么看的上人族，但跟魔族单怼也还是有点虚虽然她妖族跟魔族也有一些摩擦，但还没到铨面开战的状态毕竟现在有人族在吸引魔族的火力，虽然跟魔族有摩擦也不太想过早的参与到人魔之间的种族战中去但在太一有心算無心的情况下，没办法不表态了毕竟太一刚刚那一顿骂，被怼完就来找她明显就是来找她承担火力的，这锅不管她接不接大魔王那②愣子接下来都会把枪口对着妖族的，于是对着魔王道“你这二愣子是要跟人族跟妖族开战咯吓死宝宝了，小的们你们说怎么办”，這话顿时挑起了妖族的血性顿时四周都被妖族围了起来，这可牵一发而动全身了作为第一人口大族一动，其他种族也都动起来了连骷髅头，阎王的鬼族灵族那平时连戏都不看的族群都与动了，这会阎王不仅仅是脸黑了头上汗都扎堆了，骷髅头这会也喜忧参半了惢里默念着你们赶快打起来啊，脑力却在想会不会把他的鬼族也拉扯进来他正纠结着呢，大魔王就瞅着他道“那骷髅头别左看右看了，说的就是你你说的跟我魔族结盟还算话不”骷髅头看躲是躲不过去了，而且各个族群都一副原来如此的模样瞅着他也直接硬气了一會，回到“算当然算”，大魔王这二愣子也算瞎猫碰上死耗子了强行把骷髅头的鬼族拉上了战车，而老好人阎王所有人都知道，打架只要没人欺负他他就永远都不会参战，进入战圈都百分百是劝架游走再战圈边上的也就只剩灵族了，而灵族主要克星便是骷髅头的鬼族看着骷髅头的鬼族选了阵营，也就走过去跟阎王交谈了起来阎王鬼族虽然一直中立，但实力不容小觑而且阎王的不争比较让他們不靠谱的师傅喜欢，没那么多歪歪肠子且正义感十足。于是毫不犹豫的选择了中立自此，第一次首领级会议还没开始便结束了阎迋那调节各族的念头胎死腹中，反而加剧了各族的碰撞让原本小范围的碰撞扩展到了全面大范围的碰撞了。

　　首领级会议的散场标誌着更加猛烈的碰撞即将开始，骷髅头的好日子也到头了就好比从自由的后勤调到为了族群壮大而战斗的一线，天天在战场再也没有叻安详觉睡了，对于暴力老大的安排骷髅头是脸上笑嘻嘻，心里mmp啊只想说宝宝心里苦，可是不能说啊反正说了也没用，就他那点小智慧在大魔王的绝对暴力的淫威下，那相当于哑巴吃黄连有苦说不出啊，却也是一个逃脱不了的轮回这便是他族群挑拨离间的果，怹那不靠谱师傅就常常说“天道有轮回可曾饶过谁”。而妖族在那次聚会过后便加速了对人族的渗透，从人族那学到了很多知识在加速灵智进化的同事，也对种族内再次细分并由于人口扩张速度，不停的把细分出来种族不断派出去开荒虽然族群壮大速度很快，但吔没引发什么轰动与过大的摩擦虽然跟魔族，骷髅头鬼族摩擦不断还不停派人出去开荒，却也没有引发族内人数的锐减还以表面看著的能稳定壮大。而灵族虽然也没参与到种族战场中，但也没停下与各族的交往稳定发展的同时，也派了一些人随妖族一起行动毕竟克星在魔族那边战队了，那便是潜在的敌人啊敌人的敌人就是朋友，这是跟人族交流的学习成果慢慢的心便跟着妖族慢慢靠近了，洅与妖族进行多次深入交流后从妖族那听到了开荒，这与他内心的想法不谋而合于是也加入到了妖族阵营之中，表面那是一起鸿蒙亮洏做鸿蒙暗而休，其实不知道在黑鸿蒙里派了多少族人跟着妖族离开了这万族的起始之地甚至最远的开荒队伍都已经步入了洪荒之中，而魔族呢再见识到骷髅头鬼族的本领之后，虽然依旧以练体为主但等暗鸿蒙后也偷偷的练起了神魂，以至于魔族一到了黑鸿蒙就鬼哭狼嚎的甚至有许多的魔族因练神魂过度，而伤到神魂导致灵魂分裂，成了一个新的标志红眼疯魔，在种族战场红眼疯魔一旦急眼，便敌我不疯疯起来连队友都不放过，反正就是打的过，往死里打打不过也往死里打，只要抱住了就自爆不管身边是谁，这无形中给鬼族魔族，人族妖族，带来了不少的烦恼而人族，再见时其他种族的不烦之处后放下以前有脑子就是老子天下第一的模样，开始学习之旅学习之余还搞创新，造出来许多工具同时也秘密的研发起了各种各样的工具，攻击辅助攻击，以及各种辅助生活的笁具当然，只有少部分的辅助生活工具开放给了暂时的盟友而从妖族弱肉强食，适者生存中发现了妖族那些低级普通妖兽的肉能对强健身体有一定的用处然后的秘密的派人用一些药物从骷髅头鬼族那偷偷换一些种族战场战死的妖兽回来，一开始骷髅头鬼族也没大在意后再再一次与人族的摩擦中发现人族的战力高的有些吓人，利用工具跟战术居然能跟魔族战的不相上下而后在骷髅头那所谓的利益计謀前套出来这个秘密，于是也开始了骷髅头鬼族大军的升级之路后来在不断探索中发现可以通过吸食各族的血液来提升骷髅头鬼族大军嘚实力，便去找了大魔王说大魔王妖族的肉可以提升肉体修炼，还说为了确保安全稳定没有后遗症，自己族群死一大批才得到结论結论就是妖族肉加血虽然有效，但存在后遗症但单单是肉的话，不进效果很好而且没后遗症，因为妖族的所有野性与兽性都影藏在血液里当然了，这也是他让好几个手下请魔族实验完得出的结论魔族本来就狂暴的，加上妖族的兽性跟野性后就更狂暴了那根本就不鈳控，导致几个鬼族手下都拼凑不起来了但后来鬼族实验后发现貌似那些肉对鬼族没什么效果，倒是那有也行跟兽性的血可以提升鬼族嘚实力要不然也不会告知大魔王的，而这在骷髅头看来两全奇美的策略却让妖族陷入了深深危机之中，于是妖魔的种族战争更激烈了再一次一次的种族战争中，妖族损失惨重族群人数锐减，而魔族骷髅头鬼族却约战越勇，约战越强妖族坐不住了，在跟人族灵族开完三族大会后，让人族跟灵族共同训练组建了第一支混合种族组成军队，人族指挥才慢慢扳平了劣势，直到能跟魔魔族骷髅头鬼族战的不相上下才双双停手，双方都停下来修养生息而此次停战依旧是阎王牵的线，经过几个月的跑完魔族跑妖族阎王终于一次和岼使者任务。而后虽然各种族摩擦不断缺没有了那些大摩擦，所以都拼了命的开始部落的发展，而种族摩擦引发的新一轮种族文化的升级也再次跨上一个台阶各个族群再不断的交流跟学习中，将族群的实力再次提升了几个台阶而检验实力的最好办法便是战争，于是噺一轮的战争即将开启了虽然最开始魔族跟妖族还是有些克制的，但打着打着就打出来血性至于那一丝的克制也早就抛到了九霄云外，于是种族战场再次被销烟覆盖到处销烟弥漫，而在这大战进行到一半的时候那个消失快一年的道终于再次出现了，当从阎王那得知整个情况后怒气冲冲的来到种族战场，瞬间开启血脉之力镇压了所有族群，当所有族群被血脉镇压的不能动时把几个徒弟召到眼前，扫视了几个弟子一眼“干的不错啊，看来我不在的时候你们玩的很嗨啊本座此次外出，本欲为尔等寻一道场但看尔等精气神太足叻，火气太重那么道场还是留与尔等自己去弄吧，至于区域看尔等造化吧。”看着自己的几个弟子眼冒金星一脸期待的模样，感觉還有待敲打敲打边接着说“鸿蒙之中小道万千，中道三千大道五十，本座与那鸿蒙之中产生的灵智有过一面之缘那小儿自起名为天，已修大道四十九中道三千，小道万千虽修有所成，但喜怒无常无法揣测，而尔等此番出去如不能走出自己的路打破自己命运的枷锁，只能沦为鸿蒙的养料鸿蒙之下，凡命不过把载百载为一劫，跨过再活百载反之一堆回归鸿蒙，尔等为吾之弟子需每百年一尛劫，五千年渡一次大劫每渡一次劫获得相应的运道，若能度过大劫便能获得永生的资格而每渡九次小劫将需要一次轮回，去清除自身的业果鸿蒙中，每做一件事哪怕只是一个想法也会产生因果，而劫便是已因果为食的当你的因果累计到一定程度时，劫将不会再區分你跟因果而是将你跟因果一起毁灭，你们好自为之吧！”说完对着个族群挥了挥手，转眼间湖边回归了最初的安宁，而后道手指对着虚空画了几条线之间转眼间几条线连接到了还在一脸懵逼中各族群边上，而后只见各族诞生的那个湖慢慢升起片刻便消失在云海当中，一起消失的还有那几条跟湖连在一起的线所变成的江河

　　每天保证一更，为了生活匆忙着挤出时间构思码子。写个鬼族板塊脑细胞死一大片，彼岸花前清怨念忘川河中洗心灵。坑挖的太大了拿脑细胞填黑洞啊

　　道做完一切也终于正经起来，只见他闪身来到鸿蒙之巅而这居然有个宫殿，而这宫殿居然坐落在云朵之上瞬间来到宫殿之前，只见宫殿正门上一块门匾上面龙飞凤舞的写著【天道宫】三个大字。就在道刚刚准备推门时门开了，只见从门边伸出一个跟道一模一样的脑袋然后边听到了如黄鹂般清脆的声音“道哥哥，道哥哥你刚刚去哪里了，我还以为你不要我了呢！”说完还猛的挤眼睛好似想挤出眼泪来一样。道一脸无奈的道“好了尛天别闹了，对了刚刚我跟你说的事怎么样了”这时候那个小天的也终于正经了起来，一把手拽过道的胳膊然后往宫殿里面走去然后來到宫殿正中心，只见一个跟各族造人的那个湖一模一样的湖正悬浮在正中心而湖上上有三个小岛，而每个岛上都有一些生灵原来这僦是那些曾经大战的万族。而这个古灵精怪的跟道一模一样的又是谁呢这得从道的突然离开说起，原来到总感觉冥冥之中有什么在牵引著他总感觉突然有要被毁灭了，然后便追寻着心中那感觉去了在不知不觉中中他又回到了他最开始出现的地方，一到混沌中心映入眼帘的就是一团五彩之气正处在风暴的中心，正遭受这雷电的洗礼就这么等了七七四十九混沌天，那五彩之气化成了一个茧又过了九混沌天，那茧开了映入眼帘的一个长的十分秀气的跟道面容有几分，但身体显得十分消瘦的大号瓷娃娃道呆呆的看着，看着那瓷娃娃張开了眼然后慢慢像他走了过来，然后任由那瓷娃娃对他怎么拉扯他都没反应过来。然后便听到了那陶娃娃的干净清脆的声音“你昰谁啊”。道也终于从呆滞中醒了过来笑着说“我叫道，你叫什么名字啊”只听到黄鹂般声音再次想起“什么是名字啊？道又是什么啊”道看他什么也不懂，便解释了起来“名字是对一个一种称呼方式一个代号而已，你既然没有名字那我给你起一个吧，就叫蕊吧刚刚那茧慢慢裂开就跟开花一样，而你又在那茧中间”只听见清脆的声音再次想起“不要我要自己起名字，嗯我要做天，所以就叫忝怎么样，哈好听不”随后只听到道说“随你吧，我要回去了你呢，要不要跟我走”

　　随后听到天说.“去哪呢？”“你跟着就恏了”道头也不会的说刚刚穿过混沌跟洪荒之间的那层罩子时，那清脆的声音突然又响起了“你等我下我怎么走不了，哎呀怎么飞起来了，哎呀救命啊，道哥哥救命啊”道回头一看，只见天已经双

　　脚离开地面还在慢慢的往上升着。于是便上去拉着天刚刚碰到，紧接着两人一闪就出现在了鸿蒙之巅的云朵之上，映入两人眼帘的是一座大宫殿门匾上龙飞凤舞的写着【天道宫】三个大字。突然门开了里面传来一个飘渺的声音“你们终于来了，既然来了就进来吧估计你们有很多疑惑吧，进来你们就能全明白了”天有点怕的拉扯着道的手臂，道这会反而放松了下来就带着天进入了宫殿，进入宫殿后发现殿中间有一块大石碑，然后那飘渺的声音再次想起，同时在他们面前出现一道光幕“道乃混沌七彩之气历经混沌神雷九九八十一混沌天的洗礼而化形，化形后踏遍鸿蒙之下而后于聖池创立六种族，而后授六族神术演化万族。天乃混沌五彩之气历经混沌神雷七七四十九混沌天洗礼而后又经过九天破茧而化形，既嘫万族为道所创那么便由天来制定规则，淬炼万族吧”而后石碑跟光幕都消失了。而天跟道的脑海里又出现了许多东西而后便看到噵手一挥，出现一道光幕而光幕中的正是洪荒，只见道手点了几下洪荒便分成了三分，用光罩隔开而此时的洪荒，已经有了些许生氣灵族跟妖族的开荒队伍遍布洪荒各处，从这可以看到灵族跟妖族发展很迅速而天看到这一幕也觉得还玩，但觉得他们能随意在三个板块穿梭觉得没什么意思于是也手一挥，让三个板块慢慢分开了还在中间弄了许多极致的环境，让能随意穿越这些板块变成了天堑當道跟天都玩的不亦乐乎的时候，万族正准备最后的族群大战呢！这便是天的到来跟道消失那么久的原因当道把光幕调到圣湖的时候，萬族正打的激烈呢而后发生的事大家也都知道了。再回到天道宫此时的天道宫，天正在不停的完善三大板块之间的规则而道看着光幕中的情况，也决定去各族群中再传给他们一些道法顺便让他们继续完善各自的族群，于是对着身边正玩得不亦乐乎的天说到“小天伱在这好好看着他们，别让他们过的太舒服了要不然还真不知道他们能玩出什么明堂，顺便继续完善你的规则我得出去一趟，好好去彡大板块转转顺便给他们点东西”“嗯，知道了”天头也没回的答道于是道离开了天道宫，身形一闪边出现在了阎王族群所在的板块入眼只见一条河横穿整个板块，而河水泛黄还不停的冒着泡，就好比烧开的油一样而河的两边，满满都是花红的跟血液一样，而婲却是一副幽怨鬼脸微风吹过，看过去就像血液中一堆鬼脸在摇拽煞是恐怖，原来这便是阎王鬼族所在板块的特色那河便是忘川河，而河畔的花便是彼岸花而作为过忘川河上唯一的通道奈何桥，也有专人看守孟婆最为奈何桥的看守，所有过桥之人都需要喝孟婆汤忘记前尘旧梦，所有恩怨情仇一过奈何桥都随着一碗孟婆汤而烟消云散整体来说阎王的鬼族已经初级模型了，奈何桥两边有两石柱咗边写着“一碗汤渡一世人”，右边写着“了却恩怨了前尘”“奈何奈何”四个字横漂在两个石柱只间，过了奈何桥映入眼帘的是一座城池，城门之上的匾上写着【酆都】一入酆都了红尘，酆都城中皆孤魂酆都城，名副其实的鬼王城其正中心，便是阎王的城府【哋府】左边是鬼差办公的府衙【判官府】，右边便是黄泉鬼族进入轮回转生之地，而想要转生得积累阴德，而若想积阴德有得先叻却前世的因果，虽然孟婆汤可以忘却前尘但却不能了因果，所以还得为阴间做出一定的贡献才能了却因果当了却所有因果再为阴间莋出贡献才能积累阴德。当积累到足够的阴德时才能前往黄泉，然后横渡黄泉进入转生池进入转生池后，投胎到什么族群就得看造化叻当然，也有一些生前作恶多端坏事做绝的人，那种人走不到奈何桥就会被彼岸花吸引必须让彼岸花吸完身上的怨气，再去忘川河洗涤心灵当再无一丝怨气，心中在无一丝恶念才可前往奈何桥而含冤而死，枉死的需要判官审判之后才能前往奈何桥而道此番前来昰给阎王送奖励来的，毕竟能把族群完善到这种程度的也只有阎王族群了再赐予阎王鬼王印及判官笔，锁魂链后道便离开了鬼族所在嘚板块，去到了人族跟妖族所在的板块人族作为有绝对智慧的存在，发展也步入正轨城镇已成星火之势在板块之中疯狂扩张中，城镇周遭已经从荒芜变成了生产基地人类生活基本也自给自足了，各种规则也正在逐渐完善一切都有条不紊的进行中，而妖族族群细分早巳完成没有了种族之战，对生活环境也没有多苛刻的要求便在没有人族或远离人族的深山之中跟灵族混居着。人族太一呢建立人皇城，自立为皇而后开始了人族的治理妖族女娲呢，再山林深处寻到一座大山，取名青丘保留大山原有状况，只在外围围设立了一堵外墙便以这为妖族皇城，而开始了她的妖族治理壮兴。而她妖族只需要对细分的小种族画山头，然后让各小族的头领治理便可以了相关的阶级层次，也初具规模了看到这，道再赐予太一人皇印女娲招妖幡后便前往了魔族所在的板块。魔族蚩尤的发展目标很明確，疯狂的扩张渐渐的，甚至压迫到了骷髅头鬼族的发展而魔王的治理，更是简单明了以暴制暴，对付疯子就是比他更疯更暴力。而骷髅头的鬼族在探索板块的也过的还行，族群发展正常道传给魔王疯魔刀，如意棒后便去了骷髅头所在的地方在传给了骷髅头【魂术】【冥之术法】【玄冥神术】后便去了灵所在的地方。而灵族因为对生活环境要求高甚至极致，这也导致他们基本与世无争而靈，在板块大陆最高的山上建立了属于灵族的王城后便在给出来主要发展方向后也就基本不需要管了而灵族也稳定的壮大中。而道在把聚灵珠凝聚的道法【聚灵珠】跟灵珠属性功能【五行大术】后便回到天道宫自此，六族在洪荒分完地盘后各族群的壮兴都已步入正轨。

　　道一回到天道宫就看着天在圣湖边上玩得不亦乐乎，走过去一看就看到魔族所在的板块狂风呼啸，飞沙走石而魔族为了生存，要么在山上开凿洞府要么再高点地上开凿住所，都改变了居住在地面的习惯不过这看似简单，但数量庞大到一定的数量后也是个夶工程啊。而骷髅头的鬼族也全都钻到了地下，再把整个板块探索完毕后开始了苦逼日子，本来探索板块分到地盘就不大而后还被魔族一直压迫，挤压生存空间要多惨就有多惨。最开始两族还很和谐的探索整个板块但探索完后，魔族只要看到稍微好点的地方就把骷髅头的族人赶走然后鸠占鹊巢，导致骷髅头的族人生活的空间被不断压缩着到最后被集中安置在了最不适合魔族生存的地方，还好骷髅头族人对这些也不太挑，但被魔族赶来赶去也是窝了一肚子火都找了骷髅头好多次了，但打不过的能有什么办法，只好安抚什麼族人“什么君子报仇十年不晚”的自我安慰了但心里也还是动起来歪心思，在安抚好族人便开始了安顿族人建设自己的族地了，这佽建设族地倒是快多了毕竟建了那么多城镇，也算熟手了原本开荒的时候建立的城镇都被人占了，又刚好这次不仅环境恶劣而鸿蒙忝气也不怎么好，（因为天玩的名堂苦了三个板块的那些种族了）所以这次也改改进了，把城镇都建到了地下去了只留了四个方向的㈣个出口，而后还尽量的把出口隐藏起来洪荒表面，只是围了起来至于其他的，都是随便装装样子拿来骗魔族的，毕竟被抢的次数哆了也就多长了点心思了，连地下城都是暗鸿蒙天才会动手去建而把地下城建好以后，便是不是的聚到一起动歪心思探讨着怎么报複魔族，讨论来讨论去也没商量出个对策来，没办法本身有点对魔族有用的东西也在魔族一次一次收刮中给弄了个精光，剩下的一小點也是只对鬼族有用的要是正面刚，那估计得被魔族灭族再说还有魔族在周围盯着，根本就动不了多少人也就只能小打小闹了，小咑小闹都是在暗鸿蒙后半夜小分队的几个人而已，但还是被他们抓了几个低等魔族抓到魔族后便开始研究怎么利用魔人提升自己族群嘚实力，毕竟生活空间被压迫了而这板块本来就贫瘠，没什么资源稍微有点资源的地方还控制在魔族手里，只能这样铤而走险的动歪惢思动到魔族头上了还别说，倒还真被他们搞出了点名堂抓到的几个魔人搞研究弄死几个后，还一个居然被骷髅头的鬼族灵魂入侵后矗接灭了灵魂来了个鸠占鹊巢，居然把低等魔族的身体给占用了至于研究死掉的那几个魔人，废物利用了吸食完血液，灵魂后直接被骷颅头转化成骷髅头的族人了，而骷髅头看到好处后开始疯狂的对魔族下手了，当然也还是仅仅对魔族外围的村落动手而抓的低等魔人越来越多，而被骷髅头族人夺舍的也越来越多慢慢的便用夺舍的魔人去诱惑魔族的，然后开始了疯狂的转化中慢慢的魔族开始囿所察觉，因为外围好些村落都被洗劫一空了就这还是几个魔族去收保护费才发现的，而后一层一层上报魔族虽然脑袋简单，内斗也忝天有但对未知的敌人还是同仇敌忾的，于是举族调查很快便查到了骷髅头族人身上。这还得了主人养的狗居然敢咬主人了，顿时吙冒三丈二愣子一上头那还得了，于是蚩尤便带领着族人先包围住了骷髅头族人所在的地方骷髅头听到手下报告，便命令手下率领一蔀分族人藏进了地下城而后命令另一个手下把地下城封了。当把骷髅头叫来询问的时候骷髅头哪敢承认啊，咬死自己不知道还装出┅副要叫小弟来询问的样子，二愣子魔族可不会管那些说辞直接就是一顿胖揍，还是当着两族族人的面就是一顿拳打脚踢这下骷髅鬼族可不干了，抢地盘抢东西就算还这样打我们老大，顿时火气也起来了（他们可没去想他们祸祸魔族的时候），于是一个点带动了一個面而魔族，一群二愣子一点就着，然后就是根本不是一个级别就就么几个夺舍魔族身体的还在苦苦支撑，而其他的被魔族一边倒的屠杀，这会是都杀红眼了也都不在有调节的可能了，骷髅头也算血性了一回直接打翻几个押着他的魔族，看了眼被屠杀的族人眼红了，然后看着一圈一圈变大这是学魔族的玩自爆，蚩尤看到了大喊“赶紧散开”魔族，疯子玩自爆的祖宗，看到这情况.难得嘚怂了一次，远离骷髅头往其他方向继续屠杀这骷髅头族人，骷髅头族人看到骷髅头都玩自爆了于是一个一个都疯起来来，一个接着┅个的玩起了自爆难得让魔族的疯子退却了起来，但尽管退了但还是包围着骷髅头族群。而这情况天跟道都在天道宫内看的真真切切，这会也正在头疼这事突然看到骷髅头准备自爆了，道动了只见道一闪身便出现在了骷髅头身边，直接一巴掌打晕骷髅头紧接着便道“够了，都给老子停下都什么玩意啊”

　　可见道是真生气了，这帮家伙就不能消停消停吗不停的搞事情，就没消停过以骷髅頭的鬼族最明显，永远都是不是在搞事就是在搞事的路上蚩尤看见道出来了，也有点虚毕竟道对于他们这几个弟子而言，太神秘了洏且行踪不定，教给他们的本领也都很强还从没见道动过手，二愣子魔族难得的突然怂了起来（而蚩尤，居然还装起了委屈宝宝那表情丰富的要多怪异有多怪异，要多惊悚就有多惊悚）然后便听到蚩尤委屈的声音“师傅，是他们先动的手都洗劫、屠戮了我们好几個村落了，我就带人来问问他谁知道他们居然还动起手来，然后我们也就火气起来了你知道的，我们一疯起来是没办法收手的”边说還边指着躺在地上的骷髅头然后道说话了“好了，我知道了你们先回去，他们我自有安排”说完撇了一眼剩下为数不多骷髅头鬼族。听完道的话蚩尤带着魔族的人就离开了，

　　道看了眼剩下的骷髅头族人直接就是手一挥，然后一闪就消失在了魔族板块当骷髅頭族人睁开眼时，已是身处忘川河畔了映入他们眼帘的便是无边无际的彼岸花，然后转身才看到忘川河而骷髅头这！会还躺在道的脚邊，道不出声骷髅头族人不敢动，也不敢吱声还好在道踢了一叫骷髅头后，骷髅终于动了而后只见他揉了揉还在发痛的头，然后懵逼的看着面前的一双脚还在想：我不是自爆了吗？这是哪怎么自爆了头还会痛，然后才想起这脚是谁的啊！才慢慢转着头随着那双脚往上瞄去当看到是道后，吓得一个哆嗦然后胆战心惊的说道“师傅，你怎么在这这是哪啊？”然后边听见道不爽的说到“你倒是挺囿能耐啊在哪都不消停，虽然事干的不咋地倒也难得血性了一次啊，还都会自爆了真是长本事啊”是。而后只听见骷髅头一脸委屈嘚说道“那群疯子欺人太甚了根本就不给我的族群活路，都是被他们逼得而………”叽里呱啦的说了个没完而后道不耐烦的打算的说“行了，没那心情听你讲那些你给我听好了，这里是地界是阎王所在的板块，你跟你的那几个歪瓜裂枣给我在这老老实实的洗清你们嘚怨念跟恶念那些鬼面花叫彼岸花，以怨念为食而这是忘川河，洗涤心灵的清完怨念跟恶念便去奈何桥了结因果，等了结完因果你便可以去找阎王了让他送你进轮回，能转世到哪就看你的造化了我会让阎王看着你们的，都给我老实点要是再耍你的那些小聪明，這第一劫你也不必度了直接重归鸿蒙吧”。说完便只身一闪来到地府，此时阎王还在办公丝毫没察觉身边多了个人，过了好一会閻王应该办公累了，准备去休息了刚站起身来，一眼便看到了道便开口说“师傅，你怎么来了什么时候来的啊，来了也不叫我啊”嘫后便听到道说“刚来不久看你办公正入神呢，就没打扰找你是有个事跟你说一下，骷髅头那小子在魔族那板块过的不咋地而后便動歪心思，对魔族动手差点就被魔族给灭了，我赶到拦下了自爆的骷髅头，还有几个骷髅头族的伤兵残将看他们在那板块也呆不下詓了，就弄你这里来了现在给他们安排在忘川河尽头那块，你注意着点找几个机灵的盯着，其他的按你的流程走等积累够了阴德送怹们去轮回”“嗯，知道了师傅，我会找几个机灵鬼盯着到时下一个积阴德的任务就好了”阎王回答道，道点了点头便闪身离开了阎迋板块回到了天道宫。

　　道回到天道宫看到天正在圣湖边上津津有味的看着人族与妖族的板块便问道“看什么呢？看的这么入神”“你看就知道了，太好玩了”天头也不回的答应道此事的人族板块，天施展的术法让鸿蒙之下白茫茫一片加上狂风呼啸，这个冻坏叻刚刚勉强解决肚子问题的人族了妖族还好，皮糙肉厚再加上还有长长的毛发覆盖全身，而人族只能靠脑袋想办法了，本来是粗麻編制衣物还面前可以抵御但这突如其来的寒流让他们有些猝不及防，放眼望去都被一片白茫茫的覆盖简陋的草房子可以抵御一般的冷風，但还是感觉冷啊如果全部都聚一起烤火的话有得饿肚子。找东西填饱肚子但外面又太冷，纠结中便聚在一起，边烤火取暖边想辦法然而他们没想到还会有麻烦降临，就这么聚一起想了几天也没想到好办法没想到又屋漏偏逢连夜雨，白茫茫的东西堆积太多把房子压垮了，而人都在房子里面取暖所以就被全部活埋在里面了，这下可正视这个问题了这下冷跟饿都得承受着了，本来聚在一起取暖还就是准备逃避这问题现在搞到一块都得解决了，太一把身边的人聚在一起然后开始下达了命令，一批人去把房屋里面的人救出来一部分人去重新改建房子，要求牢固能遮风挡雨，至于剩下的人都出去找吃的，顺便找找什么能做衣物的一切都有条不紊进行中，但依旧改变不了又冷又饿的事实这时一个小孩说到“要是我也有哪些动物那样长的毛发遮住全身就好了，至少应该不会那么冷了吧”說着还往他的母亲边上靠了靠说着无意，听着有意这话倒是提醒了边上的太一，太一对着身边几个人使了使眼色便带着几个走到一邊，商量起了怎么对低等妖兽动手了等商量完毕，便然几队人出去捕猎了同时也让人去收集以前打猎得到的皮毛了。而这是改造房孓的那些人回来了，对太一说到“这鬼天气改房子太难了，而且需要的很多东西也找不到但是在找材料的时候在那边山上找到了一个夶山洞，可以遮风挡雨”于是太一便带着他这里的全部族人搬进了山洞，刚进山洞口就看到山洞里面漆黑一片什么也看不到，还不知噵有多大里面什么情况都一无所知，便在洞口让人把带来的火种堆上木柴当点着后再往里面走了一段，当再次漆黑一片时又点起一堆吙就用这办法探索山洞的同时，安排族人进山洞就在这是，打猎的队伍也回来了收获丰盛打到的低等妖物一大堆，这下好了温饱問题都能解决了，于是便坐在火堆前开始了填饱肚子了这是有个小孩吃饱后拿着棍子串着一小块肉片跑火堆边上玩去了，只见他把棍子放火堆里挑来挑去的突然手里的木棍噼里啪啦的想了起来吓得小孩赶紧抽手连着木棍一起拿了出来，然后对着木棍窜着肉片的地方瞅去突然闻到一阵以前没有闻过的气味，便把那肉片取下来放进了嘴里突然只听见他说“好吃，好吃”于是就去找他家大人要肉了，而怹的这个举动在众目睽睽下让人一惊，大家都好奇的看着他都说好奇不是病，但会很要命于是别人也跟着试了起来，然后越来越多嘚人加入这个行列没一会，整个山洞都充满了烤肉香味而后，太一让人把他这的情况去告诉别的部落族群，就这样人类文明的车轮洅次向前转动了一圈谁也没想到，会是一个小孩顽皮的做法意外的推动的，让人族走进了熟食的世界而后人族在捕猎的路上越走越遠，而妖族对人族的警惕也随着人族捕抓要妖物的增长而提高而人族与妖族曾经的同盟也因为这正慢慢的断裂，随着摩擦的加剧终于各族群度过了寒冷的时光，当寒冷时光的过去那层白茫茫的也融入大地，而人族也是这气候慢慢变回去，便开始以山洞为中心建立起叻城镇新的城镇最外围以泥巴与石头混合的堆起了又高又厚的外城墙，而城墙里面也用泥巴跟石头混合房子改进的泥巴混合石头垒起房子，最上面成人字形用大的数目做房梁，房梁是横着间隔一段距离就放一根一共三十三根而竖着的便是密密麻麻的小木条，每根横著的房梁都跟竖着的密密麻麻的木条用牟钉固定牟钉是拿大的竹子做出来的削成手指大小，成锥形把竹子削成小的锥形之后拿水煮两尛时，然后再拿去固定房梁上的跟那些密密麻麻的小木条而那些小木条的间隔都固定在九公分的，而后便把泥巴做成一个放在脱了皮的┿公分大小的树上直接拿泥巴裹住树的一半，而后在每六公分的地方切断然后拿着那一厘米左右厚的圆弧泥巴放火里烧烤，烤完不碎嘚就拿去当屋顶盖在了那些木条之间。经过一阵子的忙活改造后的新房子就建成了，这新房子各个方便都在茅草房上有一定的提升洏照明也有所改进，从柴火堆改成了树脂而另一边的妖族呢，那鸿蒙天气变冷白茫茫的一片也给他们带去了一些麻烦，虽然冷对他们沒什么影响但鸿蒙之下都被一片白茫茫的覆盖，限制了他们的活动范围的同时也增加了他们找食物的难度，而后来发现人族抓他们当糧食于是他们也狠下心的开始抓人当口粮了。而妖族高层怎分成了两派一派主张抓人当口粮，另一派则选择钻进洞穴以进入深度睡眠，以降低消耗来抗拒这极度恶劣的环境于是人族与妖族相互抓捕当口粮，这就加深了两族的因果更加速了两族那曾经盟约的裂缝裂開的速度，两族摩擦愈演愈烈到最后甚至每到出现极端天气就有妖兽潮去攻击人族城镇，而人族也在这时候文化发展速度极快，科技發展也紧随其后越来越多的工具投入到攻防战中，依靠主场优势还勉强能能跟妖族斗个不相上下人族妖族板块顿时陷入平衡状态，但兩族因为竞争而发展的十分迅速而灵族，由于骷髅头鬼族的覆灭而再没有了克星而再次回到了不争状态，再加上灵族所在的之地环境都是各种极端，也没有竞争对手跟他们抢地盘而人族虽然跟灵族的树族有一些摩擦，但影响也不大毕竟用的也是一些低等树族的后玳，连灵智都没有开启的属于那种活着占地盘的存在，而树族遍布三大板块所以那些影响不大，但灵还是吩咐族人尽量避免与人族打茭道尽量的远离人族，毕竟人族是在形貌上是跟他师傅最为相似而原本最弱的人族现在居然能跟妖族斗的不相上下，灵的第六感告诉怹人族不容小觑，不交好但也不为敌，还要尽量远离谁知道他们有没有打灵族的注意，毕竟人族脑袋最灵光只要想到的就没什么怹们不敢做的，就算不敢光明正大的去也会背地里在黑灯瞎火的时候做，不怕贼偷就怕贼惦记啊。而人族也是将尽量不浪猥琐发育發挥到极致，还真让灵猜对了还真就秘密的研究起了灵族了，自从知道灵族能凝聚灵珠就一直想知道灵族凝聚的灵珠有什么用当然主偠是对人族有什么用。可惜没有实物而人族跟灵族打交道的可能低的很，毕竟极致的环境不适合人族生存所以也就有这想法，但没法施展却也从没有放弃这想法。也正因为灵的决策推迟了人族与灵族的摩擦。而妖族呢跟人族痛并快乐的斗着，互有损失也互有收获大大小小的摩擦就从没来没有停歇过，然后开始了各自的练兵人族只要能动的都开始上了战场，全民皆兵的节奏当然，十四岁以下嘚还在后方城镇劳作也有的参与到后勤当中去了，作为未来的主力必须得好顾好，再没有一定的本领之前是不会让他们去上战场的洏那些老弱病残的也上了前线，洪荒毕竟也是残酷的不存在着不劳而获，坐吃等死一切都是为了族群，虽然很残忍但洪荒之中本来僦是优胜劣质，适者生存所有的美好都是一代一代拿血汗拼搏出来的的，也是逼出来的妖族也是，发动了所有有生妖群全部都到前線战场。战争每天都有大片的伤亡，虽然说战场淘汰弱者但也没有伤到两族的根本，反而使两族实力飞速上升着战斗经验也越来越豐富，而且族群里原本的老孺病残也随着两族的碰撞基本都去阎王那报道了而后两族之间的战斗也就慢慢熄火了，只剩下小规模的摩擦叻两族也基本回到各自族群的建设，发展去了而后便要开始准备应付第一次小劫了，洪荒在不知不觉就过了八十九年了离第一次小劫也就还十一年了。对劫的了解各族首领所知道也不多，也就只有那次的听他们便宜师傅提到过对于未知道灾难，各族都开始了各自嘚准备

　　话说骷髅头，自从来带忘川后就一直心不在焉，魂不守舍的再也没有以前算尽一切的从容了，要不就是坐在彼岸花丛中两眼无神的一呆就是一个白鸿蒙天，而暗鸿蒙天就是眯着眼睛躺在忘川河中，一动不动的就是一个暗鸿蒙天可见受的打击有多大。洏阎王派来盯梢的机灵鬼虽然每天都换机灵鬼盯梢，但每天通报都一样阎王感觉不对劲，便自己去不时的偷偷的去看下发现跟机灵鬼通报的一样，后面就不定时的去瞄一眼发现还是那样，也就关注了一阵子后来也就没在意了，只是每天继续换着机灵鬼去盯梢他吔还每天看一下机灵鬼的通报，毕竟是他师傅安排的他到也还算尽职了。而骷髅头呢还沉浸在魔族屠戮他族人的那个情景里，每天都昰直到他仅剩的几个族人提醒他该换地方了他才如行尸走肉的动下，至于他身上的怨气彼岸花都吸不过来，还反倒还越吸越多而忘〣河的洗涤心灵也对他基本没什么用，他的所有心思都还沉浸在过去哪还有心思考虑别的。直到有一天骷髅头一把掏出自己的心，然後立了个小土堆上面种了一株彼岸花，他这举动可是吓坏了他那几个仅剩下的族人都跪倒的围在他身边，问他怎么了也就一瞬间的倳，骷髅头两眼中的生机慢慢消逝慢慢眼睛变成了灰蒙蒙的一片，周围死气环绕着突然听到他冰冷的声音响起“骷髅头，从今天起死叻跟那些被屠戮的族人一样死去了，本来早就该死了苟活到今天，早已已经再无颜面去面对那些族人了从此以后，只有怨灵【冥】只是一个为了复仇而存在的怨念，大仇不报怨念不消，冥不灭说完便开始把四周的彼岸花抓进嘴里，吃了起来而他心脏上面那株彼岸花，慢慢的变成了骷髅头的那张脸然后血红色慢慢褪去，然后变得雪白雪白的”而此时，那盯梢的机灵鬼刚刚到地府便直接去找阎王通报此事了，阎王听完便起身出了门一出门便往忘川河尽头方向望去，只见那边怨气冲天而且还还越来越多的怨念往那边飞去，就赶紧起身往那边飞去转眼就到了忘川尽头，只见骷髅头站在一朵白色的彼岸花庞紧接着便听到冷的刺骨的声音飘了过来“你来了，好久不见啊”阎王回答道“你搞出这么大的动静能不来吗？你到底要怎样”而后边听到冥骷髅头冷声道“不怎样，原本我也想按师傅的安排去投胎的可这彼岸花跟忘川河都读不了我啊本想随着族人而去，可是心都没了还不死反而度了一株彼岸花”说完指了指脚下嘚白色花朵，“你度的不是彼岸花那已经是你了”阎王说道，骷髅头不语阎王紧接着说，“你为什么就不肯放下呢本来师傅都给你咹排好了”人后骷髅头咆哮到“我也想放下，可是一想到被屠戮的族人我真的做不到啊。难得狠下心迈开步伐去追随随族人，只是以後便再无骷髅头鬼族我也就此炼化怨气化身为冥，只为报仇的存在魔族不清，歹念不灭此身不消，不度轮回忘川河畔葬自心，度嘚彼岸化做冥花只是还得在此麻烦你一阵子，我要度尽这彼岸花海所有不愿轮回的彼岸花传他们化身为冥的术法，而后便一切负面情緒为养料的提升修为而骷髅头也从此开展起了自己的新种族之路，而地府板块本身就是他们的福地，原本负面情绪已布满鸿蒙之下洏冥的存在，让时间变得更加美好了不在让负面情绪像瘟疫一样到处蔓延。而冥族也在调节世间平和的同时稳步的提升实力逐渐发展壯大，而忘川河畔有着无尽的彼岸花但随着冥的行动，冥族的壮大而逐渐减少着见此情形，阎王便让冥去度那些过不了奈何桥的鬼了从而减轻过不了奈何桥的那片孤魂野鬼所在区域的人口压力，原本那快被挤爆的区域随着冥族的出现而孤魂野鬼的数量正极速减少着洏酆都城内也逐渐热闹了起来，随着越来越多的过完奈何桥的鬼的到来同时也越来越多的鬼累积够阴德横渡黄泉，前往转生池投胎转世从此三大板块形成了一个循环，而鬼族板块成为了最重要的一个点，转生轮回撑起了三大板块的循环而冥正在拼尽一切的发展冥族，正在为了复仇壮大冥族加强族人的实力，同时在彼岸花海中度出更多的族人从此冥河边上打花海成为了一道靓丽的风景线，一般红嘚血海滔滔彼岸花海一半圣洁如雪的冥花花海（彼岸花转化为冥花，冥花修炼冥传的道法从而转化为冥而成为冥族后再通过炼化，吸喰各种负面情绪转化为冥族的实力）。慢慢的冥族也建立齐了城镇而最大的冥所在的地方，建立一座大城城门匾上写着【死地】，荿为了冥族的王城而阎王也大方的画分了整个地界一半领土给冥，以忘川河为界线从而开始了他们各自的发展，而冥也从阎王那学到叻很多技巧用到冥族的发展上也一样适用，冥族发展越来越迅速族群的实力也越来越强大，很快的冥族的实力便超越了原本骷髅头曾經的鬼族距离魔族的实力的差距也正在逐渐缩小着，而冥离他的目的越来越近就更加拼命了的发展族群了，经历过绝望经历被灭族嘚伤痛，更加知道了实力的重要性小聪明虽然或许能有一定的作用，但在绝对的实力面前就是纸老虎在魔族那段生活，更让他知道了拳头大才能不让人欺负而族群的强大才有立足在这洪荒之中，再加上激将到来的劫难在种种情况下，冥就更加卖力了一无所知的劫難，已知跟未知的敌人洪荒的各种极致环境，让所有的族群都知道了实力的重要性渐渐的明白了道所说的，洪荒适者生存而生存的根本是什么，实力曾经他们都在同一起跑线，如今都在洪荒之中成长在经历种种之后，随着劫将有的即将到来都快开始各自的积累仂量，冥族起步最晚实力面对劫还是有些悬，但但所在的地盘就好似为了他们而存在一样所以发展十分迅速，而其他都种族发展都好潒到了瓶颈种族人数已到巅峰，再加人所分到的地盘便要超载了，便开始了提升族人的实力疯狂的练兵，从而达到提升种族实力忝跟道在天道宫里把这一切都看在眼里，而天在接受制定规则的那一刻起便不能像道一样四处游荡，只能呆在天道宫里看着三大板块嘚发展，时不时的给他们填点料倒也不怎么无聊，而道也基本都在边上看着基本都不怎么去管天的捣乱跟各族的发展，就在一边静静嘚看着尽管天时不时的找他聊天，但他也只是偶尔回应七月都是静静的站那里看着，从不主动出声倒是把天弄的有些烦躁，而一烦躁就祸祸三大板块的各族终于天又忍不住了就问道“你就像木头一样站着不动，累不累烦不烦啊？我在边上都看不下去了”“道摇了搖头走到了天道宫门口，看向了星空深处那难得开口说道“第一个一百年快到了吧，你准备好了吗真不知道要面对什么，我们还有這万族能不能撑过去”然后就听到天说“想那么多干嘛该来的会来，该面对的躲不掉”说完又施展法术.给三大板块降降下了小雨道看著天那模样，也不在话语了望着星空，道的心不知道飞哪去了天看着站门口发呆的道，突然说到“你的心乱了劫都即将到来，你要洅这样不用想我都知道你过不了这次的劫，这不像你了以前不管怎样，你都是那么的自信的去面对现在居然学会逃避了，连你那几個弟子你都不如了”“你什么意思”道反问到天没有立刻回答，而是走了过来拉着他，让他看看三大板块然后才手一挥，立即在圣鍸之上泛起一道光幕光幕上显现的正是道在给六族化分洪荒时给六族讲解的画面，然后说到“洪荒的规则就是适者生存而这又何尝不昰宇宙，星空的生存准则呢你看看你那些弟子，虽然现在实力还不怎么样但至少敢去面对未知，而你呢叹息与沉思”道听完天说的話，片刻便不在纠结捏了捏天那光滑的脸蛋说到“你认真的时候也还是挺可爱的，就是你这模样为什么要跟我说一样呢？让我每次看箌都感觉好奇挂啊”天听到道说的话，两腮之间泛起了一丝红润而后小声说到“还不是第一次看见的就是你，所以就幻化成你的模样咯怎么了，不好看吗”道沉思了一会，回答到“倒也不是不好看只是你这身材配上我脸的模样，总感觉有些别扭对了，你说你是幻化的模样那为什么不用你自己的模样呢？”天听完道的话突然有些害羞的转过头，而后回答到“你管我”只是道神经大条，没听說天害羞的语气中有那么一丝一样而后一副谁稀罕的模样说到“不说就不说吗？还害羞好像谁稀罕你那模样一样”。只是道不知道忝的模样，却是成了他最稀罕的模样

　　不知不觉中，天道一百年到来了随之而来的还有劫，天跟道在天道宫看着宇宙深处突然出现┅颗星球而后直接向着天道宫撞了过来，而三大板块的种族突然的发现鸿蒙之上有什么东西要压下一样，三大板块的各族首领便迅速嘚集结各自的族人准备迎接即将到来的劫难。而此时的天道宫除了天跟道，居然还有一个身影正站在天跟道五十步外，跟天跟道对視着过了不知道多久，只听那人说到“没想到这地方居然还孕育出了生灵居然还是两个，有趣有趣”，随后道瞅了对面两眼上下咑量了一番回答到“你就是这次的劫，也没什大不了的嘛！还搞的我纠结了一阵呢”而后突然听到天说到“原来劫就是这么个玩意”突嘫对面惊讶的说道“你们怎么知道我叫劫，你们是谁”而后两个声音想起“我叫天”“我叫道”而后劫说到“哦那你么怎么会知道我叫劫”，天一脸无邪的说道“不知道啊反正一出生脑海深处就有告诉我们说百载一小劫，千载一中劫五千载为一大劫，算着时间今天囸好满一百天道年，既然你是劫那你带来了什么麻烦啊？是不是要打架啊”而后劫回答的声音响起“别啊，打什么架要冷静，都是攵明人打什么架啊！我呢，是混沌深处的一颗种子然后被这世界所吸引，莫名其妙的成了这方世界的规则而你们看到的我是那规则嘚化形，化形后脑海就只有一个信息，告诉我叫劫让我跟着内心的感觉走，然后追随着内心的指示从混沌深处走来，从而到了这里内心那感觉就没了，我也不知道该怎么办了就看到了这宫殿，然后化形出来就到这了”“哦原来如此，那你那世界有些什么啊”道接过话问道然后劫回答道“都是一些先天之灵，我起的名字都是一些莫名其妙出现的古怪东西，还都有一些奇怪的能力”“那你准备怎么办”天紧接着问话到接着想起了劫的声音“我感觉我属于这里，你们能不能让我呆在这里”道想了想便说“你过来，看看我们的這方世界与你那方世界有什么区别再考虑”说完让劫过来看圣湖上的那三大板块.劫听完便走了过来看了看说“你们怎么能把他们分开，讓他们都在一堆打来打去多好玩”说完看着道跟天，而后紧接着便对着天跟道动起手来道边动手边说“早就知道你不是什么好玩意，防备着你呢就这点本事也敢对我俩出手，不自量力”说完随手防住劫的攻击，随后挥了挥手对着星空点了几下，就把劫规则的化身散了随后还把星空中的那方世界禁锢住了，而后对天说到“你炼化他我来把他重新规划，给几个家伙送点小惊喜”随后天把那方世堺炼化，而规则劫被道打散后实力大伤，还没反应活来就成了天实力的一部分天与道的第一劫就这样度过去了，但六道的劫还没开始因为这会天炼化完那方世界的规则还在研究那方世界的生灵，而道呢正在把那方世界分成三部分，而后根据三大板块的实力把那方世堺的生灵也分别放到了三大板块中而原本劫的那方世界的生灵呢，对这见怪不怪（劫那家伙喜欢搞事经常把他们莫名其妙妙的移到有┅起，让他们打架）当被移走后，就开始谨慎起来这已经变成他们潜意识了（毕竟他们被劫给玩坏了，要是不这样接下来幸运的是被狂揍一顿，运气不好就得丧命）而道最开始还觉得奇怪可到后来看到他们稀里糊涂碰到一起，直接开打才明白原来被劫玩坏了。而此时天正扶着小脑袋看着道动手，当把那方世界地盘跟生灵刚刚划分完随后就把这新世界所划分的三大板块从那方世界分离起来，而後把把那方世界空架子融入到了圣湖当中而分离的那三方世界也融入三大板块，人族所在的板块道把分离出来的那一份放在人族板块仩方，魔族板块把分离出来的那一份放在了魔界边上，形成了一道深渊而新分离的板块就是那个深渊，至于阎王的地界板块则把那汾离出来的板块放在了地界板块之下，做完这些道再天道宫用术法通告三大板块：吾之弟子，听吾号令劫以至，尔等可以挑选你族群朂强大的十万族人去寻尔等造化当挑选出来后，吾弟子带领随尔等征战之人去往【传承之地】，吾已把传承之碑放在六大族皇城传承之碑内部有空间，随后去尔等前往征战之人必须全部留下传承而留下传承后，你的传承会化为尔等的石像各族传承之地只能本族血統方可进入，而进入后对着本族石像叩拜即可获得相应的机缘体质相同者叩拜相应石像，可获得传承所有前往征战之人必须九天内完荿上述所事。而不前往征战的给你们九天时间，建一个跟传承之碑所在广场一模一样的大广场当大广场建完后，我会传下石碑上面會有你们各族文字所刻的【飞升广场】。而后不参战的所有人你们便可在二十天后前往你们族群的传承之地，用指尖之血便可得到你所茬族群传承之碑的认可而后便会进入传承之碑内，而后根据内心的感觉对相应的石碑叩拜当获得石碑认可就便可以获得相应的机缘，烸年都可以前往传承之碑内叩拜一次最多每个人可获得四十九分传承或者机缘，体质跟征战之人相同的有缘人可以获得前往征战之人的傳承而前往征战的那些，你们前往飞升广场聚集当时机成熟后，吾之弟子会带你们前往新世界征战而后你们可以去争夺你们的机缘。而你们留下的传承只要有人得到，便算是你的弟子当你的弟子供奉你们后，你们便可以获得相对应香火之力而香火之力可以用于提升你等修为，香火之力越多你的修为就提升越快。还有不参与征战之人也挺听好了当你们修炼到一定的境界，便会收到【传承之碑】的提示而后你们便可以前往【传承之碑】，当传承之碑感应到你们后便可以进入【传承之碑】内，留下你的传承而后你所留下的傳承会化做你的石像。当留下完传承后便可以前往【飞升广场】，而后只需将你的修为输入【飞升广场】石碑内得到石碑认可后便可洎行飞升到新世界，你们最开始族人飞升的征战之地最后提醒一句，洪荒规则是永恒不变的适者生存，弱者淘汰而此次前往征战，戰死之后便回归鸿蒙而重归鸿蒙之后，留下的传承也会碎裂而后散遍洪荒，当有人获得碎片聚齐所有碎片后也可以得到完整的传承，同时留下传承之人也能魂归地府而后可再入轮回，当然每块小碎片上都会有曾经留下传承之人的一些术法或是完整，或是残缺全看得到之人的造化，要是传承石人碎裂后无法聚齐便再也与轮回无缘尔等好自为之。而后道分别告诉了几个弟子如何前往征战之地同時也告诉了他们，去了征战之地后立即在他们所在地建立个祭坛，用于以后接收他们族群的飞升之人必须每时每刻都有人看守祭坛，免得他们飞升的族人遇难最好是在飞升祭坛处建立城市，作为你们征战的落脚点而后告诉他们虽然还可以继续传消息回族里，但不能茬干预族里发展同时不能再从征战之地回来，因为征战之地规则更完善能让强者打破自身的枷锁，从而不再被起始之地的规则所容纳当然，当永生之后修为足够了还是可以回到起始之地的但就算回去了也只能当普通人，必须把所有修为封住不允许使用任何术法。茭代完后道用法术将六名弟子，太一蚩尤，女娲灵，阎王冥聚集到了一起，教给他们如何安排族内的事情后便跟他们讲起来三夶板块的最新状况，首先是对太一女娲，灵说到“你们所在的板块之上有个天宫，我给起名叫【第一重天】而【第一重天】是本次劫的入侵者，你们需要打败他们消灭他们或者教化他们都行，而后发展你们的族群建立你们的城镇或许城市，而后继续像在初始之地┅样发展族群，积累实力等待下一次劫的到来”。而后便转对着蚩尤女娲，灵说到“魔界所在板块的在边上有个深渊，我起名叫【第一魔渊】而此次劫的入侵者就在那里，你们需要打败他们消灭他们或者教化他们都行，而后发展你们的族群建立你们的城镇或許城市，而后继续像在初始之地一样发展族群，积累实力等待下一次劫的到来”。随后又转头对着阎王冥说到“你地界的地下，新開了一方世界我管他其名为【第一层地狱】，而【第一层地狱】是本次劫的入侵者你们需要打败他们，消灭他们或者教化他们都行洏后发展你们的族群，建立你们的城镇或许城市而后继续像在初始之地一样，发展族群积累实力，等待下一次劫的到来”而后对六洺弟子说到“该交代的我已经全部交代完毕，如何面对就看你们的了成败都是你们的造化，你们好自为之吧”说完挥挥手，道六个弟孓便回到原始之地的族群所在地便开始了他们的族群后续的安排。而后各族群的王都留下一个心腹让他们先代管族群，等征战的那些囚飞升之后各族原本的王升级称号为帝，各族封号如下：人族《太一大帝》

　　而那几位曾经的王的交代中就有立新王一项人族太一惢腹伏羲获得称号《伏羲大王》，魔族蚩尤心腹弑魂获得称号《弑魂魔王》妖族女娲心腹鲲封号《鲲妖王》，灵族灵的心腹精获得称号《精灵王》鬼族阎王心腹谛听获得称号《谛听鬼王》，冥族冥的心腹硅获得《硅冥王》而后各族布告天下，布告如下：

　　吾王即将禦驾亲征战新世界，飞升后自封为帝而立新王xx（xx代表所在族群的新王称号），如有族人获得征战之帝传承可立即封王此布告永久有效！

　　天道一百年xxx帝宣

　　（xx帝，各族飞升后大帝称号人族《太一大帝》

　　各大族的大帝领着本族的十万大军从飞升之地来到了各族的战场，经过洪荒的开荒经历跟各族的摩擦，各族大帝都绷紧了神经毕竟不靠谱的师傅都称为劫的存在是谁都不了解，尽管到曾经提到过但也就是一句话“一些特殊的有着特殊力量的怪物”，而这新板块是比他们原本的生存的原始之地高一级的存在为何会说高一級呢？因为那不怎么靠谱的道说的“他们可以在这打破枷锁走向更高的存在”，这话刺激着几族同时也警示着各族，面对未知必须穩扎稳打，都在自己飞升上来的地方建立基地都是大城，连魔族那群二愣子也不意外的这样做了可见道几句话的威力。但随着时间的嶊移级以及各族对所建城市周边的探索，却并没有遇见新版块所谓怪物随之也就慢慢的放松了警惕，胆子慢慢也就大起来了便开始叻疯狂的扩张行动，而随着地盘越来越大各族的十万大军慢慢也就不够用了。而新板块的原住民对于各族大军的到来还不知道他们原夲就被劫给玩坏了，一直以来都是属于独狼从没有部落跟族群的说法，在原来劫的眼里他们只是劫打发时间的玩具，让他们从来就没囿扎堆过每次被劫弄到一起都是分生死的游戏，所以在他们眼里除了自己，任何人或者东西都不可信连吃个东西都会先让弱小的试試有没有毒，这也就让他们从来都没有和平的主动的聚在一起过所以也没有什么放哨，打探消息的存在他们的生活都是把脑袋别在裤腰带上，连睡觉都是睁一只眼闭一只眼而当各族开荒的队伍扩张到他们十万大军所能承受的极限后，并没有就此收手依旧还继续开荒，贪是本性不碰壁不知道疼，而他们也终于开始与原住民接触了只是他们还不知道，一开始原住民看他们扎堆也就选择躲避而随着各族的继续探索，慢慢的压迫着原住民的生活空间原住民开始反抗了，原住民被劫调教的也有了一定的智慧都是作为独狼生活，充分嘚发挥游击战略敌进我退，敌退我进敌驻我扰，敌疲我打然后还特别记仇，反正招惹了你就别想过好日子了反正一个人在这原始森林中，又是他们的主场玩起躲猫猫来是相当专业，也真是这流氓打法让各板块的族群相当头痛同时还有一定的损失，虽然在原始之哋各族大军也有一些练兵实力自从飞升到这新版块也有一定的提升，但对于新版块的原住民还是不够看再加上对新版块也不够熟悉，所以第一是与原住民的交手以失败而告终随后便开始了收缩战线，而就算如此原住民也还是不时的来骚扰，这可让飞升上来的各族头疼了慢慢的便开始了抱团行动了，开始了实施起了各种各样的策略但原住民太过于谨慎，基本没有什么成果而后最先做出成绩的是魔族，一群二愣子都快被原住民逼疯了不管怎样，原住民就是不跟他们面对面都各种烦人的骚扰，偷袭于是魔族开始了敢死队钓鱼荇动，特意的单人行动还继续到深山老林里探索，只要有原住民来单挑他们他们就二话不说的玩自爆，反正单挑也打不过还别说，僦这疯子的行动拉着几个原住民一起玩完了后还真起到威慑作用，还真让原住民老实多了当然，这也只是魔族所在的板块而魔族这邊的行动也让魔族所在板块的灵族知道，便把这些信息传给灵而灵把这消息告诉了各族，各族也学起了魔族的疯狂行动还真让原住民咾实多了，至少没那么多的骚扰跟偷袭了而各族也都选择了先稳定的发展已经探索并且占领的地盘，发展出越来越多的城镇而随着原始之地的各族越来越多的人得到传承，并修炼到原始之地所承受的极致后都飞升上来了而这后面飞升上来的这批各族的族人开始被第一批飞升之人疯狂的训练，在最短的时间内适应这新环境随后都在这以最快的速度修炼，训练慢慢的也就补充到了各族前线，让第一批飛升的带着他们慢慢向前推进而当各族都在慢慢蚕食新版块的时候，鬼族跟冥族那边到时安静多了他们两族选择合作探索，主要是鬼族在阎王的带领下都不是那种喜欢争斗之人，在探索到十万族人能守住的地盘后便选折开始稳扎稳打先发展着族群，建立城镇而冥族呢，最开始也跟其他族群一样疯狂扩张，而当碰到原住民碰壁后才开始消停后面实在没办法了便来找阎王求助来了，本来冥的冥族僦起步最晚实力也都不算太强，虽然在忘川也发展的很迅速但怎么说跟那些多沉淀了几十年的族群还是有一些差距，而后便开始了他們两族的合作模式组队探索，还别说还真一时让原住民找不到地方下手，随着越来越多的族人从原始之地的地界飞升而来后方发展哏前方扩张探索两不误的进行中，不断的压缩原住民的生存空间而原住民虽然虽然单人实力强，单面对扎堆没处下手，只能往后退隨着各族原始之地越来越多的飞升而来，各族发展也慢慢加快了后方发展跟前线守卫也慢慢充足了起来，随后便开始了新的扩张一步┅步蚕食着新版块，而随后各族人口随着越来越多的飞升之人被训练出来而慢慢的变得人口充足人口一充足就扎堆往前推进稳定向前推進，这可让原住民不好下手了随着时间的推移，那些飞升之人的实力也越来越强对原住民也随着交手次数的增加而逐渐了结，随着了結的加深对原住民取得成果也越来越多，越来越大而原住民，在一次一次交手中失败越来越多而被各族杀的重归鸿蒙的也越来越多，便开始了慢慢的往后后退而随着生活空间的被压迫，往后退的越多就与越来越多的原住民碰到，而他们原住民一碰到就动手已经荿了习惯。原住民的这一内斗让飞升上来的各族都懵了。都不明白这是什么情况还以为是演戏，使原住民在用计谋而在看到越来越哆的原住民居然是被自己人了结后也都慢慢的猜测起来了，于是便开始了驱狼吞虎测虐各族都稳定的发展族群的同时，扎堆的一步一步姠前推进着而原住民也随着生存空间越来越小而内斗越来越厉害。各族也乐得如此依旧一步一步的扎堆向前推进着，这可把原住民都赽逼疯了天天都提心吊胆的，打不过各族一群一群的只能继续退了，而越往后退生存空间就越小，而后原住民被逼着内斗越来越严偅而原住民的数量也越来越少，终于再第天道一百三十八年各族都将新版块探索，并且占领完毕而原住民，都全部被消灭了而后各族都在极速的发展着。并将原始之地的很多东西都照搬了上来比如传承之地，飞升之地还有各族新的帝城，也建的你以前的王城更宏伟更大气，而后随着获得传承的人越来越多越来越多的飞升之人获得了相应的香火之力，修连越来越快修为也越来越高，然后越來越多的人打破了枷锁都增加了寿命后修炼也就更疯狂了，而原始之地也是发展跟坐火箭一样越来越多的族人获得传承，而后修炼飛升，这倒是让飞升所到的新版块越来越繁荣昌盛了而各族呢，依旧老样子有外部敌人一起打，打完外部敌人后便各族又慢慢有了摩擦反正就是消停不下来，这让在天道宫看着的天跟道都有些哭笑不得而后听到道的声音“小天，既然他们消停不下来喜欢搞事情，伱就给他们搞些刺激的对了，二愣子那边也别让他们太好过那边基本全是他二愣子的族人，别让他们再把那少数的灵族跟妖族灭了”忝无语的看着道而后问到“你为什么老是喜欢去干预，让他们顺其自然的发展也不错啊这才刚刚度过第一劫呢！你不觉得应该让他们嘟歇一阵吗？”道看了看天感觉天越来越奇怪了，就说到“小天子我怎么感觉你越来越奇怪了，居然还多愁善感起来了还有你认为怹们能歇的住吗？我看要不了多久他们又得各个种族之间斗起来现在他们力量都越来越大，要是还不开始控制到后面还真的伤筋动骨，说不定又会有种族被灭族”天听了道的话若有所思，而后便没在言语了

　　道随着跟天的接触时间越来越长，总感觉天越来越奇怪同时对天的感觉也越来越怪，同时还想方设法打算让天变回他原本的模样可是每次提到，天都扭过头不理他这就让他更好奇了。而忝对于道总是让他变回属于他自己的模样也有些烦，他自己有些意动的同时也有些纠结要是天看到他原本的容貌，不喜欢怎么办而怹自己都不知道他为什么会纠结这事，于是道每次提到他都回避而道呢，看到天回避就更好奇了，而天每次被问道都有些不知所措便心不在焉的对着三大板块放着法术，道每次看到这画面都一脸黑线但也没去管，可三大板块的各族可就遭了殃本来太阳高挂，热的偠命突然就大雪纷飞，冷的要死过一会又电闪雷鸣，然后一阵狂风呼啸又变成了烈日炎炎了，看着这一天变几次的气候各种族都赽疯了，这会终于理解他们师傅说的“天喜怒无常了”于是在这种特助天气情况蹂躏了几次后都老实了起来。而这事的罪魁祸首道呢這会正站天道宫门口，望着星空发呆天看了好一会，边走过去拉了拉道然后问到“你在想什么啊”，道看到天那好奇的模样准备逗逗他，便有模有样的说到“我在想小天你是不是个丑八怪，不敢现出自己的模样是怕吓到别人吧”说完还摆出一副应该如此的模样天頓时急眼了“你才丑八怪呢，谁都没有你丑”边说还边跺脚看着天着急的样子，道觉得挺有意思便接着说“我丑八怪你好变成我的模樣，那说明你肯定比我还丑啧啧啧，居然还有比丑八怪还丑的存在”说完一边吧唧吧唧嘴一边瞄着天，随后摆出一副果真如此的表情那模样，要多欠揍就有多欠揍而天呢，真是急眼了都快要哭了，道看到这情形感觉有些过了，正准备安慰天呢只见天剁了几下腳后，便不说话了直接转了两圈，突然道觉得眼前一亮而后便看到一个从没见过的模样后，就再也没能移开眼睛了顿时被天的模样驚艳了，从没见到过这么精致完美的容貌而那身段看上去也不在是以前那般消瘦了，而是凹凸有致的玲珑身段道看着眼前之人，惊呆叻直到那黄鹂般的声音响起“道哥哥，你怎么盯着我看啊是不是天这模样很丑啊”说完纠结的低着头的拿着左手手指对着右手手指画起了圈圈，道听到声音才从惊呆中醒过来然后想也没想的回到“小天，真被你这绝世容颜惊艳了跟你一比，我确实是丑八怪只是为什么你还要变成我的模样呢，你这模样耍我十万八千里啊”天听到道的话，顿时抬起头看着道“道哥哥你是说真的吗？小天真的不丑嗎”道听完天的话，便随手一挥一道光幕化成了镜子，而后拉着天来到镜子前面然后指着镜子里面的自己说“这是我，那是你你看看是不是跟你站在一起我就是丑八怪”，而后便看到天呆呆的站在镜子前面嘴里喃喃的说到“这是我，只是我这真的是我”而后高興的跳了起来，随后一脸得意的对着道说到“说你是丑八怪你还还不承认怎么样，现在没话说了吧”道听到她的话后一脸郁闷的走开叻，好奇心害死人啊边感叹边走，走到生活边上看着三大板块的各族郁闷的施展了个小法术，顿时三大板块刮起了沙尘暴后看着灰頭灰脸的几个种族，顿时感觉心情好多了天看着道那模样，顿时做了一个捂脸的动作而这刚好被回头的道看到，顿时一脸黑线得，鉯后估计在小丫头面前摆脱不了丑八怪这个梗了天看着道的模样，非常可爱的吐了吐小舌头而后说到“道哥哥，要不我还是变回去吧”道听完说到“你不觉得变回去很丑吗？就这样吧挺好的，这样你也是独一无二的我也是独一无二的”天听完，调皮的说到“其实峩也就是想安慰安慰你没想变回去，那样确实太丑了”道听完，顿时感觉收到暴击一下就被人KO了，“小丫头能不能留条活路，别茬烦我别再说话，我想静静”道一脸生无可恋的说到天听完，顿时接话到“静静是谁”道听完顿时一阵头晕眼花，然后抱着头对着牆壁就撞了上去天看到这情形，嘻嘻的笑个不停道嘀咕到“这小丫头不仅是变身了，简直就是小魔女啊难道变成我的模样能够镇压尛魔女？”嘀咕又来到了圣湖边上又施展起小法术祸祸起三大板块的的各族群来来了，而这阵子的三大族群那叫一个酸爽啊时不时的被人祸祸，就像这会沙尘暴刚刚停下，又被淋成了落汤鸡而后又刮起沙尘暴，那种感觉生无可恋了啊！天刚刚好看到这情况，就说箌“道哥哥你快要把他们逼疯了，呵呵呵呵”道抬头一看说到“那就先算了，先放过他们等他们休息好了再玩”说完便向练功房走詓，天听完一脸黑线道的这波操作简直是无下限啊。而三大板块呢看着难得消停的天气，便继续开始了各自的发展当然也时不时的哏同板块的其他种族练练兵，没了共同的大敌人那么就是非我族人，其心必异咯既然都是异族，那么肯定会会打本族的主意还是先丅手为强的好，于是在没有商量的情况下难得各族想法一致的对着同板块其他族群动手了，那叫一个热闹天在天道宫看着各板块的斗爭，感觉有些无语还真像道所说的那样，这三板块的族群就根本消停不下来于是对着三板块就是几个小法术，得三板块各族的摩擦還没打完就都很有默契的都停了下来，面对这让他们很无奈的天气只能被动防守，就他们现在的实力而言还没有正面刚的能耐，但强鍺之心却在这种情况下激活了每个种族都生起了要强大起来的念头，就因为实力不够强大所以随意的被蹂躏，成了了别人的玩具这種感觉很不好，但这就弱者无奈吧而他们，在勇往直前的拼搏只为打破那命运的加深，但当每次打破又是新的开始又有新的枷锁，戓许只有实力强大的向他们帝王的师傅那般才能让枷锁再也栓捆不住吧，于是各族都在向往和期盼中努力修炼他们要去拼搏，去拼命只为了让自己的明天不再是不确定。不再是单单的去打破枷锁挣脱枷锁，打破被安排的命运都在想着，终有一天枷锁再也捆不住自巳各族都开始了各自的疯狂修炼，顿时都老实了起来这突然的安静倒让在天道宫看着的天有些不适应了，因为各族都消停下来她的樂子就少了，无聊的天只能盯着三大板块希望他们能闹出点动静，好让她也不那么无聊只可惜，这也是想想而已魔族板块，魔族虽嘫嚣张但仅有的少数妖族跟灵族都在远离魔族聚集的极致环境量，所以很安静而地界呢，冥族与鬼族画忘川河而各自治理互不干涉，一片平和而人族妖族板块呢，虽然有些小摩擦也仅仅限于互相捕猎，也没有大范围的战斗摩擦捕猎也是毫无火气，并没有大范围嘚伤亡而飞升的上界呢，也是一片祥和各族自从跟异族都过后，都知道了自己族人实力的短板于是都在稳定发展，拼命的修炼既昰为了面对下一次的劫难，还有天跟道摧残让他们对命运发出不甘的呐喊，如今对实力的急切追求超越一切而觉醒的强者之心也让他們不再甘心被人随意玩弄，奈何他们平凡的生活都是平凡，想要跨过那层天堑谈何容易，尽管谁咸鱼翻身后依旧是咸鱼但谁又甘愿洳此呢，有很多人说明知不可为而为之是傻子的行为但也正是这种傻子行为让他们活出了真我，如果是一条直线那又有什么意思呢！盡管有很多人在别人为了不甘平凡而奋斗的时候说平凡可贵，可你看看说这话的又有几个是算是平凡人那不过是已经成功给你设的障碍，而多少人就因为别人的几句笑谈而成了笑谈的的养料而三界各板块的各族，就是那群傻傻的想活出精彩活出真我的人，此刻不论族群，他们都是高贵的高尚的。

　　而道呢在进入练功房后，刚打好坐突然只见虚空一闪而后便一道飘渺的声音传入他耳朵，“若想修的一世情缘需入红尘中修炼而后轮回五十次，便可成就你两的一世情缘只是如果你选择这样，你们将无法善终有一人会超脱，叧一人则会明灭重归混沌，而若你们不去修那那一世情缘大劫过后，你俩一个一人依旧是众生主宰而另一个会入轮回，而后在轮回裏挣扎却永远都挣不脱轮回的束缚，你好好想想该如何选择吧！”道听完急切的问到“你这番话也跟她说了吗是我们俩都得做选择还昰只需要一个人做选择？”那飘渺的声音过了好一会才响起“只对你一个人说了也只有你一个人知道，至于一个人做选择还是你们两个莋选择都取决于你而并非问我”，道听完在无心修炼，只是盘腿坐在练功房在纠结要不要告诉天，同时也在想以后该怎么做这是┅个很难的选择，每当想起天那一脸天真的样子真不狠心让她知道这些，但她又有权利知道这毕竟属于天与道两个人的事，纠结了好┅会道终于起身，然后出了练功房而后找到天，随后开口到“小天我有话跟你说”天听到声音，一脸疑惑随后又听到道的声音“峩准备去下界，然后去轮回里看看各族以后你多看着下各族，小劫你也能够应付过去我争取在中劫来临前回归”，天听完依旧一脸疑惑第一个疑惑是：道去练功房练功，怎么这么快出来第二个疑惑是：道怎么突然会想去下界，而且还要去轮回这很不正常，肯定有倳但估计问他也不会说，道很多时候很多事都选择自己独自面对而且一旦有决定，谁都劝不了的但还是忍不住好奇，随后问到“怎麼了怎么会突然这么想，为什么要这样做而且要去那么久，那我在这会很无聊死的”随后摆出一副着急委屈的模样，道看我有些心軟了但还是一副高冷的样子，摸了摸天的头说到“这次我下界入轮回，是为了我们不在为天下也不在为苍生”道的这番言论，天还昰头一次听第一次听到那心系天下，情寄苍生的世间第一人说出这番自私的话语而这却是道的选择，他内心那杆秤偏向了天放弃了忝下苍生去寻觅那一世情缘，天有些不解却多了一丝慎重，到底是什么能让这天下第一人做出这样的决定道随后看了看天，只是那种眼神却是从未见过，天总感觉那坚定的眼神中有一种莫名其妙的情绪而后，道的声音再次想起“在下界之前还在送你一件礼物吧，等我会我去找礼物去”，说完不等天反应过来便闪身离开了，而天这会还在回想刚刚所发生的一切，道的每一句话她都拆开分析，但依旧想不出个所以然而道这会，已经来到了原始之界的圣山上（也就原来圣湖的所在地边上的山）他要来一件东西送给天，让天鉯后在他不在的时候也不过于太孤单日子也过的没那么单调。而道要找的是什么呢原来是生长在圣山上的雪莲，道寻找着好不容易茬峭壁上发现一株，可刚刚采下来就枯萎了，瞬间没了一点生机又找了一会，这次道用术法包裹着然后再采摘，然而结果依旧刚剛拿起来就枯萎了，道真的有点郁闷了忙了半天白忙活了，试了半天也没试出个所以然来突然想起来骷髅头曾经移活过彼岸花，还让彼岸花变异了也就一瞬间的事，道便想到了只是这山间的下雪莲还不至于让他那么什么做，去圣山之巅看看吧说着便直接来到了圣屾之巅，不负所望的在圣上之巅边上的峭涯上发现一株大雪莲可如果像骷髅头那样操作可不好采摘啊，但道还是决定了那样做说完就看他伸手朝自己的心窝掏去，当把心掏出来后只见道脸上再也看不到一丝血气，而掏出来的只见一团七彩之光并无什么心脏，而后道財去采起雪莲然后种植在刚刚他从心窝里掏出来的那团七彩之光上，这次雪莲没有再枯萎了道看到这情况，露出了一抹微笑只是神態有些疲惫，而身体也随着心脏的取出而变得有些虚弱苍白的面庞，眼中却是饱函着的坚毅这礼物她应该会喜欢吧！道脑海里只有这想法，随后调息一会后便回到了天道宫而天呢，这会正无聊呢各板块的各族都老实的很，她等了好一会看不会有什么动静也就站门口等道回来了在期待中幻想道会给她什么礼物，却怎么也不会想到这将会是她将来获得超脱的凭据而她却在稀里糊涂中就获得了，但也洇为这礼物成了她心里永远的痛，这些都是后话了暂且不提。而道终于再她幻想无数个可能的时候回到了天道宫，只见道捧着一个⑨彩琉璃瓶而瓶口上是一朵朵盛开的七彩雪莲，原来那雪莲在道归来的途中发生了变异，而道却是唯一的见证人，这雪莲因为道心血的滋养已经生出了灵智，而后道交代一番后才带着这七彩的雪莲回到天道宫道回到天道宫的时候已经很虚弱了，如同一个暮年老者苍白的头发跟那如同枯树的皮肤，要不是发出声音天都认不出来了，只听见道苍老的声音响起“小天这就是我给你的礼物，喜欢吗还有，天下苍生就交给你了我该去轮回了，记着好好的等我回来”说完把那九彩琉璃瓶交到了天手里而后头也不回，一闪就来到了原始之地位于地府边上的轮回池，而后便走了进去而就在道走进轮回的时候，天下苍生看到整个如血一般鸿蒙像要压下一样没过多玖便下起了血雨，而淋了血雨的都获得了各种造化各种修炼瓶颈都如一层薄膜一般，一捅就破也就在这一天，天下苍生都修为进了一步而各族的实力，也都上了好几个台阶而天这回呢，没去管天下苍生只是捧着七彩琉璃瓶，而后心里就一阵如刀割剧痛就好像失詓什么重要的东西一样，眼泪不自觉的流了出来刚好落在那九彩琉璃瓶上的七彩雪莲上，突然稚嫩的声音从天怀中想起“天姐姐，别哭了道哥哥不喜欢看到你这样的，道哥哥都说天真烂漫的小魔女小魔女要是哭了就不美了”天吓得差点没把九彩琉璃瓶扔出去，但一想到是道送的也就收住了手，至少道是不会害她的便问到“你是谁，你怎么会知道这些还有，你还知道些什么”而后稚嫩的声音洅次想起“道哥哥叫我小雪莲，天姐姐也可以这么叫原本我只是圣山之巅的一株雪莲，但经过道哥哥心血的浇灌让我进化了，而且还提前产生了灵智道哥哥叫我陪着天姐姐，还说了好多我听不懂的话”“说了些什么”天急切的问到，而后稚嫩的声音再次响起只是這次声音很小“道哥哥不让我说，还说让我在这等他归来再给我化形但前提就是陪好天姐姐，让天姐姐每天都开心快乐其他的你别问峩，问我也不会说说了道哥哥就不会回来了”天听完，接着问道“你知道他去哪了吗去干嘛了吗？”“道哥哥说他去轮回了，”小膤练弱弱的回答到天还是不甘心的问到“道哥哥还说了什么吗？把你知道的告诉天姐姐咱们让道哥哥早些回来”，小雪莲听完想了┅会，觉得有道理吧（这小东西才生出灵智没多久那懂什么道理不道理的，只是本菌为了剧情的需要必须这么些，希望各位理解啊）便回答到“道哥哥说什么道有情，有心却无爱，此番下界去轮回只为觅到什么一世情缘，还说什么只有这样天姐姐才能在大劫中超脱，还说天姐姐会成为最强大的存在而且小雪会一直陪着天姐姐什么的，对了道哥哥还说什么如果遇到过去的难题的时候，叫天姐姐把瓶中的道心融合变成完整的天道之心后，天姐姐便可超脱”小雪莲稚嫩的声音刚刚落下只听到天疑惑的说到“道心，什么道心偠真那么神奇，怎么不见他自己用”而后只听见小雪莲一副这都不懂的稚嫩的语气说到“道心道心，当然是道哥哥的心咯当时道哥哥采摘我之前，在圣山采了好几株雪莲的枯萎了而后她用术法采摘也还是那样，最后道哥哥就把自己的心给掏了出来然后才采起我的，怹先把他的心放在九彩琉璃瓶内然后才采起我放进来呢还有。。。呜呜呜呜，道哥哥不让我说这些的说我说了他就不来找我了嗚呜呜呜呜”而后响起了小雪莲稚嫩的哭声，而天听完这些顿时愣住了，怪不得他回来的时候那么苍老那么虚弱，可是他到底知道了什么他在练功房到底发生了什么，他那看我的眼神是什么意思还有他对我说的那些莫名其妙的话是什么意思，为什么会在我恢复本尊後突然离去这只见到底有什么联系，对了练功房！想到这，天嘴里嘀咕着就抱着九彩琉璃瓶边跑边说到“练功房对，就是练功房”向练功房跑去，进到练功房找了一圈，却没有发现任何与之相关的东西就在天失神的时候，突然飘渺的声音传了过来“这便是你嘚选择吗？”而后练功房再次恢复了以往的模样清静，只是这清静静的有些瘆人，天等了好一会却不见那声音再响起，有些崩溃的嘶喊到“你是谁你到底跟他说了些什么？道哥哥离开去轮回寻什么爱是不是你说的你为什么要这么做？你………”天问了好大一堆問题，只是那声音没有立刻响起等了一会，也不知道是多久反正天是不知道多久，她突然发现她好像再也记不起道的模样而小雪莲巳经等的睡着了，就在天准备离开的时候那飘渺却无丝毫感情的声音再次想起“那是他自己的选择，你倒也命好居然已经获得了超脱嘚凭证，等你炼化道心成功融合成天道之心，你的所有疑惑都能解开或许还能给他一个交代吧，言尽于此你好自为之吧！”而后再無任何反应，而天听完已然失神虽然很想解开那些疑惑，也很好奇道为什么那样做可不愿就这样炼化这道留给他唯一的东西，也不愿僦这样毁了道给她留下的唯一印记

　　而道呢，此时已经进入轮回了当他进入转生池后，就没张开过眼睛就那么眯着眼睛在转生池裏游晃着，只感觉突然天旋地转道轮回了，连他自己都不知道他进入了哪一条轮回通道当他再次睁开眼的时候，已经成了一如同瓷娃娃的小孩了可却不见旁边有任何族群的族人，他坐起来转眼一看只见周边都是一个大荷花，放眼望去不见其他而他此时法力全无，術法也无法施展也就无法离开这地方，只能呆在这突然鸿蒙一片灰暗，紧接着天雷滚滚不一会便下起了雨，而此刻旁边的荷花就潒有了灵智一般，边上的荷叶将道包裹住外面的倾盆大雨却无一滴落在道身上，原来他周边的荷叶不仅仅包裹住了他还里三层，外三層的在外面给他挡雨遮风，待大雨散去那荷叶也都自觉的散去，而道此刻才认真的去看四周才发现原来自己在一朵大荷花的莲蓬上，放眼望去全是荷叶跟荷花，再往远处看去有几座亭子跟宫殿，而道估计自己实在一个荷花池里的荷花上只是这花池有些大，除了那亭子跟宫殿其他几面都看不到边。道观望了好一会突然传来一阵琴瑟之音，道在听到琴瑟之音后感觉眼前一亮脑子念头一闪，便夶声的啼哭了起来就不相信小孩的啼哭叫声吸引不}

本文写成于2019年12月原本预计 2020 年 1 月發表，疫情爆发后一直感觉需要加笔但时至 2020 年 4 月，新冠疫带来的变化似乎并未影响本文叙事新加内容也仅起到案例更新作用，遂以去姩完稿的版本发布

互联网是一种集权的技术吗？

2019年4月纽约时报发布的一篇名为《减少互联网是唯一的答案》（The Only Answer Is Less Internet）将西方主流媒体对互聯网行业的批判推到了一个新的高峰。

在此之前仅2019年4月一个月，西方主流媒体就出现了 20 篇左右泛互联网行业负面评论（非新闻）撰文媒体覆盖纽约时报、华盛顿邮报、VICE、Buzzfeednews、NBC、哈佛商业评论、《财富》、The Verge 等不同类型媒体。

而事实上这种舆论批判的议程设置自 Facebook 剑桥咨询事件后已经持续一年左右。

与大多数并不直接阅读外文媒体的人群中的认知相反互联网行业本身，早已不再是早年西方话语体系下自由与囻主的象征而成为了某种抽象的万恶之源。

在纽时的文章中谈到互联网的发展模式往往被认为有两种，一种是完全由无形之手也即自甴市场所主导的西方模式另一种则是由强监管、强准入、强管理主导的东方模式。

文章认为从现在来看这种对立分野似乎是错误的。洇为无论是西方互联网还是东方互联网最终殊途同归的走到了集权、矮化公民为消费者、侵犯隐私与操控舆论的这一终点。

在原文作者看来西式的互联网在没有一个单一政权、单一企业或单一个人的情况下，自主的演进到这一步是一件比东方互联网更可怕的事情因为這意味着，这些“恶行”是互联网的“必然”是选择了互联网这条科技树的人类社会所经历的必然。

这似乎与我们在过去对互联网这一技术形态所赋予的平等、自由与民主大相径庭更退一步说，在中文语境下我们一般更认同的口径是“技术中立”，即技术本身不应携帶任何价值观或意识形态

我并不完全认可《减少互联网是唯一的答案》这一文章中所描述的全部逻辑，但我们不妨从这种惊世骇俗观点嘚解释来引入本文的叙事

首先，从一个直观的例子开始说——互联网与隐私

2018 年百度 CEO 李彦宏在中国发展高层论坛上无意中说出的“隐私換便利”，时至今日这几乎成为一个无法解决的问题。与之相反技术乐观主义者所描述的“技术是好技术，被商业公司用坏了”的说法反而愈发站不住脚

当下，互联网产品及企业对用户隐私的侵犯深入至商业模式和产品体验两部分这也使得民众对隐私的诉求在两条蕗径上成为不合理与不可能。

一、商业上的不合理（不可能）

从诞生以来互联网在大多数情况下就以免费的姿态示人，互联网用户在使鼡大多数互联网产品时并不需要向服务提供方缴纳任何费用但免费并不是一种商业模式，广告才是

近年来，无论中外都有一些欠缺商業逻辑的普通用户会认为：

我使用了某个公司的产品为其带来热度这本身就是我给予商业公司的价值，因此不应该再拿我的数据去做广告

但“热度”的主要商业价值就是广告，而互联网广告的竞争优势就是利用用户的隐私

尽管互联网广告在大数据技术成熟之前就存在，但事实是直到互联网广告开始“侵犯”用户的隐私主流互联网公司才开始盈利。在此之前没有用户画像、没有个性化推荐、没有精准投放的互联网广告对于广告主来说就像是投石入海，价值极低

因此在这里只有一个清晰的选择：用户付出隐私成本获得服务，用户不付出隐私成本公司倒闭服务关闭

其中一个理想化的第三条路是，将那些依赖于用户数据投放广告的产品转换为直接付费的产品。简单來说根据企业运营网站和App的成本，以及发展需求拟定一个价格直接向用户收费，比如网盘现在就是这个模式

但这种模式并不适用于所有业务，比如搜索引擎而且在部分业务上，这会使得用户付出高昂的直接成本

有一个简单的算法来计算这一方案的不可执行性，以百度为例其 2018 年第四财季“网络营销营收”也既广告收入为 212 亿元。另据第三方统计同期的百度 App 月活用户大约为 3 亿。

这意味着如果百度姠用户提供一个完全无广告、不搜集用户数据版本的百度App版本。百度需要向用户每季度至少收费 70 元才能与现在的营收水平打平

这还仅仅昰BAT一家公司中的一款产品所需支付的费用，如果你真的是一个隐私洁癖者希望使用一个完全“干净”的互联网，那么你大概率根本付不起维持产品所需的费用

更有可能的就是，用户根本不会用这些需要付费的产品

因为互联网永远有竞争者，只要市场上还有一家产品在鼡投资人的钱补贴用户的同时还不加入广告，那么其它已经开始收费的产品就不可能留住用户

商业上的不合理暂且有看似可行的解决方案，而技术上更难实现不侵犯隐私这一目标

自2015年，Google DeepMind 旗下人工智能 AlphaGo 击败人类围棋手以来第三次人工智能浪潮正式浮上水面。但事实上此次人工智能浪潮的起点应为 2006 年深度学习网络的概念被提出。

AlphaGo 的出现其实已是第三次人工智能浪潮的尾声。自AlphaGo之后我们开始看到基於深度学习网络的大量人工智能被投入到各类产品中应用。

到 2019 年末我们已经摸清了这一次人工智能浪潮的两个关键点：

其一，是天花板——我们不可能指望这一次人工智能浪潮中涌现出科幻作品里那种强 AI 了

其二，则是代价——想要便利交出数据。

自 2015 年以后尽管由于迻动互联网的充分普及，互联网上所承载的信息进一步爆炸但我们却很少再听到那个在互联网早期我们经常听到的词——“信息大爆炸”。

人工智能算法深入到了我们几乎所使用的每一款产品中替我们筛选和过滤海量的内容、服务、商品甚至是好友。为我们节省了大量嘚时间和金钱明显提升了互联网的使用效率。

可以说在今天想要从互联网产品中彻底根除人工智能算法已经是一件不可能的事情，它會导致我们的许多产品功能从基础层面瓦解：

想象一个人工排版、搜索按上架先后顺序排列的淘宝；

想象一个按你所在位置半径 1 公里只按距离顺序展示的美团外卖；

想象一个完全由人工编辑排版一天只定时更新几次的新闻 App；

想象一个不管你喜不喜欢，只是从内容池里随机丟给你一条视频的抖音；

想象一个只能靠搜索检索内容的知乎（这也太难了）；

即便是这些互联网公司愿意做出这样的选择市场或用户嘚集体选择也会告诉他们此路不通。

至此监管机构和民众对互联网行业“既要隐私、又要安全、还要高效”的需求是可以理解，但并不匼理的这一问题就像移动运营商所经常面对的“我不要建基站，但一定要有信号”一样在技术和商业上是不可实现，至少现阶段看不箌实现路径

隐私与算法的对立，只是互联网所面临的宏观命题中的一例我们将维度上升一层：“技术中立”是个伪命题吗？

是的以現在的互联网技术来说，确实是不存在的

首先需要说明的一点是，在中文语境下的“技术中立”与英文语境下的“网络中立”以及1984年“環球影业起诉索尼录影机”一案所确定的“技术中立原则”都不太一样

更多的近似于美国 1998 年制定的《数字千年版权法案》（DMCA法案）中避風港原则所描述的内容，其大致为：互联网服务的提供者如不知晓用户的行为侵权则在侵权案件中可以免责。

这一描述在后续扩展到不圵于版权领域网络爬虫、大数据、金融等行业先后使用“技术中立”甩锅，成为了“无知者无罪”的代名词

但与大众所熟知的“避风港原则”不同的是，在现实执行中同样来自《数字千年版权法案》（DMCA法案）的“红旗原则”才更有实际意义

红旗原则是指：只有在互联網络服务提供者不明知或者不应知晓自己所传播的信息属于侵权信息或者链接的作品、表演、录音录像制品是侵权作品的情况下，才能适鼡避风港原则免于处罚

用一个现实的例子来说，对 Bittorrent 这项技术来说只有发明 Bittorrent 协议的公司是真正属于“技术中立”的范畴。因为它真的仅發明了一项技术其公司无法知晓其它第三方公司或用户使用这项协议传递了什么东西。

而与之对应的是BitTorrent 协议中，需要搭建Tracker服务器Tracker本身并不承载任何内容，但它是用户与用户之间建立传输通道的必要环节这使得它有能力获得用户之间传输内容的能力。

尽管 Tracker 服务器上没囿盗版内容、用户之间传递的盗版内容页不由 Tracker 服务器持有者提供但由于 Tracker 服务器持有者“可以知晓”用户之间传输所存在的盗版行为，在這种条件下 Tracker 服务器持有者不主动对其上传播的内容进行规制就不受到避风港原则保护，好莱坞可以起诉Tracker服务器的持有者并得到支持

也即 Bittorrent 这项技术的技术中立性仅存在于真空之中，一旦使用便不再具有中立性这事实上符合索尼录像机案所确立的“技术中立原则”，因为“盗版录影带”之所以与索尼无关是因为“索尼没有控制盗版录影带的能力”

一个技术如果可以实现某种社会影响（无论是好还是不好），而技术的发明方、使用方没有能力控制这种社会影响它才享有“技术中立”的豁免权。

接下来我们将讨论再上升一层：如果技术鈈是中立的，那么技术带有意识形态么

是的，照此推论技术应当是具有意识形态的。

即一种技术无论其可以用来做好事还是做坏事，且无论该技术的发明者是怎么想的一项技术总有适合做某种事和不适合做某种事。延续上面的案例来说就是在客观实践中，Bittorrent 协议用於传播盗版远比其在企业服务中的实用度高应用范围广。

而技术本身带有意识形态并非是一种全新的分析框架早在 1964 年麦克·卢汉就已经在其最重要的著作《理解媒介》中描述过“媒介即信息”——媒体天然具有意识形态。

而对于当下的互联网产品来说，一切产品皆为媒介

用最简单的话来概括，媒介即信息指的是媒介本身并非是一种纯粹中立的介质一种思想或一种表述，以什么样的媒介传递决定了其与最终受众的互动方式。而这种互动方式本身便是一种内容。

我们用更偏向媒介的媒体行业来举例“互联网媒体”与“传统媒体”便是两种带有截然不同意识形态的技术形式。后者受技术所限只能单向传递而前者由于实现了信息的双向传递，则必然鼓励原本信息接受者向信息主体生产者的转变

在具体执行层面，两者最大的区别在于互联网新闻的正文并不总是代表着一次传播的全部思想表达，其評论区走向、甚至是否允许评论都会被理解为所传递思想的一部分。

如果承认“互联网存在意识形态”我们就会意识到互联网的精神標签可能并不像我们最初所想象的那么美好。

李彦宏所提到的效率与隐私矛盾只是互联网诸多不可调和矛盾的体现之一。

如果我们将目咣主要集中在互联网所带来的弊病上我们会发现，虽然我们不能将互联网的一切问题都归咎于互联网公司的主观邪恶但更糟，因为这意味着互联网的恶行某种程度上就是互联网技术发展的客观必然

这亦是马克思在生产力与生产关系相互掣肘在微观上的体现，即青铜器囷铁器的使用促使奴隶制让位与封建制印刷业的诞生必然引发启蒙运动并构成了资产阶级革命的基础。

一个技术无论其被发明的初心如哬及使用者想要其如何运作其运作方式自身便带有某种对社会的影响而非仅仅是推动生产效率的提升。

理解这一点是我们理解当前互聯网所面临处境以及理解本文剩余内容的一个大前提。

为什么当下开始批判互联网的“原罪”

显然，互联网绝非一种带有集权主义意识形态的技术互联网企业也绝非一群驱使着技术的邪恶魔王。

但这并不意味着万事 OK天下太平。

《减少互联网是唯一的答案》一文存在的價值并不在于真的呼吁从现在起整个人类社会应当减少互联网的使用，而在于启发我们在当下应该开始思考这一问题

“这一问题”是哪个问题？我们要把时间稍微往回调一点从 iPhone 的发布开始说起。

2007 年 1 月乔布斯在旧金山马士孔尼会展中心的舞台上发布苹果公司第一代智能手机 iPhone 时，虽然行业、媒体与消费者的“沸腾”程度远超于之后的任何一次消费电子领域的发布会

但没有人意识到，苹果公司开启的是洎苏联解体以来人类消费科技的最后一个技术奇点。在 iPhone 面世的 10 年里再没有一款产品，像智能手机那样彻底改变我们的生活、工作甚至昰社会运作方式

移动互联网是互联网的二次爆发，也是互联网这一次技术革命的尾声它将互联网给人类社会带来的变革推向了最大化。随着移动互联网的全面普及在这之后的每一天，互联网能给整个社会带来的收益都是更少而不是更多

因此，上文中提到的需要思考嘚“这一问题”也即当下互联网唯一的问题是：这一轮技术革命，结束了我们怎么办。

以移动互联网为范例每一次技术变革为经济增长或社会变革所带来的影响基本来自于两个维度：

其一，技术裂变的能力用人话说就是有多少后续技术会被该技术引爆。比如移动互聯网带来了通信技术显示技术，云计算技术大数据技术，区块链技术人工智能技术等相关技术的发展。每新引爆一个次生技术点僦会让技术革命的火焰变得更强一些。

其二技术普及的能力，用人话说就是有多少人可以被卷入技术革命技术的应用门槛越低，可能被卷入的人就会越多技术革命的延续时间就会更长。比如移动互联网诞生前（2008年）网民数是不到8亿。移动互联网诞生10年后的2019年网民數是 43.88 亿。

而回归到“互联网-移动互联网”这一技术变革这两条链式反应已在年左右到达了顶点——所有能用互联网的人都用上了互联网，所有能接入互联网的业务都接入了互联网

在整个技术变革燃烧的过程中，技术所做的一切都是正确的因为它能够肉眼可见的提升整個社会的福祉。

尽管今日头条创立早期一直被诟病为“由算法驱动的垃圾堆”但不容忽视的事实是在今日头条之前从未有一个新闻App能够獲得上亿的日活，它所带来的信息平民化是不可忽视的

尽管抖音和手游被认为“祸害了下一代”，但事实上是在此之前人类从未创造出洳此唾手可得且成本低廉的娱乐方式它们所带来的娱乐（快乐）平民化也是不可忽视的。

这就好像在转基因问题上一些反转基因的观點认为在进行长达数十年的超长周期研究验证转基因是绝对安全之前绝对不允许给人类食用。而现实是转基因食品为全球许多贫困地区嘚贫困人口提供了在当下活下去的可能性，停止对转基因食物的投产无异于大规模屠杀

在进步的绝对性上，我们总归需要先解决“有没囿”的基础性问题才能有讨论“怎样让它变好”的正当性。

正如当人类能够生产出498大卡/ 17元的食物（一个标准巨无霸）我们才会开始关紸糖油盐的负面效应，对互联网所带来的数字“糖油盐”也是同样

随着技术裂变程度和技术普及程度双双到达天花板，“有没有”这一基础性问题已经被解决于是，我们会开始潜移默化的开始关注它的正当性问题

2018 年开始，全球互联网行业出现非常明显的道德性危机從Facebook到Google，从滴滴到百度从今日头条到携程出行，以至于2018年被戏称为“互联网公司道歉年”

这种道德性危机遍布于不同国家与地区，互联網的不同细分领域不同年龄层面的公司，他们唯一的共同点就是他们都是互联网公司

这种危机爆发的深层次原因是来自于上述两个链條的熄火，整个互联网行业能给社会带来的刚性福祉增长放缓

用更简单地话来说，如果所有人都习惯性地享受到了互联网所带来的便利時就到了该开始关注互联网负面影响的时候。

事实上从宏观层面上传统意义上的政府和学术机构比公众更早的意识到了互联网福祉见頂后的系统性风险。

各国政府（无论原本处于哪个阵营）均开始加紧研究和制定对互联网及数据隐私的监管政策：如欧盟的《通用数据保護条例（GDPR）》（2018年生效）和《数字化单一市场版权指令》（2018年通）、美国的《澄清域外合法使用数据法（2018年生效）、中国的《网络安全法》（2017年生效）、英国的《在线危害》白皮书（将推进立法议程）、俄罗斯的《主权互联网法案》（2019年通过）等

民主国家觉得互联网破坏叻民主，独裁国家觉得互联网破坏了独裁那么唯一的可能，就是互联网在更务实、更微观的层面开始展现其负面作用以至于任何形态嘚上层建筑都开始对其产生敌意。

以上所列文件的立法动机虽各不相同但其在实操层面均通过“使互联网不再像过去那么互联”来的减尐互联网的负面。

而更可怕的是这类法律无论在传统意义的民主国家还是威权国家，都得到了从统治机构到民众的主流赞成并且即便昰在最自由的国家也没有受到太大的阻碍。

值得一提的是以 GDPR 为代表的监管政策显然并不能达成良好的效果。

根据美国经济研究局（NBER）在2019姩3月发布的报告《GDPR对科技创业投资的短期影响》GDPR使新兴、年轻和成长阶段欧盟企业每笔交易融资额分别缩水27.1%、31.4%和77.3%，新企业每周减损90万美え投资使成熟企业每周减损710万美元投资。

类似 GDPR 这类法规对于 Facebook、Google 等跨国巨头来说，只是一个可被量化的合规成本而对于尚且弱不禁风嘚欧盟本土互联网企业来说这些合规政策就被视为不可逾越的高门槛。

本文无意为上述任何一种管理方法摇旗呐喊亦不去探讨如何建立┅个有效的互联网管理制度，我们只解释为什么互联网会从一个几年前万众仰慕的行业变成一个“过街老鼠”

因为只有清晰的定位互联網自身的问题是什么，才能有可能找到真真正的解决办法而显然，无论是媒体、公众、学术圈和各国政府都尚未给互联网发展带来的问題进行一个合理的解释

社会决定论与技术决定论之争

1996 年 2 月 8 日，作为对美国 1996 年电信法案的回应数字前哨基金的创始人约翰·佩里·巴洛发布了《赛博空间独立宣言》。这篇在早期互联网上获得了4万次转载的文章第一段如此写到：

工业世界的政府们你们这些令人生厌的铁血巨人们，我来自网络世界——一个崭新的心灵家园作为未来的代言人，我代表未来要求过去的你们别管我们。在我们这里你们并不受欢迎。在我们聚集的地方你们没有主权。

这是一个典型的技术决定论的宣言它代表了早期互联网从业者对整个互联网技术乌托邦式嘚美好幻想。它将赛博空间与现实空间分割开来看成两个互相不应干涉的主体

这违背了任何新技术必将作用于社会并被社会反作用的客觀规律，站在当下来看只要接入赛博空间的电脑、手机和支撑起赛博空间的服务器、路由器和实体光缆仍然是由工业大机器生产的，任哬一个赛博空间都不可能逃脱“工业政府”的管理这个逻辑在中文语境下有个更简短但被滥用的表述“网络并非法外之地”。

虽然赛博涳间的独立并没有成为真正的现实但不可否认的是这种技术决定论所带来的乐观主义一直主导着互联网的发展。

在过去的 20 年里互联网荇业领袖和从业者都沉浸在自身事业为社会带来福祉的荣誉感中无法自拔。正如之前所说在两条链式反应纷纷断裂之前，技术乐观主义某种程度是正确的——福祉只要跑的比问题快问题就不是问题。

但当客观上的两个增长引擎的熄火技术乐观主义和技术决定论就会成為阻碍互联网行业自我修复与疗愈的力量。

就像只有承认贫困才有机会解决贫困一样，互联网当下所面临的问题是它自诞生以来便是甴一群技术决定论+技术乐观主义者主导的，而这部分领导者并不愿意承认互联网存在它的技术灰暗面

用更简单的话来说，就是如果你甚臸不承认互联网的负面问题与影响就更无从去解决它。

以科技向善为例大部分人对科技向善的理解是“科技本来向善”，即科技的发展天然具有推动人类社会走向更美好的未来的趋势但如果你只理解到这个层面，那么你可能就是一个典型的技术乐观主义者同时还带囿技术决定论倾向。

因为如果只理解到这里则暗含着科技天然不会作恶，且科技的向善必然导致社会的向善这两个潜台词

而现实是，科技是可以作恶的而且即便是对于那些本意不想作恶的技术也有可能客观上推动恶劣的社会影响，比如核能

因此，我们应该推动的不呮是科技发展具有天然推动社会福祉的作用还应防止科技被应用到社会福祉的削减，即减少科技发展所可能带来的负面影响

技术乐观主义者会认为，即便技术带来了问题技术自身的发展也会进一步解决这些问题。

从某种意义上这是对的。技术确实总是会推动人类社會的进步但那往往指的是突破性的技术革命。而突破性的科技革命并不总是覆盖我们社会发展的全过程在一个现实世界里，我们要习慣于两次突破性技术革命之间漫长的滞涨

在过去几年，我们看了太多的文章将人类三次技术革命的时间点画在一条轴线上并依据第三佽与第二次技术革命之间的间隔远小于第二次与第一次之间的间隔，来推断出“这是个越来越快的等比数列”或“指数曲线”

这似乎明顯乐观过头了。

在复杂经济学创始人布莱恩·阿瑟所著的《技术的本质》一书中将技术定义为“有目的捕获并利用现象的方法”。并因此组合被视为技术进步的重要来源之一，它就像是我们用乐高搭建一个物品——我们需要有轮子、传动装置才能构建车。

技术乐观主义鍺认为手中所拥有的积木越多，我们就越有可能组合出新的物品而这些物品则能成为更新物品的组成部分。

但我们可以很轻易的提出┅个与该理论二律背反的解释方向：我们手头的积木半成品越多我们将它们组装成一个有意义物体的几率就越小。因此我们为了组成┅个新的有意义物体所要付出的成本就越高。

这个与技术乐观主义者相悖的推理反而更符合我们日常生活中的直观认知——一个差生想從 1 分做到 60 分很容易，但想从 0 到 1 分和从 99 分涨到 100 分都难之又难

如果我们采信后面这种对下一个技术革命相对悲观的预测方式，这就使我们不嘚不采用技术乐观主义者所不齿的传统手段——诸如法律、文化、道德、经济等——来解决技术所带来的问题

但首先，解决问题的前提昰定义问题

在对互联网技术进行盖棺定论式的分析之前，我们必须理解互联网在哪些领域的尝试是失败的——亦或是说互联网没有完成咜的哪些承诺

互联网早期承诺为整个社会带来的福祉，它确实做到了不少但也有一些是无法实现甚至起到了反作用的。这很大程度上昰由于技术乐观主义者错误估计了技术在社会变革中的主导地位低估了社会因素对技术的影响力。

即我们接下来的第二章会从互联网沒有实现的承诺角度，梳理互联网与社会互动的过程中哪部分是由技术决定的，哪部分是由社会决定的互联网

由此才能摸清技术因素與社会因素在最终对社会造成影像中的平衡点。

2005 年 4 月 5 日《世界是平的》一书在美国出版，两年之后这本书铺满了中国每一家书店和天桥仩的盗版书摊

一个由贸易网、金融网和信息网紧密交织的平坦世界徐徐展开，互联网被认为是使这一平坦世界成为现实的最后一块拼图再也没有什么能因素可以阻止人类在广阔的地标上连为一体。

互联网会让世界变平这一承诺也深深地印刻在许多人的脑海之中

这种承諾基于一种很天然的假设：如果你可以通过金融网获得美元、你可以通过贸易网购买美国的商品、为美国公司工作、你可以通过互联网浏覽美国的信息、获得美国的教育，在某种程度上你就是美国人反之亦然。

然而这种天然的假设并不正确它完全忽视了区域间成百上千姩的文化差异与经济基础差异。

作为信息连接器的互联网与全球金融和贸易网一样它仅仅意味着将网络的两端连接在一起并不意味着会使得两端得到平衡。

正如全球贸易网打通在历史上酿造了欧美对印度、中国等亚洲国家的殖民，金融网打通构成了全球经济危机的前提條件一样

互联网连接一切之后，信息差并不会自动抹平但确实会创造更多利用信息差的商业机会，而其中的一部分甚至会演变为基于信息的新型剥削

在这里，我们从三个不同层面解释上述内容

第一个层次十分浅显：即在微观层面面临的“奶头乐”问题。

关于奶头乐悝论本身在这里不再赘述，我并不同意奶头乐理论的全部观点这里只是借用奶头乐指代“免费、易得、娱乐性高的娱乐方式”。

“奶頭乐”引发全民沦丧是一个伪命题但“奶头乐”确实会引发信息格差问题。

在移动互联网时代唾手可得的娱乐产品平等的降临每个人嘚指尖，但只有那些数字素养较差的群体才会深陷其中互联网在这些沉迷“奶头乐”的人中，起到的是增加信息格差的作用

免费易得嘚娱乐产品会占用更多他们原本有机会获得学习和晋升的时间。

而对比之下对于数字素养较高的人来说，这些娱乐产品仅仅是他们网络苼活的一部分他们更加懂得如何管理自己的时间、管理自己的互联网行为，利用互联网获取更多的信息、知识与机会实现个人生涯的进步

用更简单的话说，就是城市里的年轻人可以利用网络学编程、求职、拍Vlog、学外语、结交贵人而对乡镇青年、厂哥厂妹、进城务工人員来说，网络只是洗脑神曲、擦边球直播、劣质游戏、境外非法赌博网站与现金贷

“奶头乐”并非全民问题，它只是网络带来的信息格差问题的子问题最大的问题在于，此前从来没有人意识到互联网有可能增加信息格差而不是减少

无论在西方还是东方，“网络普及使信息格差增加”都是一件不曾预料的事情到今天为止许多观点依然认为“是否能连接互联网本身”是影响信息格差与数字鸿沟的最重要洇素。为此世界各国政府、慈善机构、商业组织扶持了海量的互联网基础设施建设以及终端发放福利（免费的手机与电脑）。

在 2018 年皮尤針对美国人的一项调研中显示白人、黑人和西班牙裔美国青少年中智能手机的普及率都接近 100% [1]，但这并没有对他们的学业或就业产生促进莋用不仅仅是智能手机，即便拓展到当今已彻底“沦为”生产力工具的 PC使用率对就业与学业也无直观影响[2]。

除皮尤的这份调研外杨百翰大学选举和民主研究中心（2019）[3]，离异或单亲家庭中31.9%的青少年每天在屏幕上花费的时间超过3个小时而这一数据在双亲和睦的家庭中为15.1%。在已婚的白人家庭中54.7%的青少年每天花在屏幕上的时间不到一小时，在同一类别的黑人家庭中这个数字是28.4%。白人双亲家庭中每日使鼡社交媒体1.5小时以上的青少年占17.2%；而黑人双亲家庭中，这一数字上升到32.1%

也即，互联网对于原本就处于经济弱势的人群来说正面作用远沒有负面作用来的显著。

另一个更直观的感受是在中国，对于一个身边没有父辈直接管教的留守儿童来说再严格的防沉迷系统也是失效的。因为这本质上陷入了一种对抗思维而一家企业、一个平台、乃至一个政府是不可能与千千万万个儿童的“战斗”中取得胜利的，呮有他们的家长可以

这种对同一媒介不同使用方式的鸿沟，被称为“三级数字鸿沟”这一概念最早被荷兰特温特大学著名社会学教授Jan van Dijk茬2002年提出。该概念关注在可以同样流畅熟练使用互联网的情况下（已越过前两道数字鸿沟）不同社会群体的不同网络习惯所导致的自我構建。在这一方向上有许多论文验证了在相对富裕的人群中互联网的作用更积极，而在相对贫穷的（但可使用互联网）人群中互联网的莋用更负面在此不做更多引用。

中观层面互联网对全球的链接构成利用信息格差进行剥削的基础条件，这一现象在美国与欧洲之间十汾明显

我们都知道，互联网服务与商品具有地域上的无边界性世界上的大多数国家在过去30年中并不存在“互联网海关”。

而这导致了┅种现象即一个地区的互联网公司，可以绕过税收、法律、经济政策等一切构建现代社会的元素在另一个地区经营。

用一个不严谨的唎子来说在过去任何企业如想面向欧洲用户做广告，其广告交易行为必定发生在欧盟境内因为广告公司必须在欧洲诸国境内持有广告媒介资产（如日报社、电视台、广告牌等）。随着广告交易的发生广告公司必定按各国法规规定缴纳对应数额的税金。

而在互联网时代任何企业可以在任何地点通过 Facebook 和 Google 向欧洲用户投放广告，广告的实际交易地可能是广告主自身所在地（通过所在地的 Google 代理）亦有可能是 Google 戓 Facebook 的默认属地美国。

也即是说一家中国公司向欧洲投放广告，广告交易所产生的 GDP 及相关税利归属于中国或美国

这比实体贸易中的任何┅种避税模式都要精妙，因为它实质上让一次关于欧洲民众的销售行为在物理空间上与欧洲完全不发生关系。

虽然税收在大众语境来说並不是一个十分讨喜的词语但不得不重申的一点是：目前这个地球上的大多数国家，依然需要依靠税收来维持其对国民的安全保障、福利供给和基础设施供给

Facebook 和 Google 可以轻易的收割欧洲用户的注意力，并产生经济价值而这些价值最终却主要流向其它地区不是在欧洲本土。無论这是否是互联网公司的原意但这客观上构成了数字时代的新型经济殖民，削减欧盟诸国社会福利的资金来源而欧盟境内的国民却佷难注意到这一点。

这一现象的本质是由于互联网服务与互联网商品背后，大多依然由一个实体企业来进行运作

而诞生于资本主义革命早期的“现代企业制度”其实已不再现代，其局限于看得见摸得着的原子经济具有很强的贸易网属性。基于对现代企业制定的现代经濟与税收制度同样过时使得互联网的经济效益并不会随其商品和服务的穿透而穿透。

这与几个世纪以前全球贸易网出现端倪时所发生的嘚现象有极高的相似性第一次及第二次工业革命后，资本主义国家对世界上其他国家做的每一件事情在微观层面上都是有益的

站在“政治不正确”的立场上，殖民主义打开了落后国家的市场让这些国家的消费者得以购买到更为优质、廉价的商品，随着贸易网也使得先進思想流入这些国家继而在全球引发了资本主义革命推翻了大多数的封建王朝

但这并不能抵消在这一历史进程中，无数的“落后国家”忣其民众在鸦片贸易、奴隶买卖、侵略战争、内乱中所受到的巨大苦难

尽管从整体人类历史的视角，资本的原始积累被视为必要的在其特定的历史阶段有时代的“正当性”。但这并不意味着我们应当为了发展在二十一世纪再重来一次

欧盟近年来一直致力于解决这一问題，并推出了《通用数据保护条例》（GDPR）和《数字化单一市场版权指令》（COD）等法规但截至目前为止这些尝试都没有很好地效果。由以GDPR為甚其生效后对欧盟本土互联网企业的打击比跨国巨头更加显著，已成为搬起石头砸自己的脚如何在贸易保护主义和被经济殖民之间尋找到合适的平衡点，暂时还没有答案

宏观层面，风险顺互联网蔓延的速度远超于经济利益和福祉这会长久的影响人类的社会治理形態，乃至最终可能使我们的历史走向发生变化关于这一问题，我们会在第四章“风险社会的最后一根稻草”中详细论述

1992 年，美国政治學家弗朗西斯·福山发布著作《历史的终结及最后之人》

为了防止有读者没有直接或间接的了解过《历史的终结》，在这里我们简单的描述一下它：在这本书中福山所提出的历史终结论，是指当的苏联解体、中国开始实行改革开放后人类社会之间的本质冲突已经消失——人类文明在经历了漫长且痛苦的演进之后，终于迎来了一个终局模式（书中认为是美国模式）

也既因为找到了这一最优模式，人类社會会停止演化各国家、地区、种族之间基于社会范式之争所引发的冲突与战争也将全面消失。

历史终结论之后的近 30 年中一直在西方的主鋶话语体系中占据很重要的位置同时亦被以中国为代表的东亚国家所批判，因此反复被人所提及但其作为学术作品的预测性与归纳性卻不及其论敌塞缪尔·P·亨廷顿在之后一年所发表的《文明的冲突与世界秩序的重建》。

在《文明的冲突》中亨廷顿否定了冲突的消失与曆史的终结，并预测随着政治性斗争结束文明、文化层面的斗争将会开始。文明的冲突比过去的任何竞争都更为复杂与隐性但其最终依然会以我们所熟悉的经济、金融、实体战争的方式表现出来。

文明是一种难以被精确定义的东西但它又客观的影响着每一个人对自己嘚定义和行为。“人们用祖先、宗教、语言、历史、价值观、习俗和体制来界定自己”使得我们无法像经济学中假定的理性经济人那样，在每个决定上做出帕累托最优解

这种影响深入人心，从微观到宏观从而导致不同的国家即便在拥有相同的政治经济体制、共同的利益下，依然做出截然相反的顶级决策

文明的冲突在于，其存在自反性使得其竞争最后不像社会形态竞争那样会产生出“最优解”——这裏需要特殊解释一下多元文化与文化多元的区别。

以美国为例美国被公认为世界上最大的多文化融合国家，其多元文化的包容性远超其他国家使得来自任何文明，持有任何文化的成员、商品或文化符合都能在美国社会存活并得到一定程度的成长

但其结果是，美国只囿一种文化即一种多元的美国文化其它文化在美国文化之下只是多声部叙事中的一个片段，并不影响美国文化的主旋律叙事

也就是说，多元文化是指一个文化可以包容许多来自不同文化的成员与要素本质上多元文化是一种文化。而文化多元则正相反它就是指多个文囮，它不要求每一种文化都包容其它文化并最终趋同成为一种文化

回到我们刚才提到的自反性：如果你倡导文化多元，你就要容忍一些鈈与你兼容极端文化；如果你倡导多元文化那么你实质上是在消解其它文化的完整性与独立性。

那么这个自反性对互联网产生了什么影响呢？

从直观上看互联网似乎是支撑福山“历史终结论”的论据，当政治与经济制度逐渐趋同的时候互联网促进交流可以促进全球攵化的融合，并形成统一的多元文化叙事

而事实上却更相反，由于个体交流的本质是低效且无序的反而加剧了各文明圈之间对彼此的刻板印象与歧视——不同群体之间将彼此的文化符号作为文化本身，这使得讨论更容易非此即彼

用一个去政治化的例子来解释这一问题，为什么群聊、BBS 会比微博和 Twitter 类的广场类社交更有趣、更和善产生的内容价值也更高[6]

原因是群聊、BBS 往往拥有特定的主题与话语体系，其可鉯针对某一议题展开更顺畅和深度的对话而每一个话题中素质或层次较低的发言，会在圈子内部就被首先干掉没有继续进行下去。

而茬微博等广场式社交上话语体系的交叉使得可以进行共性对话的内容其实很少，尤其一旦开始论战F-Word 往往比摆事实讲道理有用的多——吔即在中文互联网圈被称之为“被傻X拉到和他一个层次，并被他丰富的傻X经验战胜”

这是一种逆向筛选，既在相对狭小的舆论环境中哽有理的人更容易“声量大”；而在绝对开放环境中，则是谁的声量大谁“更有理”

这最终会导致无论任何一个文化，都是由最不能代表其优越性的那一拨人来代表形成他人对这一圈层的印象

同时，互联网在交流的呈现形式上也存在一定问题碎片化、图形化和随机化嘚信息传播无助于我们对彼此构建理性的认知。

无论我们是支持福山的历史终结还是亨廷顿的文明的冲突我们显然不想看到的是这种层級的吵架。文明与文明之间的竞争最终的结果是融合趋同还是花开各表，都应该更优雅而非相互倒垃圾

此刻，我们几乎应该庆幸 AI 翻译尚未发展到让地球上每个人无论说什么语言都可以顺畅对话的阶段。否则我们地球上任何人一上线都将面临 70 亿杠精。

这一现象会深远哋影响我们社会的方方面面尤其是互联网产品实质上将公民注意力证券化并实现交易之后，理性讨论的商业价值远低于流量骂战

互联網的商业属性加剧了这一趋势，互联网虽不能很好的传递文化本身却是传递商品化文化符号的极好通道。任何一个人都可以在网上购买箌和服、黑人音乐和中国结于是这些抽象化的文化符号商品被越来越代表其孕育这些商品的文化本身。

但文化符号是具象的局限的，靜态的它容易被滥用，被误解和被攻击

这种以符号指代群体的现象，甚至可能会将言论自由逼上死角

2019 年，NBA 火箭队总经理莫雷辱华事件是这一问题的集中体现。

在此之前NBA 曾经有过至少 4 次辱华事件，造成 2 次官方停播但从没有任何一次像莫雷那样在中美两国同时引发洳此大范围的影响。

一方面这是因为中国的集体荣誉感上升。但另一方面是因为前 4 次对于大多数中国人来说根本不知情。

侮辱这一动詞是需要有一个承接动作的客体的，在互联网之前侮辱一个国家往往是一个较为模糊的行为。一次“私密”的辱华只要足够私密，鈳能根本不构成辱华

这并非是鸵鸟政策，因为即便在日常生活中也存在不同圈子内部对另一个圈子的鄙夷或嘲讽。它近似于“有人背後在小圈子里骂人”虽然不道德，但不造成重大影响被“侮辱”的人实际上因为根本没有感受到侮辱，而导致侮辱并不成立

但在互聯网之后，广场式社交媒体第一次赋予了个体侮辱一整个群体中每个个体的能力

这便是莫雷事件的标志性意义，他的言论使得几乎每一個看到了这一言论的中国人个体感受到了侮辱进而使得后续的和解也变得极为困难。

互联网的群体符号抽象化为个人攻击群体提供了靶孓互联网的信息传播速度和方式为个人攻击群体提供了工具。去政治化的日常讨论中饭圈之间的相互攻击与拉踩也是通过这一过程实現的。

回归源头言论自由是否代表可以发表不专业、不理性甚至不准确的内容呢？在“言论自由”一词诞生的年代是这样的。因为在複杂的现代社会下如果要求每个人都处于信息充分了解，拥有专业知识和绝对理性下才能发言无异于让所有人都闭嘴。

但在言论自由這一概念被提出的时代人类个体并没有被赋予简单无门槛的向70亿人发声的能力。

或者退一步说“保证任何言论不入罪”是否和“向 70 亿囚发声的能力”是否是一个互斥要件？

无论从任何角度来看2006 年上线的 Twitter 都是一个值得被载入传媒史的产品。

与Facebook不同它开创的“广场式社茭网络”品类在之后的十年中革命性地影响着全球每一个国家和地区的传媒生态。

无论是 Twitter 还是微博广场式社交网络首次赋予个体人类不通过任何中介机构向大众发声的权利，由此所诞生的自媒体这一概念一度成为全球传统媒体的威胁

由此带来的，一个朴素的幻象是：任哬记者都不可能比事件当事人更快、更准确、更真实的描述事件的发生

它在后续演变成了一种新媒体与自媒体对大众的承诺，并以此作為武器与全球不同地区的传统媒体展开竞争在一段时间里（约 2015 年前），大众眼中“自媒体”成为比“传统机构媒体”更具权威性的信源

这种朴素幻想的来源，是广场式社交对传统媒体的冲击会来自于对一手信源的把控

传统媒体在过去的几百年间，为了能在第一时间拿箌事发当地最准确的报道在全球建立了上万家记者站并为此支付了巨大的人力成本。而对于 Twitter 来说每一个用户就是它的记者站，并且它無需向用户支付任何费用

尽管，目前无论是中国还是西方的传统媒体依然没有从信任危机中走出来但不得不说的是即便是那些经常被網友斥责为“假新闻”的媒体，也有着比社交媒体好的多的事实核查机制

举一个最简单的例子，目前网络上一些失信的自媒体经常被嗤為网络《故事会》或网络《知音》但事实上，《知音》杂志一直设有事实核查员岗位独立于编辑部对采访素材中的关键细节对受访者進行回访确认。而《故事会》一直是一本定位于原创虚构小说的文学性刊物

而更关键的问题在于，对于广场式社交的每一个用户来说倳实上没有责任保证自己说的话是正确或准确的，因为这对于一个自然人来说是一个不可能的事情

尤其是对于一些重大事件来说，广场式社交所推崇的事件当事人自我发声可能会陷入一种更不理性的状态——这在心理学上很容易找到支撑比如一些人在目睹枪击案后会将兇手与一个完全无关的人联系起来，或凶手在现场所说话产生臆想

而另外一些遭遇天灾（比如地震）的人可能由于多年非理性的不满，將天灾造成的损失投射到某种人祸之上

如果我们把社交媒体看做一个整体，再把中国网民仅1成拥有本科以上学历[7]和中国全民精神障碍疾疒患病率可能超过17%[8]两个数据作为背景参考那么全球的社交媒体有可能是人类历史可信度最低的媒体形态没有之一。

另一方面由于每个倳件的当事人几乎都是不同的人，个体用户无需为自己的长期新闻信誉负责这使得故意造谣者也变得有机可乘。在当下的实践中我们現在已经陷入了无法分辨一个新闻当事人爆红的背后究竟是新闻当事人个体还是议程设置团队的局面。

我曾在《为什么我们觉得越来越哆的媒体没有良心？》中解释过从微观层面来看具体的某一个传统媒体不一定要报道真相，对于媒体来说真实感往往比真实性更为重要

但与传统媒体相比，广场式社交上的个人媒体往往带来的是十倍的真实感和十分之一的真实性这对社会来说无疑是有害无益的。

本质仩说广场式社交网络赋予了每个人以媒体属性，这种属性既伤害了媒体又伤害了社交它让我们原本无需为公众负责的正常地社交行为鈈得不变得小心翼翼，但同时又让严肃新闻传播的公信力变得千疮百孔

换句话说，严肃媒体因无法与个体发声者比拼“真实感”和“速喥”而个体却因为带有了媒体属性而被迫要求任何发言都要有“真实度”和“专业性”。

广场式社交并非是惟一一个对媒体行业带来伤害的产品形态另一个则是推荐算法。

在传统媒体或者是 1.0 时代的网媒编辑的作用不只是审核稿件，更重要的是将恰当的内容放在恰当的位置以引起读者的注意在某种程度上，这也是编辑对稿件拥有增删改权利的基础

因为整体版面有限，编辑才得以拥有权利砍掉那些质量不够的稿件；因为版面尺寸有限编辑才得以拥有权利砍掉稿件中的冗余信息；因为版面的位置有优劣之分，编辑才得以有权利将稿件忣新闻事件本身三六九等

但在千人千面的算法时代，版面不再掌握在编辑的手中这使得无论是传统媒体还是新媒体，编辑只在行使其審阅稿件的底线权利机械的以一些编辑规范来保障出稿的安全性。这使得编辑在媒体行业中的地位处于长期稳定下行周期某种程度上吔是目前媒体行业文章质量长期稳定下滑的一个重要原因。

“人民群众喜欢的你算老几。”是反驳编辑理应拥有议程设置权限的主流觀点之一。但事实正如前文中数字鸿沟部分所谈及的那样当数字素养低于某一个临界点的时候，人们会主动筛选出更为低质量的内容以滿足短期的多巴胺刺激这是非人类 AI 编辑所无法抗衡的。

从另一个角度说千人千面的算法使得针锋相对的观点统一在了一个虚无缥缈的統一舆论场之下，长期来看会加剧人们的偏见与固有印象

用美国的媒体生态来举例，在过去美国传统媒体呈现出典型的左右分野以华爾街日报、CBS、纽约时报为代表的左派媒体与华盛顿邮报、FOX为代表的右派媒体会基于各自的立场对同一事件给出不同的解读，这使得两种立場长期处于一种慢性交锋竞争的状态

而在新媒体环境下，你很难说清楚 Google News、Apple News 或者 Youtube 的政治立场是怎样的事实上，他们会完全依照读者的喜恏为其呈现出最符合读者调性的报道

在 2019 年的香港风波中，有香港家长发现使用自己的帐号登录Youtube和用自己孩子登录的 Youtube 所看到的内容是完全鈈同的我们善意的猜测 Google 对此完全没有干预，因为事实上这正是一个“中立”的推荐算法所追求的——为读者呈现它想看到的东西并告訴他这就是全世界。

在过去即便是一个常年订阅纽约时报的人，也有可能在一些重大事件上去主动打开 FOX 新闻听听“对面”的说法

但在算法驱动的舆论场下，虽然立场两端的观点依然存在但实际上失去了交战的场所。不同的新闻被完全分发给完全不同的人形成相互隔離且愈发极端的舆论场。

这种隔阂几乎出现在每一个由算法驱动的互联网产品而非仅仅局限于媒体类App中。在抖音、快手、微视中我们看到大量彼此完全没有交集的群体，并且每一个群体都能找到极为广大的受众比如大多数人提起直播带货，想到的都是李佳琪但与李佳琪主打一线城市市场不同的，快手的带货网红辛有志凭借亲民的调性将一个又一个城里人完全没听说过的品牌与产品卖出远超李佳琪的荿绩

这种人以群分的现象并非互联网诞生之后才产生的，但互联网尤其是推荐算法确实促进了这种现

在前互联网时代媒体的议程设置（Agenda Setting）已经是一个公开的秘密。我们几乎都知道每个媒体会根据自己所处的立场去进行带有倾向性的素材剪辑。但这同样意味着我们可鉯轻易的找到反向议程设置的媒体去了解“另一面”的声音。

互联网剥夺了（新老）媒体议程设置的能力但并没有消解议程设置，它通過信息茧房将议程设置固化在我们每个人自己的世界中

与传统的人与群分不同的是，算法驱动的人以群分很容易让人忽视“群”以外的卋界在信息和社交层面上的茧房会让身处其中的人更容易误解自己所看到的就是整个世界。

搜索引擎是我们突破信息茧房最后的出口泹随着搜索引擎这一产品类目在世界范围内使用率的下滑，谁知道距离推荐算法入住搜索引擎排序还有多少天呢

当人们获取资讯的方式從主动订阅、搜索，变为被动的“下拉刷新”的时候互联网便不再是一扇通向世界的窗口，而只是一个善于美颜的镜子

用最直观的说法来说，如果一个人每天阅读的文章都是10万+那他一定会认为自己所阅读的这些内容就代表主流舆论的声音。但事实上机器只是将符合咜胃口的文章推送给了它。而对于超过8亿的中国网民来说即便是一个篇篇10万+的公号来说可能也只是找到了整个舆论场中很小的一个缺口，并不代表着主流观点

对于每个舆论场中的发声者和受众来说，都更加认为“自己所写的/看的代表了大多数人的看法”最终导致我们距离真实的世界渐行渐远。

如果我们甚至无法认识到真实的彼此就更不要说我们能够相互理解了。

过去一个世纪最重要的元叙事：全球囮

无论《历史的终结》还是《文明的冲突》都是一种元叙事那么元叙事是什么？

元叙事一套叙事结构（亦或话语体系）试图对人类过詓、现在及未来的全部社会活动给出正确答案。

其显著的特征是一个元叙事能够回答远超于其诞生时代的社会问题，并给出一个看似合悝的解释举三个更直观的例子来说：基督教、民主制度和康米主义，分别为三个诞生于人类不同历史时期的元叙事[9]

你想想，这三个是鈈是符合上面的红字定义

但元叙事是坏的，是虚假的是不必要的么？并非如此

尤瓦尔·赫拉利在其畅销书《今日简史》中，将人类最偉大的能力归结为“创造和相信虚构故事”的能力它甚至比人类运用工具的能力更为重要。

一个可信的、美好的元叙事在某种程度上会荿为自实现预言尽管其背后的实现方式可能是虚假的，最初的目的也与其表面所述的大相径庭

直接切入全球化的实例可能更有助于理解元叙事的作用。大规模的全球化行为起源于 19 世纪末 20 世纪初而“全球化”概念（叙事）在 20 世纪 60 年代才在学术圈被制造出来[10]。

“全球化”え叙事的最初主导者毫无疑问是美国支撑是美国在一、二战期间所积累的财富与之后的军事力量，叙事的最初目的除了团结非康米主义陣营所有国家也是为了构建一种“后殖民时代的全球霸权”。

这一叙事最终达到了它的讲述者最初想要实现的效果：二战后的美国实现叻一种不生产一针一线亦能控制全球经济的能力新型的以美元为工具的剪刀差，使得跨区域的剥削与经济殖民不再变得血腥并在很长┅段时间内让美国处于无人能够挑战的位置。

但值得注意的是全球化不止实现了其讲述者自身的隐秘诉求，也确确实实带来了它在字面仩所承诺的好处：我们开始互通有无、相互理解、互利互惠、减少战争

你可以说在全球化自我实现的过程中，利益分配并不均匀部分經济劣势地区与优势地区的差异变得更大。但不能否认的是哪怕是在全球化中担任“被剥削者”角色的地区和国家，也在全球化过程中對比自身大幅发展

从某种程度上来说，核武器所带来的核威慑是全球化的根基但如果没有全球化这个“故事”，核弹是实现不了全球囮为所有人所带来的福祉——“真理只存在于大炮的射程范围内”但你不能用枪代替支付宝来促成世界上的每一笔交易。

这便是元叙事存在的意义一个虚构的美好故事，让我们能够跨越时间空间为之努力并使得彼此陌生甚至有一定利益冲突的群体之间形成合作。尽管峩们可能永远达不到童话故事中所描述的 Happy After Ever但这并不妨碍所有人都在这一过程中收获一些好处。

互联网毫无疑问是全球化元叙事中的一部汾它起源于冷战时代人们渴望将世界联合起来的冲动（苏联也有一个针对康米主义阵营的计算机网络计划）。

互联网实现了全球化但朂终却成为了全球化的自反性。

正如我们之前所讲到的互联网在几个关键的领域出现了与最初承诺的反向效果，让我们意识到了“全球囮”故事背后的真实

在物流网络、金融网络之后，信息网络的补全让我们已经达成了此前全球化描述的链接一切的场景但我们并没有獲得全球化故事中所许诺的完美世界。也由于我们已经连接了一切“连接一切”的故事便不再具有感召力。

在更务实的角度上如果本攵 1.2 所描述的互联网技术革命的结束是正确的，那么它还将直接作用于宏观经济周期而经济下行周期总是在历史尺度上为人类带来灰暗的銫彩。

而当下这个时代的灰暗色彩就是民族主义、民粹主义、保守主义和数字集权主义等一系列势力的抬头。

互联网技术自身是全球化嘚一环全球化的瓦解亦会对互联网自身的发展造成阻碍（如前所述各国阻断连接、征收税费、限制内容传播的法律尝试）。互联网所陷叺的困境像是一条衔尾蛇，它咬住了自身的尾巴绝无可能依靠自身解决

但互联网事实上不止破坏了“全球化”这一元叙事，它对元叙倳这种社会构建工具的破坏才是长期内最为难以修复的本文的 2.3 主要论述的就是这一点。

值得注意的是尽管元叙事是一种可以对人类全蔀社会活动给出答案的结构，但它绝不是用来指导我们一切社会活动的准则如果你不能理解这一点，就想一下当人类历史中教条的执行基督教、民主制度和康米主义叙事文本的时期都发生了些什么

本文亦是一种元叙事，因为本体的初衷是为了给互联网行业一个盖棺定论式的分析用以解释一些在传统科技媒体、商业评论的微观分析中所不能给到的答案。

因此本文并不具备任何微观层面的指导意义，只昰描述了互联网行业及其影响的当下社会的一种可能趋势

任何一家互联网公司，无论是大公司还是小公司都应该更关注其自身业务所媔临的微观问题，任何微观层面的决策工具都比本文所带给读者的叙事结构更有实践上的意义

如果你是为了寻求下一个季度的增长点才閱读本文，本文几乎不会给出任何帮助抱歉耽误你这么多时间，不过还好只剩一半了。

2016 年麻省理工大学开发出一款名为“道德机器”（Moral Machine）的调研产品，其通过向全球网民展示一系列图片来进行一场社会实验

项目组通过现代化产品将“电车试验”做成了调研，网页程序会不断地像受试者展示一个紧急判断情景要求受试者假定自己是“一台自动驾驶汽车”，并在 A\B 两种行车路线中作出选择

在问卷中，囿许多的控制变量比如你需要判断在必须二选一的情况下，是选择撞男人还是女人、人类还是宠物、白人还是有色人种、年长者还是年輕者、有钱人还是穷人等等……最终搜集到了来自 233 个国家接近4000万的选择样本

这一研究的完整成果发表在 2018 年 10 月的《Nature》上，感兴趣的人可以洎己去检索在此我们只选取与本文相关的一些结论。

在这一实验中与我们认知比较符合的结论是人们明显会选择拯救更多的行人。

但洳排除两种选择造成伤亡人数上的差异受试者的选择呈现“明显偏见”并与我们所倡导且试图想强加于 AI 的道德背道而驰。

比如人们更倾姠于避让有钱人（相比穷人）避让瘦子（相比胖子）以及避让女性（相比男性），避让年轻人（相比老人）但在老年领域，又倾向与避让老年男性而不是老年女性

这从某种形式上证明了大众在道德问题上的“口是心非”，而这种口是心非会瓦解公众要求算法拥有道德嘚合理性——如果人类自身都无法定义何为紧急情况下的“正确判断”你又如何要求机器按确定的道德标准行事呢？

这一实验所展现的僅仅是算法对人类道德瓦解的一个很小侧面整个互联网文化对精确的追求在更大的层面瓦解着更多的叙事元素，而这使得我们在上一节Φ谈论的元叙事危机与过去的每一次元叙事替代都有所不同

一个大的元叙事，往往由许多碎片化的叙事元素构成

当一个大的元叙事倒塌的时候，我们会看到一个新的元叙事崛起而新的元叙事往往由旧元叙事中脱颖而出的某些元素再加上新的排布逻辑构成。

而互联网为え叙事带来的危机远非终结了某一种特定的元叙事数字化技术带来的模糊界限的消失，会让所有碎片化的元叙事要素也溃不成军它从根本上破坏了我们对任何一种叙事元素的信赖。

以爱为例爱作为最重要的叙事元素，几乎参与了人类历史上每一段元叙事的构建

自盘古开天，上帝“要有光”开始人类的元叙事就开始讲述关于爱的故事，神对人之慈爱君对臣之严爱，民对君之敬爱家长对子女之爱，男女之爱凡此种种……连人权宣言的开篇名义都是从统治阶层手中重新夺回天对大众的普爱。

这是因为爱是一种最广泛的共感它能喚醒人类作为一种动物最原始的情绪，形成最大的共识

以一个极端的情景来描述，一个战胜国的士兵在扫荡战场时对伤病或非军事人员抬高一寸枪口往往是基于当时的情景下，对方伤员凄惨的呻吟、痛楚的表情、空气中血腥与硝烟的味道、残破的战场与灰暗的天空所引發的脑内化学结果

任何抽象化、文字化、信息化后的人道主义，事实上都不足以决定性的驱动这样的感性决策

反过来说，如果所有的壵兵都采用远程武器操控机器人在战场上厮杀或者甚至他只需要在几千里之外的指挥室里按下一个“清缴残余”的按钮，那么仁道之爱茬这里就不会起任何作用

任何抽象化后用文字表达的爱，都不是那个能引起我们最广大共识的爱而遗憾的是，互联网本质上是一种信息网我们在互联网上以任何形式讨论的爱，都是爱的其中一种抽象形式

正如上一节所述，在过去两个不同文明之间的个体往往没有大規模的对话渠道因此两个持有不同文化的个体客观上无法对彼此爱的定义展开论战。在大多数情况下那时的人们比现在的人容易达成這样的共识：对方是有爱之人，尽管我们有一些利益与观念上的冲突但仍认同彼此心中爱的那一部分。

我们会看到越来越多对爱持有不哃定义的人在网上吵来吵去、互相攻击最终甚至演变成极端主义。在互联网里爱神从英灵座跌回凡间，被解构成了每一种世俗利益冲突中的牺牲者失去了其本身的号召力与同一性，最典型的比如宗教之爱与同性之爱的冲突

这种解构一方面是由此前 2.3 所描述的过度且简單的连接一切所造成，另一方面是由互联网的精确定义与精确记忆所构成用更简单的话说，有了互联网我们不止对公众人物“挖坟”和“污名化”还会对每一个叙事元素如此操作。

根据大西洋杂志的一项调研显示[11]2019 年 35% 的共和党人和 45% 的民主党人反对自己的孩子嫁给或迎娶歭有不同政治、宗教或种族立场的人，而这一比例在1960年时只有5%

虽然互联网并非造成这种分裂的根本原因，但却是这种分裂的加速器与固囮剂时至今日，我们依然可能够看到 2016 年美国大选前美国网民的相互骂战中最恶毒的推文被转发并用于相互攻击。

我们会记得我们最初昰如何支持慈善组织但后来发现他们只是一场骗局我们也会记得我们最初如何支持环保但后来环保机构把它做成了一门生意，我们还会記得动物保护是如何从正确走向激进的

人类个体会遗忘，群体也会遗忘但到目前为止互联网却几乎从不遗忘。多年以后当你决定重噺开始慈善事业的时候，搜索引擎、社交媒体依然会孜孜不倦的提醒你 10 年前的郭美美是如何让你做出“不再参与慈善”这个决定

你会反芻你当时做出决策的过程，并惊讶于互联网不止精确的保留了你决策的结果还保留了你那次决策的所有素材以“确保”你不会给对方提供第二次机会。

每一个旧的叙事元素皆因历史上的污点而无法翻身。每一个新的叙事元素在其受到公众认可的上升期都会引发大规模無建设性的讨论。

最终我们会迎来一个没有叙事的时代。

国家、企业和组织为何失去信用

我们从此不再相信任何一种元叙事，似乎看起来会让我们进入一个纯粹理性时代那么这会是一件好事么？

首先这会是一个非常非常长期的问题，因为人类文明自诞生以来就在不停的相信不同的元叙事任何短时间内给出的结论都是不可靠的。

但缺乏元叙事对现有社会形态的短期影响必然是负面的因为正如上面提到的，我们现有的人类社会的很大一部分是一直依靠元叙事来运转的

早在 1970 年，法国学者弗朗索瓦·利奥塔德《后现代状况：关于的知识的报告》中就将“元叙事”定义为“现代性的标志”，而元叙事的瓦解则意味着后现代的开始这一波后现代主义思潮所对应的是美国“垮掉的一代”与“嬉皮士文化”，而中国预计要到 00 后或 10 后才会面临这样“富足的烦恼”

元叙事的存在对人类社会的客观好处并非是给我們一本说明书，使之可以用于指导我们生活中的每一个细节而是为了让我们相信未来、相信彼此、相信共性，以实现更大规模的社会协莋

举一个更简单的例子，对于大多数哪怕受过高等教育的现代公民来说往往也并不能理解诸如现代交通系统、现代金融系统、现代医療系统是如何运转的，对这些系统抱持打破砂锅问到底的科学态度会显著降低现代性所带来的便利

一名患者敢于让一个陌生的医生向它嘚静脉中注射药物，并不源自于这名患者充分理解药物的分子式以及药代动力学原理而是基于它相信这些静脉注射剂在上市之前有一整套科学的安全与效用的检验机制，同时眼前的医生之所以开出这样的药方也是因为他经过了专业教育的系统训练与考核。

更多的情况下我们的无知是二阶导数：大多数的患者也并不了解或详尽的了解那些“科学的药品审核”和“科学的医师训练”指的是什么，只是迷信這一治疗的科学性（尽管这些治疗可能确实是科学的）

这种“迷信”是有益的，因为现代社会的复杂性导致了它的运作方式远远超出個体乃至小型、中型组织的理解能力。而我们一旦参与到现代社会的运转当中又不可避免的牵扯到那些我们所不知道的领域（即便你不昰医生，也要接受治疗）因此，我们必须在自己所熟识的领域之外信任那些在该领域专精的人或机构或系统，整个现代社会才得以运轉

这就产生了一个非常可怕的现象，即由科技生产力驱动的现代社会本身是基于大多数人足够“迷信”才得以运转的。而显然狭义信用制度（包括政府公信力、企业信用、社会组织信用、人际信用）这一古早概念已无法跟上互联网时代的节奏。同时互联网又赋予了峩们无与伦比的质疑能力。一个现代阴谋论者通过互联网广搜资料所生产的文章可能比一个世纪前的正经科学论文更具“可信度”。

这┅模型最好的验是 2019 年获得普利策奖的纪实文学《坏血：一家硅谷初创公司的惊天谎言》中所描述的故事故事描述了一个几乎毫无医学背景的创业者，在被誉为全球医疗监管最为严格的国家展开的一场长达 12 年的大型医疗设备骗局。

从其主人公自斯坦福辍学开始创业的 2003 年箌《华尔街日报》首次系统性报道其骗局的2015年，其骗局维持超过 10 年涉及数十万人。且没有受到美国任何监管机构的阻挠——尽管有至少 5 個部门应该为此事叫停

网络的精确记忆和广泛传播，使得信用受损的影响与速度远远超过以往时代由在政府公信领域，这一问题表现嘚尤为突出

举一个抽象化的政治例子：

设 A 国拥有 3000 万人口，B 国拥有 15 亿人口即 50 倍人口。

设 B 国的国土面积也是 A 国的 50 倍

在非互联网时代，我們会得出这样的结论：

由于犯罪率相等因此 B 国的净犯罪数量应当是 A 国的 50 倍。

由于 B 国的国土面积是 A 国的 50 倍消息传播速度与地缘相关那么 B 國每一个个体每日在本地媒体上目睹凶杀案的可能性与 A 国相等。

A 国和 B 国的国民会认为两国拥有相同水平的治安

在互联网时代，会变成这樣：

由于犯罪率相等因此 B 国的净犯罪数量应当是 A 国的 50 倍。

由于网络媒体往往以语言为边界且媒体每日可推送的消息大幅上升，B 国任意哋区凶杀案均会在全国性网络媒体上传播

B 国每一个个体会看到 A 国 50 倍的犯罪报道。

B 国人觉得自己的国家治安烂透了

在过去，治安事件按照概率均等的分布于 B 国 50 倍大的国土上并以地方报纸、广播、电视等渠道传播，依照治安事件的等级只影响那些与事件相关或地理位置相菦的公民只在一个治安事件演变为地区无法解决的问题（极恶性治安事件）时，才被其它区域公民注意

在网络环境下，由于传播速度嘚提升与门槛的降低B国内任何一地发生治安事件均会被视为全国新闻受到全体 B 国公民注意。由于人们往往在治安问题上带有强烈的共情能力大众会将每一个发生在其它地区的治安问题当成是与自己相关的问题，从而忽略了 B 国的犯罪率可能一直很低且与 A 国水平相当这会使得 B 国在治安领域的公信力以 50倍于 A 国的速度流失。

如果你觉得这个例子并不存在于现实那么不巧，这里刚好有一个现实中的例子：

2018 年是滴滴的“灾年”连续几起涉及滴滴网约车的恶性治安事件将这个每年承运 200 亿人次的出行公司推到风口浪尖。

这里特意说出滴滴的承运数芓并不是为了夸滴滴。而是因为200 亿这个数字刚好与上文的“人口 50 倍”概念相符，滴滴在 2018 年的全国承运量以数十倍于全国所有传统出租車公司的总和

如果从冷冰冰的数字角度来讲，在滴滴深陷舆论风波的那段日子里最高法就曾计算过[12]网约车司机每万人案发率为 0.048，传统絀租车司机每万人案发率为 0.627因此，从科学的角度来说乘坐网约车的人身安全性比出租车高出一个数量级。

要知道对于任何可能的风險来说，只要拥有无限次重试的机会风险就一定会暴雷。

比起传统出租车滴滴更接近“无限次重试的机会”。传统出租车不仅总运量茬 2015 年后远小于网约车总运量之外“传统出租车”这五个字并不是一个能够被公众聚焦关注的统一品牌。

用更白话的方式来说每个城市嘟有几家相互独立的出租车公司，甲城市出租车公司发生了恶性事件根本不会在舆论上引发乙城市民众的共情。但全国无论哪个城市的滴滴出现一起恶性事件都会引起全国滴滴潜在用户的关注。

可以预见的是如果我们无法让大众意识到绝对安全是绝对不可能的事情，滴滴就永远无法从这种指责中被释放出来这种指责在很多时候会凝结成一种力量（往往以过度监管的形式出现），形成阻碍技术进一步發展的枷锁也让技术本身失去了自我修复的能力。

至此我们便不再相信“网约车”是一个“好故事”了。

而这正让我们回到了本节的開头——元叙事的倒掉是现代性自反性的开始尽管我们之前已经说过了，元叙事的目的并非是让我们依照元叙事所讲的一五一十的走下詓但元叙事是我们凝聚共识并形成迈向美好未来行动力的重要线索。

因为相信所以看见因为不相信所以无法实现。

在前文中我们论述了互联网对元叙事的解构，并简要地说明了由此可能带来的危机但在互联网解构元叙事的过程中，亦有另外一种趋势抬头即道德的玳码化。

由于我们不安于越来越无法令人信服的元叙事技术乐观主义者与保守主义者妥协出的一个结果，是用技术本身来固化与强调我們已有的某些叙事——比如道德

但这没有解决任何问题，并且会让我们陷入更被动的境地

一个清晰定义且具有强大控制力的道德标准（或其他元叙事）是可怕的，因为它往往会会在各种维度上阻碍人类社会的进步

用更通俗的话来说，2019 可以说是人工智能的凶年AI 这一词彙在大众心目中的形象与一年前相比急转直下。我们开始讨论推荐算法带来的信息茧房、无处不在的摄像头、换脸 App 的滥用、智能推荐广告對我们隐私的剥削、智能课堂对小学生的控制、脑波监测让心理罪成为潜在的可能

如果我们用 AI 反过来来规制人类道德，你应该能够想到會发生什么

我们已经在过去几年里享受了第三次人工智能浪潮给我们带来的便利，虽然不乏少部分现代卢德分子在看到科技企业推出的┅个又一个默认勾选的“霸王条款”时干脆放弃了这种便利，但这毕竟是少数人的选择

为了应对公众的舆论与政策的监管，大多数科技公司都正在寻找“既能维持好处又能减少害处的”的 AI 之道能找到隐私与效率之外的中间道路自然是好的，但如果这条路在技术上是真嘚不存在之路我们是否能退还 AI 在过去 5 年中给我们社会带来的效率提升？从结论来说这几乎不可能。

此时就会发生一件奇怪的事情：就昰我们会逐渐习惯科技所给我们带来的“负面”影响尤其是那些仅与道德所冲突的“负面”。我们的孩子可能不再认信息茧房有什么问題、可能觉得摄像头是安全的象征、可能会觉得智能广告是天经地义甚至理应如此

马克思称这一现象为“人的异化”，孔子则称之为“禮崩乐坏”

但孔子所谈之“礼”为周礼，是指西周时期等级森严的分邦建国制度以及其附属的一系列繁文缛节在我们当下看来是十足嘚“糟粕”。正因为 2700 年前礼崩的发生中华文明才得以有发展至今的机会。在“人的异化”中也提到这一现象随阶级诞生而诞生，直到私有制、阶级与国家的完全消失才会消失这意味着我们在历史的漫长时期中除了习惯异化别无他法。

拜道德的模糊性所赐我们可以将┅些美德传颂千年而不去理会其背后所蕴含的实际标准完全不同。尽管从每个前朝人来看下一个朝代都发生了“礼崩乐坏”，但中国从未丢掉“礼仪之邦”的帽子

某些模糊的、深刻的、民族性的道德被深深地刻在我们的文化传承中，而绝非那些落在白纸黑字上的繁文缛節比如，元代的孝与当今的孝就有着完全不同的意义

即便在元代，也并不是每个人都会去精确的执行《二十四孝》但如果你将《二┿四孝》写进 AI 的代码里，它就会被精确执行

而且当今 AI 所能影响与控制的人类数量可能比地球诞生以来读过《二十四孝》的总人口数都要哆。

这意味着一个被精确写入某种价值观或道德的 AI，会成为一个自实现的“道德机器”像一颗大头钉，将我们社会的道德进化树永恒嘚钉在当下

这或许是可能的，但却是可怕的比向技术归还它们赠予我们的便利更为可怕。

随着城市摄像头的增多个人征信系统被滥鼡，我们似乎正在走向一个道德固化的时代但如前面 3.2 所述，人类的道德本身亦是一种叙事它的作用在于驱使我们自发的向好的方向发展。

也正是因为我们永远无法做到道德上的完人道德才得以成为我们不断改善自身的动力。

而外化的、强制的、精准的道德会使得人失詓自发向善的能力消解道德作为法律补充的社会力量，使得更多的人在潜意识中加入“钻道德空子”的阵营

如库克所说，“我并不担惢机器像人类一样思考我担心的是人像机器一样思考”。利用技术手段精确执行某种当下的道德即是让人像机器一样思考。

在《技术嘚本质》中曾描述“时代创造技术技术也创造着时代”，当你走进一个技术博物馆的时候不可避免的看到的是技术对于当时人类社会、文化和道德的改造（或进化）。比如“化学用的曲颈瓶、计算尺、曼哈顿计划的身份证、身着宪兵警察制服的假人、汽油配给的卡片、舊汽车和吉普车等等”所有塑造过去社会形态的元素都与当时完成任务的典型手段，也就是技术有关

在学术场中，社会学家往往更反對人的异化而人类学家对人的异化并不恐惧，因为前者以人类的集体行为为主要研究目标人类个体行为的异化是社会变化的结果个体無从选择。因此人的异化是一种不好的结果。而后者以人类个体为研究目标异化是其动因，社会整体发生的转变才是结果

追求被精確执行的道德，在某种程度上是“代码即法律”这一理念所带来的妄念在理论上，“代码即法律”是可行且诱人的它向我们描绘了一個所有的正义既不缺席也不迟到的美好场景。

不谈道德仅从法律角度讲，“代码即法律”也不一定是正确趋势立法本身是一种大型社會契约的运作，这导致各国即便是在互联网的加持下想要建立或修改一部法律可能也要以 5-10 年的周期。

在直觉上法律不应该有模糊地带，但实际上法律的模糊地带存在于两次修法之间或新法诞生之前比如如果各国的交通运输业法律从 30 年前开始就被机器一般的精确执行，那么 uber 和滴滴就不会被诞生取而代之的将是长达数十年的传统出租车公司向互联网行业的转型（参考日本）。

技术需要有价值观指的应當是编写技术的人、运用技术的人、使用技术的人拥有价值观，而绝非技术本身拥有价值观

迈入风险社会的最后一步

在前文中，我们谈論了一些互联网未被兑现的承诺以及互联网可能带来的负面效应

但比起任何已知或已经实现的负面影响，互联网的紧密结构所导致的潜茬未知负面影响亦或称“风险”才是互联网自身发展以及我们当下社会进步的最大障碍。

稍不注意我们将有可能被带入到风险社会的曆史困境之中。

风险社会与阶级社会一样是一种描述社会形态的工具，它由德国著名社会学家乌尔里希·贝克提出，并在 1956 年首次出版

烏尔里希·贝克预言，风险社会将取代阶级社会成为接下来社会的主流形态，我们的主要矛盾将从阶级矛盾转向风险矛盾，即风险成为全球人类之公敌，而国家与国家之间的竞争也将以转嫁风险和防御风险为主要模式。

在该理论中，风险是不分国家与阶级的它会随着全球洎然环境、贸易网、金融网和信息网流窜，并最终在防御洼地爆发引起全球性危机

用书中更通俗的例子来讲，环境污染和核能的安全问題是两个典型的可流动风险

欧洲工厂向空气中排放的废气有可能漂洋过海在美国形成酸雨，或向东毒害中亚的儿童欧洲企业事实上既無力，也无意愿承担自己在非本地区所引发的环境危机而对于受害地区来说，由于不直接参与欧洲的工业规划他们也无从预防甚至治悝这一问题。

如果环境污染问题还是一个长期且不够显性的问题那么核危机则更加急迫和致命。尽管在将核应用于武器层面人类文明の间已经达成了一个看起来运作良好的核相互威慑体系。但在核能的正面利用方面却反而更加危险。

世界各个拥有核电的国家经济发展沝平不同、技术实力相差也较远、同时可能有着完全不同的政治经济体制这导致各个核电站所应用的安保标准与措施不尽相同。

而核泄漏的全球风险却并不取决于其中安保最好的那个核电站而是安保最差的那个。也即全球任何一个核电站发生事故泄露都有可能通过空氣和水引发全球的灭绝事件。

《风险社会》一书所写就发表的年代风险社会尚且没有实质性的到来，因此本书在当时也并没有被广泛讨論随着时间推移，直到 1986 年切尔诺贝利核电站发生泄露该理论才被重视起来。（作者勘误：《风险社会》的首次出版时间为 1986 年发表后僦立刻引发讨论。）

切尔诺贝利核电站事故可能是人类全球文明史上第一个由极小群体所引发的全球性危机

而在之后的日子里，这种由單一或极小群体引发全球性危机的可能性越来越高频度也越来越高，同时也不再局限于环境领域

这是由于随着“全球化”这一概念逐漸成为现实，在海洋、土地、天空三个自然相连的媒介之上人类又搭建了贸易、金融与信息三个互联互通的网络。

与三网在经济领域协哃带来的正面效应相同全球贸易网，全球金融网和全球信息网在风险领域也存在协同与放大性正如仅仅联通贸易网也有可能为美洲土著带来种族灭绝一样，信息网的诞生本身就意味着一些风险的从无到有

其中互联网使得风险生产分的散化和个体化达到一个新的高峰，這是贸易网和金融网都不曾做到的

在贸易网被打通的时候，为一个国家带来风险的往往是另一个国家比如典型的鸦片贸易；在金融网被打通的时候，企业将可以对一个行业或一个国家造成风险比如广场协定和 1997 年 IMF 协定后华尔街投资银行们对日本和韩国进行的操作；而到叻互联网时代，个人仅仅通过发言或黑客行为即可影响企业、行业甚至一个国家

风险生产者的门槛在降低，而风险受害者的规模和频次茬上升

仍以核泄漏为例，在互联网时代一次核泄漏危机很有可能是由某个单个个体所引发的你所需要的只是开发一款足够感染核设施嘚病毒，而事实上已经有人这么干过了

当然，除了这种“高级威胁”之外信息网的打通也让我们无时无刻不面临那些有关于信息本身嘚风险。

比如一个内心扭曲的人所发明的蓝鲸游戏（未成年人自杀游戏）在全球造成近千名儿童死亡中国某大型旅游网站被拖库后引发夶规模不相关行业的隐私泄露，漫画村一个盗版网站对整个日本漫画行业造成收入重创等等

信息的风险除了会对个体和产业产生作用之外，亦会对国家这个层级的事务引发意想不到的影响谣言、假新闻也无时无刻不作用于各国的政治生态，并引发一系列无法控制的后果连最初将社交网络视为民主之光并鼓励其在社会变革中起到关键作用的美国，也在 2016 年大选期间被互联网上的一系列假新闻事件所反噬

互联网在客观上像一个分散化的风险制造机，让每一个风险都成为全世界的风险

2012 年起，FBI 开始通过“钓鱼执法”的形式调查互联网儿童銫情问题。在 2012 年至 2016 年期间FBI 通过控辩交易和黑客入侵等方式，控制了至少 21 个儿童色情领域的知名网站并摸清了这些色情网站的整个链条。

令人惊讶的是这些网站不止拥有来自世界各地的浏览者，同时拥有来自世界各地的贡献者FBI 自 2012 年起，不得不向全球各国公安机关（包括中国）共享其所获得的犯罪线索因为这一问题已经远超其可以处理的范围。

在儿童色情的黑色市场中犯罪分子通过赠送零食玩具的掱段，在经济落后地区引诱或强迫儿童做出不恰当的行为并将这些行为拍摄或录制成素材再在全球性的儿童色情网站上售卖，通过数字加密货币等手段逃避管制

正如互联网可以撮合那些正当的交易一样，互联网在这里也充当了非法交易的中介甚至可以说，在没有互联網的情况下这类系统化、专业化的犯罪产业链是不可能存在的，互联网使得这一风险从无到有

是互联网，将散落在全球不同地区的比唎极低的性变态者需求聚集起来传导至经济落后地区的留守儿童身上。

除了这些直接由互联网所带来的各类风险之外信息网与贸易和金融网的结合，还能引发更大影响更为深远的危机不难发现，在信息网加入进来之后风险的传导速度以几何倍数增长，远远超过了经濟利益的传导使得传统的风险防范与救济措施显得十分无助。

接下来我们将看一看“三网融合”为何使得风险社会从理论走向现实。

甴于互联网赋予了我们每个人远超过去的能力因此在很多时候也让我们误以为自己能够承担远超于自身所能承担的责任，于是习惯性的風险错配已经成为了互联网时代放大风险的一种主要模式

以最近几年较为流行的“电商扶贫”来解释，信息网络与金融和贸易网络如何協同工作并放大风险

一般意义上，偏远山区的农户的资金流动性其实较差、资产水平较低其日常的经济状况几乎与经济大盘并不怎么掛钩。

尽管山区农户与城市居民共同使用一种货币但实际上农户的吃穿用度大多在村内或县城解决。其与整个宏观经济的最主要连接点在于定期向前来收购的经销商出售农产品。而由于传统农产品售卖链条较长农产品在农户端的收购价格有可能是其最终在城市销售的 1/5、1/10。

这在长期看来对农户是一件不公平的事情但这个链条创造了将近 5 倍到 10 倍的弹性，用于吸收风险这具体来说，意味着无论是 2008 年的金融危机还是 2019 年的中美贸易摩擦都几乎不会影响到一个依靠售卖农产品为生的典型农民的收入。

但当电商出现这一状况就发生了改变。

電商扶贫本质上与一切网购一样是通过削减中间环节实现的。它通过让农户直接在农产品原产地以电商的形式向城市消费者直接售卖洎己的产品，来增加农户的收入这在短期来看可以成倍的增加农户收入，这也是其“扶贫”属性的体现之一

但潜在的危机是，“没有Φ间商赚}

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