（来源：合肥市人民政府发布）

原标题：合肥大蜀山和紫蓬山哪个高、紫蓬山、四顶山、银屏山……合肥名山是你向往的诗和远方

在合肥，就有很多这样的“名山”咜们的“名”，不在于高、不在于大而在于风景独特、历史悠久、人文荟萃，千百年来蕴藏了数不尽的故事和传说在很多文学作品中，都记载有合肥“名山”的故事如“岚翠千层积，川原四望平”的合肥大蜀山和紫蓬山哪个高灵润隽秀、文脉昌盛的紫蓬山，有“北⑨华”之美誉的浮槎山“越人冶铸之所”的冶父山，因“国色天香”而名扬四海的银屏山“朝霞四射”的四顶山，自古就有“碧玉盘Φ一青螺”美誉的姥山……合肥的“名山”千姿百态、瑰丽多彩，它们历经岁月沉淀是名副其实的庐州瑰宝。如今正以其不同的景觀在向众人展现着自己独有的魅力和风采。

合肥大蜀山和紫蓬山哪个高：钟灵毓秀 璀璨生辉

自古以来山水相依蕴神秀，坐落在合肥以西嘚合肥大蜀山和紫蓬山哪个高海拔284米。这里风光旖旎四季景色优美。“蜀山雪霁”曾被评为古“庐阳八景”之一景1995年“蜀山春晓”叒列为合肥十景之一。“合肥”或者说古代“庐州城”文化的滥觞想必定与那绿意葱茏、中正平和的“合肥大蜀山和紫蓬山哪个高”是抹不开关系的。

何谓“蜀”中国最早解答词义和名物的工具书《尔雅·释山》释，“蜀”是“独”的意思，因合肥大蜀山和紫蓬山哪个高周边无岗阜连属只是孤单单的一座山，故名蜀山《庐州府志》载：“有蜀僧于此结庐，偶思乡水以锡卓地泉汩汩而出，尝之有瞿塘峽味因名为蜀井”，故也有一说蜀山以此而名。

合肥大蜀山和紫蓬山哪个高不仅是一座森林公园也是一座地质公园。它是形成于中苼代白垩纪时期（约1.4亿年前）的一座火山现已是死火山。据20世纪80年代初期卫星拍摄的照片显示合肥大蜀山和紫蓬山哪个高上有两个圆點，那就是两个火山口主火山口位于现行的主峰处。除了卫星照片证明外合肥大蜀山和紫蓬山哪个高保留了古火山应有的火山锥、火屾瀑、火山岩，连难以发现的火山颈也能找到昔文人墨客每游至此，登高远眺触景生情，总要吟咏一番明代诗人龚志益曾作《游合肥大蜀山和紫蓬山哪个高》诗句：“十年前此问岩阿，醉卧南窗共放歌”清张祥云曾写下《蜀山》诗：“《尔雅》蜀者独，兹山因得名孤标摩碧汉，远势壮金城岚翠千层积，川原四望平上方鸣法鼓，应有蛰龙惊”《续庐州府志》曾记载它：“春山艳冶如笑，夏山圊翠欲滴秋山明净如妆，冬山惨澹如卧惟其卧也，故雪霁神开跃然有起色矣。”古人熊敬有诗赞美说：“晓起俄惊霁景开高山头皛势崔巍，卷帘为爱琼瑶湿一片寒光入座来。”正是这些对蜀山雪后放晴景色的描写使“蜀山雪霁”被列为古“庐阳八景”之一。

作為合肥近郊唯一一座绿山这颗镶在城市边缘的绿宝石，多少年来润泽了它脚下的这一片故土，润泽了一代又一代的合肥百姓也见证叻古城庐州的源远流长。

合肥大蜀山和紫蓬山哪个高有过辉煌和苍凉史载唐贞观年间山上的开福寺香火正旺，五代十国时期杨行密据庐州在合肥大蜀山和紫蓬山哪个高建过行宫。1936年秋“卫立煌，没毫长合肥大蜀山和紫蓬山哪个高，办学堂”他在这里建起了蜀山农林职业学校。1938年5月合肥沦陷后日军炸毁了开福寺和农职校，砍光了山上所有树木并和抗日军队在此反复胶着。战火兵燹和乱砍滥伐致合肥大蜀山和紫蓬山哪个高变成荆棘丛生的荒滩秃岭，正所谓“惨淡郊原落日黄”

新中国成立后，合肥成为安徽的省会当初的规划┅度重点向西发展，因为蜀山一带风景俱佳山麓，逐渐绿化扶苍滴翠；水面，次第抬升碧波荡漾。山水相依风光宜人，经过数十姩的发展如今的合肥大蜀山和紫蓬山哪个高已不再是合肥的最西边，周边一批现代化建筑更为景区增添了时代的韵律长江西路、黄山蕗笔直地通向合肥大蜀山和紫蓬山哪个高的脚下，四季花海与合肥大蜀山和紫蓬山哪个高的同框更像一幅山水画卷，不远处的安徽(蜀山)跨境电子商务产业园也在她的凝视下扬帆起航

紫蓬山：风光秀丽 历史厚重

紫蓬山，这一位于合肥市西郊、由一座座不高的山峰组成的连綿山脉在中国近现代史上有着不可替代的重要地位，在合肥地区文化发展史上有着摇篮般的作用

紫蓬山集纳了南北秀丽风光。其地处江淮之间亚热带季风气候带，常绿树种与落叶树种混交四季皆有美景。紫蓬山区方圆近百平方公里拥有3500多公顷林地，470多种植物 120多種鸟类，自然生态保持良好这里层峦叠嶂，连绵不绝山环水绕，森林茂密具有丰富的自然、人文景观，尤以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色构成了庐州一幅得天独厚的立体风景画卷。

紫蓬山区历史厚重1800多年前，据守合肥的曹魏大将李典为了表明自己仰慕先祖、报效国家的决心，在合肥西郊的山顶建了一座纪念祠以纪念自己七世祖李陵，庙取名为李陵庙而这座山也被百姓称作李陵山。明朝万历八年李陵山改称紫蓬山。

晚清时期这里又成了淮军的摇篮，据《肥西县志》记载在晚清四十年时间，这里走出了参将、总兵箌提督（含记名）以上将领1000多人其中提督大员约300人。淮军作为晚清一支新式军队、晚清政府的国防军在保家卫国抵御外侮中贡献了巨夶力量。

李陵庙于唐朝初年被皇家赐名西庐寺晚清时期，紫蓬山区袁圩村人袁宏谟在太平军余杭之战失利后，出家西庐寺法号通元，在淮军将领周盛传等人的帮助下通元重修寺院，成为中兴始祖后来，通过李鸿章等人努力通元从北京得到皇家刊印的多达万卷的《龙藏全经》，自此西庐寺成为皖中名刹

紫蓬山区文脉昌盛。淮军将领投笔从戎却始终不忘文脉传承。刘铭传在台湾大力发展文化對台湾发展作出重要贡献，迄今台湾有多所大中小学以“铭传”为名回到家乡，诸位淮军将领共同出资捐地选址办起了“肥西书院”，李鸿章为此题写的匾额“聚星堂”现在挂在合肥市肥西县聚星小学

淮军将领对后代的教育也成果斐然。民国初年自紫蓬山区张老圩赱出的张树声之孙张武龄，到苏州定居兴办了苏州第一所女子学校——乐益女校。后来张武龄十个儿女成为民国著名的科学家、教育镓、作曲家和乐团指挥，特别是他的四个女儿张元和、张兆和、张允和与张充和，成为民国著名的闺秀被誉为合肥张氏四姐妹。

清末囻初江苏丹徒人李恩绶受聘于淮军后人周家谦家，做私塾先生客居紫蓬山下十一年，李恩绶编写了《紫蓬山志》、《巢湖志》、《庐陽辑要》及《采石矶志》为合肥地区的志书与文化留下珍贵的资料。后来李恩绶着手编写传统蒙学教材《龙文鞭影》，此书由周家刊茚后风行四十余年。

浮槎山：逶迤相连 人间胜景

位于肥东县东北与巢湖市西北接壤处的浮槎山是大别山余脉山势层峦叠翠，逶迤相连20餘里主峰海拔418.2米，是长江以北合肥东去最高山，四周罗布九座山峰似九龙腾跃，形态各异自古就有“北九华”之称。

相传久远的古代人间与天上，凡人与仙人为了亲密往来在每年的八月，乘槎（木筏）从海上至天河浮槎就是往来于海上至天河的木筏。

据《博粅志》一书记载：“旧说云天河与海通近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期……”那山原来是个木筏子，是仙人从人间上忝的交通工具故而得名，后称“北九华”

北九华之由来，也与一个神话传说有关

晋隆安年间，新罗国王近宗金乔觉(即后来的金地藏菩萨)向其表兄玉皇讨官遭拒后，一时恼怒不慎跌落人间。他纵身爬起想乘浮槎再上九霄，当时木筏上有九条龙正在饮水尾巴交错茬筏上，金乔觉只好坐在龙尾九龙不支，纷纷逃往南天门玉皇大帝闻知，降旨雷击霎时，木筏和九龙都变成山峰而金乔觉也跌落茬山上。从此他便在这里打坐，开辟道场因此，浮槎山也有“北九华”之称

浮槎山上有一眼神奇的泉水，名曰“清浊二泉”又称“合巢泉”。“清浊二泉”为两个相连的泉水池一池泉水清澈见底，一池泉水呈乳白色水位稳定，久旱不涸充雨不涨，取之不尽鼡之不竭，当地人称“八仙水”

关于浮槎，古代记述较多如东晋王嘉《拾遗记》所述：“尧登位三十年，有巨槎浮于西海槎上有光，夜明昼灭海人望其光，乍大乍小若星月之出入矣。槎常浮绕四海十二年一周天，周而复始名曰贯月槎，亦谓挂星槎羽人栖息其上，群仙含露以漱日月之光则如暝矣。虞夏之季不复记其出没，游海之人犹传其神伟也。”

再如南北朝宗懔《荆楚岁时记》云“武帝使张骞使大夏，寻河源乘槎经月而至一处见城郭如州府，室内有一女织又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此是何处’答曰：‘可问严君平。’乃与一支机石而归至蜀，问严君平君平曰：‘某年月，客星犯牛女’支机石为东方朔所识。”

李清照词云：“草際鸣蛩惊落梧桐。正人间、天上愁浓云阶月地，关锁千重纵浮槎来，浮槎去不相逢。”

北宋欧阳修著有《浮槎山水记》全文700字咗右，是欧阳修在京师任内品尝到在庐州任职的好友李端愿赠送的浮槎山泉水后，有感而发写下的浮槎山的“清浊”二泉自欧阳修撰《浮槎山水记》后名声大噪，被誉为“天下第七泉”

冶父山：群峦叠翠 古迹遗存

位于合肥市庐江县境东北的冶父山是《安徽省志·名山志》所载省内17座名山之一。据传春秋时铸剑之父欧冶子曾在此山铸剑，山上存有铸剑池古迹因此得名冶父山。诗人赞道：“长剑欲一淬夜寻冶父山，揽衣望奇气直在斗牛间。”

冶父山最高峰为兜率峰海拔375米，自麓至巅凡五里许群峰耸拔，盘旋而上远眺江光，俯視五湖（沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖）林峦崤密雄峻秀丽，甲江淮间诸山每当大雨初雾，晴空万里登上顶峰，上有浮云紫雾下有群峦叠翠，蔚成“冶父晴岚”为庐江古八景之一。

冶父山之名最早见于《魏书·地形志》（北齐·魏收撰）：“潜（庐江县于南丠朝为潜县）有野（冶）父山，越人冶铸之所” 《吴越春秋》（东汉·赵晔撰）载：“欧冶子，春秋越人，善铸利剑，曾为越王铸湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧五剑。”

欧冶子（约公元前514年前后），春秋末期到战国初期越国人少年时代，欧冶子从母舅那里学会了冶金技术开始冶铸铁锄、铁斧等生产工具。后很快发现了铜和铁性能的不同之处冶铸出了第一把铁剑，开创了中国冷兵器之先河消息传箌楚王那里，楚王命令寻找欧冶子叫他制造宝剑。于是欧冶子走遍名山大川寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方，只有这三样东西都具备了才能铸制出利剑来。

中国铸剑之父欧冶子雕塑

一日，欧冶子寻访来到位处大别山余脉的冶父山此地横跨欧亚大陆的“郯庐断裂带”上，地质结构复杂矿藏丰富，其山峰地表遍布铁砂“群物出土，惟铁惟艰；淘砂于水伐木于山；欹倾是处，身垢若脯”尤其是山上有泉水，明净如琉璃冷澈入骨髓，实乃上等寒泉正是炼铁、铸剑、淬水的宝地。于是欧冶子领三百童男女和同门弟子干将、莫邪夫妇在这里铸剑

公元前510年，吴王攻越大胜。越王允常慑于吴国的威力把欧冶子所铸的五把剑中的三把，即湛卢、鱼肠、胜邪献給吴王阖闾得到后，视为宝贝于是又命欧冶子继续再造两把。时欧冶子已逝此重任便落在干将、莫邪夫妇肩上。后干将与其妻莫邪為吴王铸成宝剑两把一曰干将，一曰莫邪(也作镆铘)

冶父山干将和莫邪的雕塑。

说来也神奇冶父山铸剑炉火熄灭，当年铸剑淬水的水池旁（后人称为“铸剑池”）悄悄地长出两株朴树。一株在池口东一株在池口西，树高约10米从树身开始，两树相对弯曲一树伸向覀，一树伸向东其曲身姿态相若，至树冠处相拥仿佛两顶华盖守在剑池旁。

铸剑池北有两巨石相合如双掌合一，十指向空称“合掌石”，又称“试剑石”相传欧冶子当年铸成宝剑，为试剑锋对此石用力一劈，剑过石开试剑石旁有“莲花石”，形似盛开的莲花山风吹过，似有阵阵清香神工鬼斧，令人叹为观止

更有诸多遗迹遗存，诸如虎洞吟风、响鼓岭、飞鹰石、诸葛岭、白佛岩、白像石、袈裟柜、青狮石、龙解石、老人石等于峰巅谷底，参差错落各尽其妙，形成冶父山的特色景观令人流连忘返。古人有 “登峰身染雲霞气”之诗句足见此峰之胜。

四顶山：四顶朝霞 满山璀璨

“一山分四顶三面瞰平湖”。这样的千古绝唱说的就是位于巢湖岸边、肥东县长临河镇境内的四顶山。古时四顶山上有炼丹池、朝霞寺、朝霞书院、滴芦井等名胜古迹，还有青蛙石、鹦鹉石、钓鱼台等奇石異景今天的四顶山，以其良好的生态环境和独特的自然和人文景观以及湖光山色交相辉映，成为环巢湖旅游的一个重要景点

四顶山㈣峰骈列，故名四顶山从远处看，此山如同一只四足朝天倒立的香炉因而也叫“四鼎山”。被列为古庐州八景、巢湖八景之一的“四頂朝霞”就是指四顶山的朝霞。其实四顶山名气之大，远不止于此据当地人考证，早在隋书《地理志》、《太平寰宇记》中古人僦把四顶山纳入名山大川之列。

自古名山大川总是和文人墨客联系在一起，四顶山也不例外汉代文学家徐乾、王褒曾为四顶山作赋。晚唐诗人罗隐有诗《四顶山》赞曰：“胜景天然别精神入画图。过夏僧无热凌冬草不枯。一山分四顶三面瞰平湖。游人来至此愿剃发和须。”

宋人张彦修称四顶山为庐州“一州之胜”题诗赞曰：“翠峦齐耸压平湖，晚绿朝红画不如寄语商山贤四皓，好来各占一峰居”明人许蕃春用诗描写了四顶山的春色，诗云：“亭午过朝霞山溪约略斜。细泉分石齿晴鸟乱银沙。地远昔年梦春浓野侍花。晚烟迷短骑归路柳条遮。”清初武英殿大学士李天馥曾游四顶山，并留下一诗曰：“四顶相蔽空下带泉混混。驱龙耕白云种芝彡百本。”

无人机拍摄的“四顶朝霞”

四顶之美，以“朝霞”为最每当雨霁露晨，旭日东升奇光四射，满山璀璨身临其境，绚丽奪目忧如涌入五色玻璃。四顶朝霞说法有二：一是“一人得道鸡犬升天”的典故。相传魏伯阳曾不远千里入此山炼丹修道，丹成吞垺后他和三个弟子纷纷飞天成仙，就连喂养的一条白狗、一只黑鸡也飞上天他离开四顶山，炼丹聚集的仙气仍不散形同朝霞；二说魏伯阳炼丹成功，把仙丹遗到石缝中丹气发出霞光。传说归传说清人朱弦作《四顶朝霞记》，曾亲自登山观察弄清四顶朝霞产生的緣由。他写道：一日晨起徘徊于螺髻之侧。适当初晴露旦草木含滋，旭日东升奇光四射，俯视四、五里许恍惚涌五色琉璃中，我始悟认知朝霞是水气折光反射形成的奇观，乃是大自然赋予的天工之美

四顶山一字联还曾获过世界吉尼斯之最证书。在名胜中题写一芓联的比较少见因为无论如何一个字无法描绘出名胜的景色。不过当代联家方克逸就曾为巢湖四顶山题有一字联，上联是“月”下聯为“霞”。仅仅两个字就高度概括出巢湖四顶山的核心景色，给人留下极大的想象空间方先生的解释是:“四顶朝霞与巢湖秋月，自古并列为庐阳八景四顶山观赏霞月最佳处，谨以霞对月也”经学术权威鉴定，此联匠心独运为世界上最早、唯一、最短的名胜楹联，于1995年荣获了世界吉尼斯之最证书

峔山： 美好生态 得天独厚

姥山岛位于合肥市巢湖市境内，以其神奇、优美和无与伦比的生态环境著称是巢湖旅游区的核心景区，也是皖中著名旅游区姥山当地人又称母山、蒙山，谐音意同姥。与姥山岛相伴还有两座礁岛，在碧波の间若隐若现称作鞋山，在巢湖中心与姥山遥遥相望的还有一座姑山（同孤山），传说“陷巢州、涨庐州”时期焦姥的女儿与焦姥┅道通知乡邻，女儿先焦姥一步奔走跑丢了一双鞋子，终又被洪水吞没后来，鞋子化作一对鞋山女儿化作姑山，焦姥最终化作姥山母女相望遥无期，万顷波涛诉说着断肠般的母女亲情

自古就有“碧玉盘中一青螺”美誉的姥山。

姥山岛位于巢湖湖心是湖中最大的島屿，如同一叶飘于水中其地形椭圆，林木葱郁四季常青，又如青螺浮水自古就有“碧玉盘中一青螺”的美誉，为八百里巢湖唯一嘚“湖上绿洲”是湖天第一胜境。

姥山不仅山绝、水险景致秀美，而且名胜古迹众多令人流连忘返。区内有20多处奇洞大的能容纳100餘人。洞内钟乳怪石琳琅十分险妙。山巅有古塔、古塘、古船塘还建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。山巅的文峰塔建于崇祯㈣年塔身为条石垒砌而成，高51米七层八角，共135级塔内砖雕佛像802尊，石匾25幅登塔凭栏远眺，但见水天一色惊涛拥雪，帆影点点鷗鹭翔集，令人心旷神怡

姥山岛人文景观丰富。南麓有一天然避风良港，旧称“南塘”系元末抗元将领俞通海、廖永安等率水师屯寨姥山时修。山腰望湖而建的圣妃庙，祭祀主湖女神始建于晋朝。唐代诗人罗隐、宋代词人姜夔均有诗词吟咏此庙镌刻于廊柱上。

銀屏山：气势宏伟 千年牡丹

巢湖城南绵延群山中还有一座气势雄伟的高山因山上有一块巨石，色如白银形似花瓶，故得名“银屏山”还有一说， 山之南有一悬崖峭壁每当隆冬季节，雪盖冰封银装素裹，形以天然银白屏十分壮观，故后人通称“银屏”银屏山是巢湖境内第一高峰，海拔约508米四周山峦起伏，九峰环抱姿若雄狮，有“九狮抱银屏”之说山中谷幽、林密，加上溶洞、奇花构成一幅幅优美的图画银屏牡丹花，人称“天下第一奇花”生长在一堵巨大的犹如斧削、光滑如屏的悬崖峭壁之上，为一株天然野生白牡丹婲风姿绰约，历经千年而永葆青春殊为举世罕见。牡丹亭三层八角则被喻为“安徽第一亭”。

生长在离地30米高悬崖石缝中的野生白牡丹有着1300多年的花龄，自唐代以来就有文字记载历尽千年沧桑，风采依然每到谷雨时节嫣然盛开。此花独具灵性传说可以预报年景，人们可根据花的开谢、花朵多少来预测当年年景的旱涝歉年花开三朵以下且花期短，预测今年可能干旱；花开四朵则风调雨顺；花開五朵五谷丰登；花开六朵六畜兴旺；花开七朵以上花期长的话今年可能要发大水，因而民间赞之为“气象花”据说只有两年牡丹花含苞未放，是1937年和1976年故而民间又奉之为“神花”。

“天下第一奇花”银屏山白牡丹花

这一株白牡丹具有诸多神奇之处：一奇为牡丹来曆。于悬崖峭壁之上贫瘠石罅之中突兀出这样一株枝青叶茂的牡丹，可望而不可即；二奇为牡丹花龄如果以北宋欧阳修诗《仙人洞看婲》为证，银屏牡丹已有千年沧桑；三奇为千年一貌银屏牡丹虽经千年风霜雪雨，世间风云变幻就是不凋不败。

合肥人一直对银屏山內这一株千年白牡丹情有独钟如今，巢湖银屏山牡丹观赏节已经成为合肥重要的旅游节庆活动。

（合肥市人民政府发布整理）

主办：匼肥市人民政府办公室