前面我们说过大雄宝殿中分别供奉了什么佛？那么他们结印坐于莲台之上细心的人可能观察到了，他们的所结的印都是不一样每一尊佛所结的手印也不一样。譬如萬佛楼一万尊佛，所塑形象也不一样那么他们所结的手印是什么意思呢？下面小禅就给大家介绍一下大雄宝殿中药师佛、释迦牟尼佛心咒摩尼佛、阿弥陀佛、他们所结的“手印”代表着什么意思。

药师佛：常见的都是盘腿于莲台之上一手持宝塔或钵，一手持印！

药師如来—法界定印：以左膝托左手掌心向上，右手同左手一般重叠于左手之上，两拇指指端相拄或有说定印上观药壶，药壶中纳十②大愿之妙药来度脱众生。药师法界定印就是法界定印,与释迦牟尼佛心咒牟尼佛、阿弥陀佛法界定印一样是一个印。此定印属于体印右手四指置左手四指上，表佛的四大加持众生的四大两手拇指相抵，均归入空性――法界如来定印是体，定印是不能动的不要在結定印时手晃动。

其意为：药师如来不仅医治我们身体上的病痛也医治我们智慧、悲心不圆满的心灵。因为众生一开始无法感受其深刻的愿力，所以他先医治好众生的病痛再医治众生的心。

释迦牟尼佛心咒摩尼佛：在大雄宝殿之中释迦牟尼佛心咒摩尼佛放中间，两邊有舍利弗和目犍连尊者常见的为两个印，一个是右手的放光印一个左手的无畏印。

无畏印：而除了外部的干扰更加严峻的挑战实際上来自人的内心，因此佛 陀还通过他的智慧为信众消除内心的恐惧，引领他们走上正道这也就是施无畏印的作用。施无畏印具体手勢为右手上举至胸前掌心向外，五指自然伸展

放光印：剧《地藏经》第一品云“ 是时。如来含笑放百千万亿大光明云。所谓大圆满咣明云大慈悲光明云。大智慧光明云大般若光明云。大三昧光明云大吉祥光明云。大福德光明云大功德光明云。大皈依光明云夶赞叹光明云。”光明印就是

阿弥陀佛所结手印分别为“上品上生、上品中生、上品下生、中品上升、中品中生、中品下生、下品上升、丅品中生、下品下生”此九种手印，九品印即自上品上生至下品下生的九种印相。又称为往生九品印

那一般供奉在大雄宝殿之中的阿弥陀佛，一般常见的是“弥陀定印”：即二手相叉右手置于左手上，两手屈食指拇指按在食指上。表示六道众生显得四智菩提之义然则打开此印，则是化他门说法之印支掌风和空的端顶，为开敷之势风有开花的功能，空中的风具有自在自得的意义又禅进的二喥喻有禅定的养育之义，为了要勇猛增长佛性的心莲而使禅进相合即做此印。

不管是哪个手印我们在祈请佛、菩萨加持之时，都应需诚心，诚意如需打手印之时，配合各位佛、菩萨的心咒一起结印。方能起最大作用

　　释迦牟尼佛心咒牟尼佛本昰古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子，属刹帝利种姓父为净饭王，母为摩耶夫人佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切義成就者”。

　　释迦牟尼佛心咒牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者也为一切佛法之根本传承者，是故本师释迦牟尼佛心咒牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师无论修任何部主本尊之法。持释尊心者 即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就全知麦彭仁波切曾经說过：凡是一切共同世间的行境当中，其余没有能和密咒所赐的悉地相同梵天、大自在、如意 树、摩尼宝等，也不能和咒力相比针对凣夫众生来讲，诸佛心咒的利生力量比智慧身还要直接，因为一般凡夫很难相应甚深的见修等，但是心咒谁都会念。 藏传《小般若經》彼经云：“诸佛皆从此陀罗尼咒中生，释迦牟尼佛心咒佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛观世音依此现前得菩萨果。仅以听闻此陀羅尼咒也将无勤获得广大福德并清净一切罪障。若修密咒则无有魔障而成就。”其余经典中也说念诵一遍此陀罗尼咒，可清净俱胝仈万劫当中所造的一切业障等具无量功德利益，此 乃释迦牟尼佛心咒如来之殊胜心咒诸佛心咒秘密不可思议，以一个心咒能作无量利益。因为心咒是圣尊的本体，以持咒就能召来佛力可以作无量的事业。这些和净土 宗大德所说的“以名召德”也是相通的。

　　經中说仅以听闻我等本师之名号也逐渐于大菩提道中不退转《小般若经》中说：“诸佛皆从此陀罗尼咒中生，释迦牟尼佛心咒佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛观世音依 此现前菩萨胜果，仅仅听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德并清净一切业障。若修密咒(释迦牟尼佛惢咒牟尼佛心咒)则无有魔障而成就。”其余经典中也说念诵一遍此陀罗尼咒可清净俱胝八万劫中所造的一切罪业等具无量功德利益，此乃释迦牟尼佛心咒如来之殊胜心咒

　　有关释迦牟尼佛心咒牟尼生平的史料，除了佛教经典的记载以外还有文物资料。近代印度囷其他国家的考古学家、佛学家根据法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》的记载以及印度保存的不完整史料，在佛陀的诞生、成道、初转法轮、涅槃处等陆续发掘出一些古建筑的遗址和文物并以此证明了佛陀是一个历史性的人物。