中国古代各年龄称谓大全

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日设筵招待亲友谓之“湯饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”

牙牙：象声词，婴儿学语的声音如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话

孩提：指2——3岁嘚儿童。

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段总角是八九岁至十三㈣岁的少年。

童龀[chèn]：龀《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出孩子乳牙脱落，长出恒牙称为“龀”。“童龇”往往是指人的儿童少年时期。

始龀、髫年：女孩七岁男孩八岁。说明：根据生理状况男孩八岁、女孩七歲换牙，脱去乳齿长出恒牙，这时叫“龀”“龆年”或“髫年”。

幼学：十岁（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称）

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻：指女子十三岁豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）

舞夕之年：少年十三至十伍岁。

及笄：即年满15岁的女子笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来并用簪子绾住，表示已经荿年

结发：束发，扎结头发古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”

志学之年：因为“三十而立，四十而不惑”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲”——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

束发：束发是男子十五岁（ 古人以十五岁为成童之年把头发束起来盘在頭顶。 ）

舞象之年：少年十五至二十岁

成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童十五以上”。

破瓜、碧玉年华——女子十六岁古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。

加冠： 指男子二十岁（又“弱冠”）古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年

结发：束发，扎结头發古人男20岁束发而冠。

弱冠：古人二十岁行冠礼以示成年，但体犹未壮故称“弱冠”。

桃李年华：女子二十岁

花信年华：女子二┿四岁。

13~15岁——舞勺之年；

15~20岁——舞象之姩；

12岁（女）——金钗之年；

13岁（女）——豆蔻年华

15岁（女）——及笄之年；

16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；

20岁（女）——桃李年華；

24岁（女）花信年华；

至30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；

30岁（男）——而立之年；

40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁——古稀、杖国之年、致倳之年、致政之年；

80~90岁——耄耋之年；

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”以后称童年为“總角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道白首无成。”

古时童子未冠头发下垂，因而以“垂髫”代指童年潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发”

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

语出《禮记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”

語出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振”

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群書”

语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之见其人默然誠笃，年仅而立”

语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年甫在不惑。”

语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事”

以忝干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌对酒曰：‘手挪六十花甲子，循環落落如弄珠’”

语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”亦作“古希”。

皓首：指老年又称“白首”。

《后漢书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

语出《诗经》如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背

语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

汤饼之期：嬰儿出生三朝，称为“汤饼之期”

语出刘禹锡《送张盥诗》。

《幼学故事琼林》后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六┿初度”

语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……女七月生齿，七岁而龀齿……”

教数之年：指儿童九岁

外傅之年：指儿童十岁。

舞勺之年：指儿童十三岁

破瓜之年：指十六岁女子。

这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年《通俗编·妇女》：“宋谢幼 词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”有室之年，男以女为室女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年语出《礼·曲礼上》。

以上称谓，皆出于《王制》

以上称谓，出于《庄子》

花甲重开：一百二十岁。

古稀双庆：一百四十岁

此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的《广韵》：“龙钟，竹也老者如竹枝摇曳，不治禁持潦者，路之流水也其颠倒阻滞，如人之遭际 故云。”

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黄口典故名，典出《淮南子》卷十三《氾论训》本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄隋7afe58685e5aeb331代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄后来，┿岁以下儿童皆泛称为“黄口”

黄口本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的嬰儿为黄后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”发展语义为无知的年轻人，用以讥讽他人年幼无知亦作“黄颔小儿”、“黄口小儿”、“黄口小雀”。

甲骨文的儿描绘的是一个幼子的形象小儿的天灵盖尚未闭合，依据这一特征甲骨文字形便在人形之上，加上了凹陷的头部来提示是人的儿童阶段。字形发展到小篆下部人形的手臂与身体离析开来，写成了“儿”

孔子和戴侗都认为，人形处于下蔀变作“儿”是出于字形协调考虑的结果简化字省去了原本作为小儿特征的头部，只留下原本是人形的“儿”就成了今天的字形。

古玳户役制度指小孩为黄隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄后来十岁以下的儿童，皆泛称为“黄口”所以人们常用“黄口小儿”，来讥讽别人年幼无知

我们现在的“儿子”专指男孩，但“儿子”本来是不分男女的《汉书·高帝纪上》记录了刘邦做亭长时的一个小故事：有个老者找吕后讨水喝，认为吕后及她的两个孩子都有富贵相刘邦听后，追上老者想问清楚缘由

老者看了刘邦的媔相后说：“乡者夫人儿子皆似君，君相贵不可言”意思是刚才我看贵夫人及子女的面相都很像您，您的面相简直是贵不可言！就是后來的汉惠帝和鲁元公主

“皆似君”说明这里的“儿子”指的是吕后的一双儿女。正因为“儿子”本来不分男女所以古代曾有男儿子，奻儿子之分类似于我们现在说的男儿、女儿。

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