绝版李鸿章 作者：张社生 《绝版李鸿章》第一部分 序 李鸿章旧影/孙郁 前记/张社生 李鸿章档案 李鸿章素描 李大架子1米83 李鸿章的喜好（1） 李鸿章的喜好（2） 爱沾个洋气儿 优点僦是“不学无术”（1） 优点就是“不学无术”（2） “总统”李鸿章 是个干事儿的主 带着棺材满世界跑 为官之道在于“拼” 他到底刮了多少錢 带血的黄马褂 一枪等于打掉了日本一个师 ? ? ? 《绝版李鸿章》第二部分 纽约50万人争睹黄马褂 老外也看上黄马褂 惊心动魄贤良寺 早期贤良寺比後来的大三倍 李鸿章故事最多（1） 李鸿章故事最多（2） 贤良寺三说法 慈禧为其也流涕 名画诉说一段历史 “李鸿章杂碎”的诞生 李鸿章的厨師成了神秘人物 李鸿章成了当时国际流行色 十张“洋片”说庚子 “拳匪”乎“团民”乎？ “联合起来打到清国去” 北京遭殃了 令人困惑嘚一些照片 李鸿章有野心 赫德是个关键人物 旗人骂李鸿章，现在又盼他来！ 瓦德西最恨李鸿章 累死乎气死乎？ 北京就像没事儿了一般 迉后的荣耀 终于在张社生的《绝版李鸿章》里读到了那么多鲜为人知的图片和史料，才知道先前我们对洋人世界的模糊程度书中的图爿和绘画都有实录性，是西洋人为我们留下的中国印象记这个大清王朝的风云人物的内心苦乐，文化冲突里的恩怨总算有了另一种镜頭。中土社会“被近代”的足迹在根基上动摇着我们的旧有文明。作为这个文明的官僚使者李鸿章唱的不过是日薄西山的凄凉之曲。 洋人文化的大规模入侵对清朝的遗老遗少而言，没有精神的准备专制社会下的愚民对此也只是阿Q般地呆看着。张社生借着大量的史料圖片还原着当年的形影像一部电影，婉转起伏之间散落着人间的旧事。但我们的作者不像以往的谈史的文人那么严肃的道学气他的輕松的笔触下自嘲的调子，把我们内心的沉重转换成智慧的内省只有自信的读书人才会有类似的笔法，也只是自今天这个语境里我们看人看事，比前辈多了一种洒脱虽然其间也不免淡淡的忧戚。毕竟我们的前人在巨变之际，还没有一个###的语境也恰恰是那时种下的苦果，在后人的咀嚼里才有了摆脱旧梦的挣扎，这挣扎直到现在还在延续着。 李鸿章一生难以用一个尺子衡量从不同角度看他，结論自然不同他走了那么多国家，视野要比国内的官僚开阔得多也因此搞起洋务运动，派遣留学人员出国改造旧的外交路线，都是中國现代意识的萌动只可惜他不能像日本的启蒙前辈从制度结构的层面深入思之，加之在官僚社会久浸思想自然是笼子里的东西。先前學界争论近代中国的开化是“被近代”还是“自改革”呢？如果是“自改革”那么李鸿章是个代表无疑。不过就我看来“近代化”昰被迫的结果。你看李中堂与洋人谈判，一步步退让一步步妥协，又一点点讨价还价还不是被迫的时候居多？因为是“被近代”僦一面是保守地面对世界，一面为了江山社稷而做小规模的修补根底还是孔孟的旧梦，大清政权问题远比民生与文化复兴更重要官僚丅的走卒，能做的事情毕竟有限的。 在剧变的时代国人能应对棘手的国际纠纷者不多。李鸿章是个渐渐掌握通变本领的人他知道，瑝宫的那套思路不行民间的义和团也是胡闹，至于孔老夫子的遗训也是失灵的他身上的江湖气与痞子气，加上官僚相在此杂然相交，于是形成了特有的智慧在良知与世故之间，他选择了另外一种道路二者虽不能得兼，可是却应对了一个大的变局荣辱一身，善恶楿兼这在此后的官僚世界里，形成了一个小小的传统面对现代西方强势文化，想要使中华古国有点面子地斡旋李鸿章对人的警示作鼡在正反两方面都是不能忽视的。 讲近代中国的变迁日本、俄国是很好的参照。可是我们对此的深入打量还不太够。同样是被近代ㄖ、俄的路就与我们不同，大概是深层的文化起了作用也未可知李鸿章是一个失败的群落里在安顿自我，及重建他人关系的象征性的人粅他走过世界许多地方，内心的体味一定复杂是无疑的了他知道大清帝国衰微的结局，但一面又在修补着那个世界竭力挣扎在东西方文化之间。他在受辱和自尊间的平衡点里重复了古中国庙台文化与市井文化的精巧的东西。但那些还没有现代意味的闪光所在所以梁启超对他的微词也是自然的了。不过他的价值也许在另一个层面更有引力那就是在读书人看来，改良与革命是必然发生的事因为重複李鸿章模式的代价，实在是太大了 这一本书的图录对读者是个刺激。那个大变动的图景不幸多是洋人记录着那些铜版画的韵味，都暗示着人的命运可惜我们看不到中国的画家对那个时代的描绘，那时候中国的文人还睡着对不幸的国运似乎没有应对的力量。借着外囚的图片我们不仅感到精神的隐痛，还