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时间：2018-08-17 23:08
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本帖最后由 吉祥鸟 于 10:34 编辑
如果原始佛教特指佛时代的佛教那么可以说不存在原始佛教了。 但是原始佛教的成果和结晶是第一次结集的经律，这内容被现在的上座部佛敎巴利三藏全部传承 如此，原始佛教可以等同于上座部佛教 原始佛教的佛教修行次第次第与方法全部保存记载于经律中，详读经藏鈳以看到佛亲口教导的禅法。 经律中禅法的总结和归纳在觉音尊者的《清静道论》，这也是上座部佛教的佛教修行次第纲要 结论就是原始佛教和上座部佛教的佛教修行次第方法与次第都是一致的《清静道论》和《经藏》。 而现在南传上座部佛教各禅师的禅法与教导都昰在《经藏》与《清静道论》的基础上，结合自己的佛教修行次第经验以及各自对经律论的偏好取舍，有所加减而形成自己特色的禅法 所以，要修学原始佛教的行者既可以参与南传各禅师的教法，也可以自己阅读修学《清静道论》以及三藏经典，禅法集中在经藏 |
问题：佛教修行次第佛法次第是怎样的
在唯识里头把佛教修行次第分為五个阶段，最初是资粮位资粮位要积集福德、积集信心，才会对比较胜妙的佛法生起信心才會发菩提心想要佛教修行次第。再来就是加行位、见道位、修道位和究竟位我们定义的实证佛教，就是见道位以上的佛法包括见道位、修道位跟究竟位。见道位是从第七住一直到初地都算是见道位初地以上一直到等觉菩萨，还没成佛以前都算修道位。究竟位就是究竟佛所演说的最深妙的法义
《实证佛教导论》这本书只是导论，所以基本上都集中在见道位上面没有提到十地菩萨的果证。
大乘法的實证必须先胜解大乘法的法义，然后发起疑情、参禅而见道（证解阿赖耶识）见道之后，即可转依於第八识的真如性修持真如三昧，一路证到佛果
