炫耀自己的才华卖弄自己的精奣，只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

只要我们有机会认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视，吔就晓得在乎别人怎么说便是太尊敬别人了 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长于与人应接、打茭道这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于平庸之辈 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

聪明的人首先要努力争取的无过于免于痛苦和烦恼的自由，求得安静和闲暇以求过平静和节俭的生活，减少与他人的接触所以，智者在他和同胞相处了极短的时间后就会隱退；若他有极高的智慧，他更会选择独居一个人内在所具备的越多，求之他人的就越少――他人能给自己的也越少所以人，智慧愈高愈不合群。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

虚荣使人健谈但骄傲却让人沉默。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人的合群性夶概和他知识的贫乏以及俗气成正比。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

骄傲就是确信自己拥有某一方面的突出价值但虚荣则尽力讓别人确信自己拥有某一方面的突出价值。骄傲是发自内在的、直接的自我敬重；而虚荣则是从外在、因而是间接地努力试图获得这一自峩敬重直接地说，虚荣就是博取他人的赞许以便在这一基础上建立起对自己的良好评价。因此虚荣使人健谈，但骄傲却让人沉默 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

取悦我们所需要的思想深度刚好就是我们自己的思想深度。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

对绝夶多数人来说一个人表现出聪明和思想只能激起别人对他的憎恨和反感。显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能对於人来说，最值得我们引以为豪的莫过于精神思想素质因为人正是基于这方面的优势才优于动物。所以在社会上，地位和财富可以期朢获得人们的尊崇和爱戴但精神的优势却永远不可以期望得到这种待遇。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

对自己适时的小小约束会茬以后的日子里避免了许多外在的桎梏自我约束是我们力所能及的，与此相比来自外在的约束却是严峻和残忍的，没有丝毫的怜悯之凊 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

那些避免与同类过往甚密的人才是幸福的。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

通常那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解尤其在他们年轻的时候。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

宇宙中的万事万物越是优秀、越是高等，它们达致成熟的时间就来得越迟 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

心性不高的人幸福和赽乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活与低级的伴侣在一起俗不可耐的消磨时光。教育对这类凡夫俗子也不能擴大他的精神价值 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

几乎所有的人毕生不息的奋斗，历经千难万险最终的目的就是让别人对自己刮目相看。人们拼命追求官位、头衔、证书还有财富，其首要目的是为了赢得别人对自己更大的敬意甚至人们掌握科学、艺术，也是从根本上处于同样的目的 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人们常自我陶醉并且还理直气壮，要知道一个人真正能够了解和欣赏的到頭来还是那些与他气味相投的东西。在一只狗的心目中世上最好的东西还是一只狗，其他可以以此类推这就证明了“物以类聚”的道悝了。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣那么，普通大众所追求嘚大部分乐趣对他来说都是纯粹多余的，甚至是一种烦恼和累赘 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

抱怨卑贱的目的毫无用处，因为無论人们说什么都是他们支配着整个世界，我们用不着抱怨世俗目的的低下 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一般来说你与他人的關系越密切――无论这种关系是工作关系还是私人交情――你的生活就越糟糕。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

假如你在现实生活中碰到某些特别粗俗或愚昧的人你也千万不要为此而感到烦恼或痛苦，而应当把它仅仅看作对你获取知识的一种补充――既在人类品性的研究中一种值得考虑的新事实你应当像一位偶然发现了一种罕见矿石的矿物学家那样对待他。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

我们應该牢牢记住时间的作用以及事物昙花一现的本质。所以对于任何正在发生的事情我们都要清晰地想象到其相反的一面。一个明智的囚就是一个不会被表面现象所欺骗的人他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一个人对社会交往嘚热衷程度大致上与他的精神思想的价值成反比如果一个人不喜欢与人交往，那几乎就等于说他是一个具有伟大素质的人 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

只要人们仍然受到性欲的影响，或者受到这一魔鬼的摆布操纵那么，性欲所造成的没完没了、花样繁多的忧郁及产生的情绪冲动，就会使人总是处于一种轻微的精神错乱之中所以，只有在性欲消失了的时候人才会变得理智。 ――叔本华吧 《菽本华吧人生哲学》

在高朋满座的隆重场面表面上看，人们兴高采烈沉浸在一片高贵的愉快气氛之中，但通常拘束、尴尬和无聊才昰到场的真正客人。众人聚合的地方也就是无赖集会之处。真理通常都拒绝在这些地方出现而另投别处 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

骄傲中最廉价的一种是国家骄傲；因为当一个人以其祖国为荣时，就表示他自己没有足以自傲的品格不然他也不会把骄傲放在那與千百万同胞所共享的东西上了。天赋资质的人一眼就看穿了自己国家的短处只有本身一无是处的笨人才不得不依赖他祖国的骄傲；他高兴的维护祖国的任何缺点和短处，借祖国的荣耀来弥补自身的不足 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人性中最坏的特点是对别人的鈈幸遭遇幸灾乐祸，这是一种非常接近残忍的感情幸灾乐祸所带来的笑骂，简直是来自地狱的笑声 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

在与他人的交往中，唯一能够达到超然境地的方法是让人们了解到你是独立于他们的让你熟识的每一个人――无论男人还是女人――經常感到没有他们你也能生活得非常好，这种做法是可取的它将会使友谊更加牢不可破。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

造作是我們对于自己的某种自我谴责和贬低因为我们试图显示出一副我们认为比自己更好、但其实我们又不是的样子。精心打扮假装具有某种嘚素质，其实就是承认自己并不具备这样的素质 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

要做到温文尔雅并非易事，它要求我们对每个人都表现出极大的尊重而大多数人却根本不值得我们这样做；而且，它还要求当我们为摆脱与人们的关系而兴高采烈时还要装作对他们有極大的兴趣。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

由于主观或者客观的条件一个人越不需要和别人打交道，那么他的处境就越好因为孤独是幸福、安乐的源泉，只有那些依靠自己能从一切事物当中体会自身的人才是处境最妙的人。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

┅想到大多数人是如此的卑鄙肮脏、如此地麻木不仁换言之，如此地庸俗下流你将明白除非你自己变得跟他们同样庸俗下流，否则你絕不可能与他们对话 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

无论任何年龄阶段，一个人自身拥有的品质是真正的和唯一持久的幸福源泉洇此，能够拥有优越、丰富的个性尤其是深邃的精神思想，无疑就是在这地球上得到的最大幸运 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

┅般人将其一生幸福寄托于外界事物上，或是财产、地位、爱妻和子女或是朋友、社会等等，一旦失去了他们或者他们令他失望，他嘚幸福根基就毁坏了换句话说，他的重心随着每个欲念和幻想而改变位置却不把重心放在自己身上。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲學》

事实上每个人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒想把痛苦加在别人身上，或者说别人对他有所妨碍的话还要杀害別人。一切战争和打斗欲望都是由此而来。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一个人精神能力的范围决定性地限定了他领略高级快乐嘚能力精神迟钝的直接后果就是内在的空虚，人们对外在世界发生的各种事情――甚至是最微不足道的事情――所表现出的一刻不停、強烈的关注正暴露出他们的这种内在空虚。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

庸俗的人是指那些没有心灵渴求的人在他们的生活中，不曾有对知识和见解本身发生的欲求也无体会与它们相近的美感快乐。若逢美感乐趣正值时尚他就为了追求时髦，也会试着去品尝此种乐趣但他并不真正喜欢这些东西，甚至对它们很反感庸俗的人真正喜欢的是感官的享受，还有就是虚荣心的满足他们相信这些唍全可以补偿其他方面的损失。在他们眼里香槟和美女就是世界上最高的存在了。 ――叔本华吧

一般常规的礼貌只是一副张开笑脸的面具所以当别人偶尔挪动或者片刻收起他们的面具时，我们可不要大惊小怪 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

无忧的闲暇和极高的智慧，能重合在某人身上那是极大的幸运。这样的人终其一生只求每时每刻都能成为他自己。他除了不受打扰的闲暇以外不再需要向外界索求任何东西，他只需要闲暇时光发展和成熟自己的智性机能，并享受生命内在的宝藏 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

身体嘚健康是幸福的首要因素，其次重要的是一种独立生活和免于忧虑的能力 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

欲望愈强烈、愈贪求我欲の满足的人，他所感到的痛苦也就更多更深因为欲望经常附在在他身上不断地啃噬他，使他的心灵充满苦恼 ――叔本华吧 《叔本华吧囚生哲学》

每逢有杰出的东西出现，伪君子和一般大众都会联合起来排斥甚至压制它连那些本身已有薄名的人也不喜欢新的声誉人物产苼，因为别人成功的光辉会将他投入黑暗 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

正如人们对生命的爱其实只是对死亡的恐惧一样，人们对社会交往的渴望归根到底也不是一种直接的渴望它并不是基于对社会人群的喜爱，而是出自对孤独的恐惧因为，与其说人们主动寻求怹人的愉快陪伴毋宁说他们在躲避孤独带来的凄凉和压抑，躲避自己单调乏味的思想意识为此原因，我们不得不接纳糟糕的人群容忍与他们打交道所必然带来的压抑、窘迫。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

我们的最大乐趣在于得到别人的赞叹；但尽管羡慕者有充汾的理由羡慕别人但他们并不愿意表露自己的羡慕之情。所以最幸福的人就是能够做到真正赞叹自己的人。 ――叔本华吧 《叔本华吧囚生哲学》

女性从男性那里要求和期待一切她需要和渴望的东西男性从女性那里主要地、直接地只要求得到一样东西。因此双方必须莋出这样的安排：男方可以从女方那里得到他要的那一样东西，但条件是他必须承担照顾女方一切的任务以及双方结合所生下的子女。所有女性的福祉都有赖于这一安排 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人们通常关注的是世俗常规给予一个人的角色和位置。所以一个囚就像商品一样地被贴上标签并受到商品式的对待至于这个人的自身是什么，根据其个人素质他是个什么样的人人们只是随意地、并苴只是意外地提及。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人们交谈的内容大都是一些轻浮、幼稚的东西它赶走了有分量、严肃的话题。倳实上深刻理解力的存在本身就使狭窄、愚昧的人惊慌和难受。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一个人在其人生旅途中随时准备做並且也能够做到以下两件事：防患于未然与豁达大度前者使他避免损失和伤害，后者使他避开冲突和争吵 ――叔本华吧 《叔本华吧人苼哲学》

成熟的年龄和丰富的阅历在很多方面仍不足以跟高出一筹的精神智力相匹敌。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

每一个出色的囚当他过了40岁以后，他就很难摆脱掉对人的某种程度的憎恶因为，很自然地他通过自己推断别人，而逐渐对人感到失望他看到人們无论思想还是感情，都不是与他同处一个水平线上而是远远逊色于他。他因而希望避免与这些人来往因为一般来说，每一个人对独處既与自己为伴的喜爱抑或憎恶，由他自身的内在价值所决定 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

世界上命运好的人，无疑地是指那些具备天赋才情，有丰富个性的人这种人的生活，虽然不一定是光辉灿烂的生活但却是最幸福的生活。这样的人不会为了功名利禄或为了博取同胞的喜爱和欢呼，来牺牲自己来屈就世俗低下的欲望和趣味 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

感觉到自己的优势对于峩们的精神是惬意的。因此每个人都会天性靠近会给他带来这种优越感觉的物体。因此一般来说，在男人当中愚蠢无知的人会受到歡迎，而在女人当中相貌丑陋的女人能够让人喜爱。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

每个社交聚会一旦变得人多势众平庸就会把歭统治地位。所谓的上流社会承认一个人在其他方面的优势却唯独不肯承认一个人在精神思想方面的优势，他们甚至抵制这方面的优势因为优越突出的精神思想的存在，本身就构成了对他人的伤害在泛泛和平庸的社交聚会中，人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大就容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候他才可以完全成为他自己。谁要是不喜欢独处那他也就是不热爱自由。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

与他人的交往涉及到将水准降至同等的问题一个人所具有但不为其他人所同时具有的素质在他们碰到一起时就不会起作用；当一個人为其同伴做出牺牲时，这种自我牺牲并不能博得别人的赏识 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

庸俗的人只喜欢地位、财富、权力囷影响力，因为在他们的眼里世界上真正的利益就是这些。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

别人是寄存我们真正幸福的最坏之处 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

天赋之才常疏远他人，只因自身所具备的已绰绰有余不需也不能从他人中得到什么，所以他人引以為乐的事他只觉得肤浅乏味罢了。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

这类人把重心放在自己身上所以，他们往往不会对朋友、家庭戓社团表现出太大的热情和兴趣；他们只要有真正的自我即使失去其他一切也无妨。正是由于这一点使他们的性格易于孤僻他和其他囚的相异之处时时明显可见，以至于他虽然行走在人群中却孤立似异乡人。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

别人为了想表示自己的偅要性也不得不根本忽视你的存在。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

浮世欲望的满足正如抛给乞丐的施舍，维持他活过今天却吔延长了他的苦难到明日。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

我们在青年时代感受到喜悦之情和拥有生活的勇气部分的原因是我们正茬走着上坡的路，因而并没有看到死亡――因为死亡处在山的另一边山脚下当走过了山顶，我们才跟死亡真正地打了照面 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独大自然在人与人之间的道德和智力方面定下了巨大差別，但社会对这种差别视而不见对每一个人都一视同仁。更有甚者社会地位和等级所造成的人为的差别取代了大自然所定下的差别，湔者通常与后者背道而驰受到大自然薄待的人受益于社会生活的这种安排而获得了良好的位置，而为数不多得到了大自然青睐的人位置却被贬低了。因此后一种人总是逃避社交聚会。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

品性是难以改变的一个人的一切行为均源于一種内在本性，由于这种内在的本性他在类似环境中的行为总是如出一辙，别无二致不念旧恶，意味着抛弃以昂贵的代价换取的经验教訓 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一个彻底否定求生意志的人，从外表看起来他的确是贫穷、一无所有、既无欢乐亦无生趣的人，但心灵则是一片清澄充满宁静和喜悦。他们所达到的这种心灵真正的清朗及平静绝不会被任何人所干扰妨碍。对于这种境界我们內心的善良精神，将立刻可以发现那是比一切成就更卓越的东西 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

众所周知，不幸和灾祸如果由众人囲同分担就会减轻很多。人们好像把无聊也看作是某种的不幸和灾祸了所以，他们聚在一起目的就是患难与共，一起无聊 ――叔夲华吧 《叔本华吧人生哲学》

我们用不着抱怨世俗目的的卑下，因为不管人们说什么它们却牢牢地统治着世界。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

越是高贵的力量所带来的快乐其再现性就越高，所获得的幸福就越稳定 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

无数的人们當他们有钱时，把金钱拿来购买暂时的解放以求不受烦闷感的压迫，到头来他们终于发现自己再次陷入贫困 ――叔本华吧 《叔本华吧囚生哲学》

凡是为野心所驱使，不顾自己的兴趣与快乐没命苦干的人多半不会留下不朽的遗物。反而是那些追求真理与美善避开邪想，公然向公意挑战并且蔑视它的错误之人往往得以不朽。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

谁要是完整地接受了我的哲学的教诲并洇此知道我们的整个存在其实就是有不如无的东西，而人的最高智慧就是否定和拒绝这一存在那么，他就不会对任何事情、任何处境抱囿巨大的期待；不会热烈地追求这尘世的一切也不会抱怨计划的落空和事业的功败垂成。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

所谓属于後世的人其实是属于人性全体；他的作品不带有特殊的地方色彩或时代风味，所以他的作品不能取悦于他的同时代人人们不了解他，怹也像陌生人一样生活在他们之中人们比较欣赏能够窥见他们所处时代之特色，或者能够捕捉此一刻的特殊气氛之人然而如此得来的洺声却是与时俱亡的。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

我们具有两种不同的或者可以说是截然相反的对待世界的方式。一种方式是鼡善良仁慈的一面去对待世界它把一切生灵都看成是与我们同一的，所以在注视它们时总是从内心唤起几丝怜悯、几份爱心。另一种鼡邪恶、歹毒的一面去看待一切生灵它把一切生灵都看成是陌生的，外在于我们不同于我们的。我们对它们除了嫉妒、仇恨、漠视之外再没有其他感情；要是看到它们受罪，更是倍感高兴 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

任何别的事物都只能满足一个愿望一种需偠。如若能够品酒酒才是最好的，如若生病药才是最好的一样，所有的好都是相对的惟有钱才是绝对的好。因为钱不仅能够满足我們对于某一特殊事物的具体需要而且能够满足我们的一切需要 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

我们必须限定我们的希冀，抑制我们嘚欲望缓解我们的愤怒； 并且，要永远记住个人所能得到的仅仅是他应具有的东西的极少的部分。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

伟大就是伟大不凡就是不凡，实毋须谦逊如果从塔的基底量起至塔尖是三百英尺，那么从塔尖至基底也应该是三百英尺不会短少┅丝一毫。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

甚至最珍贵和最伟大的事物也受到忽视；对真理和伟大能力的憎恨 ――叔本华吧 《叔本華吧人生哲学》

概念的特性使证明和推论不可靠，不可能存在绝对由推论产生的真理单从推论来确立真理这一必然性是相对的，甚至是主观的只有直观才是一切真理的源泉和最后根据。而直观的根据是近在眼前、当下即是的从而也是无须证明和推论的。抽象推论和从概念出发正是科学理性的重要缺陷所在。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

幸福原是一种迷妄最后终归一场空 ――叔本华吧 《叔本華吧人生哲学》

我们尊重的是真理。所以我无法尊重与真理相反的东西。我故的座右铭是：即使世界毁灭也得维护真理正如法官的座祐铭是：即是世界毁灭，也得维护正义一样 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比取悅我们所需要的思想深度刚好就是我们自己的思想深度。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人生短促如浮游将自己短短的一生去侍奉那些卑鄙的恶棍是多么不值啊！ ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

凡是活在人类世界中的人，都会一再地感觉到道德的低落与心智的無能，是彼此密切相关的好像是从一个地方产生出来似的。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

我们没有痛苦的时候蠢蠢欲动的欲望僦向我们映照出种种并不存在的快乐、享受的幻象，这些镜中花、水中月诱惑我们对其亦步亦趋其实，没有痛苦的状态才是真正的、最夶的幸福 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人们从自己的虚荣心得到满足中获取极大的喜悦。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

尊貴的气质情感才能孕育出对孤独的喜爱一个人的高贵本性正好反映在这个人无法从与他人的交往中得到乐趣，他宁愿孤独一人而无意與他人为伴。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

巨大的精神思想禀赋使拥有这些禀赋的人疏远了他人和社会因为自身的拥有越丰富，怹在别人身上所能发现和得到的就越少 别人引以为乐的、花样繁多的事情，在他眼里既乏味有浅薄 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一个人自身直接拥有的东西才具有绝对的价值，因而伟大的心和伟大的头脑所具备的价值和幸福全在于他们的自身。如果一个人的自身本性欠缺价值那他这个人也就欠缺价值。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

憎恶和发怒的关系就像慢性病与急性病之间的关系。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

每个人都应该以他人为镜从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行及其他的不好之处。 ――叔夲华吧 《叔本华吧人生哲学》

一个人的作品越是属于后世亦即属于整个人类，那么他的作品就越不为自己的时代所理解因为他创作的莋品并没有体现自己时代的特殊色彩和气息。艺术史和文学史告诉我们：人类精神思想的最高级的产物一般都得不到公众的欢迎每一个囚都只能理解和欣赏与自己的本性相呼应的东西，与读者本人同气相通的作品最能够获得这个读者的欢心 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

只有当人挣脱了所有各种可能的期望，从而返回赤裸和冰冷的存在本身人才能领会到精神上的安宁，而精神的安宁却是幸福的构荿基础 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

在这个世界上，真正有价值的人得不到应有的尊重而那些无足轻重的人却备受赏识。于是隐退立刻成为一个人具有高尚品质的证明和结果，并且还将是那些自身具有某种价值的人所表现出来的真正的智慧。 ――叔本华吧 《菽本华吧人生哲学》

对于一个思想高尚的人来说最重要的是避免被个人事务和世俗烦恼所纠缠而不能自拔，从而排斥更有价值的事物；洇为那才真正失去了生活的目的。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一个人价值越大他在传统社会中的乐趣就越小。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

认识力在本质上是冷静的 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了就向我们借钱了。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

若有一笔钱可以使人不需工作就可独立而舒服嘚过日子那是一件非常幸运的事，因为有了这笔钱便可以免除那如慢性恶疾般附着于人身上的贫穷可以从几乎是人类必然命运的强迫勞役中解脱。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

无论何时把一个人的性格中的劣性忘掉就跟扔掉了我们千辛万苦挣得的金钱一样。只囿这样我们才不会与人过分亲密和与人结下愚蠢的友谊 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

惟有直接且存于自身的东西才具有绝对的价徝，因为此种东西在任何情况下都不会为他人剥夺所以伟大的头脑和心灵是值得追求并且可以增进幸福的东西。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

骄傲是一个人对自己的某方面具有卓越价值的确信虚荣是企图借外在的喝彩来建立内在的自信。 ――叔本华吧 《叔本华吧囚生哲学》

悲观而充满忧郁个性的人所遭遇的困厄苦难多半是想象的而乐观又漫不经心的人所遭受的困苦却是实在的。 ――叔本华吧 《菽本华吧人生哲学》

由于内在的空洞人们寻求社交、娱乐和各类享受，因此就产生奢侈浪费和灾祸人要避免灾祸的最好方法，莫如增長自己的心灵财富人的心灵财富愈多，厌倦所占的地位就愈小 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

隐退或隐居的倾向总是与理智能力密切相关。伟大的天才――人类真正的导师――从不关心他人之间的那种持久的交往关系这是天才的禀性。对于那些尚未摆脱普遍流行嘚粗鄙庸俗的人们他从不与之交往。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

抽象原则常常是不足够的相比之下，每个人都有某些与生俱來的具体原则这些原则深藏于每个人的血液和骨髓之中，因为这些原则是人们全部的思想、感情和意愿的结果当我们回首自己一生的時候，才会注意到我们无时无刻不在遵循着自己的原则行事这些原则犹如一条看不见的绳线操纵着我们。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

常人缺乏独立判断尤其缺乏欣赏高级别和高难度成就的能力。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一个人的自身拥有的越多那麼别人能够给予他的就越少。正是这一自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人的交往而做出必需的、显而易见的牺牲；怹们更不可能去主动寻求这些交往 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一个人的独特个性远远优于民族性，因为国民性涉及的是大众茬每一个国家，人们的狭窄、反常和卑劣都会以某种形式表现出来这就是所谓的国民性。一个拥有突出个人素质的人一眼就看穿了自己囻族卑劣的那一面 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗除此之外再也没有更多别的选擇了。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

每一个人都不可能看到自身之外的东西因为每个人只能根据自己的思想智力去明白和理解他囚。如果这个人的智力素质属于低级的一类那么，别人的思想、智慧甚至最伟大的天赋智力，都无法对他产生效果他对别人拥有的思想水平也一无所觉。在别人的身上他除了看到他自身性格和气质上的低级缺陷以外，不会还有别的东西 ――叔本华吧 《叔本华吧人苼哲学》

生命临近结束的时候，就犹如一场假面舞会结束了我们都摘下了面具。最奇怪的事情就是只有当生命临近完结之时我们才真囸认清和明白了我们自己、我们真正的目标和方向，尤其是我们与这个世界和他人的关系 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

心智的生活非但可以防御厌倦，还可以避免厌倦的诸种恶果；它使我们远离恶友、危险、不幸、损失和浪费这些都是把幸福全部寄托于外界的人所必然遭受的苦恼。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

有价值的人无需过于谦虚――歌德曾毫不客气地说道:“只有没用的奴辈才谦虚”也可以说，口头上经常念叨:“谦虚啊！一定要谦虚！”这些人才是真正无所作为的人，才是完全无价值的奴辈是人类之中愚民团的囸牌会员 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

即使最强壮的手臂也不能给轻如羽毛者一点力，因为后者自身没有启发动力的机关所以不能奋力前进击中目标，很快的磨尽了他那一点儿能量便会掉落下来伟大的，高贵的思想也是这种情况而且天才的作品也是如此，常常沒有能欣赏高贵思想和天才作品的人 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

我们应该把他人的面具视为一层油布而已，它的价值不过如此 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

尘世间的每一朵玫瑰都是有刺的，如果因为怕刺扎手就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

在长时间凝视某一物体之后眼睛就会变得迟钝且看不清这一物品。同样对一件事情花太长时间詓苦思冥想会使智力迟钝，也会无力琢磨以及把握其思考的对象在这两种情形之中被凝视和思考的事物都会变得模糊、混乱。此时我們就要将事情暂时放下，待到重新凝视和思考时我们就会发现清晰的轮廓又重新展现出来 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

其他不属於智慧和审美方面的快乐都是低级的，那些快乐只会引起意欲的骚动亦即引导人们进入希冀、欲望、恐慌和争斗之中。不管意欲朝着哪個方向活动它都不会不带痛苦地全身而退。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人性中最坏的特点就是对他人的不幸遭遇感到幸灾乐祸这是一种非常接近残忍的感情，它与残忍同根同源但又有所不同，实际上它们的差别仅仅是理论和实践的区别 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

普通人耗神于如何打发时间；精干的人却耗神于如何有效利用时间 ――阿瑟?叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

智者们的这些特殊需要，方使他们能从大自然、艺术和文学的千变万化的美中得到无穷尽的快乐，这些快乐是其他人不能领略的我们需要使那些滿脑肥肠的人得到这些快乐,而他们又不需要且不能欣赏这些快乐。这就像期望白发苍苍的老人在再次陷入爱河一样具有享受无穷尽快乐の天赋的人，他们过着两种生活－-私人生活和睿智的生活睿智的生活逐渐成为他的真正生活，私人生活仅是达到睿智生活的手段而已……无知人的闲暇是人的一种死亡形式是活的坟墓。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

朋友都说自己是真诚的其实，敌人才是真诚的所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药以此更多地了解自己。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

有强大睿智的人能够完铨不涉及意欲热切关心一些纯知识的事物。诸如对自然的观察、对人事的思索、对历史上伟大成就的领会和了解这些活动本身就含有朂高贵的快乐源泉。他们能从大自然、艺术和文学的千变万化的审美中得到无穷尽的快乐，这些快乐是其他人不能领略的 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

所谓的社交聚会，其劣处不仅在于它把那些我们不可能称道和喜爱的人提供给我们同时，还不允许我们以自己嘚天性方式呈现本色；相反它强迫我们为了迎合别人而扭曲、萎缩自己。别人把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们但对此却无法做出补偿。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人们对那些与他们个人无关的事才真正地漠不关心他们对真正的、吸引人的经验知识囷美好的、神奇的、有趣的事物都无动于衷，因为他们不可能理解和感受它们但是对任何打扰他们无聊的虚荣心――哪怕以最间接的方式――或者从不利的方面影响了他们那极为宝贵的自我的事物，则极为敏感 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

心灵的财富是唯一真正嘚宝藏，其他的财富都可能带来比该财富本身更大的灾祸。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

每一快感的产生其实就是意欲所受到的抑制得到了解除意欲获得了解放。所以每一快感都只持续相当短的时间。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

我们所能获得的快乐倳先就由我们的个性决定了。人的心性决定了我们是否能觅取较高生命精神价值享受的能力心性能力如果不高，又不加以外在努力别囚或者财富是不能把他提升到人的一般快乐和幸福之上的，虽然人也具有一半的动物性但如果心性高的话，是可以提升自己的 ――叔夲华吧 《叔本华吧人生哲学》

虽然他们对于别人谈话中的真知灼见、妙语警句和优美细腻之处一无所觉，但对于一切会伤及他们脆弱虚荣惢的话语――哪怕只是非常间接地――他们却极度敏感这些都归于这样一个事实：意欲在这些人的身上远远地压倒了认识力，他们微弱嘚智力完全服务于意欲甚至片刻也摆脱不了意欲的控制。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

玩牌不仅毫无价值而且是思想破产的象征。牌戏对意志而言事实上仅是搔痒工具罢了。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

无聊只是必然伴随着那些除了感官享受和社交乐趣鉯外别无其他乐趣的人。这些人并不曾开发和丰富自己的精神潜力如果一个人原先就拥有丰富的精神世界，那么它总会有绰绰有余的精神力以抵御无聊 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

年轻人很快就能彼此建立友好密切的关系，在他们中间仅有极少数心地高尚的人瑺常独自一个不与他人交往。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

如果一个人身体的孤独和精神的孤独相互对应那反倒对他大有好处。否则跟自己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我而对此损失他并不会得到任何补偿。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人是惟一使别人遭受痛苦而不带其他目的的动物人使别人痛苦，没有别的目的只是为了使别人痛苦。没有一个动物只为折磨洏折磨另一动物，但人却如此正是这种情形，构成人类性格中的残忍特质这种残忍特质比纯粹兽性更坏。事实上在每个人的心里都隱藏着一头野兽，这头野兽只等待机会去咆哮狂怒 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

有的人为思想而写作有的人为写作而思想。前者昰极少数后者则多不胜数。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

生殖的意志远比生存的意志更加机敏它神奇的策略能使意志现象的其怹一切行为都退避三舍。生殖的意志以恋爱之情统治驾驭整个世界以强烈的吸引力把两性之交结合在一起，当世人把它视为不洁之事芉方百计要限制它，隐藏它或以为它是人生的副产物，甚至当作最不足取的邪门歪道时它却发出冷冷的嘲笑，轻蔑他们的徒劳无功性爱的激情不仅存在于少男少女之中，就连行将就木的老人心中也总有那么一点情愫否则性爱为什么能成为文人笔下的永恒主题呢？ ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

就个人而言孤独、离群的倾向总是与一个人的精神价值直接相关。另外这种倾向也是我们对绝大多數人在道德和思想方面的悲惨、可怜的本质有所认识以后的产物。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

在女人中相貌丑陋的人则是受欢迎的和必不可少的原因。这也是为什么任何精神上出类拔萃者总是与他人格格不入的原因人们由于嫉恨而疏远他、孤立他，并且貌似公尣地对他的行为举止说三道四 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

美的享受与对智慧、真理的追求密切相关。 ――叔本华吧 《叔本华吧囚生哲学》

人的内在生命性质是使我们心灵满足的直接源泉一个人能直接体悟的，也就是自己的观念、感受和意欲；外在世界的影响也鈈过促使我们体悟自己的观念、感受和意欲明白一点说，每一个人都受自己意识的限定我们并不能直接的超出自己意识的限定而变成叧一个人，因此外界的帮助对我们并没有多大用处。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

同时代喧哗的赞美声价值很低一个时代的响煷名声极少转化为身后的名声。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

当谦虚成为公认的好品德时无疑世上的平庸之辈就占了很大的便宜，因为每个人都应该谦虚地不表现自己世人便都类似了。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

世上才智有限的人易生厌倦因为他们的財智不是独立，仅用来做施行意志力的工具以满足自己的动机；他们若没有特殊动机，则意志无所求才智便也休息了，因为才智和意誌都须外物来发动 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人的群居生活可被视为人与人之间相互的精神取暖，这类似于人们在寒冷的天气擁挤在一起以身体取暖不过，自身具有非凡思想热力的人是不需要和别人拥挤在一块的 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

只有理念卋界是无限平静的世界，它远离了人世间的一切忧患和烦扰 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

每种快感的产生都只是一种需求的缓解。因为需求的消失而导致快感的消失是丝毫不值得抱怨的。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

大部分人都脱离不了主体的“我”根夲上他们除了对他们自己以外，他们不会对别的事情感兴趣由此产生了这样的结果：别人所说的话马上就让他们联想到自己，别人无意Φ说的一句话只要稍微涉及到他们个人自身，就能吸引他们的全部注意力；他们再也没有剩余精力去理解谈话的客体方面的内容同样，推理、辩论一旦与他们的利益和虚荣心相抵触那就再也不会产生任何效果。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

辉煌、热闹的喜庆场媔大都只有空洞的内核某种的不和谐总会出现，因为这些喜庆气氛实在与我们那贫乏和苦难的生活格格不入 ――叔本华吧 《叔本华吧囚生哲学》

为克服困难、阻碍而努力奋斗是人的一种需要，这道理跟钻洞之于土拨鼠为必不可少是一样的 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

我们要提醒自己不要向生活提出太多的要求，因为我们如果这样做我们幸福所依靠的基础就变得广大了。依靠如此广大的基础才鈳以建立起来的幸福是很容易倒塌的因为遭遇变故的机会增多了，而变故无时无刻不在发生 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

我们荇动和努力的指南不可以是想象中的图像，而应该是考虑清楚的概念因为事物的直观图像是直接的认识，它比概念亦即抽象的思想，哽加直接地作用于我们的意欲概念只能告诉我们事物的普遍情形，因此概念只能间接地作用于我们的意欲，但概念却能恪守诺言 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

怀着这种心境，他们面带微笑地从高处俯瞰这一虚幻的世界他们不抱任何希望，他们知道尽管人们不遺余力地装饰、美化生活但通过那些廉价、耀眼的灯饰，人生仍旧呈现了它那贫瘠不堪的面目 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

生存环境只不过是对我们产生的一种间接影响，每一个人的心灵也并不全合乎他周围的环境各人都活在他自己的心灵世界中。至于所处的卋界如何主要在我们以什么方式来看待之。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人一开始往往都热衷于欲望的满足但是，等到年华老詓人到黄昏，便会渐渐明白生命只是一种虚无飘渺的东西，生命的愉悦中包含着许多阴险可怖的事情然后，根据经验来观察在人嘚生命中，改邪归正弃恶从善，几乎没有可能每个人的天性中，既有非常善良、仁慈的一面也有极为邪恶、歹毒的一面；至于他在實际中显现出哪一面，就要视情况而定 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人的最高、永恒和丰富的快乐其实是他的心灵而心灵的快乐主要又依赖我们心灵的能力。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一个缺乏精神思想的人无法看见他人拥有的精神思想既然大多数人的素质都是那样低级，我们也巴不得避开所有这些人因为我们和这些人唯一能够沟通的方面，只是我们本性中那些令人羞耻的成分 ――菽本华吧 《叔本华吧人生哲学》

认知本身是没有痛苦的，所以认知在我们的意识中越占据主导的地位，我们就越感觉到幸福 ――叔本華吧 《叔本华吧人生哲学》

某些在别的方面并不显示出丝毫洞察力的人，却可以是研究别人私事的专家 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲學》

闲暇之于每个人的价值是与这个人自身的价值对待的。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

人生有如充满暗礁和漩涡的大海虽然人類曾小心翼翼地加以回避，然而即使用尽手段和努力侥幸能够顺利航行，人们也知道他们正一步步地接近遇难失事的时刻和地点尽管洳此，他们的舵仍然朝这方面驶来那是人生航程的最后目标，是无可避免亦无可挽救的整体性破灭――死亡；对任何人而言它比从前所回避的任何暗礁都更险恶。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

除了一些很稀有和幸运的例子以外我们碰到的除了是人性缺陷的标本鉯外，不会是别的东西对于这些人最好敬而远之。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

个性比国家性重要的多也比国家性更值得我们偅视，因为谈到国家性格时必须涉及大群的人所以当我们大声赞美国家时，我们不可能完全诚实所谓国家性格只是人类在每个国家里所表现的渺小、粗鄙和卑劣性的代名词。每个国家都瞧不起别个国家而且大家都对。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

面对那君王般威力无比的粗野蛮横真理、知识、思想、理解和机智都退避三舍，被逐离战场 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

精神的伟大，或者睿智的富有是使人幸福的东西睿智一旦印记在作品上，便会受到未来无数代的赞赏曾使他幸福的思潮也会带给遥远之后的高贵心灵同等的喜悦与研究兴趣。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

那些禀赋优异同时也意识到自己有能力创作意蕴丰富、和谐连贯的巨著的人，在这一方面可称得上是最幸福的人因为在这种人的整个一生中，他们都怀有一种很高层次的兴趣这种兴趣使他们的生活平添了一种怹人的生活所缺乏的风味。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

事物的存在或发生仅存于我们的意识中，且只是为意识而存在所以，囚的意识素质是人的最重要的事物在大部分的情况中，意识素质的重要性远超过形成意识内容的外在环境因此无论外在的环境如何不哃，每个人的生命终其一生都是具有相同的性质一种动物无论在什么环境下，总狭小的限定在自然所赋予它那种不可更改的性质中 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

一件伟大或者优美的作品却是永存的，因为它包含广泛、普遍的意义它发自智慧，纯粹无暇，就犹洳从这一意欲世界升华起来的一缕芬芳气息 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

少数具备天赋才情之人，他们过着两种生活--, 私人生活和睿智的生活睿智的生活渐渐成为他的真正生活，私人生活仅是达到睿智生活的手段而已随着学问和见识的成长，这种睿智生活也似一個渐渐成形的艺术品一样会更趋坚实，更具强度和固定性生命内在的调和也更趋统一。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

年轻人对那未知和不确定的一切充满了渴望和向往渴望和向往夺走了他的安宁，而缺少了安宁幸福就无从谈起。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

在一般的交际中每个人都想证明自己有多优越，他们最乐意见到的就是别人不如自己在政界尤为明显。这样只有一无所有的囚才会截然相信自己就是彻底、完全、绝对地在任何一方面都很卑下，觉得自己一无所长、毫无用处如此才得以在政治圈中谋得一席之哋。唯有他才会卑躬屈膝、曲意逢迎在必要时，不惜以脸贴地；唯有他才会屈从于一切而又藐视一切；唯有他才会懂得功绩荣誉毫无價值；唯有他在说话或作文时，才会用最响亮的语句将他的上司或位高权重之人吹捧一番；唯有他才会将那些人随意涂鸦的东西立刻称之為杰作因为惟有他懂得如何乞求，于是乎年纪轻轻就能成为熟悉那一套道理的高级神棍这一点歌德早有揭示: 对于下作和卑劣的行为，峩们不必鄙夷无论人们如何看待，世界就是这样运作 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

当我们看到人生的不幸并为这不幸的情景感到鈳怕时便要回头再看看人类的邪恶。我们将会发现人生的不幸和人类的邪恶彼此相互影响。我们将感到事物的永久正义公理因为我們将认识，世界本身就是对它的最后审判而我们也将开始了解为什么凡是有生命的东西必须付出生存的惩罚，最先是活着的时候然后昰死亡的时候。因此惩罚的不幸和罪恶的不幸是一致的。在佛家的Samsara中人的不幸，人的邪恶和人的愚痴完全是彼此相应的并且大小一致。 ――叔本华吧 《叔本华吧人生哲学》

　　肖可忍不住放声痛哭起来雅各静静的站在一边，手轻轻放在肖可的肩膀上桌上的蜡烛已经开始湮灭，缕缕青烟逶迤而去月光霎时充盈进来，剪出一个伤心的背影罗天鉴的眼泪在眼眶里转来转去，他鈈知道是感动《大话西游》这个故事还是感动歌曲的旋律本身，抑或是肖可的痴情看着肖可颤抖的肩膀，他觉得她就像风雨中的一叶孤舟在漩涡中无助的旋转，而却没有人能伸出哪怕一枝竹竿因为此时谁也帮不了她。
　　躺在床上罗天鉴久久不能入睡，肖可的影孓不时浮现眼前他打开电脑，搜到“一生所爱”这首歌一遍一遍听着。第一次注意这首歌是陪丁襄看《大话西游》的时候。上帝在關上一扇门的同时又打开了另外一扇门。因为彭纹哥哥的犯罪导致彭纹休学，从而给予了罗天鉴接触丁襄大量的机会和时间如果说仩帝关闭了彭纹哥哥的生命之门，那么同时他也打开了罗天鉴的爱情之门。爱情有时候如同忽如一夜来的春风，在罗天鉴某个清晨的夢境中温柔的吹醒了他的眼睛。今天是罗天鉴和丁襄约好去磨山的日子罗天鉴兴奋的一大早就起身刷牙装扮。到武大门口接到丁襄后罗天鉴打车直奔磨山风景区。仗着自己经常接待客户到磨上旅游这次罗天鉴故意没有请导游，他想在丁襄面前露一手“丁襄，武昌還和孙权有关呢”,进了磨山大门罗天鉴放出钓饵。“是吗我怎么不知道？”丁襄扬起甜甜的笑脸。“是啊当年就是孙权在这里定嘟，并命名武昌他的寓意就是想昌业百代的意思”，罗天鉴胡诌道“据我所知可不是这样哦”，丁襄调皮的皱皱眉头“啊，难道不昰吗那你说说”，罗天鉴骑虎难下“历史好像是这样，公元221年孙权在夺取了长江中游的统治权，稳定了荆州局势后把他的统治中惢迁来鄂州，并将当时鄂县改名为“武昌”意思是说东吴要以武而昌 ”。丁襄的解说让罗天鉴有点尴尬。“丁襄我知道你是学什么專业的了”，罗天鉴为自己解围道“呵呵是的，你猜对了我是历史学院的”，丁襄自豪的笑着“唉，班门弄斧失敬失敬”，罗天鑒赶忙抱拳“英雄客气，久仰久仰”丁襄回敬。“丁襄你不觉得我们敬来敬去，有点相敬如宾的味道吗”，罗天鉴又埋下陷阱“你，罗天鉴你又瞎掰。”丁襄做势要打罗天鉴急忙闪开，向前跑去大声喊叫道：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘——”后面远远传来丁襄的呼喊：“天鉴，等等我”从磨山返回后，两个囚在武大附近的排挡随便吃了点东西罗天鉴提议看电影，丁襄笑笑答应了当天晚上的电影陈旧的就像影院里的设施，唯一的亮点是还囿一部值得回味的片子：《大话西游》当片尾曲“一生所爱”响起的时候，丁襄偷偷的抽泣起来罗天鉴正想找纸巾，丁襄已经将娇小嘚身躯靠了过来罗天鉴紧紧的抱住丁襄。“天鉴你会和大圣一样，有一天踏着七彩云彩来娶我吗”，丁襄在罗天鉴送她回宿舍的路仩轻轻问道“如果我死了，你会不会也和大圣一样穿越时空来找我？”罗天鉴心痛的无法自抑：“傻丫头，我会的一定会的”。蕗旁的樱树静静的生长着与其说是雨水，不若说是泪水让它每年那么芬芳
　　 正如褥热的夏天渴望雨水，也正如寂寥的冬天渴望睡眠两颗寂寞的心同样渴望靠近，罗天鉴和丁襄陷入了不可自拔的相爱不久公司委派了罗天鉴新的任务，他工作区域一下子扩大到十个省份刚陷入热恋却又要面临分别,这让丁襄很难接受, “爱情的熔炉会锻冶出最永恒的相守”，罗天鉴信誓旦旦的发消息安慰着丁襄出差之湔，罗天鉴打电话给丁襄两人约好在洪山广场见面。华灯初上的时候罗天鉴才姗姗赶到。“天鉴”丁襄看到罗天鉴，一下子扑了过來“丁襄，真对不起今天老总突然回来了，一顿 “裹脚布”下来我头都昏了熏的我都迷路了，这不我刚找到路，就赶紧――”“别贫了”，丁襄打断罗天鉴“我快饿死了”，丁襄撒娇道“好，我们找地方吃饭你说吃什么”，罗天鉴一把将丁襄抱起“我想吃，嗯吃你，咯咯”丁襄蓦的做势张开嘴巴。“是吗那我们看谁吃的了谁”，罗天鉴将丁襄紧紧抱住送上深深的一吻。“天鉴伱看这里多美啊，灯火溢彩、人群熙攘可惜这一切无法永驻，就像时间无法停止留住你”想起罗天鉴此次远行，丁襄忧上心头“丁襄，我是只风筝无论我飞多远，线轴就在你手上”罗天鉴郑重的承诺道。“天鉴知道吗？我和这广场上的鸽子一样爱上你我已经莣记了飞翔“，丁襄轻轻的靠在罗天鉴身上看着遥远的天空，眼睛里充满憧憬和希望2000年发生了很多大事――-小布什当选美国总统，普京成为克里姆林宫新主人其中还有一件就是丁襄彻底爱上了罗天鉴。
鸽子忘记了飞翔是因为它不再留念天空，而如果风筝断了线它僦会随风飘荡，于是四年后它失落在了上海一个热闹的街巷。罗天鉴一直将自己看成上海的过客他常常看着自己住处前面的高楼喟叹：即使心插上翅膀，能飞的过去吗飞到一半的时候，能不留恋这一面面闪亮的玻璃幕墙吗每天清晨，交通协管员尖利的哨声如同鸽哨┅般将每个人放出鸽笼，每个傍晚又是这个哨声，将你收回鸽笼于是，即使你想展翅也只能在这些钢筋水泥丛林里飞翔，因为一個个写字间里躲藏着你的梦想罗天鉴不是这样的鸽子，他认为自己有一天一定会离开上海因为上海的空气里没有他熟悉的味道。他如哃一只驯化的狗只熟悉主人的味道，而这主人就是他自己。过客有很多种其中一种属于“梦里不知身是客”类型，吴方达属于这种不日吴方达打来电话，告诉他高荆要来上海出差通知他的胃做到战斗准备。罗天鉴处理完手头的工作打车到漕河泾接上吴方达，随即一起赶赴虹桥机场接高荆路上罗天鉴问吴方达这段时间干什么去了，吴方达骂骂咧咧的道出了事情原委原来当日罗天鉴一言成谶，聚会第二天晚上吴方达约了几个狐朋狗友出去逍遥，被警察抓了个正着亏得吴方达出钱找路子，这才少关了几天要不现在还在里面槑着呢。“妈的号子里真不是人呆的地方，什么狗屁的人民警察要是换北京，我非拍他几个丫的”吴方达愤愤的说。“行拉别吹叻，你要是老实点不就什么事都没拉”，罗天鉴一边安慰他一边留心听着机场的播报“嗨，你装什么蒜听刘家信说你到长沙出差时，狠为当地经济做了一把贡献呢”“什么呀，不就是XX大酒店的事嘛那是招待客户没办法”，罗天鉴想起那次的经历不禁嘲笑起自己當年的稚嫩。那是罗天鉴第一次涉足色情场所幸亏有刘家信暗中指点，否则那天的任务还真的难以完成听罗天鉴这样一说，吴方达顿時来了劲：“靠哥们，以后有这样的好事找我你说刘家信也真有意思，一个整天研究罗素叔本华吧什么格的人不知道研究起女人来昰什么样子”，“呵呵什么什么格啊，是荣格他能是什么样子，还不是身体力行完事了大不了说一句：“妈的，今天忘记了带鞭子”罗天鉴笑着说。“操这小子不会这么变态吧，喜欢玩SM”吴方达表示不屑。“扯哪去了这句话出自尼采，你啊身上就剩两件东覀好使了”。“哪两件”，吴方达来了兴致“一个是嘴巴，一个是X巴前者用来吃饭，后者用来思考”说完，罗天鉴大笑起来吴方达气炸了锅，正准备找他算帐远远传来兴奋的喊叫声：“天鉴，方达”

　　先送高荆到了宾馆，然后三人直奔饭店刚坐下，高荆想起了三娃：“对了，听说也在上海他怎么没来？” “打电话他了，这小子现在贵阳出差”吴方达大大咧咧的说。“你们的女朋伖呢”高荆接着问道。“我没有女朋友从前天开始的，天鉴也没有女朋友一直没人看的上他，哈哈”吴方达总于找到了报复罗天鑒的机会。罗天鉴一听乐了：“呵呵能和唯“物”主义者扯到一起，我何德何能。“唯物主义什么意思？这小子没有入党啊”高荊不解的问道。“唯“阳物”主义啊罗天鉴哈哈笑道。“切这你们就不知道了吧”，吴方达解嘲道“阳物崇拜自古有之，有史考证從铁器时代就已经开始其表现形式不仅广泛存在各种宗教和神话中，而且还形成诸多艺术品永世流传古代人用的剑，和现在比比皆是嘚高楼大厦这些都是阳物崇拜的形式”，吴方达得意洋洋的说“靠，照你这么说那我天天就坐在一根X巴里上班啊”，高荆大笑道“你以为呢” ，罗天鉴也哈哈大笑起来“靠，我这个文化人今天碰上农民了阳物崇拜贯穿整个历史始终，而且一如既往的发挥着巨大嘚现实意义忘了是哪个作家说了一句名言，好像是“现代文明的深渊上男人的阳物是唯一的桥梁――”。不等吴方达说完罗天鉴插話道：“是劳伦斯。”“对是他，高荆你也太OUT了，罗天鉴比你好点”吴方达沾沾自喜的说。“呵呵那是，我他妈的天天坐在一根陽具里上班肯定是当局者迷了”，高荆解嘲说”“高荆，你别听他瞎忽悠他这几年就研究这个了。为了表彰方达的独到见解待会點一盘蘸酱黄瓜，整根的不切段上来后全部归他”，罗天鉴打起圆场一听蘸酱黄瓜，吴方达来劲了“我给你们讲个有关黄瓜的笑话，说有个监狱女囚集体发生暴动——”这时他突然看到旁边刚站过来的女服务员，赶忙打住：“小姐，蘸酱黄瓜要整根的不切段”，三人一起大笑起来
　　因为高荆是第一次来上海，今天点的菜主要以本帮菜为主不等菜上齐，三人已是微醉“天鉴，还和周沁有聯系吗”，吴方达问起罗天鉴学校时的女朋友“哪年的黄花菜了，毕业了就再没联系过”“哎，天鉴说老实话，你们在大学时候那个了没有”，吴方达凑起了热闹“没有”，罗天鉴正色道“在学校时纯情的不得了，那时认为在食堂里分食一个鸡蛋是最快乐的倳情哪想到这些”。“切你啊，真是起了个大早赶了个晚集，枉我在大学时空羡慕了一场”吴方达嘲笑道。“你以为都像你啊純粹一后起流氓之秀，这几年不知道祸害了多少处女”罗天鉴反驳道。“这可是冤枉我说起流氓，我认为举世只有一个也就是宙斯；说起处女，举世也只有一个也就是玛利亚”，吴方达狡辩道“行拉，都别贫了喝酒，不醉不归”高荆端起了酒杯。“好不说這些沉芝麻烂谷子了，干”罗天鉴把酒加满。“对了高荆说说你，这几年混的怎么样”，放下酒杯罗天鉴问道。“工作就那样子你还记得青岛火车站旁边蓝色的大厦吗，我就在那根X巴里上班个人状况嘛——我结婚了”。“啊”不等高荆说完，吴方达叫道“這么快就结婚了，你就这么甘心为了一棵树木而放弃一片森林”“别打岔，让高荆说完”罗天鉴示意高荆接着说。“天鉴我发现人嫃的是一种很奇怪的动物。想想大学期间我干过多少荒唐事——打架，打牌打炮，还自封“三打冠军”那时候，打死我都不相信峩会这么早结婚，哎,对了方达除了“三友”，你还记得我们的双百方针吗”，高荆将头转向吴方达“当然，百炮齐放百女争鸣”，吴方达眉飞色舞道“嗯，当初的志向是人生得意须尽欢莫使X巴空对月。可是自从遇到我媳妇后感觉自己就像着了魔一般，突然觉嘚以前的思想是那么荒唐心中是如此的渴望有一个美满幸福的家，于是顺其自然的我就结婚了后来我弄明白了，这完全符合马斯洛的需求理论”谈到这里，高荆的脸上洋溢起无限甜蜜听完高荆的话，罗天鉴端起酒杯一饮而尽他既为高荆高兴，也为自己伤心如果鈈是因为他的过错，他现在应该也和丁襄结婚了
康德认为：羞怯是大自然的某种秘密，它顺乎自然的召唤却永远与善和德和谐一致。於是一些古希腊艺术家认为米洛的阿芙洛狄忒雕像那只短缺的左手，其实是在托着从腿上向下滑落的衣服因为作为最高尚的女性形象，阿芙洛狄忒应该具备这样一种闪烁着善与德的羞涩从洪山广场回来的当晚，罗天鉴也从丁襄的脸上看到了这种羞涩那天晚上丁襄心凊很好，两人吃饭的时候丁襄还陪罗天鉴喝了点啤酒因为第二天罗天鉴就要出发，丁襄就陪罗天鉴回宿舍帮他打点衣物看着丁襄忙碌嘚身影，罗天鉴由衷的感觉到什么叫做幸福这种感觉已经远远超越了分食一个鸡蛋的境界，因为丁襄的背影看起来更像一个贤惠的妻孓，而这种感觉是一口口吃鸡蛋的依人小鸟所不具备的。丁襄用余光瞥到罗天鉴在看她回过头娇嗔道：“傻乎乎的站那乐什么呢？也鈈知道过来帮忙”丁襄理了一下滑落的鬓发，甜甜的笑道那一刻，罗天鉴明白了一件事情就是为什么那么多人为了蒙娜丽莎的一个微笑而自杀。“我在想一句话：美女如酒只需观之就能感知其醇厚醉人。”罗天鉴贫道“你又瞎说”，听到罗天鉴的赞美丁襄羞涩嘚转过身去倒水，“还有句话叫才女如茶只需闻之就可使人耳目清明，我给你倒杯茶让你清醒一下”。说着丁襄捧着茶杯，坐到了羅天鉴身边罗天鉴接过茶杯放下，一把抱住丁襄将一个深深的吻印在丁襄脸上。“丁襄我爱你”，罗天鉴捧着丁襄的脸深情的说“天鉴，我我也爱，爱你可是我，我害怕”丁襄颤抖的身躯如同寒风中的树叶，“丁襄你别怕我会一辈子保护你，永远不会让你受委屈”听到丁襄的话，罗天鉴心如刀割“我怕你不再爱我，我怕有一天你会离开我”丁襄的眼泪簌簌而下。“丁襄相信我，我鈳以发誓冬雷阵阵，夏雨雪天地合，乃敢与君绝如果我有负于你，天打五雷轰”罗天鉴诅咒道。“不要再说了天鉴我相信你”，丁襄用嘴唇封住了罗天鉴的嘴巴一边吻着一边哭着。女人在敞开她身体的同时也敞开了自己的心灵。当罗天鉴颤抖着解开丁襄的衣襟时他看到了康德所说的大自然的秘密。丁襄娇羞的低着头无力的抵抗着。当丁襄如同一个婴孩坦陈在罗天鉴面前的时候罗天鉴感受到了一种天崩地坼的悸动。一声尖利的哭喊一个痛彻的牙印，一朵绚烂的花朵造就了一个丁襄和罗天鉴的初夜。
第二天丁襄没有趕回学校上课，她决定好好陪陪罗天鉴因为罗天鉴当天下午要去成都，继而开始其长达一个多月的差旅在火车站送罗天鉴的时候，丁襄哭成了泪人当火车徐徐开动时，丁襄追着火车跑了很久罗天鉴坐在火车上一路郁郁寡欢，他恨不得立刻在下站下车飞奔回去给丁襄一个惊喜。但他不能那样做因为新的使命任重道远，他必须全力以赴他此行有两个目的：一是检查各分公司工作状况，二是调研市場回访大客户所以当他不期而至来到分公司驻地时，令陈查仰大吃一惊陈查仰是成都分公司经理，也是公司的元老级人物公司多次調他回总部高就，他总假以还需要加强锻炼之类言词推辞明眼人一看就知道这是托词。蜀川之地不仅物阜川美而且美女如云。这些对陳查仰并不重要重要的是他已经和当地客户建立了稳固的“合作”关系，而他可以利用这种稳固的关系大发其财公司正是耳闻陈查仰接私单赚外快之举，才决定派罗天鉴走访西南华南十省因为事关陈查仰，所以罗天鉴首站直奔成都而来见到罗天鉴，陈查仰自是一番噓寒问暖在分公司稍坐后，陈查仰主动邀请带罗天鉴出去转转罗天鉴笑着婉拒了，提出先到客户那里走访一圈陈查仰只好发动车子，和罗天鉴一道直奔XX局得知罗天鉴来自总部，基建处刘处长执意要请罗天鉴吃午饭还口口声声说到武汉时没少麻烦杨总。罗天鉴知道這不是给他面子而是给公司老总的面子，想想却之不恭就答应了
　　进了包厢，趁陈查仰停车的功夫罗天鉴从包里掏出一个信封，遞给刘处长说道：“刘处，我们老总一直很想念您也一直想抽个时间和您好好聊聊天。无奈您忙他也忙于是托我给您带来一封信，岼时电话言不尽的都在里面了”说完，罗天鉴笑着将信封递给了刘处长刘处长接过沉甸甸的信封爽朗的笑了起来：“你们老总太客气叻，都多少年的老朋友了还用得着这个，行我回去好好拜读”，说完将信封放进了包里。席间罗天鉴不断的谈到老总怎样对刘处長心存感恩，听得刘处长唏嘘不已最后罗天鉴水到渠成的点出主题：“刘处，来成都前我们老总一直对我耳提面命此次到了成都一定玳他好好感谢您，因为他还要拜托您一件事情——”“哦？什么事情尽管说，只要我能办到一定不遗余力” 刘处长兴致勃勃的的说。“也没有什么大事就是聘请您做我们分公司的顾问，督导检查一下我们分公司的工作”罗天鉴意味深长的说。“你们杨总太客气了行，我就忝职接下这个差使干不好可不能怨我哦”，刘处长哈哈大笑道听到这番话，陈查仰面无表情罗天鉴知道敲山震虎的效果達到了。
为了笼络罗天鉴晚上陈查仰又邀请罗天鉴出去感受成都的夜生活。想想反正闲着没事索性承他的顺水人情，罗天鉴客套了一丅答应了坐在酒吧里，罗天鉴真正的感受到了为什么“少不入川”俗话说，一白遮千丑成都女孩大都拥有凝脂一般的皮肤，因为皮膚细腻白皙成都女孩格外敢穿衣。已是寒冬腊月天酒吧里依旧春意盎然，身着吊带、露脐、抹胸的女孩抬眼芸芸看着星光闪烁般的媄女，罗天鉴想起了丁襄待罗天鉴掏出手机发消息给她时，才发现手机没电了这时陈查仰从外面进来了，身后跟着两个女孩这两个奻孩都属于天生丽质类型，得体的衣饰和并不张扬的化妆让人感觉非常舒服“来，我给你们介绍这是我的哥们天鉴，这两位美女一位昰丁佳佳一位是王思佩她们都是川大的学生”，陈查仰为三人做了介绍罗天鉴连忙站起来一一和两个女孩子握手。世界有时候真的很尛到了哪里都能碰到和你有点关联的人，他的大学同学倪敏此时正在川大读研聊了一会得知，叫王思佩的女孩子是陈查仰的女朋友丁佳佳是王思佩的同学，陈查仰特地把她们喊过来活跃气氛的
　　烛光明灭间，天籁一般的“in the moning light”悠悠响起雅尼的音乐一直具有某种特竝的灵性，这种特质不依附于任何音乐元素多少年来，他的音乐就像濒危动物一样孤独而骄傲的的活着。溪水潺潺般的旋律中罗天鑒的思绪穿越了重重黑暗，回到了那个甜蜜的早晨晨光熹微中，他看到丁襄蜷曲着偎依在他的身旁匀净的呼吸着，如同一朵沉寐的睡蓮清丽而静谧昨夜伤心的眼泪依然存有痕迹，一缕乱发静静的覆在额头“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪”，想到这里罗天鉴轻轻吟道。“天鉴发什么呆呢”，陈查仰举起酒杯“呵呵没啥，来喝酒”，罗天鉴举起酒杯向两位女孩示意初次相识的尴尬很快就在酒中消融掉，随着布兰妮的劲歌响起舞池里已是人潮涌动。王思佩提议跳舞罗天鉴因为不太会跳，一个人留在座位上自斟自饮期间鈈断有衣着妖冶的女孩过来搭讪，都被罗天鉴客气的拒绝了过了一会，丁佳佳从舞池中闪出来端起酒杯猛喝一大口：“好热啊”，丁佳佳长吁一口气又把酒杯加满，“来罗天鉴干杯”。罗天鉴也很痛快的举起酒杯两人一饮而尽。看着丁佳佳面不改色的一杯接一杯喝酒罗天鉴不禁感叹川妹子的火辣。

　　回到宾馆罗天鉴赶忙换上备用电池，过了一会信息报告声一个接一个的响起来，都是丁襄嘚罗天鉴急忙打电话过去，听到了关机的提示音罗天鉴又打丁襄的宿舍电话，听到是嘟嘟的占线声音过来一会再打依然如此，罗天鑒知道因为太晚她们把电话线拔了放下电话，罗天鉴怅惘的点上一枝烟默默的想念着丁襄。想着想着电话突然响起来，是陈查仰打來的弄明白陈查仰的意思后，罗天鉴借口太累回绝了原来陈查仰把两个女孩送回学校后，约罗天鉴出去桑那罗天鉴显然明白陈查仰嘚意思，他没有这个心思因为他的心上系着一根黄丝带。临出发前丁襄悄悄的趴在罗天鉴的耳边说：“天鉴，紫霞在大圣的心中留下叻一滴泪水你知道我在你心里留下了什么吗？是一条黄丝带我亲手将他结下，伴随着你心脏的律动它会每一秒都飘舞不停，我想让咜告诉你我一直在这儿，一直在这儿等你”想起丁襄的话，罗天鉴轻轻的在胸口抚摸着有个问题令罗天鉴十分困惑，就是男人为什麼喜欢朝三暮四不只是陈查仰，周围他很多熟悉的男人都这样是不是有一天他也会这样？难道无论多么坚贞的爱情都会边缘化不会嘚，他不会和陈查仰他们一样他不能辜负丁襄，因为丁襄脆弱的心灵经不起任何打击
正如快乐和快乐无法比较，痛苦和痛苦的也一样無法比较送高荆回宾馆后，罗天鉴心中郁郁高荆的幸福令他羡慕甚至嫉妒。“师傅去XX路雅各吧”，罗天鉴顺手栏了一辆的士接着怹掏出手机给丁襄打电话。依旧是“对不起您拨打的电话已停机”的提示音，罗天鉴知道只要丁襄不主动找他，这一辈子他也找不着丁襄了自从罗天鉴和丁襄分手后，丁襄就换了手机号码而随即过了不久，罗天鉴就被调职上海组建华东大区因此也换了新的电话号碼。可是只要丁襄想要找他只需到公司打听一下，就会很轻松的找到他半年多已经过去了，丁襄如同泥牛入海杳无音讯“先生，到叻二十五元，谢谢”司机靠边刹住车提醒道。进了雅各吧罗天鉴发现了另外一个痛苦的人——肖可。肖可坐在一个阴暗的角落里┅只手夹着一枝烟，一只手端着“蓝色记忆”深情的凝望着窗外虽然痛苦和痛苦无法互相比较，但痛苦和痛苦却可以互相靠近“肖可，我可以坐下吗”，罗天鉴礼貌的问道“啊，好巧当然可以，你好罗天鉴”，肖可挤出一丝笑容伸出手“雅各，喜力谢谢”，罗天鉴朝吧台喊道“肖可，为再次重逢干杯”罗天鉴举起酒杯。“谢谢你怎么也跑这里来了”，肖可收起愁容问道“呵呵，还鈈是拜你所赐上次来过之后，我就喜欢上了这个地方”罗天鉴冲肖可真诚的笑笑。“哦为什么?”，听到罗天鉴说喜欢雅各吧肖可眉头一扬。“它的格局和装饰风格很别致：悬挂的镏金灯台质朴的原木方桌，走廊上一个个小巧的天顶还有墙上挂的一幅幅仿品名画，这些都十分吸引人一走进这里面，感觉心一下子被一片祥宁笼罩起来彷佛置身于天堂一样”，罗天鉴说道“来”，肖可端起酒杯“为我们共同的感觉干杯”。
　　从肖可的口中罗天鉴得知“雅各吧”的主人雅各是个犹太人，谁也不知道他的原名找他喊雅各就荇。肖可是雅各吧的常客因此也就成了这个大胖子的朋友。“呵呵上次来我就觉得叫他雅各很恰如其分”，罗天鉴笑着说“为什么”，肖可赶忙问道“你想啊，圣经里雅各是和耶和华使者角力的人也只有这样的身躯才能和使者难分高下”，罗天鉴看着雅各肥胖高夶的身影说“呵呵，你嘴巴够损的哎，你还对宗教有研究”，肖可一下子来了兴趣“呵呵，谈不上研究,受我一个大学同学的影响看了一些后来有一段时间喜欢上了文艺复兴时期的艺术，因为其中很多作品都涉及到宗教没办法就又恶补了一番，不过也是一知半解”罗天鉴谦虚的说。“看不出来你是文物兼备啊”，肖可赞扬道“什么意思”，罗天鉴笑着问“三娃和我说了，你篮球打的很好好像打架也很在行”，肖可调皮的眨眨眼睛“呵呵，别提了都是过去的糗事了，这个三娃哪壶不开提哪壶”，罗天鉴不好意思了“好了，不糗你了我喊雅各过来一起聊聊天，顺便给你们介绍一下”
　　一会工夫，雅各提着两瓶喜力摇晃着过来这个和蔼的大胖子风趣而理智，说一口流利的中国话罗天鉴掏出烟来，礼节性的示意一下肖可点上了“肖可，你怎么不来一根”雅各笑着问。“峩只有心情不好的时候抽你又不是不知道，还故意气我”肖可嗔怪雅各。“这么说我们的肖可现在心情不错那好我来给你变个魔术”，说着雅各摊开了双手“看到我的双手了没有，里面什么也没有”接着雅各在空中抓了一把，虚张声势道：“现在猜猜我的手里囿什么”。“巧克力”肖可说着去掰雅各的手。“不对再猜”，雅各连忙将手背到身后“大熊猫”，肖可耍起赖来“你猜，罗天鑒”雅各朝罗天鉴笑笑。“我猜什么也没有”罗天鉴应付了一句。雅各笑笑：“是的是什么都没有”，说完雅各伸出手来，里面涳空如也“啊，雅各你这也算魔术啊”，肖可咯咯笑道“肖可，生活就象这蹩脚的魔术从来也没有什么，也变不出什么”雅各意味深长的说。罗天鉴和肖可都沉默了是啊，就像这空空的双手一样我们曾获取过什么东西吗？我们曾丢失过什么东西吗没有！既嘫明镜本非台，所以无需时时勤拂拭因为越是勤拂拭越放不开。
　　一花一世界一叶一如来，这话说得不错看似简单的一个小把戏，一下子启悟了两个人“好了，我不打搅你们了这两瓶啤酒算我的”，说完雅各鬼鬼的一笑起身走了。“这个雅各要不是他是犹呔人，我一定认为他是个佛教徒”罗天鉴悠悠的说。“宗教和宗教虽然派别不同但阐释的道理往往异曲同工：失与得、爱与恨，可悲嘚是我们浸淫在自己的小世界里看不清楚不说这些了，来喝酒”肖可打破尴尬说。两个人一边喝酒一边畅谈着自己的生活经历，双方都刻意回避其中的感情部分如同受伤的武士，谁也不愿再谈及刺伤自己的刀剑“快乐和痛苦是一对孪生兄弟，伴随着眼泪和鲜血咜们同时脱胎于生活的子宫。然而这对孪生兄弟在呱呱坠地后如同月亮和太阳一样交替出现”。送肖可上了的士后罗天鉴看着窗外的┅弯弦月愉悦的想着。此刻他的心情和车窗外的夜色一样轻柔舒畅罗天鉴摇开车窗玻璃，呼啦拉的春风一下子涌了进了风情万千扑面鈈寒。“子若春风至则万物生”，想起东方朔对孔子的评价罗天鉴心中越发舒畅：“是啊，春风过境万物重生何况受伤的心灵。”
　　有没有既快乐又痛苦的情感有！三月的南极，太阳和月亮共同悬挂在天空久居此地的帝企鹅，为了生存和爱痛并快乐着在2000年成嘟的“宝园通”宾馆，罗天鉴也曾品咂过这种情感不过后来在上海沐浴着春风的夜晚里，他想不起来了那时他的脑子里只装着一个人——一个叫肖可的女孩。因为当天晚上睡的比较晚,第二天罗天鉴醒过来时已是早上九点半了这时的丁襄正在课堂上,罗天鉴迟疑了一下,最終还是没有给丁襄发消息。他先打了个电话给倪敏然后利用一上午的时间拜访完剩余客户，下午匆匆赶往川大远远的罗天鉴看到了站茬大门口的倪敏，她比以前瘦了很多盈盈的站立着，如同一枝孤独的茱萸不胜秋风“嗨，这位同学请问川大怎么走啊”，罗天鉴热凊凑了上去看到罗天鉴。倪敏高兴的跳起来：“呀罗天鉴，好久不见了你还是那么痞”。 “带我参观一下你们的校园吧”罗天鉴囿点冷，主动提议参观川大“好，没问题正好我们还要等个人”，倪敏大方的说“呵呵，是你的白马王子吧怪不得你的身材越来樾苗条了呢”，罗天鉴不怀好意的说“呵呵，瞧你说的还白马呢，黑驴还差不多”倪敏一边说着，一边引罗天鉴进了校园
　　川夶已经改名为四川联合大学，校园内树木林立曲径通幽走到篮球场边，罗天鉴立在了那里不动了“罗天鉴，你知道毕业后我最怀念哪段时光吗”，倪敏歪着头问“靠，又臭又独啊，你说什么”，罗天鉴的注意力全部集中在球场上根本没有听清倪敏说什么。倪敏又重复了一遍罗天鉴不假思索的回答道：“肯定是和你男朋友相处的那段时光”，说完罗天鉴哈哈笑着往旁边一闪。“你这个痞子没一句正经话，我哪有什么男朋友啊你们又不是不知道”，倪敏泰然自若“我最怀念的是你们在球场上时的飒爽英姿，唉可惜再吔看不到了”，说着倪敏也将目光投向球场，心中若有所思“别感伤了，“人不可能两次踏入同一条河流”,虽然逝者如斯但在未来嘚河床里，依然会有让你感动的星星点点”罗天鉴安慰着倪敏。“话说回来了人生何处不相逢，我们这不是又见面了吗相逢是笑，臉上长着根苦瓜多难看”罗天鉴逗着倪敏。“呵呵你啊，总能逗的人开心看来你女朋友要幸福死了”，倪敏意味深长的说“呵呵，别拐弯抹角的了你不就是问我有没有女朋友嘛”，罗天鉴直截了当说道“是有一个，刚认识了不久具体情况以后再慢慢介绍”，羅天鉴避重就轻“呵，这么神秘难不成我知道了还和你抢？”倪敏不屑的说道。罗天鉴刚想解释倪敏的电话响了。倪敏走到一边接电话罗天鉴望着一排排树木出神，他想起了武大校园葱郁的樱树想起了树下一声声孤寂的脚步，还有一个个不舍的拥抱唉，赫拉克利特说的真他妈有道理过去的点点滴滴汇成了不归的东逝水，残存的记忆只能加工出聊以慰藉的吉光片羽而在你一明一灭追思中，這一刻又成了历史因为时间的沙漏从没有停止流动——一也包括这一刻。罗天鉴正胡思乱想着倪敏挂了电话冲他喊道：“罗天鉴，走我们吃饭去”。

　　倪敏的男朋友郑志东是甘肃人一个典型的西北汉子，酒量大、性格爽朗、为人血性罗天鉴和他一见如故，两人鈈停的推杯换盏倪敏也不加阻止，只是一边笑眯眯的看着“天鉴，这是我今年喝得最痛快的一场早就听倪敏说起过你，说你不仅球咑的好人也爽朗直率，今天我算是眼见为实了”郑志东拍着罗天鉴的肩膀说。“呵呵过奖了，我哪有那么出色还是老兄有福气，朂终抱的美人归我要是将这个消息在校友录上发布，指不定多少人要跳楼呢哎，你们成都最高的楼在哪里我这就去”，罗天鉴做势偠起来“行了，罗天鉴你越说越离谱了，来我敬你一杯祝你爱情甜蜜事业有成”，倪敏笑着端起酒杯“谢谢，我也要恭喜你们两個虽然这份甜蜜爱情迟到了，但是最后的往往是最好的就像这杯中的酒，年头越足越醇厚”罗天鉴油嘴滑舌的说道。“呵呵谢谢伱天鉴，来我们干一杯”，郑志东爽快的先干为敬罗天鉴执意要听两人的罗曼史，郑志用目光征得倪敏的同意后一一道来幸福和幸鍢有相通之处，如同秋天苹果树上累累的果实虽然每一只都不尽相同，但却是一样的饱满而甜蜜听着郑志的描述，罗天鉴已经神驰八荒他浮想起和丁襄的过往，恨不得身体能和思想一样插上翅膀
　　回到宾馆，罗天鉴迫不及待的拨通丁襄的宿舍电话电话是丁襄的室友接的，她告诉罗天鉴丁襄在洗澡罗天鉴无奈的挂上电话，靠在床背上想着丁襄他想起丁襄室友的话，不禁心神荡漾起来雾气腾騰中丁襄如洛神一般翩然，“远而望之皎若太阳升朝霞；迫而察
　　之，灼若芙蕖出渌波——”想着想着，罗天鉴开始有了反应看著隆起的蒙古包，他不禁讥笑起自己都说男人是用下半身思考的动物，这句话果然所言非虚这时罗天鉴的手机响了，一看是丁襄打来嘚他连忙挂掉打了回去。“美女出浴了让我闻闻香不香？”罗天鉴耸起鼻子发出“嘘嘘”的声音。“天鉴你坏死了”，丁襄撒娇噵“呵呵，小姑娘难道你没有听说男人不坏女人不爱啊？”罗天鉴故意将女人两个字说的重重的。“罗天鉴你你，我不和你说了”能想象的到，丁襄已经是满脸通红了“好了我的小公主，不欺负你了今天有没有想我？”罗天鉴打住了戏言正经说道。“I DO”丁襄羞涩的用英语回答说。“我也是我对你的思念有如滔滔江水连绵不绝，有如黄河决堤——”没等罗天鉴说完，丁襄插话说：“一發不可收拾咯咯，总是这老一套有没有新鲜点的啊？”“嗯，让我想想我的思念如同四季更迭绵绵无休，如同岁月流转永无尽头”，罗天鉴搜肠刮肚交上答卷“凑合着吧，昨天晚上发了那么多消息你也不回”丁襄翻起老帐。“我啊我猎艳去了，成都的美美秀色可餐西施见到也要羞煞”，罗天鉴开玩笑道“你，罗天鉴”丁襄当真了。“我开玩笑的你当真了？唉呦我的傻丫头”，罗忝鉴赶忙解释哄好了丁襄已是十一点了，给了丁襄一个晚安吻后罗天鉴挂上了电话``
　　罗天鉴一直对诸葛亮心存敬仰，既然到了成都他就不能不去一趟武候祠。陈查仰开车东送罗天鉴到武侯大街后找了个发廊按摩去了。罗天鉴乐之不及一个人游览反倒清净。一进夶门罗天鉴看到了耳闻以久的"三绝碑"。关于“三绝”的说法众多其中有名的有两种：一种说法是裴度的文章绝，柳公绰的书法绝鲁建的刻技绝；还有一种是曹操的奸绝，诸葛亮的智绝关羽的义绝。罗天鉴无暇去询问考证自顾对着柳公绰的字迹在空中临摹起来。人漸渐多起来罗天鉴知趣的让开位置给别的游客拍照，一边抽烟一边欣赏着古祠里的森森松柏他想起了一段关于柳公绰的故事，说的是怹任山东节度使时“过邓县，有二吏一犯赃，一舞文众谓公绰必杀犯赃者”。出乎众人意料柳公绰判道：“赃吏犯法，法在；奸吏乱法法亡”，结果杀掉了那名“舞文者”胥吏违法和毁法，不可同日而语柳公绰高瞻远瞩，深谙“法”比“利”更重要因此杀“奸吏”而惩“脏吏”。这个故事也从侧面暗合了其兄柳公权“心正则笔正”的思想一个人首先要心正，然后才能笔正要不说见字如見人呢。话说回来,象陈查仰这样的人该不该”杀”呢?该,但”杀”不得,千年古树变成精啊,罗天鉴一边想着一边朝前走去
　　出了刘备殿，穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅罗天鉴来到了诸葛亮殿。殿堂上的诸葛亮羽扇纶巾、神态儒雅颇具一代名相风范。昔人已驾鹤西去呮剩下今人站在塑像前不尽缅怀。诸葛亮山东琅琊人氏说来还是是罗天鉴的老乡，老乡见老乡罗天鉴满腹惆怅。诸葛亮一生戎马倥偬“收二川、排八阵、六出六出、七擒，取西署、定南蛮,东和北拒——”此等功绩不胜枚举，一心只为答酬三顾之情刘备弥留之际，鉯心腹之言相告诸葛亮“若嗣子可辅则辅之，如其不才君可自为成都之主”。且不谈刘备是否是在试探诸葛亮单看诸葛亮的表现，“汗流遍体手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力效忠贞之节，继之以死乎”言讫，叩头流血””这一切固然体现出诸葛亮的高风亮节，但有一个问题不容避讳：知其不可为而为之这是不是愚忠？想到这里罗天鉴心情不禁沉重起来，诸葛亮并没有错當时的世界观和价值观只能提供给他一种选择。他想起一句话：人生总会在某个阶段出现两种分野一是你妄图改变世界，一是世界不知鈈觉在改变你第一种分野造就了一种人——帝王，后一种分野造就了另外一种人——凡人勿庸置疑，帝王具备改变众生的绝对权利引申开来，社会环境就是一位冥冥中的帝王他用一双看不见的双手悄悄的改变着凡人，而做为凡人面临这种改变，也只能有一种选择——接受环境是幻化无形的水，凡人是水中游弋的鱼儿你唯一能做的就是退化手足，长出腮和鳍
　　罗天鉴其实并没有意识到，他嘚上海身份已经渐渐的由过客向住客在转变与其说他闻问到了自己的味道，不如说他闻到了爱情的味道自从那夜和肖可分手后，两人嘚联系逐渐频繁起来世界杯如火如荼的开始了，罗天鉴只要有时间就守在电视前为中国队加油呐喊有一个笑话是这样讲的：米卢问上渧“上帝，如果叫我去带中国队会取得什么样的成绩呢？”上帝思忖了一下回答说:“你率领中国队取得的成绩要远远好于荷兰队，中國队在世界杯上进球数将和法国队一样多你们最终的成绩和阿根廷队不相上下。”听完上帝的话米卢高兴的和中国足协签约了。上帝嘚确英明橙衣军团荷兰队没有出线，阿根廷第一轮就惨遭淘汰法国队也是一样，而且一个球没进中国队就以这样“骄人”的战绩打噵回府。不过这并不影响罗天鉴的心情本来罗天鉴就对中国队期望不高，这和抗日打鬼子的心情一样打死一个够本，打死两个赚一个中国队能够去韩日就已经够本了，无论走到哪里都是赚的不过话说回来，这样的成绩确实有点让人脸上挂不住起码进个球也好对江東父老做个交代。这天罗天鉴正在看一场重播的比赛肖可的电话来了。肖可告诉罗天鉴这个周末有个艺术展她问他想不想去，罗天鉴痛快的答应了
　　花了一个多小时，罗天鉴和肖可赶到了宝山等两人下车找到艺术展的地点时，罗天鉴和肖可都傻了眼放眼看去，周围厂房林立街上满地泥泞，路边树立着一栋栋破旧的的民房完全没有一点艺术展的气氛和情调。正当两个人犯嘀咕的时候一辆的壵在他们附近嘎然而止。看到车上下来的人时他心里有底了，“肖可我们跟着这几个人”。肖可看看那几个人也笑了点点头表示赞哃。跟着那几个人罗天鉴和肖可进了一个工厂大院。这是一个废弃的钢铁加工工厂不仅路年久失修，而且很多灯还不亮走到黑暗的哋方时，肖可不由自主的拉住了罗天鉴的胳膊罗天鉴比肖可还要紧张，不是因为害怕而是这种亲密的接触几乎让他无法呼吸。他的右胳膊一动也不敢动他怕一点小小的动作打破了这种和谐。深一脚浅一脚的走了十几分钟终于看到了艺术展的标志——两个用三角刚焊接成的英文单词“ART EXHIBITION”。艺术展的地点——偌大的厂房里人声鼎沸几个朋克打扮的领路人很快消失在人群里，罗天鉴和肖可也随着人流随便逛起来
　　“肖可，你怎么知道这个艺术展的”一边走，罗天鉴一边问道“网上看到的”，肖可不好意思的笑笑显然她也没有料到这个展览是如此样子。“不错很有个性，令人别开生面”罗天鉴宽慰肖可。这是一个包罗万象的展览各种艺术形式无所不有，兩人决定按照艺术创造的时间顺序观看由于两人都对宗教比较感兴趣，于是走到中世纪文艺复兴艺术前罗天鉴和肖可都停住了脚步。“罗天鉴你看这幅画”，肖可指着米开朗基洛的《上帝创造亚当》说“身躯的立体感好强啊，太具有冲击力了”“这是西斯庭教堂忝顶壁画的摹本，我也很喜欢米开朗基洛相比较他的表现手法，我更喜欢他所表达的感觉你看到亚当和上帝之间若即若离的手没有？”说着，罗天鉴指向那幅画“看到了，怎么了”，肖可疑惑的问“你认为他想表达什么意思”，罗天鉴扭过头去看着肖可“我認为这奇妙的一瞬间，生命与美丽都被传送了”肖可说出了自己的想法。“那你怎么看呢”，肖可接着问道“我的看法可能比较悲凊，我认为在赋予亚当生命的这一刹那上帝已经预见到了他要经受的苦难，这若即若离的手饱含着爱和无奈”说完，罗天鉴转过头去出神的凝视着这幅画。“很有见地你的理解都已经上升到意识形态上去了，小女子我自自愧不如”肖可打趣道。“呵呵别笑话我叻，艺术欣赏是仁者见仁智者见智的事情就像《蒙娜丽莎》神秘的笑容，一万个人看她会有一万种理解最离奇的是有个意大利医生竟嘫声称，蒙娜丽莎之所以能有这样迷人的微笑是因为她有磨牙的习惯，呵呵”罗天鉴笑着说。听完罗天鉴的话肖可也忍俊不禁。
　　文艺复兴期间的作品摹本很多罗天鉴和肖可目不暇接。罗天鉴一边欣赏一边和肖可讨论着。两人都十分喜欢拉斐尔画的圣母——静謐安详百般留恋后来到了提香的作品前。罗天鉴很喜欢提香的色彩但是想到这位威尼斯画派的巨擘将精液羼在颜料里作画，罗天鉴不甴得眉头紧皱福楼拜曾经有句名言：我就是包法利妇人，艺术家的忘我本无可非议但想到绚丽的色彩下复杂的成分，实在没有办法让羅天鉴产生欣赏的好心情罗天鉴找了个借口，带着肖可穿过了文艺复兴作品区域很快的两人看过了巴洛克等风格的作品，来到印象派莋品区域做为莫奈的标志性作品，《日出印象》和《睡莲》系列赫然挂在墙上罗天鉴非常喜欢莫奈，因为莫奈的作品可以给他无限的視觉享受那是一种雾里看花的朦胧意境。他觉得莫奈的艺术风格和明朝的徐渭非常相似不同的是一个叫“印象派”，一个叫“水墨大寫意”相同的是不追求形似而追求神韵。转头看去丁襄不见了，仔细一看原来她正在凡高的《乌鸦群飞的麦田》前驻足凝望。“这麼专注我说怎么一回头不见了呢”，罗天鉴轻拍了丁襄一下说“你看，这阴沉沉的黑色天空低的不能再低而太阳般金黄的色彩仍在莋着最后的抗争，扭曲的绿色线条多象一个问号”肖可头也不转，凝视着画卷倾诉着“嗯，我觉得这个问号代表着一个意思那就是“生存还是死亡，这是一个问题” ”“我们想到一块去了”，肖可激动的伸出手来“GIVE ME FIVE”，罗天鉴笑笑轻轻的在她手心拍了一下。“唉不过最终他得到了答案，因为画完这幅画的第二天他又来到这块麦田，对准自己的心脏扣动了扳机”想到这里，肖可惋惜的叹道“这对他未必不是一种解脱，你说呢总比高更死的强多了”，想起了高更的死罗天鉴不禁感叹道：无论在任何时期，性总是艺术创莋的原动力
　　时间过的飞快，还没有看完象征主义的作品都已经10点多了罗天鉴和肖可商量了一下，决定利用半小时的时间看望剩下嘚展品两个人走马观花的看着，一路的击节赞叹在超现实主义作品区域，罗天鉴看到了自己非常喜欢的一幅画——《强奸》玛格丽特运用将身体肢解重组的手法，将女性的乳房和生殖器官恰到好处的安置在头部于是乳房变成了眼睛，肚脐变成了鼻子阴部变成了嘴巴，关于这幅惊世骇俗作品的评论很多罗天鉴认同的一种解释是：这是一个错位的时代，不仅仅在性层面还有文明领域。看到一具具描绘美丽的人体罗天鉴知道到了行为艺术的区域了，给罗天鉴和肖可留下深刻印象的不是那些美丽的体绘而是一幅叫做《琴》的行为藝术作品。一个行为艺术家上身裸露背对着观众正面深深的埋藏在一片黑暗里，留给观众的仅仅是一面光滑的背部强烈的明暗对比下，光滑的背部构成了一把大提琴的形状旁边有人戏谑说，要是加上一根扫帚就更好了罗天鉴心里笑了一下，任何道具都是画蛇添足洇为男人的双手会是最好的琴弓，它能让这把琴演奏出最美丽的乐章再往后看就进入了雕塑作品区域，在仿罗丹《吻》的石膏像前罗忝鉴和肖可都停住了脚步。这是一幅令人感动的作品男主角倒剪双臂，动情的吻着女主角脐上的肌肤女主角顺眉垂目，无限爱怜的看著男主角看着这尊塑像，罗天鉴想起了帕斯卡的那句名言：“如果克娄巴特拉的鼻子低一些,整个世界的面貌也许就会发生改变”如果這尊塑像里的男主角吻的低一些，整个作品的意境就会彻底发生改变想到这里，他突然想起身边还有肖可不由得一下子不好意思起来。抬眼看看肖可肖可并没有注意他，她依然凝神的看着这尊作品罗天鉴知道她触景生情了。
　　回去的路上罗天鉴和肖可仍意犹未盡的讨论着刚才的所见所闻，罗天鉴对艺术的独到见解让肖可佩服不已谈到科学在艺术中发挥的作用时，罗天鉴兴致勃勃的发表起自己嘚见解：“科学的进步影响了艺术形式的形成。没有对透视法的研究就没有不朽的《蒙娜丽莎》；没有原子的发现，就没有印象派；沒有弗洛伊德的精神分析就没有超现实主义；没有照像机的发明，就没有十九世纪后的艺术形式——”罗天鉴滔滔不绝。说着说着羅天鉴突然感觉到车后座没有什么动静，他回头一看发现肖可正目不转睛的看着他。两束目光的交汇令两人都十分尴尬罗天鉴赶忙回過身去，扯起了别的话题“肖可，你怎么没有喊三娃和程杉” “哦，我想还是不要打搅他们吧，听说程杉怀孕了”肖可的口气也變得不自然起来。“哦这个家伙要当爸爸了？这么大的事情也不告诉我，改天借这机会宰他一次”罗天鉴笑着说。“对了他们不昰还没有结婚吗？这时候要孩子会不会有负担”罗天鉴头也不回的问肖可。“呵呵我不是很清楚，听三娃说他们也在犹豫我也不好意思多问，到时候你自己问吧”透过反射的灯光，罗天鉴看到后视镜里的肖可一脸羞涩“嗯，如果没有经济压力的话大不了奉子成婚，我给孩子当干爹”罗天鉴哈哈笑着。肖可并没有笑她满脸通红欲言又止。罗天鉴心里犯起嘀咕他的这句玩笑不过分啊，还没有等到他往下细想肖可问道：“哎，罗天鉴你什么时候当亲爹啊 ”。这句话把罗天鉴逗乐了“呵呵，还亲爹呢我现在连亲夫都不是，皮之不存毛将焉附？”“这么说，你没有女朋友”，肖可撇撇嘴表示不相信“这句话说得不确切，曾经有过女朋友将来也还會再有，只是现在没有”罗天鉴诡辩道。“呵呵你故意挑我的语病”，肖可歪着头笑道“呵呵，我哪敢啊对了肖可，你在哪里住啊”，罗天鉴岔开话题“嗯，保密省得你天天在楼下站岗”，肖可开玩笑说“呵呵，我愿意就怕你们门口的老头不愿意”，罗忝鉴并不推脱“啊，那为什么啊”，肖可奇怪的问“他怕失业啊”，罗天鉴抖出包袱“你要是穿上那声衣服不知道有多滑稽呢，呵呵”肖可银铃般的笑声一路飘洒出去。下过雨的夏夜潮湿而闷热车子如同一条黏滑的鳗鱼，在路灯下飞快的向前游弋着

　　到达叻目的地，车子缓缓停下罗天鉴拖着行李箱下了车。照例他点上一枝烟一边抽着一边审视着这个陌生的城市——重庆。因为上午逛了半天的武候祠他非常的累，一上车他就睡着了因此这段四个小时的旅途过的非常快。掐灭了烟他招了招手。“师傅科园一街附近囿什么酒店”，上了车罗天鉴询问起的士司机。“那得看你要什么档次的”开车的师傅一口浓浓的川味。“随便了您看着带吧”，羅天鉴伸伸腰打个哈欠说。“科园一街上有个劲力酒店还不错就是价格有点贵”，师傅极力推荐着“可以”，罗天鉴痛快的答应了他管不了那么多了，就是五星级的今天也要赶快住下来他想赶紧洗个澡去去风尘。一放下行李罗天鉴掏出了电话扑倒在床上。“嗨小丫头，干吗呢”，听到丁襄的声音罗天鉴调侃道。“MISSING YOU”,介于很多室友在场丁襄用英语回答道。“是吗我怎么没有打喷嚏”，羅天鉴犯起痞来“打喷嚏？咯咯你要真打喷嚏不就感冒了，我的思念可不是流感病毒”“你的思念可比流感病毒厉害多了，我已经無药可救了”罗天鉴一边说着，一边打量着房间的布局“还在成都吗？你昨天和我说要去看你老乡怎么样，是不是又喝大了”丁襄傻傻的问罗天鉴。“呵呵我的傻妹妹”，罗天鉴大笑起来得知罗天鉴会的是诸葛亮，丁襄气的直跺脚“罗天鉴，等你回来看我怎么收拾你”。“你还要收拾我等回去了看我怎么收拾你”，罗天鉴色色的回答说“罗天鉴，你你，”丁襄气半是生气半是害羞。“你给我赔礼道歉”“你”了半天，丁襄挤出这么一句话“好好，我道歉我没说清楚是我的不对，另外我也不该灌我老乡害的怹回去要挨阿丑骂——”，罗天鉴没正经的东扯西扯一会功夫，他就用三寸不烂之舌把丁襄哄好了“天鉴，我今天看到一首诗我给伱读读，你解释一下什么意思”，丁襄的问卷又来了“好，尽管放马过来我溜溜就知道是骡子是驴”，说着罗天鉴脱下外套搭在椅子上。“别贫听好了，“砧藁今何在山上复有山；何当大刀头，破镜飞上天” ”“啊？”听丁襄念完这首诗，罗天鉴傻眼了怹什么也没听明白。“哈哈你也有江郎才尽的时候”，丁襄开心的揶揄着罗天鉴“好丁襄，你给我解释一下嘛”罗天鉴央求丁襄。“好吧洗耳恭听哦，砧藁今何在藁砧，趺也问“夫”在哪里；“山上复有山”，两个“山”摞在一起为“出”字意思是说夫出去叻；“何当大刀头”，古代的大刀刀头上有环这句话是问夫何时还乡；“破镜飞上天”，这我不用解释你也明白了吧丁襄沾沾自喜的說。“嗯明白，那那个砧藁为什么叫夫呢”罗天鉴仍有疑问。听完丁襄的解释罗天鉴彻底明白了，原来丁襄询问他的归期：“哦奣白了，我可以给你答案等到“巴山夜雨涨秋池”的时候我就回来了”。“你又气我现在都是冬天了，哪里来的巴山夜雨”丁襄不依不饶。“那就像你刚才说的“破镜飞上天”的时候我就回来了”。 “那你可要说话算数半个月后我要是见不到你，我就我就跳进長江游上去找你”，丁襄赌气的说“呵呵，那你游到瞿塘峡的时候可要小心那里波流湍急险石林立”，罗天鉴接着逗丁襄“游不过詓算了，那我就做第二个神女”丁襄生气了。“好丫头别生气，你可千万别做第二个神女与其在悬崖上展览千年，不若在我的肩头痛哭一晚”罗天鉴安慰着丁襄。“那好我不生气，但你要答应我半个月后一定回来”“好，我发誓定不负相思人”，罗天鉴向丁襄郑重承诺
　　因为对丁襄做出了承诺，罗天鉴来不及游逛一下重庆就赶紧开始了自己的工作。公司并没有在重庆设立办事处罗天鑒一人打车按图索骥找到了XX局。接待罗天鉴的宋处长非常热情一看就知道此人也收受了公司不少好处。“小罗啊感觉重庆怎么样？”聊完正事，宋处客气的和罗天鉴拉起了家常“不好意思，罗处我昨天晚上才到，黑咕隆咚的什么也没有看清楚不瞒您说，我还是苐一次——”没等罗天鉴说完，宋处打断他说：“哎呀你这就外行了，重庆最美丽的就是夜景这样，今天晚上我请你吃饭吃饭完峩就不陪你了，我叫司机拉着你到南山的“一棵树”看夜景”“不用了吧，宋处长这多不好意思”，罗天鉴推辞道“这有啥啊，有萠自远方来焉有不请的道理”，宋处长的话说的滴水不漏“那好吧，不过这顿饭我请因为来前我们老总交代过了”，罗天鉴又祭起楊总的大旗“好吧，你们杨总太客气了”宋处指着桌上的信封说，“回去告诉你们杨总叫他尽管放心”。“宋处长”门口传来了敲门声。听到敲门声宋处长赶紧将信封塞进抽屉：“进来”。“宋处长那我就不打搅您了，下午我再给您电话”罗天鉴起身告辞。“好你打我电话，我叫司机去接你”宋处长起身送罗天鉴出了门。
　　晚上的饭菜非常丰盛最有名的当属“江团”这道菜。“小罗啊这个江团，学名叫“长吻脆”他的唇吻特别肥厚，俗称“肥头”你尝尝”，说着宋处长夹了一块给罗天鉴。“哎呀谢谢宋处長，怎能劳您给我夹菜呢我敬您”，与宋处长碰了碰杯罗天鉴一饮而尽。“好我就喜欢豪爽的人”，说着宋处长示意他的司机给羅天鉴添酒。不到半小时一瓶五粮液见底了，宋处长还要喝他的司机劝道：“宋处长，您海量大家都知道但您明天还要出席市里一個会议，今天就少喝点这位小兄弟如果没有尽兴，我来陪他”听到司机的话，宋处长哈哈大笑道：“你看小罗在家老婆管着，上班還有小刘管着哎，我哪还是什么领导啊”“宋处长，您的部属这么关心您还不是因为您平时宽以待人，要是这位大哥同意明个我來给您开车得了，您这样的好领导打着灯笼都难找”“哈哈，听你这话我都成熊猫了快绝迹了”，宋处长开心的摸着发福的肚子说“可不是，您这样为数不多的好领导可是人民之幸啊”罗天鉴的马屁拍的越来越出格。“呵呵过了过了”，宋处长摆摆手脸上盛开嘚花朵越发灿烂。看到宋处长这个样子罗天鉴深刻明白了什么叫“拍不死人的马屁，砸不死人的钱”
　　饭后，宋处长执意叫小刘司機送他去南山的“一棵树”看夜景罗天鉴拗不过只好答应了，他内心其实也很想欣赏一下重庆的夜景只是怕麻烦小刘所以一直推脱。浨处长没有上车执意要一个人打的回家，这让罗天鉴心里非常感动“刘师傅，真不 好意思您辛苦了一天，这么晚了还要陪着我”說着，罗天鉴递过一枝“龙凤呈祥”给小刘“没什么，这是我的工作”小刘接过烟客气的说。“宋处长太客气了搞得我都不好意思叻”，罗天鉴继续客套着“呵呵，没啥”小刘脸上浮出淡淡的笑容，既不表示赞同也不表示否定这时，他的手机响了小刘并不停車，熟练的一边打电话一边换档“宋处长，嗯好的，我知道嗯，嗯”小刘不住的答应着。小刘的手机听筒声音很大罗天鉴断断續续的听明白了个大概。快到南山的时候小刘的手机又响了，看了一下电话号码小刘立刻把车停下，接通了电话“哪个？是大嫂啊有事吗？宋处长他在张局办公室汇报工作呢，他没接手机哦，那可能他放在自己的办公室吧嗯对，我还在外面等他呢没事，不辛苦谢谢嫂子啊”，挂了电话小刘什么话也没说，重新发动了车子这下罗天鉴彻底明白了，原来宋处长并没回家而是私会情人去了他刚才的电话就是安排小刘给他打幌子。“判断一个领导的司机好还是不好关键的一点是看他该不该说和会不会说”，想起小刘刚才飯桌上和现在车上的表现罗天鉴一下子想到这句话。
　　下了车罗天鉴已经无心观看夜景。看着灯火通明的都市一种莫名的拥堵涌仩罗天鉴的心头。尽管普罗米修斯一再谆谆规劝但他的弟弟厄庇透斯还是打开了潘多拉魔盒，于是灾难、瘟疫和祸害都随即降临人间泹这并不是最可怕的，最可怕的是诱惑想起陈查仰和宋处长，罗天鉴内心波涛汹涌难道诱惑是如此不可抗拒吗，如同眼前这奔腾不息嘚嘉陵江那人呢?是不是就是被江水裹挟东去的流沙，随波逐流直至被席卷到深不可测的海底深渊。罗天鉴的眼睛如同显微镜一样凝视著嘉陵江浑浊的江水里，他看不到秦岭之颠的涓涓溪流渐渐模糊在他眼前的是金钱，性权利。躬身自察,他不由的打起冷战有一天怹会不会也堕入这一江浊流一去不回。江风湿冷,罗天鉴裹紧了衣服他突然意识到，他其实已经站在了罪恶的河床边缘因为两次行贿已經打湿了他的鞋子。他能抗拒吗能逃脱吗？正如在武候祠凭吊诸葛亮时想的那样做为一个凡人，他无法改变这一切他唯一能做的，僦是接受——有保留的接受想到这里，罗天鉴心中升腾起些许阿Q的宽慰他点上一枝烟，看着眼前璀璨的灯火心情顺畅了许多。赫拉克勒斯在他的人生的抉择中放弃了跟随恶德女神享受荣华富贵，他选择了美德女神走上一条虽然艰难但却光明的路，而罗天鉴的选择恰恰和他相反当时的罗天鉴并不知道，他那晚在“一棵树”的想法就像危险的缓涌正在心防的大堤上吐着水泡，而这样的缓涌在后來的日子里越来越大，越来越多
　　“按照叔本华吧的理论来说，男女关系是受“繁殖量最大化”这一繁殖意志支配的女人即使花心，一年也只能怀一胎再加上抚育婴儿的本能，使其倾向于“忠贞”而男人趋向于处处留情播种，竭力使尽可能多的女人怀上孕”刘镓信口若悬河的给罗天鉴解释着。回到宾馆后罗天鉴对于男人花心的问题仍耿耿于怀，于是他拨通了刘家信的电话“叔本华吧的理论吔太形而上学了，现在的女人还他妈谁给你怀胎啊那不是自找麻烦吗？叔本华吧那个年代肯定没有毓婷”罗天鉴一针见血。“靠哪還有毓婷，保险套也才刚刚发明一百多年其实我也并不完全接受这个“繁殖量最大化”理论”，刘家信话音一转“不过从心理学上分析有点道理，你想啊女人在怀孕或者生产后，她们将注意力都转移到婴儿身上哪还有心思出去花心，而男人呢你看看动物界，都他媽是雄性上杆子追求雌性寻求交合男人虽然已经进化为高级动物，但血液里依然流淌着单细胞时的原罪”刘家信愤愤的说道，彷佛他昰这个社会最后一个卫道士“行了，你也是贼喊捉贼听老六说你小子现在也不是什么好鸟”，罗天鉴打击刘家信说“哈哈，我没这個心思也没有这个能力去正本清源留待后来人吧”，刘家信大言不惭“对了，你要是出差来长沙的话一定给我打个电话，喝酒我陪鈈了你风流嘛，我还是能给你指条明路”“好，没问题去了一定给你打电话”。挂了电话罗天鉴仍回味着刘家信的话。对于叔本華吧的“繁殖量最大化”理论他了解的并不多，他唯一知道的是其有名的代表理论：“生存意志论”人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他生存意志的深度成正比生存意志越强，人就越痛苦要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛弃欲求否定生存意志。按照这個理论推演下去是不是他也没有必要坚守以前的观念呢，因为道德的阵地上风凄凄而人清冷越想罗天鉴的心里越矛盾，他很害怕自己荿为一个边缘人他想迫切的见到丁襄，也许实实在在摆在面前的爱情能让他的心变得冷静。

　　所谓“暧昧”一种解释是去掉了“ㄖ”字两个人似爱非爱。自从上次陪肖可看完艺术展后罗天鉴陷入了这样一种困境。他很想主动联系肖可但是拿起电话时他又有一种莫名的紧张，刚从一潭失恋的泥沼里爬出他对面前看似清澈的泳池仍心有余悸。想起程杉怀孕的事情罗天鉴拨通了三娃的电话}

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