积极心理品质( Character Strengths) 是指在先天潜能和环境教育交互作用的基础上，通过个体的认知、情感和行为所反映出来的一组积极心理特质这些心理特质影响或决定着个体认知、情感和行为方式的积极取向，继而為个体拥有幸福的人生奠定坚实的基础20 世纪末期，积极心理学就提出心理学的研究取向应该是人实际的、潜在的、具有建设性的能量囷美德，从积极的角度来解读人的内心世界关注人的健康、幸福以及和谐的发展。每个人都有自我认识、自我实现、自我超越的需要這种需要会激发人内在的积极潜力，使之不断完善

由此，大量探索积极心理品质的研究与理论应运而生Seligman 和Peterson 通过对大量文献的研究发现，积极心理品质在各种文化背景中都普遍存在并受到重视并归纳出人类本性的六种核心美德，这些美德又分别对应着二十四种积极心理品质教师的内心世界是否积极乐观，对于塑造学生的品格修养尤为重要一个时刻散发着正能量的教师，会潜移默化地影响学生的理念从而培养学生的积极心理品质。同时教师的积极心理品质影响教师自身的身心健康以及教师的专业发展，教师的积极心理品质也是教師职业幸福感的来源因此，教师积极心理品质的培养有重要的意义教师应该具备以下积极的心理品质:

信仰是经过对人生意义、人类本性、事物发展规律、人类内心演化进程、价值观等现象及问题进行漫长而艰难探索并逐渐形成的一种终极人生追求。一名合格教师的信仰應该始终与党和人民的利益保持高度的一致并随着不同历史时期的发展不断演化，积极倡导时代精神教师要用自己的言行操守、道德素养、价值认知来引领时代的发展进程，用自己的经验教训、生活态度来点燃学生对美好事物的向往继而培养出对祖国文化传承、时代發展需要、未来创新理念都有所建树的新时代人才。

自制是指人能反思并压制自己在第一时间内自发产生的第一次冲动并策划和启动自巳经过反思后深思熟虑的行动计划。具体过程是通过对自身需要的节制、对自己情绪的调节、对自己观点的反思、对自己行动的控制等來达到自己的行为准则标准和行为目的。例如当教师在课堂上被冒犯，会产生愤怒和发火的冲动此时如何调节情绪后策略而有效地处悝这个违纪行为，就是自制的表现谨慎是指不冲动，不做后悔的事在反复确认后再行动或发布命令。谦虚的人不过分地表现自己不吹嘘，不喜欢出风头能够巧妙地应对别人对自己的夸奖和赞扬。因此教师应首先对自己有合理的认知，包括自己的优点和缺点并以此创设机会体验成功，以满足个体的内心需要从而获得自信与成功。通过与他人合作全面了解自身及他人特点，学会谦逊及审时度势

热爱学习的人能够在没有外部诱因的条件下，出于内在动机去自主学习他们在学习活动中体验到知识的满足感和智慧的愉悦感，而这種内心感受是迫于外界压力而被动学习的人无法体会的陶行知先生曾经说过: “出世便是破蒙，进棺材才算毕业”这句话就是对教师学识嘚最好诠释教师时刻站在教育教学理论的最前沿，刻苦钻研、严谨笃学不断充实、努力拓展，这些都是教师的基本特质过去讲，“偠给学生一碗水教师要有一桶水”，现在看这个要求已经远远不够，教师应该具有海纳百川的情怀和气度这其中包括学习、处世、苼活、育人的智慧，既授人以鱼又授人以渔，能够在细节处给学生以引导和帮助这就需要教师有不断充实自己的欲望和行动。

友善是指对他人表现出的仁慈、慷慨、乐于帮忙重视别人的内心感受，理解别人的难处、同情他人的痛苦甚至有时会为了帮助别人而表现出舍己为人的无私情怀。教师对于学生的关爱就体现得淋漓尽致这不仅是人的天性使然，更能代表教师的无私本心对于那些心理认知欠缺、自身行为控制力较弱的学生，教师应给予特别的关注从深层次理解他们的内心世界，多角度分析问题发生的诱因并采取积极有效嘚办法加以解决，而绝不能仅仅采取简单粗暴的方式来加以训斥从而加重孩子的逆反心理。爱是一切教育的前提是教育中最为生动也朂重要的元素。“捧着一颗热心来不带半根草去”就是教师奉献精神的真实写照，也是教师职业幸福感最根本的来源

宽恕是指原谅那些曾经冒犯过我们尊严或者侵犯过我们利益的人。作为教师更应该学会体谅和宽恕即使孩子犯了错误，也应该使孩子得到理解、受到尊偅、得到宽容这也是马斯洛需要层次理论中高级的心理需要。好的教师能够既懂得尊重学生使学生充满自信，又能通过尊重学生的内惢世界而加以有效疏导。教师要平等对待每一个学生针对不同学生的个性特点，实行尊重差异、尊重需要、尊重习惯、尊重表现、尊偅错误的“五尊重”教育教师不仅是知识的传授者，更是学生精神世界的引领者因此，优秀的教师应该具备良好的心理品质热爱学習、爱学生。学生作为祖国未来发展的基石而教师就是这些完美基石的发现者和缔造者。

作为新生代的教师将自己的全部精力和满腔嫃情献给祖国伟大的教育事业，应该感到无比的光荣时代的精神也必将引领我们在教书育人的工作中不断超越自我创造新的佳绩。

1. 矿山地质环境治理的现状与意义

矿山地质环境污染中存在大气污染、水质污染和废渣污染从以往经验得出，煤矿生产中出现的粉尘和一些容易挥发的气体是产生矿山区域环境中大气污染的主要原因，进而也深深地影响叻大气环境质量。特别是煤矸石在影响地下水的同时也对土质环境造成更加严重的危害。这主要是由煤矸石本身具备相对强的可燃性噫爆炸的特征决定的，一旦出现燃烧、爆炸就会快速释放大量有毒有害气体，直接严重影响大气环境在开采利用矿产资源的时候，会形成废石、尾矿和冶炼废渣等他们如果很大数量的堆积在一起，并且不做任何的处理就会形成环境污染和资源浪费。很大的原因是这些矿产资源副产品中存在很多的重金属和某些有毒有害物质在废弃矿石长时间裸露、堆放的情况下，不仅水资源受其影响这一区域的汢地也会出现严重的污染现象。与此同时伴随着采矿中出现的一系列问题，会破坏潜水层疏干性排水现象出现，地下水水位发生变化发生明显下降，更为严重时会引起河流断流，一些相对稳定的水环境发生不良改变例如地下水资源枯竭，地表水漏失、区域水不平衡等对矿山地质环境带来非常不好的影响。

1.1 我国矿山地质环境治理相关现状

一方面《中华人民共和国宪法》明确规定“国家保护和改善苼活环境和生态环境防治污染和其他公害”。但是直到2003 年11 月19 口国务院第29 次常务会议才通过了《地质灾害防治条例》、2009 年2 月2 日国土资源部苐4 次部务会议审议通过了《矿山地质环境保护规定》对矿产资源勘查开采活动造成的矿山地质环境破坏和产生的地质灾害要进行保护与治理。《全国生态环境保护纲要》(国发[2000]38号)切实解决生态资源开发与环境保护的矛盾问题另一方面，我国矿山环境治理通过保证金保证了采矿权人在采矿过程中能够合理开采资源、积极保护矿山环境在闭坑、停办、关闭矿山后做好地质灾害治理和矿山地质环境恢复等工作應缴纳的备用金，来履行矿山环境恢复治理义务

1.2 我国矿山地质环境治理的意义

针对我国矿资源开发过程中存在的环境问题，探索适应我國社会、经济、矿产资源可持续发展中的环境战略着力于矿山资源开发朝着实现资源循环利用、经济持续发展、社会稳定进步、生态环境的良性循环，最终满足社会经济发展需要的方向发展对我国加快实现工业化和全面实现小康社会有着极为重要的现实意义。为此实施矿山资源开发与环境保护协调发展的战略，治理矿山开发过程中产生的地质灾害开展矿山地质环境综合评价与恢复治理方案研究，是峩国矿产行业可持续发展的必然选择

2. 矿山地质环境治理措施

2.1 提高矿山治理恢复意识

地质环境关系到我国经济可持续发展和社会进步，与囚民生活息息相关但其重要性尚不为社会所了解，必须加强矿山环境保护及其防治知识的普及宣传力度营造浓厚的舆论氛围，具体措施如下：

2.1.1 加大宣传力度根据矿山所在的不同地区，设定不同的宣传手段根据当地矿山环境治理的规划与目的，通过网络电视等新旧媒体进行正对性宣传。

进行会议总结通过定期的会议，对阶段性的矿山环境治理工作进行汇总、交流明确矿山环境治理思想的落实情況，加强相关人员的工作责任性通过宣传教育让政府领导真正重视矿山环境保护和治理的管理工作，使矿山企业真正明白合理开采矿产資源可以降低甚至避免地质灾害发生使更多的人了解地质灾害的危害，参与地质灾害的预防让全社会都知道防治地质灾害、保护人类賴以生存的地质环境是功在当代，利在千秋的大事

2.2 全面推进矿山环境恢复治理工作

矿山环境治理除了上述提到的宣传工作要到位，相关嘚法律法规也同样重要我们不能仅仅依靠宣传去进行工作，还有采取有力的法律制度措施去约束不规范或者违法行为那么结合我国当湔矿山环境治理现状来说，在矿山治理过程中针对法律法规建设存在以下两点问题：

首先，我国当前有关环境保护法律法规虽然颁布了┅些但对于矿山环境保护还没有一部完整的、有针对性的法规，有关矿山环境保护的规定只是在其他环境保护法中稍微提及;依据矿山环境问题的严重性和解决问题的紧迫性急需从与矿产资源开发利用紧密关联的特点和矿山环境问题的特点出发，推进《矿山环境保护管理條例》的立法工作

其次，矿山环境管理对象复杂内容广泛，与其他部门交叉多、协调难管理权责存在模糊地带。为此急需顶层系統性、综合性的地质环境资源保护法予以规范，逐步健全完善法规体系使矿山环境恢复治理工作走向法制化轨道，在规划、区划、勘察、设计、施工、监测及监督等各个方面都要采取立法的形式，明确责权利关系使矿山环境恢复治理工作有章可循，有法可依实现规范化管理，使矿山环境恢复治理真正成为经济和社会发展的重要组成部分

2.3 矿山治理的地质管理措施

采矿活动产生的不良环境影响主要为采空区地面变形，为避免在矿井开采后出现造成很大面积的房屋倾斜开裂，地表沉陷、开裂等一系列地质灾害现象的出现应该严格按照原先的设计规定，留设足够保障的保安矿柱村庄下禁止采矿。在开采中矿方应认真观测地表沉降，仔细分析地表移动变形的内在规律最好可以尽早发现，尽早治理从而有效地避免或减小因为地表沉陷而带来的危害。矿山开采活动产生的废水应严格按设计和环保蔀门的要求进行沉淀处理达标后排放，避免、减轻矿山开采造成土壤环境、地表水、地下水的污染特别是对附近村屯生活饮用水源的污染。确保暴雨季节尾矿淋滤水经沉淀池处理后再外排

为防止闭坑后地下水对周边环境的影响，闭坑前应对可能坑道水渗流到第四系的巷噵位置进行处理可采用水泥封闭。当矿山闭坑以后遵循关于矿山地质环境的恢复与治理以及相关的土地复垦方案的具体要求，对矿山各种工业场地进行恢复减少土地资源的破坏。在矿山生产过程中应将矿山的生产与土地复垦方案相结合，尽量减少耕地的压占破坏

2.4 建立地质环境监测体系

积极建设矿山环境监测信息系统。监测是矿山环境恢复治理研究工作的基础也是进行地质环境管理的依据，尽管哋质灾害的发生具有突发性但其突发前会出现各类征兆和变化，只有加强监测才能做到提前预报，提前防治减少损失，因此有必偠建立具有现代化通讯设施、先进监测手段、统一联网的矿山环境地质监测系统。

一方面要积极开展矿山环境地质调查与评价工作全面掌握该地区矿山地质环境的基本情况以及破坏规律，制定良好的《矿山地质环境保护和治理规划》地方总体发展规划当中必须包括矿山哋质环境保护规划，为全面开展矿山的治理工作提供科学的依据矿山地质环境监测信息系统及数据库建设，促进政府与企业之间更多更恏的信息交流使国土资源管理部门及时全面掌握矿山动态信息，分析矿山现状着力加强宏观管理和做出及时正确的决策。

另一方面要強化地质环境管理职能对生产矿区要加大监管力度，着力于规范矿山开采行为确保环保投入，要及早对存在的潜在隐患进行防治以及“二废”的合理排放对已破坏的环境，应限期进行治理恢复严禁在划定的保护区(禁采区)内开矿，交通干线两侧可视范围内的开采行为偠尽可能杜绝对资源浪费严重、污染大、安全性差的矿山(点)应及早关闭取缔。应充分利用高新技术手段发挥监测技术和监测资料的优勢，为当地政府决策部门提供准确情报信息减少决策失误，提高地矿行政管理地位树立良好社会形象，扩大监测执法影响

综上所述，我国矿山地质环境治理是一个复杂的工作其中涉及面比较广泛，一方面需要政府进行指导通过各市、各省、各县的相关部门与技术囚员，为矿山治理提供理论与技术支持;另一方面还要求人们对矿山地质治理具有深刻理解能够在工作中主动进行交流，使治理工作更加靈活同时，应根据生产过程和矿山建设中对环境污染的程度及企业规模的大小设立矿山环境保护机构选择合适的矿山环保科研人员，環境监测人员污水治理人员，矿区绿化人员复垦造田人员，保护设备险修人员等将矿山地质环境治理作为一个长期的工作来对待。

正所谓“宋代史籍编撰长编二刘一范”。长编法作为形成了一种独特的史书体裁—长编体的史籍編撰方法从司马光编撰《资治通鉴》创立此法开始，经由南宋史学家从形式上和精神上的继承、发展与创新最终以《续资治通鉴长编》(李却 ,《建炎以来系年要录》(李心伸 ,《三朝北盟会编》(徐梦萃)三部长编体的史学巨著的问世，给宋代史学留下了浓墨重彩的一笔本文力圖对于长编法的创立等情况予以简单回顾，谈谈该法对于治学方法的借鉴意义

司马光在元丰七年十一月进呈《通鉴》的表文中，就列出叻《通鉴》创作班底的全部名单“检阅文宇司马康、同修范祖禹、同修刘恕、同修刘放、编集司马光”司马康是司马光的儿子，他做的呮是“检阅文宇”的工作实际上仅相当于一个初级的资料搜集人员，也许类同于今日图书馆内流通部门给读者提供图书的工作人员其任务也就是根据你的索书要求，为你“检出一阅”而已这四个人中，真正致力于编《通鉴》的应该是司马光和他所选定的三位助手

范祖禹“宇淳甫，一宇梦得祖禹自以既孤，每岁时亲宾庆集惨但若无所容，闭门读书未尝预人事。既至京师所与交游，皆一时闻人镇器之曰:‘此儿，天下士也”，可见小时候的经历对于成人后的行为处事有很大的影响后来范祖禹“进士甲科。从司马光编修《资治通鉴》在洛十五年，不事进取书成，光荐为秘书省正宇”从小养成的性格才能使得范祖禹能静下心来“不事进取”，淡泊于仕途专心于《通鉴》的编撰。所以虽然司马光在皇上而前替范祖禹感到歉意:“由臣顽固编集此书久而不成，致祖禹淹回沉沦不得早闻达於朝廷”，口其实是完全没有这个必要的

刘恕宇道原，箔州人“少颖悟书过口即成i}'}“未冠，举进士时有诏，能讲经义者别奏名应詔者才数十人，恕以《春秋、《礼记》对先列注疏，次引先儒异说末乃断以己意，凡二十问所对皆然，主司异之耀为第一。他文亦入高等而廷试不中格，更下国子试讲经复第一，遂赐第”刘恕“笃好史学，自太史公所记下至周显德末，纪传之外至私记杂说无所不览，上下数千载间锯微之事，如指诸掌司马光编次《资治通鉴》，英宗命自择馆阁英才修之、光对曰:‘馆阁文学之士诚多臸于专精史学，臣得而知者唯刘恕耳。’即召为局僚遇史事纷错难治者，辄以楼恕恕于魏、晋后事，考证差缪最为精详。”他与司马光同游万安山“道旁有碑，读之乃五代列将，人所不知名者”但是刘恕却能“言其行事始终”，回去查验旧史居然就是这么囙事。可见刘恕确实算是一个博学并精通的人才了。可惜天不假寿他过早逝世，直到他死后七年《资治通鉴》才完成他自己是没有看到这一成果。

刘放“宇贡父与敞同登科，仕州县二十年始为国子监直讲。欧阳修、赵概荐试馆职御史中压王陶有夙憾，率侍御史蘇突共排之颁官已员外郎，才得馆阁校勘熙中，判尚书考功、同知太常礼院”因为反对变法，为王安石所不容“安石怒披前过，斥通判泰州以集贤校理、判登闻检院、户部判官知曹州。”刘放“所著书百卷尤邃史学。作《东汉刊误》为人所称。预司马光修《資治通鉴》专职汉史。为人疏俊不修威仪，喜谐谑数用以招怨悔，终不能改司马光受命于皇上，而且有了自择英才的权利他所選择的三位助手都是才气逼人的有识之士，而且在思想观念上他们也有很大的一致性都是反对王氏变法的一派，多少都因为这个原因受箌过一点冲击这种相同的境遇也使得司马光能有一个统一领导他们工作的思想基础。就算是放在今日的学术研究创作活动中这也应该昰一条值得借鉴的原则，一起合作的人多少要有些共同性这也或许就像托马斯库思(Thomas

司马光的《资治通鉴》编撰遵循了修书三步曲:丛口—長编—定稿，这种方法为后世史学著述立下了一个通行的范式而其中的长编编撰具有举足轻重的作用。章学成在其史学名著《文史通义》中曾对长编法作了介绍并充分肯定了它在司马光《资治通鉴》编撰过程中的重要作用，可以说没有长编的基础司马光的史才、史学與史识终究是没有用武之地的，长编的价值丝毫不在其《通鉴》的“著述”之下章学成说道:“司马撰《通鉴》，为一家之著述矣二刘范氏之《长编》，其比类也;两家本自相因而不相妨害……但为比类之业者必知著述之意，而所次比之材可使著述者出，得所凭借有鉯悠其纵横变化;又必知己之比类与著述者多有渊源，而不可以比类之密笑著述之或有所疏比类之整齐而笑著述之有所畸轻畸重，则善矣盖著述譬之韩信用兵，而比类譬之萧何转铜二者固缺一不可;而其人之才，固异地而不可为良者也”

那么，长编法究竞是怎样一种史籍编撰方法呢?实际上在司马光的《答范梦得》中对此有着很详细的论述:“请据事口下所记新旧纪、志、传及杂史、小说、文集，尽检出┅阅其中事同文异者，则请择一明白详尽者录之;彼此互有详略则请左右采获，错综诊次自用文辞修正之，一如《左传》叙事之体也此并作大宇写出。若彼此年月、事迹有相违决不同者则请选择一证据分明、情理近于得实者修入正文，余者注于其下仍有叙述所以取此舍彼之意,“诗赋若}卜位文章，诏浩若}卜为除官及妖异}卜于怪诞、诙谐}卜于取笑之类，便请直删不妨或诗赋有所讥讽，诏浩有所戒諭妖异有所做戒，诙谐有所补益并告存之。大抵长编“失于繁毋失于略”。冈长编法的编撰总体上有如下特征:

首先是打基础。在編纂方法上强调首先完成由事口与附注两个部分构成的丛口的编写然后才能编写长编。也就是说必须要有一个好的基础才能有长编的产苼事口是对重要史事列出纲口，类似选材提纲它以年为经，以事为纬对其中注明的全部档案文献进行条分缕析，排列组合对于那些时间不明的文献，则采用“无日者附于其月之下，称是月;无月者附于其年之下，称是岁无年者，附于其事之首尾有无事可附者，则约其时之早晚附于一年之下”。回附注是在各条事口之下注明全部有关史料的出处类似于现在的史料索引。 其次是定原则长编編撰在史料的收集方而遵循“失于繁，毋失于略”的原则在其后的取舍上则是择善而从，兼收并蓄其“择一明白详尽者录之，、“左祐采获错综诊次，自用文辞修正之”以及“选择一证据分明情理近于得实者修入正文”等方式确立了长编资料选择的基本原则。第三昰讲规范在长编中抄录的史料须“用草纸录出，每一事中间空一行许素纸”以备剪开粘缀，调整史料顺序正文“并作大书写”，注攵则用小宇正所谓“编写长编，除了动脑子之外还离不开剪刀和浆糊。第四是重考量在编撰过程中对那些录入正文后余下的相关记載要通过注释的形式加以保留，即先罗列出宜否定的、不实虚妄的记载再列出应肯定的资料、证据，有时还要说明理由对验证无据，倳理难推的材料则并存待考。实际上对于上述特征学者们已经有了非常详细的分析和总结，分析来看“编写长编有检阅、选择、抄写、排比、粘连等五道工序”这五道工序的说明已经把长编法的工作原理说明得非常透彻了。

我们前而已经说过以司马光为首的《资治通鉴》编撰团队多少类似于库思所谓的“科学共同体”。根据库思的说明科学共同体是“由同一个科学专业领域中的工作者组成。在一種绝大多数其他领域无法比拟的程度上他们都经受过近似的教育与专业训练;在这个过程中，他们都钻研过同样的技术文献并从中获取許多同样的教益，“科学共同体的成员把自己看做，并且也被别人当做是一群追求共有口标的人他们还有自己的一套训练接班人的方法。在这样的团体中交流相当充分，专业判断也相当一致”科学共同体内的人都拥有同样的范式。所谓范式在一定意义上，就是一個“共同体成员所共有的信念、价值、技术等构成的整体”也正是从这个意义上，我们认为司马光及其团队创立了史籍编撰中的一种范式—长编法这一范式不仅深深影响了宋代的史学研究，而且在其后的历史发展中也为众多的学者所遵循其影响应该是深远的。

3. 1作为范式的历史发展

上海古籍出版社的孙建民在《宋代史学与长编法》一文中详细说明了继司马光之后的李寿、徐梦萃和李心传对于长编法的继承与发扬的史实李寿“明确坚持，自己不是仅仅亦步亦趋地学习司马光去写《续资治通鉴长编》而是要把长编法作为史书体裁，编著《续资治通鉴长编》所以他在写作《长编》时，能够以两种或多种资料考辨一事一书存于注文，用‘四存四删’的原则处理繁简问题使《长编》大而得当，长而不冗”徐梦萃则“是在长编法的指导下，结合所研究的历史阶段的资料特点和实际而‘稍变其例’的作法，也反映了他治史不囿于前人旧体的精神”李心传“正是遵循了长编法的实录原则，对收集到的近五百种资料‘可削者辨之可信者存之，可疑者17之从而‘集众说之长，酌繁简之中’使众说汇于一途。这种谨严的‘可信’、‘可疑’的处理方法更发展了长编法处悝材料的原则”。回以挑剔著称的四库馆臣在《四库总口》中也对他予以赞扬“大抵李寿学司马光而或不及光心传学李寿而无不及寿”。总之我们认为，从研究范式的角度看长编法自司马光等创立后，经过李寿等的继承发展使得这一范式更趋成熟，也促进了在纪传體和编年体占据主导地位的史籍编撰方式中新的长编体的发展

作为范式的长编法，其发展历程经过李寿等人的传承在晚明至清代又一佽显示出了其在方法论上的重要意义。晚明的大学者之一的顾炎武所著的《日知录》一书每条短者数十宇最长也不过一两千宇，但是顾燚武自己说:“某自别来一载早夜诵读，反复寻究仅得十余条”。正是鉴于此所以梁启超认为“亭林精心结撰的《日知录》，确是一種精制品是簧灯底下纤纤女手亲织出来的布，“非经过一番长编功夫，决不能得有定稿”[IS]可见长编法这种方法对于后世真正潜心致仂于学术创作的学者是有很大影响的。而有清一代特别是在乾隆、嘉庆两朝，由于历史、政治的原因使得“乾嘉间学者，实自成一种學风”在经学、小学、音韵学、校勘学、辨伪学、辑佚学、史学、方志学、历算学等等方而都作了大量的工作。而他们特别是在校勘、辨伪等方而可以说是充分吸取了起自司马光的长编法的精髓例如，他们的四种校勘方法“第一种校勘法是那两本对照，或根据前人所征引记其异同，择善而从，“第二种校勘法是根据本书或他书的旁证反证校正文句之原始讹6X“第三种校勘法，是发见出著书人的原萣体例根据它来刊正全部通有的讹6X“第四种校勘法，是根据别的资料校正原著之错误或遗漏。

实际上我们比较这些方法与前述长编法择善而从、兼收并蓄的资料取舍的基本原则就其精神上而言，完全是相通的再比如，清儒所用的辨伪方法主要有六种:“从著录传授上檢查”、“从本书所载事迹、制度或所引书上检查从文体及文句上检查，、从思想渊源上检查、“从作伪家所凭借的原料上检查’、“从原书佚文佚说的反证上检查”。这六种方法与长编法注释、留考;先罗列出宜否定的、不实虚妄的记载再列出应肯定的资料、证据等等方式，在治学方法论的本意上难道不也是相通的吗?

3. 2作为方法的现实新义

作为一种文献编撰方法，在今天谈论其方法论上的价值同样也哽加有现实意义因为我们认为长编法本质上就是做学问过程中的资料收集、整理的方法。只是在司马光的时代他们的长编资料会装满兩大间屋子(“盈两屋”)，那么今天我们是否因为其结果如此庞大难以应付就要抛弃这种方法呢?答案当然是否定的不过我们还是要研究这種方法最本质的精髓以运用于我们口前的工作学习环境。从前述长编法的介绍及五道工序的总结中我们认为其精髓体现为如下几点，即詳细、准确和有序对于原始资料的收集尽可能全而而详细，按照信息检索的术语可以说是强调查全率即“失于繁，毋失于略”;对于这些资料的取舍选择尽可能依据特定的规则做到准确合理;对于各类资料的归类排列尽可能做到有序关联从某种意义上讲这种有序已经具备叻现代文献系统参照系统的雏形。

因此在越来越多的人以网络计算机为主要治学工具的今天在很多长辈学者纷纷抱怨年轻一代沉迷于网絡资源而抛弃了以印刷本文献的阅读为主的传统治学路径的背景下，挖掘出我们这里探讨的长编法这一典型传统治学方法的精髓所能给予姩轻一代在方法论意义上的帮助必然是善莫大焉很明显，上述三点精髓在今天所具有的重要意义主要从下而这种角度予以展现的:

就详细铨而而言今天我们的学习和研究工作中而临的不是资源太少，而恰恰是各种信息资源太多了可是同时也}洽恰是在这个层而上我们就应該学习司马光等人而对堆满了两大房间的长编资料时所具有的那种无畏与坚定的信念，要学习那些运用长编法治学的前人那种“平生生死攵宇间《长编》一书用力四十年’，网的精神更何况现在我们从技术上对于达到全而性的要求已经有了很大的帮助了。例如著名的网絡搜索引擎的所谓“永不消逝的亚历山大图书馆”的虚拟图书馆计划随着牛津大学、哈佛大学、纽约公共图书馆等越来越多的传统文献擁有者的加入，未来从技术上实现对于古今中外所有文献资源的检索利用也许并不是天方夜谭一样的幻想

就准确合理而言，其功力全体現于鉴别诊选而这也恰}洽是今天我们无论从主观能力上还是从客观技术发展的要求上都极为缺乏的环节，在这一点上今天的信息分析与選择特别是大量的网络信息资源，就极为有必要认真体味一下司马光、李寿、顾炎武等前辈学者在长编法中所运用的鉴别诊选不仅是怹们的客观标准，也包括他们那种治史精神就有序关联而言，如前所述长编法已经有了现代检索服务中参考系统的雏形，在今天的网絡环境下这个层而上的有序关联对于治学也恰恰是非常关键的。例如有人认为在网络中，一个理想的个人学习空间需要的要素包括:其┅拥有一个属于学习者自己的表达空间(如hlog:个人日志)，其二拥有一个专注于内容管理的工具(Learning ManagementSystems:学习管理系统)，其三拥有一个和其他学习鍺互相讨论相互砒砺的途径(Discussion Forum:讨论交流论坛)，其四拥有一个能够和其他学习者进行个性化联系的方式( RSS:资源聚合器)。从这四个方而来考量的話一个把 (开放链接服务系统)，RefWorks(参考资源)和Blog整合关联起来环境将是最理想化的学习环境。在这方而关国明尼苏达州大学(University of Minnesota)已经走在了前洏，在他们的UThink项口中已经在里而整合关联了SFX和BLog，使用者可以把他们的检索结果直接就发布到他的Blog上而可以说，这个例子就是网络环境丅借助于技术的进步体现了长编法有序关联精髓对于个人治学有所启发的典型

总之，我们认为中国传统文化长河中有很多直到今天仍嘫很有借鉴意义的优秀遗产，这里讨论的长编法仅仅是其中很小很小的一个实例我们相信，作为现代社会中祈望于严肃治学道路的学者們可以也必须从科学合理的角度发微传统之精髓并集成于现代之环境。(下转第36页) 也是选拔学科服务人员时重点考虑因素如贵州师范大學从学科服务从开始到口前一直要求学科服务人员最好具备研究生学历，即使在2013年5月开始全馆竞聘兼职学科馆员时要求也没放松:硕士以上學历或副研究馆员以上

3.4重视学科服务人员的稳定性

学科服务人员在图书馆相对其他工作还是一个新生事物，加之各图书馆的情况不同沒有现成的模式借鉴，没有现成经验照搬学科服务工作要求馆员深入院系开展服务，了解需求熟悉方法，掌握技巧学科服务人员时瑺变换不利于学科服务循序推进。这些都要求图书馆要重视、保证学科服务人员的稳定性同样，以贵州师范大学图书馆为例2007—2013年间，㈣名专职学科服务馆员只有一名因工作调整离开其余3人一直坚守学科服务，保证了学科服务队伍的稳定学科服务得以持续、正常开展。

3.5重视学科服务团队建设

口前交义学科多地方高校复合型人才稀缺，图书馆单靠某一个学科服务人员来完成对口学科的服务是存在很大困难的因此，建设学科服务团队来完成具体专业的服务是符合地方高校图书馆馆情的同时，可以在学校支持下从学院抽调一些年轻教師集中培训并兼任学科联系人既提高其人员素质又能专业对口，更能促进图书馆学科服务人员专业素养快速提升

3.6科学的学科服务绩效評价

地方高校口前普遍实行绩效评价，图书馆所有工作人员在专业技术岗位、管理岗位、工勤岗位进行了聘任在绩效评价时，往往是根據工作人员完成的工作量作为主要评价依据但在对学科服务人员进行绩效评价时，不能仅仅看其完成的工作数量需有一套科学的评价機制。因为学科服务内容不同所耗时间差距甚大。比如完成一项信息完善的查收查引服务可能只需几分钟，但如果信息不全则有可能花上几十分钟;再如，完成一项查收查引工作只需几分钟或者几十分钟不等但完成一项专题检索则可能要半天甚至更长;还有，做一项科技查新则需耗时数天等等我们还要认识到学科服务处在知识前沿，不断涌现新东西学科馆员在做最新知识方而的学科服务时首先要花夶量时间来吸收、消化新知识后才能开展服务，在服务之前的时间也是学科馆员的工作时间但却得不到量的显示。这就需要建立科学、細化的评价机制相对公平的学科服务绩效评价。

［摘要］日本作为东南亚国家在文化上与我国具有许多相似之处，其会计制度的独特体系和内容对于我国会计制度建设具有非常重要的借鉴意义。

日本是一个善于吸收外来文化、善於创新的国家明治维新以后日本开始了建设现代国家的道路，放弃了闭关锁国政策1890年制定的商法受到了德国的深刻影响，第二次世界夶战以后又要向美国学习1948年参照美国1933年的证券法和1934年的证券交易法为模式，制定了证券交易法1949年参照美国的会计原则制定了《企业会計原则》，加上1947年修订的法人税法构成了以商法为中心，辅之以证券企业交易法和法人税法的“三法体制”的会计制度但商法采用德國模式、证券交易法采用美国模式，从而其会计目标使具备了既保护债权人利益又保护投资人利益的双重特性形成了基于法律规范的、甴商法会计、证券交易会计和税法会计构成的会计制度体系，包括会计原则方面的会计制度、商法方面的会计制度、证券交易法方面的会計制度、税法方面的会计制度和会计职业方面的会计制度五个方面其中会计职业方面的规范不属于本文探讨的范围，下面仅就其他四个方面所涉及的会计目标、会计原则、会计确认与计量、会计记录与保管、会计信息披露等有关内容作一简要介绍与评价

日本的会计目标夶致有三：一是反映企业受托责任的履行情况，二是计算企业的可分配利润三是为投资者提供有助于决策的信息。其中第一、二项为商法所关注并予以规范第一、三项为证券交易法所关注并予以规范，第二项则为税法所特别关注无论是日本的企业界（包括股东、经营鍺等）还是政府、地方公关团体，都更加重视第二个目标认为可分配利润的多少既是企业发展壮大的标志，也是国家税收确定的基础洏对于第三个目标，由于个人股东的比例较低人们对证券市场的重要性认识不足，还没有得到应有的关注这与日本资本结构中银行债權的比例较高有着必然的联系，在这一点上与德国十分相似在会计目标上也偏向于德国也就不足为奇了。

日本的会计原则由大藏省所属嘚“企业会计审议会”制定、由大藏省以整套集中发布的方式颁布这与英美的会计原则由民间机构制定、发布大不相同。1948年日本经济安萣本部设置了“企业会计制度对策调查会”作为咨询机构，该机构的成员来自注册职业会计师、企业家、证券交易所代表、学者以及政府官员主要从事财务会计原则、成本会计准则、审计准则和会计教育的研究，1953年经济安定本部解散后该机构移交给大藏省，改称“企業会计基准审议会”后更名为企业会计审议会可见，该机构实际上是会计准则的制定机构在会计规范上的影响日益增强。1997年亚洲“金融风暴”后为了加强与国际会计标准的协调，日本将大藏省分解为财务省和金融厅等单位后将原来大藏省下属的证券局和银行局合并荿金融厅，会计准则的制定权便由这一金融厅行使经过金融厅的批准，2001年7月又设立了日本财务会计准则基金会和日本财务会计准则理事會两个民间机构具体负责会计准则和会计实务指南的制定工作，但最后决定权仍在金融厅由此实现了会计准则的制定由政府部门向民間机构的转移，进而转向美国模式所制定的企业会计原则包括一般原则、损益表原则、资产负债表原则和会计原则注释四个部分，具有鮮明的特色

1、一般原则。一般原则是其他原则的基础包括以下七项：

（1）真实性原则。要求企业提供的有关财务状况和经营成果的信息必须真实只要符合各项会计原则提供的信息，就认为是真实的

（2）正规簿记原则。企业必须按照正现的记账方法将所有交易正确的茬会计账簿中登记这里包含了全局性和重要性原则。会计原则注释1中指出对于不重要的会计业务不必要按照严格的会计处理方法处理，可以采用简便的方法按照正规的记账原则处理如对于不重要的低值易耗品可以在购入或支付时作为费用处理，对于不重要的有关存货嘚交易费用、关税、采购费用、运输保管费用等可以不计入存货成本对于重要的并变动的会计政策应该在会计报表附注中予以披露，包括有价证券计价标准和计价方法、存货计价标准和计价方法、折旧方法、递延资产处理方法、重要的资产负债表日后事项等

（3）明确区汾资本交易与损益性交易原则。要求区分资本性交易和收益性交易尤其要分清责本公积金与盈余公积金，不得相互混淆

（4）明了性原則。要求企业会计必须通过财务报表向利害关系人提供必要的会计事实使他们对企业状况作出准确的判断。在贯彻这一原则时也必须栲虑重要性。

（5）连续性原则要求企业应当将所采用的会计处理原则和手续在各个会计期间连续使用，不得随意更改这一原则是基于對同一会计事项可以有多种处理方法的选择而设立的，目的在于保证会计信息的可比性

（6）谨慎性原则。要求企业财务状况可能受到不利影响时应采用适当的会计处理加以预防，但不得进行过分的会计处理以免破坏财务状况和经营成果的真实性。

（7）单一性原则要求为了满足不同目的（向股东大会报告或为了满足信贷、纳税）的需要，必须编制不同形式的财务报表时必须以单一、可靠的会计资料為依据，不得出于企业政策性考虑而歪曲事实可见，这一原则是对真实性原则的补充

上述各项原则是围绕真实性原则而从不同角度作絀的规范，包含实质上的原则和形式上的原则两个方面（图略）

（1）发生主义原则。要求按照权责发生制核算收入与费用

（2）总额主義原则。对于收入和费用必须分别按照总额反映不得将收入项目与费用项目直接报销。

（3）实现主义原则销售收入必须在实现时才能確认入账，如委托代销以受托者销售商品日作为销售收入实现日分期收款销售原则上以商品交付日作为销售收入实现日等。

摘要：李白的政治理想非常复杂，其中关于个人的部分清晰明确即以成为辅弼之臣为主要目标，而关于国家、社会的部分则只有“寰区大定”之类笼统、模糊的表述缺乏明确、具体的内容。之所以这样一方面是由于当时社会错位的人才标准的影响，另一方面也与李白庞杂的思想体系有关

关键词：李皛政治理想成因

在李唐时代的大诗人中，李白无疑是最复杂的对李白的研究也一直是古代文学研究的热点。李白毕生热衷于政治因而研究政治对李白诗歌创作的影响很有必要，这方面已经有很多学者做过论述但在这些研究中，人们往往关注于具体政治事件对李白诗歌創作的影响李白有为李唐王朝建功立业的强烈愿望并终身求仕，虽然遭受过很多打击和挫折却矢志不渝，若无坚定的理想、信念支撑是不太可能的。那么李白的政治理想究竟是什么？

长期以来学者们对李白的政治理想做过很多研究并有很多精彩的论述，但已有的研究也多是根据李白作品中的只言片语认为李白的政治理想就是“使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》以下简称为《代》）、“济苍生”（《梁园吟》）。但如果综合分析李白的有关作品并结合李白一生所为，则会发现李白的政治理想可能要复杂嘚多。简而言之李白可能并没有形成一个明确、具体的政治理想，他的政治理想可能只是一种模糊的概念本文力图在揭示李白政治理想本质的基础上，探讨这种政治理想的成因从而进一步理解李白人生的悲剧性与文学创作的成功之间的巨大反差。由于李白是中国古代蕜剧性文人的一个典型代表因此本研究也期望能对其他悲剧性文人的研究有一定的参考与借鉴意义。

所谓理想是指人生的奋斗目标，昰人们对未来的一种想象对未来政治生活的美好想象即为政治理想，一般而言政治理想当包括两个方面：个人理想，即期待自己在政治上的作为；社会理想即向往的理想社会或治国方略。

李白在很多诗文中都表达了个人的政治理想如“东山高卧时起来，欲济苍生应未晚”（《梁园吟》）①、“余亦草间人颇怀拯物情”（《五古·读诸葛武侯传书》）、“平明空啸咤，思欲解世纷”（《赠何七判官昌浩》）、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难三首其一》）。不难发现李白对出仕有着极为强烈的愿望。可以说进仕是李白政治

理想的重要内容。李白在《代》中更是毫不掩饰地说出了自己的具体目标：“愿为辅弼”吾与尔达则兼济天下，穷则独善其身申管仲之谈，谋帝王之术奋其智能，愿为辅弼使寰区大定，海县清一可见，李白期待的不是一般意义的进仕他要做的是辅弼之臣——宰相一类的重臣。这一点已是很多学者的共识如陈贻焮认为：“（李白）最大最主要、为他长期所追求而始终不渝的（目标）则呮有一个——想做宰相。”余恕诚认为李白向往着“由布衣跃升为帝王之师”

与“愿为辅弼”这样清晰明确的个人理想相比，李白的社會理想则显得复杂、隐晦得多我们需要对其作品进行深入分析才能有所收获。

我们首先分析李白向往的理想社会同样是在《代》中，李白也描述了自己理想中的社会他以“寰区大定，海县清一”来概括这种描述与儒家类似，因此很多学者认为李白追求儒家理想的社會即天下大同，施行王道仁政如葛景春认为李白的政治理想和杜甫类似，就是“致吾君于尧舜”与“再复鲁道”“鲁道”指的正是儒家理念中的理想社会。然而“寰区大定，海县清一”毕竟只是一种天下太平的笼统概念在未发现更明确表述之前，武断地将其等同於儒家的理想社会未免显得草率。

李白在另一篇作品《明堂赋》里赞美唐玄宗努力寻找治理天下之至道要实现“几华婿之故乡”的理想。“华胥国”出自道家典籍《列子·黄帝》篇，其特点是“自然而已”。华胥国与老子的“小国寡民”是有区别的，它是道家所推崇的另┅种“天下大治”的社会然而，若根据“华胥国”认定李白推崇道家的理想社会则会面临很尴尬的局面。比如道家经典中的“华胥国”平等自然否定君权（“其国无帅长”），这显然与李白多处表现出的忠君思想（如“霜凋逐臣发日忆明光宫”（《鲁中送二从弟赴舉之西京》）相矛盾。因此简单地认为李白追求的是道家理念中的理想社会同样显得草率

事实上，李白关于理想社会的表述不管是“寰区大定，海县清一”还是“几华胥之故乡”并没有什么本质的区别，都是一种笼统概念上的太平盛世李白对此概念并无进一步的描述或诠释。因此李白的理想社会是模糊不清的。

李白所期待的治国方略通常认为更倾向于儒家的治国理念这是因为在《代》文中，李皛表现出“达则兼济天下”的济世思想（类似的表述很多如《梁园吟》云：“东山高卧时起来，欲济苍生应未晚”），这与儒家思想所倡导的积极入世的精神相符；同时为“使寰区大定，海县清一”李白期望能“奋其智能”，这无疑符合儒家积极作为的行事原则泹事实上李白作品中积极进取的态度并不能作为其儒家治国理念的依据。对此徐中玉在为《李白思想研究》所作的序文中有专门论述，怹认为一个人即使是大字不识的文盲其人生态度也是“处于积极进取与消沉止足两者之间的若干状态之中”。我们还应该注意到儒家治国的精髓在于施行仁政、王道，李白所推崇的却是王霸之术“申管仲之谈，谋帝王之术”这与儒家思想是格格不入的，儒家对管仲嘚“术”是很不以为然的（《孟子·公孙丑下》中孟子就有“管仲，曾西之所不为也而子为我愿之乎？”的表述）因此李白不太可能完铨认可儒家的治国理念。而在《明堂赋》里李白一面以“元元澹然，不知所在”赞许自然无为另一面又大肆颂扬唐玄宗励精图治的作為，如“乃目极于天耳下于泉，飞聪驰明无所不察。考鬼神之奥推阴阳之荒”、“下明诏，班旧章振穷乏，散敖仓”“建翠华兮萋萋，鸣玉銮之鉠鉠”可见，李白并不认可道家自然无为的治国理念事实上，李白向往的治国方略并不符合任何一家一派的主张呮是一个模糊不清的概念，李白在诗文作品中也未对其进行明确表述

综上所述，李白的政治理想具有很鲜明的特色：一方面李白有很奣确的个人理想，即成为辅弼之臣另一方面，李白的社会理想显得复杂且模糊表述笼统，缺乏具体、明确的内容

二、李白政治理想嘚成因

影响李白政治理想形成的因素很多，主要有以下方面

错位的人才标准是导致李白的强烈求仕愿望和过高政治自许的重要因素。李皛的文学才华备受称赞比如杜甫就评价李白“李侯有佳句，往往似阴铿”（《与李十二白同寻范十隐居》）②、“敏捷诗千首飘然思鈈群”（《不见》）、“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）李白对自己的文采也颇自负，《冬日于龙门送从弟京兆參军令问之淮南觐省序》就记载了别人问他“兄心肝五藏皆锦绣耶不然，何开口成文挥翰霞散？”时他很开心地“抚掌大笑扬眉当の”。但中国古代文人普遍要面对一个很奇怪的人才标准他们的遇与不遇不以文学上的成就，反而根据政治上的穷通为标准文人的价徝实际上是错位了，他们可以通过文学之才获得政治上的待遇盛唐时期，帝王喜好诗文明经地位下落，科举时有关儒家经典的考试可鉯诗代替谓之“赎帖”，文人以诗取仕屡见不鲜在这种情况下，李白这种“开口成文挥翰霞散”的天才自然对政治生活充满期待。將文学才华等同于政治才能不只是李白一个人的误解可能是整个时代文人的普遍观点，如李阳冰也通过“朝列赋谪仙之歌凡数百首，哆言公之不得意”（《草堂集序》③）来表达对李白政治上失意的惋惜与遗憾可以说，这种错位的人才标准为李白的积极入仕提供了动仂

（二）错综复杂的思想体系

李白思想的复杂性可能是其社会理想形成的重要因素。李白受儒、道、纵横等诸家思想影响这些思想相互交织，相互影响共同构成了李白社会理想的思想来源。

李白受儒家思想影响较大但他对儒生却很不屑，他在《嘲鲁叟》中直接以“魯叟谈五经白发死章句”讽刺鲁叟只知章句之学。李白的言行也不符合儒家仪规后世儒家学者对他多不认可，如宋人赵次元认为李白嘚之诗“多在风月草木之间神仙虚无之说”，无助于“教化”（《杜工部草堂记》）罗大经也认为李白“不过豪侠使气，狂醉于花月間耳”对社稷苍生，“曾不亲其心膂”［大儒苏辙更是直接批评李白“不知义理之所在”：

李白诗类其为人，骏发豪放华而不实，恏事喜名不知义理之所在也。语用兵则先登陷阵，不以为难；语游侠则白昼杀人，不以为非此岂其能也哉？白始以诗酒奉事明皇遇谗而去，所至不改其旧永王璘将据江淮，白起而从之不疑遂以放死。

在苏辙看来李白根本就不是儒家信徒，在人格上存在严重嘚缺陷其行为更与儒家相悖。由此可见儒家绝非李白的主导思想。

道家对李白的影响也很大集中表现在山林之隐上，但“我们只要囙顾李白的一生就会发现他在不同阶段是出于不同的理由而选择遁隐山林”，这与道家所追求的清静无为是大不相同的而其一生执著於仕途、追求有为的做法更与道家的思想相悖。所以从李白的现实动机和生活实践来看，他也不是一个道家思想的实践者

很多学者还認为主导李白的思想是道教或者说是仙家思想，如“李白的向往山林与其说是崇慕道家的自然境界，不如说是向往仙家的自由和长生”然而，从李白《代》文来看李白其实是不满足于这种求仙问道的生活：“安能餐君紫霞，荫君青松乘君鸾鹤，驾君虬龙一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳此方未可也。”由此可见仙道不过是李白落魄无助时的一种寄托，不是可以指导其社会实践的思想

也有不少學者认为李白的主导思想是纵横家。纵横家形成于诸侯纷争、战乱频仍的战国时期后世所谓“纵横术”，不外乎称雄图霸的权谋韬略其方法是在争战不已的群雄中驰说逞辩，择主而从李白有很多关于纵横思想的宣示，如“洛阳苏季子剑戟森词锋。六印虽未佩轩车若飞龙”（《魏郡别苏明府因北游》）。除此以外李白还有类似于纵横家的游说行为，如其所作的《与韩荆州书》行文夸张，对韩朝宗极尽恭维在说到自己时，也毫不谦虚自比平原君门下的毛遂，“日试万言倚马可待”。这和纵横家游说群雄的方式几乎同出一辙

尽管如此，李白却很难称为纵横思想的践行者纵横之学以经世治时的王霸之道为主要内容，纵横家也以辅佐帝王成就宏图大业为主要目标李白对文学侍臣司马相如颇为钦慕，“余小时大人令诵《子虚赋》，私心慕之”（《秋于敬亭送从侄专游庐山序》）、“十五观渏书作赋凌相如”（《赠张相镐》）。待诏翰林时李白无任何政治上的建树，做的只是“文学侍臣”的事李白也欣然接受文学侍臣嘚身份，自云在翰林时“既润色于鸿业亦间草于王言。雍容揄扬特见褒赏”（《代宋中丞自荐表》），同时还很得意地表示：“王公夶人借颜色金章紫缓来相趋。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）可见李白更看重的可能是纵横家飞黄腾达后的荣耀，而非成就宏图大業的作为意在其“位”而非其“为”。因此纵横也不是李白的主导思想。

20XX年的暑假我们去了广西，广西位於中国的华南地区西部那里有许多风景优美的地方：德天瀑布、桂林、涠洲岛、北海银滩……其中让我最难忘的就是涠洲岛上的火山地質公园了。

火山口是涠洲岛上最美的地方它是我国最大的火山岛，也是最年轻的火山岛它经过了上万年的风雨洗礼，变得越来越奇妙、越来越美丽了

当我们来到火山口，最行映入眼帘的是矗立在海边的一块岩石上的三个火红的大字——火山口岩石边上有一条长长的沿着山脚边的木桥，弯弯曲曲地向前延伸看不到头我们漫步在桥上，欣赏着优美的风景这是有着千姿百态的火山熔岩，什么形状都有真是让人惊叹。这里的“龙宫探奇”充满了神秘感让人浮想联翩；这里的“百兽闹海”也很奇妙，那些岩石有的象狮子有的象老虎……它们好像在海里在嬉戏、打闹，时而探出头时而藏起来……“大自然真是太奇妙了！”我又一次感叹。这里的海水清澈而汹涌海浪时而拍打着岩石，时而冲上小木桥放眼望去，海天一色海水倒映着夕阳的光辉，这风光真是无与伦比

火山口真是一个风景优美的哋方！你准备好了吗？

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袅袅炊烟中，白墙黛瓦绿树红花，俨然一派农村新气象

如今的农村正在出现着翻天覆哋的变化，一改往年破旧、脏乱的景象自从开展“新农村”建设活动以来，出现了新农村景致、新农村设施、新农村不变的淳朴民风

鉯融合山水，打造属于农村独特风格的新理念人民政府作出的一系列措施，都旨在为人民创造更美的环境更舒适的生活。屋后的小河被围上了乳白的防护带河中的杂秽被一一清理，还原了罪原始最清澈的面貌家家屋檐下的墙面也被重新整修一番，向所有人展现着他嘚雪白与整洁道路两旁严严实实地载着大树在春天让人们见识到了生命的蓬勃，在夏天让人们感受到了久违的凉爽在秋天让人们感受箌了落叶的壮景，在冬天让人们感受到了顽强的精神虽是景观，但更多的是给予人们审美上的愉悦和心灵上的震撼雨季的农村，如远屾黛眉一般浸润着江南的湿意，在齐整改造后的农村身上显得尤为别致。晴朗天气的农村散发着独特韵味的农村，在“新农村”活動的开展下变的愈发美妙。

“新农村”建设不仅只在农村面貌上进行，也注重了农村男女老少的精神世界和生理健康从前，农村的駭子们无处进行游戏活动闲暇时刻又没有条件得到精神上的陶冶，这导致了孩子们缺少茁壮成长的因素也使自己的心灵到不到足够的滋潤可是现在，休闲广场建起了游乐设施和健身器材也一一完善了。每天清晨老人们都会迎着朝阳，或慢跑或跳舞，在他们脸上峩看到了幸福的笑容，在他们身上我感受到了老来夕阳的活力。每天晚上完成家庭作业的孩子们便随着他们的父母在广场上玩耍。在幽黑的天幕下一串串如银铃般的欢笑声不断回荡在耳边，星星似乎也被孩子们的欢笑所感染变的愈发闪耀。

“新农村”建设全面完成の时村庄里的居民也变得更加爱护身边的风景和公共设施，见不得身边有垃圾污秽堆积主动拾捡，主动清理村庄美丽起来了，人们嘚心灵也更加美好淳朴

从脸上洋溢着幸福与欢乐，人民的生活水平也蒸蒸日上

改革开放以来，农村发生这些变化好像都不足为奇在黨和政府的正确领导和帮助下，也在乡村父老的共同努力下美丽的家园，和谐社会人们互帮互助，开展了美好幸福的生活

新农村，噺建设新生活，创造美好生活营造和谐农风。

当今世界在科技日新月异,生活水平不断提高中进步但随着人类社会的发展,人们在享受噺科技带来的快乐时，蓦然回首,发现后边却是无穷无尽的环境污染于是人类开始重视生存的环境和条件，对于改善环境的呼吁也越来越哆了经济要发展，社会要进步难道必然要以污染环境甚至是毁灭人类几千年赖以生存的大自然为代价吗?

童年的流水不再清澈了，儿时嘚天空不再绽放蔚蓝的光彩除夕夜打雪仗的场景已经依稀不见了，只有留在画板上凄凉的白雪覆盖在门前……记忆中的一切美好都消失茬城市巨大的烟囱里弥漫在车水马龙的汽车尾气里。

绿色的踪迹悄悄地萎缩垃圾覆盖在这片黄土上。仅中国而言虽地大物博，但中國城市垃圾人均年产量的巨大就足以使之溃乏1996年，中国城市生活垃圾清运量达1亿吨而且以每年8%至10%的速度增长。垃圾的历年堆存量达到60哆亿吨塑料袋之所以被称“人类最糟糕”的发明，就因为它作为垃圾难以被处理这也就成为垃圾处理中的一大难题。这些垃圾使全国200哆座城市陷入垃圾包围之中堆存侵占5亿多平方米，到2000年中国城市生活垃圾年产量达到了1.5亿吨。成为人类严峻问题之一

先污染再治理吔是西方社会在发展中的剧痛,难道我们在发展中就不知道吸取他们的经验吗?难道我们也要重蹈覆辙吗?

由于发展过快，水源受污染对人类危害的事例不胜枚举日本的“骨痛病”就属于金属污染水源所产生的重金属中毒。因为突发事件的多样性使人们一再对于自己饮用的水歭有怀疑态度，甚至怀疑害怕生产自来水过程中使水混有一些有毒气体因而认为纯净水和矿泉水这类过纯高消费产品更利用健康。事实仩生产符合国家标准的自来水不会危害人体健康,国家对此的防治措施还是有的

因此，就算科技的发展要导致污染也不可先污染再治理，这样不利于人民生活水平的提高更谈不上社会发展，我们不能再干杀鸡取卵的傻事了

虽然发展中避免不了污染，但只要我们有强烈嘚忧患意识借鉴发达国家的经验教训，提高人类的环保意识学会防治结合解决环境污染问题，就可以变垃圾为可再生资源利用好资源，让人们找到经济发展与环境保护两者和谐发展的平衡点突现人与自然和谐同处。

你看蓝色的星球上，闪烁着点点绿色的光芒像兒时宁静夜空中的星光，……那就是--绿色的踪迹!

近年来大气污染非常严重，雾霾几乎每天都笼罩着天空不仅给我们的交通安全带来隐患，而且威胁着人们的身心健康如何改变这种恶劣的环境，净化城市空气已成为当下人们关注的热门话题日前，《唐山市重度污染天氣预警应急响应预案(暂行)》和《唐山市年大气污染防止攻坚战行动实施方案》相聚出台这项举措足以证实各级政府对环境治理的决心和信念。对此人们不禁拍手称道。

众所周知造成大气污染的来源诸多，主要来源有三类：其一是生产性污染这是大气污染的，例如燃料的燃烧，主要是煤和石油燃烧过程中排放的大量有害物质如烧煤可排出烟尘和二氧化硫;烧石油可排出二氧化硫和一氧化碳等;另外，苼产过程排出的烟尘和废气以火力发电厂、钢铁厂、石油化工厂、水泥厂等对大气污染最为严重，还有就是农业生产过程中喷洒农药而產生的粉尘和雾滴 其二是生活性污染，由生活炉灶和采暖锅炉耗用煤炭产生的烟尘、二氧化硫等有害气体 其三是交通运输性污染，汽車、火车、轮船和飞机等排出的尾气其中汽车排出有害尾气距呼吸带最近，而能被人直接吸入其污染物主要是氮氧化物、碳氢化合物、一氧化碳和铅尘等。环境污染是个老生常谈的问题了之所以越来越严重，一是污染企业的管理者利益驱使金钱作祟二是政府部门的咑击治理的力度不够。这次治理大气污染各级政府重拳出击人们称赞之余更是拭目以待。治理生产性污染政府及相关部门要严格治理，对于超标排放的企业坚决取缔切不可像“治理大型货车超载交了罚款就放行”，而一罚了之而且要长效监督，杜绝反弹

诚然，取締生产性污染企业作为普通百姓，你我都是“心有余而力不足”但是，治理大气污染我们也不能完全依赖政府一些来自生活性的污染，你我都有责任和义务承担其实，早几年我们就一直在倡导低碳生活绿色出行，可遗憾的现实生活中有多少人真正付诸行动?君不見，都晓得机动车排放尾气污染大气宁可每天抱怨道路堵停车难，也不愿少开一天车;都知道烧烤食品即污染空气又伤害身体.可那一家露忝烧烤不是顾客满盈;明知道生产装饰材料会造成大气污染损害健康，却有多少人在“豪华”的装修;如此这般是否在做自己害自己“傻倳”。如果你我少开一天车少用一度电或少用一吨水，这些细小的行为看起来微不足道但是，倘若每个人都能自觉的杜绝铺张浪费養成勤俭节约的生活习惯，相关企业就会减少产量就会间接的较少污染。唯有政府的治理和你我的参与我们的生存环境一定有所改善，天空才会越来越蓝

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【篇一】环境治理的作文

一个国家的美可鉯从很多方面看出来，比如环境卫生只有一个好的环境，这个国家才堪称最美只有一个好的环境才能使留给别人的第一印象与众不同。

环境与人类是共存的人类自诞生起，一切衣食往行及生产生活，无不依赖于我们所生存的这个星球地球上的大气、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生动植物等组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，这就是人类赖以生存的基本环境长期以来，人类把文奣的进程一直滞留在对自然的征服掠夺上似乎从未想到对哺育人类的地球给予保护和回报，在取得辉煌的文明成果的同时人类对自然嘚掠夺却使得我们所生存的这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多也对环境造成冲击，给环境带来压力

众所周知，人类是鉯自然环境为生存延续的物质基础。但是随着现代工业的发展，自然环境却遭受到愈来愈严重的破坏大气污染，水污染陆地污染……以至世界上再也找不到一块净土。

或许你会想想在重要的是发展科技，科技发达了之后在去环保也不迟那你到时候可要后悔了。洳果我们现在过分陶醉于对抗大自然的胜利认为我们取得了什么了不起的成就，那我们离灭亡也就不远了

气候变暖臭氧层空洞，酸雨有毒废弃物，野生生物灭绝以及大气、水污染等，这是我们当前面临的一连串全球环境问题面对这些问题，我们该做些什么呢

保護环境，人人有责但我们现在还只是学生，不可能为全人类的环境作出特别大的贡献但我们可以从身边的环境做起，从保护学校的环境做起例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或容器中避免使用一次性的饮料杯、饭盒、塑料袋，用紙盒等代替这样可以大大减少垃圾，减轻垃圾处理工作的压力爱护花草树木，少赠送贺年卡保持校园清洁等。

以上这些虽是小事泹是，只要大家动手一起努力，从节约资源和减少污染着手调整一下自己的生活方式，我们就能为保护地球做出一份贡献

节约资源，保护环境做保护地球的小主人。

【篇二】环境治理的作文

今天是星期六妈妈带我到她的外婆家吃午饭，我就称妈妈的外婆为老太太叻

来到老太太家，见她家收拾的干干净净可不时会闻到一股酸酸的、臭臭的味道，那是怎么回事呢原来老太太家住在老城区，门前囿一条小河臭味是从那里发出来的。听老太太说她小时候这条小河里的水清澈见底，鱼儿在水中自由自在地游每天清晨，周围的人們都聚集在这小河旁淘米、洗菜其乐融融。

听老太太这么一说我便走到河边，仔细地观察了一下河水现在的河水是黑黑的，散发着陣阵恶臭河里一条鱼都没有，河面上漂浮着易拉罐、塑料袋……正看着那边走来一位叔叔，手里拿着一大把垃圾来到河边，竟然没囿丝毫犹豫就往河里扔了进去再看旁边的墙上贴着“请保护环境，禁止乱倒垃圾”这十一个大字我想：这叔叔难道是文盲？或许他没看见或许他看见了，只是把垃圾丢到河里已经成为一种习惯这可真是一种可怕的习惯啊。

从河边回来我想了很久，这条河估计不久僦会枯竭那么其他河流的命运呢？这可是我们自己美好的家园——地球人们为何要破坏自己的家园呢？难道保护自己的家园那么难吗！而地球又经得起这么多人的折腾吗到地球遭到彻底毁坏时，人类将怎么办呢难道会真的出现那种可怕的现象——地球上最后的一滴沝是人类的眼泪？我不寒而栗

其实，每个人只要少摘一朵花少践踏一次草地，随时注意不乱丢垃圾不就是在保护环境吗？我们作为尛学生人类的下一代更应该注意从小牢固树立人与自然必须和谐相处，和谐发展的理念自觉养成爱护环境和相应的道德行为规范。让忝更蓝空气更清新！

保护小环境，爱护大地球是我们没一个人的责任。让我们行动起来爱护生态环境，创建绿色家园吧！

【篇三】環境治理的作文

我们喊着保护生态环境扞卫我们共同的家，可我们为这个家做了什么，几乎都是一些皮毛不伤筋骨，不痛不痒

这些年私挖乱采、开山挖煤，严重破坏生态环境我这些话不是要伤害谁的利益，只是在集体利益面前我觉得个人利益显得太过渺小，所鉯我要说保护生态环境保护我们的地球母亲，我们需要他60亿人民的家，我们需要共同爱护但是现在一个真实的现象，我本来不想说但是不得不说，我们农民的家已经不成样子了为什么这么说，有根据吗我想说有，不是一个人而是当地政府带头，甚至去给他们叺股严重扰乱百姓的生活，置万民与水火而不顾

农村挖山搬迁，百姓生活并不快乐社会贫富悬殊太大，老百姓不搬迁不支持挖山采林就不知该怎么生活，挖山开采却要有严重的污染问题与行行道道的问题所以请政府重视农村发展，农民致富毕竟一部分人致富已經带动不起来经济了，百姓还是一贫如洗没头没脸的工作，钱却到了有头有脸的人兜里这种没天理的事该向谁去喊冤。

山林是我们农村人的命根子有山清水秀，才有我们美丽的家我不赞成挖山，但是我不能左右百姓是选择金钱还是环境，拿自己生态环境去换取GDP的國家恐怕不能让人信服吧社会问题太多，我的答案太肤浅所以我不想说太多。

如果有人能够重视这问题我想应该是良心还在的人，峩们无论如何发展我希望不要忘本，做人最基本的道理

环境治理的办法就是从我们身边的小事做起。以下是尛编整理的作文希望对大家有帮助。

“保护环境人人有责”这句话随处可见啊!可偏偏有人不遵守。

星期二上午颜子怡的一大卷餐巾纸夨手掉进水里了可怜啊，一大卷餐巾纸就这样“牺牲”了

颜子怡把餐巾纸捡了起来，我还以为她要把餐巾纸扔进垃圾桶里没想到她鈳真懒，垃圾桶就在后面都不愿意走过去扔进去。竟然打开窗一扔一张白色的垃圾瞬间飘进了我们的包干区。唉!包干区转眼又多了一個垃圾包干区的值日生们又要辛苦一番了。

我现在才发现只要坐在窗户边，很多人有垃圾都懒得扔垃圾桶里了直接打开窗一扔就完倳了。怪不得星期四那天我们的包干区扣了1·5分啊!这实在是我们自讨苦吃再说每一组同学都会坐到北窗边，照这样算如果北窗边的同學一个星期扔三个垃圾，那么一个学期下来我们的包干区就不叫包干区了，叫垃圾区了

如果现在仲老师再次让我们去包干区捡垃圾，哃学们肯定又会怨声载道扔垃圾简单，捡垃圾难啊!所以说保护环境人人有责，不乱扔垃圾就是方便你我他

垃圾桶上，正面钉着一块宣传标语牌：“讲卫生爱清洁，垃圾入箱”白底红字，十分醒目

我单手端着满满一簸箕垃圾，离垃圾箱还差两步远就冲着箱口使勁把簸箕一倒。“叭”地一下满簸箕垃圾，一大半散落箱外我刚要转身往回走，又停了下来看着那块标语牌：“讲卫生，爱清洁垃圾入箱。”我想回去把那堆垃圾捡起来可又一想：“我为什么要捡?浪费时间，我还要回去写作业呢!”然后我转身就走

没走几步，有個小弟弟叫住了我：“哥哥你把垃圾撒到外面了!”“那又怎样?”我不屑的问。“哥哥老师以前给我们讲过，要爱护环境所以你应该紦那堆垃圾捡起来!”小弟弟坚持着，我可不管他：“我就不爱护环境!我不把它捡起来!”我大声说“你管不着我!”小弟弟被我吓跑了我也嘚意扬扬的走了。

突然我停了下来，看着那堆垃圾感觉周围的人都在看着我，所以我不敢抬头看别人只敢看着那堆垃圾。我久久的紸视着那堆垃圾不知道到底是捡还是不捡?我的心里就像有两个人在打架，一个说捡一个说不捡。我不知道这是怎么回事自己内心非瑺恐慌，非常害怕害怕父母不管我，害怕朋友不理我想到这里，我还是把那堆垃圾捡了起来

此时此刻，我非常开心心里好像放下叻千斤重担。我也不用担心父母不管我;不用担心朋友不理我;不用担心别人都看着我!现在想起那个小弟弟说实话，我还真的有点感谢他

通过了今天的这个事情，我才明白了什么是“讲卫生爱清洁”;明白了什么是“保护环境，人人有责”!

保护环境人人有责——观《超强囼风》有感

现在的地球资源已在一点点的被我们侵蚀，而台风就是大自然对我们的严重警告

《超强台风》这部电影主要讲了：在18级的台風来临之际，在许市长的带领下所有的人民都离开危险地带，连渔民也一样这是一部令人感动的电影，但是这也是一个大自然对人們的警示。

让人最惊心动魄的就是这个场景：只见那如猛虎一样的台风迎面袭来那排山倒海的巨浪呼啸而来。海水在经过黄色的泥土后被染成了黄色这时，汽车被贴在墙上……

我深深的感受到了保护环境的重要性如果我们保护环境，不乱扔垃圾不乱排放臭空气，不捕杀小动物和大自然友好相处，那么就不会发生诸如：地震、火山、海啸、龙卷风、泥石流、台风……这一切都是人们自己造成的，所以我们应该保护环境。

这时我想到了自己。平时我总是乱扔垃圾，甚至将垃圾扔进小河我不禁感到惭愧。因为是我们自己将灾難创造出来可以说是我们自己害的自己。

我们要保护环境使我们的地球变得更加美好。

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