选自《老子》七十七章

天之道：自然界的规律。

人之道：人类社会的处事原则

老子指出，天道与人道二者是有区别的奉行天道的人应该损有余而补损有余而补不足意思。他说：

“天之道损有余而补损有余而补不足意思;人之道则不然，损损有余而补不足意思以奉有余”

意思是：天道是减损有余的，增补损有余而补不足意思的人道就不是这样，而是减损损有余而补不足意思的增补有余的。

老子认为天道的运行规律是损有余而補损有余而补不足意思。《周易·谦》卦里说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”即是说，天道是减损满盈，增益谦下;地道是高山变为深谷，深谷变为高山，也是减损满盈流向谦下。《周易·丰》卦的彖辞说：“日中则昃月盈则食，天地盈虚与时消息。”即是说呔阳到了正午就开始西斜，月亮到了圆满就将亏蚀天地盈虚，随着时序的更替而消长

然而，人类社会的活动规律则恰恰相反不是“損有余而补损有余而补不足意思”，而是损损有余而补不足意思以补有余也就是说，在阶级社会里统治阶级凭借手中的财产和权力，剝削和压迫劳苦大众使穷的更穷，富的更富二者相较，当然天道优于人道了

那么，谁能够用“有余”的东西去奉养天下那些“损有餘而补不足意思”的人呢?老子认为只有有道的人才能做到。圣人就是有道之人因此，圣人做了贡献而不显示自己贤能成就了功业但鈈居功骄傲，因为“天道”就是如此的反之，如果做了贡献就显示自己才能成就了功业就居功骄傲，就落入人道的劣根性上去了