这些宗教都信仰旧约圣经，但对旧约圣经的理解，却大不相同。

旧约圣经中，雅威启示了：因律法称义的道理。

也就是说：谁符合了雅威的律法，谁就是义人。

对于律法的具体解释，如何遵守等细节内容，

犹太教另外还有一个经典：塔木德。

旧约圣经中，上帝启示了：耶稣的降临。

也就是说：基督宗教并不认为：旧约圣经的作用，是让人通过律法而称义。

基督宗教认为：旧约圣经是为了告诉人们：耶稣就是弥赛亚的降临。

犹太教与基督宗教，虽然都信仰旧约圣经，

但对其具体的理解，有着天壤之别般的巨大不同。

另外，天主教与基督新教，都信仰新约圣经，但对新约圣经的理解，却大不相同。

基督新教认为：新约圣经启示了，因信称义的道理。

谁相信了关于耶稣的那些历史事件，谁就是义人。

天主教认为：新约圣经启示了，因信心与善功称义的道理。

谁相信了耶稣的命令，认真灵修善功，谁就是义人。

也就是说：天主教并不认为：相信了关于耶稣的那些历史事件，就能得救。

而是相信了，耶稣所宣布的那些命令，从而努力悔改，努力积累善功，才可以得救。

天主教与基督新教，虽然都信仰新约圣经，

但对其具体的理解，却有着天壤之别般的巨大不同。

您提到的基督教是狭义上的基督教，确切地说应该是基督教新教。下文提到的基督教是广义上的基督教。

在顺序上，犹太教：公元前2000年左右，基督教：公元一世纪，天主教与东正教：1054年，新教与安立甘宗：十六世纪。

比如可以这样说，神本来是原来人生来就享福的，但是因为人类的始祖犯了罪，连累了后世之人，结果人类就需要救赎了。神为了救赎人，就先选择了一个民族，就是以色列民族，计划在这个民族中产生救世主。这个民族就是最早的犹太教。到了公元一世纪的时候，救世主终于来了，他就是耶稣，可是，这个耶稣没有被犹太人认为是神预许的救世主。耶稣被杀后，却又复活了，他的那些门徒们开始宣扬他的道理，就逐渐形成了基督教。一直过了一千多年，由于东西罗马帝国的原因，政治上的分裂也导致了宗教上的逐渐分裂，在1054年终于分裂为两部分，东部拜占庭就形成了现在的东正教，西部罗马就形成了罗马天主教会，也称为罗马公教会。后来，到了16世纪，教会内部非常的腐败，继续改革，马丁路德本想改革教会，但是却被当时的贵族势力所利用，终于演变成战争杀戮，后来他们逐渐形成了誓反教。同时期的英国，由于英国向离婚另娶，可是天主教会是不允许离婚的，连英王也不能例外，这样英王就另立教会，称为安立甘教会，同时也接纳了欧陆传来的改革宗的思想。誓反教传入中国后，由于“誓反”这两个字很刺耳，因此有人将誓反教翻译“基督教”，这样就和一开始广义上基督教相混淆了。为了区别，在大陆上我们一般称他们为新教，或耶稣教，或基督新教。

他们之间的主要区别如下：犹太教不承认基督教中的耶稣就是那位神预许的救世主，东正教不承认罗马主教就是普世教会的元首，新教认为要靠信而得救，因此，教会外在的形式组织都是不必要的。安立甘圣公会也不承认教宗的首席权，就是元首的意思。

1 基督教是狭义基督教，确切说应该是基督新教。广义基督教包括东正教和天主教以及基督新教。

在顺序上，犹太教：公元前2000年左右；基督教：公元一世纪，天主教与东正教：1054年；新教与安

神为了救赎人，就选择了一个民族，就是以色列民族，计划在这个民族中产生救世主。这个民族就是最早的犹太教。到了公元一世纪的时候，救世主终于来了，他就是耶稣，可是，这个耶稣没有被犹太人认为是神预许的救世主。耶稣被杀后，却又复活了，他的那些门徒们开始宣扬他的道理，就逐渐形成了基督教。一直过了一千多年，由于东西罗马帝国的原因，政治上的分裂也导致了宗教上的逐渐分裂，在1054年终于分裂为两部分，东部拜占庭就形成了现在的东正教，西部罗马就形成了罗马天主教会，也称为罗马公教会。后来，到了16世纪，教会内部非常的腐败，继续改革，马丁路德本想改革教会，但是却被当时的贵族势力所利用，终于演变成战争杀戮，后来他们逐渐形成了誓反教。同时期的英国，由于英国允许离婚另娶，可是天主教会是不允许离婚的，连英王也不能例外，这样英王就另立教会，称为安立甘教会，同时也接纳了欧陆传来的改革宗的思想。誓反教传入中国后，由于“誓反”这两个字很刺耳，因此有人将誓反教翻译“基督教”，这样就和一开始广义上基督教相混淆了。为了区别，在大陆上我们一般称他们为新教，或耶稣教，或基督新教。

他们之间的主要区别如下：犹太教不承认基督教中的耶稣就是那位神预许的救世主，东正教不承认罗

马主教就是普世教会的元首，新教认为要靠信而得救，因此，教会外在的形式组织都是不必要的。安

立甘圣公会也不承认教宗的首席权，就是元首的意思。 其实所有的相信耶稣的宗教都是基督教，第

一次教会分裂分成了罗马天主教（西罗马帝国罗马）和东正教（东罗马帝国君士坦丁堡）。基本上西欧是天主教，东欧是东正教。后来因为天主教越来越腐败，引起了不少虔诚教徒的不满，同时教皇权力太大，不但各个国家的主教任命权是他的，而且国王的加冕要他主持，还可以废除皇帝和国王，德国人马丁。路德”号召进行宗教改革（基本上就是约束教皇和主教们的权力和利益）。于是很多国家纷纷成立了独立于罗马天主教会外的独立教会，这些国家的改革了的天主教就被称为“基督教新教”，简称“基督教”了。天主教的首领教教皇，全世界就一个，天主教徒都要听他话，东正教每个国家都有一个首领，叫大牧首。基督教也一样，每个基督教新教的国家都有大主教，比较有名的是英国的“坎特博雷大主教”天主教与基督教有共同点及相异点：⑴同根分枝 ⑵基本信仰 ⑶基本敬礼⑷基本伦理 ⑸传道使命 ⑹行政组职⑺主内合一 一．同根分枝：从信仰根源及教会历史作简要分述

1．同根：从信仰根源看，由主耶稣建立的教会，是至一、至圣、至公、从宗徒和初期信友传下来的

教会。在这信仰根源上，没有区分「天主教」、「基督教」的名称。

2．分枝：从教会历史看，原本是合一的教会，在历史中有二次大分裂：公元1054年，合一的教会分

成二个教会：东方教会和西方教会。东方教会，史称希腊公教会或东正教；西方教会，史称拉丁公教

会或罗马公教会。东西方教会在信仰根源上，可说完全相同，而在表达信仰及敬礼上，却有各自的特

色；在教会行政上，各自分治，东正教由其首席教长以象征性领导，罗马公教会由教宗以实质性领导

。为辨别这两个公教会，一般称希腊教会为东正教(ORTHODOX)，称罗马公教会为 ( CATHOLIC中译：

天主教 )。16世纪从罗马公教会再分枝的基督教，主要有四个教派：

——清教派 PURITANS. ———————————— 1559年

以上(1)至(4)教派，一般称为基督教。这四大教派可说是后来400多个基督教派的源流。其中圣公会

因延续宗徒的「主教」品位，因此，圣公会在信仰、圣事礼仪、行政体制，都与罗马公教会相近。罗

马公教会在16世纪——明朝末年，由罗明坚和利玛窦，二位传道士来到中国后，他们在1583年，把罗

马公教会CATHOLIC CHURCH 以中文译用「天主教」，以别基督教在中国译用的「基督教」。

以下只分述初期基督教在16世纪从天主教分枝后的同与异：二至七项

二．基本信仰：两教信仰渊源、圣经数目、讲解圣经、基本信仰、人得永生、之同与异

1．信仰渊源：两教都根据圣经——旧约和新约：上主对人的启示，人对上主启示的回应。天主教信

从圣经，也信从圣传，即宗徒及历代教会的传承。基督教只信圣经不信圣传。

2．圣经数目：天主教圣经—旧约46卷．新约27卷．合计73卷。

基督教圣经—旧约39卷．新约27卷．合计66卷。

基督教旧约少7卷：多、友、巴、智、德、加上、加下。因为这7卷旧约是用希腊文写成，其中加下12

：38－45为亡者献祭，涉及炼狱的存在，因此，这7卷旧约，不被基督教承认为圣经。

3．讲解圣经：天主教强调全球统一的圣统制，由圣职人员依照训导权核准的圣经注解，讲解圣经；

基督教强调地方教会及每人直接由圣灵指引，信友可自由讲解圣经。

4．基本信仰：两教根据圣经共同的基本信仰包括：(1)信拜唯一至爱的上主(2)信传上主创造天地万

物和人类(3)信传上主一体三位在耶稣身上救赎人类，死亡及复活(4)信传圣灵(神)恩赐信从圣子耶稣

的人，获得永生、肉身复活，共享天国荣福。

5．人得永生：天主教强调，信望爱三德，是人得永生的必要条件；相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、

地狱。基督教强调，信耶稣必得永生——因信成义，不靠人的行为；相信有赏善罚恶的天堂、地狱、

三．基本敬礼：两教敬拜上主、敬礼圣贤、圣事祈祷、之同与异

1．敬拜上主：两教在礼仪祈祷时，都共同「敬拜」唯一上主一体三位，及天人的中保耶稣基督。

2．敬礼圣贤：天主教「敬礼」圣贤包括：圣母、天使、圣人、圣女、人类历史中的圣贤，祖先；并

绘制有形象的耶稣，圣贤和祖先的牌位，表达敬意、效法善行、彼此相通、请求转祷上主．基督教依

照旧约禁拜偶像（申5：6－10），只以耶稣为天人中保，不敬礼圣贤、祖先。

3．圣事祈祷：天主教有七件圣事礼仪，即圣洗、坚振、圣体、告解、圣职、病老傅油、婚姻．以弥

撒感恩祭典为中心，全球有统一的团体祈祷经文，也有地方教会自行编用的祈祷经文。基督教各教派

都有圣洗圣事，而无弥撒圣祭、也无其它圣事；圣餐(圣体)也只是纪念主耶稣的最后晚餐；团体祈祷

，注重读圣经、讲道，献唱圣诗、祈祷。

四．基本伦理：两教都强调该遵行上主十诫，并以主耶稣所教导的：「你们该彼此相爱，如同我爱你

们一样」为互爱的准则。

五．传道使命：天主教较注重普世教会及用天主教教理传道，推展修会男女会士到世界各地传道、建

立教会；地方教会则由圣职人员负责牧灵工作；而忽略信友的传道使命。梵二大公会议(1962－1965

) 重视地方教会，并积极推动信友传道的意识及传道工作，并以当地文化传道建立地方教会。基督教

开始就以信徒和地方教会为主体，注重信徒直接用圣经传道及扩展地方教会。而较忽视当地文化。

六．行政组织：天主教注重从上治下的圣统制，以教宗治理普世教会。以教区主教治理地方教会。

基督教以信徒和地方教会为主体，由信徒选出的「长老团」，集体治理其地方教会。

七．主内合一：自16世纪基督教从天主教分离至今，已有400多年的历史，在这期间，基督教分枝有

数百教派，但在基本信仰上，天主教与基督教各派，可说在主内同根、大同小异。

合一的宗旨：本着天主是爱，凡是包容凡是相信 “所有不同的宗教信仰，哲理虽异，目标则一。每

一种宗教都强调人类的改善、爱心 、尊重他人和分担他人的痛苦。在这方面，各种教的看法和目标

都大致相同。”。有了众多的共同点各宗教都在努力实现同归一牧同属一栈的理想，基督教为了促进

各教派的交流共融，设立了「普世基督教协会」；天主教召开梵二大公会议，除了革新整体教会，并

以大公主义法令，从彼此的共同点交谈，合作促进所有基督徒合一；梵二后，也设立基督徒合一秘书

处，积极推动与基督教兄弟姊妹互访交流、共同祈祷。

基督宗教分为天主教、东正教、基督新教。（基督新教在中国被错误的简称成了基督教）

天主教是天主耶稣传下来的教会,新教是一个叫马丁 路德的神父传下来的.

新教对着一个光秃秃的十字架跪拜这才是崇拜偶像。

新教的教派很多没有统一的领导，可能在这个堂是一个教派，在另一个堂又是一个教派。

新教的圣经是通过英文版圣经翻译的（英文版圣经是通过什么语言版本翻译的就不知道了，很可能是

通过拉丁文版翻译的），而天主教圣经是通过拉丁文版圣经翻译过来的并通过了教会的审核。

天主教有七件圣事，而新教只有一件半（他们的圣餐圣事不承认主耶稣的临在）。

基督新教教堂和天主教教堂的不同

天主教堂堂内两侧有宗徒像和十四处苦路。基督新教教堂没有。

天主教堂有华丽的祭台，基督新教教堂没有。（新教教堂很像礼堂）。

天主教堂院内有圣母山，基督新教教堂没有。

任何一件事物的存在，都有它存在的道理。不能简单地判断是对还是错。毕竟它们存在了上千年，有平民百姓，也有不少世界著名科学家，包括诺贝尔奖得主。他们不是那么容易上当受骗的。