离开者要么是肉身死亡了，“房屋”倒塌了；要么是修道者主动将“灵魂元神”（元神）调离身体到更广阔的世界和更高的层次去获取更足的能量，充实己身

       原因昰，它受到“我”的影响误以为肉身便是自己，专注于自己的身体产生眼耳鼻舌身意“六识”，对应色声香味触法“六尘”痴迷贪戀，流连忘返不愿离开肉身这座“房屋”。

      身体不好的人生前受疾病折磨，承受着生理上的痛苦；且因“我执”之故精神上处于对苼的留恋、死的恐惧、情爱的不舍，精神上会倍感痛苦

        一旦肉身死亡，“灵魂元神”离体的那会儿“我”顿觉浑身轻松，自由自在怹会感知，这个“我”悬浮在屋檐下、病床上空看到自己躺在床上，亲属好友在悲伤流泪“我”却茫然不解，不知他们为何悲伤哭泣

       盘旋会儿，便飘飘然飞出去跨过高山，越过田野飞过阳光明媚的江河大地，精神焕发心情无比愉悦。

      我老家的说法是：人去世后每隔七天，“灵魂元神”便会飞回家里家人就须做一次祭拜仪式。前面几次“灵魂元神”浑若不觉，还会因摆脱病体的长期羁绊而飄飘然、施施然满心喜悦。

      到了“三七”即第三个七天据说“灵魂元神”会经过一条河，到河边洗手擦脸时清冽的河水如同镜子照見了自己。这时他才赫然发现自己手臂上肌肤都已腐烂，只剩下森森白骨；脸上肌肉也早已烂得一塌糊涂惨不忍睹。

      他满腹狐疑诚惶诚恐地赶回家里察看究竟。回到家里见灵堂上摆着棺材、相框、花圈、祭品，亲属们正神情悲伤地哭哭啼啼才证实自己确实是“死掉了”。

       我们知道人的行为深受“习气”的影响，这“习气”大致可理解为情绪、某种不思而作的习惯等等。

       因为“习气”是人在长期生活工作中日积月累，潜移默化渐渐积淀在内心深处形成的。人再怎么努力都很难改变它。

     “灵魂元神”之所以不舍得离开肉身当发现肉身死亡时会错误认为“自己”已死亡，于是伤心欲绝悲伤离去。

     这其实便是他活着时内心深处一直这么理解“灵魂元神”與肉身之间关系的缘故。

     所谓修行其实便是建立“灵魂元神”与肉身关系的正确认识，明白肉身是“房屋”、“灵魂元神”才是主人這样，才会坦荡荡地面对生死

       之后，不断净化“灵魂元神”祛除其中的不良信息和意识，让“灵魂元神”强壮起来

      再通过类似“破瓦”等方法，让“主人”顺利转移找个适当机会换个更好的“房屋”住住。  （待续）