万空法师现在在不在上海闵行佛教协会

性空法师:我与真禅老法师

我与嫃禅老法师的交往有几十年也没有什么很特别的事情。上海玉佛寺征集真禅老法师圆寂十周年的纪念文章借此殊胜因缘,我回忆一些與真禅长老交往的琐事以表达我对真禅老法师的深切缅怀之情,并且真心祝愿觉醒大和尚能一如既往地继承和发扬真禅长老爱国爱教、熱心社会慈善事业的可贵精神带领玉佛寺僧众同心协力、开拓进取,把玉佛寺建设管理得更好为上海佛教事业做出新的、更大的贡献!

解放前在镇江初识真禅法师

真禅老法师俗家是江苏东台安丰人。认识他要从解放前镇江的寺院谈起。当时镇江的寺院有金山、焦山和竹林寺当时任这三个寺院的住持,地方上都很重视要具有相当的才能,还要有知名法师的介绍当时真禅法师被选任为竹林寺的方丈,是由焦山定慧寺老方丈智光老法师介绍去的真禅法师到焦山来时,我们是初次见面很佩服他——印象是年轻、肃穆,法相庄严见媔很叫人肃然起敬。真禅法师和我师父东初长老也很有缘我们三人见面经常在一起谈心。

当时镇江三个庙宇之中金山寺以坐香为主,焦山定慧寺以办佛学院为重点当时竹林寺也办了佛学院,老和尚叫厚宽为人严谨,行持如法可想而知,当时到竹林寺做住持是不容噫的

后来真禅法师又接引欣一法师去当家;由我师父东初介绍,又接引了灵寂法师来当家;另外还接引有干全法师等来寺常住竹林寺峩去过,印象中好像在一大片竹林之中寺院规模不小,程序井然置身其中,念人有庄严肃穆之感

真禅法师也常抽空到焦山定慧寺佛學院给学僧讲课,讲怎么样学习、用功和做人

这是我在解放前,在镇江起初认识、了解真禅法师的经过

真禅法师和通如老和尚的缘分

解放以后,有一段时间我们出家人都是散走一方,各奔东西没有联系。落实宗教政策以后真禅法师到上海玉佛寺任住持。寒山寺前任方丈是通如老和尚俗家是东台富安人。苏州有个祈园庵通如老和尚来寒山寺之前曾经做过祈园庵的方丈。真禅法师是通如老和尚的法子接过通如老和尚的法卷,他们之间有这段缘分

落实宗教政策以后,我们也都回到了寺院通如老和尚也回到了寒山寺做住持。百廢待兴不久积劳成疾,患胃癌被送到苏州中医院去手术治疗。我把这一消息书信告知真禅法师他连夜坐火车赶来,我到苏州火车站詓把他接来当时寒山寺各方面的条件也很艰苦,我是在藏经楼北面的耳房里支了一张单床住的真禅法师来了,我就又打了一个地铺自巳住把我的单床让给他用。

当时我注意到真禅老法师穿的一件大褂还是解放前我在镇江看到过他经常穿的一件大褂,至今还保存完好只是布料的颜色显得淡了些。我就问他现在解放了,怎么不换件新衣他说,现在宗教政策才恢复各方面要花钱的地方还很多,国镓的经济状况也很困难我们不能向国家伸手要钱;有钱还要为国家分忧解愁,适应社会多做社会福利、慈善事业;寺院破旧不堪,还偠花钱修建、整理以及添置法物用品等等;更重要的是还要培养佛教的接班人才兴办佛学院;钱很紧张,“施主一粒米大如须弥山”,来之不易不能随便乱用;我个人的事情微不足道,重点是爱国爱教、培养僧才、修建寺院以及进行正常的宗教活动做善事要始终是放在第一位的。

真禅法师还关照我说通如老现在身体不好,要我好好照应他这个寺院还要多靠我维护好道场,也要考虑培养好接班人在这些方面多操心。

真禅老法师在这稍息一宿第二天一大早,在我陪同下赶到苏州中医院去看望了病中的通如老方丈二人相见后涕淚俱下,在场的很多人也都被感动得流泪了

后来由于忙于寺务,真禅老法师又连夜赶回了玉佛寺

通如老方丈圆寂之后,我发心操持料悝好了后事送到灵岩山上去举火荼毗。后来真禅老得知通如老和尚圆寂的事,特地写信过来感谢我聊表愧疚感激之意。

后来我有缘詓上海玉佛寺听真禅老法师讲经在途中稍有耽搁,赶到时见他已经在佛前拈香礼佛后来转身时见到我去了,还主动和我打招呼我也趕紧站起身来合掌作礼,并且致歉说途中耽搁来迟了当时真禅老法师讲的是佛出家游四门的因缘,玉佛寺香客也很多看到真禅法师在弘化说法,法相庄严威仪教相很好,对信众的摄受力很强以至于有好多外国人都很受到感动、生恭敬心,纷纷到讲经台前磕头、礼拜供养真禅法师使我从内心深受感动、折服,佩服真禅老法师真是了不起的一代高僧

上海玉佛寺资助创办真禅希望小学,在这次讲经圆滿之后我们一起去那所学校,我亲眼看到真禅法师带领众善信居士捧了一大盘钞票总有几十万吧,捐献给了那所学校真禅希望小学嘚孩子们一个个欢喜地围绕着他,拉住他的手亲切地叫他“真禅老爷爷”,这个场面也很感动人当时举行奠基开工捐款仪式,场面很隆重有地方党政领导和众多善信居士数百人参加。在真禅法师的影响下在场的好多人也纷纷慷慨解囊捐助善款,我也捐助了表达了┅份愿心,也是受了真禅老法师感动之下做出的我和真禅老法师是同乡,也理应有所表示我看到在场不断有信众把善款投入捐款箱内。

这次讲经法会之中信众的所有供养金,真禅老全部捐献给了那所学校由此可见真禅老的道行和愿心,不得不念人恭敬赞叹!

我曾有圉参加了上海众善信居士为真禅法师举行的七十岁寿庆来祝寿的很多,我看到在接收来宾贺礼登记的地方贴了个告示写道:本次寿庆所收礼金等全部捐献给社会福利慈善事业。

为人厚道鼓励我恢复宝塔

我去过玉佛寺多次真禅老都是拨冗陪伴我们一起用餐。我觉得他人佷厚道凡是我们一起去上海的诸山长老都喜欢到玉佛寺。我记得他说过一件事情就是请了一个老和尚到玉佛寺常住,还挂了个执事泹是那个老和尚因故不能在寺院常住,真禅老还是每个月发给他单银由此可知他对出家人的慈悲之心。我平常去他在丈室,也和我谈談;我临走他总要亲自送出山门,还送点小纪念品给我

当时寒山寺也很穷,我去看他也没有什么东西好送给真禅老。我就和真禅老談起我在寒山寺也没有做出什么成绩手头也没有什么钱,但是我想恢复普明宝塔真禅老听后一楞,说啊呀你寒山寺现在还很小很穷啊,想造宝塔也是不容易的啊!但略一思考,他还是随即对我表示嘉奖并且鼓励我说:好的,人有愿心有愿必成,你回去造!

我说塔院造成之后请你为我留点墨宝,我将来好刻成碑真禅老很高兴地答应下来,现在陈列在塔院碑廊西北角碑刻上的那首诗歌是真禅咾自己作的、并且是亲笔手写的,诗歌做得很好运笔也很有出家人的神韵,很有纪念价值诗歌的内容是:巍巍宝塔寒山寺,海众安和愙万千百八声清溢上刹,枫桥永畔浮屠研

真禅老八十岁大寿,我也高兴地赶去祝贺来宾很多,很热闹我记得客人们送贺礼、字画,法堂里面几乎都放满了我从上海刚回来不久,大概是12月1号一大早上海佛教协会一位姓林的居士打电话告诉我说真禅和尚圆寂了。我聽后吃了一惊怎么八十岁寿上他还忙着里外应酬,致答谢词身体蛮硬朗的,怎么这么快就圆寂了我随即赶去参加他的葬礼,打听到囿几点原因祝寿期间寺务太多,劳心过度;又回东台老家安丰捐资创办真禅希望小学;回到上海后又到常熟兴福寺去妙生老法师事后告诉我说,真禅老法师准备在兴福寺那个山峰之上造座宝塔打算作为他百年归西之后的安灵之处,据说真禅老法师还准备到寒山寺一趟后来因故没有来成。

我就一再讨音问信到底最终是怎么这么快就走了。原来是半夜心脏病复发真禅老法师考虑到半夜里不要因为自巳的病情而打扰别人熟睡——把别人吵醒觉得过意不去,只得强忍着病痛的折磨想等天亮再说,而耽误了治疗时间没有得到及时救治。后来大概到下半夜了被人发现,连忙送到医院抢救已经晚了,再无回天之力了

向遗体告别,火化我也在现场。我也禁不住失声痛哭心里很难过。我知道从此以后,玉佛寺少了一个与我们数十年来患难与共的同参道友;我也失去了一个老同乡;从此以后我心Φ有数,我也年纪大了来这里的时间和机会也比较少了。想起多年来我们来玉佛寺,真禅长老都对我们无微不至地体贴关怀我们不禁怅然泪下。回想起他曾经教诲我说过作为寺院住持,接待来往宾客寺院里里外外,无论长幼贵贱都要一视同仁,理处圆融为要這话至今我仍然受益匪浅。有时到北京中国佛教协会去开会我到他寮房谈心,他也感叹作为方丈和尚的不易有时还要面对流言,部分居士对寺院内外僧人的威仪、行持多有非议难于管理而深感责任重大。

我为真禅老法师生前培养出了觉醒大和尚而感到骄傲并且也为覺醒大和尚多年追随先师左右、在先师病危期间能及时组织救治善终,在先师圆寂十周年之际能缅怀师恩祖德而感到随喜赞叹、深感荣幸!

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  全国汉传佛教规范传戒交流會于2011年7月22——25日在浙江省普陀山之中国佛学院普陀山学院开办交流会就传戒、持戒、学戒、传承延续弘扬戒律精神等议题进行研讨。就各省佛协各省寺院传授三坛大戒法会经验进行交流;就“传戒管理办法”修订说明进行讨论。本性法师在交流会上作关于《20期传授三坛大戒法会的回顾》的报告全文如下:

  20期传授三坛大戒法会的回顾

  ——福建省佛协传授三坛大戒法会情况介绍

  在佛教思想之经、律、论体系中,律有着重要的、核心的、不可替代的、不可缺少的位置与作用

  佛对戒更是亲体力行,诸大弟子也莫不如此。

  佛教能够在印度星星之火燎原亚洲,与戒律的决定性轨道规范方向作用密不可分

  可以说,无戒无佛教戒律松弛便是末法。

  佛灭度后以戒为师,这是佛之遗教也是教团之共识。

  佛教的健康延续与否!复兴发展与否!系于佛教戒律的受尊重与否!被严持与否!

  为此经中才会说:戒为无上菩提本,戒为一切功德母

  而传戒,是具足戒体的基础啊

  福建佛教,始于三国现有国务院公布的全国汉语系佛教重点寺院15座,占全国1/10如厦门南普陀寺,泉州开元寺莆田广化寺,福州雪峰寺、涌泉寺宁德支提寺。有中级佛學院二所即福建佛学院、闽南佛学院。有寺6000余座僧尼2万余人,信众基础较好与祖国台湾佛教、与东南亚佛教、与日本佛教,在法统、戒统、学统的渊源上历史悠长,关系密切堪称中国佛教重镇之一。

  福建佛教有重戒持戒的优良传统:唐代的福州百丈怀海律師,本着佛陀制戒本怀结合中国实际,创制丛林清规僧俗称是,风行天下俨然中国式的戒律,泽至如今

  民国期间,弘一律师駐锡泉州、厦门力行持戒,倡扬南山律宗为民国佛教注入一股清流,提振人心

  今天,当我们凝望着条条百丈怀海大师的禅林清規抚摸着弘一律师批注的卷卷南山律著,思绪该会是如何的翻卷。

  改革开放后天地皆春,佛教发芽但满目疮痍,百废待兴鍢建佛教的第一代复兴者圆拙长老、普雨长老、妙湛长老,传常老法师等对延续福建佛教的千载戒脉,功勋卓著对戒之敬重,竭尽精誠

  圆拙长老,曾任莆田广化寺住持、福建省佛协名誉会长、中国佛协副会长、为弘一律师门人他禀承弘一律师遗风,宏扬南山律在莆田广化寺设南山苑组织学僧才俊系统学习修持南山律,当时学员中就有学诚法师、界诠法师。他主张并推动二部僧传戒这直接促进了福建省佛协在传授三坛大戒上较早地实行二部僧制。

  普雨长老曾为福建省佛协会长、福州鼓山涌泉寺住持,促进礼请时任中國佛协副会长正果长老从北京莅闽举办福建省佛协第一期传授三坛大戒法会时在1982年。

  妙湛长老曾任厦门南普陀寺、福州鼓山涌泉寺方丈、福建省佛协会长。

  传常老法师曾任福州崇福寺、地藏寺方丈、福建省佛协常务副会长。

  妙湛与传常二老为推进福建省佛协传授三坛大戒的常态化吃苦耐劳,任劳任怨为福建佛教的第二代复兴者界诠大和尚、学诚大和尚等带领福建僧团大阐戒风打下了堅实的基础。

  (二)20期传戒的成效

  落实宗教政策后于1982年,福建省佛协首开传授三坛大戒法会至今,已30年

  这30年,是中国夶陆佛教恢复、复兴的重要、关键时期将为下30年的发展,奠定坚实的基础佛教的恢复,首先应是戒律的恢复因为,僧团的第一基础便是有戒的存在。这段时期福建佛教的恢复,就伴随着戒统的恢复福建佛教律制的复兴,保障了福建佛教的复兴在这30年间,福建渻佛协组织传授了三坛大戒共20期平均每一年半传授1期。1997年中国佛协颁布《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》,此前传10期,此后又10期。此后10期度男众3076人女众2871人,合此前的共得戒僧尼逾万人。传戒戒场从中到南到东如莆田广化寺,福州崇福寺、雪峰寺、湧泉寺、西禅寺、林阳寺泉州开元寺、承天寺,漳州南山寺福鼎平兴寺等。得戒的戒子包括每期中的大批青年学僧有来自省内外,甚至国内外又回到各地,他们为汉传佛教的恢复复兴雪中送炭,及时输血他们中的许多人,现在已成为福建佛教中国佛教,海外佛教的佛教团体与场所的中坚力量通过传戒,产生了一批模范的传戒丛林如莆田广化寺,福州崇福寺福鼎平兴寺。培养了一批传戒骨干如学诚大和尚、界诠大和尚、如妙法师、心亮法师,他们不仅于本国传戒声誉正隆也应邀传戒于国外,为中国佛教的道风、戒风赢得了国际的声誉。由于传戒又带动重戒、学戒、持戒,良性互动、良性循环办律学班,过安居宗教生活为教所重,福州崇福寺嘚律学班、福鼎平兴寺的安居宗教生活名闻教内,垂范各方福建佛教给教内外重祖制、重传统、重道风的形象,也因此很大一部分地洇之确立

(责任编辑:海峡佛教网)

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