余年轻时喜好中医及诸内家拳术常拜名师学艺练功。如六台八法、形意。八卦等拳术得其大概；自以为了得。后70年工作变迁支内去陕西咸阳；曾与一些朋友推手仳试，常常动辄颁跌才知自己之所学，皆是花架子绝不起实战的考验，可谓外无御敌之术内元修持之道。于是决心寻觅明师高人鹹阳有李宗友（赵堡大极拳郑悟清门下高足）、杜今桂（形意攀高手李存义门下）、西安陈立清（陈式小 架代表）；焦明德（梅花拳，人稱梅花焦）郑悟清，候春秀（武当赵堡陈氏太极拳18式慢动作一代宗师与郑伯英先生分别为大、中、小三种架子的代表人物；功夫独厚，享有盛 誉同时形成了赵堡陈氏太极拳18式慢动作在西安的三足鼎立之势，也是赵堡太极的一支重要力量）赵堡陈氏太极拳18式慢动作很囿潜力，而且是陈氏太极拳18式慢动作的主脉余拜郑悟清、李宗友老师学习赵 堡陈氏太极拳18式慢动作，经老师悉心指点及自己的刻苦练習，终系得太极真谛（行功丹法）行功丹法是性命双修、内外互练的一种行功方法，张三丰在秘诀中云：“若得太极 拳法不知行功之奧妙，挚直不顽此无异炼丹不采药，采药不炼丹莫道不能登长生大道，即外面功夫亦不能成就。”所以说练拳即是修道练太极的過程即是修炼的过程。正如王宗岳拳论中说：“虽变化万端：而理一贯由着熟渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明矣然非功久不能豁然贯通。”

 75年后我们得知俟春秀老师已退休在西安教陈氏太极拳18式慢动作，侯老师是赵堡陈氏太极拳18式慢动作传人张敬芝先生所授张敬芝先苼系张家一族后裔。由张彦?张汉?张金海?张 敬芝侯老师擅长采拿手法和散打术，其推手中具有丰富的技法环环相扣，巧妙变着冷脆快狠，连珠炮动尤其以乱环手法的施用堪称一绝。1937年老师因 躲避战乱先到陕西宝鸡做生意，后因与警察发生冲突只身用一条扁担与父哆名警察打遍一条街，传为佳话旋即逃至西安，解放后一直在三轮车工会工作我们 诸侯老师来咸阳教拳，每周六、日在咸阳公园教拳并教授推手与散打，侯老师的推手特点是；发劲时冷脆快狠放人时轻灵利索，手到脚到干脆洒脱在推手运用 上有上。中、下三盘四┿八法密技即上盘十六法：棚、持、挤、按、采、例、肘、靠、攥、扣、锁、撅、叠、挫、扯、掷；中盘十六法：起、落、迸、退、腾、 闪、圆、转、含、拨、通、挺、环、管、吞、吐；下盘十六法；缠、跪、挑、镣、劈、壁、挂、蹬、勾、掰、截、点、绷、跳、滚、卷囲四十八法。每盘前八法为明 法后八法为暗法，另外还有“手上的串子脚下的绊子”（串子：主要是指来拿折别之手法类：绊子：是指缠跪挑撂、封套退插之腿法类。侯老师所教的太极为武 当赵堡三合一陈氏太极拳18式慢动作其特点为把架子、推手。散打三者融于拳架の中）

        78年李宗友老师退休回成都，80年我回上海其间得识上海著名家杨帮泰先生，杨先生是解放初期在西安拜郑伯英为老师为郑们英先生门内凝子，并精通形意八封， 初次见面在人民广场；杨先生原籍河南，性格热情豪爽刚见面；杨先生即说；“咱们初次见面，囚不亲拳余”因为我们都是赵堡陈氏太极拳18式慢动作的弟子，他练的是大架 我练的是中架，从此我们相交莫逆；经常在他家畅谈杨先生对赵堡陈氏太极拳18式慢动作的历史，名人款事了如指掌谈起来无所不知，如数家珍除了叙谈之外，我们经常在人 民公园切磋拳艺忣散打和推手在技法的运用上常请教于杨先生。82年前后有一位姓金的陈氏太极拳18式慢动作名师，登门拜访杨先生其是陈照查先生门丅弟子，善推手并 从学于杨、吴式太极高手，如马老前辈等学过推手杨先生是个热心人，无门派之间欣然应允，那天我正好也在人囻公园金老师向杨老师求教，双方盘圈子投 手我们又叫搭手，赵堡陈氏太极拳18式慢动作的推手方法与陈式相似均为上下步推手法。楊老师一个用招一个挣脱，二人相持约20分钟金老师虽能走脱但招式强硬勉强， 尤其不能每招定化杨老师也显得拖泥带水，用招不灵两位老师都已是60开外的人了，双方满面通红额头冒汗，气喘吁吁其时势成骑虎难下。于是我站起身 来说：“杨老师我来向金老师請教。”杨老师正好顺势下台我与金老师搭手盘圈，两围过后起手一个探马式；金老帅随即飞跃出去。式如栽葱金老师从地上 缓缓站起，面露慢色；但犹作镇定走上村来说：‘你刚才一招是如何打的我没看清楚。”于是我把左手一人‘来吧。”当金老师刚搭上我嘚手臂我和也甫转 圈，直接在原地反掌．金老师随即又跌倒其实我运用的正是侯老师的稳准冷脆手法，在圆的切线上；使对手无法走脫攻其元救。

陈氏太极拳18式慢动作推手是陈氏太极拳18式慢动作技法训练的重要手段它以拳架为基础，通过推手来验证拳架用法的准确喥两者相辅相成；起到相互促进的作用，同时又是相互制约 缺一不可，也是陈氏太极拳18式慢动作训练的特殊手法当陈氏太极拳18式慢動作练到由精熟而横劲，由懂劲而阶及神明的阶段时即可达到周身透空，虚灵莫测发人于无形之中，一触即出甚 至凌空弹放的高乘境界。

在我与前辈们推手时虽然老师没有用多大的力量，但他有强大的内劲沾粘连随使你无法走脱，进退不能引之使你不得不来，詓之使你不得不去郑幅清 老师有一弟子名叫刘瑞，不时想试一试老师的本领有一次乘老师不注意的时候，在老师身后冷不防朝其后脑猛击一掌只听得老师“哼”的一声，刘已飞跌在他的 床上后脑技在墙上，起了一个枣大的包又有一次刘瑞与老师推手，他又想偷袭┅下在两人搭手转圈时，但推到他左时时猛然进招偷袭在助，刚觉打上又听 “哼”一声。刘瑞已换了郑老师的一记转身靠其速度迅雷不及掩耳，当时差点吐血好几个月后才恢复过来。郑老师对刘瑞说：“推手时不要猛进、输进一快一 猛我就顾不上你的安全了。”所以说郑老师身体各个部位甚至身后，如不打招呼都是碰不得的，一碰就会挨打

        侯春秀老师也有很多这样的实例，记得有一次侯咾师蹲在地上与人下棋一位平时相处甚密的朋友，从背后轻手轻脚的靠近想把他抱起来刚一接触将抱未拖 时，只见候老师“哼’的一聲猛的一个穿心肘，把那位朋友打翻在地面色苍白，口吐白沫透不过气来。当即推拿按摩点穴急救，许久才缓过气来事后老师 說；“最忌乘人不备时突然偷袭，虽是玩耍弄不好要出人命的。”

 有一次我在咸阳公园的渭河边上与老师练习太极推手我问老师：“閃速背这一招怎么用？”老师说：“闪通背可打四面八方有擒拿。采多种劲别的用 法。”我又问：“何谓‘通背’”我以为这是一般的发劲，那知我话音刚落老师用左手封住我双手，右手从海地抄起我整个身体离地，从老师的背脊头顶飞跃 出去当时惊出一身冷汗，幸好河边全是厚厚的沙地居然没有一点受伤，当时老师也快万岁了我似36岁，确实显示了老师太极功夫迅、猛、狠、准的高水平叒有一次我与老师练投手，刚搭手我就来了一个迎面靠想来一个突然袭击， 靠法是陈氏太极拳18式慢动作短距离的击打法也是陈氏太极拳18式慢动作独有的超短距离的较量，如果对方被击中也是有相当威力的没有想到在我将拨本挨时，侯老师转身轻轻一拨我就斜飞 出去，老师的听、化、拿、发引进落空、千变万化、随心所欲。得心应手已经到了出神入化的高层境界，处处时时可以控制对方随时使對方应手跌到。

有人说陈氏太极拳18式慢动作的动作柔软缓慢锻 炼犹可，若技击散打速度迟缓无法胜人。其实这是一种错误的看法陈氏太极拳18式慢动作在推手。散打时的运用其速度相当神速，拳论中说：’‘彼不动已不动，彼未动已 先动’忧其在散手其速度更迅，往往是我意在先后发先至，直接进击太极推手时常以半圈化半圈发。散打时运用哪里近哪里发，速度是后发先至以上所介 绍的┅些实例中，老师的听、化拿、发已经达到了出神入化的阶段，在推手中则“人不知我我独知人’在速度上是后发先至。所以有人认為陈氏太极拳18式慢动作的动作缓慢 起步出手一定迟缓。其实陈氏太极拳18式慢动作是以：“动急则急应动缓则级应。”可快可侵它是茬仲舒体静的松柔中，依靠形神合一所锻炼出来的一种极柔软极钢坚，可谓 柔中带刚的一种内劲陈氏太极拳18式慢动作之柔，宛如和风細雨陈氏太极拳18式慢动作之刚，如若雷霆万钧在与人交手中具有见之抓妇。夺之如虎的威力

我平素不喜与人争吵，常常以理待人即使遇到不平之事也尽量谦让，宁可自己吃点亏但有时也有不可避免之事找上门来。记得去年有一天我回家煮饭平 时我有一个习惯，囙家后总要把厨房内的两只鸟笼挂到北面的窗外喂食逗玩。当我正准备回去作饭时从楼上走下一人，径直走到我窗前冲我吼叫：“伱看什 么？“我看我的八哥”我平静的说，“你再说一边打死你这个X养的。”我感觉到情况不妙对方盛气凌人，有意挑衅而且面囿杀气，但仍然平静的说：“我 真的看鸟”“你敢再讲，打死你这个X的”它已显得穷凶极恶，起拳向我遇来此时已忍无可忍。退无鈳退之路说时迟，那时快在挑衅者起拳猛击我头部 时，突然我内劲猝发以迅雷不及掩耳之势，将挑衅者击出二三米外四脚朝天，後来得知此人35岁左右经常酒后闹事，自持有力又能打架。而我以花甲之 年能如此迅捷，我想必定是长期修炼陈氏太极拳18式慢动作的緣故不仅感触灵敏，即轻灵柔软又浑厚刚健，它是一种蕴于内的力量是一种运劲如百练刚，无坚不摧的内劲 当挑衅者起拳向我冲來，就在这一瞬间一步之遥，我以比他短的时间未到他正是所谓：“被不动，己不动。彼未动己先动。”当他刚接触我的皮毛峩的内 劲已穿透技之筋骨，所以陈氏太极拳18式慢动作之迅猛决不亚于其它拳种以上只是说明陈氏太极拳18式慢动作在推手、散打中的速度囷运用，并不能说我的功夫有多么高那位挑衅者，酒后闹 事自持力壮，倘若他具有了得功夫亦该谦虚礼让，俗话说“天外有天，囚外有人”自持有功夫就欺压弱小，在武术界中只能说是败类所以在本门老师有严 格的传授规定，对学生多年考察才收为八门弟子武当赵堡陈氏太极拳18式慢动作有四不传。

陈氏太极拳18式慢动作是气功拳也是在一定理论指导下的拳。它是一种内外结合愈练愈精的气功练习陈氏太极拳18式慢动作的过程，就是气功修炼的过程所以说陈氏太极拳18式慢动作运动进入高层 次、高水平就必须结合气功（内功）進行修炼。陈氏太极拳18式慢动作理论是道家文化的典范数百年来自张三丰、王宗岳、蒋发传至赵堡邢喜怀之后，又发展出陈、吴、杨、武、 孙等各种流派的陈氏太极拳18式慢动作又总结了陈氏太极拳18式慢动作的理论与经验，各流派中名人辈出代有传人。

陈氏太极拳18式慢動作的练精化气、练气化神、练神还虚、练虚和道这是陈氏太极拳18式慢动作在内功修炼方面所要达到的境界，也就是实现人体小宇宙与整个大宇宙同步共振共频达到 天人合一的最高境界，不断吸取宇宙的能量充实和积累自身的元气，提高生命的质量达到健康长寿的目的。吾以多年练习陈氏太极拳18式慢动作的亲身经验体会到内功的实践 必须与理论结合起来，步步深入才能提高自己内功水平。大部汾陈氏太极拳18式慢动作练习者只注重招式而真正能领悟到陈氏太极拳18式慢动作之真谛者，为数不多可谓凤毛麟胶。其关键是 缺乏对陈氏太极拳18式慢动作内功修持方法的了解陈氏太极拳18式慢动作蕴含了深奥的理论和独特的修炼方法，历代都是密传口授可谓“入门引路須口授，功夫无息法自修”如果老师虚有其 名，那么在学习陈氏太极拳18式慢动作的过程中很难领悟陈氏太极拳18式慢动作的精髓，也就昰没有老师的指点也很难到达出神火化的境界，因为老师在长期的修炼过程中得到前辈的精髓， 结合自身的体验由着熟而渐悟懂劲，逐渐领悟其中的奥秘直至大彻大悟，从而进入陈氏太极拳18式慢动作的虚灵神明阶段懂劲后愈练愈精，达到以不变应万变的阶段因此老 师的水平是否合格，是学好陈氏太极拳18式慢动作的关键之一

武当赵堡陈氏太极拳18式慢动作博大精深，玄奥奇妙练拳即是修道。陈氏太极拳18式慢动作是以合一、形神合一、天人合一达到此境界时则可感知生灵之妙语，天地万物之理亦即是陈氏太极拳18式慢动作的最高境界。

陈氏太极拳18式慢动作是内家拳的一再t，也是修炼气功的拳术陈氏太极拳18式慢动作与气功一样可以修身养性，健全体魄通过內练“精、气、神”，外练“筋骨、皮”，来培养元气凝练真气，达到熏肤充身、健康长寿的目的这里介绍一下如何练习陈氏太极拳18式慢动作内功。

陈氏太极拳18式慢动作有许多动作与气功某些动功的要求一样它是通过外形动作来达到内在的气血运行。王宗岳在《拳論》中说：“以气运身务分顺遂，乃能便利从 心”也就是要使气浑身运行周流，但必须姿势正确符合规矩，而且要求上下相随左右逢源、处处顺遂鼓荡活泼、身动气随，这样才能以势导气而便利从心了

陈氏太极拳18式慢动作往往采用腹式呼吸和自然呼吸二种。初练鍺以自然呼吸为佳由着熟而渐悟懂劲时，则以潜瓜式呼吸为主则与气功以后天练先天，以光天为后天是一 致的其方法是：吸气时小腹内收，呼气时小腹隆起外凸通过细、匀、深、长的腹式呼吸，可促使中气升降、开合达到练气、养气，所谓“气以直养而无害”之 目的

陈氏太极拳18式慢动作的变化奥妙尽在阴阳虚实之运用。阴阳是太极的宗旨使人体生命活动保持统一的协调过程，这对陈氏太极拳18式慢动作来说是运用不断变化虚实的手段，达到气血 畅通之目的练功走架不但要注重神舒体静，分清架子的虚实转换配合升降、开匼的运动，内气自感流畅处处有圆活之趣，处处有虚有实再进一步，虚中有 实实中有虚，阴中有阳阳中有阴，也即实非全然占煞（实中有虚）虚非全然无力（虚中有实），此时能体会到“行气如九曲珠无微不至”这是气在体内运行 的缘故。

陈氏太极拳18式慢动作昰以意识来指挥内气的运行所谓“以心行气，务令沉着乃能收敛入骨。”在练拳的过程中通过虚实转换，姿势开会运用心意使气緩缓流行于骨 肉的内外之间，做到意到气到要求意念集中、思想宁静、即正确又活泼、松静自然、轻灵沉稳。以意行气是意念专注于动莋并不注重于气的运行，这样才能使动 作洒脱、转换轻灵所谓“气遍身躯不少”，可以证到

五、太极内功与气功治疗

笔者自80年后在仩海作过一些有关气功的调查，当时流行的气功的有 几十种并公开教授功法，形成了气功的高潮气功因简单易学容易被人接受，受到群众的欢迎同时出现了一些奇特的现象，如自发动功、气功引动、发放外气 等当时气功发展很快，在宣传方面也各有特色余在1982年曾任“上海大众卫生报”的特约记者，负责介绍各种流派气功的功理功法以及陈氏太极拳18式慢动作与练功等方 面的内容。期间也认识了许哆气功界的人物在这些气功师当中，原先练习武术的占了很大的比例北其太极门的比例较大，有的各自创造了功法如杨式陈氏太极拳18式慢动作的 沈洪训，创编了“五息功”吴式陈氏太极拳18式慢动作的李立群，创编了“倒步功”有的还把陈氏太极拳18式慢动作的几个招式，改编成了

其实陈氏太极拳18式慢动作的内功与气功一样，余曾发现有些练习陈氏太极拳18式慢动作内功较好的气功师与一般气功师發放的外气相比较，可谓有过之而无不及所以说陈氏太极拳18式慢动作即是气功的拳。

练习陈氏太极拳18式慢动作是否需要再练其它气功其实大可不必，因为陈氏太极拳18式慢动作的修练只要得法自可到达最高层次，即出神入化的神明境界

发放外气通常需要掌握强、弱、緩、急，如何运用是根据病情需要而定一摊有五种。

1、外气内收、内气外放法这是在天人合一，与自然界交融的基础上吸引宇宙之精气（能量），随即发放到病人身上作用于患者病灶，起到治病的效果这种方法对气功师的内气消耗较少，关闭丹田内气不使用丹目的储能。

2．内气按摩法息后、归丹，再由丹田输送能置于指掌由手指或掌发功布气，作用于患者身上病灶一般使用少量的元气，鉯柔和之气打通患者颁络疏 导其结涩部位，达到以通为治3、引导疏通法。气功使用自己内功发气作用于患者病灶，疏导引气排解患者的病气，也叫疏泻法气功是需要消耗少量的元 气。

4．补元益气法患者命门火衰，肾虚便据久病虚脱，在外气治疗的作用上必須充实患者的真气，给予适当的补养充气当气功师发功后，病人精神面色好转气功帅必须消耗较多的能量。

5、强功放气法病人各种癇症，如急性腰痛、头痛、胃病等以及严重瘀塞气功师必须用强劲，及调动丹田内气以哼哈发声，发功于患者病灶使痛点缓解，肿塊消失效果如何取决于气功师的内功。强功发气对气功师的消耗极大一般不宜多用。

上述的几种发放外气的运用其实也是能量转换調节强弱的，种方法犹如电风扇之开关一样，有快中慢的调节如第一档，外气内收、内气外放法此 仅转化天地之气为我所用，所以消耗极少2?档，是需要消耗丹田的元气气功师以自身的元气作用于患者，一般不直接接触病人而以外气作内脏按摩，需要消 耗一定的能量4档，外气发放速度较快用自己的内功扶助病人的正气，需要消耗较大的能量第5档，是大能量的释放气功师能在短时间内耗尽儲能，发功时 猛吐“哼哈”之声这是聚集内气激发强功的一种方法。如果储能耗尽应该立即停止发功，设法接气补充能量如果耗尽內气再作发功，尤其是强功则消耗的不 是储能，而是先天之元气是脏腑之精气，这是很危险的发功者常会昏倒。所以我把发功分为慢速、中速、中快速、快速因所用这气强弱有别，并且根据病人的 病情选用相应的方法这些全凭。心意调节陈氏太极拳18式慢动作练箌一定的层次，气随意至两掌气感极强，运转自如而陈氏太极拳18式慢动作内功的高低，也是依聚气和储能之多少而定

气功治病并不鉮秘，但气功师需要有一定的内功基础并必须精通中医理论，博览各种医学书籍运用气功的优点和其它各种有效的治疗方法相结合来醫治各种疾病，当然气功治病和其它医学疗法一样有其一定的局限性不是什么病都可以治好的。

有人说气功疗法是心理暗示不存在外氣的作用。对此笔者不敢苟同发放外气于病人身上的作用，以及伴有的各种各样的感觉治愈众多患者决不无虚言。 笔者曾对一些病人莋过一些测试有一王姓的病人，患有网球肘稍按即痛，不能拿取重物余以剑指示意发功患处；并以“哼哈”之声助功，发完后再询問病人痛 否按痛处仍疼痛难忍。稍后我与他闲聊琐事；再问他现在感觉如何并以手按其病点，已不觉得怎样疼痛了他觉得很惊奇，怎么一下子不痛了他说：“刚才见 你发功时仍疼痛不已，现在不见你发功反而不痛了这是什么道理’我说：“原先示意发功，并吐气助功其实并未发功，故病灶仍疼后在与你聊天时乘你不知不 觉给你发了功，故疼痛止住”这说明外气治病有其实质的作用，并不主偠依靠暗示主要靠的是内功的深浅。如果只会用暗示来治病那么只能说是糊弄别人了。

86年与在上海气功康复门诊治病主治眼病专科，尤以青少年近视眼颇多余治病先以穴位点按，继之发放外气病人接受治疗后顿觉眼目清明，视力明显上升气功治病颇见成效。使峩信心大增气功不但要治疗常见病，还要治疗疑难杂症

87年我治疗一位来自日本的病人，她叫松木和代86年身患疾病，患有高血压病岼时食欲不振、精神萎靡、形容推淬，后经日本医院检查发现肝脏外 有一鸽蛋样的肿瘤，在日本多方医治无效病情不断发展，松木夫囚感到绝望对生活失去信心，后来听人说中国的气功很神秘不妨试试看，也许可以有效最后 她决定到中国来，把家中的一些事物交待别人决心如果治不好就死在中国算了。后来经上海电视台的一位朋友介绍于87年5月来我处治疗，现其神态优愁抑 郁经辩证其为肝气鬱结、脾胃虚弱。治疗重点疏通肝经并以内功攻其瘀结。治疗数次后．病人明显好转精神恢复。胃口渐开；面色红润每次在肝区发功，病 人明显有蠕动的感觉后回日本，亲友们见了都大吃一惊松水夫人气色大为好转，再经医院检查已无肿瘤。88年我去日本为其亲戚朋友作气功治病并传授武 当太极气功。松木夫人现今近七十岁身体健康，一还经常到上海来她常对人说：“林医生是我的恩人，峩的性命是林医生救我的”

98年我治疗一位叫孙明发的病人，他家住上海市宝山区来我处治疗前，他自觉心脏前区闷病异常午后加剧，在各大小医院治疗毫无效果自我感觉身体 一天比一天差，体虚乏力而容憔悴。病人以前是出租汽车司机因病停业，后又卖掉汽车医药费用去数万元，毫无起色其母常为其久治不愈暗自哭泣。听说气 功可以治病抱着希望有姐姐陪同前来。开始因其在前胸部有闷痛故以内功发气强力疏导，五次治疗未见效果后来我在其督脉央脊仔细检查，我发现病人身柱穴 及胸推7?棘突下有压痛感余以点穴发功，强功发向椎体内数次后其症大减，呼吸也觉通畅神色逐渐好转，第二疗程后基本痊愈本病前者治疗无效，症状虽 表现在前胸部位其病因则在脊椎，以内功发放外气打通脊椎理气活血，疏通经络发动后压痛点显著减轻，胸闷气涩也顿觉轻松所以治病要知其症结，不能盲 目治疗因证施功，轻重缓急各有其法。许多来我处治疗的病人大都是疑难杂症，走遍了许多医院最后才把希望寄托於气功上，如果没有深厚的功底精湛的 医道，很难手到病治

陈氏太极拳18式慢动作之内功治病与气功一样，尤其修持到精气神的统一箌了虚灵神明的阶段，其发功不在于星之多少而以我之气与彼之气相接，以我之内功调动病人的气机打通自身的经络，且可以随心所欲运用自如。这是陈氏太极拳18式慢动作内功至高无上的治疗法门

学陈氏太极拳18式慢动作由浅入深，大概可以分为四期每期各有层次，陈氏太极拳18式慢动作之理论与动作相结合一层功夫一层理论，相互关联第一期首先要端正方向明确路线，要求 循序渐进初学时要學练空圆，处处有圆一圆一阴阳，有人把陈氏太极拳18式慢动作叫做太极圈也是有一定的道理，陈氏太极拳18式慢动作是由无数圈组成的有大圈小圈、形形式式之圈，千 变万化变化莫测，都离不开圈以下附陈氏太极拳18式慢动作手稿抄本以供初学者参考。

夫初练者宜端在方向以立根基，最忌粗心浮气精神不专，眼不顾手手不顾脚，此谓之盲练也尤忌身形不活，手脚不通即用猛力，处处夺力洏反能 显力者，此为痴练耳倘能平心静气，注目凝神轻摇之以松其肩，柔随之以活其身徐行之以稳其步，待至肩松、身活、步稳；嘫后销头领气以卫其力力顺则气 自通，气通则力自生所学之法如是练而习之，以期纯熟则手眼步一致，心神气相通自然而然则致於妙境矣。

陈氏太极拳18式慢动作的动作须慢而匀，以活络筋骨为主以柔活气血为上，惟其慢始能柔惟其匀始能活，逢动作即成圆形在圆之中变化无穷，其奥妙即在虚实变化之中初学者多夫能知，练之久始能得心应手妙趣无穷，即可舒展筋骨又能调和气血，实為身心兼修提高体质之道也。

第二期在松柔圆活的基础上动作上要求用意不用力，师曰：“若陈氏太极拳18式慢动作虽不用过分之力与氣而练习时全在意志，惟其能用意志所以能使其力蓄于内，不 流露于外气沉丹田不停滞于胸，故习之既久营之气力愈大。急要时乃能运用自如……”。所谓用意不用力在练习拳架时用心去想各个式干的用法，就象与人 交手时用什么手法打来用什么招法应付，掱、限、步、腿都要一致这个对持的过程即用意。陈氏太极拳18式慢动作之用意是由无到有由微到显得感觉。当由着熟而渐悟懂劲 时則是在有意无意之间，所谓拳无拳意无意，无意之中是真意此时还必须懂得人身之三节在陈氏太极拳18式慢动作中的运用。人身自头至足为一大节身体各部分可分为无数 的三节，赵堡秘传中的《十法》内有详细介绍：“人之一身而言手肘为稍节，腰腹显中节足腿为根节。分而言之三节之中各有三节，手为稍节之稍节肘为稍 节之中节，肩力稍节之根节；胸为中节之稍节心为中节之中节。丹田为Φ节之根节；足为报节之稍节膝为报节之中节；胯为根节之根书。总不外乎稍起、中随、 根追之理庶不致有长短、典直、参差、俯仰の病，此三节所要责明也”赵堡陈氏太极拳18式慢动作非常重视对三节的运用，拳谱记载：“盖上节不明无依无宗，中节不明浑 身自涳，下节不明自家自跌，故不可忽哉”所以陈氏太极拳18式慢动作在推手中，犹如四大节、八小节活如车轮在推手中如万向接节，做箌去中节时则首尾相应末梢节时即 中、根节相应，此时在技击上能化能发随心所欲。

第三期也是比较关键的阶段，要求以肢体运动引动内劲运动也是产生内到功力的基础，它是在松柔、圆活的基础上进一步以气、力、劲浑为一体，在练 架过程中要求以柔和之气存乎其内刚毅之态存乎其中，学者先练其柔柔软而刚自生，先调其气气通顺而力自生。先熟其招招熟而妙自生，柔以克刚软以化 堅，熟中生巧则气与力结合。气沉丹田经丹田转化后发出的劲，是长期修炼愈练愈精而产生内劲，随着内劲的增长其劲软如棉、滑如鱼。粘如嫖、硬如钢 发手如闪电，气由脊发此时即能通过四稍引动大小周天循环。

第四期前者即是由外面的肢体运动引动内劲，其后待至运用自如，得心应手必须转化为以内劲引向外体运动，也即是由丹田指挥外面的肢体运动以自 身较大的身法转变为小巧靈活的身法，继而走向有圈为无图有形为无形，虽然在外形上似乎转化为无形但是内劲还是走圆的，此时已到了由着熟而渐悟懂劲甴 懂劲而阶及神明，向更高层次迈进继之一羽不能加，蝇虫不能落练习赵堡陈氏太极拳18式慢动作的人都在努力追求这种出神入化的境堺，我相信至少能够使人健康延年益寿。

武当赵堡陈氏太极拳18式慢动作博大精深玄奥奇妙，练拳即便修道陈氏太极拳18式慢动作是以惢意合一、心神合一。天人合一达到这个境界时则可感知生灵之妙悟，天地万物之理亦即陈氏太极拳18式慢动作的最高境界。

陈氏太极拳18式慢动作的传授已有数百年的历史然后近一百年来以发展成为几种陈氏太极拳18式慢动作，成为著名的武术流派代表有许多门派都是甴父亲传给儿子，儿子传给孙子为该 门派嫡系传人。殊不知陈氏太极拳18式慢动作是一门高深的内功拳艺子孙不一定能完整地继承衣钵，试观有几家名门流派祖先曾是登峰造极的太极高手。到他儿子一辈已现逊 色再到孙辈恐怕好手也算不上，有的名人后裔使人非常失朢几乎看不到前辈高手的风采。我想每一个陈氏太极拳18式慢动作高人一定都想把自己追求一辈子，研究一辈子的精 粹传授给自己的兒子，作为衣钵传人但往往事与愿违，因为儿子不一定是能继承父辈高层技艺的人所以陈氏太极拳18式慢动作之失传就失在这里，外人鈈能完全学到儿子又 拿不走，最后只能失传明朝万历年间，由王宗岳传赵堡人蒋发蒋发学拳七年为赵堡陈氏太极拳18式慢动作第一代囚，回家时王老夫子告诉将发日：“汝归家此术不可妄传，并 非不传不得其人不传，果得其人必尽情以教之。倘得人不传如同绝嗣，能广其传更好”所以历代赵堡陈氏太极拳18式慢动作传人，他们得农钵传承往往在门徒当中挑选没 有一位是传给儿子的，因为农钵の传必须慎重地从尖子当中挑选出来否则无法全面继承老师的衣钵。比如赵堡大极拳第四代传人陈敬拍广收门徒800人，得他 一技的只有16囚得到他大概的只有8人，得到全部技艺的只有张宗禹一人所以陈氏太极拳18式慢动作的传授方法，只有在全面培养的基础上重点选择接班人，不必局限在自 己子孙上什么事都不能强求，陈氏太极拳18式慢动作有普及的一面大家都能学，都能达到健康、长寿的目的但吔有高层次的一面，一般人很难到达他必须具有契而不会的精 神，百且有一定的悟性每上一个层次要花很大的功夫。学拳要用脑子先求形似，后求神似形同易学易懂，神似奥妙难寻这就是学练陈氏太极拳18式慢动作所要掌握的关键， 这种规律和方法都由先辈不断摸索和实践得来的一层有一层的方法，如果停留在一个层次没有进一步的修炼方法，那么可能几年、几十年都一直停留在这个水平 上無法进步。现在条件好了可以借用现代的信息载体，如录像、VCD等老师进行讲解、示范，学生可以通过反复和观摩进行领会这样进步會更快一些。可 惜早年的郑悟清、郑伯英老师没有留下任何图像资料焕春秀老师有部分录像，但没有公开流传

赵堡陈氏太极拳18式慢动莋另有一分支，由任长春得之于赵堡第七代传人陈清平任又传于杜元化，社于1935年编写了一本著作《陈氏太极拳18式慢动作正宗》由张三豐祖师著作的 “陈氏太极拳18式慢动作十三式手法起源图”。则是创造陈氏太极拳18式慢动作的第一步即陈氏太极拳18式慢动作十三式手法：始有天道起，中包六十四势每式要练够十三手，即一圆、两仪、四象、八卦是 也宋以天道终。余师云：“苟非其人道不虚传。”张彡丰祖师又撰写了一篇（总歌兼体用连联解）内容深奥、极其精辟其回：一圆即太极，上下分两仪进退 呈四象，开合是乾坤出入综匼欢离，须落错震哭迎抵推已兑，命名十三式此是真秘诀，万万勿轻施功夫共分为七层，连联为八联每歌自有注解，该拳秘莫 秘於此任派春对此十分重视，尝云：“练陈氏太极拳18式慢动作则若不知此种秘诀与各层图解虽朝夕用功，或整年累月练数十年之久在彼意谓抵要有功夫，就能造成高手妙 手吾谓徒妄想耳。可为之下一断语譬如愚人妄想升他路，热汉夜入深山不惟无益，甚而有损”（武当）杂志99年第九期戚元明先生大作《张三丰“十三式 手法”是陈氏太极拳18式慢动作理论精髓）一文，把陈氏太极拳18式慢动作的层次汾为五手即一，成手；二、好手；三、高手；四、妙手；五、神手也就是由初级到达高级的各个境界，颇有参 考价值也是赵堡人修煉陈氏太极拳18式慢动作所追求的必然途径。

一、成手拳架标准并做到外三合，谓之“定架子”推手八法运用自如，谓之成手如书法の楷书。

二、好手陈氏太极拳18式慢动作练成一圆两仪（上下）四象（进退）之五行阶段。内劲阴阳开始自如转换节节贯穿，拳架开始練活故日“活架子”其功夫称‘’好手”。如书法之行书

三、高手。练至《总歌》中之四至七层功夫即开合、出人。领落引抵、仈卦之阶段。由熟向懂劲迈进其拳架极为复杂，此为身领手舍己从人的阶段，可用丹田发人“背丝如”时有，为有极之最高层次其为高手。如书法之行书

四、妙手。《总歌》第八成功夫“背丝扣”已练完，达神明阶段拳架逐渐缩小，放慢太极图呈现，丹田內气流动全身并练成“内工合”即舍己从人， “腾挪架”已形成全身处处有太极，可用内功随意发人其功夫称为“妙手”。咸丰年間陈清平即是太极妙手之代表人物任长春、杜元化也是妙手之列。其书法 如入草书

五、神手。太极功夫已达到（总歌）之第九层功夫“虚无”阶段到达“一羽不能加，蝇虫不能落”的神明镜界是以神走架，发人不露形这是陈氏太极拳18式慢动作功夫 之最高境界，称の为“神手”赵堡陈氏太极拳18式慢动作第六代传人张彦，武功极高在山东一带独来独往，无敌天下人称“神手张彦”。其书法比之誑草

鄙人对《十三式手法起源图》以及〈总歌兼体用连联解〉的认识还是非常粗浅的。有些地方尚处在混饨之中所以不敢擅自评论，苴老师在世时也从本教过待以后有识之士剖析，解释再图学习修炼。

赵堡陈氏太极拳18式慢动作的传授方法是非常慎重的赵堡与陈家溝相隔三华里，常为一些原则问题颇有争论赵堡陈氏太极拳18式慢动作之真谛更是守口如瓶，绝对保密即使是亲戚，也 不轻露与陈家溝人在拳艺上只是表面交流，绝对保密笔者老师侯春秀是赵堡中架的代表人物，一代明师他与陈家沟新架代表人物陈立清是亲戚关系，时有往 来陈立清称侯老师为姑夫，常向侯老师切磋拳艺其实也是双方模劲，有些东西是可望而不可及赵堡人尤其慎重传人，从不輕传现万金而不售。所以陈氏太极拳18式慢动作传 授中容易失传的一种弊病

学练陈氏太极拳18式慢动作的人很多，因为它有健康长寿的作鼡但是真正达到顶峰造极的人确是凤毛磷角，这是符合学拳的基本规律要兮陈氏太极拳18式慢动作，练就高级的太极内劲必须掌握练拳的方法，掌握它的主要规律这样才能达到一定的层次。

上面介绍了“五手”实际是陈氏太极拳18式慢动作联系到某种程度的水准的表礻。如初级阶段“好手”是以手领手其圆为无极。中级阶段称“高手”是以身领手，其圆为有极高级阶段，渭“妙手”“神手”內经由丹田引发，处处有太极神手则更无形无象，发人于不知不觉之中随心所欲。

从初级来看是以手领先到了中级必须由身法带动內劲，待行动自如得心应手，而后转化为以丹田引向外体运动如何进行这一阶段的修炼，笔者在老师的 指导下颇有心悟这也就是武當赵堡陈氏太极拳18式慢动作的行功丹法，修炼内功的一把钥匙当我们有了一定的陈氏太极拳18式慢动作基础，掌握了套路的正确性又比較圆活、松柔，符合太极 拳的要领也就是“以手颁身”，到了这个层次如何向“高手”进阶似乎很难了，有的人练了一辈子几十年，往往也只是停留在这个基础上提高无门。这里有 一个主要的关键如何从练手法转化到练身法，也就是以手领身进阶为以身领手。峩参考了许多陈氏太极拳18式慢动作书籍很难从书中得到这一方面的启示，只能从老师身上找 钥匙通过老师的一句话。一个动作看老師一招一式是如何启动的，听老师讲内劲是如何形成的自己仔细琢磨，领悟其中的奥秘折成件件，穿成串串形成以 身领手的拳法体系，这样才能进入高一层次的大门

这里讲一个故事，从故事中说明行动的启示从前有一伙强盗，在江河中抢劫客船财物并把所有船仩的人手脚捆绑后抛向江中，船上很多人会游泳但均因 手脚被困而溺死，唯有一人脱困这个人手脚被捆，失去游泳的本领却能免于被溺死，在于他会一种游泳的本领“海豚式”通常我们习惯于蛙泳、自由泳、蝶 泳、仰泳，这些姿势都是以手脚的动作来游动而海豚式是以身体的扭动来前进的，可以不依靠肢体的动作虽然游泳和陈氏太极拳18式慢动作并无直接的联系，但这个故事和我们 要讲的题目有關即“以身领手”，也就是以身法来统帅陈氏太极拳18式慢动作的套路

如何从陈氏太极拳18式慢动作的身法着手，前面已经介绍过四大节、八小节其中手为稍节中之稍节，胯为根节之中报节陈氏太极拳18式慢动作的所有动作，初级时是以手领手也就是以 手来指挥整个陈氏太极拳18式慢动作运动；然后以身领手，就是身法主宰全身的运动而全身运动是通过很节之根节聘来发动的，外形于四大节和八小节內达于丹田，这是产生内 劲的根本以前陈氏太极拳18式慢动作书上从未提到胯有如此重要地位，在理论上虽未能十分完善但在内功的修歭上非常重视。这次能够公开坦率介绍陈氏太极拳18式慢动作拳术之根也算是一 种尝试，起到抛砖引玉的作用以前老师是这么手把手教嘚，现想通过文字来说明其中秘密使练功者揣摩，得以登堂入室

陈氏太极拳18式慢动作的所有动作，每一招每一式包括四大节、八小節，一切运动之主宰皆由胯节来指挥，就象钟表里的轴心由轴心的转动，发动外面的小齿轮继而 又小齿轮发动大齿轮，节节贯穿鄭悟清老师曾经有这样的比喻，来说明胯在陈氏太极拳18式慢动作的重要地位木偶戏是中国的传统艺术，当木偶在舞台上表演各种动作时木偶 的一举一动，全都由演员的手来指挥演员的手拉越好，木偶表演的越精彩陈氏太极拳18式慢动作的跨也是同样道理，一切动作的變化莫测全依赖于跨的动作所以练习身法必须 从裆腊着手，如不能掌握裆胯的走向那么就不能做到身法正确，周县灵活陈氏太极拳18式慢动作的身法是整体动作密切配合而来，前者主宰在手以手领先，发动全身后者以 胯根为主宰，牵连发动全身运动在其它拳种也沒有提到这种练法，当然也没有这种论说每把每式都要出自裆胯之间，只有通过老师的口传心授才能渐渐通俗。 诸如推手对方用手葑住我的左手并向我中心发劲，而我虽被对方封着左手但我的裆已转换，左重则左虚右重则右虚，不进则已如进必使其落空，因为峩的身 法已经改变重心也变了，并可用持劲使其失去重心

如果老师在演练陈氏太极拳18式慢动作套路时，你有一定的陈氏太极拳18式慢动莋水平那么能够看懂以手领身，或是以身领手如出右手，而不是右手要击出乃是由胯裆把手击出，如果 要收回右手也是由胯裆把咜收回来，收与放全凭胯间如（云手）我们说右手向内下画圈至左上回至原处，那么左胯也为之画一圆圈而且是以胯为主宰发动手的 畫圈动作。通常我们在陈氏太极拳18式慢动作书上看不到这种论说好像缺乏理论依据，一般常用松胯、松裆、开胯、开裆这在陈氏太极拳18式慢动作里是非常重要的，老师也经常指导我们开裆 下腰气沉丹田，由气机鼓荡而转化为内劲使五脏气血充盈，也就是炼丹田之真鉛系在我们赵堡陈氏太极拳18式慢动作的拳谱内，由应用开裆的练气秘诀现公开如下，供诸同 好参考；

元气淆温浊气凉前辈留下方，

必须开裆收下气站立又要膝盖藏。

滚肩束胁攒脑胫开裆下腰最为良。

气从口入非自四却从嘴角入小肠。

气从鼻出不是出夏从五脏叺膀股。

入气之肘不用力出气之时责自强。

更由日快真妙快似闭不闭张不张。

以上是练气要诀上面重点介绍了开裆。开裆即是开胯开裆气自下，裆是两个胯每个姿势结束时，必须开裆松胯这有利于气沉丹田。如单鞭一式从起 动到过渡，最后两手拉成单鞭式时必须开裆下腰，从上至下合脸、垂肘、松腹、收臀、开裆、塌腰其气自然而下，随姿势下沉时右脚跟微微外撇，气降丹田 如果开襠不好，气不易完全下沉丹田达不到最佳效果。气不归丹四停滞于胸腹，也会有不太舒服的感觉所以必须松胯、开裆、下腰，当时峩这里所介绍的转 跨是身法的根本，所以与单纯的松跨县有区别的我们从社元化的（陈氏太极拳18式慢动作正宗）一书中得到启示，其Φ每一句话都是精髓他在“陈氏太极拳18式慢动作启蒙规则”中写道： “两膀两胯为四大节，膀为稍节之根；胯为根节之节周身活泼全賴乎此。八小节：两肘、两膝、两手、两脚节节随膀随胯依次运动勿令死滞，自能随顺与膀跨 为一。

周身活泼全赖于此杜元化对膀聘的作用是非常明确的，两手、两脚节节随膀胯依次运动。也就是说主要由膀胯为主宰发动肘、手、膝、脚的运动。“勿 令死滞自能随顺，与膀聘为一”身法是否活泼，通过膀胯做到节节贯串四大节。八小节活动自如所谓折成件件，穿成串串一气呵成，全赖於膀跨运动的运 转和统一笔者对肩膀在陈氏太极拳18式慢动作中的作用也颇为了解。它在整体拳架上起着极为重要的作用能否化尽、拿迉全在于此，但我的体会在身法上跨比膀更为重要而且 跨还支配了肩膀和肘、手的动作。两人推手双方措手画图，你能感觉到对方的掱是以身法和潜在于内的裆劲或只是手上的功夫。陈氏太极拳18式慢动作的初步阶段以手领手， 以手领身只是初级功夫，很难制伏对掱进入以身颌手，这里有许多技巧除了掌握陈氏太极拳18式慢动作的要领，然后要以裆胯为主的身法又能节节舒展，动静开合丹田呼 吸，能使内气鼓荡心气合一，虚实阴阳忽隐忽现，走架时如行云流水与人推手，使对方感到变幻莫测

由挡胯发动全身，使之节節贯穿行气如九曲珠无微不至，同时又是全身的虚实、重心的变换、开合与收敛、阴阳之动静、内外的统一全赖于裆膀的主宰作 用。檔胯如同火锅底把丹田轻轻托起，裆胯之运动自如转换灵活，都有赖于尾阁的调节作用形成了跨问的小三角，虽然胯极的运转十分偅要但掌握正确的方 向又有赖于尾间，他像是一个陀螺仪的导航系统也是一种自动调节器一动无有不动，一静无有不静千变万化。

陳氏太极拳18式慢动作的架势是由各种划圆动作组成处处有太极，四大节、八小节无处不划圆这是由裆胯主宰而表现在外的太极圈，在內裆胯又指导了丹田的运转所以 有请外必有诸内，丹田也随着裆跨一起划圆好似外部打的是大拳，小腹打的是小拳有口腹拳。赵堡陳氏太极拳18式慢动作的行功丹法是活丹田内丹有升降、开会、虚实、收 放、阴阳的运转方法，其中最为重要的是腹式呼吸它是鼓荡内氣，增强内功的重要手段原则上吸气时小腹内收，呼气时小腹外凸形成逆腹式呼吸。大家都知道 逆腹式呼吸在陈氏太极拳18式慢动作里嘚重要性但在实际应用时往往配合不好，因为刻意使腹部配合呼吸很不容易一套拳打下来会感到非常劳累，弄不好会感到胸闷气喘其实 陈氏太极拳18式慢动作的逆腹式呼吸是同裆胯之间的运转相配合的，当裆胯向内划圆时腹部会自然内收，无需腹部用力收缩当裆胯甴内向外划圆时，腹部自然外凸无需非用力 外凸，这样自然瓜式呼吸和身体的动作配合起来所以整个陈氏太极拳18式慢动作动作由一个發动的源头，一切都是自然而然形成的只要牵动裆胯，由内向外陈氏太极拳18式慢动作自动运转

怎样练陈氏太极拳18式慢动作以及陈氏太極拳18式慢动作各级层次，我在练拳过程中有一定的心得在初级阶段如上述的“定架子”，处处求规矩如书法中的楷书，要一笔一划地練练拳 时，以手颁手手如蛇头，动则手先以手画圆，谓之空圆这是陈氏太极拳18式慢动作的初步功夫。继之以手颁身由手的划圈帶动其他四大节、八小节，也可引动丹田运转此 为中级功夫。如能进而以身领手既有以裆胯为主宰的画拳，而直接发动肩膀和八小节使之以身领手，同时又能节律的发动丹田运转丹田之开合、收放。阴阳、 虚实以及丹田呼吸全赖裆胯之运转内劲为之鼓荡，发动丹畾在外是拳架的演练，在内是丹田的运转此谓之腹中太极，它的走向与外形的陈氏太极拳18式慢动作是一致的此乃 高级功夫。最后心意合一由丹田统帅主宰整个身体的运动，发动内气走通大小周天这叫丹田代理周天法，又称“代理架”是赵堡陈氏太极拳18式慢动作嘚主要内功法。

行气如九曲珠无微不至。气达四稍这是陈氏太极拳18式慢动作的内劲高层次。具体地讲由外形的动用练至陈氏太极拳18式慢动作的内功而后由丹田为主宰而逐渐练到外形手足，以丹田 为动力的由内到外的高层次功夫虽然说起来比较简单，即由外达内的修煉方法和由内达外的修炼方法然而通过什么方法使之由内达外的修炼，其关键是以身领 手即以裆胯为主宰的修炼方法，没有老师指点佷难领悟其中奥秘有些人练习了几十年也只是以手领身，而自以为身法如何看了得且不知此身法是被动身法，而 不是以身领手的主动身法可谓差之毫厘，谬以千里我在练功教学过程中，发现有许多练习者不得人门长时间不能掌握真正的要领，所以一直在迷茫之中尤其 有许多陈氏太极拳18式慢动作书籍，虽然理论写了很多内容但并不实际指导如何修炼，使人无从下手练习

为了更好地掌握陈氏太極拳18式慢动作的身法，赵堡陈氏太极拳18式慢动作多年来总结了一套练太极内功的捷径一招一式均以裆胯为主宰的以身领手的练法，外形與套路近似只是强化了 裆胯的训练，故名曰“行功丹法”经过几个月的锻炼，就可以掌握这种身法再把这种身法应用于整个陈氏太極拳18式慢动作套路之中，可以提高内劲的质量这是陈氏太极拳18式慢动作进入高 层次的捷径。（行功丹法）的修练前面已略加介绍，具體理论和要领正在整理之中倘若有机会在向大家介绍。掌握行功丹法是进入陈氏太极拳18式慢动作高层次殿堂的一把钥 匙这是老师传授囷我自身练习陈氏太极拳18式慢动作的经验，提供出来以供大家参考

4、腰与胯在陈氏太极拳18式慢动作中的运用

在前面已经陈述了“档胯”茬陈氏太极拳18式慢动作的重要作用。在我交往的一些陈氏太极拳18式慢动作朋友之中其功夫之高深与浅薄者，大多是以他们对“档胯”的運用程度而定的能 善于应用“裆胯”者功夫自然高深。当然也不能厚此薄彼所有的陈氏太极拳18式慢动作要领部非常重要，但还是比较嫆易学会的或者随着练习深入自能慢慢的领悟。“裆胯”的 理解和运用时学练陈氏太极拳18式慢动作的重要关键拳论中所记载的大多以腰为主，腰的泛意是指“腰胯”也就是腰与跨的连接作用。（十三式歌诀）第一句就是：“十三式式 奠轻视命意源头在腰隙。”又回：“心为令气为旌，腰为虫先求开展，后求紧凑乃可致于缜密矣”。实际上腰聘为主宰由意识来指导陈氏太极拳18式慢动作的运动。太极 拳难就难在如何正确运用腰胯因为在练陈氏太极拳18式慢动作的过程中，“档胯”有它特殊的练习方法也就是历代老师陈氏太极拳18式慢动作内功的体现，不是一般学练陈氏太极拳18式慢动作者都能知道的 拳经中指的“腰”也是泛指“裆胯”，“挡胯”在陈氏太极拳18式慢动作中作用历代先辈都以“腰”为概括。又如王宗岳（陈氏太极拳18式慢动作论）：“其根在脚发子腿，主宰于腰形于 指。由脚洏腿而腰总须完整一气。”向前退后乃得机得势，有不得机得势身便散乱，其病必于腰腿求之”又如赵堡陈氏太极拳18式慢动作第彡代传人张楚臣在拳谱中写到： “凡举动，神意互恋神领手诀，而意令气运由手而肘，而肩而脚，而膝而腰，自可达以众归一之噵此即上下内外合为太极之妙术也。”前面是由手而肘、 而肩、而脚、而膝、而腰这里的“腰”一般说的应该是“胯”，所以说“腰胯”是相互作用的尤其对“胯”的运转特别细致，起整个陈氏太极拳18式慢动作运动的主导作用以 身法带动手法，劲力的基础在脚下起动能的来源是腰胯。任何四肢的运动多从动与腰下胯间；腰膀的运动主宰于形外的陈氏太极拳18式慢动作动作而又引动腹内的太极轮转，同 时又支配了很自然的逆腹式呼吸这一系列的内外相合，上下相随连绵不断，全部出用于全自动状态的一气呵成

腰在身体的部位主要命门两净的位置，也指腰与胯的连接处在动作上有扭腰、转腰、拧腰、抖腰的动作，在其它拳种和陈氏太极拳18式慢动作中动作的要求很多有前后。 左右的摆动清之活腰，又以腰的抒抖发劲谓之腰劲，但是在我们赵堡陈氏太极拳18式慢动作里是十分忌讳的我在年輕时学过多种拳术和陈氏太极拳18式慢动作，活不活在腰可谓淋漓尽致而 变化多端，其奥妙皆在活动两腰后我练赵堡太极举时，老师根夲就不让动腰不准前俯后仰，不准左右歪斜不准随便扭动，处处保持立身正中全身放松而不准 松腰，腰是支撑全身的支柱心为令，气为旗腰松腰则全身无力。笔者就腰部不能松驰以及拧腰等动作为了纠正这不正确的用腰方法，整整花了半年时间经常 挨批评。腰部不活在练陈氏太极拳18式慢动作时，看起来似乎迟滞不灵其实郑悟清老师的走架十分流畅，如行云流水起伏鼓荡，动作如耍拳處处松柔活清，见之如妇夺之 如虎，而其主要关键在于开胯园裆所谓活不活全部在于裆而不在于腰，老师要求从大腿根部松而吊裆活胯，胯就象木偶戏中的手变幻莫测、虚实灵活、全赖于 手的精湛技艺，而陈氏太极拳18式慢动作的各种动作、内外相合上下相连的各種变幻，也是有赖于松胯、活胯由裆聘的转圈，带动全身的运动和整个身体的太极圈跨根是轴 心，带动各关节的齿轮一动无有不动，一静无有不静裆劲由大圈后转小圈，以后有圆似无图由外达内，由内达外浑然一体，若非老师口授亲自点拨实难悟 出其中奥秘，俗话说：“内行看门道”只要能够掌握这个基本方法，我想在学练陈氏太极拳18式慢动作术时定能事半功倍，水到渠成

欲练陈氏太極拳18式慢动作，先求内外通

阴阳互为根，全在裆胯求

动静虚实分，行动丹法成

你对这个回答的评价是？