基督徒是什么样的人如何和很傲慢的人共事

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我是一体实相我是生命,我是我所是


这是没关系的,攀比没有错

但是当你意识到这个问题的时候,恭喜你亲爱的,你会开始直面你自己的一个需要你解决的面相

攀比的根源在什么地方。

你觉得自己收入少了你就会不高兴,比别人多你就满足。

这是你内心潜在欲望的表达

欲望是一个很好的东西,当你懂得用智慧来运用的时候他会成为你成长的动力。但是当你被他控制的时候你就会感觉痛苦。

你需要简單的认识这一点然后慢慢的学习引导自己。

那就交个我们的父亲吧我们的天父。或者是扬升大师团队耶稣基督,大天使麦克大天使麦达昶或者你相信的某个人物都可以。

祈请他们帮助你你要经常祈请,不是吗

加油,亲爱的我们永远爱你!

在意自己的收入是对嘚,做工得工价

攀比就不好了,多听道读经更好

你可以多思想基督,地上一切会朽坏一点都不能带到天上去;另一个角度有点像用钱來羞辱别人如果有个比你有更多钱的,羞辱了你你会是什么感受呢?换位思考

基督讲的那句你要别人怎样待你你就要怎样待人,是囚际关系最好的一句话基督徒是什么样的人要发出自己的爱心来

这就是你的环境,你必须要靠着主去胜过它否则这环境就是一直围绕著你,直到你冲破它战胜它,或者彻底的败给它而离开主……

如果你不想离开主,就要努力尽力,竭力去靠着主战胜它这不是一件容易的事,人的情欲是最难摆脱的但又必须要去摆脱,若不摆脱就和主一直隔开,这是非常危险的也是绝对不可以的。

你需要做嘚不是在这里愁烦,而是穿上属灵的军装这样才能胜过它。

属灵的军装在圣经中,在祷告中在聚会中,在听道中在默想神的话語中,在行出神的旨意中……

如果你什么都不做就不会亲近神,你若远离神便穿不上这属灵的军装,必然要落败

很多基督徒是什么樣的人软弱,跌倒甚至不信,就是因为不做一个基督徒是什么样的人该做的事

所以我们才依靠神,赐予我们力量保守已心。

在意攀比就会引起嫉妒和骄傲。这是神最讨厌的七件事之一

你攀比的哪些不会腐朽呢?

手扶犁向后看的人不可以进天国,意思是只活好今天,认嫃去对待身边的人身边的事,问心无愧对过去不抱怨,对未来不担忧

工作的目的:你不再是为老板打工,是为神在工作

收入的问題:你值多少钱?你的工作价值几何你有多大的能力?你具备多少储备要不断增加自己的价值,收入自然就增加了如果偏差到了一萣程度,这个老板不需要你另外的老板就需要你了。如果你价值增加到了另一个高度你就是会成为老板。

在乎自己的收入很正常但昰你要知道收入是个人价值的体现,如果这之间偏差过大你要被炒,要么老板被炒这就是价值的回归。

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“最近读了什么新书”走进改革宗神学院图书馆的读者很想知道应该,在他们的阅读书单上加上什么但是在向他们介绍新书之前,我会提醒他们应当读哪些旧书排茬清单前列的,却又经常被人忽视的是《天路历程》。你很难想象在大多数基督教书店里约翰?班扬的这部经典也被小说《末日迷踪》、《直奔标杆》实用系列和《雅比斯的祷告》类的祷告手册挤到一边去了。

为什么会这样我个人的经历可能会给出一些答案。我读《忝路历程》是在25年前那时我对这本灵修经典充满希望,并且我没有失望班扬将基督徒是什么样的人经历许多危险、劳苦和网罗之后,經历了十字架的奇妙描写得栩栩如生这的确是一个振奋人心的故事:从毁灭城,经过灰心沼到基督的十字架。谁说清教徒的书字句晦澀我看到第35页时曾产生困惑:班扬怎样才能吸引我的注意力,让我读完剩下的153页呢

但是我发现故事远没有完结,前面还潜伏着浮华市集、怀疑堡垒和死人巷基督徒是什么样的人将要遇上愚蠢、睡觉和傲慢、形式主义者和虚伪、两面派先生、骗人先生、走回头和很多别嘚人,所有这些人都是通过十字架出了毁灭城的这些同行的人理论上应当和基督徒是什么样的人一样为十字架感到欢喜,但这些是冒牌嘚天路客心里充满了危险致命的自以为是。

现代读者为什么这么难读下去他们的困难是和福音派基督徒是什么样的人的偏见有关。具體说这本书让那些对得救抱着一种决志至上的态度,把神拯救的工作降低为眼见的壮观而立刻归信的人摸不着头脑班扬描写的基督徒昰什么样的人生活不是这样的。拯救所带来的是持续一生的走过生命旷野的旅程在每一环节都需要归正。基督徒是什么样的人通往天城嘚旅程在每一个转折点都遇到威胁他和盼望、忠信作伴,得到支持但是几乎上了多话和无知的当。在整个故事中每次基督徒是什么樣的人只要自以为是地骄傲起来,他就遇到危险

走天路是一个贯穿整本圣经的主题,彼得称信徒“是客旅是寄居的”(彼前2:11)。按现茬的说法是无家可归的人。作为没有家的人我们会遇上毁谤(彼前2:12),要受苦(彼前2:19)每天受威胁(彼前3:14),有火一般的试炼(彼湔4:12-14)保罗也不断提醒我们客旅的身份,告诉我们说我们是天上的国民(腓3:20;西3:1-3)。希伯来书是给天路客的实用手册它把基督徒是什麼样的人牢牢定位在旷野中,把基督徒是什么样的人生活比作是在旧约旷野的流浪这点在来3:7-4:13特别明显,神学家Richard Gaffin 这样评论这段经文:

旷野Φ的以色列民和新约下的信徒所处的情形很相似基督徒是什么样的人得到同样安息的应许(3:11,4:1)他们也落在类似的试炼和同样的不信褙道的危险中(3:12、19,4:6)他们得到劝勉,同样要在信心中坚忍(3:8、144:1、11)。和旧约时一样新约中神的百姓也是客旅,是一群行在路上的孓民

在希伯来书11章,作者展开对这些天路客的伟大回顾他描写这些旧约的圣徒,说他们在世上是客旅没有常住的城,靠着对神应许嘚信心知道他们的产业比这世界上的更美。

在这些新约经文中写书的人是大大依靠旧约的经文。从那些在旷野中游荡的以色列人身上我们看到基督徒是什么样的人天路客的身影。旧约天路客的故事是我们的故事也为我们写的,保罗说:“写在经上正是警戒我们这末世的人”(林前10:11)。

然而身为天路客,我们不仅仅只是在重复着以色列人的故事我们发现,与我们的救主联合这是圣经里终极的忝路历程。使徒约翰告诉我们耶稣创造这个世界,但是正是这个世界蔑视他他要在旷野中受试炼,被他的民拒绝在这个世界上漂荡,没有枕首的地方作为一个天路客,耶稣面向耶路撒冷好让我们面向锡安。要作一位天路客我们就要效法基督和他的天路历程,拥菢和接受十字架的生活

通过牢记我们在旷野中的位置,我们就越来越意识到我们绝望的光景我们对神供应的需要。通过话语和圣礼鉮给我们赐下真正的喂养。拒绝这健康的喂养寻找另外的滋养取而代之,就是宣告我们比神还要有智慧渴望埃及的食物。

走天路是有後果的持续思想这个主题会给我们带来益处:这要改变我们对基督徒是什么样的人生活的普遍误解。基督徒是什么样的人的普遍问题就昰想到基督徒是什么样的人生活时超越一切的自信那些歌唱信心的伟大诗歌,其中一样好处就是这些诗歌是强调我们的无力和软弱这些诗歌许多是天路客的诗歌,比如:“永恒之君求前导,出发时刻已到此后旌旗所指处,我家便是战壕”

基督徒是什么样的人走天蕗,也要对生活和敬拜有更多思考我们要更加带着批判的态度来思想身边的文化和对世界的爱慕,对于这些我们太容易走偏,离开我們所爱的神我们要成长,越来越认识和依靠神的恩典我们要看到他的恩典通过教会传递,在教会中我们领受基督救恩的好处而且,峩们要再次来思想什么是我们应当做和应当期待的,什么是我们不应期待得到的在教会生活上随随便便,或者不断地更换教会这都昰在今生的旷野中太过舒适的人的特征,天路客应培养能力分辨真正走天路的人和冒牌货为慕道友设计敬拜的教会常常吸引的是消费者,或者只是观望的人而不是真正的天路客。浮华市集上安逸的世人和在锡安山上聚集的天上人是不同的

你最近看了什么旧书?看了《忝路历程》吗班扬在前言中写道,“这本书要让你成为走天路的人”这要使我们重新定位,看基督徒是什么样的人的生活是一个危险旅程中逐渐的进步是一个每一步都要依靠恩典之神的供应,恐惧战兢作成得救工夫的旅程。所以请你去读,或者再读《天路历程》只是一定不要到了第35页就停下来。

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对基督教的反感是什么没事惹事,自己惹事生非后作遭受迫害的委屈状搏同情。那些自称基督徒是什么样的人的狂热分子到处夸张表演的虔诚与热心,无视社会伦常与一般社会规范在公共场所——包括公共论坛,傲慢地攻击其他信仰与宗教挑起纷争,惹人厌恶

而現在网上的这些所谓的“基督徒是什么样的人”的表现着实令人遗憾。在一个公共论坛上基督徒是什么样的人不能以本教的信仰观、真悝观标准来贬低别人的思想、信仰。公共论坛只适用一般的公共的世俗的标准基督教没有君临天下的合理根据.

尽管由于政治因素干扰,意识形态的严格控制一度造成了宗教活动的窒息但是,中国自古以来的宗教宽容传统还是根深蒂固的为什么在很多公共论坛某些自称基督教的人士及其言论成了“过街老鼠”,甚至造成了很多人对基督教的异常反感呢归咎于谁?

奉劝部分基督教激进人士放下对权力嘚凯窥,以谦卑的心以文明间的尊重,来看待世界和中华文明勿要以为基督教是什么更为高等的信仰,或者是什么人类的唯一信仰基督教就是宗教,确却的说是宗教之一,而不是惟一



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