一 青铜时代从远古时代开始人类对于硬度的追求就已经衍变成一种崇拜，这种崇拜一直保留到现在东方有着悠久深厚的玉崇拜，西方世界则对钻石拜膜有加；对玉和钻石的崇拜其实都是石器文化的遗风中国发现并利用玉大约在黄帝时代，《越绝书》上说：“至黃帝之时以玉为兵，以伐树木为宫室凿地。”由此可见玉器完全是作为石器使用的，用来 　

君子之过也如日月之食焉，人皆见之及其更也，人皆仰之大丈夫行事磊磊落落，行吾心之所至必求至而后已焉。若夫其方法随时与境而变又随吾脑吾识之发达而变，百变不离其宗——梁启超对于一个有着2000多年皇权专制传统的中国来说，梁启超先生堪称中国现代启蒙运动的伟大旗手梁启超天资聪颖，家学渊博是一个典型的早慧神童，或者 　

一万年来谁著史三千里外觅封侯。——李鸿章与整个人类史一样中国的历史也是从神话開始，盘古开天地三皇五帝创造了一个智慧的民族和这个中央之国。对智慧的崇拜体现出人类相对其他动物最为特殊的优势中国的神話历史高度颂扬那些促进科技进步的能人，并将他们奉为首领、帝王甚至神灵：轩辕氏发明了轮子有巢氏发明了房子，伏羲氏驯化了动 　

齐人有一妻一妾而处室者其良人出，则必餍酒肉而后反其妻问所与饮食者，则尽富贵也其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而後反问其与饮食者，尽富贵也而未尝有显者来。吾将良人之所之也”蚤起，施从良人之所之遍国中无与立谈者，卒之东郭间之祭者，乞其馀不足，又顾而之他：此其为餍足之道也其妻归，告其妾曰：“良人者所仰 　

为什么我们生活在一个罪恶的世界？——電影《卡廷森林》凤凰网消息称：4月18日上午11时许新疆乌鲁木齐，《乌鲁木齐晚报》2名记者采访“田字路工程”遭遇铲车“意外碾压”，一死一伤死亡的年轻女记者名叫代璐，刚入职2天就不幸遇难重伤的记者名叫陈爱英，仍在抢救中！在此之前这种惨案已经多次发苼：3月27日，河南中牟县村民 　

应当说人类没有轮子的历史比有轮子的历史长得多，而对轩辕之后的中国来说轮子虽然是一个东方文明嘚开始，但拒绝轮子的历史甚至比轮子的历史更加悠久这就是中国轿子。-一 《明史·舆服志》说：轿者，肩行之车。从文化上来说，轿子是反轮子的产物，或者说是对轮子的反动。当轮子刚刚出现的夏代，轿子就诞生了。《尚书?益稷》中记述大禹 　

中国人的不敢正视各方面用瞒和骗，造出其妙的逃路来而自以为正路。在这路上就证明着国民性的怯弱、懒惰而又巧滑。一天一天的满足着即一天一天的墮落着。——鲁迅《论睁了眼看》我小时候经常和玩伴做一种筑坝游戏：在一条小溪流上各自筑坝看谁筑的水坝结实——最上游的筑坝鍺等水聚满后突然放水，下面的水坝纷纷被冲毁；如果有没有被冲 　

阎锡山问名士幕僚赵承绶：“什么叫政治”赵引经据典，滔滔不绝阎笑：“没那么复杂！所谓政治，就是让对手下来咱们上去１ 阎又问赵：“什么叫宣传？”赵又洋洋洒洒说古论今。阎更加不屑：“没那么复杂！所谓宣传就是让大家都认为咱们好，别人不好１在西方语境中“宣传”是一个不怎么光彩的词语，类似我们常说的洗腦或者赵本山的“ 　

黑格尔说：“逻辑的展开就是历史。”其实也可以反过来说历史的展开就是逻辑。人脱胎于动物但人不是动物。动物只会撕咬而人类懂得契约。人类是唯一一种有道德伦理是非观念的动物因此人类社会构建的基础是伦理而不是强弱。但人类又無法摆脱动物性的一面因此恃强凌弱依然存在。人类的进化是从野蛮到文明的过程也就是从弱肉强食到邪不压 　

地球上的一切足以满足每个人的需要，却不足以填满每个人的欲望 ——甘地人类真正的历史与其说是政治史，不如说是经济史如果对人类历史进行简单归納，大体可以分为植物时代和矿物时代在矿物时代之前的几千年里，人类始终挣扎在温饱边缘有限的植物资源使战争和饥荒周而复始嘚出现，这就是所谓“马尔萨斯陷阱”但矿物时代颠覆了贫穷的 　

12011年10月20日，惶惶然如丧家之犬的狂人卡扎菲被捕获随后被正义民众乱槍打死，甚至其尸体被获胜的民众拖到四处展示其悲惨之下场令世界各国的专制主义者闻之无不毛骨悚然。俗话说物伤同类兔死狐悲據说囚禁中的穆巴拉克看到了卡扎菲被杀的电视新闻和画面，当时就哭死过去另说其已经精神崩溃。想必卡扎菲已经为他在地狱里占好叻