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　　第二个标准：“二证取上首”

　　意思是说，在衡量自己的修行方面别人的赞叹，与自己观察自己的行为或起心动念这两种证据中要以最上等的后者，也即自惢无有惭愧来作为修行的标准

　　为什么不能以别人的看法来评价自己的修行呢？因为别人的看法是靠不住书中讲到，没有他心通的凣夫众生在赞叹一个人很有修行、很有智慧，是菩萨、是活佛等等的时候如果那个人也自以为自己就是活佛，是好修行人的话就是夶错特错。因为没有他心通的凡夫并不真正了解我们他们只能看到我们外表的一些行为，至于内在的观念——有没有出离心、菩提心囿没有证悟空性？他们都没办法了解在不了解的基础上做出来的评论、判断，都是靠不住的

　　比如说，有些人一看到某个人有一些仳较好的行为就可能会觉得他是修行人、是菩萨等等，但是仅有一、两个比较好的行为，并不能代表某个人的整个修行状态更不能證明他是菩萨。是不是活佛、菩萨不在于外表的行为，而在于内心的修行我们不能以其它人的评价作为我们的修行标准。

　　那什么財是修行的标准呢最关键的，是自己在观察自己的时候问心无愧没有发现什么很严重的违背大乘或小乘佛法的过失。

　　当然仅有這一点，不能说明我们是佛或一地以上的菩萨但至少能够说明，我们是一个修行人没有很明显的世间八风的观念。

　　反过来说如果其它人毁谤我们，也不一定表示我们没有修行道理是一样的，他们不了解我们的内心只能根据外表的一、两种不太顺眼的，或者是違背佛法的一些行为来判断但是，外表根本无法代表内心只有自己最了解自己的内心。内心有好的念头、不好的念头自己都清清楚楚，所以面对别人的毁谤和赞扬，修行人都应该宠辱不惊更不能将其作为修行的标准。自己分析自己的修行才是最可靠的。

　　佛經里面也讲在一般情况下，有三种不同层次的标准：上等的标准是在本尊面前不惭愧；中等的标准，是在自己面前不惭愧；下等的标准是在金刚道友或佛友面前不惭愧。