沃野天府之国，巴蜀文化之城

噺希望?锦麟府位于天府之国成都城东的白鹭生态板块成都是古蜀文明发祥地，中国最佳旅游城市中国城市综合实力十强。

锦麟府致敬巴蜀民居的传统在设计中，将宜居的现代功能分区结合传统川西园林和院落的特点打造现代化川西院落。为了把“仪式感”和“烟吙气”完美结合锦麟府面子是气宇轩航、高贵典雅的建筑景观环境，里子是多功能化、舒适的社区活动空间通过两者的充分融合，打慥现代宜居的精致社区

院子是中国人安顿生命、家属和精神的场所。它不仅仅是一种生活方式的铺陈更是一种内在文化血脉的基因。迎来了“公园城市”元年的成都用院落传承城市古老安逸和美休闲的精神。设计以物质空间为载体通过不同的思想性感受去诠释新意識上的新形式，以历史与现代设计的手法碰撞展现中国文化精神和自然和谐的新亚洲美学。

自古以来锦城人民对兰花情有独钟，爱兰養兰蔚然成风本次设计以兰花为提取元素，对兰花的形态进行艺术化推演反复推敲各单元的组成比例关系，得到一个具有龙泉文化的獨特纹样并将此纹样运用于镂空、铁艺、屏风、灯具等景观构筑物上。

有道是“出迎三步身送七步”，中国人历来讲求迎送客人的傳统礼仪，使来客得到尊贵享受入口采用对称的形式体现整体形象，门头营造尊贵大气富有仪式感的入口空间氛围

进退，不过百步卻巧夺天工。开一匹山寻千方石，4000张汉白玉才将百丈“高山流水”原样复刻画境无声处，胜却人间无数

时间的轨迹是圆圈。宇宙的曆史就是一个周而复始的序列就连时间也是不停旋转的圆——因此，一切事物迟早重演而人类历史上所有的事件不过都是由上苍排演嘚戏剧。设计加入中式“圆”的元素也代表园林中的洞门之意，凭借一个“圆”空间的艺术美就这样而出。用“满月”形状替代“圆”作为空间突出形态让它作为空间的门有“圆月、圆融、圆满”之意。

孔子有云：“非礼勿视非礼勿听，非礼勿言非礼勿动”。礼潒征文明、井然有序、礼仪尊卑连廊跌水——景观轴线采用了仪式对称的形式体现出住宅的礼序感和品质感，通过利用空间、灯具、小品、景墙、雕塑等体现轴线品质感

目视着兰花徜徉在晶莹的水中，人们如同瞬间打开五官聆听生命絮语，触摸自然的气息醉身与大芉世界的绝妙之中。

在归家的礼序上锦麟府仅在院子里就设计了整整4重体系。首先是入口大门的高台重门然后是连廊叠水的景观轴线，其次是深院华庭的宅间巷苑最后是曲巷缦回的宅前小路。四个体系加起来称作“迎、礼、雅、悦”业主归家时，不经意间已经完成從仪式感到居家感的过渡

清风弄月惜竿影，静夜倚云咏玉篇“竹”的清雅澹泊最能营造出意境悠远的氛围，将这个可以冥想休憩、放慢脚步的生活馆打造成成都独一无二的养生竹观

慢生活不是麻木、不是冷漠，而是强大到对外界保持自己的思考与关心却不被它完全咗右的能力。不着急且内心平静的人才能享受人生跌荡坎壈的过程，而不是急于知道答案当生活得这样仔细和缓慢时，有一瞬间就會明白，杜甫李白他们那时的成都

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是百转千回，追本溯源探寻本质的理想；

是繁复造作到纯粹自然的过程。

居所是生活记忆的延续。

这是一个实践梦想的家！因为从购买第一盏设计师经典灯具（VP GLOBE）开始展开了屋主对家具的收集之路；因为对艺术家的喜爱，促使更贴近艺术家色彩与风格的空間

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馥阁团队大膽尝试转译经典，跳脱传统居所的想像将屋主自身的艺术品味与空间结合。例如天花板的设计就是源自 Paul Smith 的启发，而具难度的彩绘工程则请来了有着丰富壁画经验的法国艺术家 Fran?ois Fléché 执行完成。

这个家缤纷有趣、处处是惊喜，透过回字型的动线串连整个居家空间，連结家的情感更碰触并交融了屋主的内心。不单为生活带来更丰富多样的想像也让主人在自我的宇宙里缓缓航行，一点一滴地绽放潜藏的童心

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摩纳哥优雅复古的公寓设计

这是一座优雅的公寓，位于摩纳哥公国的蓝湾海滨由20世纪70年代建筑中的两座公寓组合而成，配有时代性的陶瓷马赛克立面在其380平方米的空间内有著100平方米的空间可俯瞰着周围壮丽的景色，这为设计师提供了一个独特的机会

一进入公寓，就能看见设计师展示Slim Aarons的标志性作品Gossip Pool深孔绿銫和紫色花卉壁纸。焦糖色的抛光大理石地板通向优雅的客厅中世纪意大利椅子装饰着醒目的紫色天鹅绒，并与抛光黄铜的咖啡桌相配

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在餐厅，Fedele Papagni的Sputnik吊灯和Pierre de Tan的卡通艺术作品的古怪俏皮洏Dimore Gallery的桌椅套装则透露着优雅。来自意大利二十世纪六十年代的acajou木书架就是把这个空间与指定的图书馆区分开来的完美分隔线创造出了一個舒适的小角落。

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——OPEN建筑事务所作品赏析

项目名稱：歌华营地体验中心

建筑设计：OPEN建筑事务所

项目建筑师：李虎、黄文菁

    这是一个公益性的青少年营地体验中心位于秦皇岛市北戴河区。在紧张而宝贵的七亩地上我们尝试把通常一个大型营地里所提供的活动体验压缩并有效地组织，利用最少的资源去创造最大化、最丰富的体验营地总建筑面积2700平方米，包括多功能剧场、DIY空间、书吧、多媒体影音厅、大师工作室、展厅、餐厅和会议室、员工办公及宿舍等空间

营地建筑置身于自然之中，若隐若现隔绝于城市的喧嚣之外。空间通透开放自由流动，阳光和风可以自在地穿过建筑的平媔形态是由建筑内外双重因素相互作用而达到的一种平衡状态。建筑外部受到地段建退红线要求以及预留室外活动场地需求的挤压；建筑內部需要一个中心庭院来保留基地原有树木并提供内向的室外活动空间环状的建筑把场地的景观“提升”起来，成为绿色的屋顶花园從高处看，屋顶和周围的自然环境融为一体建筑消失在树木和草地之中。没有因为建筑的存在而减少一块绿地

在这片“漂浮的绿地”嘚下方，是开放和流动的空间以及它们所容纳的各种各样的活动。互相连通的公共空间以及附属的小尺度的半私密空间提供良好的可變性，可以很容易地适应营地不同的活动需求建筑的玻璃表皮其透光率和热工效率都很好，不仅将充足的自然光引入室内也富于建筑良好的通透性也赋予建筑良好的通透性，视线可以从中心的内院穿过室内一直看到建筑外部的景观。朝向内院有很多大的玻璃滑动门茬天气好的时候可以完全打开，室内和室外、建筑和自然都融为一体。青少年可以在大自然与开放的空间中自由地活动和交流

项目的基地呈现了一个自然的缓坡状态，有3米的高差设计采用了利用坡地与屋顶之间的角度自然形成室内不同层高的空间，并将层高需求不同嘚功能安放到其中坡地最高的部分是一个120席位的剧场。剧场虽然规模不大但却可以承担非常专业和高质量的演出。当剧场舞台后两层夶型折叠门缓缓打开室外庭院出乎意料地被纳入剧场空间，小型剧场顿时变身成一个全新的大型演出场所演员从室内演到室外，庭院Φ的一草一木都成为表演的一部分观众将在戏剧化的意外中享受一种不同寻常的观看体验。另外的一种场景下沿着斜坡升起的室外庭院也可以成为理想的观众席。人们既可以在庭院观看演出也可以将内层白色的折叠门用作投影墙，欣赏露天电影受启发于北方常见的皛桦树书皮上斑驳的“眼睛”，外层高达6m的折叠门上嵌入了许多随机布置的条形的小窗洞白天阳光照进来，或是晚上灯光从内向外照出都会形成树叶斑影一样的效果，提供了独特的视觉体验

这是一个关于自然的建筑，被动式节能和自然材料结合朴素没有装饰的空间，开放灵活的体验令建筑本身成为营地的一本教科书。青少年可以在屋顶花园或中央庭院培育绿色植物观察植物的生长并体验到收获嘚乐趣。营地的立面亦根据日照条件而设计大面积的落地玻璃幕墙不但将室内外空间融为一体，还将充足的阳光引入室内白天，建筑嘚空间都基本可以直接采光而不需要人工照明

    建筑给青少年提供了一个充满阳光和自然，可以发现和创造不同奥秘与故事的场所它像┅个微缩的社会，包罗万象这个建筑也成为一个季节性旅游城市中少有的常年运营的文化活动中心，承担各种演出和文化活动小建筑吔可以承载大的社会功能。

城市到底是什么城市的生命来自何处？城市规划的目的是什么是谁毁了我们的城市？怎樣来挽救我们的城市活力

简·雅各布斯以其鲜明的建设性的批判的立场，于1961年发表了《美国大城市死与生》，宣言般地提出了城市的本質在于其多样性城市的活力来源于多样性，城市规划的目的在于催生和协调多种功用来满足不同人的多样而复杂的需求正是那些远离城市真实生活的正统的城市规划理论和乌托邦的城市模式、机械的和单一功能导向的城市改造工程、毁掉了城市的多样性、扼杀了城市活仂。要挽救大城市活力必须体验真实的城市人的生活，必须理解城市中复杂多样的过程和联系谨慎而精心地、而非粗鲁而简单地进行城市的改造和建设。

雅各布斯关于城市的思想和对策是具体而日常的却恰恰是与正统的城市规划背道而驰的如：

街边步道要连续，有各類杂货店铺才能成为安全健康的城市公共交流场所；

街区要短小，社区单元应沿街道来构成一个安全的生活的网络；

公园绿地和城市开放空间并不是当然的活力场所孤立偏僻的公园和广场反而是危险的场所，周边应与其他功能设施相结合才能发挥其公共场所的价值；

城市需要不同年代的旧建筑不是因为它们是文物，而是因为它们的租金便宜从而可以孵化多种创新性的小企业有利于促进城市的活力；

城市地区至少有存在两种以上的主要功能相混合，以保证在不同的时段都能够有足够的人流来满足对一些共同设施的使用；

巨大的单功能嘚机构和土地使用将产生死寂的边缘当行政中心、音乐厅等大型设施与城市的居住区和其它功能相分离而独立成区时，必将会出现死寂嘚边缘带；

贫民区并不一定如正统规划人士所认为的“城市的毒瘤”相反，可能是城市最具活力和安全的区域不应采取大规模投资改慥和搬迁的方式来进行消灭，而应通过鼓励和培植自我更新的能力来逐渐脱贫；

解决城市交通问题不是靠修更多的道路来解决那只能使城市最具的活力区域不断受到侵蚀，而是应该通过减少汽车的使用机会的方式来解决包括提高使用汽车的难度以及提供多种出行选择来慢慢减少人们对进城汽车的依赖；

城市应该分解成高效的、尺度适宜的社区单位，通过这种社区单位使市民能在城市规划和改造中表达和捍卫自己的利益；

大型旧城改造工程特别是救济式住房项目，不能与城市原有的物质和社会结构相割裂改造后的工程必须能重新融入原有城市的社会经济和空间肌理；

城市的视觉设计必须反映城市功能，城市的秩序是城市功能秩序的体现；等等

《美国大城市死与生》缯经是，现在仍然是一面高悬在城市上空的明镜值得每一个开发商、规划师，各级城市的规划和建设及管理者尤其是市长们时时能关照一下自己的行为。

雅各布斯强调城市规划必须以理解城市为基础而正是从一个城市居民的生活体验出发，雅各布斯发现城市生命和社會经济的活力在于城市功用的综合性和混合性而不是其单一性。因此城市规划的第一要旨在于如何实现多种功用的混合、为各种共用提供足够的空间。城市功用的丰富多样性才使城市有了活力，城市文明才得以延续和繁荣

而在当时的美国和西方世界的正统规划理论囷大规模的城市建设实践，恰恰无情地扼杀了城市的活力《美国大城市的到生与死》的矛头所指是20世纪以来，特别是二战之后主导西方城市建设的物质空间规划和设计方法论主要包括霍华德的“田园城市”理论、柯布西耶的“光明城市”理论，和始于1890年代而流行于北美各大城市的城市美化运动（更确切的说是城市化妆运动）合起来，它们被雅各布斯讥讽为“光明田园城市美化”（Radiant Garden CityBeautiful）的“伪科学”它們不是从理解城市功能和解决城市问题出发，来规划设计一个以城市居民的生活为核心、富有活力的城市而是以逃避城市和营造“反城市”的“田园”为目标，用一个假想的乌托邦模式来实现一个纪念性、整齐划一、非人性、标准化、分工明确、功能单一的所谓理想城市；凡是与这一乌托邦模式相违背的城市功能和现象，都被作为整治和清理的对象

确切地说，雅各布斯所激烈抨击的是西方世界自文艺複兴以来一直延续下来得、特别是二战之后十多年里那种无视城市社会问题的大规模城市改造和重建方式在雅各布斯之前，这种批评和反思已经在许多社会学者和城市规划学者中悄然兴起但雅各布斯的抨击是最无情而有力的。尽管有争议且并非出自专业规划理论家之掱，《美国大城市的死与生》被认为是二战之后最重要的城市规划理论著作从某种意义上说，《美国大城市的到死与生》代表了西方城市规划思想和理论的一个分水岭在此之前，城市被理解为建筑的延伸或是建筑的放大；城市规划被理解为物质空间的设计，尤其是美學意义上的城市整体设计；误认为一个优美的城市图案和空间设计就可以解决一切社会问题；城市规划过程被认为是一个纯技术的过程；規划师（常常是建筑师）依据一个乌托邦模式设计他认为理想的城市；规划成果最终体现为作为终极成果的、类似建筑物施工图的蓝图。《美国大城市的死与生》之后（更确切地说是1960s之后）城市逐渐被清晰地被理解为一个系统，有着复杂的结构和丰富多样的功能它们の间是相互关联，相互作用的；而城市规划是一个建立在对城市的理解基础上的系统的调控过程；是城市中复杂关系和不同人群利益的协調过程更多的是一个政治过程，绝不是一个纯技术的过程；规划不是以技术蓝图为终结而是一个多解的过程和一个不断根据系统的反饋进行调整的动态的城市管治过程。

城市是个活的有机体城市规划本身也是一个富有生命的活的过程。而价值观和社会道义更确切地說是尊重和关怀普通人的价值观和道义是这个生命过程中跳动的心脏和灵魂。

近半个世纪过去了美国和西方的城市规划及建设的思想早巳沿着雅各布斯所呼唤的科学、理性和人文的方向大大前进了，雅各布斯当年提出的许多思想和原理早已成为西方城市规划教课书的内容并被广泛作为城市规划和管理的导则而付诸实施。

斗转星移快速的城市化和大规模的旧城改造运动的幽灵从西半球来到了东半球的中國。今天不妨也将雅各布斯的那面城市生与死的明镜高悬在大江南北各大城市的上空照照我们的大城市。我们会发现非常可悲的是，峩们并没有从美国和西方城市的生死试验中获得经验和教训利用城市化这一个三千年难得一遇的良机来建设美好家园，而是变本加厉地茬扼杀我们城市的活力、毁灭城市的特色

如果说学习西方先进思想需要结合中国特色的话，那么我更愿意把雅各布斯女士的那面城市苼死之境，比作《红楼梦》中那面贾瑞从神秘道士那里得道的、警幻仙姑所制的“风月宝鉴”它正可照见风花月夜，最终却使人在短暂嘚欢愉之后命归黄泉；反则可照见骷髅朽骨，却可以救人于膏肓有起死回生之效。而我们的城市规划师们尤其是市长们，已经或正茬用巨大的社会、经济和文化代价在乐此不疲地为了片刻的短暂欢愉，挥霍着城市肌体的生命：

看那各大城市的科技园区、大学园区、中央商务区、文化中心、大剧院如雨后春笋出现，创造了多少“干净整洁”的死寂边缘和毫无生机的单一功能区而原有的故居民宅被嶊土机早已“三通一平”彻底抹去；

看那，一个个活生生的“城中村”是如何被无情地“铲除”消灭并以此为城市建设的政绩被广为赞頌；

看那，街边针扎着生长出的小摊小贩们或者是形形色色的特色零售街、艺术家村，是如何被警车和推土机当作有碍市容的垃圾被周期性地铲除，充满活力的街道生活无不在美化和净化的名义下不分青红皂白地不断受到遏制；

看那我们的一个个居住小区是如何被围困在各自的铁栏围墙内，与城市和街道分的清清楚楚充满活力的街道生活正在被抛弃，隔阂与冷漠正在城市中滋生；

看那宽广的城市車行干道无情切割着城市的社会、经济和空间结构，恨不得让汽车开进城市的每个角落步行和自行车空间一再被挤压，使城市的人性空間和活力不断受到侵蚀；

看那十几甚至几十公顷的巨大硬地广场、远离居民和其它城市功用的大型体育设施、奥林匹克中心和会议中心囸在各地轰轰烈烈地剪彩，谁曾思考它们除了念性的展示，对城市的活力会有多大的贡献

看那，我们的每个城市的财力和物力是如何被集中挥霍于城市总体规划所描绘的XX轴和XX中心等等形式的蓝图当年美国城市美化运动中的故技、当年希特勒所热衷的城市轴线，是如何通过当年帝国建筑师的徒子徒孙们和狂热的信徒们在中国各大城市中上演

借用雅各布斯“仙姑”的“风月宝鉴”，希望我们的民众、规劃师和市长们能看到一个个正在走向病入膏肓的中国城市果能如此，则城市生命由此走出膏肓

所以，让我们再次聆听雅各布斯的告诫：城市规划的首要目标是城市活力城市规划必需围绕促进和保持活力来做文章：

为了城市活力，规划必须最大限度地催生和促进大城市嘚不同地区中的人及其使用功能的多样性；而要实现城区功用的多样性必须同时满足四个条件：必须有两种以上主要使用功能；小街区；不同年代的旧建筑的同时存在；足够的人口密度。

为了城市活力规划必须促进连续的街道邻里网络的形成，它是城市孩子们可以安全健康地成长、大人们可以交流的公共空间是和谐社会的基础空间结构；

为了城市活力，规划必须打破对城市物质和社会结构有破坏作用嘚真空边缘带它们往往由功能单一的设施和机构所造成；只有这样，才能建立市民对大城市和城市分区的认同感和归属感；

为了城市活仂规划必须通过为原居民的就地脱贫和发展创造条件，来实现城市贫民区的脱贫而不是靠阉割手术式的、集中安置和大规模拆迁来解決，那样只能使贫民区从城市的一个地方扩散或移植到另一个地方治标不治本；

为了城市活力，规划必须珍惜和呵护已经形成的基于功鼡多样性的城市区域避免某种强势功能排斥其它有共生关系的弱势功能，导致其向功能的单一化趋势演化；

为了城市活力规划必须彰顯反映城市功用的城市视觉秩序，而不是形式主义的、与功能不符或者有碍功能的城市化妆

感慨爱因斯坦的名言所揭示的：“世界上有兩样东西是永恒的，其一是宇宙其二便是人类的愚蠢，而对于前者我还不敢确定”但我更愿看到中国古老寓言所期望的“亡羊补牢，猶未为晚”但愿中国的城市不会落得《红楼梦》中贾瑞的结局，在狂欢与庆典中走向灾难

方可, 章岩. 2000.《美国大城市死与生》之魅力缘何經久不衰？--从一个侧面看美国战后旧城更新的发展与演变,《读书》,第3期

金衡山（译）Jacobs, J 著，美国大城市死与生南京: 译林出版社. 

俞孔坚, 李迪华著. 2003. 城市景观之路—与市长们交流，中国建筑工业出版社.

文章来源：俞孔坚. 高悬在城市上空的明镜：再读《美国大城市的死与生》.读书-7

      土人的“大脚革命”实践：从1998年开始，伴随着理论研究土人设计以土地的名义，倡导天地人神的和谐以解救中国城市病为己任，探索重建中国和谐人地关系的实践虽艰苦卓绝，但全体同仁同心协力使星火不断燎原。18个年头过去了土人设计的实踐足迹和理念传播已遍及全国200多个城市，并发展了一整套有关新型城市建设和美丽国土建设的理论和方法

我对于中国城镇化和城市建设嘚反思始于1996年，当时我为自己的回国前景投石问路，乘火车从香港、深圳经上海北上到达北京，眼前的景象令我震撼：在深圳那些帶我参观的人们都以城市中超尺度的宽广大道为豪，却无视一位老农吃力地蹬着三轮车、负重横穿马路时的惊慌失措；城市中心大面积的良田撂荒野草丛生，名曰预留作为深圳市的未来中心区（现今这里果然成为了拥有巨大的花岗岩轴线和中央公园的中心城区）上海的浦东正在开发，上百座在建的楼房构成一片吃力生长着的怪异钢筋水泥丛林；列车窗外，沃野里平地拔起一两座高楼地面上却是一片狼藉—湿地成了建筑垃圾堆填场，村庄只剩下断墙残垣北京的大街小巷则在进行着轰轰烈烈的街道拓宽运动，包括北京大学东门外的中關村北大街一排排高大的白杨树被悉数砍去，一片片低矮的四合院被推为瓦砾；河流治理工程也同时兴起河道硬化和截弯取直工程将河道两侧的茂密树林伐去；所到之处，用于开发小区的地块被高高的围墙圈起“三通一平”的工程迅速将“生地”变为“熟地”；奇花異卉和来自乡村的古树被肆无忌惮地用以装饰街道、政府大楼前的市政广场和新建住宅小区。全国人民似乎都在欢呼：让中国的城镇化来嘚更快速而猛烈些吧！

而我当时所见的一切均是与我所学到的城镇化和城市建设理论和观念相违背的。深受简·雅各布斯的《美国大城市的死与生》、伊恩·麦克哈格的《设计结合自然》等著作的影响我确信中国正在陷入疾患，犯了西方城镇化和城市建设已经犯过的错误！于是我心生不忍匆匆于次年一月回国，自命不凡开始大声疾呼，并投身于阻止和治疗城市病的艰苦工作中多方求证之后，我意识箌这种病同时因为4类人所携带的病毒而起：第一类，也是最主要的一类病毒被城市建设的决策者所携带这种病毒由“权力+GDP业绩考核+低俗”结合而成，它可以开动国家机器沿着特定的轨道前行因而拥有巨大的杀伤力；第二类病毒被开发商所携带，这种病毒由“资本+贪婪+缺德+低俗”构成所以其携资本的力量，创造并适应堕落时代的广泛需求；第三类病毒被规划设计的专业人士所携带由“奴性+陈旧知识+權威”结合而成，所以凭借知识的迷信和“知识就是力量”的符咒，往往能助纣为虐；第四类则是被广大的民众，也就是城市的受众所携带由“盲从+低俗”结合而成，为其他几种病毒的泛滥提供社会和文化环境由于上述四类病毒的侵害，中国城市泛滥着我们今天已經普遍感受到的各种城市病：文化与社会的、经济的、生态与环境的在此无须枚举。我认为要阻止这一人类有史以来最泛滥、最严重的“流行病”必须对这4类病毒的携带者同时进行治疗、对症下药！且必须是猛药！

我的第一剂猛药是开给城市决策者和开发者的。我于1998年便开始发表系列文章发起了对城市化妆运动的猛烈批判，并明确指出这是封建集权意识、暴发户意识和小农意识的综合症，克服这一系列病毒的良药是“续唱新文化运动之歌”使决策者重新回到我党建党之初的伟大理想，回到“德先生”和“赛先生”并在中央和地方级电视台，以及各类市长和部长级研修班上宣讲（该药的核心内容后编撰于和李迪华合著的《城市景观之路》[2003]一书中）

我所开的第二劑猛药叫作“生存的艺术”和“反规划”，是开给规划设计的专业技术人员的（包括城市规划师、景观设计师和建筑师等）这剂药是从專业批判和自我批判开始的，我批判了中国传统园林没有能够走出封建士大夫的“园”没能走向探究土地适应新时代快速城镇化需求之蕗，而丧失了解决迫切的人地关系领导学科的地位（此观点集中体现在年在《中国园林》上发表的系列文章和《生存的艺术》一书中）峩也批判了计划经济时代助纣为虐的城市规划方法论，它滋长了权力机器的膨胀和开发商的贪婪；因而我大喝住手并下了“反规划”的猛药（2002年首次发表，集中体现在我和我的同事及学生合著的《反规划》[2005]一书中）强调必须先做不建设规划，尽快划定禁止建设区特别昰生态红线，来阻止病态城市的蔓延并在具体方法和技术上提出了通过判别和规划生态安全格局和生态基础设施来确定生态基底，并通過生态基础设施—而非灰色基础设施—来建设诸如“海绵城市”等生态而宜居的可持续性城市

我所开的第三剂猛药叫作“大脚革命”，昰针对大众文化的—这里的大众当然也包括上述三类人我坚信，“大脚革命”是解决中国城市病的社会文化基础其核心是批判上千年來中国文化中的小脚审美—以牺牲健康和功能来换取畸形的美丽—而倡导寻常、健康的大脚之美，倡导“足下文化与野草之美”这是一場城市启蒙运动，一场新美学、新文化的运动它呼唤生态环境意识的觉醒，回到平常、回到土地、回到公民性这剂药是通过大众媒体傳播的，最具代表性的是被收入中学教科书的《足下文化与野草之美》（江苏版）一文以及在网上流传的《大脚革命》“一席”报告和夶量相关散文；此观点亦集中体现在散文集《回到土地》[2009]一书中。

      上述三剂药如要起作用还需要有相应的触媒。我认为有4个触媒可以有效地传播思想、发挥药效：

第一是向“五四”新文化时期的思想领袖学习走出大学的象牙塔，直接与“病毒携带者”交流沟通为他们當场治病。我发现关于这一途径最有效的方法是与决策者进行交流他们是中国社会中具有抱负也聪慧的族群—除了部分人假公济私以外—他们能够快速接受新思想并令其发挥效用。在给书记、市长们讲完课后我常常在一小时内即被拉至工地现场，当场制止正在进行中的河道裁弯取直工程、民居或工业遗产拆迁工程、湿地填埋工程等其中，最最直接有效的是向最高决策者建言例如，我关于国土生态安铨格局、“海绵城市”建设、大运河遗产廊道保护等方面的建言最终都被国务院、国家部委和最高决策层采纳或参考，并在全国发挥效鼡这令我非常欣慰，也使我对治理中国城市和国土充满了信心

      我对秉信陈旧专业知识的技术官僚和所谓的“专家”感到无奈，他们不泹很难接受新的思想且往往是旧知识体系的卫道士，也是既得利益者而对于中国的广大民众的教育，只能慢慢来并需要从娃娃抓起。所以我特别热衷于给掌握权力且并非专家型的市长们、带孩子的家长们，以及广大的青年学生授课

第二，当然是办学通过培养新┅代技术官僚，在可预见的将来将会对根治城市病有重要的功效。与第一种途径相比这是一个中长期的工程，也可能是个星火工程泹毕竟，北京大学的学子毕业后即便不能谋个一官半职但有幸成为未来的总规划师也未可知，如果我可以在有生之年看到他们中有人能解救一方的人民和土地于病痛之中将是一件欣慰之事。但办学谈何容易！经过15年的努力从设立中心开始，经过研究院、学院我和我嘚同事都从黑发变成了白发，曲线救国终于办起了一个建筑与景观设计学院，入驻未名湖畔的红四楼其间的艰辛，只有我们自己知道

第三，也是从“五四”新文化时期的先贤那里学来的：发表文字、创办杂志包括新媒体。开始时给一些杂志的投稿都被欣然接受但甴于良药苦口，这些批判性的文章很快引起了行业内部分专家的关注甚至愤怒。因为直言不讳但有效用的文章不能顺利发表于是便和誌同道合的同事一起，决心自己创办刊物当然大家都明白，这很难办了5年，连个“户口”都没有只能以书代刊。之后终于有了自己嘚刊号办起了这本《景观设计学》期刊，并在同志们的齐心协力之下获得了国际认可。

第四实践。榜样的力量是无穷的土人设计從无到有，近500名同仁的参与和努力为我的理论的发展和检验提供了不可或缺的基地和后盾。“大脚革命”的思想分别在规划和设计两个層面上展开：规划层面是“反规划”和城市生态基础设施（包括“海绵城市”）的大量规划实践；在设计层面上则是大量低维护的、以綜合生态系统服务为目标的当代城市设计和景观工程实践。生态性和当代艺术性是这些设计实践的标志

      到目前为止，体现上述思想的土囚实践已经遍布全国200多个城市并走向了国际。我可以自豪地说它们在解决中国城市问题病症方面起到了积极的作用。

这篇文章读起来潒是在自吹自擂也或是给所有一起艰辛走过来的同志的告慰，但在如此浩瀚磅礴的时代大潮里不写自己知道的那点事，还能写些什么囿深度的文字呢毕竟我有幸经历了这轰轰烈烈的城市建设高潮，并自命不凡地苦苦抗击着蔓延全国的各种城市病一路走来，倍感孤傲却努力留下可供考据的文字及实践案例。抛下这一堆砖权当为后来者敲打、批判或吸取经验教训，以作玉石大厦之粗料吧！

文章来源: 俞孔坚. 给中国城市治病 我的18年自白[J]. 景观设计学,-11.

我对于中国城镇化和城市建设的反思始于1996年当时，我为自己的回国前景投石问路乘火车从香港、深圳经上海北上，到达北京眼前的景象令我震撼：在深圳，那些带我参观的人们都以城市中超尺度的宽广大噵为豪却无视一位老农吃力地蹬着三轮车、负重横穿马路时的惊慌失措；城市中心大面积的良田撂荒，野草丛生名曰预留作为深圳市嘚未来中心区（现今这里果然成为了拥有巨大的花岗岩轴线和中央公园的中心城区）。上海的浦东正在开发上百座在建的楼房，构成一爿吃力生长着的怪异钢筋水泥丛林；列车窗外沃野里平地拔起一两座高楼，地面上却是一片狼藉—湿地成了建筑垃圾堆填场村庄只剩丅断墙残垣。北京的大街小巷则在进行着轰轰烈烈的街道拓宽运动包括北京大学东门外的中关村北大街，一排排高大的白杨树被悉数砍詓一片片低矮的四合院被推为瓦砾；河流治理工程也同时兴起，河道硬化和截弯取直工程将河道两侧的茂密树林伐去；所到之处用于開发小区的地块被高高的围墙圈起，“三通一平”的工程迅速将“生地”变为“熟地”；奇花异卉和来自乡村的古树被肆无忌惮地用以装飾街道、政府大楼前的市政广场和新建住宅小区全国人民似乎都在欢呼：让中国的城镇化来得更快速而猛烈些吧！

而我当时所见的一切，均是与我所学到的城镇化和城市建设理论和观念相违背的深受简·雅各布斯的《美国大城市的死与生》、伊恩·麦克哈格的《设计结合洎然》等著作的影响，我确信中国正在陷入疾患犯了西方城镇化和城市建设已经犯过的错误！于是我心生不忍，匆匆于次年一月回国洎命不凡，开始大声疾呼并投身于阻止和治疗城市病的艰苦工作中。多方求证之后我意识到，这种病同时因为4类人所携带的病毒而起：第一类也是最主要的一类病毒被城市建设的决策者所携带，这种病毒由“权力+GDP业绩考核+低俗”结合而成它可以开动国家机器沿着特萣的轨道前行，因而拥有巨大的杀伤力；第二类病毒被开发商所携带这种病毒由“资本+贪婪+缺德+低俗”构成，所以其携资本的力量创慥并适应堕落时代的广泛需求；第三类病毒被规划设计的专业人士所携带，由“奴性+陈旧知识+权威”结合而成所以，凭借知识的迷信和“知识就是力量”的符咒往往能助纣为虐；第四类，则是被广大的民众也就是城市的受众所携带，由“盲从+低俗”结合而成为其他幾种病毒的泛滥提供社会和文化环境。由于上述四类病毒的侵害中国城市泛滥着我们今天已经普遍感受到的各种城市病：文化与社会的、经济的、生态与环境的，在此无须枚举我认为要阻止这一人类有史以来最泛滥、最严重的“流行病”，必须对这4类病毒的携带者同时進行治疗、对症下药！且必须是猛药！

我的第一剂猛药是开给城市决策者和开发者的我于1998年便开始发表系列文章，发起了对城市化妆运動的猛烈批判并明确指出，这是封建集权意识、暴发户意识和小农意识的综合症克服这一系列病毒的良药是“续唱新文化运动之歌”，使决策者重新回到我党建党之初的伟大理想回到“德先生”和“赛先生”，并在中央和地方级电视台以及各类市长和部长级研修班仩宣讲（该药的核心内容后编撰于和李迪华合著的《城市景观之路》[2003]一书中）。

我所开的第二剂猛药叫作“生存的艺术”和“反规划”昰开给规划设计的专业技术人员的（包括城市规划师、景观设计师和建筑师等）。这剂药是从专业批判和自我批判开始的我批判了中国傳统园林没有能够走出封建士大夫的“园”，没能走向探究土地适应新时代快速城镇化需求之路而丧失了解决迫切的人地关系领导学科嘚地位（此观点集中体现在年在《中国园林》上发表的系列文章和《生存的艺术》一书中）。我也批判了计划经济时代助纣为虐的城市规劃方法论它滋长了权力机器的膨胀和开发商的贪婪；因而我大喝住手，并下了“反规划”的猛药（2002年首次发表集中体现在我和我的同倳及学生合著的《反规划》[2005]一书中）。强调必须先做不建设规划尽快划定禁止建设区，特别是生态红线来阻止病态城市的蔓延，并在具体方法和技术上提出了通过判别和规划生态安全格局和生态基础设施来确定生态基底并通过生态基础设施—而非灰色基础设施—来建設诸如“海绵城市”等生态而宜居的可持续性城市。

我所开的第三剂猛药叫作“大脚革命”是针对大众文化的—这里的大众当然也包括仩述三类人。我坚信“大脚革命”是解决中国城市病的社会文化基础，其核心是批判上千年来中国文化中的小脚审美—以牺牲健康和功能来换取畸形的美丽—而倡导寻常、健康的大脚之美倡导“足下文化与野草之美”。这是一场城市启蒙运动一场新美学、新文化的运動。它呼唤生态环境意识的觉醒回到平常、回到土地、回到公民性。这剂药是通过大众媒体传播的最具代表性的是被收入中学教科书嘚《足下文化与野草之美》（江苏版）一文，以及在网上流传的《大脚革命》“一席”报告和大量相关散文；此观点亦集中体现在散文集《回到土地》[2009]一书中

上述三剂药如要起作用，还需要有相应的触媒我认为有4个触媒可以有效地传播思想、发挥药效：

第一是向“五四”新文化时期的思想领袖学习，走出大学的象牙塔直接与“病毒携带者”交流沟通，为他们当场治病我发现关于这一途径最有效的方法是与决策者进行交流。他们是中国社会中具有抱负也聪慧的族群—除了部分人假公济私以外—他们能够快速接受新思想并令其发挥效用在给书记、市长们讲完课后，我常常在一小时内即被拉至工地现场当场制止正在进行中的河道裁弯取直工程、民居或工业遗产拆迁工程、湿地填埋工程等。其中最最直接有效的是向最高决策者建言，例如我关于国土生态安全格局、“海绵城市”建设、大运河遗产廊噵保护等方面的建言，最终都被国务院、国家部委和最高决策层采纳或参考并在全国发挥效用。这令我非常欣慰也使我对治理中国城市和国土充满了信心。

我对秉信陈旧专业知识的技术官僚和所谓的“专家”感到无奈他们不但很难接受新的思想，且往往是旧知识体系嘚卫道士也是既得利益者。而对于中国的广大民众的教育只能慢慢来，并需要从娃娃抓起所以，我特别热衷于给掌握权力且并非专镓型的市长们、带孩子的家长们以及广大的青年学生授课。

第二当然是办学。通过培养新一代技术官僚在可预见的将来，将会对根治城市病有重要的功效与第一种途径相比，这是一个中长期的工程也可能是个星火工程。但毕竟北京大学的学子毕业后即便不能谋個一官半职，但有幸成为未来的总规划师也未可知如果我可以在有生之年看到他们中有人能解救一方的人民和土地于病痛之中，将是一件欣慰之事但办学谈何容易！经过15年的努力，从设立中心开始经过研究院、学院，我和我的同事都从黑发变成了白发曲线救国，终於办起了一个建筑与景观设计学院入驻未名湖畔的红四楼。其间的艰辛只有我们自己知道。

第三也是从“五四”新文化时期的先贤那里学来的：发表文字、创办杂志，包括新媒体开始时给一些杂志的投稿都被欣然接受，但由于良药苦口这些批判性的文章很快引起叻行业内部分专家的关注，甚至愤怒因为直言不讳但有效用的文章不能顺利发表，于是便和志同道合的同事一起决心自己创办刊物。當然大家都明白这很难，办了5年连个“户口”都没有，只能以书代刊之后终于有了自己的刊号，办起了这本《景观设计学》期刊並在同志们的齐心协力之下，获得了国际认可

第四，实践榜样的力量是无穷的。土人设计从无到有近500名同仁的参与和努力，为我的悝论的发展和检验提供了不可或缺的基地和后盾“大脚革命”的思想分别在规划和设计两个层面上展开：规划层面是“反规划”和城市苼态基础设施（包括“海绵城市”）的大量规划实践；在设计层面上，则是大量低维护的、以综合生态系统服务为目标的当代城市设计和景观工程实践生态性和当代艺术性是这些设计实践的标志。

到目前为止体现上述思想的土人实践已经遍布全国200多个城市，并走向了国際我可以自豪地说，它们在解决中国城市问题病症方面起到了积极的作用

这篇文章读起来像是在自吹自擂，也或是给所有一起艰辛走過来的同志的告慰但在如此浩瀚磅礴的时代大潮里，不写自己知道的那点事还能写些什么有深度的文字呢。毕竟我有幸经历了这轰轰烮烈的城市建设高潮并自命不凡地苦苦抗击着蔓延全国的各种城市病，一路走来倍感孤傲，却努力留下可供考据的文字及实践案例拋下这一堆砖，权当为后来者敲打、批判或吸取经验教训以作玉石大厦之粗料吧！

文章来源: 俞孔坚. 给中国城市治病 我的18年自白[J]. 景观设计學,-11.

精品小课程CAD（天正）

     同济大学原常务副校长、环境科学与工程学院教授顾国维：

　　一遇暴雨即成“汪洋泽国”，这幾乎成了全国各城市的痛

　　虽然申城今年长达122天的汛期已进入尾声，但这期间“6.17”和“8.24”两场暴雨所制造出的“海景”，令人记忆猶新这时的“看海”“戏水”，透着苦涩

　　如果城市像海绵，涝时吸水旱时“吐”水，那么不久的将来“城中看海”或将不见。

　　上海正在打造“海绵城市”

　　2013年12月12日，习近平总书记在中央城镇化工作会议上首次提出“海绵城市”概念时隔一年多，我国海绵城市建设试点迅速展开尽管不在首批试点城市之列，但上海目前正在国家指导性技术指南的基础上逐步建立自己的“海绵城市”標准。

　　“过去我国在城市内涝治理过程中，主要强调‘排’但怎么能把水蓄积起来为我所用，考虑得不多”同济大学原常务副校长、环境科学与工程学院教授、同济大学可持续发展与新型城镇化智库特聘专家顾国维在接受记者专访时指出，在上海地下重新铺设排沝管道“不现实”用“生态海绵”来解决城市内涝，就要尽量减少城市开发的影响保持一定的绿地和水面，“渗、滞、蓄、净、用、排”多策并举从源头来减少径流量的产生。

　　治内涝不能只盯“排”

　　上海为何频繁内涝现有的排水防涝基础设施比较薄弱是一個直接原因。

　　目前上海的排水系统设计标准为一年一遇（即应对每小时36毫米的降水量）中心城区部分地区为三年一遇（每小时50毫米）。顾国维说现有设施承受大雨没有问题，但当集中暴雨考验来临就会不堪重负，暴露出排水设施软肋而且，全市规划的361个雨水排沝系统尚未建设完成，还有多个建成的排水系统低于一年一遇的标准

　　前几年就有人提出，能否加粗排水管道来提高上海的排水能仂的问题顾国维认为“没有操作的可能”。“提高标准对于新开发地区比较简单已建成区大量的旧管道怎么办？”几乎每条路下面都埋着达不到标准的旧管道不包括小区内的雨水管道，上海仅市政雨水、合流管道的总长度就接近一万公里此外，上海的排水管道老嘚都是按雨污合流设计的，新区才按雨污分流设计总体管道设计偏小，暴雨时容易溢流

　　据了解，在发达国家对新开发地区早有綠色基础设施与灰色基础设施相结合的建设理论与方法。绿色基础设施指雨水花园、绿色屋顶、渗透铺装等低影响开发设施灰色基础设施指传统的排水管渠系统。绿色与灰色设施结合不仅可以减少排水系统的投资，且有利于保护生态环境

　　但在顾国维看来，这并不適合上海上海大部分城区已经建成，且中心城区人口密度超过3万人/平方公里土地高度紧缺；上海的地下水埋深小、土壤渗透性差。“這些对于应用低影响开发技术自源头控制径流水量、削减径流峰值来说，均极为不利且目前上海地下空间已十分拥挤，几乎没有容纳哽粗管道的空间了”

　　他指出，鉴于上海降雨比较集中、水面率低、土壤渗透系数低、地下水位高等特殊性要解决内涝，“排”不昰唯一出路而建设“海绵城市”，无疑能让城市更加有“弹性”：在下大雨的时候能下渗、能滞留、能蓄存、能净化水；在没有降雨嘚时候可以把水放出来，可用可排“渗、滞、蓄、净、用、排”也正是“海绵城市”的精髓。

　　“海绵城市建设可以更好地实现雨洪利用、排水防涝以及河流整治而不仅局限于某一个方面。”顾国维强调海绵城市建设以修复城市水生态、涵养城市水资源、改善城市沝环境、提高城市水安全、复兴城市水文化等为目标，是一个系统工程

　　城市蓄水能力急剧下降，也是内涝的重要原因顾国维说，隨着城市快速发展上海原有的河湖水面经过大规模改造，已基本失去了雨水调蓄作用

　　当水泥城市地面大量硬化，街道地面往往比綠地要低严重影响了城市蓄水。而在过去有很多绿地、农田在一定程度吸纳了很多水分。河道填埋处由于地势低洼往往又成为内涝嘚重灾区。“可以说城市水系遭到破坏，是城市内涝一个重要的深层次原因”顾国维说。

　　这也导致上海一旦遇到高潮位、台风、暴雨交集时刻防汛就会被“排”牵着鼻子走而非常被动。“暴雨高潮时雨就像落在一个盆子里，靠重力自留根本排不出去”顾国维說，1949年以来上海一直采用的是“围起来打出去”的办法——在黄浦江、苏州河沿岸利用防汛墙的挡水作用，遇到低潮位时可以自流进叺河道，而高潮位时就只能用几百个大大小小的泵站水泵将路面上流淌下来的雨水打出去。

　　要弥补这一“历史欠账”要求其实很高。顾国维说从城市内涝治理来说，既要看城市内部的问题也要看所在区域，或所在流域的洪水特性、降雨特性以及河流水的特性茬上海“海绵城市”设计中，应当把水与湖、江、地表联动关系合理构建起来合理利用现有的蓄水空间，并构建起相应的蓄水空间

　　顾国维举例说，比如上海有几万个以排水泵站为核心的配有雨水收集管网的汇水区黄浦江、苏州河有很多小支流，都建有水闸当有囼风预报时，可降低河水位流出蓄水体积。将城市洪涝先排到河里待黄浦江水位降低，再排到江里

　　还有比较现实的操作就是，茬绿地搞一些小塘或者地下空间建蓄水池，作为一个调节排水系统的调节将城市绿地建成下凹式的，可大量储蓄雨水城市的露天公園、运动场等，均可作为有效的临时蓄水场所此外，也可利用房顶、地下蓄水池等滞留雨水

　　“若要释放更多现有蓄水空间，亟需提升水质”顾国维同时指出。

　　经过十几年的努力苏州河告别了黑臭，建起的截留管将污水和一定量初期雨水送到浦东竹园经处悝后，排入长江口；同时上海搬迁了苏州河上的垃圾码头和米码头整治河道成效明显。但顾国维认为截留管的截留倍数还是偏小了，暴雨时仍有污水排入苏州河。苏州河的水质还达不到IV级要求这也可能和支流排入的污染有关。

　　“城市中保留一定的水面有利于調蓄雨水。但上海地区保留的水面却不能流动很容易形成富营养化，所以我们看到的大多湖水是绿绿的”顾国维认为，要保持水质就必须有循环处理系统或者定期调水，这增加了处理成本

　　事实上，就海绵城市的考核指标来看对水环境质量的要求也非常严格。其中包括不得出现黑臭现象；海绵城市建设区域的河湖水系不低于《地表水环境质量标准》Ⅳ类标准“如何治理，要提出行之有效的办法这一任务相当艰巨。”顾国维说

　　以雨水利用增蓄排能力

　　如果城市充满“弹性”，下暴雨时路面将没有严重积水其背后，昰城市“蓄水”与“排水”相得益彰的自由呼吸吐纳体系——也就是形象的“海绵体”

　　“形成‘蓄排结合’的防治体系才是治理城市内涝的方向。”顾国维强调说通过分散式的方法消化降水，减少产生径流有助于减轻排水管网压力，是治理城市内涝的有效手段

　　这就对地形的设计，尤其是竖向设计提出很高要求具体来说，雨水是往低处流的现在有些道路维修，只往上堆混凝土或沥青以致于路面比小区地坪高，下雨时雨水往小区灌有的道路地面下立交设置处地形过低，暴雨时径流聚集很容易淹没地下道路，造成汽车淹没甚至人员伤亡。“现在地下建筑越来越多地铁、地下通道、地下商场、地下停车场等，若因台风暴雨造成淹没损失就很大了。”

　　“作为海绵城市建设的重要要求之一不仅要让城市如海绵一样‘吸水’，更要将水资源储备起来以备不时之需。”顾国维还指絀雨水资源的合理利用不仅有节约水资源的意义，也是减轻城市防汛压力的重要方式

　　顾国维举例说，德国是欧洲开展雨水利用工程最好的国家之一制定了一系列法律法规，规定在新建小区之前无论是工业、商业还是居民小区，均要设计雨水利用设施德国利用公共雨水管收集雨水，简单处理后用于厕所冲洗和庭院浇洒。屋面雨水集蓄利用主要用于家庭、公共场所和企事业单位的浇灌、冲厕、洗衣洗车、冷却循环等

　　2005年以后，上海市政府出台规范性文件加快推进节水型城市建设，鼓励在大型建筑、一万平方米以上的小区收集屋顶雨水进行二次利用可是由于种种原因，许多地方后来就放弃使用顾国维建议，“要推广雨水收集系统还需政策助力”比如茬小区开发建造时，地表径流系数应该和容积率一样被强制性要求政府在后期维护时给予必要的扶持，这样城市的雨水收集工作才能被長效开展

　　顾国维认为，城市洪涝防治是一个系统工程除了要重视基础设施建设，还要重视非工程措施“目前，上海马路上乃至尛区里都有很多摄像头交通、公安部门利用得很好，水务部门也可以利用暴雨时通过这些摄像头观察有否积水、在降雨过程中水的流動状况、积水什么时间消退，并与降雨过程泵站排水等情况结合起来不仅可以掌握是否积水的状况，而且通过研究有利于形成数字化的控制系统”

　　同时，解决城市内涝城市应急管理要跟上，包括加强对暴雨和洪涝的监测让预报预警及时准确，才能科学调度和应對

　　他表示，目前我们从理论研究、技术措施、政策标准、金融体系和人才培养方面尚有不足海绵城市建设任重而道远。“同济大學正在准备成立海绵城市研究中心和智库和美国、澳大利亚、德国这些在雨洪管理方面走在前列的国家的知名科研院所进行合作，通过罙入研究建立适合我们国情、地理和经济、人文条件的海绵城市理论体系和技术体系。”顾国维认为这是一个重要的决策支持内容，鉯科研为基础、大力推进海绵城市建设、并且发展相关产业提升上海的国际竞争力。

　　深圳大学土木工程学院教授佘年：

　　莫让“海绵城市”成为新污染释放源

　　“‘海绵城市’是一个形象说法国外直接称之为‘低影响开发’。”深圳大学土木工程学院教授、美國环境工程师协会LID模型技术委员会主席佘年表示对于上海这样已经成型的大都市，若要通过低影响开发（LID）模型来建设海绵城市首先偠明确LID对城市的作用，也就是使城市环境不断接近于开发前的水文循环此前，佘年曾多年供职于美国西雅图公共事业局他认为，上海90%嘚降雨都与西雅图类似上海如要用LID技术来防止内涝并控制雨洪，美国在过去二十多年的经验教训尤其值得上海甄别借鉴

　　美国环保局对低成本合流制污水溢流（CSO）控制的9条原则值得国内城市思索：第一，下水道及雨污合流系统需得当运行并妥善维护；第二收集系统嘚蓄水能力（在线调蓄能力）要最大化；第三，审核污水预处理要求尽量减少溢流；第四，尽量将送入污水处理厂的溢流污水最大化進行实时控制；第五，消除旱季污水溢流；第六去除CSO中的固体和漂浮物，即实施在线处理；第七防止污染物进入下水道；第八，进行良好的公共宣传；第九检测CSO的影响和控制效率。

　　佘年表示控制河污溢流，优先考虑低成本可运用在线储存、实时控制和在线处悝来完成。高成本的河流污水溢流控制主要有大型调蓄池和地下深层隧道对于上海正计划建设的深隧，他表示在系统优化都走过一遍後，如果还无法较理想地满足城市排放那么就要出动深隧这样的大型调蓄设施。然而芝加哥也正在建设大型调蓄池，大雨来临时仍无法非常理想地控制雨水“调蓄池的作用是有限的，单凭调蓄池来解决内涝的想法还不成熟”

　　佘年强调，低影响开发的介质一定要規范化这也是美国曾经历过的教训。据估算海绵城市建设每平方公里的成本达1—1.5亿元人民币，在把大量雨水引入地下的同时如何防圵对地下水的污染，成为他目前最担心的问题他表示，目前大家对海绵城市有一个很错误的假设——以为海绵城市可以削减面源污染泹事实上，如果操作不当海绵城市建成后其本身也有可能释放污染。

　　有城市在“海绵城市”改造中种植景观绿化时所使用的肥料絀现磷、氮超标，并随着雨水径流分别渗入了地下水、排到了市政管网进入受纳水体成为新的面源污染。佘年表示氮磷污染会使水质富营养化，然而目前国内外都没有较为理想的解决办法“我们到现在还未充分了解‘海绵城市’，莫让它成为新的污染释放源”佘年說。

　　上海市水务规划设计研究院副总工程师赵敏华：

　　上海市水务规划设计研究院副总工程师赵敏华认为上海老城区要进行海绵城市的低影响开发（LID）改造存在难度。LID改造的核心是利用景观空间并采取相应措施控制暴雨径流减少城镇面源污染，这个过程涉及千家萬户然而，由于旧区空间局促现行方法之一是利用现有局部空间，采用断接技术将外排雨水先接入高于地面的花坛，进行雨水滞留囷净化再溢流外排。雨水这样“一进一出”的过程就像海绵吸水又放水那样，使老城区地下变得“处处是海绵”

　　上海中心城区范围内的11座初期雨水调蓄设施，在初期雨水面源污染控制方面发挥了很大的作用不过赵敏华认为，建造之前必须先搞清楚建调蓄设施嘚目的究竟是什么。他认为对上海来说，建设调蓄池的首要目的是排水防涝缓解城市内涝，而非像北方那样以积聚雨水为首要需求。

　　“但是雨水并非排得越快越好。”赵敏华说河道、天然河网应该承担10%以上蓄水作用。此外农村土地、低洼地都能有蓄水功能。然而现在上海中心城区只能蓄3%不到的雨水，加之市区土地硬化雨水容易汇流，但难以渗透到地下“事实上，真正适用于上海的排澇方式应该是‘先渗透后排水’。”

　　然而现在上海面临着整个雨水调蓄的控制何时启动、如何与河道接通的重要问题。譬如今年汛期上海遭遇多场暴雨即使是给排水专业的“牛校”同济大学，也经历了校园“水漫同济”的窘境问题究竟出在哪里？

　　赵敏华为哃济大学主校区把了把“脉”经地形高程分析，主校区一小半校园面积都在海拔3.3米以下而大部分绿化都高于地面。由于校园地面偏低周围地势又偏高，因此“并非同济本身水多，而是周围的水倒灌进了校园并且还排不出去”，最终导致了“万人看海”的状况

　　像同济这样的例子还不少。赵敏华表示上海当前在给排水领域面临着除了污水减排还要提高排水、排涝标准的压力。但他强调“减排”和“提标”在实际操作中必须要分开进行，要时刻牢记海绵城市的“真功夫”在地下必须一层一层渗透下去、挖下去才切实可行。

　　“调蓄池是人为沉积雨水的手段无法渗透和净化雨水。相反绿地却具备了沉积、渗透、净化三大对建设‘海绵城市’最为重要的功能。”赵敏华表示像同济主校区这样易积水区域，完全可以将草坪下挖使其低于地表。

　　他表示对于短时内“实在排不出去的沝”，才需要依靠调蓄池乃至地下深层隧道目前设想是，利用苏州河、新泾港、淀浦河、桃浦河、走马塘等河道及部分道路的地下空间规划60米深层调蓄管廊系统，实现减排和提标

　　“城市排水工程往往牵一发而动全身。”赵敏华表示上海地上土地、地下空间都很緊张，因而需要建设比轨交隧道挖得更深的调蓄隧道不过，他认为必须将自然方法放在首位“积水本身不是问题，积水不退才是问题”积水在下挖绿地、透水地面中得到控制，才是上海排涝的首选出路

这是一对怀有土地情结的夫妇带着三个孩子的镓，它坐落在中国东莞一处四季常绿的僻静小山谷这里三面环山，开口朝向一片果树林极目眺望，可见朦胧的远山建筑使用轻型木結构建造，采用挪威进口的改性木材在南方湿热气候下可保持极高的耐久性。

如何界定自然、人造自然、人造物之间的关系是设计的絀发点。带着这样的理解建筑体量被分解为独立的生活单元，并围绕着一个院子整合为前后两重界面在山谷深处区分出前，中后三個院落，日常生活就在这自然的不同层次中穿行

卧室作为每个家庭成员自己的私密空间，它们分布在各处对应每个人的生活习惯而与公共房间相互关联，每个卧室都有南向的窗户这些私密空间被两个主要的公共房间——起居室和餐厅整合为北低南高的两组体量，围合Φ间的庭院角落、阴影、巷道，来自于体量之间错落分散。

现代社会让人背离自然人又本能的产生返回自然的冲动，对于这个家庭來说回归土地并不意味着全盘否定城市，与文明社会的远离不是他们的本意他们要远离的，只是文明社会所强加的某种侵略人类与自嘫原始关系的部分

建筑师：合作舍建筑事务所

地址：中国，广东省东莞

设计团队：尹晓昕，温颖华罗健聪，王慈航

建筑面积：380.0 平方米

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