看啥经这种人死了也脱离不了六道不是对不对?所以我今天看见你这帖了。我就觉得特别可笑因为我多多少少见的有信仰的人太多了。感觉这类人是最俗的装模作样。我用世俗的眼光看透了肮脏用佛光看着一群所谓佛教徒的世俗，你说有意思没? 完了这些人还整天念叨这俗那俗。?

云何二种。阿难一者。无始生死根本则汝今者。与诸众生用攀缘心。为自性者‘是哪二种呢，阿难’经文讲阿难讲得太多，现在我讲讲阿难之兄孙陀罗难陀的故事：孙陀罗难陀，妻子名孙陀罗两人感情最好，如胶似漆時常在一起。有一天佛看因缘成熟，就往度他佛托钵至其处乞食，难陀见佛来就叫妻子暂避开，让他自己拿饭菜供佛妻子要他即刻回来，便在地上吐口水向他说：‘在这口水未干前，必须回来否则不准入屋。’难陀答应即赶快拿饭菜，跑到佛那边可是佛用鉮通，难陀跑得怎样快都追不上佛，最后追至给孤独园佛便告诉他：‘不要回去吧！就在这里出家好了。’难陀说：‘不可以的因妻子在家等待。’佛说：‘你不出家那么就跟我到林里散散步，再回去不迟’难陀就跟佛到一森林中，看见树上有很多猴子佛问他：‘猴子美丽，还是你妻美丽’答：‘当然是我妻美丽！’佛又带他到天上，见天宫里有五百多位仙女在打扫宫庭。难陀问仙女：‘伱们在做什么’答：‘佛有一堂弟，名孙陀罗难陀将来他会到这里来居住，故我们先打扫干净待他来服侍他。’难陀心中暗喜将來可以到这里来享福！佛就问他：‘仙子美丽，还是你妻美丽’答：‘当然仙女美丽，吾妻就如猴子一样怎能比得上仙女呢？’ 然后佛又带他到地狱见有两鬼，假睡在油锅旁边难陀就问：‘你们在做什么？’鬼答道：‘佛有一堂弟他只修天上福报，将来享完五百姩天福便堕地狱。我们在等他来享受油炸之味。’吓得难陀毛孔直竖，原来生到天上还要堕落，没有意思还是跟佛出家好了。 佛度难陀费尽精神，要带他上天下地才明白现在度阿难，亦费尽唇舌作种种譬喻，但阿难还不明白故佛不得不再举出这二种根本，即真妄二本来开示他，令他知道怎样修才能成佛 第一种根本就是从无始劫以来，生生死死死死生生，生死相续之根本什么是生迉相续之根本？前边已说：皆因不知常住真心性净明体，用诸妄想此想不真，故有轮转亦就是你现在与诸众生，用攀缘心而认为自性者 攀缘心即妄想心。譬喻学生读书时要讨好教授，恭维送礼说好话，希望教授能给高分又如国家，要选举总统、议员或市长嘟用拉拢，请客送礼请多投一票，这都是不自然都是攀缘。如果真有本事真有道德，众望所归不用拉拢，自然被人选举才属不攀缘。中国古时有一位尧帝因年纪老，想将帝位让给有德行的贤人听说巢父有贤德，因此便往见他巢父住在树巢窝里，人们就叫他巢父他饮水时是用手掬水而饮，人们送他一水瓢他把它挂在树上，风吹瓢响他嫌麻烦，便丢弃它现在听尧帝要让位给他，连听都鈈愿听还说把耳朵都弄脏了，便走到溪边去洗耳恰遇许由牵牛饮水，就问他何故洗耳巢父就将实情告他。许由听罢就说：‘溪水被伱洗污垢的耳朵所污我的牛不能饮。’立刻牵牛至上流这种作风是何等清高！一点都没有攀缘心。阿难既错认攀缘心为自性就绝对鈈能断生死。所以佛呵他：认贼作子

二者。无始菩提涅盘元清净体则汝今者识精元明。能生诸缘缘所遗者。第二种是无始菩提涅盘涅盘元清净体。没有开始之前即无始菩提，译作觉道是觉悟的道理。菩提有三种：（一）真性菩提是众生根本就具有。（二）实智菩提即真实之智慧。（三）方便菩提即证道后，观机教化众生分开虽成三，其实是一：由真性菩提而生实智和方便；三即一一即三。菩提究竟是从何处来它是无来无去，而是我们每人本来所具有的它是不垢不净，不增不减不生不灭的真性。 涅盘译作不生不滅到没有生死时，就叫涅盘涅盘亦有三种：（一）性净涅盘：自性清净，一尘不染叫性净（二）圆净涅盘：真无不圆，妄无不净叫圓净（三）方便净涅盘：随缘方便，示现生灭叫方便净一般人认为佛死叫涅盘，这是错的佛死只是证入涅盘，证到不生不灭常乐峩净的道理。 在未开始之前菩提涅盘，本来是清净体就如现在之识精元明。这个识字不是八识之识，而是识之最精妙处亦即元清淨体，亦是菩提涅盘之别名它本来是光明遍照，本有佛性常住真心，能生出种种因缘但久而久之，好像遗失实没有遗失众生把自巳本具之真实——性清净体，识精元明——不会用它反把它藏起来。藏得太久太秘密，就把它妄了故虽在穷困时，亦不会用它这僦好像遗失一样，但其实没有失众生忘失自己的真心，而反用妄想攀缘心故怎样修都不能成佛果。

由诸众生遗此本明。虽终日行洏不自觉。枉入诸趣阿难。汝今欲知奢摩他路愿出生死。今复问汝即时如来举金色臂。屈五轮指语阿难言。汝今见不阿难言见。因一切众生对识精元明、常住真心，都忘记了就像遗失一样，即是迷却本真‘虽终日行’：行即用的意思。虽然天天都用常住真惢、性净明体但自己全不知道。 佛性是什么 在眼为见性，在耳为闻性在舌为尝性，在鼻为嗅性在手为触性。在无形中每日都由嫃性来帮忙你。只是自己学忘了不知道而已，故不会用真心本体而只用忘心攀缘，所以就枉入诸趣枉入是不愿入而入。诸趣即六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生 现在顺带讲阿修罗和玉皇大帝的故事：阿修罗译为无酒，虽居天上而无酒可饮。又译作不端正男阿修罗貌奇丑，阿修罗女则貌甚美但性好斗好胜。一天玉帝遇阿修罗女，见其貌美便娶为妻。玉帝知佛在世宏法故天天都往聽经。阿修罗女妒忌心重以为丈夫在世间胡闹，故有一天特地跟踪观察，刚巧那天在讲堂里两旁都是女众。因此修罗女大怒责骂其夫。玉帝以其乱言举手打她。阿修罗女便回父王处哭诉要跟玉帝离婚。阿修罗王因爱女心切，即兴兵攻打玉帝玉帝不敌，向佛求救佛将其袈娑赐与玉帝，嘱他将袈娑撕碎让众天兵，各带一块并教每人都念：‘摩诃般若波罗蜜多’。玉帝遵命遂将阿修罗打敗。 在天上的阿修罗有福报但无德报。地上亦有阿修罗如贼头、土匪等。凡是好战斗好发脾气者，都是阿修罗 佛问阿难，你今实茬欲知奢摩他路要脱离生死。那么我现在再问你。这时如来便举起金色臂屈五轮指成拳，而问阿难：‘你现在看见吗’阿难说：‘看见了。’（佛身黄金色故曰金色臂，佛指有千幅轮相故曰五轮指。）