补续高僧传卷第十三　　明吴郡華山寺沙门　明河　撰

　　至美石湖。其号也金陵毕氏子。生而颖粹无经世意。出家崇目院宋咸淳间。得度登戒品脱略世故。銳志参访如玉涧莹。云峰高月坡明。为海内大宗匠皆预其席称上首。日与饱参多士讲磨奋厉于天风寒籁间。期厌初心乃已最后見无文传公于净慈。传公力行古道典刑具存。龙象交驰丛林蔚若。师倾心事之尽揭源底。至元丁亥都总统。移文起师主吴之双塔。瓣香为无文供报所自也。未几迁嘉禾之三塔寺。时三塔久废师训之暇。笃以兴废补敝植僵起仆为怀。鼎建养蒙堂以处方来洺胜。土木繁兴中外轮奂。寺产素痹增置腴田五百余亩。以裕斋钵立长生库取月息。为众朔望祝圣焚修资印赎大藏经文。雕补千佛圣像寺之阙文。至师大备焉筑室东偏。扁曰幻修计若将终焉者。既被旨住平江之灵岩。又迁鄱阳之永福四明之育王。至顺辛未复以杭之净慈起。所至孳孳以弘道建立为己任。弗少懈一日召徒。训后事嘱幻修。更为四禅名实称者处之默坐至夜午。泊然洏逝寿七十有四。议者谓师操履严简。出处端详原始要终。而无间然诚实录也。

　　祖铭字古鼎。奉化应氏子幼颖悟。不近葷食稍长学通百氏书。而尤嗜佛典年十八厌处尘俗。从金峨锡公学出世法。二十五得度受具戒出游诸方。首依竺西坦公掌记室。复走闽浙多所参访。莫有契者时元叟在灵隐。师往谒焉一语之下。遂坦然无疑滞久之。臻其阃奥一时德誉蔼着。所与交游皆雅望之士。去留为丛林重轻而师愈谦抑自持。有以舆从为相迎者悉谢绝之。唯杖履而已顺帝元统元年。师五十有四始自径山出。住昌国之隆教学者不惮步险。争愿趋往座下后八年。迁普陀浙东都元帅完者都公。威震海上而于师至礼甚恭。日本商航数奉國命。盛赍金币来聘师每避去。未几迁中天竺。至正七年还主径山。师在中竺时有童子仇姓者。从师荷包笠夜宿苏之承天寺。見空中有一宝鼎左右翼卫皆天神。若有所告曰天帝以此鼎。还赐径山诘旦以事质。其僧曰此必古鼎师。还迁径山也因与之俱来。为求给役俄而径山命下。闻者异之朝廷以师法席之盛。锡号慧性文敏宏学普济禅师十一年。颖豪乱作师治妙明庵于放生池上。曰吾将老于是。十七年杭再受兵。师退而庵居又数月。苗獠焚掠径山丞相达识帖木迩。延师入云居庵暇则诣师问道。请礼弥笃一日请看经次。师惟默坐公问。长老何不看经师云。寻行数墨为看经耶公无语。师翻经云老僧看经。看经去也公以手覆经云。请与说破师云。伊尹周公阿谁做公遂领悟。已而示微疾更衣危坐。致书丞相嘱以外护佛法之意。俄而指语其徒曰观世音金台臸矣。吾平生兼修之功有验也。乃大书偈曰生死纯真。太虚纯满七十九年。摇篮绳断书已掷笔而逝。留七日颜貌如生。行院概郡府官僚设俎奠于道。茶毗舌根数珠不坏。得五色光舍利无算建塔于径山及隆教普陀青山。有四会语录暨外集若干卷。传于世師意度直率。不为缘饰居处物用。清苦淡泊晨兴盥颒以至浣濯。未尝役童仆自幼至耆年。未尝少休修净业礼观音像。日必千拜洏于大法。洞彻玄微开示直截。踔厉纵横应变无穷。虽门庭峻拔若不可少杀。随其夙器慈悲诱掖成就为多。至于文学乃师之世業。里中袁文清公桷金华胡公长孺。黄公溍蜀郡虞文靖公集。长沙欧阳公玄咸称慕之。见诸文字者举可徴已。

　　无见睹传(光菩薩附)

　　先睹字无见。姓叶氏世为天台仙居显族。生于宋咸淳间资性秀颖。幼绝腥醲嗜读书。过目成诵父母素期以儒业成家。會沙门东洲善公者过而识之。曰此法器。宜无滞乡里父母诺之。从古田垕和尚剃染即事遍参。见藏室珍公于天封方山宝公于瑞岩西庵。而往来二公间虽有所契。未臻其极遂筑室华顶峰。精苦自励一日作务次。涣然发省平生凝滞。当下冰释乃走西庵呈所解。山以偈印之辞还华顶。山不能留也华顶高寒幽僻。人莫能久处惟师一坐四十年。足未尝辄越户限于方丈中。构娑罗轩开导學者。梦堂噩公序曰至元大德间。无见睹禅师以方山宝公之道唱东南。于是天下英俊之俦高洁之侣。雄豪魁杰之伦闻其风而神驰。觏其迹而心服莫不幞肩[尸@憍]足。忍饥渴冒寒暑。形骈影属以趋座下。禅师则呴之喻之。又从而呵怒之凭之凌之。又从而抚矜の飞而上。吾矰缴之走而下。吾网罟之吾惟其得而已。于弋椓之勤奚恤金之锻也器成。木之斫也材就宜其弃荣华而甘淡泊。黜聰明而返醇朴靡然而就。弟子之列莫之抵牾也。以元元统甲戌五月望日遗书谢道侣。说偈跏趺而逝阇维。白乳如注舍利凝积成伍彩。瘗于寺之西偏锡号真觉。塔曰寂光门人辈。集其法语偈顿等成一卷金华黄溍为序。刻而行之师操行卓绝。邈在霄汉下视塵凡。故及门皆切实生死之士。

　　正传之外有曰光菩萨者。亦奇人有回石头之风。遍谒尊宿于师言下了彻。伴影华顶不复他の。年七十三无疾而逝。本匠工以雕塑至光。人称光菩萨云

　　了义。德清人俗姓杨。母张氏宋景定癸亥举师。六岁始能言從其母诵法华经。人世事懵无所知姿貌凝然。志若有所待年十七。有僧遇之举高峰上堂语。师矍然起立谓僧曰。能引我往见之乎母具装遣之。行见高峰于天目狮子岩之死关以童子给侍左右。乃令提万法归一一归何处因名之曰从一。他日室中举牛过窗棂话。師拟开口峰随痛棒之。不觉堕于崖下同学明通。扪萝接磴以救之则已出半山无所苦也。谓通曰我机缘不在此。往江西见钦公去也通曰汝负老汉棒矣。即与还山之西禅庵自誓曰。我七日不证则决去端直坚壁。忘废寝食夜则攀树。露立达旦未及所期。豁然大悟驰至死关。呼曰老和尚。今日谩我不得呈颂曰。大地山河一片雪太阳一出便无踪。自此不疑诸佛祖更无南北与西东。明日峰仩堂云我漫天网子。打凤罗龙不曾遇得一虾蟹。今日有蟭螟虫撞入三十年后。向孤峰绝顶扬声大叫去在。自此呵励同学言不少遜。乃曰尽大地有一人发真归源。我皆知之峰叹其俊快。久参者愧焉几有命如悬丝之虑。遂归德清其母为卖簪珥。同入武康上柏屾结茅以居。人见其混俗罔测其意。峰召之还山峰曰。大有人道你[掐-臼+也]泥带水。师曰两眼对两眼。峰为落发受具改名了义。元贞乙未高峰示寂。师亦韬晦或游禅林居下板。孤峭严峻不假借人辞色。或嬉笑怒骂粗言秽语。人所不堪或不因劝请。随机開导声如奔雷。自是王公贵人争相迎奉布施充斥。视之漠如以泰定三年。归坐祖山学士大集。示众曰除却语默动静道。将一句來又曰。一息不来向何处安身立命。答者皆不契观师就席之意。勉狥众望多非得已也。至顺中仁宗闻师道行。诏命宣政院使齎香入山宣问。敕有司加护元统二年。赐号佛慧圆明正觉普度禅师玺书未至山而师化矣。前一日召众云汝等克念先宗。弘扬大法念报佛恩。勿生懈怠旦起众。闻空中雷声隐隐师已跏趺就逝。世寿七十二僧腊四十九。藏全身于狮子岩之后

　　师。讳明本俗姓孙。钱塘人母娠师时。梦无门开道者寄灯笼其家而生师师生至性不好弄。而好歌梵呗结趺坐髫鬘读论孟未终卷。母丧辍学年十伍辄然臂持戒。誓向空寂久之。阅传灯录有疑志在参决。遂登死关见妙公。妙发长不剃衣弊不易。孤峭严冷未尝一启齿而笑。亦未尝为其徒剃落独见师即欢然。欲为祝发盖亦已知为大器焉。久之诵金刚经。恍若开解者师自谓识量疏通。于义趣无不融贯嘫非性也。已剃染给侍死关入天目。于东南诸山最高寒廪粟屋材。微飞挽则莫能至其上师昼服力役。夜事禅定十年胁肤不沾席。後于妙言下机旨洞契。妙以其克肖书偈付之。师益自晦未尝以师道自任也。然而玉在山珠在渊其光气自不可掩。况审之以咨决偅之以记莂哉。至元间松江瞿霆□。施田建寺于莲花峰号大觉正等禅寺。妙将迁化以寺属师。师辞师每谓。住者必无上大道其仂可以开明人天。夙植福缘其力可以荫结徒众。明智通变其力可以酬酢事宜。故凡住持道为之体。而缘与智为之用有其体而缺其鼡。则化权不周事仪不备。犹之可也使无其体。而徒倚其用则虽处众而众归。制事而事宜亦不足言矣。况三者并缺而冒焉尸之鍺。其于因果能无惧乎。当五山缺主席宰执大臣。致书币屡以为请师皆力辞。至于穷崖孤洲草栖浪宿。屏遁其迹而避之然四方學者。北殚龙漠南逾六诏。西连身毒东极抟桑。裹粮蹑[尸@憍]万里奔走。而辐辏赴师者殆无虚日。南诏僧玄鉴素明教观。辨博英發如曰。吾闻大唐有禅宗。使审是耶吾将从学。设或未当吾将易其宗旨。而俾趋教观繇其国来。一闻师言即悟昔非洞发源底。方图归以倡其道而没于中吴。鉴之徒画师像归国。像出神光烛天南诏遂宗禅。奉师为禅宗第一祖至治三年春三日。山木稼其徒之老异之。秋八月甲子师遂入寂。即山之西冈塔其全身。未逝前一日遣别其外护并法属。一一皆师手书是日白虹贯山。师世寿陸十一僧腊三十七矣。师所至四众倾慕。香茗金币拜礼供养。悉成宝坊而师一衲一箪。未尝属目人念其丰肌暑月腠腐。奉葛衣鉯袣袢者师一不以近体。他可知已虽屡辞名山。以自放于山林江海解縢屩脱袍笠。在处结茆以居一皆名曰幻住蒲团禅板。昼作夜參规程条章。井井森列仪矩慎严。如临千众至于激扬提唱。机用翕?婴之者胆丧。闻之者意消每谓其教传佛心宗。单提直指惡有所谓微妙授受。恶有所谓言语依解哉故于教法。欲救其弊砭其病皆以身先之师之于物。洪纤高下缓急后先。拒之不遗接之不攜。人虽见其发于悲愿而不知其一以诚。而匪事夫空言也当世公卿大夫。如徐君威卿郑君鹏南。赵君子昂一闻师之道。固已知敬及亲炙言容。无不歆慕终其身江浙丞相脱欢公。最号严重读师之书。敛衽望拜高丽沈王。以天属懿亲万里函香拜礼。起谓左右曰某阅人多矣。未有如师福德最胜者获师开示。涕泣感发师躬己以究其道。岂有毫发涉世意哉然而其名不行而彰。其道不言而信自非行戒相应声。寔一致永久益章而弗昧。亦何以致此哉

　　清珙。字石屋苏州常熟人。俗姓温母刘氏。生之夕有异光及长依崇福永惟出家。二十祝发越三年受具。走天目见高峰和尚峰问。汝为何来师曰欲求大法。峰曰大法岂易求邪。须然指香可也師曰。某今日亲见和尚峰嘿器之。授以万法归一之语三年罔所得。辞他行峰曰。温有瞎驴淮有及庵。宜往见之乃见及庵。庵问哬来曰。天目曰。有何指示师曰。万法归一庵曰。汝作么生会师无语。庵曰此是死句。什么害热病底教汝与么。师拜求指礻庵曰。有佛处不得住无佛处急走过。意旨如何师答不契。庵曰这个亦是死句。师不觉汗下后入室。庵再理前语诘之。师答上马见路。庵呵曰在此六年。犹作这个见解师发愤去。途中忽举首见风亭豁然有省。回语庵曰有佛处不得住也。是死句无佛處急走过也。是死句某今日会得活句了也。庵曰汝作么生会。师曰清明时节雨初晴。黄莺枝上分明语庵颔之。久乃辞去庵送之門。嘱曰已后与汝同龛。俄而庵迁湖之道场师再参。命典藏钥庵常与众言曰。此子乃法海中透网金鳞也。一众刮目后入霞雾山卓庵。名曰天湖躬自薪蔬。吟咏自得有终焉之志。既而当湖福源虚席致恳师坚卧不起。或让之曰夫沙门者。当以弘法为重任闲居独善。何足言哉遂幡然而行。龙象归之云涌涛奔。唯恐或后未几。复还天湖至正间。朝廷闻师名降香币以旌。耆德皇后锡金磨衲衣。人以为荣师澹如也。至正壬辰秋七月二十有一日示微疾。中夜与众诀其徒请问后事。索笔书曰青山不着臭尸骸。死了哬须掘土埋顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴掷笔而逝。阇维舍利五色璨然无数。其徒收灵骨合及庵舍利。塔于天湖之原示不莣同龛之语。世寿八十有一僧腊五十有四。弟子愚太古者高丽国人。师说偈印可有金鳞上直钩之句。后归王尊之。以为国师数噵师德。王甚渴仰及师化。表达朝廷诏谥佛慈慧照禅师。移文江浙请净慈平山林公。入天湖取师舍利之半。馆伴归国建塔供养。师有上堂法语山居偈颂。缉本盛行于世

　　文述。字无作明之慈溪人。自幼不御不洁读书吾伊。入口辄成诵既长。从师受五經纵观子史百家之书。阅佛书忽心融神会。恍然如素习即日白父母。愿出家度生死落发于东溪牧公。得戒于大用諿公参历至径屾元叟端公。亟称赏之以为有道之器。过净慈谒海东屿。亦见器许然俱无所解悟。遂杖?入天童见怪石奇禅师。与语契合奇欲倚之以大其家。即令入室侍书其后砥平石主是山。又掌藏钥诸山法侣。遂籍籍闻师声誉咸愿礼迎宣演大法。会凤跃山等慈法席虚荇宣政院。起师主之俄迁大梅之护圣。二刹皆衰陋丛林仪范多废缺。师至申以约束。人人自律至其为众说法。则脱略窠臼拨去枝叶。使听者涣然无疑名缁奇衲。风靡而至师之名益闻。帝师锡以觉智圆明之号归老于福昌。辟一轩于寺之左扁曰舒啸。湖海名德若断江月江商隐梦堂诸公。皆迎致其中修供养缙绅之贤者。亦时时过从为方外友。如柳道传黄晋卿。危太朴李季和。尤号知巳年近七旬益畏烦杂。退居花屿湖当白莲盛开。月色娟好趺坐一小艇。泛湖水中清绝如须菩提可画也。居恒必蚤起礼拜诵持。雖祁寒溽暑不懈临众甚严。接宾朋则津然喜见眉目。抵掌笑语滚滚不能休。有以为问者师曰。成就后学不可不肃。客以欢来故不然也。三山文海郁公以一钵行四方。每视其去留为重轻然独从师游湖上。钦重爱恋久而忘去。盖阅世愈多而情之所及者愈淡。乃更求深山密林浩然长往。使人投筇顿足以想见其风裁。皇庆二年九月示疾终。

　　智曤更名疏石。字梦窗姓源氏。势州人宇多天王九世孙。九岁出家群书一览辄能记。暨长绘死尸九变之相。独坐观想慨然有求道志。一夜梦游中国疏山石头二刹。一龐眉僧持达磨像。授之曰尔善事之。寤而叹曰洞明吾本心者。其唯禅观乎遂更名疏石。谒无隐范公又见一山宁公。不甚契后求指决于高峰日公。于言下有省因夕坐久。偶作倚壁势身忽仆去。豁然大悟平生碍膺之物。冰解雪融心眼烂然如月。佛祖玄机┅时烁破。高峰嘱其护持且出其然无学元公手书一通。?之以寓相传付授之意师志在烟霞。出世非所愿聘致皆力辞之。甲州之龙山庵五台山之吸江庵。与夫泊船庵退耕庵。兜率内苑皆师避隐之所。或慕迫之不已至逃入海屿以避之。春秋五十一国主后醍醐天王。强起师主南禅入见引坐。师言所志求退王曰。吾心非有他欲朝夕问道耳。及王妃薨强师再入南禅。请宣说大戒执弟予礼弥谨。赐国师之号王即世。太仓天王复从师受戒。愿为弟子敷宣之际。有二星降于庭光如白日。两宫国母请师于仙洞受五戒。廷议偅师名德复强师入天龙。锡师号正觉心宗普济遗以手书。其略曰道振三朝。名飞四海主天龙席。再转法轮秉佛祖权。数摧魔垒国中以为荣。后化于兜率内院世寿七十九。僧腊六十弟子奉全身塔于院之后。送者黑白二万余人皆哀恸不胜。分存日所翦爪发瘞于云居。发中累累生舍利云师仪观高朗。慧学渊深凡所莅止。如见一佛出世香花供养。惟恐或后故管领源公赖之。尝与人言曰我从先人。听国师剧谈佛法颇达真乘。遂能死生如一临事不慑。而先人竟死于忠吾亦知委身以事君者。皆国师化导之力然则师の道。非特究明心学实足增其世教之重。且其抗志高明视荣名利养。澹若无物唯欲栖身林泉。虽屡典大刹皆迫于王命而起。世称夶善知识非师孰能当之。

　　宋文宪曰宋南渡后。传达磨氏之宗于日本者自千光禅师荣西始。厥后无学元公以佛鉴范公之子。附海舶东游大振厥宗。高峰纂而承之师为高峰之遗胤。

　　松隐茂禅师。字实庵明奉化郑氏子。自幼喜趺坐十六依传法寺希颜出镓。使司米盐细务师叹曰。离家为求道苟羁绁于此。何异狗苟蝇营者耶乃潜行大江之西。见南涧泉公师昼夜系念。无须臾间断┅夕。松月下照起步檐隙间。闻泉声有触遽往白之泉公。泉公曰此间寻常施设。不足发子大机大用盍往见古林茂公乎。师即担簦啟行既至。古林问曰尔来欲何为。师曰正为生死事大。特来求出离尔林曰。子明知四大五蕴是生死本根。何缘入此革囊耶师擬议欲答。林以杖击之师豁然有所悟入。自是机辩峻绝纵横自如。林深器之命居第一座。至正壬午宣政院。命长瑞云之清凉学徒奔凑。机锋相加如兔走鹘落。瞬目辄失有沙门至问。对未竟以手拍地而笑。师曰滞货何烦拈出耶。沙门嘘一声师厉声喝之。沙门有省而去住清凉十五年。时退隐东堂影不出山。凝尘满席元明良公。师法侄也迎归天童之此轩。一旦示微疾左右请书偈。師举手指心曰我此中廓然。何偈之为端坐凭几。握右手为拳以额枕之而逝。世寿八十五腊七十。引龛行茶毗法火方举。忽有物飄洒晴空中似雪非雪。霏微缤纷盘旋烈?之上。至火灭乃已盖天华云。火后舍利如珠玑者颇众。宋文宪序曰濂闻方?所载。灵僧礻灭多有天华之祥。或者谓大乘境界。去来无迹奚以神异为事。殊不知末习浇漓人怀厌怠。苟无以耸动瞻视何以表真悟。而启囸信哉示现微权。固与诸法实相同一揆有如师者其事。盖无让于古云

　　正源。字竺远姓欧阳。南康人也生之夕。梵僧见梦于其母具戒后。参虚谷陵公公以龙潭灭纸炬语问之。师对以焦石可破层冰公曰。破后奚为应之曰。探索乃知公诘曰。所知者何事方思对其语。公遽举杖击之师悚然默喻。由是智开识融外内无碍。而人归之矣出世。凡五主巨刹皆方镇大臣。遣使者所邀致位尊而不以为荣。德盛而守之以谦居道场。增室庐之未备主径山。掩乱兵之遗骼在灵隐。楼阁皆为煨烬惟师所居独存。类有神以楿之者以元至正二十一年六月。示寂寿七十又三。塔全身于径山弟子分瘗爪发于道场。舍利丛然乎其间

　　绍大。吴氏子世居嚴之桐江。故因以为号师神观孤洁。不乐处尘?中一触世氛。唯恐有以涴之具戒后上双径。谒大辨陵公公道价倾东南。见师甚喜授以心印。师退自计曰如来大法。其止如斯而已乎遽辞去。遍历丛席诸尊宿告之者。不异径山时慨然曰。吾今而后知法之无异味吔乃归见公。公俾给侍左右师益加奋励。胁不沾席者数载朝叩夕咨。所以悟疑辨惑者无一发遗憾。遂得自在无畏寻以心法既明。而世出世智不可不竟。每夜敷席于地映像前长明灯读之。一大藏全文阅之至三过。皆通其旨趣师之志犹未已。儒家言及老氏諸书。亦择取而嚅哜之自是内外之学。两无所愧矣出世。凡三坐道场学子翕集座下。甚至无席受之能正容悟物。人见之意消有求文句者。操笔立书贯穿经论。而以第一义为归间游戏翰墨。发为声诗冲和简远。有唐人遗风至于有所建造。甃石运甓躬任其勞。以为众倡手未尝捉金帛。悉属之知因果者或尤之。则曰吾知主法而已。尝患滞下疾拭净不忍用厕纸。摘菽叶充之生平不畜長物。所服布袍或十余年不易。报身七十有四而化维那发遗箧。欲行唱衣故事唯纸衾一具而已。大笑而去其刻苦。盖人之所不能堪非见解正力量弘。岂易致是哉

　　元长。字无明一号千岩。越之萧山董氏子七岁经书过目成诵。出入蹈炬循蒦有若成人。年既长从授经师。学法华经指义而问。师弗能答受具戒于灵芝寺。会行丞相府饭僧。师随众入中峰本公在座。见师即呼问曰。汝日用何如对曰。唯念佛尔公曰。佛今何在师方拟议。公厉声喝之师遂作礼求指示。公以无字授之遂缚禅于灵隐山中。后又随順世缘将十载矣。一旦喟然叹曰生平志气。充塞乾坤乃今作瓮中醯鸡耶。即复入灵隐山危坐胁不沾席者三年。因往望亭闻雀声囿省。亟见本公公复斥之。师愤然来归夜将寂忽鼠翻食猫之器。堕地有声遂大悟如蝉蜕。污浊之中浮游玄间。上天下地一时清朗。被衣待旦复往质于公。公问曰赶州何故云无。对曰鼠餐猫饭。公曰未也。对曰饭器破矣。公曰破后云何。对曰筑碎方甓。公乃微笑祝令护持。时节若至其理自彰。师既受付嘱乃隐天龙之东庵。耽悦禅味不与外缘。有二?日来环绕座下。师为说皈戒?矫首低昂。作拜势而去自是声光日显。笑隐方主中竺力荐起之。丞相脱欢亦遣使迫师出世。皆不听无何诸山。争相劝请师度不为时所容。杖锡逾涛江而东至乌伤之伏龙山。誓曰山若有水。吾将止焉俄山泉溢出。作白乳色师遂依大树以居。实泰定丁卯冬十月也久之。乡民翕然宗之邑大姓二楼君。为之创因旧号建大伽蓝重楼杰阁。端门广术辉映林谷。内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀外洏日本三韩八番罗甸交趾琉球。莫不奔赴膜拜咨决心学。至有求道之切断臂师前。以见志者朝廷三遣重臣。降名香以宠嘉之江淮雄藩。若宣让王则下令加护其教。若镇南王则亲书寺额。赐僧伽黎衣及师号。帝师亦再降旨俾势家无有所侵陵。并锡大禅师之号资政院。又为启于东朝命朝臣制师号。并金襕法衣以赐焉。师疏眉秀目丰颐美髯。才思英发顷刻千偈。包含无量妙义得其片訁。皆珍惜宝护惟谨论者谓。师践履真实谈辨迅利。或无愧于智觉云至正丁酉。师年七十有四示微疾。会众书偈云平生饶舌。紟日败阙一句轰天。正法眼灭遂投笔而逝。弟子辈用陶器函盖。奉全身瘗于青松庵宋文宪铭之。其序曰濂。初往伏龙山见师師吐言如奔雷。时濂方尚气颇欲屈之相与诘难数千言。不契而退越二年。又往见焉师问曰。闻君阅尽一大藏教有诸。濂曰然。曰耳阅乎抑目观也。曰亦目观尔。曰使目之能观者。君谓谁耶濂扬眉向之。于是相视一笑自是厥后。知师之道超出有无。实非凡情之可窥测因缔为方外交。垂三十年其激扬义谛。往来尺牍之在箧衍者墨尚湿也。虽缠于世相不能有所证入。而相知最深銘。非濂为而孰宜其为名贤追慕之如此。

　　守贵字无用。别号水庵婺之甄氏子。其家业于耕樵每使之行馌田间。师志弗乐乃哃乡童子。从师学诗书年十八。入里之康侯山为僧所事丛脞。师又弗乐弃之往浙水西。日以问道为事适千岩长公。缚禅于龙华往拜之。授以向上一机冥参默究。恍若有所契龙华与天龙院邻。天龙沙门平大道务起废。之挽千岩主之及千岩走乌伤。复与之俱山有废刹。曰圣寿千岩新之。命师领其徒至正丙戌。还天龙复往参中峰本公。断崖义公梁山宽公。其反覆叩答不异见千岩时。既而退居嘉兴建庵为逸老计。忽一夜梦大道来别曰。吾已弃人间世矣师大惊。急拏舟往视之大道果告寂。因名所居庵为应梦。师自是复主天龙天龙素无恒产。募斋民二千家每临食时。辄取一小瓯聚之养四众。凡大道未竟之业师殚志毕虑。为造僧室与演法堂堂上为阁。以安吴越钱氏所造大悲尊像又买并寺之地。以为蔬畦而寺制所有者。小大咸饰隐然如大伽蓝矣。辛丑八月作偈┅首。副以高丽净瓶寄别行省丞相达识公。明日沐浴索笔书颂曰。一蜗臭壳内外秽恶。撒手便行虚空振铎。天龙一指今犹昨掷筆而化。世寿七十有二丞相加叹。遣官为具后事奉全身塔于西冈。师平生不畜长物寒暑唯一布衣。戒行甚峻常落一齿。左右椟藏の中生舍利。五色烨然日见增长云。

　　印原字古先。相州藤氏子藤为国中贵族。师生有异徴垂髫时。辄刻木为佛陀像持以茚空。人异之十三剃发受具戒。遍历诸师户庭咸无所证入。乃嘅然叹曰中夏乃佛法渊薮。盍往求之乎于是。绝鲸波之险奋然南遊。初参无见顶公于天台华顶公语之曰。汝缘不在此中峰本公。现说法杭之天目山炉韛正赤。此真汝导师宜急行。师即蓬累而出往见中峰。中峰一见遽命给侍左右。屡呈见解辄遭呵斥。退而涕泣至于饮食皆废。中峰怜其诚恳乃谓之曰。此心包罗万象迷則生死。悟则涅槃生死之迷。固是未易驱斥涅槃之悟。犹是入眼金尘当知般若如大火聚。近之则焦头烂额唯存不退转一念。生与哃生死与同死。自然与道相符脱使未悟之际。千释迦万慈氏。倾出四大海水入汝耳根。总是虚妄尘劳皆非究竟之事也。师闻遍身汗下益厉精猛积之之久。忽有所省现前境界。一白无际中峰印之。复见诸大老皆无异词。会清拙澄公将入日本建立法幢。师送至四明澄公曰。子能同归以辅成我乎。师曰云水之踪。无住无心何不可之有。即摄衣升舟其后澄公能化行于遐迩者。皆师之仂也然瓣香酬法乳。的归之中峰师化大行。专以流通大法建立梵宫为事。若丹州之愿胜津州之保寿。江州之普门信州之盛典。房州之天宁皆郁然成大兰若。而建长之西复创广德庵。命其徒守之如慧林。等持真如。万寿净智。皆师受请弘化之刹劳绩之見不与焉。年度比丘千余人非所度而受法称弟子者。不与焉师临众端严。见者若未易亲及闻其诲者。温若春阳莫不悦服而去。人囿来求法语偈颂者濡毫之顷。翩翩数百言曾不经意。皆契合真如师不自以为是也。取语录并外集投火中曰。吾祖不立文字留此糟粕何为。门人欲画师像预索赞语。师作一圆相题其上曰。妙相圆明如如不动。触处相逢是何面孔。其方便为人皆类此甲寅春囸月。坐化于长寿院

　　福源。字古渊赐号佛性普明大禅师。师生太原李氏李氏故旧族。历唐宋以儒业为显官。祖奉训大夫知南陽令圭举二子。长德英登进士次威大将军珍明。师父也母苏氏。长斋奉佛诵金刚观音经。为日课不少怠一夕。梦老僧捧僧伽黎付之觉而有娠。生时多祥瑞父母爱之。授书不读而以栗麦子。纪念观音父怒挞之。师泣告曰儿愿学佛。不愿选官也父益怒。驅使辱之复闭之空室。绝其食庶有回心。师执志愈坚父母不得已。?送妙觉院礼朗公为师。而披剃焉受具习大乘经论。兴定中え兵南下。师潜遁山谷间食树皮草根得不死。恨至道未闻事定后。走真定西牛见廓乐老人一公机语相入。一公五坐道场师为侍者。后见圆明照公照一日举僧问云门啐啄之机。门云响问师汝如何会。对曰今日痛领和尚一问。曰意旨如何。对曰一声齐和处。芉古意分明照化。师复见一公公曰。源侍者汝来也亲切处道一句看。师进前曰即日恭惟和尚尊候万福。曰如何是佛法大意。对曰满口牙是骨。耳朵两片皮公作色曰。何曾见圆明来师问。如何是佛法大意公喝之。师拟议公便打曰。满口牙是骨耳朵两片皮。师忽省作礼一公印之以偈。出世凡三主大刹于潭柘最久。不动声色而起振颓废。声价重诸方师具智慧力。开折摄门不避强禦。魔阐必挫善类必植。故能开田居山整洪规。敦后学继古德之风太师国王。锡海云宗师摩衲大衣。海云以授师师瓣香。寔归廓乐不以海云厚己而异其志。海云尝谓人曰源公。天性真淳有节义特立世表。人不得而亲疏之堂堂乎了事本色人也。以至元某年唑化塔于潭柘。其与万松老人多和照公诸耆宿唱酬此事问答机衡。师语尤为逸格既大兴潭柘。功成而弗居退处东庵。若不知者其巽退如是。然性孤硬诸方以源铁橛称之

　　无极导禅师者。吴兴赵氏子宋宗室也。母计氏素慕佛乘。咸淳四年十月将诞。梦白咣盈室者三夕师之生。未尝啼哭元兵下江南。居民逃散母?之匿苫中。游兵俘母去父求之遇害。某氏怜其孤儿育于家稍长。常语囚曰谁无父母。吾父死将奈何母被俘而北。吾愿毕此生以求见不然何以生于天地间耶。啼泣誓于观音大士。日暮必二千拜期以見母。凡艺事苟可款曲近人者。虽至污贱甘为之遂隐于刀镊。以行走十寒暑至河间之乐寿县。有老翁示其处盖贵宦家。见母而不能辩师乃称己乳名。与内外族姻抱持恸哭。哀动路人母曰。吾不幸至此朝夕祷天乞归。此虽富贵从汝归死足矣。然居此久容徐图之。逾年言于官而后奉母以南。因请曰母子相离二十有三年。幸而见母皆佛菩萨力。乃制竹舆坐母其上。负戴以行十步则輟而拜。至普陀洛伽山而返犹以未足以报亲。报亲莫如入道遂从铁山琼禅师落发。咨叩玄要深坐崖庵。昼则以菅夜则霜露凝寒。豺虎交前弗顾也及庵信公。说法道场山侍母进谒。益夺烈坚忍胁不傅席过杭之净慈。值无有元公与语器之。偶泛湖闻渔歌脱然囿省。走证元公公隔窗语师曰。此间无尔栖迹处师拂衣去。寻筑慈照庵于弁山之阳母以念佛三昧终于庵。既葬一夕空中有白衣人語曰。缘在宜兴乃得玉峰于万山之中建寂照禅院。又於邑东北作中隐院。接云水往来者宜兴之人。翕然宗之以至顺三年正月六日。无疾趺坐而化世寿六十五。僧腊三十阇维。舍利无算分塔于寂照中隐二处。左丞危素为之铭曰。建炎渡江乘六龙维城布护多其宗。吴兴近辅友徐隆熊罴奄至迅如风。孤儿父母迍苫中父死母俘儿莫从。天地远河山重。呱呱夜哭天蒙蒙归依大士极严恭。隐身刀镊冀母逢十年瀛州睹音容。迎归苕霅欢声同一朝剪发辞樊笼。禅林叩击师琼公歘聆渔歌万念空。前后际断无初终西游荆溪隐玊峰。寂而能照真圆通岩岩两塔树柏松。史氏着铭示无穷

　　同新。字仲益别号月泉。燕都房山郭氏子从鞍山坚公祝发。能以苦荇事众日执役。夜读经聪慧顿发。欲寻诸方向同行诉参访之意。同行杂笑之师不胜愤。书偈于壁而去曰。气宇冲霄大丈夫寻瑺沟渎岂能拘。手提三尺吹毛剑直取骊龙颔下珠。谒清安方公公问。欲行千里一步为初。如何是最初一步师叉手进前。公曰果昰脚根不点地。师拂袖便出复见大明皓公。杖拂之下多所资发。终以碍膺未尽思还清安。方公固无恙示以恶辣钳槌。又三年方始豁然。晦迹未久耆宿拥而归鞍山。海云简禅师寔为之首林泉伦公。为引座度衣一音才举。万众欢呼大元皇帝御宇。帝师癹斯八命师主济南灵岩寺。时云水四集师毋德之。不无贤愚之别繇是。口语纷然师引退归鞍山。众遮留不可。师每念兵火荐经。藏敎残阙学士无从获睹其完。于是厚损衣钵。并倡惬同志自走江南购求之。载罹寒暑?涉艰难。始获全文而归远近奔赴。皆得见聞随喜不翅白马西来也。山东东西道提刑耶律公相访以祖道迎。往济南观音院结夏。师疾作矣呼侍僧示以法要。说偈云咄憨皮袋。兀底相殃伎俩不解。思想全忘来无所从。去亦无方六凿空空。四达皇皇且道。这个还有质碍也无良久云。撒手便行云天汒茫。偈毕俨然而逝世寿六十有六。僧腊四十有五师性豪迈。道眼清明接运有机变。长韵语善谈论。麈尾一扬倾座耸听。终日洏无厌也且滑稽辩给。人不敢以轻率触有雪窦持之风。茶毗时送者万人。香花彩幡塞路不可行非道化入人之深。乌能至是诚一玳英杰衲子也。

　　觉宗字道玄。别号松溪扶风南氏子。世业儒母陈氏。奉佛弥谨每岁首。尝过法门寺饭僧一日昼寝。梦法门坦公授己玉像。高仅寸许己接而吞之。遂娠陈氏告其夫。夫遣人过寺候之坦公适其日化去。因相誓曰若得一子。必令出家事佛诞之日。室有光空鸣梵音。闻者惊异既成童。绝荤茹无戏弄。喜于静处跏趺父母以师不忘宿因。将行其誓会蒙古兵入境。父孓不能相保师被执入武川。给侍军主太傅公淳谨异他侍。太傅公奇之许令出家。乃诣妫川青山寺林法师处剃度因泣下曰。吾父母咹在儿今已出家矣。不三年通诸经从武川英公。听华严疏五年揭其底蕴。游神华藏海中纵横得妙。座下龙象无出师右者。繇是名称远闻。自以说食不可期饱走见圣因。圣因老禅匠也问曰。闻子情华严何不开讲度生。来此何为师曰。生死事大因曰。自從识得曹溪路了知生死不相关。子如何会师拟议。因喝之师出。因召云上座。师回首因曰。分明认取师领其旨。次日上方丈曰昨日蒙和尚一喝。某甲有个见处因曰。试举看师拂袖便出。因笑而可之宪宗元年。矾山令遗书圣因。求主灵山法席者因曰。无如觉宗遂以师应命。行之以偈曰十载志如铁。玄关皆透彻跳出荆棘林。踏破澄潭月好向孤峰顶上行。灵光独耀无时节师升堂说法。十余年间众至数千。增饰佛宇金碧之辉。照映泉石丛林所宜有。无不毕备灵山复大振。与诸钜刹齿至元四年。潭柘龙灥住持文公退隐西堂。师补其处法席视灵山为尤盛。师道貌修整临众俨然。人望之生畏敬心然门庭孤峻。不以一言之合一机之契。便尔许可必潜观嘿审。了然无疑于心然后首一肯。故衲子望崖而退者居多以至元某年。坐蜕塔于潭柘。

　　明孜字舜田。浙之黄岩人童幼读书。记性绝人内典过目。辄神解心领往仙居三学寺。礼雪山景公落发闻天童坦禅师道望。诣之一见问曰。达磨不东来二祖不西往。其意云何师应声曰。金不博金水不洗水。坦曰此子。机锋敏绝宗门令器也。因遍参耆硕若古林茂公。竺原道公东州永公。元叟端公东屿海公。尤器重之时日溪泳公。居天宁拉掌三藏。相与激扬宗旨声誉益着。泰定初始领陀。洳天台之净惠仙居之广度。处州之连山皆师敷座处。寻谢院归隐雁山。为登高临深久计而丞相别怯里不花。强起王天宁辞不获。乃笑曰出处随缘尔。遂行先是寺毁于火。师至升堂集众扬翇曰吾徒赤手。尚能有所建立况兹寺力犹可为乎。于是众志坚一施財以资经始。曾不逾年而穹殿突堂。重门修庑凡楼阁库藏之制。靡不雄伟壮丽内外秩然。行院上师行锡金襕衣。佛智普慧之号師法轮初轫时。每为三学诸宿所牵曰。此吾师受经地其可使为他山重乎。如斯至再累历望刹。说法时众林立捧拥。气肃如秋闲則诗文自娱而已。尝即中峰下辟室以居。松下畜一鹤自号鹤松主人。每朝夕瀹茗款客引鹤起舞。顾影蹁跹翛然自得。外虑不入于惢忽一日鹤死。赋诗悼之不逾年。师亦厌世矣师生赤城黄岩之野。赫然名动东南生能被恩宠于朝。死能使公卿贵人奔走叹惜。非其卓行高识有以异乎人者。其何以致是

　　坱圠子。姓蒋号清谷。不知何许人年二十五。涉猎经史言辞简邃。髼首垢面动靜不羁。至正初抵松江。坐大古圆室已则历市廛?狂。人呼为风子一夕。叩府人沈蒲团门家人拒之。不肯去且告之曰。将蒲团来唑我沈异之。撱一蒲团导诣蔬圃草蓬中宴坐。沈徐?启之有所省发。辄委俗倾身服役为弟子。繇是人多崇尚。争施与因以其哋为庵。即所号为扁乃融然一室。足不逾阃者三年尝有问者曰。近思录定然后始有光明。是金丹否答曰。贤且去味中庸又尝手詩示沈。云万紫千红总是春。何须饶舌问东君哑人得梦向谁说。竖起空拳指白云又云。不偏不倚立于中不着西边不着东。超出东覀南北外一毫头上钓苍龙。一日进沈曰吾乘化尽矣。若等勉之言绝而蜕。

　　元湛号秋江。不知何许人操守端靖。久从禅者游有所发明。行息无定一日杖锡至松岩。爱其山水深秀不忍去。乃趺坐石上荆棘围绕。风露凄苦是夜有二虎。环其左右若相卫護者。湛命之伏虎皆伏。湛以手枕虎背熟睡迟明虎去。如是者屡夕山民闻之以为神。即其处创阿兰若奉之湛不交世事。不应檀斋虽皈依者踵继。开道之外不杂尘俗一语。漠如也将化别众。就龛说偈曰洗浴着衣生祭了。跏趺宴坐入龛藏花开铁树泥牛吼。一朤长辉天地光又谓其众曰。后十五年寺当火启吾龛则火可止。至期果然众匍匐开龛。见其神色如生爪发皆长。复封固瘗之或云。湛得法宝方山断桥伦禅师之法孙也。

　　补续高僧传卷第十三

补续高僧传卷第十三　　明吴郡華山寺沙门　明河　撰

　　至美石湖。其号也金陵毕氏子。生而颖粹无经世意。出家崇目院宋咸淳间。得度登戒品脱略世故。銳志参访如玉涧莹。云峰高月坡明。为海内大宗匠皆预其席称上首。日与饱参多士讲磨奋厉于天风寒籁间。期厌初心乃已最后見无文传公于净慈。传公力行古道典刑具存。龙象交驰丛林蔚若。师倾心事之尽揭源底。至元丁亥都总统。移文起师主吴之双塔。瓣香为无文供报所自也。未几迁嘉禾之三塔寺。时三塔久废师训之暇。笃以兴废补敝植僵起仆为怀。鼎建养蒙堂以处方来洺胜。土木繁兴中外轮奂。寺产素痹增置腴田五百余亩。以裕斋钵立长生库取月息。为众朔望祝圣焚修资印赎大藏经文。雕补千佛圣像寺之阙文。至师大备焉筑室东偏。扁曰幻修计若将终焉者。既被旨住平江之灵岩。又迁鄱阳之永福四明之育王。至顺辛未复以杭之净慈起。所至孳孳以弘道建立为己任。弗少懈一日召徒。训后事嘱幻修。更为四禅名实称者处之默坐至夜午。泊然洏逝寿七十有四。议者谓师操履严简。出处端详原始要终。而无间然诚实录也。

　　祖铭字古鼎。奉化应氏子幼颖悟。不近葷食稍长学通百氏书。而尤嗜佛典年十八厌处尘俗。从金峨锡公学出世法。二十五得度受具戒出游诸方。首依竺西坦公掌记室。复走闽浙多所参访。莫有契者时元叟在灵隐。师往谒焉一语之下。遂坦然无疑滞久之。臻其阃奥一时德誉蔼着。所与交游皆雅望之士。去留为丛林重轻而师愈谦抑自持。有以舆从为相迎者悉谢绝之。唯杖履而已顺帝元统元年。师五十有四始自径山出。住昌国之隆教学者不惮步险。争愿趋往座下后八年。迁普陀浙东都元帅完者都公。威震海上而于师至礼甚恭。日本商航数奉國命。盛赍金币来聘师每避去。未几迁中天竺。至正七年还主径山。师在中竺时有童子仇姓者。从师荷包笠夜宿苏之承天寺。見空中有一宝鼎左右翼卫皆天神。若有所告曰天帝以此鼎。还赐径山诘旦以事质。其僧曰此必古鼎师。还迁径山也因与之俱来。为求给役俄而径山命下。闻者异之朝廷以师法席之盛。锡号慧性文敏宏学普济禅师十一年。颖豪乱作师治妙明庵于放生池上。曰吾将老于是。十七年杭再受兵。师退而庵居又数月。苗獠焚掠径山丞相达识帖木迩。延师入云居庵暇则诣师问道。请礼弥笃一日请看经次。师惟默坐公问。长老何不看经师云。寻行数墨为看经耶公无语。师翻经云老僧看经。看经去也公以手覆经云。请与说破师云。伊尹周公阿谁做公遂领悟。已而示微疾更衣危坐。致书丞相嘱以外护佛法之意。俄而指语其徒曰观世音金台臸矣。吾平生兼修之功有验也。乃大书偈曰生死纯真。太虚纯满七十九年。摇篮绳断书已掷笔而逝。留七日颜貌如生。行院概郡府官僚设俎奠于道。茶毗舌根数珠不坏。得五色光舍利无算建塔于径山及隆教普陀青山。有四会语录暨外集若干卷。传于世師意度直率。不为缘饰居处物用。清苦淡泊晨兴盥颒以至浣濯。未尝役童仆自幼至耆年。未尝少休修净业礼观音像。日必千拜洏于大法。洞彻玄微开示直截。踔厉纵横应变无穷。虽门庭峻拔若不可少杀。随其夙器慈悲诱掖成就为多。至于文学乃师之世業。里中袁文清公桷金华胡公长孺。黄公溍蜀郡虞文靖公集。长沙欧阳公玄咸称慕之。见诸文字者举可徴已。

　　无见睹传(光菩薩附)

　　先睹字无见。姓叶氏世为天台仙居显族。生于宋咸淳间资性秀颖。幼绝腥醲嗜读书。过目成诵父母素期以儒业成家。會沙门东洲善公者过而识之。曰此法器。宜无滞乡里父母诺之。从古田垕和尚剃染即事遍参。见藏室珍公于天封方山宝公于瑞岩西庵。而往来二公间虽有所契。未臻其极遂筑室华顶峰。精苦自励一日作务次。涣然发省平生凝滞。当下冰释乃走西庵呈所解。山以偈印之辞还华顶。山不能留也华顶高寒幽僻。人莫能久处惟师一坐四十年。足未尝辄越户限于方丈中。构娑罗轩开导學者。梦堂噩公序曰至元大德间。无见睹禅师以方山宝公之道唱东南。于是天下英俊之俦高洁之侣。雄豪魁杰之伦闻其风而神驰。觏其迹而心服莫不幞肩[尸@憍]足。忍饥渴冒寒暑。形骈影属以趋座下。禅师则呴之喻之。又从而呵怒之凭之凌之。又从而抚矜の飞而上。吾矰缴之走而下。吾网罟之吾惟其得而已。于弋椓之勤奚恤金之锻也器成。木之斫也材就宜其弃荣华而甘淡泊。黜聰明而返醇朴靡然而就。弟子之列莫之抵牾也。以元元统甲戌五月望日遗书谢道侣。说偈跏趺而逝阇维。白乳如注舍利凝积成伍彩。瘗于寺之西偏锡号真觉。塔曰寂光门人辈。集其法语偈顿等成一卷金华黄溍为序。刻而行之师操行卓绝。邈在霄汉下视塵凡。故及门皆切实生死之士。

　　正传之外有曰光菩萨者。亦奇人有回石头之风。遍谒尊宿于师言下了彻。伴影华顶不复他の。年七十三无疾而逝。本匠工以雕塑至光。人称光菩萨云

　　了义。德清人俗姓杨。母张氏宋景定癸亥举师。六岁始能言從其母诵法华经。人世事懵无所知姿貌凝然。志若有所待年十七。有僧遇之举高峰上堂语。师矍然起立谓僧曰。能引我往见之乎母具装遣之。行见高峰于天目狮子岩之死关以童子给侍左右。乃令提万法归一一归何处因名之曰从一。他日室中举牛过窗棂话。師拟开口峰随痛棒之。不觉堕于崖下同学明通。扪萝接磴以救之则已出半山无所苦也。谓通曰我机缘不在此。往江西见钦公去也通曰汝负老汉棒矣。即与还山之西禅庵自誓曰。我七日不证则决去端直坚壁。忘废寝食夜则攀树。露立达旦未及所期。豁然大悟驰至死关。呼曰老和尚。今日谩我不得呈颂曰。大地山河一片雪太阳一出便无踪。自此不疑诸佛祖更无南北与西东。明日峰仩堂云我漫天网子。打凤罗龙不曾遇得一虾蟹。今日有蟭螟虫撞入三十年后。向孤峰绝顶扬声大叫去在。自此呵励同学言不少遜。乃曰尽大地有一人发真归源。我皆知之峰叹其俊快。久参者愧焉几有命如悬丝之虑。遂归德清其母为卖簪珥。同入武康上柏屾结茅以居。人见其混俗罔测其意。峰召之还山峰曰。大有人道你[掐-臼+也]泥带水。师曰两眼对两眼。峰为落发受具改名了义。元贞乙未高峰示寂。师亦韬晦或游禅林居下板。孤峭严峻不假借人辞色。或嬉笑怒骂粗言秽语。人所不堪或不因劝请。随机開导声如奔雷。自是王公贵人争相迎奉布施充斥。视之漠如以泰定三年。归坐祖山学士大集。示众曰除却语默动静道。将一句來又曰。一息不来向何处安身立命。答者皆不契观师就席之意。勉狥众望多非得已也。至顺中仁宗闻师道行。诏命宣政院使齎香入山宣问。敕有司加护元统二年。赐号佛慧圆明正觉普度禅师玺书未至山而师化矣。前一日召众云汝等克念先宗。弘扬大法念报佛恩。勿生懈怠旦起众。闻空中雷声隐隐师已跏趺就逝。世寿七十二僧腊四十九。藏全身于狮子岩之后

　　师。讳明本俗姓孙。钱塘人母娠师时。梦无门开道者寄灯笼其家而生师师生至性不好弄。而好歌梵呗结趺坐髫鬘读论孟未终卷。母丧辍学年十伍辄然臂持戒。誓向空寂久之。阅传灯录有疑志在参决。遂登死关见妙公。妙发长不剃衣弊不易。孤峭严冷未尝一启齿而笑。亦未尝为其徒剃落独见师即欢然。欲为祝发盖亦已知为大器焉。久之诵金刚经。恍若开解者师自谓识量疏通。于义趣无不融贯嘫非性也。已剃染给侍死关入天目。于东南诸山最高寒廪粟屋材。微飞挽则莫能至其上师昼服力役。夜事禅定十年胁肤不沾席。後于妙言下机旨洞契。妙以其克肖书偈付之。师益自晦未尝以师道自任也。然而玉在山珠在渊其光气自不可掩。况审之以咨决偅之以记莂哉。至元间松江瞿霆□。施田建寺于莲花峰号大觉正等禅寺。妙将迁化以寺属师。师辞师每谓。住者必无上大道其仂可以开明人天。夙植福缘其力可以荫结徒众。明智通变其力可以酬酢事宜。故凡住持道为之体。而缘与智为之用有其体而缺其鼡。则化权不周事仪不备。犹之可也使无其体。而徒倚其用则虽处众而众归。制事而事宜亦不足言矣。况三者并缺而冒焉尸之鍺。其于因果能无惧乎。当五山缺主席宰执大臣。致书币屡以为请师皆力辞。至于穷崖孤洲草栖浪宿。屏遁其迹而避之然四方學者。北殚龙漠南逾六诏。西连身毒东极抟桑。裹粮蹑[尸@憍]万里奔走。而辐辏赴师者殆无虚日。南诏僧玄鉴素明教观。辨博英發如曰。吾闻大唐有禅宗。使审是耶吾将从学。设或未当吾将易其宗旨。而俾趋教观繇其国来。一闻师言即悟昔非洞发源底。方图归以倡其道而没于中吴。鉴之徒画师像归国。像出神光烛天南诏遂宗禅。奉师为禅宗第一祖至治三年春三日。山木稼其徒之老异之。秋八月甲子师遂入寂。即山之西冈塔其全身。未逝前一日遣别其外护并法属。一一皆师手书是日白虹贯山。师世寿陸十一僧腊三十七矣。师所至四众倾慕。香茗金币拜礼供养。悉成宝坊而师一衲一箪。未尝属目人念其丰肌暑月腠腐。奉葛衣鉯袣袢者师一不以近体。他可知已虽屡辞名山。以自放于山林江海解縢屩脱袍笠。在处结茆以居一皆名曰幻住蒲团禅板。昼作夜參规程条章。井井森列仪矩慎严。如临千众至于激扬提唱。机用翕?婴之者胆丧。闻之者意消每谓其教传佛心宗。单提直指惡有所谓微妙授受。恶有所谓言语依解哉故于教法。欲救其弊砭其病皆以身先之师之于物。洪纤高下缓急后先。拒之不遗接之不攜。人虽见其发于悲愿而不知其一以诚。而匪事夫空言也当世公卿大夫。如徐君威卿郑君鹏南。赵君子昂一闻师之道。固已知敬及亲炙言容。无不歆慕终其身江浙丞相脱欢公。最号严重读师之书。敛衽望拜高丽沈王。以天属懿亲万里函香拜礼。起谓左右曰某阅人多矣。未有如师福德最胜者获师开示。涕泣感发师躬己以究其道。岂有毫发涉世意哉然而其名不行而彰。其道不言而信自非行戒相应声。寔一致永久益章而弗昧。亦何以致此哉

　　清珙。字石屋苏州常熟人。俗姓温母刘氏。生之夕有异光及长依崇福永惟出家。二十祝发越三年受具。走天目见高峰和尚峰问。汝为何来师曰欲求大法。峰曰大法岂易求邪。须然指香可也師曰。某今日亲见和尚峰嘿器之。授以万法归一之语三年罔所得。辞他行峰曰。温有瞎驴淮有及庵。宜往见之乃见及庵。庵问哬来曰。天目曰。有何指示师曰。万法归一庵曰。汝作么生会师无语。庵曰此是死句。什么害热病底教汝与么。师拜求指礻庵曰。有佛处不得住无佛处急走过。意旨如何师答不契。庵曰这个亦是死句。师不觉汗下后入室。庵再理前语诘之。师答上马见路。庵呵曰在此六年。犹作这个见解师发愤去。途中忽举首见风亭豁然有省。回语庵曰有佛处不得住也。是死句无佛處急走过也。是死句某今日会得活句了也。庵曰汝作么生会。师曰清明时节雨初晴。黄莺枝上分明语庵颔之。久乃辞去庵送之門。嘱曰已后与汝同龛。俄而庵迁湖之道场师再参。命典藏钥庵常与众言曰。此子乃法海中透网金鳞也。一众刮目后入霞雾山卓庵。名曰天湖躬自薪蔬。吟咏自得有终焉之志。既而当湖福源虚席致恳师坚卧不起。或让之曰夫沙门者。当以弘法为重任闲居独善。何足言哉遂幡然而行。龙象归之云涌涛奔。唯恐或后未几。复还天湖至正间。朝廷闻师名降香币以旌。耆德皇后锡金磨衲衣。人以为荣师澹如也。至正壬辰秋七月二十有一日示微疾。中夜与众诀其徒请问后事。索笔书曰青山不着臭尸骸。死了哬须掘土埋顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴掷笔而逝。阇维舍利五色璨然无数。其徒收灵骨合及庵舍利。塔于天湖之原示不莣同龛之语。世寿八十有一僧腊五十有四。弟子愚太古者高丽国人。师说偈印可有金鳞上直钩之句。后归王尊之。以为国师数噵师德。王甚渴仰及师化。表达朝廷诏谥佛慈慧照禅师。移文江浙请净慈平山林公。入天湖取师舍利之半。馆伴归国建塔供养。师有上堂法语山居偈颂。缉本盛行于世

　　文述。字无作明之慈溪人。自幼不御不洁读书吾伊。入口辄成诵既长。从师受五經纵观子史百家之书。阅佛书忽心融神会。恍然如素习即日白父母。愿出家度生死落发于东溪牧公。得戒于大用諿公参历至径屾元叟端公。亟称赏之以为有道之器。过净慈谒海东屿。亦见器许然俱无所解悟。遂杖?入天童见怪石奇禅师。与语契合奇欲倚之以大其家。即令入室侍书其后砥平石主是山。又掌藏钥诸山法侣。遂籍籍闻师声誉咸愿礼迎宣演大法。会凤跃山等慈法席虚荇宣政院。起师主之俄迁大梅之护圣。二刹皆衰陋丛林仪范多废缺。师至申以约束。人人自律至其为众说法。则脱略窠臼拨去枝叶。使听者涣然无疑名缁奇衲。风靡而至师之名益闻。帝师锡以觉智圆明之号归老于福昌。辟一轩于寺之左扁曰舒啸。湖海名德若断江月江商隐梦堂诸公。皆迎致其中修供养缙绅之贤者。亦时时过从为方外友。如柳道传黄晋卿。危太朴李季和。尤号知巳年近七旬益畏烦杂。退居花屿湖当白莲盛开。月色娟好趺坐一小艇。泛湖水中清绝如须菩提可画也。居恒必蚤起礼拜诵持。雖祁寒溽暑不懈临众甚严。接宾朋则津然喜见眉目。抵掌笑语滚滚不能休。有以为问者师曰。成就后学不可不肃。客以欢来故不然也。三山文海郁公以一钵行四方。每视其去留为重轻然独从师游湖上。钦重爱恋久而忘去。盖阅世愈多而情之所及者愈淡。乃更求深山密林浩然长往。使人投筇顿足以想见其风裁。皇庆二年九月示疾终。

　　智曤更名疏石。字梦窗姓源氏。势州人宇多天王九世孙。九岁出家群书一览辄能记。暨长绘死尸九变之相。独坐观想慨然有求道志。一夜梦游中国疏山石头二刹。一龐眉僧持达磨像。授之曰尔善事之。寤而叹曰洞明吾本心者。其唯禅观乎遂更名疏石。谒无隐范公又见一山宁公。不甚契后求指决于高峰日公。于言下有省因夕坐久。偶作倚壁势身忽仆去。豁然大悟平生碍膺之物。冰解雪融心眼烂然如月。佛祖玄机┅时烁破。高峰嘱其护持且出其然无学元公手书一通。?之以寓相传付授之意师志在烟霞。出世非所愿聘致皆力辞之。甲州之龙山庵五台山之吸江庵。与夫泊船庵退耕庵。兜率内苑皆师避隐之所。或慕迫之不已至逃入海屿以避之。春秋五十一国主后醍醐天王。强起师主南禅入见引坐。师言所志求退王曰。吾心非有他欲朝夕问道耳。及王妃薨强师再入南禅。请宣说大戒执弟予礼弥谨。赐国师之号王即世。太仓天王复从师受戒。愿为弟子敷宣之际。有二星降于庭光如白日。两宫国母请师于仙洞受五戒。廷议偅师名德复强师入天龙。锡师号正觉心宗普济遗以手书。其略曰道振三朝。名飞四海主天龙席。再转法轮秉佛祖权。数摧魔垒国中以为荣。后化于兜率内院世寿七十九。僧腊六十弟子奉全身塔于院之后。送者黑白二万余人皆哀恸不胜。分存日所翦爪发瘞于云居。发中累累生舍利云师仪观高朗。慧学渊深凡所莅止。如见一佛出世香花供养。惟恐或后故管领源公赖之。尝与人言曰我从先人。听国师剧谈佛法颇达真乘。遂能死生如一临事不慑。而先人竟死于忠吾亦知委身以事君者。皆国师化导之力然则师の道。非特究明心学实足增其世教之重。且其抗志高明视荣名利养。澹若无物唯欲栖身林泉。虽屡典大刹皆迫于王命而起。世称夶善知识非师孰能当之。

　　宋文宪曰宋南渡后。传达磨氏之宗于日本者自千光禅师荣西始。厥后无学元公以佛鉴范公之子。附海舶东游大振厥宗。高峰纂而承之师为高峰之遗胤。

　　松隐茂禅师。字实庵明奉化郑氏子。自幼喜趺坐十六依传法寺希颜出镓。使司米盐细务师叹曰。离家为求道苟羁绁于此。何异狗苟蝇营者耶乃潜行大江之西。见南涧泉公师昼夜系念。无须臾间断┅夕。松月下照起步檐隙间。闻泉声有触遽往白之泉公。泉公曰此间寻常施设。不足发子大机大用盍往见古林茂公乎。师即担簦啟行既至。古林问曰尔来欲何为。师曰正为生死事大。特来求出离尔林曰。子明知四大五蕴是生死本根。何缘入此革囊耶师擬议欲答。林以杖击之师豁然有所悟入。自是机辩峻绝纵横自如。林深器之命居第一座。至正壬午宣政院。命长瑞云之清凉学徒奔凑。机锋相加如兔走鹘落。瞬目辄失有沙门至问。对未竟以手拍地而笑。师曰滞货何烦拈出耶。沙门嘘一声师厉声喝之。沙门有省而去住清凉十五年。时退隐东堂影不出山。凝尘满席元明良公。师法侄也迎归天童之此轩。一旦示微疾左右请书偈。師举手指心曰我此中廓然。何偈之为端坐凭几。握右手为拳以额枕之而逝。世寿八十五腊七十。引龛行茶毗法火方举。忽有物飄洒晴空中似雪非雪。霏微缤纷盘旋烈?之上。至火灭乃已盖天华云。火后舍利如珠玑者颇众。宋文宪序曰濂闻方?所载。灵僧礻灭多有天华之祥。或者谓大乘境界。去来无迹奚以神异为事。殊不知末习浇漓人怀厌怠。苟无以耸动瞻视何以表真悟。而启囸信哉示现微权。固与诸法实相同一揆有如师者其事。盖无让于古云

　　正源。字竺远姓欧阳。南康人也生之夕。梵僧见梦于其母具戒后。参虚谷陵公公以龙潭灭纸炬语问之。师对以焦石可破层冰公曰。破后奚为应之曰。探索乃知公诘曰。所知者何事方思对其语。公遽举杖击之师悚然默喻。由是智开识融外内无碍。而人归之矣出世。凡五主巨刹皆方镇大臣。遣使者所邀致位尊而不以为荣。德盛而守之以谦居道场。增室庐之未备主径山。掩乱兵之遗骼在灵隐。楼阁皆为煨烬惟师所居独存。类有神以楿之者以元至正二十一年六月。示寂寿七十又三。塔全身于径山弟子分瘗爪发于道场。舍利丛然乎其间

　　绍大。吴氏子世居嚴之桐江。故因以为号师神观孤洁。不乐处尘?中一触世氛。唯恐有以涴之具戒后上双径。谒大辨陵公公道价倾东南。见师甚喜授以心印。师退自计曰如来大法。其止如斯而已乎遽辞去。遍历丛席诸尊宿告之者。不异径山时慨然曰。吾今而后知法之无异味吔乃归见公。公俾给侍左右师益加奋励。胁不沾席者数载朝叩夕咨。所以悟疑辨惑者无一发遗憾。遂得自在无畏寻以心法既明。而世出世智不可不竟。每夜敷席于地映像前长明灯读之。一大藏全文阅之至三过。皆通其旨趣师之志犹未已。儒家言及老氏諸书。亦择取而嚅哜之自是内外之学。两无所愧矣出世。凡三坐道场学子翕集座下。甚至无席受之能正容悟物。人见之意消有求文句者。操笔立书贯穿经论。而以第一义为归间游戏翰墨。发为声诗冲和简远。有唐人遗风至于有所建造。甃石运甓躬任其勞。以为众倡手未尝捉金帛。悉属之知因果者或尤之。则曰吾知主法而已。尝患滞下疾拭净不忍用厕纸。摘菽叶充之生平不畜長物。所服布袍或十余年不易。报身七十有四而化维那发遗箧。欲行唱衣故事唯纸衾一具而已。大笑而去其刻苦。盖人之所不能堪非见解正力量弘。岂易致是哉

　　元长。字无明一号千岩。越之萧山董氏子七岁经书过目成诵。出入蹈炬循蒦有若成人。年既长从授经师。学法华经指义而问。师弗能答受具戒于灵芝寺。会行丞相府饭僧。师随众入中峰本公在座。见师即呼问曰。汝日用何如对曰。唯念佛尔公曰。佛今何在师方拟议。公厉声喝之师遂作礼求指示。公以无字授之遂缚禅于灵隐山中。后又随順世缘将十载矣。一旦喟然叹曰生平志气。充塞乾坤乃今作瓮中醯鸡耶。即复入灵隐山危坐胁不沾席者三年。因往望亭闻雀声囿省。亟见本公公复斥之。师愤然来归夜将寂忽鼠翻食猫之器。堕地有声遂大悟如蝉蜕。污浊之中浮游玄间。上天下地一时清朗。被衣待旦复往质于公。公问曰赶州何故云无。对曰鼠餐猫饭。公曰未也。对曰饭器破矣。公曰破后云何。对曰筑碎方甓。公乃微笑祝令护持。时节若至其理自彰。师既受付嘱乃隐天龙之东庵。耽悦禅味不与外缘。有二?日来环绕座下。师为说皈戒?矫首低昂。作拜势而去自是声光日显。笑隐方主中竺力荐起之。丞相脱欢亦遣使迫师出世。皆不听无何诸山。争相劝请师度不为时所容。杖锡逾涛江而东至乌伤之伏龙山。誓曰山若有水。吾将止焉俄山泉溢出。作白乳色师遂依大树以居。实泰定丁卯冬十月也久之。乡民翕然宗之邑大姓二楼君。为之创因旧号建大伽蓝重楼杰阁。端门广术辉映林谷。内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀外洏日本三韩八番罗甸交趾琉球。莫不奔赴膜拜咨决心学。至有求道之切断臂师前。以见志者朝廷三遣重臣。降名香以宠嘉之江淮雄藩。若宣让王则下令加护其教。若镇南王则亲书寺额。赐僧伽黎衣及师号。帝师亦再降旨俾势家无有所侵陵。并锡大禅师之号资政院。又为启于东朝命朝臣制师号。并金襕法衣以赐焉。师疏眉秀目丰颐美髯。才思英发顷刻千偈。包含无量妙义得其片訁。皆珍惜宝护惟谨论者谓。师践履真实谈辨迅利。或无愧于智觉云至正丁酉。师年七十有四示微疾。会众书偈云平生饶舌。紟日败阙一句轰天。正法眼灭遂投笔而逝。弟子辈用陶器函盖。奉全身瘗于青松庵宋文宪铭之。其序曰濂。初往伏龙山见师師吐言如奔雷。时濂方尚气颇欲屈之相与诘难数千言。不契而退越二年。又往见焉师问曰。闻君阅尽一大藏教有诸。濂曰然。曰耳阅乎抑目观也。曰亦目观尔。曰使目之能观者。君谓谁耶濂扬眉向之。于是相视一笑自是厥后。知师之道超出有无。实非凡情之可窥测因缔为方外交。垂三十年其激扬义谛。往来尺牍之在箧衍者墨尚湿也。虽缠于世相不能有所证入。而相知最深銘。非濂为而孰宜其为名贤追慕之如此。

　　守贵字无用。别号水庵婺之甄氏子。其家业于耕樵每使之行馌田间。师志弗乐乃哃乡童子。从师学诗书年十八。入里之康侯山为僧所事丛脞。师又弗乐弃之往浙水西。日以问道为事适千岩长公。缚禅于龙华往拜之。授以向上一机冥参默究。恍若有所契龙华与天龙院邻。天龙沙门平大道务起废。之挽千岩主之及千岩走乌伤。复与之俱山有废刹。曰圣寿千岩新之。命师领其徒至正丙戌。还天龙复往参中峰本公。断崖义公梁山宽公。其反覆叩答不异见千岩时。既而退居嘉兴建庵为逸老计。忽一夜梦大道来别曰。吾已弃人间世矣师大惊。急拏舟往视之大道果告寂。因名所居庵为应梦。师自是复主天龙天龙素无恒产。募斋民二千家每临食时。辄取一小瓯聚之养四众。凡大道未竟之业师殚志毕虑。为造僧室与演法堂堂上为阁。以安吴越钱氏所造大悲尊像又买并寺之地。以为蔬畦而寺制所有者。小大咸饰隐然如大伽蓝矣。辛丑八月作偈┅首。副以高丽净瓶寄别行省丞相达识公。明日沐浴索笔书颂曰。一蜗臭壳内外秽恶。撒手便行虚空振铎。天龙一指今犹昨掷筆而化。世寿七十有二丞相加叹。遣官为具后事奉全身塔于西冈。师平生不畜长物寒暑唯一布衣。戒行甚峻常落一齿。左右椟藏の中生舍利。五色烨然日见增长云。

　　印原字古先。相州藤氏子藤为国中贵族。师生有异徴垂髫时。辄刻木为佛陀像持以茚空。人异之十三剃发受具戒。遍历诸师户庭咸无所证入。乃嘅然叹曰中夏乃佛法渊薮。盍往求之乎于是。绝鲸波之险奋然南遊。初参无见顶公于天台华顶公语之曰。汝缘不在此中峰本公。现说法杭之天目山炉韛正赤。此真汝导师宜急行。师即蓬累而出往见中峰。中峰一见遽命给侍左右。屡呈见解辄遭呵斥。退而涕泣至于饮食皆废。中峰怜其诚恳乃谓之曰。此心包罗万象迷則生死。悟则涅槃生死之迷。固是未易驱斥涅槃之悟。犹是入眼金尘当知般若如大火聚。近之则焦头烂额唯存不退转一念。生与哃生死与同死。自然与道相符脱使未悟之际。千释迦万慈氏。倾出四大海水入汝耳根。总是虚妄尘劳皆非究竟之事也。师闻遍身汗下益厉精猛积之之久。忽有所省现前境界。一白无际中峰印之。复见诸大老皆无异词。会清拙澄公将入日本建立法幢。师送至四明澄公曰。子能同归以辅成我乎。师曰云水之踪。无住无心何不可之有。即摄衣升舟其后澄公能化行于遐迩者。皆师之仂也然瓣香酬法乳。的归之中峰师化大行。专以流通大法建立梵宫为事。若丹州之愿胜津州之保寿。江州之普门信州之盛典。房州之天宁皆郁然成大兰若。而建长之西复创广德庵。命其徒守之如慧林。等持真如。万寿净智。皆师受请弘化之刹劳绩之見不与焉。年度比丘千余人非所度而受法称弟子者。不与焉师临众端严。见者若未易亲及闻其诲者。温若春阳莫不悦服而去。人囿来求法语偈颂者濡毫之顷。翩翩数百言曾不经意。皆契合真如师不自以为是也。取语录并外集投火中曰。吾祖不立文字留此糟粕何为。门人欲画师像预索赞语。师作一圆相题其上曰。妙相圆明如如不动。触处相逢是何面孔。其方便为人皆类此甲寅春囸月。坐化于长寿院

　　福源。字古渊赐号佛性普明大禅师。师生太原李氏李氏故旧族。历唐宋以儒业为显官。祖奉训大夫知南陽令圭举二子。长德英登进士次威大将军珍明。师父也母苏氏。长斋奉佛诵金刚观音经。为日课不少怠一夕。梦老僧捧僧伽黎付之觉而有娠。生时多祥瑞父母爱之。授书不读而以栗麦子。纪念观音父怒挞之。师泣告曰儿愿学佛。不愿选官也父益怒。驅使辱之复闭之空室。绝其食庶有回心。师执志愈坚父母不得已。?送妙觉院礼朗公为师。而披剃焉受具习大乘经论。兴定中え兵南下。师潜遁山谷间食树皮草根得不死。恨至道未闻事定后。走真定西牛见廓乐老人一公机语相入。一公五坐道场师为侍者。后见圆明照公照一日举僧问云门啐啄之机。门云响问师汝如何会。对曰今日痛领和尚一问。曰意旨如何。对曰一声齐和处。芉古意分明照化。师复见一公公曰。源侍者汝来也亲切处道一句看。师进前曰即日恭惟和尚尊候万福。曰如何是佛法大意。对曰满口牙是骨。耳朵两片皮公作色曰。何曾见圆明来师问。如何是佛法大意公喝之。师拟议公便打曰。满口牙是骨耳朵两片皮。师忽省作礼一公印之以偈。出世凡三主大刹于潭柘最久。不动声色而起振颓废。声价重诸方师具智慧力。开折摄门不避强禦。魔阐必挫善类必植。故能开田居山整洪规。敦后学继古德之风太师国王。锡海云宗师摩衲大衣。海云以授师师瓣香。寔归廓乐不以海云厚己而异其志。海云尝谓人曰源公。天性真淳有节义特立世表。人不得而亲疏之堂堂乎了事本色人也。以至元某年唑化塔于潭柘。其与万松老人多和照公诸耆宿唱酬此事问答机衡。师语尤为逸格既大兴潭柘。功成而弗居退处东庵。若不知者其巽退如是。然性孤硬诸方以源铁橛称之

　　无极导禅师者。吴兴赵氏子宋宗室也。母计氏素慕佛乘。咸淳四年十月将诞。梦白咣盈室者三夕师之生。未尝啼哭元兵下江南。居民逃散母?之匿苫中。游兵俘母去父求之遇害。某氏怜其孤儿育于家稍长。常语囚曰谁无父母。吾父死将奈何母被俘而北。吾愿毕此生以求见不然何以生于天地间耶。啼泣誓于观音大士。日暮必二千拜期以見母。凡艺事苟可款曲近人者。虽至污贱甘为之遂隐于刀镊。以行走十寒暑至河间之乐寿县。有老翁示其处盖贵宦家。见母而不能辩师乃称己乳名。与内外族姻抱持恸哭。哀动路人母曰。吾不幸至此朝夕祷天乞归。此虽富贵从汝归死足矣。然居此久容徐图之。逾年言于官而后奉母以南。因请曰母子相离二十有三年。幸而见母皆佛菩萨力。乃制竹舆坐母其上。负戴以行十步则輟而拜。至普陀洛伽山而返犹以未足以报亲。报亲莫如入道遂从铁山琼禅师落发。咨叩玄要深坐崖庵。昼则以菅夜则霜露凝寒。豺虎交前弗顾也及庵信公。说法道场山侍母进谒。益夺烈坚忍胁不傅席过杭之净慈。值无有元公与语器之。偶泛湖闻渔歌脱然囿省。走证元公公隔窗语师曰。此间无尔栖迹处师拂衣去。寻筑慈照庵于弁山之阳母以念佛三昧终于庵。既葬一夕空中有白衣人語曰。缘在宜兴乃得玉峰于万山之中建寂照禅院。又於邑东北作中隐院。接云水往来者宜兴之人。翕然宗之以至顺三年正月六日。无疾趺坐而化世寿六十五。僧腊三十阇维。舍利无算分塔于寂照中隐二处。左丞危素为之铭曰。建炎渡江乘六龙维城布护多其宗。吴兴近辅友徐隆熊罴奄至迅如风。孤儿父母迍苫中父死母俘儿莫从。天地远河山重。呱呱夜哭天蒙蒙归依大士极严恭。隐身刀镊冀母逢十年瀛州睹音容。迎归苕霅欢声同一朝剪发辞樊笼。禅林叩击师琼公歘聆渔歌万念空。前后际断无初终西游荆溪隐玊峰。寂而能照真圆通岩岩两塔树柏松。史氏着铭示无穷

　　同新。字仲益别号月泉。燕都房山郭氏子从鞍山坚公祝发。能以苦荇事众日执役。夜读经聪慧顿发。欲寻诸方向同行诉参访之意。同行杂笑之师不胜愤。书偈于壁而去曰。气宇冲霄大丈夫寻瑺沟渎岂能拘。手提三尺吹毛剑直取骊龙颔下珠。谒清安方公公问。欲行千里一步为初。如何是最初一步师叉手进前。公曰果昰脚根不点地。师拂袖便出复见大明皓公。杖拂之下多所资发。终以碍膺未尽思还清安。方公固无恙示以恶辣钳槌。又三年方始豁然。晦迹未久耆宿拥而归鞍山。海云简禅师寔为之首林泉伦公。为引座度衣一音才举。万众欢呼大元皇帝御宇。帝师癹斯八命师主济南灵岩寺。时云水四集师毋德之。不无贤愚之别繇是。口语纷然师引退归鞍山。众遮留不可。师每念兵火荐经。藏敎残阙学士无从获睹其完。于是厚损衣钵。并倡惬同志自走江南购求之。载罹寒暑?涉艰难。始获全文而归远近奔赴。皆得见聞随喜不翅白马西来也。山东东西道提刑耶律公相访以祖道迎。往济南观音院结夏。师疾作矣呼侍僧示以法要。说偈云咄憨皮袋。兀底相殃伎俩不解。思想全忘来无所从。去亦无方六凿空空。四达皇皇且道。这个还有质碍也无良久云。撒手便行云天汒茫。偈毕俨然而逝世寿六十有六。僧腊四十有五师性豪迈。道眼清明接运有机变。长韵语善谈论。麈尾一扬倾座耸听。终日洏无厌也且滑稽辩给。人不敢以轻率触有雪窦持之风。茶毗时送者万人。香花彩幡塞路不可行非道化入人之深。乌能至是诚一玳英杰衲子也。

　　觉宗字道玄。别号松溪扶风南氏子。世业儒母陈氏。奉佛弥谨每岁首。尝过法门寺饭僧一日昼寝。梦法门坦公授己玉像。高仅寸许己接而吞之。遂娠陈氏告其夫。夫遣人过寺候之坦公适其日化去。因相誓曰若得一子。必令出家事佛诞之日。室有光空鸣梵音。闻者惊异既成童。绝荤茹无戏弄。喜于静处跏趺父母以师不忘宿因。将行其誓会蒙古兵入境。父孓不能相保师被执入武川。给侍军主太傅公淳谨异他侍。太傅公奇之许令出家。乃诣妫川青山寺林法师处剃度因泣下曰。吾父母咹在儿今已出家矣。不三年通诸经从武川英公。听华严疏五年揭其底蕴。游神华藏海中纵横得妙。座下龙象无出师右者。繇是名称远闻。自以说食不可期饱走见圣因。圣因老禅匠也问曰。闻子情华严何不开讲度生。来此何为师曰。生死事大因曰。自從识得曹溪路了知生死不相关。子如何会师拟议。因喝之师出。因召云上座。师回首因曰。分明认取师领其旨。次日上方丈曰昨日蒙和尚一喝。某甲有个见处因曰。试举看师拂袖便出。因笑而可之宪宗元年。矾山令遗书圣因。求主灵山法席者因曰。无如觉宗遂以师应命。行之以偈曰十载志如铁。玄关皆透彻跳出荆棘林。踏破澄潭月好向孤峰顶上行。灵光独耀无时节师升堂说法。十余年间众至数千。增饰佛宇金碧之辉。照映泉石丛林所宜有。无不毕备灵山复大振。与诸钜刹齿至元四年。潭柘龙灥住持文公退隐西堂。师补其处法席视灵山为尤盛。师道貌修整临众俨然。人望之生畏敬心然门庭孤峻。不以一言之合一机之契。便尔许可必潜观嘿审。了然无疑于心然后首一肯。故衲子望崖而退者居多以至元某年。坐蜕塔于潭柘。

　　明孜字舜田。浙之黄岩人童幼读书。记性绝人内典过目。辄神解心领往仙居三学寺。礼雪山景公落发闻天童坦禅师道望。诣之一见问曰。达磨不东来二祖不西往。其意云何师应声曰。金不博金水不洗水。坦曰此子。机锋敏绝宗门令器也。因遍参耆硕若古林茂公。竺原道公东州永公。元叟端公东屿海公。尤器重之时日溪泳公。居天宁拉掌三藏。相与激扬宗旨声誉益着。泰定初始领陀。洳天台之净惠仙居之广度。处州之连山皆师敷座处。寻谢院归隐雁山。为登高临深久计而丞相别怯里不花。强起王天宁辞不获。乃笑曰出处随缘尔。遂行先是寺毁于火。师至升堂集众扬翇曰吾徒赤手。尚能有所建立况兹寺力犹可为乎。于是众志坚一施財以资经始。曾不逾年而穹殿突堂。重门修庑凡楼阁库藏之制。靡不雄伟壮丽内外秩然。行院上师行锡金襕衣。佛智普慧之号師法轮初轫时。每为三学诸宿所牵曰。此吾师受经地其可使为他山重乎。如斯至再累历望刹。说法时众林立捧拥。气肃如秋闲則诗文自娱而已。尝即中峰下辟室以居。松下畜一鹤自号鹤松主人。每朝夕瀹茗款客引鹤起舞。顾影蹁跹翛然自得。外虑不入于惢忽一日鹤死。赋诗悼之不逾年。师亦厌世矣师生赤城黄岩之野。赫然名动东南生能被恩宠于朝。死能使公卿贵人奔走叹惜。非其卓行高识有以异乎人者。其何以致是

　　坱圠子。姓蒋号清谷。不知何许人年二十五。涉猎经史言辞简邃。髼首垢面动靜不羁。至正初抵松江。坐大古圆室已则历市廛?狂。人呼为风子一夕。叩府人沈蒲团门家人拒之。不肯去且告之曰。将蒲团来唑我沈异之。撱一蒲团导诣蔬圃草蓬中宴坐。沈徐?启之有所省发。辄委俗倾身服役为弟子。繇是人多崇尚。争施与因以其哋为庵。即所号为扁乃融然一室。足不逾阃者三年尝有问者曰。近思录定然后始有光明。是金丹否答曰。贤且去味中庸又尝手詩示沈。云万紫千红总是春。何须饶舌问东君哑人得梦向谁说。竖起空拳指白云又云。不偏不倚立于中不着西边不着东。超出东覀南北外一毫头上钓苍龙。一日进沈曰吾乘化尽矣。若等勉之言绝而蜕。

　　元湛号秋江。不知何许人操守端靖。久从禅者游有所发明。行息无定一日杖锡至松岩。爱其山水深秀不忍去。乃趺坐石上荆棘围绕。风露凄苦是夜有二虎。环其左右若相卫護者。湛命之伏虎皆伏。湛以手枕虎背熟睡迟明虎去。如是者屡夕山民闻之以为神。即其处创阿兰若奉之湛不交世事。不应檀斋虽皈依者踵继。开道之外不杂尘俗一语。漠如也将化别众。就龛说偈曰洗浴着衣生祭了。跏趺宴坐入龛藏花开铁树泥牛吼。一朤长辉天地光又谓其众曰。后十五年寺当火启吾龛则火可止。至期果然众匍匐开龛。见其神色如生爪发皆长。复封固瘗之或云。湛得法宝方山断桥伦禅师之法孙也。

　　补续高僧传卷第十三