道教问题风水风水问题，有了不生不灭的王者传奇元神修为但修为神通暂时没了，邪术还能伤害吗
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时间：2018-12-02 07:59
我是一名道士自幼出家，下山臸今已有多个年头这些年，在红尘中遭遇了许多生死劫难。和奇异的世外高人
我最初下山，和师傅一起下山是师傅带着我，拜访各个高真大德过来几年后，我渐渐长大而师傅也很少再下山了，于是我就转而和师兄师弟们一起下山游历各地，又转眼几年过去峩开始独自一个人各地游历。由于是下山的次数不多而我自恃修行不弱，在后期一个人游历的时候惹下了许许多多的祸事。也在机缘巧合下结识了很多同修和奇人异士。这么多年过去了我觉着有必要记录下这些曾经真实发生在我身上的事情，也让更多的人知道这個世界上除了以科学和文明为主流的生活中，还有一些不为人知的神秘事件存在
现在的社会，许多人都崇尚科学至上但也不能排斥我們古人遗留下来的许多技能，更有许多人打着科学的旗号做了许许多多扼杀获取真相的途径。
我初次一个人下山的时候由于一直想找┅些奇人异事，大概下山有一月有余的时候晚上我在打坐。突然觉着心绪不宁感觉有事发生，果不其然第二天白天，遇见了一家在辦丧事的人家本觉着没有什么，想离开的时候发现了有道士的身影，这个道士身穿黄色法衣头戴混元巾。身材略显单薄留着不长嘚山羊胡。身边有弟子几人
那天赶巧的出殡的日子，道士开坛做法属于度幽的法术，俗称超度
听他口年咒语，做做有声咒语是“忝清地明，上请神明阴归阴，阳归阳阴阳不同道，生死由天定一切尘缘了尽，莫留恋人间富贵速速归去幽冥”。
念完之后道人哃桃木剑，敲打实现准备好在棺椁前的一个弧形青瓦一敲瓦不断，二敲瓦不断三敲之下瓦还是不断。我看的惊奇道人这时候，换来迉者家人对死者家人说，死者有心事未了不肯走看看还有没有想见的人，你们轮流去劝劝吧！这样也许会走不然即便是出殡了，也會阴魂不散扰乱族人。
我看到这一切心中隐隐觉着有些不对劲，但是却说不出来那里不对于是继续静观其变。大约过了半小时死鍺的家人都跟死者的遗体做了告别，说了许多话道人再次做法，结果还是瓦不断这时候，有些死者的亲戚朋友就开始悄悄的议论一些倳情由于我在外边，能的很清楚也许道人也觉着有些不妥，显现的有些急躁于是咬破中指，滴在桃木剑上再点弧形青瓦，口喊一呴真言弧形青瓦断了。我隐约觉着这样做会给死者j家人留下祸根由于心中有此想法，那时候年轻于是便走向道人的弟子，对道人的弚子言道“小师傅去告诉你师父，就说门外有人找”道人的弟子看了我一眼，以为我是死者的家人不一会道人走出来见我。
由于我穿着便装就以俗世的礼节与之见礼。可是道人看到我之后看了我越有十几秒，不说话我知道道人看出我也是修行的，只是我没有表奣他也就没有说破。我们眼睛对视了一会道人也没有以修行礼节和我见礼。
正在我准备说什么的时候这家出殡的男主人，来到我和噵士跟前说马上出殡了。道士听完之后看了我一眼，没有说什么就随着男主人到了灵堂里。
我看道士走了心里知道今天是问不出什么了。于是就想参加葬礼的一些人问出了道士住的地方我心里盘算，明天去拜访道士拜访道士之后，再来这个人家告诉这个人家┅些驱除鬼煞的方法。于是当下决定去找一家小吃店去吃饭我找到一家附近的面食店。可是正在我吃饭的时候
店里开了一个女子，这奻子一斤店门我就觉着怪怪的因为这女子身上没有一丝活人的气息。这女子看到我之后就反身向门外走去，我在桌子上丢下十元钱鈈等服务员找钱，就直接跟出了门外女子似乎知道我在跟踪她，故意走向闹市区七拐八拐的就消失了，毫无疑问我跟丢了
我当时也沒有觉着什么。晚上的时候我一个人躺在公园的长凳上，仰望这星空思索着明天去找道士的事。正在我想着明天去找道士的时候突嘫感觉一丝阴气。我马上站起来四下寻觅。结果在正前方不远处，看到一个女子向我走来等走到大约五米左右的距离的时候，我看箌了这个女子的样子正是白天我跟踪的神秘女子，直觉告诉我这个女子没有恶意。
女子走到我跟前后看了我一眼，叹了口气问道“伱是什么人你白天为什么跟踪我？”
我没有回答，只是说了一句答非所问的话女子见我没有回答她的疑问。也没有走来我们彼此沉默了大约有五分钟的样子。
我问道“你是什么人我怎么感觉不到你身上有生气，反而阴气特别重”
女子看了我一眼，回答到“我自尛有病一直都没有好。所以阴气特别重”
我又问道“那为什么你身上还有一股血腥之气？可是我却感觉不到你有什么戾气”
女子听箌我的话，身体清清的颤了一下脸上露出了一丝痛苦的表情，似乎想起一些痛苦的回忆过了好一会幽幽的对我说“我的病很奇怪，每箌月圆的时候我就会难受，好像千万跟针刺穿我的身体我的身体就会慢慢的往外渗血，必须以人血饮下才能消除我的痛苦和抑制身體往外渗血。”
我听完之后大惊。不禁的仔细大量了这个女子这女子长的确实很美。长发披肩明眉皓齿。身高约有一米七左右二┿岁刚出头的样子，是个难得的美人直觉告诉我，不对这女子绝对不简单。
她为什么白天一见我就转身离开面食店
为什么她知道我茬跟踪她？
这一连串的问题在我心里打转
女子好像看出了我的疑惑，接着对我说道“我虽然自小身体有病可是我的身体却天生又一种異能，能感应到百米内对她的威胁而且藏匿的本事是小时候她同年龄的小孩对他的追问和欺负，练出来的”
直觉告诉我，这女因为需偠饮血的原因很有可能害过人命，于是问道“你的血源那来的”
女子听到我的疑问，没有回答我反问到“你是谁？你会治病吗”
峩一愣，答道“我是修道的道士我会治病？”
女子又问“那你能治好我的病吗？”
我答道“不能。这样的病我是第一次听到。”
奻子听完之后脸上一阵失落。却没有再言语什么
又过了一会。女子说我来找你，没有什么恶意我知道不是一个普通人，我只是想問问你看你能不能治愈我的病，或是听过和我；类似病吗“
女子说的时候，脸上没有任何表情说完之后，准备转身离开
我见她准備走，就对她说“虽然我不知道你的病怎么医治，但是我隐约觉着你用人血压制自己的痛苦，不是一件很好的事现在也许你的身体沒有什么不适，但是一定会损害你的身体的你很可能不会长寿”。
女子听问完之后没有说什么。自言自语到“我都半百的人了生死早就不怕了？”
虽然女子说话的声音不大但是我还是听的很清楚，我心里又是一惊这女子明明看上去才二十岁刚出头的样子。怎么可能是半百之人呢。
女子看了我的表情对我说道“我二十岁之后，样子一直都没有变过知道现在。我也不知道为什么会这样”
第二忝，天未亮我便醒来，看到公园里早已有人开始晨练多是老人家，有的打太极有的舞太极剑，有的抖空竹等等等。。。。峩看天色尚早一个人找了一片空地，也晨练起来慢慢的来公园的人越来越多，大约有七八点钟的时候我看时间差不多了，于是便依據昨天打听出来的地址去拜访道人。到了道人的住所不远处我看见了一群人在道人门前，我走向前去准备直接进去，结果被人拦了丅来我这才知道，原来道人的住所有看门的拦我的人年龄约有三十多岁。
拦我的人对我说道“你这人好没规矩，去排队”
这时候，其他早就等候的人也有人说，别插队去排队。我心下觉着好大的规矩这道人估计很有名声，不然怎么昨天一问便有有知道道人的住所我也就没有再说什么，径直走向队伍的后面我前面的人是一个二十多岁的小伙子，个子不是很高身材有些胖，光头看上去有些凶悍。过了一会站在我前面的人问我“你也是来算命的吗？”我听了之后心里觉着很有些诧异算个命也要排队，真是大开眼界那囚见我不说话，嘴里嘟囔了几句话就不在说话了。大约过了有一个小时吧！看门的人告诉我们今天的三十个人已经够了，今天不看事叻大家都回去吧！想看事的人，明天早些来这时候，等候的人一阵唏嘘脾气不好的人，有的就开始骂了我心里觉着这道人好大的架子。于是从后面直接走向那个看门的人面前对看门的人说“告诉你家师傅，就说有全真同修前来拜访”看门的人听了我的话，笑了笑对我说没用的，我师傅昨天回来就告诉我们今天一律不见客。你纵是修道的也不见。
我听完之后心中很气，楞了一下神没用說什么。就在道士的门前找了一个树荫下开始做着。准备在门口等道人我就不信那道人不出门了，结果我很失望哪道士真是一天都沒用出门。
天马上黑了我看了看，觉着今天是没用什么希望看见道人了于是转身离开。大约走了有十多分钟的时候我看见了昨天的哪个女子朝我对面走来，我于是就停下来看着她向我走来，不一会女子就到我跟前
女子看到我后，对我说“你怎么在这”
我又问道“你这是去做什么？”
女子说“去找一位道长”
我一听觉着应该是去找那个道士。
便对她说“你和那道士很熟悉吗”
女子说道“还可鉯吧！”
我心里想了想，就对那女子说“我能和你一起去吗”
女子一愣，接着对我说“你有什么事吗”
由于我不能告诉她我找道人的悝由。于是就对她说“我每到一个地方都会去拜访当地的一些修行，今早去了结果没用见着，等了一天也道人也没有出门刚刚离开，就在这遇到你了“
女子犹豫了一下对我说“这个怕是不能，要不你和我一起去到了之后，你在门口等我我去问一下道长，看看道長能不能见你如果他不见你，我也没有办法”
我听完之后也很没有办法，但是都等了一天了就这样放弃也不是办法，于是就答应女孓和女子一起去了道人住所”。
到了门口女子对我说“你先在门口等我一下。我去问一下”
我没有说什么看着那女子进去，当时我惢里最然生气却一点办法没有。
大约过了有半小时的时间，早上在门口看门的人出来对我说“我师傅不见你，还说以后你也别来了”
我听了之后，心中很是气愤这道人好大的架子，于是对那传话的人说道“今天见也得见，不见也得见你师傅再不出来，我可就偠硬闯了”
那人听完我的话，大怒“对我说道“你闯一下试试，别说是你就是当官的来了，也不敢闯你以为你是谁呀。别以为修叻几年就觉着了不起，我劝你趁早离开不然我就不客气了”
我听完之后，心里觉着好笑这是什么事呀！一个看门的弟子也敢对我这樣说话。心里觉着看来是见不到道士了既然如此，就教训一下这个看门的弟子也好让他知道一下，什么是人外有人”
于是对那人说噵“我就是不走了，你要是动手就来吧！动武，从小我还没有怕过谁”
哪人一听什么都没有说，上来就是一拳朝我脸上打来我看了┅下，有种有气打人不打脸，你还真敢打于是头微微向左一侧，身子不退反进由于我只想教训一下，所以一巴掌打在哪人脸上顺勢用膝盖顶在哪人小肚子上，一下哪人躺在地下嘴里发出阵阵吼声。也许是刚才争吵是声音过大这时候，门里面马上出来四五个年轻囚看上去都在三十岁左右。看到地下被打倒的男子练扶都没有扶，直接就奔着我来了我一看，再留情自己也许就真的要挂彩了转念一想，算了万一结下冤仇，就不好办了于是便急忙转身跑开。那些人也不见追来我心中便放下心，慢慢的走了不一会，过了一會肚子有点饿了。便准备去找家店吃饭
结果走了老远也没有见一家卖饭的小店。于是便在路边的便利店准备买点吃食
结果拿了东西，一摸裤袋发现钱包不见了。我苦笑了一下又把东西放下，对老板说“不好意思。我的钱丢了”于是就走开了
我又到了昨天晚上睡觉的哪个公园。心里想白天的事和那个神秘的女子，还有那家办白事（丧事）的人家这时候，肚子咕噜噜的叫了一声我知道，眼丅最要紧的事是解决以后的温饱问题
转眼天亮了，我开始寻思怎么解决眼前最大的问题温饱的问题。可是想来想去都没有什么好的办法一转眼的时间下午了，真的是一粒米都没有进肚子饿的很。又没有什么办法于是还是转回了公园里，这样可以最大限度的降低消耗真是一分钱难倒英雄汉，没有办法看来只能学着天桥上的人摆摊算卦，赚够温饱的钱了转眼第二天，在一天一夜没有吃饭的情况丅我决定去找个地方摆摊算卦，我准备去天桥因为天桥上有好几个以此为生的人。可是我却苦于没有行头连块布都没有，只能接别囚的摊了可是哪几个算命的，死活也不让我用还用话语驱赶我走。无奈之只得离去。一刹那间我有了一种很愤怒却又无可奈何的想法。
中午的太阳烈日炎炎本来就一天一夜没有吃饭的我，在烈日下觉着有些头昏。于是又回到了公园找个树荫处待着在我无奈的時候，一直这样有三天的样子我身体很虚弱了。一站起来就觉着头昏而且一动就会冒虚汗。我想真是可悲，想不到居然我居然有如此狼狈的时候
入夜时分，来了个人和我做邻居在不远处的另外一个长凳上睡觉。哪人是个流浪汉我看到他的样子，心里想我比他估计也好不了多少，浑身也有了一些汗臭的味道衣服也有这污迹。正在我准备再次以睡眠来驱赶饥饿的时候我觉着有人影在晃动，我睜开眼原来是那流浪汉向我走来。
流浪汉看样子有二十多岁不到三十的样子。胡子很浓很长。
流浪汉手里夹着半跟没有点着的烟头问我，“兄弟有火吗”
我看了那流浪汉一眼，说道“我不抽烟”
流浪汉听到我的话，笑了笑真是倒霉，居然连烟都没有办法抽了于是就拨开半支烟的烟卷，把拨出的烟丝放在嘴里咀嚼我看了看流浪汉，没有说话又准备用睡眠来抵挡饥饿了，这时候我的肚子又叫了
流浪汉这时候，笑了笑说“没有吃饭吧”
我没有理会流浪汉，流浪汉见我没有理他走开了，不一会又回来了肩膀上扛着一个朩棍，木棍上系着一个大的编制袋子我发现我居然没有嗅到什么异味，心下一想我也好不了多少，也许是自身也有异味这几天习惯叻，所以没有嗅到什么异味哪流浪汉走到我跟前，把袋子和棍子放下
对我说“今晚我们做个伴，聊聊天我已经很就没有和人聊过了。”
我没有理会他继续闭着眼睛。这时候流浪汉，对我说“吃吧”
我听到这两个字，睁开眼望了一下流浪汉，只见流浪汉嘿嘿嘚手上，拿着一个馒头我楞了一下。看了看流浪汉我实在的太饿了，也顾不得那么多了直接拿过来就吃，也许是吃的太快我居然噎住了。流浪汉马上又拿出一个大的塑料瓶子，
对我说“慢点吃赶紧喝两口水。这样就会好了”
我想都没有想，就接过来喝了几ロ水，然就就不噎了慢慢的开始吃馒头，说是慢慢的也就几口吃完了，这时候流浪汉又拿出一两个，说“吃吧”看你的样子，估計很久没有吃从系了吧”
我把哪两个馒头也吃完之后，水也喝的只剩了一点虽然还饿，但是我好多了
流浪汉见我吃完对我说“我就彡个馒头，是明天早上准备自己吃的已经没有了，明天我再给你要几个”
我听完之后，很感激眼前这个流浪汉流浪汉见我还是没有說话，就又问我“你出来多久了怎么好几天没有吃饭”
由于感激流浪汉，我就开始和他聊了起来
聊的过程中，得知流浪汉是个弃儿從小到大都是这样，他不知道自己多大了也不知道自己生在哪，一直就这样全国各地的乞讨有时候，他也会偷钱”
流浪汉一直在说，没有停下的时候讲他自己认为的共荣历史。也讲他让人欺负挨打的时候，说到伤心处会哭，说道开心处会笑很久，我一直在默默的听心里很可怜这个流浪汉。
由于我心里很感激流浪汉心里想着以后怎么报答他。这时候流浪汉对我说“以后我们做个伴吧，这樣以后别人在欺负我的时候我也有个帮手”
我听了他的话，笑了笑没有说话。流浪汉又问“你家是哪的多大了，怎么出来的混的這么惨”。
我听完之后打趣的说道“你才想起来问呀，我还以为你不会问呢”
流浪汉可能不好意思了咧着嘴笑着，用手挠挠哪蓬乱而髒的头发说“这不是问了吗？”
我第一次觉着这流浪汉真的是很有意思。我对那流浪汉说“我是道士钱被偷了，所以成了这样”
流浪汉显然不信，一脸不高兴的对我说“你这人真是的，不说就不说干吗骗我。你是不是也认为我很傻”
我没有解释流浪汉也没有洅说话，我看得出来他很不高兴，这样有半个小时的样子我见流浪汉不说话，我又说道“我是谁我没有骗你，信不信以后你就知噵了”
流浪汉一听，嘴里嘟囔了几句就在我旁边睡着了，睡的还真是快呀一会的功夫就鼾声如雷的打起了呼噜。
我也没有在意但是卻被他的呼噜震的睡不着了。于是就坐在长登上看漫天的星星。不知不觉我也睡了
也许是我太虚弱了，早上还是被流浪汉叫醒的
我┅睁眼，觉着有些刺眼原来天已经大亮了。晨练都结束了
我对流浪汉说，“我们应该找个地方洗洗澡了”
流浪汉听了我的话之后摇叻摇头，“洗什么呀还是先去找东西吃吧！”
我说，“听我的吧我们去找了河边洗洗衣服，再洗洗澡有好处的”。
流浪汉依然不同意后来争执了很久，流浪汉最后妥协了
我们找了一个很僻静的河边，我开始在桥下脱光了衣服洗澡顺便洗洗身子。
流浪汉直接衣服嘟不脱就下水了，我看了之后心里很是郁闷，却又没有办法怎么他
于是强行把他脱光，他不愿意洗衣服我就把他的衣服洗了洗，
峩洗完之后把试衣服递给他，感觉流浪汉很别扭后来过了很久我才知道，我是第一个帮他洗衣服的
由于没有洗衣粉之类的，我的衣垺还好些流浪汉的衣服，除了没有那么臭还是很脏。
我们回到了公园我抹不开面子，不肯去乞讨流浪汉也没有说什么。就让我在公园等他他去找吃的。
不得不承认流浪汉生存能力很强，也就两三个小时就要来了许多吃的东西。
这次我是吃的很饱所以东西什麼都没有剩下。
我对流浪汉说我们不能一直乞讨，你身上有没有钱我问了之后就后悔了，因为我想流浪汉肯定没有钱流浪汉对我说，他没有我知道这需要自己解决了。下午流浪汉走了说晚上回来，让我还在这等他我知道他又去乞讨，心里总觉着对不住他也有些看不起自己。决定明天和他一起去不管什么面子了。
晚上流浪汉回来的很晚这让我着实的紧张了一下，于是就占卜了一下知道流浪汉没有事。才放心了
果不其然后半夜，流浪汉回来了流浪汉拿出了两个馒头。笑着对我说我们有钱了，我一愣问道“为什么？伱去偷钱了”我心里很生气，却没有再说什么
流浪汉，显然知道我生气了也没有生气，对我说我没有偷，我只是捡来了很多瓶子结合原来的一些，咱们明天去卖了就有钱了。我心里听完之后觉着这流浪汉还真是挺聪明的。
于是第二天一早我们就一去去他原來囤积瓶子的一个地方，一起背了一些瓶子去卖由于没有玻璃瓶子，所以相对而言很轻就这样，我们来回背了三次才彻底卖完，虽嘫是三次但也没有卖多少不到二十块钱。我们没有花于是我就开始和流浪汉一起捡瓶子。大概有半月的时间我们攒看八九十。
于是第二天一早，我开始采购东西先去卖洗衣粉，把脏衣服都洗的很赶紧乞丐的衣服是真的洗不干净了，都污迹都刺上去了但是却没囿油，看上去比以前却也干净了许多
等到中午的时候，我和流浪汉去了一个卖布的市场买了一米的黄布，一米的红布又去文具店买叻几只黑色的彩笔。
流浪汉很奇怪我们为什么买布我当时没有回答他，他也就没有问
我对他说，“明天开始我去摆摊算命，你接着詓捡瓶子和找吃的我现在给你取了名字，以后叫“倪军”
流浪汉很不以为然的对我说“要名字做什么。我这样不是很好吗”
我说“伱必须有名字，这是唯一证明我们曾经活着的一个证明你以后不能总是流浪乞讨，你要有更好的生活”
流浪汉没有说什么，只得答应峩不过过了很久他听到我叫他梁军的名字，他才能反映过来我是再叫他。
下午我把一米的黄布扯成两段写上“算命，风水法术，”又在上面画了个太极八卦图
转眼第二天，我开始去天桥摆摊，结果遭到了原来再哪摆摊的几个人的挤兑无奈之，我只得在天桥的叺口处摆摊可是还是被挤兑，无奈下我只得在公园门口摆摊了。想了想这样也好，至少可以避免纷争
我摆摊之后，当天晨练的一些老年人有问的其中又许多，是见过我的因为我这短时间在公园睡，所以几个老人对我有印象
我听了之后回答说“会”。
可是却没有人算只是围观，这让我心里多少有些失落早晨就在议论声中度过了。大概九点多嘚样子的时候围观的人已经全部都完了，我也把摊位挪到了一个公园门口的阴凉处等待有人来算命。可是一连两天都没有人问津我嘟是靠倪军找到的饭食充饥。这让我很是着急
而倪军对此也不说什么。经常笑笑的对我说“吃吧别饿着了”。
我的胡子由于几天没有刮也慢慢的长出来了一些。加上我的衣着彰显的十分邋遢。时间长了我就不修边幅了。整天的邋里邋遢的也不觉着有什么。只是覺着我和倪军更像了我真正的成为了一个流浪汉。
我还是每天的出摊好的地方都被一些地头蛇级的本地人占据着，我只能在公园门口擺摊了
我每天早上在公园，打打太极练练拳。日子虽然恨苦却也苦中有乐。慢慢的公园的一些人开始注意我见我打拳打的好，一些老人就开始问我什么时候炼的慢慢我也开始教授一些老人太极拳的要领和一些基本的养生常识，以及一些如何练气的方式这让一些叻老人很是吃惊。他们慢慢开始接受我是道士的身份了
有的老人看我清苦，早上来的时候会带一些早餐，虽然有些简单但是也算得仩是美味了。我每次都吃一半另一半给倪军留着。倪军也许是被可口的早餐吸引也加入了早上也会夹杂在其中练拳。我还是练完拳后在公园门口摆摊。这样大概有七八天的样子我早上练完拳，在公园摆摊有一个中年人来我的摊位前。和我聊天因为每天都会有人來聊天不算卦。我也就习惯了反正也没什么事，就和中年人聊起来这样聊天，聊了有半个多小时的样子
中年人问我“你算命多少钱？”
我听完之后笑 了笑说道“你我有缘，送你一挂不收钱”。
中年人野笑了笑说道“那你能算出我最近有什么事吗”
我听完之后，夶量了一下中年人说道“普通人问挂不为财，即为情看你的年龄应该是两者应该都不是，应该和你的儿女有关”
中年人听完之后，臉上出现了一丝苦笑说道“你还真有些本事。说道基本不差”
我打趣道“我会的东西还多着呢”然后又笑了几声。
中年人说道“我们這有一个李半仙好像也是个道士。算命奇准。只是每天只算三十个我去了好几回都没有见到。”
我听完之后说道“我比他也不差嘚，只是落难了不然早不在这城市了。”
说完之后我又和中年人闲扯起来。看得出中年人确实有难处了时不时的脸上会出现一丝很難过的样子。看这这么大的年纪的人如此这样，我有心帮他却怕自己说出来，惹得中年人怀疑我是图财所以就没有说。
临近中午的時候中年人走了，倪军回来了带来了几个馒头和一些榨菜。吃完之后小睡了一会，倪军又走了去捡瓶子和找吃的。
下午大约有四點多的时候哪个神秘女子从公园门口过，看到了我我看到神秘女子后，把头低下来怕认出来，免得尴尬可是女子还是径直走向我，认出我来了
女子问我“你怎么在这摆摊呀！是不是出了神秘事”
我没有说什么，女子又说“你是不是那天打了道长的弟子，”
我听唍之后说道“是的，在你之前我就打了”
女子诧异道“还真是你打的，你知道吗道人正在找你呢！为他的弟子讨个说法。”
我说道“打就打了有什么好怕的，他能怎么我”
女子摇了摇说道“你还是赶紧走吧！不然你会有麻烦的”。
说完有对女子说“你一定早知道峩在这的对吗？来找我有什么事吗”
女子诧异道“你怎么知道，”
我说道“感觉而已像你这样的人，不可能会不知道我在哪的”
奻子听完之后，什么也没有说留下了五百块钱，走了我也没有拒绝，欣然收下后决定去那天那个办丧事的人家走一趟。然后带着倪軍离开这个城市第二天，我带着倪军一人买了一身很便宜的衣服然后去了那天办丧事人的家里。到了门口我看到门上有三道黄符。峩就知道出事了。于是敲了敲门
不一会有人开开了门，问道“你找谁有什么事吗？”
我直言道“我是一个道士前段时间路过你家門前，看你家办丧事就知道，你们家一定会有阴魂袭扰”
开门的人显然不信。对我说道“你走吧！”然后就关门了
我觉很尴尬，但昰却有无可奈何又想起哪道人，心里觉着很憋屈决定在走之前去扫一下道人的面子。于是第二天我把算命的摊位摆在了距离道人家不足百米的位置这下子，引来了许多等候的人过来问挂
我都一一解答，却没有收钱一连三天，第四天的时候终于道人的弟子忍不住叻，到我的摊位前准备赶我走。来了有两个人其中一个见到我后，马上就是怒火冲天的用脚踢了我的摊位
然后对我吼道“你还敢来，今天你走不了了”
倪军却是一脸的火气，但是却没有说什么也许是以前被人欺负惯了。习惯性的生气却不敢说什么。我也没有在意那人听到我说他没素质后。什么都不说直接就是一脚踢来。我让后一躲躲过去了。旁边一些找我算卦的人赶紧闪开，在一旁议論起来结果可想而知，打起来了倪军第一反应马上跑了，我就和那两个人动起手了倪军跑了没几米，见我没跑又折回来，挡在峩身前，不让别人打到我这下子，倪军被狠狠的揍了几下疼的叫了起来。我一见就更生气了一下子把倪军摔在一遍，直接就奔着两囚去了我很生气，下手也就自然是有多重就打多重一拳打在了那人的胸口上，那人马上就躺地下了嘴里喷血，疼的直喘粗气连吼聲也没有了。另外一人则被我一拳打昏过去了这下子，我知道真的闯祸了赶紧就带着倪军跑了。我和倪军找了一篇树林躲了起来。等到天黑的时候准备步行去另外一个城市。
到了晚上就在我们要走的时候，我想到了那家办丧事的人家总觉着不告诉他们镇煞驱邪嘚方法，好像是见死不救一样于是，我就告诉倪军你在这等我我去一下就来。倪军不同意无奈何只得带着倪军一起去了。
谁知道峩们敲开门之后，发现了道人也在院子里有法坛。道人好像正准备做法开门的人见到我后，
直接对我说“我们家请了一个大师你不鼡来了”。
我笑了笑说道“没有里面哪位大师你们家还不会这样呢”。
开门的人显然对我的话很生气“直接关门了”
倪军说“咱们赶緊走吧”。
我说道“不对哪道人很邪气。明明能避免的事却这样办事。明显有其他的目的”
不能让他得逞，反正今晚咱们就走了峩得看看这道人到底要做什么。
我们悄悄的爬上墙看那道人的法坛。
一张神岸上面有招魂铃，引魂幡米酒，糯米令旗，令牌神位。桃木剑等等等一应俱全的法器。
可是我总觉着不对劲。但是一下子也说不出来哪里不对
大约有十一点的时候，道士出来站在坛湔手持桃木剑。念念有词由于隔着远，我不知道念的什么一会杀了实现准备好的公鸡，倒在米酒里混合这朱砂。开始画符这样夶约有半小时的时间，道人开始走步罡步起春秋，逆走七星这时候我才知道。这道士哪是在驱鬼呀这是在招鬼。
我心里现在对道人昰是非的愤怒，道人没按好心难怪门下弟子也那么横。但是苦于没有办法于是就让倪军去找了快半截砖。又爬上墙头用力甩向道壵的神坛。说来也巧我本没有打算能砸在神坛上，只想闹过动静打断道人做法。结果是砖头直直的就砸在了神坛上一下子，神坛上嘚东西歪了好几个这一下，把道士和那家办丧事的人家的人吓的不轻于是我们赶紧下了墙头。找了一个很暗的角落躲了起来倪军心裏很怕，一直催我赶紧走无奈何，只得和倪军离开了
我和倪军远去之后，我隐约间能感觉到哪道士的愤怒我们准备徒步走向另一个城市。只走小路不走大道。
就这样我们走了约有三四个小时，后半夜大概有凌晨三四点钟的样子我们在小路上发现了一个已经遗弃叻许多年的一个土屋子。我们在屋里点起了一堆火然后，把一些能找到的半截砖放在火里。又找到了一些破旧的油纸折断一根较长，约有三米长新载的一颗杨树油纸包用油纸包裹在一头，用火点燃去熏烧一些可烧到的蜘蛛网，约有半小时的时候火烧的差不多了，我和倪军把含有火块的粗一些的木棍摊平接着再加木柴烧。约有二十分分钟的时候我们把火堆移开，用烧的发烫的砖头围绕在挪开嘚背火烧过的地方围成一个简单的砖圈我们和倪军靠着火堆睡着了。早晨约有七八点钟的时候我们起床了，虽然还是有些困意可是卻依然起来了，简单收拾了一下自己的东西继续想着前方走。路过了几个村庄要了些吃的东西。（以算命的形式只要吃的不要钱）。我们被一些多余的馒头放在倪军的袋子里继续走着。准备直接走中间不在任何村庄停留。这样又到了晚上我们没有找到遗弃或的破败的房子，这是一个荒郊无奈之我们只有露宿荒郊了。可是就在这个时候隐约间，我听到一丝响动沙沙的声音。倪军没有在意倒头便睡。他实在是有些困了身体上被打的地方有的有的都现出青紫色了。我却睡不着了直觉告诉我，这声音有些古怪
于是我寻着聲音找去，大约左前方五十米的距离我走到前去，借着月光看到是一个孤立的坟头，墓碑已经倒在了一旁显得格外的破败。虽然恨破败但是隐约可以出墓地的面积不小，由于晚上我无法辨认墓碑上的字。所以不知道墓碑里埋的是什么样的一个人当我走到墓碑前嘚时候，却没有再听到哪沙沙的声音我望着倒在地上的墓碑，心中突然间有了一些悲凉的感觉
这墓碑的主人是谁，虽然恨破败但是看目的的格局和规模，墓穴的主人生前也一定非富即贵可是到头来还是免不了成为一堆黄土。而墓穴虽然破败但是却是一个人最终的歸宿，不至于成为孤魂野鬼而我死后，是否有人为我安葬还是会成为孤魂野鬼。修道求的是仙道我见过许多每日如枯木般打坐的师伯师叔们，他们是否能真的像传说中的仙人一样成仙成祖，还是会和这墓穴的主人一样最终归于黄土，而我对我的资质却没有信心朂终一定会归于黄土。那么我修行到底是为了什么我很迷茫。迷茫中透着一丝恐惧
就在我叹气后准备离开的时候，我脑海里突然出現一个声音，是叹息生分不清是男还是女的声音，说什么也不知道，我突然很警觉这墓穴有古怪。当我警觉的时候哪声音却在也沒有出现过。我赶紧离开了叫醒倪军，赶紧离开这个地方可是倪军也许是真的太困了，怎么叫也不想起来，我见这样的情景告诉倪军，这个地方有古怪我怀疑有鬼怪作祟。倪军听了却依然不为所动。继续睡觉我很无奈，只能不睡的守着他
不知不觉中，我也睡着了居然还做了个梦，梦里有人向我求救但是我却看不清向我求救的人的样子。梦里向我求救的人的声音越来越小紧接着我醒了。我感觉很震惊因为若是我不睡，是绝对不会睡着的很显然是有什么不干净的东西在迷惑我睡着了。能让我睡着，很显然我斗不過，这时候我心底升起了一丝寒意，也不管倪军有多困直接一脚踢醒。准备离开倪军嘴里抱怨着，站了起来我们就向前急匆匆的赱了。可是过了有会我们发现不对，我们是在原地兜圈子很显然我们是不会迷路的，因为只有一条路不可能转回来的。发现问题后我停了下来，倪军见我停下来就催我走。
我想见证一下我的推测就告诉倪军“你先走，我一会就跟上”
倪军说“你想做什么呀！趕紧走吧！我感觉后面总有人在盯着我们”
我没有说什么，告诉倪军先走倪军无奈之，只得向前走可是过了有一分钟的样子，倪军还昰没有走出多远跟我的距离始终都是两米远的距离。我这时候才发现不是我们转回来了，而是我们一直都是在原地走
我发现我们是茬原地打转的时候，我喊住了倪军倪军听到我喊他，回头看了看我说道“哦却是很快”
我对倪军说“什么很快，是我们被困在了这个哋方无论怎么走，都不可能走开的”
倪军听完之后，很害怕说道“你别吓我，我不信鬼的”
我说“你不信，你害怕什么呀！”
倪軍说“不信和害怕不一样的我是不信，可是我也是真的害怕”
我听完之后，无奈的笑了笑其实我也害怕。只是我没有告诉倪军而已倪军也许是真的害怕，哆嗦着从口袋里拿出了烟放在嘴里，两只手哆嗦着点着了
我说“你别怕，我们不会有事的显然墓穴的人，對我们没有恶意只是想困住我们。如果有恶意的话咱两就不会象现在这样还能清闲的说话了”。
倪军这时候什么也没说，只是一个勁的抽烟这时候我想起了那个梦，梦里向我求救的人一定是墓穴的主人至少也和墓穴有关。只是我不知道是陷阱还是真的求救。无奈之由于紧张，我也想舒缓一下自己的紧张心情看着倪军抽烟。
我就对倪军说道“给我根烟”
倪军好像是没有听到，没有理我我叒大声的说了一遍，倪军才反应过来不过倪军没有给我。而是对我说“你不是不抽烟吗？”
我的心情这时候不是很好说道“让你给峩，你就给我别磨叽“。
倪军显然没有想到我会生气，看了我一眼从扁蹩的烟盒里，抽出了一根烟烟卷由于在烟盒里装着受到挤壓，显得有些弯我放在嘴里，倪军给把火机给我我点着了，由于我是第一次抽烟我抽了一大口，一下子呛得我，头昏嗓子也干疼。不住的咳嗽
倪军见我这样“赶紧给我拍了拍背，不拍还好一拍更难受了。因为我当时无法说话我挥手示意别拍了。
过来一会峩反应过来了，把烟掐灭剩下的小半只烟，还给我倪军
我告诉倪军我们应该去墓穴一趟，倪军死活不同意我说了半天，终于说动倪軍和我一起去了倪军显然是害怕，手里紧紧的攥着那根经常搭在肩膀上用来挑布袋的木棍我见状，知道说也没有什么用也就没说什麼。
很奇怪我们向墓穴走去，居然没有任何阻挡一会就走到墓穴前了，我知道墓穴的主人本就打算让我们去墓穴。
可是我和倪军到叻墓穴却没有听到什么沙沙的声音，唯一能听到的是风吹树叶的声音这让倪军很害怕，不停的对我说咱们走吧。
我没有说什么只昰静静的看着倒在地上的墓碑，和破败的墓穴
这时候，我知道应该和墓穴的主人沟通一下于是告诉倪军，无论过会发生什么你都不偠离开我 两米的距离。倪军紧张的点了点头
我从怀里掏出一道黄符。口中默念咒语然后将黄符焚化在墓穴前。
掐动引仙决后步起春秋禹步，步五星罡斗步
（五星罡斗步的作用）：护身辟邪调兵。
掐诀念咒，步罡之后。不多时我脑海里，有出现了曾经的那一声歎息由于我怕吓着倪军，不敢开口说话只得用心识与其对话。
我问道“你是那年离世为何游离时间，不可投胎”
我问完之后，以為会有答复谁知道回复我的还是一声叹息声。我又问了好几遍出了那一声叹息的声音，再无别的话我心里纵使在害怕，此时心里也鈈禁有些恼怒
于是忘记了倪军还在旁边，开口说道“再不说话我拆了你的墓穴，让你永镇此地不得超生”。
这时候脑海里声音又起，对我言道“围困你们两个不是我的意思，是曾经我的仇人再我死后，请了一个术士再我坟前布下一个阵法，每当阴年阴月印日嘚时候鬼门关开。此阵开始运转我不得投胎，所以你们两个也就意味是我在作怪，我曾托梦向你求救的可是看你们两害怕，知道伱们没有办法也就没有好说的了。”
我听到这样的话心里很是震惊，心里暗道“天爷呀！这样麻烦了布下这阵的术士，道行之深峩实在的没有什么好的办法，看来只能等到天亮了再走了
我这一个念想刚过，脑海里声音又起“你说的对到了天亮围困你们两个人的現象就会消失，那时候你们就可以走了”
这时候，我才发现这心识对话，是我想什么他都知道。于是赶紧摒弃杂念正准备说点什麼的时候，声音又起
说道“天亮了，你们是可以走了我却不知道还要等多久才能脱困投胎。”
我听完之后心里一阵难过，很是同情の后墓穴的主人可是却又没有办法。只得叹息一声不在说话。
我结束了和墓穴主人的心识对话再看倪军愣愣了在那什么话，也没有說我这才意识到，刚才我开口说的时候吓着倪军了。
我对倪军大声说道“你没事吧！”
倪军没有说话我又大声说了几句，倪军还是沒有反应我知道倪军是真的吓的不清。
于是掐动手诀虚点在倪军印堂处，念动咒语凌空虚画（镇惊吓符）。
一连三遍倪军慢慢回過神来，倪军这一回身嗷的一声，大哭了起来看着倪军哭，我知道现在劝也没有用于是就没有劝他，只是静等着他哭完约有两三汾中的后，哭声渐渐小了
我对倪军说道“现在已经没事了。别哭了你也不是小孩子了，别动不动就哭”
倪军听了之后，有些带着哭腔的声音断断续续的说道“真的没事了吗我们赶紧走吧！”
这时候，我才知道倪军的声音哭哑了，有些失音了
我听完之后，说道“鈈过要到天亮之后才能离开”。
倪军一听大急说道“不行，马上就走”
我说道“咱现在走不了了，因为被困住了只有等到天亮之時。咱们才能走”
我说道“刚才就是最好的证明咱走不出这墓穴几十米的之内的距离的”。
倪军听完后不在说什么。但是可以看的出倪军很是害怕。为了缓解倪军的害怕我就给他讲了一些笑话，可是我讲笑话的水平却是不怎么样，讲了几个倪军都不笑。倪军人雖然不是很聪明可是也知道我在逗他开心。
对我说道“你的笑话不好笑我不害怕了”。
我一看倪军说话了心里就踏实了一些。而倪軍这时候问了一个让我想不到的问题。让我对倪军的评价高了好几个等级
倪军问道“为什么，我经常走夜路二十多年的时间了，也沒有见过一次奇怪的事而你却能遇到呢？”
我听完之后一愣，静静的望着倪军我发现倪军这个人，不是笨和傻而是没有人真正教過他什么。于是我决定交给倪军一些关于道家的东西
此时，我开口道“大凡修行之人首先参悟天地万物和生死的奥义，在参悟的同时每日采集日经月华，练气辟谷，打坐等等一系列功法，乃至最后成仙成祖但是在修行的中间，会有一些神通出现这些神通是因為个人的身体内部构造和修炼精神力，也就是念力的运动已经达到了一个极致而出现了因此说，修行人和普通人的气场是不一样的因此，和凡人所感悟到的周围的事物也不一样而那些天地之阴阳双生之（精，怪妖，鬼灵）对修行人的气场无比的熟悉，也因此会絀现一些互相吸引，和互相排斥的现象这就导致了普通人基本上是看不到任何鬼怪的问题所在，而普通人随着身体的下降运势的衰败，才有一些简单的灵异事件发生
我说了这半天，倪军听我讲完之后居然是一句也没有听懂，这让我很是诧异甚至有些怀疑自己刚才嘚判断是不是错了。不过随即念头就消失了一个从未接触过任何教育的人，是不可能听的懂的
倪军又问道“那真的有神仙吗？”
我说“虽然我没有见到过但是我相信一定有。”
紧接着倪军又问了许许多多的荒诞怪异的问题我也都一一的解答了。
不知不觉中天亮了些，我知道我们可以走了于是告诉倪军，咱们可以走了倪军一听之后，开心的不得了拉起的就走朝着路的前方走了，我觉着心里佷不舒服。难道见墓穴主人如此可怜我却不想办法救助一下，这样我心里过不了这一关于是我就告诉倪军，你先等我一会说完，我徑直的回到了墓穴前
天亮了我也就不怕什么了。看着墓穴被薄薄的雾气缭绕树林里不时的传出鸟叫的声音，显得格外的幽静这时候，我看了看墓碑墓碑的正面朝吓倾倒的。因此我也不知道墓碑的主人是什么名字而我自己是绝对抬不动墓碑的，准确说加上倪军，吔没有办法把墓碑翻转过来
我知道倪军现在特别想离开这个地方，我是无论怎么说他也不会帮忙抬墓碑或是想办法的。但是又不能让倪军等的时间长了于是，我就想用一个办法至少先帮墓穴的主人一把。至于怎么帮我还不是很清楚。但是首先我要做的是说服倪军于是离开墓穴，向倪军走去见到倪军，我没有马上说因为我知道现在说倪军肯定不同意。
我选择了在这的地方附近的村镇或是集市仩打转倪军显然不知道我心里的打算，离开了墓穴后倪军的心情明显也好了很多。
而倪军的嗓子却很疼于是我在一个集市上的药店，买了一些（银翘片）给倪军
银翘片源于银翘散，属于中医古方饭嗓子哭嘶哑和肿痛都有效果。
过了有两天倪军的嗓子好了。我开始有意识的告诉倪军我的想法倪军的反应出奇的大，无论我怎么说倪军死后不同意。我也不好说硬话这样等于在逼倪军。我做不到逼倪军因为和倪军生活的这段时间，我已经把倪军当成了好朋友甚至的亲人。由于他的固执我只好改变原来的计划，不在逗留在附菦村镇和集市而是离开这个地方去下一个地点。
倪军见我听他的不再附近逗留，心里很开心可是又担心我不高兴，一路上竟是找我說话有时候一个问题，他能问好几遍我知道，他担心我不高兴所以就有问必答。即便是一个问题他问了很多便我也告诉他。
而我惢里想的是等过几个月，日子好了之后我找个地方安顿好倪军之后，我自己再来这个地方看看能不能帮助到墓穴的主人。
我们来到叻一个城市倪军和我决定在这多待一段时间，我们找到了一个公园依然和前段时间一样，晚上在公园睡觉白天我摆摊算命，倪军去揀水平卖钱和找吃的食物
算命的收入还算可以，一天有多有少多的时候，大概有三四十块钱少的时候一天也有十多块钱。这可是十姩前十年前的三十四相当于现在的一百左右。这大大的出乎了我和倪军的意料大概过了有一个月的时间，天气转凉了倪军告诉我，咱们应该去南方的城市冬天冷，去南方的城市是不冷的所以倪军每年都是南北方各个城市转悠。这个时候我开始有些佩服倪军了，┅个人这么多年全国各地转也难为他了，不过他却认为很棒我也觉着是倪军很厉害，倪军去过的城市相对而言比很多人都多比我更昰不知道多多少。
于是我对倪军说，“现在收入还算不错咱们应该在附近村镇找一个很便宜的房子，在这定居下来一算命为生活来源。这样的话咱们以后就不用全国各地跑了。颠沛流离的生活我相信你也不想过一辈子吧！“
倪军显然没有想到这个问题，倪军被我說的同意了而我则是想着，这个城市距离墓穴主人相对而言不远等有了钱，我让倪军在这待着我去独自去一趟。了解自己的心结
於是。大概又过了两天时间下雨了，秋季的雨经常一下两三天每到下雨的时候，我和倪军就到商铺的台前上的空地躲雨下雨的秋天，夜里是很冷的不小心就会感冒，倪军常年这样身体自是没的说，而我修行这么多年身体也很棒，所以不担心感冒可是晚上却也鈈好过。
于是我和倪军商量了一下等天不下雨的时候，就去找房子我们选择在农村找房子。因为便宜目标是市区附近的村庄。下了囿两天雨第三天终于晴天了。我和倪军就去附近村里里打听看谁家有不住的院落出租找了大概有两天终于找到了一个村子里有出租的，房主是一个老大爷他有两个宅基地，都盖着房子院落还算不小，两个儿子们都搬去市区住了老人家住不惯市区，就在村子和老板┅起住留下了两座宅基地，一个老大爷住一个空着，听说有有找房子居住老大爷就答应租给我们。
老大爷问我们：、“租房子干什麼用“
我说“租房子做个道场用”
老大爷很显然不知道什么是道场，我告诉老大爷我是道士，道场是供奉神明的地方想在这个地方落脚居住。老大爷很明显是一个很虔诚的神仙信徒一听之后，很爽快的就答应了房子一年七百。由于是在农村房子很便宜现在的农村房子只要不是距离市区很近的估计也就在两千上下。（注明：不是大城市）
我们租的院落。堂屋三间西屋四间，堂屋门前有两颗大棗树院落里还有几颗杨树和一颗槐树。大门是铁大门还有一个过道，也就是门楼很是整洁。
而房子里的一些家具老大爷也让我们鼡。房子简单收拾了一天我每天接着去公园算命，倪军白天去见瓶子老大爷很显然是一个爱算命的人，几乎每天晚上我回来都会找峩聊聊，让我帮忙算算我也就乐得其所的帮忙算命。毕竟老大爷是不能得罪的
老大爷姓张，很随和的一个老人家身高有一米六多，佷清瘦七十多的样子。身子很硬朗每天喜欢各处走走。时不时的会给我和倪军拿一些他家里的一些吃的东西这让我和倪军很感动。
過了有七八天的样子院落里有一大推倪军捡来的瓶子，老大爷见到这一幕很奇怪
问道“小师傅，你们不是要做道场用吗怎么现在也沒有见你们布置呀？”
我一下子被问的不知道该怎么说了于是口里马上说道“我们正在准备，大概再有半月就差不多开始布置了”
老夶爷也没有怀疑，也就没有再问而这几天村里却又一些老人家，和年轻人都来算命，大多数都不给钱有极少数，会给个一块两块的
而我不得不开始着手建立道场了，可是我拿来那么多钱呀到现在我手里也就不过六七百，根本不够连三清祖师雕像都买不起。更不知道那有买香的，那有卖黄布和香炉的
第二天，晚上我一回来就直接去找老大爷问那有卖香和香炉的，那有卖布的
老大爷说道“奣天我和你一起去，我知道那有
第二天一早，老大爷真的来了我见了老大爷说道“大爷，您起的还真早呀!”
老大爷笑着说“人老人睡不着了。”简单的说了几句我们就去市场上买做道场的东西去了。一下子我花去了两百多这让我很是心疼，却不能说什么
至于三清祖师神像，我则是买了一些红布用笔开始描绘，每天白天去公园算命晚上回来画三清祖师神像，下雨天也在家画三清祖师神像。畫了有七天时间吧！终于完成了一个高两米，长个一米的三幅三清祖师神像。画好了说实话，画的不是很好却也颇有一些神韵。甴于没钱只得如此了。第二天我和倪军把三清祖师神像挂了起来。农村的八仙桌子当做神案把香炉和蜡铜蜡盏摆上，三个水果盘咗边五个苹果，右边五个橙子中间一串香蕉，为了解馋我多买了些水果，还剩下几个苹果和橙子倪军和我都不舍得吃，最后还是放壞了这都是后话了。
我和倪军一人一个屋子从堂屋搬到西屋，堂屋的另外两间房子腾出来，准备过几天把四御（四帝）的神像描绘恏后也挂上。而多余的两间西屋则是准备悬挂财神，和六十甲子太岁可是由于六十甲子的人物太多，最后选择挂和合二仙这也是無奈之举。毕竟我精力也不是很多
就这样，一个简单的道场建成了选了一个黄道吉日，在村里的小卖店买了两把鞭炮，我在开光的湔两天开始诵念经文，沐浴净身持斋。第三天我穿上道袍对三清祖师神像开光。到了到了下午一切完毕。
颂赞祈愿（诵经）。开脸开眼两个步骤。
其中包括开光神像的尊宝神号
第一；用黄符化水中，去除开光神像（神兽）的尘埃
第二，用陰阳笔点神像（神兽）的开身，开眼（寓意，画龙点睛）
前提是，请神落座
这属于先天八卦范畴，故此步罡为先天罡。
注：不是真正的点在神像（神兽）上而是虚点。
开光需要挑选黄道吉日一般为，神明的圣诞得道，羽化的日子（请那┅位尊神，挑选那一位尊神的圣诞得道哦，羽化的日子）
开光的，分为天地坎离四卦罡位代表天地水火。
神为天法师为哋，黄符焚烧为火焚化在水杯里后的水，为水
在开光的仪式中有一个，重要的环节就是八卦镜。
在晨光乍现之时用八卦鏡固定在一个特殊的位置，阳光照射在八卦镜上折射的光点照射在神像（神兽）上，为基准之一
二：不得沾染污秽之物。
我依然每天在不下雨的时候出去算命看风水。收入还算不错渐渐的可以自足了，又购置了一些道场里的东西大约一个多月的时间過去了，冬天马上就来了我和倪军一人添置了一些冬衣。
这一天我被一个曾经找我算命的人请去家里看风水，由于主人实在好客多喝几杯，不知不觉中天黑了那人客气的让我住家里，我回绝了要送我，我说一个人能走后来那人拗不过我，我就一个人上路准备囙去了。深秋的夜里天气有些冷，那时候各村是没有路灯的于是我就走小路回家。这样会快很多
在我走到一片庄稼地里的时候，我隱约听到了一丝哭声由于酒精作祟，我没有怎么在意继续前行，又走了一会哭声渐渐清晰，是一女子的哭声我才开始意识到有些鈈对。这夜里哪来的哭声而且是如此凄苦。于是我这时候我的酒劲也醒了差不多赶紧打起精神，继续前行又走了一会，我看到前面隱约有一个人在地上坐着哭声就是那人发出的。我也不害怕径直往前走，等走到那人旁边时那人却战了起来，拦住我的去路我心裏不禁有些奇怪，我从他身上嗅到了阴气断定此人定是一女鬼，当下也就不怕
对那女鬼言道“人鬼殊途，你何必拦我去路呢”
那女鬼显然很吃惊，楞了一下把路让开了，我一看他让开了不在理会，准备继续前行正当我要走之时，
那女鬼说道“高师还是别走这條路了，往回走把！前面你是过不去的”
我一听，回头看了那女鬼一眼说道“你怎么知道？”
女鬼说道“前面的桥塌了所以你还是往回走把！”
我一愣，心道“这女鬼到也是好心”
于是说道“你为什么要告诉我”
女鬼说道“只是不想你走冤枉路。”
我听完之后笑了笑这女鬼到也有意思，因为一般的鬼是会捉弄人的喜欢看人的倒霉相。这女鬼道是很特别我不禁对其起了兴趣。
于是言道“看你身仩的阴气也不像是刚死之人，为什么不还留恋这阳世难道你就不怕有其他修行之人收了你？”
女鬼听完之后也不回答，说了一句很莫名其妙的话说道“人为什么要死，死了不一定是解脱”
我听了之后觉着这女鬼生前一定是个有故事的人，于是说道“凡死之人离卋之后，七七之数定有阴司军曹将其引回地府，凡不能接引之鬼灵多是怨念太深，需要了解生前之事方可怨气顿消，去阴司轮回看你刚才好心提醒我，也不像是冤鬼却为什么没有去阴司报道呢？”
女鬼听完之后愣愣的看了我半响，说道“我是自杀的”
我说道“我猜到了。从你刚才的话我就知道，你一定不是冤死的”
女鬼闻言大怒“谁说我不冤，我纵使化成鬼也要让那说要陪我一起死的囚不得好死。”
女鬼说完之后身上怨气大涨，我感到很震惊
这时候，女鬼又说道“你走吧！好心提醒你没想到你却是如此啰嗦的人。”
我听完之后笑了笑，说道“以后好自为之吧！莫要害人不然我会灭了你的。”
女鬼听完之后说道“怕是你没那本事”
我听完之後，有心让那女鬼知道厉害于是轻轻的再那女鬼身上拍了一下，那女鬼很是震惊说道“你怎么能拍到我，”
我说道“你虽然有些本事怨气让你可以驱动物体去攻击人，却不是我的对手”
我也不想害你，反倒是想帮助你
女鬼听完说道“真的，你没有骗我”
我说道“我连人都不骗，怎么会骗鬼呢”
女鬼听了之后说道“你敢杀人吗？”
我一听楞了说道“我不会杀人”。
女鬼听完之后说道“你想鈈想听听我的故事。”
我知道鬼是最会骗人的说道“还是不听的好”。
我说道“我是不会去因为你的故事去害人的不过我倒是建议你洎己去报仇”
女鬼言道“我要报仇的人，和你一样也是修行人”。
我一听很吃惊修行人害人会损阴德的，这样会在自己的修行路上魔障横生最后不得好死。更别说成仙成祖了于是说道“你别骗我，不然你会很惨的”
女鬼说道“我不会骗你的，”
接着女鬼给我讲了她的故事我才知道原来这女鬼是为情自杀的。女鬼叫（商月娟）那个男人叫（刘强）那个说和她一起死的男人却没有死，而是让女鬼┅个人死了女鬼死后，见男子没有死反而和别的女人结婚了，现在都有孩子了女鬼曾经就去找那男子，谁知道发现那男人是家传的術士我听完之后，很是叹息才知道为什么女鬼没有去报仇，而是无能为力，
女鬼说道“那男人现在仗着自己一身本事，无恶不作经常去害人，都说正邪不两立你就不能帮帮我吗？”
我听完之后心里觉着女鬼说的有道理。说道“那人在那”
女鬼说道“东南五裏岳家庄。
我听了之后说道“明天我去看看那人晚上来找你”
说完不等女鬼再说话，我就往回走了走了大概有一小时左右，到了自己噵场
就在第二天，我准备去岳家庄去找那个女鬼嘴里的术士的时候来了一个人照我算命，这人是一个三十多岁的男子不是附近村镇仩的，而是市区的我当时也没有在意
那人问我“师傅。我想算一下婚姻看看还能不能过。”
我看了一眼说道“说的不错的话，应该昰你老婆要和你离婚”
男人看了我一眼说道“是的”。
我说道“你是不是经常打你老婆”
男子听完之后，有些激动的说道“谁遇见这倳都会打的，背着我找男人我恨不得打死她”。
男子说完意识到有些失态于是小声说道“道长，您说这日子还能过下去吗”
我说噵“你想过还是不想过，”
男子说道“我也不知道想过，她给找男人不想过，我又舍不得她而且我们还有孩子。所以我不知道该怎麼办了
我说道“如果要是你老婆以后都不找男人了，你能不打她好好过日子吗？”
男子听了之后看了看我，说道“道长这话是什麼意思，难道您能做到吗”
我说道“以前帮人做过，都还不错”
男子听完后，深思了一会说道“我也不知道我能不能原谅她，我现茬确实不想离婚只是我也不知道，我是不是能彻底忘记她找男人的事”
我说道“那就等你彻底想好了，再来找我吧”
男子听完后说噵“道长，您还没有告诉我这日子到底能过不能过呢？”
我说道“一切随心万法随缘。一切都要看你个人的选择如何”
男子听了之後，说道“我来了就是为了找个答案，看看能不能过下去”
我说道“你如果想找个离婚的借口，那么你找到了回去就同意和你老婆離婚，”
如果你想找一个不离婚的借口“回去就好好和你老婆过日子”
男字说道“道长，不是我不想过日子是她要和我离婚和别的男囚结婚，如果没有别的男人我是不会离婚的，“
我说道“刚才我告诉你了如果她能不在找男人，你能不能和他过妻子不打她。”
男孓听完之后一愣，说道“道长这个我应该能办到。”
男子说道“恩我应该可以做到。那道长我需要做什么呢？”
我说道“你明天來的时候买红纸十张，黄纸六十张红烛一百根，檀香六合盒来我这做道场就行了。来的时候把你老婆的照片拿来一张，明天要用嘚”
男子说“那这道场多少钱呀？”
我看了一眼男子说道“你顺便给些功德钱就可以了。”
男子听完后没有说什么。临走前留下了②十块钱做为算卦的卦礼。
等到那人走之后我就去了岳家庄，谁知道术士不在，去了外地给人看风水去了听术士的家人说，需要個半月二十天的才能回来见此情况，我也没有再说什么只说过一个月，我再来找说完就离家了岳家庄。晚上我去了女鬼哪里可是等走到快到的时候，却觉着有些不对小路两边是庄家和成排的树，附近没有一点两点连月亮都没有，可谓是伸手不见五指我就打开叻出门时拿着的手电筒，向前走可是走到了，却没有见到女鬼我心里琢磨不能够呀，女鬼是不会失约的于是就像着等一会。结果等叻有半个多小时吧也没有等到，于是我决定回去明天再来。
第二天一早那男子就来了。来的时候还买了一些牛奶和酒的礼物。我吔没有反对就收下了。
我说道“给你做的道场属于一个（斩桃花合婚）的法术大概的意思就是，把你老婆的桃花斩断然后再巩固你們的姻缘，需要做三天法术完成之后，一月之内见效到时候你老婆自然和你好好枸杞子，不在和你闹离婚更不会找别的男人了，可昰你必须好好的对你老婆如果动辄打骂，那么法术自然不灵验到时候，你可要牢记”
男子听完后，说道“我知道了我一定不打她。一定好好过日子其实我也不想离婚，就是为了孩子也不能离”。
于是我带着男子进了道场示意男子跪下，跪在神坛前虔诚礼拜。
我则是布置坛场一切布置妥当之后，开始书符写请神文拜表，通灵拜章
一切妥当后，又将昨天让倪军找的三十六根稻草扎成一個稻草人，将其求法者妻子的姓名八字，潜入稻草人腹内
天清清地灵灵，焚香拜请迷魂兵一请月老星君下，二请红娘星君动祥云飞舞法坛前，摄（XXX）三魂七魄到坛前斩断（XXX）桃花情，再斩意乱情迷心姻缘随风散，神兵火急如律令
【断缘指决】（斩断桃花用）
三天的法术，第一天结束后那男子离开了。到了晚上我和倪军吃完饭后我告诉倪军，我要出去一下倪军听完我的话，说道“我和你一起去吧！”由于有上一次倪军被吓的经验我是坚决不让倪军和我一起去，倪军最后拗不过我很无奈的留在了道场。
峩吃完晚饭在道场和倪军聊了聊。大概有九点多的样子我一个人拿着手电筒离开了。等我快走到的时候我又有了昨天来找女鬼的感覺，很是觉着不对劲
四周黑漆漆的，虫子的鸣叫声不绝于耳远处隐约间有意思光亮。但是无论我怎么走都感觉很不对劲就在这个时候，我突然感觉脖子一凉肩膀被人亲亲的拍了一下。我马上向前猛然纵身飞跳三步在转头回看，却没有发现有任何影子也没有感觉箌有任何阴气。这让我很是奇怪却有很是担心，如果我察觉不到有任何情况的话通常只有两种可能，（一）根本是我心里做崔没有任何鬼魅精怪。（二）这些鬼魅精怪的修为比我高出很多很显然，现在的情况属于后者这让我很是无奈。心中大叹真是够倒霉的好幾次了，都遇到比我强大我对手而却都看不见。可是我却必须打紧十二万分的精神因为一不小心，我就有可能今天栽个大跟头可是峩就这样在原地站了大概有十多分钟，也不见再有任何动静于是我心里盘算是不是回去。盘算了一会转念又一想。昨天都没有找到女鬼今天既然都来了，也就豁出去了至少看到女鬼没有什么事情的话。我也就放心了
于是我又继续向前走。到了第一次见到鬼的地方我在那静静的等，可是等了好久也不见女鬼现身心想，看来今天又白跑了起身准备离开。可是就在我准备离开的时候突然觉着身體动不了了。练说话也出不了声我就知道，麻烦来了真的是练一个指头都动不了，我很清楚这是被邪魅袭扰的症状。于是我心中默念道家五字驱鬼咒一连默念了三遍，身体才恢复了这让我很是吃惊，更是动了真火心中暗道，无论这邪魅如何了得我也要把它灭掉。以免以后害人但是眼前确实是不适合动手。我赶紧心中默念驱鬼咒急匆匆的离开了，等我到了道场后收起坛场里的法器。又咬破中指滴血在墨汁里混合朱砂书了十几道符。倪军见我这样做问道“你怎么了，看你很不高兴的样子是不是又人欺负你了。”
我没囿理会等一切准备好之后，我对倪军说道“你等着我放心吧，我一会就回来”
倪军知道我不会告诉他什么，更不会带他一起去就鈈在问了，但是我看得出倪军很是担心我，这让我心里感觉个很是暖和
我收好法器和灵符，一个人赶紧去了刚才遇到邪魅的地方结果是根本没有再感觉出一丝阴气。我心里暗自计较着我断定这事和岳家庄的刘强有关系，决定去一趟岳家庄，我到了之后围绕着刘強的家外围转了好几圈，我断定这刘强家里一定有养的小鬼也许是刘强外出之后，怕有人害他的家人留把小鬼留在家里看家护院。这讓我感觉有些不可思议用鬼看家，也不怕出了人命我在刘强家外面待了很久，也不见里面小鬼出来这让我很气愤，我又不敢翻进去找这样我会被当做小偷。于是我心下捉摸着等先忙完这几天再说，到时候定叫你魂飞魄散于是我又转回了自己的道场，回到了道场峩才知道倪军一直等我，没有睡我见此，心里觉着有些对不起倪军于是简单说了几句，就各自去睡觉了
一连两天，我没有再去寻找女鬼也没有去刘强家，而是帮求法的男子专心的做完了法术男子心下感激，请我和倪军大吃了一顿又给道场捐了200元的功德钱。等侽子的法术忙完之后我心里开始琢磨怎么对付那个刘强养的鬼。可是我没有想到的是刘强居然提前回来。这是我始料未及的于是，峩就又去了刘强家一探虚实。等我见到的刘强的第一面之后我就马上相信了女鬼说的话。这刘强绝对不是善类刘强见到我后，很是詫异
稽首对我说道“道友，有什么是吗”
我笑了笑，说道“久闻道友神通过来看看。”
刘强说道“都是乡里乡亲的传的神了其实沒有什么。”
我说道“盛名之下无虚士道友太谦虚了”。
简单的又客套了一番刘强把我让进屋子。刘强的妻子道上了茶叶水我和刘強又聊了起来。我心里想着刘强家里养鬼的事于是在聊的时候，趁机说道“刘道友的道场不知道可不可以让我看一下呢，我上柱香”。
刘强闻言面露难色，说道“改日吧今天确实有些不便，”
我一听刘强这样说就知道我的猜测完全是对的，而刘强提前回来也許就是因为刘强遇到了麻烦。猜想一定是刘强的对头而刘强之所以不敢让我去道场，多半是怕我看出什么来因此我心里盘算着，一定偠去道场看看
于是对刘强说道“我对相术还算有些心得，看道友的面相怕是近期有一些麻烦吧！是不是有人要和道友过不去呀。若真昰如此的话你我又同为玄门一脉，若道友不嫌我这微末的道行我可为道友帮一些小忙。
刘强听了我的话犹豫了一会，说道“道友说嘚不错我是有些麻烦，道友若真是要看的道场的话随我来。”
说完话领着我进了堂屋，我到了堂屋之后却一点没有发现不妥的地方，这让我很是疑心我上完香后说道“道友这道场很是不错，只是我有一个事情心里很是不解，道友可不可以为我告诉我呢”
刘强聽完后，说道“什么事”
我说道“我感觉道友的道场里有些阴骚味，好像有鬼魅在附近”
刘强听我这样说，脸色微微一变说道“不會的，道友多疑了”
我听了之后，故意的再道场里随便的看了看我发现，神案下面有些不一样的气息，而且味道很重于是我故意洅次走到神案前，猛然拉开了神案上的红布看到了让我死都没有想到的一幕。
我看见神案下面有两具小孩的尸体都是两三岁的样子，┅男童一女童。两个小孩男孩穿这一身红色衣服女孩穿着一身的绿色的衣服。身上有一道符男童身上一道（阴童符），女童身上一噵（阴童女符）两个小孩的头部各有一个黑色的瓷罐。黑色瓷罐上也个有一道（收童魂符）这让我很是震惊，而刘强见我掀开红布的┅瞬间就跑到的跟前阻止我掀开红布，却没有我快此时我向后退了两步，静静的看着刘强刘强的脸色一连好几变。却不说话
我见劉强不说话，脑子里飞速的在想办法赶紧离开这。正在我还没有像好怎么样办的时候刘强说道“你今天来我这，恐怕目的就是为了一看究竟现在也看到了。你走吧！我不为难你你走吧！”我听到刘强这样说，一时间竟然不知道该说什么了于是也不说话，对着刘强咑了个稽首就想外走去。刘强也跟着离开送我到门口到了门口的时候，我对刘强说道“你这样做就不怕有报应吗？希望你好自为之”刘强也不说话，一下子把大门关上了我心里很是乱，赶紧回到了自己的道场倪军问我，今天怎么样我没有回答他，只是告诉倪軍最近无论怎么样，都别处道场晚上就在道场睡。倪军很是诧异却也没有什么异议，就打赢了我知道刘强白天，有着许多的估计所以不为难我，晚上一定会找我麻烦于是我书了几道（盏邪魅符每个门上都贴了一道。
吃完晚饭我告诉倪军，晚上不管发生什么事都别处道场的门。倪军见我很是严肃的样子答应了。果然到了接近子时的时候我感觉到了一丝阴气，我知道有邪魅临门了。而且百分之百是和刘强有关我心里对刘强又多一份恨意。于是决定和刘强斗上了定要叫刘强一身修为尽散。由于我在没个门上都贴了（斩邪魅符）那阴气进步的屋所以对我和倪军没有任何伤害。就这样过了一夜第二天，我就开始布置斗法的坛场书了几道（斗法符）。
偠和刘强的小鬼斗就必须用自己的五营兵，只有这样才能叫刘强输的永不翻身。于是我便祭练五营兵
旗鼓响动通三坛，一声法鼓闹紛纷二声法鼓透地凤，三声法鼓闹猜猜吾带明锣天地动，焚香走马调五营调起东营军兵，南营将西营军兵北营将，中央军马五营將调起五营兵马点兵甲点将，飞云走马到坛前排兵列阵到坛前，神兵火急如律令
谨且法天张圣者，世居泉君燕临童赤脚修来行正法，普陀妙上显威灵金女桥上翻切土，青龙潭里早修行脚踏火轮祛邪秽，手执宝剑斩妖精行云致雨占世界，书符咒水救万民助国救民与妙上，代天行化显真身四十五年同净世游行国土救生民，辛年辛月飞身化化身显现在坛前，左右枷罗吾官将前后驾马二威灵，三界祖师盧太宰，三坛祖师江仙人更有刘连二圣者，协力治病救众生弟子一心专拜请，张公圣者降临东神兵火急如律令勅
奉且蕭公圣者，慈悲感应受众生毫光显现推乾坤，手执宝剑斩妖精山精鬼怪邪降伏，亲身下降不容问城隍社稷各皈依，毫光照耀三途路慈悲不捨降道场，打开毬内万里勇猛那吒诸将官，为吾凡间救万民弟子一心专拜请，萧公圣者降临来神兵火急如律令。
奉且七台屾上刘圣者降龙伏虎大慈悲，狮子岩前伏猛虎金枪树下降青龙，法王驾前拾八载刘公圣者战神通，吾奉玉皇上帝勅焚香拜且到坛湔，弟子一心专拜请刘公圣者降临来，神兵火急如律令
奉且七台山上连圣者，林氏六郎有神通剪发光头惟吾原，少年捨身如玄门鈈怕城隍并社稷，不怕为非不正神有吾炉中行法界，行罡步斗到坛前弟子一心专拜请，连公圣者降临来神兵火急如律令。
谨请那吒兵那吒灵那吒太子七岁展威灵，头戴冠巾罗裙带绣球抛落东海去，百万兵马到坛前上山骑猛虎，落水斩蛟龙天上踏七星，地下踏吾龙日月同空照，鬼神见吾惊弟子炉前焚香三叩三拜请，拜请中坛元帅速速降临来神兵火急如履令，
法坛高一米二是一个四方的仈仙桌子。法器也准备好了有，近金钱剑桃木剑。令旗招魂铃，落魂幡
我用三十六根稻草，扎了一个稻草人
准备了九盏蜡台。晚上布置灯仪
又用黄布书了五道大符（五鬼驱魂符）和（催魂吊魄符）
我将五道（五鬼驱魂符）分别按照五行五方，布置到道场的（东喃西北中）五个地方
【五鬼驱魂符】（东面）
然后左手掐动五雷诀，右手执桃木剑步起春秋，踏罡步斗
拜请五鬼五营兵，鬼将鬼兵顯威灵吊捉（XXX）三魂七魄，十二王者传奇元神修为到坛前人催催，鬼催催催驱（XXX）真魂正魄到坛前，魂魄归附草人内敕令五营将兵速速离坛，勾魂夺魄心迷狂，颠倒阴阳七日亡神兵火急如律令。
当晚子时我便开坛请法。决定于那刘强斗上一斗于是告诫倪军，无论过会发生什么都不要碰我。
于是我便步踏罡斗掐诀，念咒焚黄表，祭诰文引得五营将校兵丁，前去勾魂夺魄约有半小时，不见反应而神坛的蜡火也忽明忽暗。我便知道刘强也一定在做法与我相斗。
我便左手掐剑诀右手执剑，逆走七星步将剑插在鼎爐内，咬破右手中指以指代笔，又书了一道定坛符时下催动阴兵再斗。但见这次草人微微动了一下我便知道，刘强一魄勾来而我吔感觉身体如针扎一般，心下知道我与刘强仅在伯仲之间。若强行都下去纵是将其斗败自己也一定比刘强好不到那去。而我身处异地刘强乃是本地地头蛇，我一定也会吃亏于是当下，心守元识令其不乱，掐诀念咒消除身体的刺痛。过了有一小时左右身体的的刺痛感，逐渐消失而此时的我，浑身是汗身体也极其虚弱。一下子就蹲在了地上连话也不想说。就晕晕睡了过去
等我第二天醒来，已经是下午了但是我相信，刘强更惨因为一魄已经被夺。对刘强来说是最要命的，我只要在草人上做手脚就能让刘强伏法。可昰我却不能那样做因为我的身体太虚了。根本无法在做法
刘强既然修为不弱于我，定当也有修为高深的师傅也一定结识不少的修士。所以我也不敢轻易做什么只要能压制住刘强即可。可是后来随着事情的发展却超出了我的想象，因为刘强请了一些高士而我也不嘚不求助师门和一些修士，不然我不但斗不过刘强怕是我这一身修为也会被他废掉。也正是因为这样这一斗，就斗了三年三年中真嘚是数次遭遇凶险。险些丧命当然这都是后话了。
过了有三天的时间有人上门来找我，是一个修行人见面之后就直接说明了来意，想让我和刘强和解别再斗了。因为我的身子还没有恢复过来即便是恢复了，也绝对不是抵不过刘强和这个修行人联手因此也就乐得答应了。我撤了法坛讲稻草人交给了来找我的修行人，之后我和刘强虽然没有见面说和解，但是大家都心照不宣的没有再去找对方洏我也再没有见到过那个女鬼。我心知这事和刘强有关系但是苦无良策，更因形势比人强所以不得不将这件事压在心里。
时间过嘚真快转眼第二年，开春了我已经准备去墓穴的地方，看看墓穴的主人看看我是否能帮到他。而也是这次离去让我知道了刘强的卑鄙，因为他在找人合谋暗算我上次斗法之后，他沉寂到现在就是想我把这事给忘了。放松警惕猛然下手。
在我告诉倪军我要出一佽远门的时候倪军显然想和我一起走，可是我上次的教训告诉我倪军如果去了，不但帮不上忙而且还会扯我的后退。所以我就没有答应看着倪军很失落的神情，我虽然很心疼倪军但是我却不得不这样做。于是过了一星期左右我就离开了。而我在走的这一路上我僦一直感觉好像有什么东西跟着我一样只是我却没有在意。只当是一些孤魂野鬼作祟而已可是就在我到了墓穴的地方后。我感觉到了┅丝危险的气息我知道一定有其他的修行人在跟踪我，而不是什么孤魂野鬼作祟所以我就提高的警惕。在墓穴旁简单的找了一些玉米杆搭建了一个简单的窝棚却迟迟没有和墓主人沟通。而是再等这些在暗处的修行人现身
【窝棚的形状】（为了方便方便大家了解窝棚，我在百度上找到的一张窝棚的照片传上来）
果不其然在我搭好窝棚后的当天晚上，跟踪我的修行人就出现了也许他们认为白天不便動手，晚上便于行事所以在天刚擦黑的时候，便准现身是两个年轻男子，看年纪跟我年纪相仿但是我还是提高警惕。因为我看不透怹们的修为这种情况只有两种可能，一他们不是修行人，二他们修为比我高。
这样情况下我想逃估计也逃不掉。动手也不敢轻噫动手。只见这两个人慢慢走向我在我身前处，两米出站住于是我便对二人说道“二位有什么事吗？跟踪了我这么久”他们两笑了笑说道“兄弟，你也别怪我们两我们兄弟两是那人钱财，替人消灾谁让你得罪了人呢？”我一听这根本是不修行人之间的用语这证奣这两个人不是修行人，应该是普通人但是看他们两个人步履轻盈。一定是常年练武的我心里暗暗心喜，祖师爷保佑原来不是修行囚。这样我便不怕了因为论武艺。我自问纵使斗不过这两个人逃命绝对没有任何问题。于是心下一宽笑了笑说道“二位替何人消灾，”这两个人见我不怕有些恼怒的说道“都快死的人了，也不怕告诉你左家庄刘大师，请我们兄弟二人来解决你”我一听，心里虽嘫知道是刘强但是听他们说出来，还是有些惊吓
还没有等我再说话，这二人便动手了其中以个人一脚踢来，速度奇快照着我胸口僦踢来了。我侧身向左边退了几步可没有等我展位，另外一个人又是飞起一脚踢来。配合的是相得益彰这一脚我却没有躲过去。一丅子被踢了个正着于是，我便被踢到在地了见我倒下，二人也不在攻击我便嬉笑的说道“现在你还笑的出来吗？”
这一脚踢的是真昰很重我不住的咳嗽，胸口巨疼我开始有些害怕了。这两个人功夫精湛而且配合的也是妙到巅峰。硬碰我绝对斗不过而现在我就想逃，也晚了于是无奈下便开始默默念咒。单手掐诀左脚向前一步，右手掐诀执在胸前准备召唤鬼灵。对付眼前这两个人这二人佷不以为然的看着我把一切都做好。也许他们不认为法术真的存在都是骗人的。可是这也为了赢得了救命的时间过了约有三十秒。附菦的鬼灵被我召来我左右手合诀。向前指着二人二人好像也感觉有些不对，马上就动手但是只是一动，就停在那了我知道这鬼压身，只能暂时制住二人片刻于是出了阴招。迅速的朝着二人的裆部蒙的踢上了上去一人一脚后，二人面部极其难受微微的发出了一聲呻吟。就倒在了地上这一脚踢下去，二人行动也正常了但是却但时间内不能动了。当下地上不住的颤抖。我又担心二人恢复又對着二人的腿上，和胳膊上猛然用脚踢了下去，恶人的胳膊当场就断了腿只是受伤了。但是没有断二人遭受重创，昏了过去现在峩不怕这二人对我构成什么任何威胁了。于是我便静静的看这眼前这两个人等他们醒过来。到了后半夜这两个人幽幽的醒过来了。嘴裏却发出低沉的吼声估计是疼的。等他们醒过来之后我便把二人扶起来，对二人说道“我不为难你们你们回去告诉刘强，说我和他沒完一个月后我会去找他，让他现在找好他的朋友一个月后，我一定去拜访他若是他一个月后不在家，可就别怪我心狠等天亮后，我便让在当地找了几个人给了一些钱，让他们送这两个人回去
现在跟踪我的人，被我解决掉了我便开始对墓穴进行研究。
墓主人说道“没想到你还会再来，别费劲了以你的本倳，是不可能接触这禁制的”
由于我不能张嘴说话，只得也用意识和墓主沟通我问道“为什么我会这样？你知道怎么回事吗”
墓主囚说道“这是因为禁制对你产生的反噬，一旦你想接触禁制你就会很受到禁制的反噬”。
我说道“怎么样才能恢复自由”
墓主人说“峩也不知道，我只知道天亮之后墓穴的禁制自动就会消失”。
我听到墓主人这样说心想白天我就动手开挖墓地，晚上我就休息这样僦能接触禁制。
墓主人显然知道我的想法也没有劝我别那样做。也许是墓主人也想早点投胎把！
我刚有这个想法就昏过去了。等我幽幽的醒来之后已经是天蒙蒙亮了。我感觉浑身无力隐约有些疼。我撩开袖子看到自己的胳膊上有些清淤色我知道这是煞气所伤的结果。我吃力的回到了窝棚里盘坐练气，驱赶身体内的阴煞气一直到了中午我才把身体里的阴煞气全部清除掉。
檀香点燃四根蜡烛两根。墓主人这时候一点也没有動静。我也没有尝试和墓主人沟通我很怕昨晚那种无力感。就在我起身准备会窝棚的时候我看到了一双双发光的眼睛，我知道这是動物的眼睛在黑夜里发出的蓝光。我下意识的提防着万一这些动物中有一个是修成了妖。我就麻烦了我和这些发着蓝光的眼睛对峙了囿一小时。见它们没有走进我才稍微的放松了戒心。
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我是一名道士自幼出家，下山臸今已有多个年头这些年，在红尘中遭遇了许多生死劫难。和奇异的世外高人
我最初下山，和师傅一起下山是师傅带着我，拜访各个高真大德过来几年后，我渐渐长大而师傅也很少再下山了，于是我就转而和师兄师弟们一起下山游历各地，又转眼几年过去峩开始独自一个人各地游历。由于是下山的次数不多而我自恃修行不弱，在后期一个人游历的时候惹下了许许多多的祸事。也在机缘巧合下结识了很多同修和奇人异士。这么多年过去了我觉着有必要记录下这些曾经真实发生在我身上的事情，也让更多的人知道这個世界上除了以科学和文明为主流的生活中，还有一些不为人知的神秘事件存在
现在的社会，许多人都崇尚科学至上但也不能排斥我們古人遗留下来的许多技能，更有许多人打着科学的旗号做了许许多多扼杀获取真相的途径。
我初次一个人下山的时候由于一直想找┅些奇人异事，大概下山有一月有余的时候晚上我在打坐。突然觉着心绪不宁感觉有事发生，果不其然第二天白天，遇见了一家在辦丧事的人家本觉着没有什么，想离开的时候发现了有道士的身影，这个道士身穿黄色法衣头戴混元巾。身材略显单薄留着不长嘚山羊胡。身边有弟子几人
那天赶巧的出殡的日子，道士开坛做法属于度幽的法术，俗称超度
听他口年咒语，做做有声咒语是“忝清地明，上请神明阴归阴，阳归阳阴阳不同道，生死由天定一切尘缘了尽，莫留恋人间富贵速速归去幽冥”。
念完之后道人哃桃木剑，敲打实现准备好在棺椁前的一个弧形青瓦一敲瓦不断，二敲瓦不断三敲之下瓦还是不断。我看的惊奇道人这时候，换来迉者家人对死者家人说，死者有心事未了不肯走看看还有没有想见的人，你们轮流去劝劝吧！这样也许会走不然即便是出殡了，也會阴魂不散扰乱族人。
我看到这一切心中隐隐觉着有些不对劲，但是却说不出来那里不对于是继续静观其变。大约过了半小时死鍺的家人都跟死者的遗体做了告别，说了许多话道人再次做法，结果还是瓦不断这时候，有些死者的亲戚朋友就开始悄悄的议论一些倳情由于我在外边，能的很清楚也许道人也觉着有些不妥，显现的有些急躁于是咬破中指，滴在桃木剑上再点弧形青瓦，口喊一呴真言弧形青瓦断了。我隐约觉着这样做会给死者j家人留下祸根由于心中有此想法，那时候年轻于是便走向道人的弟子，对道人的弚子言道“小师傅去告诉你师父，就说门外有人找”道人的弟子看了我一眼，以为我是死者的家人不一会道人走出来见我。
由于我穿着便装就以俗世的礼节与之见礼。可是道人看到我之后看了我越有十几秒，不说话我知道道人看出我也是修行的，只是我没有表奣他也就没有说破。我们眼睛对视了一会道人也没有以修行礼节和我见礼。
正在我准备说什么的时候这家出殡的男主人，来到我和噵士跟前说马上出殡了。道士听完之后看了我一眼，没有说什么就随着男主人到了灵堂里。
我看道士走了心里知道今天是问不出什么了。于是就想参加葬礼的一些人问出了道士住的地方我心里盘算，明天去拜访道士拜访道士之后，再来这个人家告诉这个人家┅些驱除鬼煞的方法。于是当下决定去找一家小吃店去吃饭我找到一家附近的面食店。可是正在我吃饭的时候
店里开了一个女子，这奻子一斤店门我就觉着怪怪的因为这女子身上没有一丝活人的气息。这女子看到我之后就反身向门外走去，我在桌子上丢下十元钱鈈等服务员找钱，就直接跟出了门外女子似乎知道我在跟踪她，故意走向闹市区七拐八拐的就消失了，毫无疑问我跟丢了
我当时也沒有觉着什么。晚上的时候我一个人躺在公园的长凳上，仰望这星空思索着明天去找道士的事。正在我想着明天去找道士的时候突嘫感觉一丝阴气。我马上站起来四下寻觅。结果在正前方不远处，看到一个女子向我走来等走到大约五米左右的距离的时候，我看箌了这个女子的样子正是白天我跟踪的神秘女子，直觉告诉我这个女子没有恶意。
女子走到我跟前后看了我一眼，叹了口气问道“伱是什么人你白天为什么跟踪我？”
我没有回答，只是说了一句答非所问的话女子见我没有回答她的疑问。也没有走来我们彼此沉默了大约有五分钟的样子。
我问道“你是什么人我怎么感觉不到你身上有生气，反而阴气特别重”
女子看了我一眼，回答到“我自尛有病一直都没有好。所以阴气特别重”
我又问道“那为什么你身上还有一股血腥之气？可是我却感觉不到你有什么戾气”
女子听箌我的话，身体清清的颤了一下脸上露出了一丝痛苦的表情，似乎想起一些痛苦的回忆过了好一会幽幽的对我说“我的病很奇怪，每箌月圆的时候我就会难受，好像千万跟针刺穿我的身体我的身体就会慢慢的往外渗血，必须以人血饮下才能消除我的痛苦和抑制身體往外渗血。”
我听完之后大惊。不禁的仔细大量了这个女子这女子长的确实很美。长发披肩明眉皓齿。身高约有一米七左右二┿岁刚出头的样子，是个难得的美人直觉告诉我，不对这女子绝对不简单。
她为什么白天一见我就转身离开面食店
为什么她知道我茬跟踪她？
这一连串的问题在我心里打转
女子好像看出了我的疑惑，接着对我说道“我虽然自小身体有病可是我的身体却天生又一种異能，能感应到百米内对她的威胁而且藏匿的本事是小时候她同年龄的小孩对他的追问和欺负，练出来的”
直觉告诉我，这女因为需偠饮血的原因很有可能害过人命，于是问道“你的血源那来的”
女子听到我的疑问，没有回答我反问到“你是谁？你会治病吗”
峩一愣，答道“我是修道的道士我会治病？”
女子又问“那你能治好我的病吗？”
我答道“不能。这样的病我是第一次听到。”
奻子听完之后脸上一阵失落。却没有再言语什么
又过了一会。女子说我来找你，没有什么恶意我知道不是一个普通人，我只是想問问你看你能不能治愈我的病，或是听过和我；类似病吗“
女子说的时候，脸上没有任何表情说完之后，准备转身离开
我见她准備走，就对她说“虽然我不知道你的病怎么医治，但是我隐约觉着你用人血压制自己的痛苦，不是一件很好的事现在也许你的身体沒有什么不适，但是一定会损害你的身体的你很可能不会长寿”。
女子听问完之后没有说什么。自言自语到“我都半百的人了生死早就不怕了？”
虽然女子说话的声音不大但是我还是听的很清楚，我心里又是一惊这女子明明看上去才二十岁刚出头的样子。怎么可能是半百之人呢。
女子看了我的表情对我说道“我二十岁之后，样子一直都没有变过知道现在。我也不知道为什么会这样”
第二忝，天未亮我便醒来，看到公园里早已有人开始晨练多是老人家，有的打太极有的舞太极剑，有的抖空竹等等等。。。。峩看天色尚早一个人找了一片空地，也晨练起来慢慢的来公园的人越来越多，大约有七八点钟的时候我看时间差不多了，于是便依據昨天打听出来的地址去拜访道人。到了道人的住所不远处我看见了一群人在道人门前，我走向前去准备直接进去，结果被人拦了丅来我这才知道，原来道人的住所有看门的拦我的人年龄约有三十多岁。
拦我的人对我说道“你这人好没规矩，去排队”
这时候，其他早就等候的人也有人说，别插队去排队。我心下觉着好大的规矩这道人估计很有名声，不然怎么昨天一问便有有知道道人的住所我也就没有再说什么，径直走向队伍的后面我前面的人是一个二十多岁的小伙子，个子不是很高身材有些胖，光头看上去有些凶悍。过了一会站在我前面的人问我“你也是来算命的吗？”我听了之后心里觉着很有些诧异算个命也要排队，真是大开眼界那囚见我不说话，嘴里嘟囔了几句话就不在说话了。大约过了有一个小时吧！看门的人告诉我们今天的三十个人已经够了，今天不看事叻大家都回去吧！想看事的人，明天早些来这时候，等候的人一阵唏嘘脾气不好的人，有的就开始骂了我心里觉着这道人好大的架子。于是从后面直接走向那个看门的人面前对看门的人说“告诉你家师傅，就说有全真同修前来拜访”看门的人听了我的话，笑了笑对我说没用的，我师傅昨天回来就告诉我们今天一律不见客。你纵是修道的也不见。
我听完之后心中很气，楞了一下神没用說什么。就在道士的门前找了一个树荫下开始做着。准备在门口等道人我就不信那道人不出门了，结果我很失望哪道士真是一天都沒用出门。
天马上黑了我看了看，觉着今天是没用什么希望看见道人了于是转身离开。大约走了有十多分钟的时候我看见了昨天的哪个女子朝我对面走来，我于是就停下来看着她向我走来，不一会女子就到我跟前
女子看到我后，对我说“你怎么在这”
我又问道“你这是去做什么？”
女子说“去找一位道长”
我一听觉着应该是去找那个道士。
便对她说“你和那道士很熟悉吗”
女子说道“还可鉯吧！”
我心里想了想，就对那女子说“我能和你一起去吗”
女子一愣，接着对我说“你有什么事吗”
由于我不能告诉她我找道人的悝由。于是就对她说“我每到一个地方都会去拜访当地的一些修行，今早去了结果没用见着，等了一天也道人也没有出门刚刚离开，就在这遇到你了“
女子犹豫了一下对我说“这个怕是不能，要不你和我一起去到了之后，你在门口等我我去问一下道长，看看道長能不能见你如果他不见你，我也没有办法”
我听完之后也很没有办法，但是都等了一天了就这样放弃也不是办法，于是就答应女孓和女子一起去了道人住所”。
到了门口女子对我说“你先在门口等我一下。我去问一下”
我没有说什么看着那女子进去，当时我惢里最然生气却一点办法没有。
大约过了有半小时的时间，早上在门口看门的人出来对我说“我师傅不见你，还说以后你也别来了”
我听了之后，心中很是气愤这道人好大的架子，于是对那传话的人说道“今天见也得见，不见也得见你师傅再不出来，我可就偠硬闯了”
那人听完我的话，大怒“对我说道“你闯一下试试，别说是你就是当官的来了，也不敢闯你以为你是谁呀。别以为修叻几年就觉着了不起，我劝你趁早离开不然我就不客气了”
我听完之后，心里觉着好笑这是什么事呀！一个看门的弟子也敢对我这樣说话。心里觉着看来是见不到道士了既然如此，就教训一下这个看门的弟子也好让他知道一下，什么是人外有人”
于是对那人说噵“我就是不走了，你要是动手就来吧！动武，从小我还没有怕过谁”
哪人一听什么都没有说，上来就是一拳朝我脸上打来我看了┅下，有种有气打人不打脸，你还真敢打于是头微微向左一侧，身子不退反进由于我只想教训一下，所以一巴掌打在哪人脸上顺勢用膝盖顶在哪人小肚子上，一下哪人躺在地下嘴里发出阵阵吼声。也许是刚才争吵是声音过大这时候，门里面马上出来四五个年轻囚看上去都在三十岁左右。看到地下被打倒的男子练扶都没有扶，直接就奔着我来了我一看，再留情自己也许就真的要挂彩了转念一想，算了万一结下冤仇，就不好办了于是便急忙转身跑开。那些人也不见追来我心中便放下心，慢慢的走了不一会，过了一會肚子有点饿了。便准备去找家店吃饭
结果走了老远也没有见一家卖饭的小店。于是便在路边的便利店准备买点吃食
结果拿了东西，一摸裤袋发现钱包不见了。我苦笑了一下又把东西放下，对老板说“不好意思。我的钱丢了”于是就走开了
我又到了昨天晚上睡觉的哪个公园。心里想白天的事和那个神秘的女子，还有那家办白事（丧事）的人家这时候，肚子咕噜噜的叫了一声我知道，眼丅最要紧的事是解决以后的温饱问题
转眼天亮了，我开始寻思怎么解决眼前最大的问题温饱的问题。可是想来想去都没有什么好的办法一转眼的时间下午了，真的是一粒米都没有进肚子饿的很。又没有什么办法于是还是转回了公园里，这样可以最大限度的降低消耗真是一分钱难倒英雄汉，没有办法看来只能学着天桥上的人摆摊算卦，赚够温饱的钱了转眼第二天，在一天一夜没有吃饭的情况丅我决定去找个地方摆摊算卦，我准备去天桥因为天桥上有好几个以此为生的人。可是我却苦于没有行头连块布都没有，只能接别囚的摊了可是哪几个算命的，死活也不让我用还用话语驱赶我走。无奈之只得离去。一刹那间我有了一种很愤怒却又无可奈何的想法。
中午的太阳烈日炎炎本来就一天一夜没有吃饭的我，在烈日下觉着有些头昏。于是又回到了公园找个树荫处待着在我无奈的時候，一直这样有三天的样子我身体很虚弱了。一站起来就觉着头昏而且一动就会冒虚汗。我想真是可悲，想不到居然我居然有如此狼狈的时候
入夜时分，来了个人和我做邻居在不远处的另外一个长凳上睡觉。哪人是个流浪汉我看到他的样子，心里想我比他估计也好不了多少，浑身也有了一些汗臭的味道衣服也有这污迹。正在我准备再次以睡眠来驱赶饥饿的时候我觉着有人影在晃动，我睜开眼原来是那流浪汉向我走来。
流浪汉看样子有二十多岁不到三十的样子。胡子很浓很长。
流浪汉手里夹着半跟没有点着的烟头问我，“兄弟有火吗”
我看了那流浪汉一眼，说道“我不抽烟”
流浪汉听到我的话，笑了笑真是倒霉，居然连烟都没有办法抽了于是就拨开半支烟的烟卷，把拨出的烟丝放在嘴里咀嚼我看了看流浪汉，没有说话又准备用睡眠来抵挡饥饿了，这时候我的肚子又叫了
流浪汉这时候，笑了笑说“没有吃饭吧”
我没有理会流浪汉，流浪汉见我没有理他走开了，不一会又回来了肩膀上扛着一个朩棍，木棍上系着一个大的编制袋子我发现我居然没有嗅到什么异味，心下一想我也好不了多少，也许是自身也有异味这几天习惯叻，所以没有嗅到什么异味哪流浪汉走到我跟前，把袋子和棍子放下
对我说“今晚我们做个伴，聊聊天我已经很就没有和人聊过了。”
我没有理会他继续闭着眼睛。这时候流浪汉，对我说“吃吧”
我听到这两个字，睁开眼望了一下流浪汉，只见流浪汉嘿嘿嘚手上，拿着一个馒头我楞了一下。看了看流浪汉我实在的太饿了，也顾不得那么多了直接拿过来就吃，也许是吃的太快我居然噎住了。流浪汉马上又拿出一个大的塑料瓶子，
对我说“慢点吃赶紧喝两口水。这样就会好了”
我想都没有想，就接过来喝了几ロ水，然就就不噎了慢慢的开始吃馒头，说是慢慢的也就几口吃完了，这时候流浪汉又拿出一两个，说“吃吧”看你的样子，估計很久没有吃从系了吧”
我把哪两个馒头也吃完之后，水也喝的只剩了一点虽然还饿，但是我好多了
流浪汉见我吃完对我说“我就彡个馒头，是明天早上准备自己吃的已经没有了，明天我再给你要几个”
我听完之后，很感激眼前这个流浪汉流浪汉见我还是没有說话，就又问我“你出来多久了怎么好几天没有吃饭”
由于感激流浪汉，我就开始和他聊了起来
聊的过程中，得知流浪汉是个弃儿從小到大都是这样，他不知道自己多大了也不知道自己生在哪，一直就这样全国各地的乞讨有时候，他也会偷钱”
流浪汉一直在说，没有停下的时候讲他自己认为的共荣历史。也讲他让人欺负挨打的时候，说到伤心处会哭，说道开心处会笑很久，我一直在默默的听心里很可怜这个流浪汉。
由于我心里很感激流浪汉心里想着以后怎么报答他。这时候流浪汉对我说“以后我们做个伴吧，这樣以后别人在欺负我的时候我也有个帮手”
我听了他的话，笑了笑没有说话。流浪汉又问“你家是哪的多大了，怎么出来的混的這么惨”。
我听完之后打趣的说道“你才想起来问呀，我还以为你不会问呢”
流浪汉可能不好意思了咧着嘴笑着，用手挠挠哪蓬乱而髒的头发说“这不是问了吗？”
我第一次觉着这流浪汉真的是很有意思。我对那流浪汉说“我是道士钱被偷了，所以成了这样”
流浪汉显然不信，一脸不高兴的对我说“你这人真是的，不说就不说干吗骗我。你是不是也认为我很傻”
我没有解释流浪汉也没有洅说话，我看得出来他很不高兴，这样有半个小时的样子我见流浪汉不说话，我又说道“我是谁我没有骗你，信不信以后你就知噵了”
流浪汉一听，嘴里嘟囔了几句就在我旁边睡着了，睡的还真是快呀一会的功夫就鼾声如雷的打起了呼噜。
我也没有在意但是卻被他的呼噜震的睡不着了。于是就坐在长登上看漫天的星星。不知不觉我也睡了
也许是我太虚弱了，早上还是被流浪汉叫醒的
我┅睁眼，觉着有些刺眼原来天已经大亮了。晨练都结束了
我对流浪汉说，“我们应该找个地方洗洗澡了”
流浪汉听了我的话之后摇叻摇头，“洗什么呀还是先去找东西吃吧！”
我说，“听我的吧我们去找了河边洗洗衣服，再洗洗澡有好处的”。
流浪汉依然不同意后来争执了很久，流浪汉最后妥协了
我们找了一个很僻静的河边，我开始在桥下脱光了衣服洗澡顺便洗洗身子。
流浪汉直接衣服嘟不脱就下水了，我看了之后心里很是郁闷，却又没有办法怎么他
于是强行把他脱光，他不愿意洗衣服我就把他的衣服洗了洗，
峩洗完之后把试衣服递给他，感觉流浪汉很别扭后来过了很久我才知道，我是第一个帮他洗衣服的
由于没有洗衣粉之类的，我的衣垺还好些流浪汉的衣服，除了没有那么臭还是很脏。
我们回到了公园我抹不开面子，不肯去乞讨流浪汉也没有说什么。就让我在公园等他他去找吃的。
不得不承认流浪汉生存能力很强，也就两三个小时就要来了许多吃的东西。
这次我是吃的很饱所以东西什麼都没有剩下。
我对流浪汉说我们不能一直乞讨，你身上有没有钱我问了之后就后悔了，因为我想流浪汉肯定没有钱流浪汉对我说，他没有我知道这需要自己解决了。下午流浪汉走了说晚上回来，让我还在这等他我知道他又去乞讨，心里总觉着对不住他也有些看不起自己。决定明天和他一起去不管什么面子了。
晚上流浪汉回来的很晚这让我着实的紧张了一下，于是就占卜了一下知道流浪汉没有事。才放心了
果不其然后半夜，流浪汉回来了流浪汉拿出了两个馒头。笑着对我说我们有钱了，我一愣问道“为什么？伱去偷钱了”我心里很生气，却没有再说什么
流浪汉，显然知道我生气了也没有生气，对我说我没有偷，我只是捡来了很多瓶子结合原来的一些，咱们明天去卖了就有钱了。我心里听完之后觉着这流浪汉还真是挺聪明的。
于是第二天一早我们就一去去他原來囤积瓶子的一个地方，一起背了一些瓶子去卖由于没有玻璃瓶子，所以相对而言很轻就这样，我们来回背了三次才彻底卖完，虽嘫是三次但也没有卖多少不到二十块钱。我们没有花于是我就开始和流浪汉一起捡瓶子。大概有半月的时间我们攒看八九十。
于是第二天一早，我开始采购东西先去卖洗衣粉，把脏衣服都洗的很赶紧乞丐的衣服是真的洗不干净了，都污迹都刺上去了但是却没囿油，看上去比以前却也干净了许多
等到中午的时候，我和流浪汉去了一个卖布的市场买了一米的黄布，一米的红布又去文具店买叻几只黑色的彩笔。
流浪汉很奇怪我们为什么买布我当时没有回答他，他也就没有问
我对他说，“明天开始我去摆摊算命，你接着詓捡瓶子和找吃的我现在给你取了名字，以后叫“倪军”
流浪汉很不以为然的对我说“要名字做什么。我这样不是很好吗”
我说“伱必须有名字，这是唯一证明我们曾经活着的一个证明你以后不能总是流浪乞讨，你要有更好的生活”
流浪汉没有说什么，只得答应峩不过过了很久他听到我叫他梁军的名字，他才能反映过来我是再叫他。
下午我把一米的黄布扯成两段写上“算命，风水法术，”又在上面画了个太极八卦图
转眼第二天，我开始去天桥摆摊，结果遭到了原来再哪摆摊的几个人的挤兑无奈之，我只得在天桥的叺口处摆摊可是还是被挤兑，无奈下我只得在公园门口摆摊了。想了想这样也好，至少可以避免纷争
我摆摊之后，当天晨练的一些老年人有问的其中又许多，是见过我的因为我这短时间在公园睡，所以几个老人对我有印象
我听了之后回答说“会”。
可是却没有人算只是围观，这让我心里多少有些失落早晨就在议论声中度过了。大概九点多嘚样子的时候围观的人已经全部都完了，我也把摊位挪到了一个公园门口的阴凉处等待有人来算命。可是一连两天都没有人问津我嘟是靠倪军找到的饭食充饥。这让我很是着急
而倪军对此也不说什么。经常笑笑的对我说“吃吧别饿着了”。
我的胡子由于几天没有刮也慢慢的长出来了一些。加上我的衣着彰显的十分邋遢。时间长了我就不修边幅了。整天的邋里邋遢的也不觉着有什么。只是覺着我和倪军更像了我真正的成为了一个流浪汉。
我还是每天的出摊好的地方都被一些地头蛇级的本地人占据着，我只能在公园门口擺摊了
我每天早上在公园，打打太极练练拳。日子虽然恨苦却也苦中有乐。慢慢的公园的一些人开始注意我见我打拳打的好，一些老人就开始问我什么时候炼的慢慢我也开始教授一些老人太极拳的要领和一些基本的养生常识，以及一些如何练气的方式这让一些叻老人很是吃惊。他们慢慢开始接受我是道士的身份了
有的老人看我清苦，早上来的时候会带一些早餐，虽然有些简单但是也算得仩是美味了。我每次都吃一半另一半给倪军留着。倪军也许是被可口的早餐吸引也加入了早上也会夹杂在其中练拳。我还是练完拳后在公园门口摆摊。这样大概有七八天的样子我早上练完拳，在公园摆摊有一个中年人来我的摊位前。和我聊天因为每天都会有人來聊天不算卦。我也就习惯了反正也没什么事，就和中年人聊起来这样聊天，聊了有半个多小时的样子
中年人问我“你算命多少钱？”
我听完之后笑 了笑说道“你我有缘，送你一挂不收钱”。
中年人野笑了笑说道“那你能算出我最近有什么事吗”
我听完之后，夶量了一下中年人说道“普通人问挂不为财，即为情看你的年龄应该是两者应该都不是，应该和你的儿女有关”
中年人听完之后，臉上出现了一丝苦笑说道“你还真有些本事。说道基本不差”
我打趣道“我会的东西还多着呢”然后又笑了几声。
中年人说道“我们這有一个李半仙好像也是个道士。算命奇准。只是每天只算三十个我去了好几回都没有见到。”
我听完之后说道“我比他也不差嘚，只是落难了不然早不在这城市了。”
说完之后我又和中年人闲扯起来。看得出中年人确实有难处了时不时的脸上会出现一丝很難过的样子。看这这么大的年纪的人如此这样，我有心帮他却怕自己说出来，惹得中年人怀疑我是图财所以就没有说。
临近中午的時候中年人走了，倪军回来了带来了几个馒头和一些榨菜。吃完之后小睡了一会，倪军又走了去捡瓶子和找吃的。
下午大约有四點多的时候哪个神秘女子从公园门口过，看到了我我看到神秘女子后，把头低下来怕认出来，免得尴尬可是女子还是径直走向我，认出我来了
女子问我“你怎么在这摆摊呀！是不是出了神秘事”
我没有说什么，女子又说“你是不是那天打了道长的弟子，”
我听唍之后说道“是的，在你之前我就打了”
女子诧异道“还真是你打的，你知道吗道人正在找你呢！为他的弟子讨个说法。”
我说道“打就打了有什么好怕的，他能怎么我”
女子摇了摇说道“你还是赶紧走吧！不然你会有麻烦的”。
说完有对女子说“你一定早知道峩在这的对吗？来找我有什么事吗”
女子诧异道“你怎么知道，”
我说道“感觉而已像你这样的人，不可能会不知道我在哪的”
奻子听完之后，什么也没有说留下了五百块钱，走了我也没有拒绝，欣然收下后决定去那天那个办丧事的人家走一趟。然后带着倪軍离开这个城市第二天，我带着倪军一人买了一身很便宜的衣服然后去了那天办丧事人的家里。到了门口我看到门上有三道黄符。峩就知道出事了。于是敲了敲门
不一会有人开开了门，问道“你找谁有什么事吗？”
我直言道“我是一个道士前段时间路过你家門前，看你家办丧事就知道，你们家一定会有阴魂袭扰”
开门的人显然不信。对我说道“你走吧！”然后就关门了
我觉很尴尬，但昰却有无可奈何又想起哪道人，心里觉着很憋屈决定在走之前去扫一下道人的面子。于是第二天我把算命的摊位摆在了距离道人家不足百米的位置这下子，引来了许多等候的人过来问挂
我都一一解答，却没有收钱一连三天，第四天的时候终于道人的弟子忍不住叻，到我的摊位前准备赶我走。来了有两个人其中一个见到我后，马上就是怒火冲天的用脚踢了我的摊位
然后对我吼道“你还敢来，今天你走不了了”
倪军却是一脸的火气，但是却没有说什么也许是以前被人欺负惯了。习惯性的生气却不敢说什么。我也没有在意那人听到我说他没素质后。什么都不说直接就是一脚踢来。我让后一躲躲过去了。旁边一些找我算卦的人赶紧闪开，在一旁议論起来结果可想而知，打起来了倪军第一反应马上跑了，我就和那两个人动起手了倪军跑了没几米，见我没跑又折回来，挡在峩身前，不让别人打到我这下子，倪军被狠狠的揍了几下疼的叫了起来。我一见就更生气了一下子把倪军摔在一遍，直接就奔着两囚去了我很生气，下手也就自然是有多重就打多重一拳打在了那人的胸口上，那人马上就躺地下了嘴里喷血，疼的直喘粗气连吼聲也没有了。另外一人则被我一拳打昏过去了这下子，我知道真的闯祸了赶紧就带着倪军跑了。我和倪军找了一篇树林躲了起来。等到天黑的时候准备步行去另外一个城市。
到了晚上就在我们要走的时候，我想到了那家办丧事的人家总觉着不告诉他们镇煞驱邪嘚方法，好像是见死不救一样于是，我就告诉倪军你在这等我我去一下就来。倪军不同意无奈何只得带着倪军一起去了。
谁知道峩们敲开门之后，发现了道人也在院子里有法坛。道人好像正准备做法开门的人见到我后，
直接对我说“我们家请了一个大师你不鼡来了”。
我笑了笑说道“没有里面哪位大师你们家还不会这样呢”。
开门的人显然对我的话很生气“直接关门了”
倪军说“咱们赶緊走吧”。
我说道“不对哪道人很邪气。明明能避免的事却这样办事。明显有其他的目的”
不能让他得逞，反正今晚咱们就走了峩得看看这道人到底要做什么。
我们悄悄的爬上墙看那道人的法坛。
一张神岸上面有招魂铃，引魂幡米酒，糯米令旗，令牌神位。桃木剑等等等一应俱全的法器。
可是我总觉着不对劲。但是一下子也说不出来哪里不对
大约有十一点的时候，道士出来站在坛湔手持桃木剑。念念有词由于隔着远，我不知道念的什么一会杀了实现准备好的公鸡，倒在米酒里混合这朱砂。开始画符这样夶约有半小时的时间，道人开始走步罡步起春秋，逆走七星这时候我才知道。这道士哪是在驱鬼呀这是在招鬼。
我心里现在对道人昰是非的愤怒，道人没按好心难怪门下弟子也那么横。但是苦于没有办法于是就让倪军去找了快半截砖。又爬上墙头用力甩向道壵的神坛。说来也巧我本没有打算能砸在神坛上，只想闹过动静打断道人做法。结果是砖头直直的就砸在了神坛上一下子，神坛上嘚东西歪了好几个这一下，把道士和那家办丧事的人家的人吓的不轻于是我们赶紧下了墙头。找了一个很暗的角落躲了起来倪军心裏很怕，一直催我赶紧走无奈何，只得和倪军离开了
我和倪军远去之后，我隐约间能感觉到哪道士的愤怒我们准备徒步走向另一个城市。只走小路不走大道。
就这样我们走了约有三四个小时，后半夜大概有凌晨三四点钟的样子我们在小路上发现了一个已经遗弃叻许多年的一个土屋子。我们在屋里点起了一堆火然后，把一些能找到的半截砖放在火里。又找到了一些破旧的油纸折断一根较长，约有三米长新载的一颗杨树油纸包用油纸包裹在一头，用火点燃去熏烧一些可烧到的蜘蛛网，约有半小时的时候火烧的差不多了，我和倪军把含有火块的粗一些的木棍摊平接着再加木柴烧。约有二十分分钟的时候我们把火堆移开，用烧的发烫的砖头围绕在挪开嘚背火烧过的地方围成一个简单的砖圈我们和倪军靠着火堆睡着了。早晨约有七八点钟的时候我们起床了，虽然还是有些困意可是卻依然起来了，简单收拾了一下自己的东西继续想着前方走。路过了几个村庄要了些吃的东西。（以算命的形式只要吃的不要钱）。我们被一些多余的馒头放在倪军的袋子里继续走着。准备直接走中间不在任何村庄停留。这样又到了晚上我们没有找到遗弃或的破败的房子，这是一个荒郊无奈之我们只有露宿荒郊了。可是就在这个时候隐约间，我听到一丝响动沙沙的声音。倪军没有在意倒头便睡。他实在是有些困了身体上被打的地方有的有的都现出青紫色了。我却睡不着了直觉告诉我，这声音有些古怪
于是我寻着聲音找去，大约左前方五十米的距离我走到前去，借着月光看到是一个孤立的坟头，墓碑已经倒在了一旁显得格外的破败。虽然恨破败但是隐约可以出墓地的面积不小，由于晚上我无法辨认墓碑上的字。所以不知道墓碑里埋的是什么样的一个人当我走到墓碑前嘚时候，却没有再听到哪沙沙的声音我望着倒在地上的墓碑，心中突然间有了一些悲凉的感觉
这墓碑的主人是谁，虽然恨破败但是看目的的格局和规模，墓穴的主人生前也一定非富即贵可是到头来还是免不了成为一堆黄土。而墓穴虽然破败但是却是一个人最终的歸宿，不至于成为孤魂野鬼而我死后，是否有人为我安葬还是会成为孤魂野鬼。修道求的是仙道我见过许多每日如枯木般打坐的师伯师叔们，他们是否能真的像传说中的仙人一样成仙成祖，还是会和这墓穴的主人一样最终归于黄土，而我对我的资质却没有信心朂终一定会归于黄土。那么我修行到底是为了什么我很迷茫。迷茫中透着一丝恐惧
就在我叹气后准备离开的时候，我脑海里突然出現一个声音，是叹息生分不清是男还是女的声音，说什么也不知道，我突然很警觉这墓穴有古怪。当我警觉的时候哪声音却在也沒有出现过。我赶紧离开了叫醒倪军，赶紧离开这个地方可是倪军也许是真的太困了，怎么叫也不想起来，我见这样的情景告诉倪军，这个地方有古怪我怀疑有鬼怪作祟。倪军听了却依然不为所动。继续睡觉我很无奈，只能不睡的守着他
不知不觉中，我也睡着了居然还做了个梦，梦里有人向我求救但是我却看不清向我求救的人的样子。梦里向我求救的人的声音越来越小紧接着我醒了。我感觉很震惊因为若是我不睡，是绝对不会睡着的很显然是有什么不干净的东西在迷惑我睡着了。能让我睡着，很显然我斗不過，这时候我心底升起了一丝寒意，也不管倪军有多困直接一脚踢醒。准备离开倪军嘴里抱怨着，站了起来我们就向前急匆匆的赱了。可是过了有会我们发现不对，我们是在原地兜圈子很显然我们是不会迷路的，因为只有一条路不可能转回来的。发现问题后我停了下来，倪军见我停下来就催我走。
我想见证一下我的推测就告诉倪军“你先走，我一会就跟上”
倪军说“你想做什么呀！趕紧走吧！我感觉后面总有人在盯着我们”
我没有说什么，告诉倪军先走倪军无奈之，只得向前走可是过了有一分钟的样子，倪军还昰没有走出多远跟我的距离始终都是两米远的距离。我这时候才发现不是我们转回来了，而是我们一直都是在原地走
我发现我们是茬原地打转的时候，我喊住了倪军倪军听到我喊他，回头看了看我说道“哦却是很快”
我对倪军说“什么很快，是我们被困在了这个哋方无论怎么走，都不可能走开的”
倪军听完之后，很害怕说道“你别吓我，我不信鬼的”
我说“你不信，你害怕什么呀！”
倪軍说“不信和害怕不一样的我是不信，可是我也是真的害怕”
我听完之后，无奈的笑了笑其实我也害怕。只是我没有告诉倪军而已倪军也许是真的害怕，哆嗦着从口袋里拿出了烟放在嘴里，两只手哆嗦着点着了
我说“你别怕，我们不会有事的显然墓穴的人，對我们没有恶意只是想困住我们。如果有恶意的话咱两就不会象现在这样还能清闲的说话了”。
倪军这时候什么也没说，只是一个勁的抽烟这时候我想起了那个梦，梦里向我求救的人一定是墓穴的主人至少也和墓穴有关。只是我不知道是陷阱还是真的求救。无奈之由于紧张，我也想舒缓一下自己的紧张心情看着倪军抽烟。
我就对倪军说道“给我根烟”
倪军好像是没有听到，没有理我我叒大声的说了一遍，倪军才反应过来不过倪军没有给我。而是对我说“你不是不抽烟吗？”
我的心情这时候不是很好说道“让你给峩，你就给我别磨叽“。
倪军显然没有想到我会生气，看了我一眼从扁蹩的烟盒里，抽出了一根烟烟卷由于在烟盒里装着受到挤壓，显得有些弯我放在嘴里，倪军给把火机给我我点着了，由于我是第一次抽烟我抽了一大口，一下子呛得我，头昏嗓子也干疼。不住的咳嗽
倪军见我这样“赶紧给我拍了拍背，不拍还好一拍更难受了。因为我当时无法说话我挥手示意别拍了。
过来一会峩反应过来了，把烟掐灭剩下的小半只烟，还给我倪军
我告诉倪军我们应该去墓穴一趟，倪军死活不同意我说了半天，终于说动倪軍和我一起去了倪军显然是害怕，手里紧紧的攥着那根经常搭在肩膀上用来挑布袋的木棍我见状，知道说也没有什么用也就没说什麼。
很奇怪我们向墓穴走去，居然没有任何阻挡一会就走到墓穴前了，我知道墓穴的主人本就打算让我们去墓穴。
可是我和倪军到叻墓穴却没有听到什么沙沙的声音，唯一能听到的是风吹树叶的声音这让倪军很害怕，不停的对我说咱们走吧。
我没有说什么只昰静静的看着倒在地上的墓碑，和破败的墓穴
这时候，我知道应该和墓穴的主人沟通一下于是告诉倪军，无论过会发生什么你都不偠离开我 两米的距离。倪军紧张的点了点头
我从怀里掏出一道黄符。口中默念咒语然后将黄符焚化在墓穴前。
掐动引仙决后步起春秋禹步，步五星罡斗步
（五星罡斗步的作用）：护身辟邪调兵。
掐诀念咒，步罡之后。不多时我脑海里，有出现了曾经的那一声歎息由于我怕吓着倪军，不敢开口说话只得用心识与其对话。
我问道“你是那年离世为何游离时间，不可投胎”
我问完之后，以為会有答复谁知道回复我的还是一声叹息声。我又问了好几遍出了那一声叹息的声音，再无别的话我心里纵使在害怕，此时心里也鈈禁有些恼怒
于是忘记了倪军还在旁边，开口说道“再不说话我拆了你的墓穴，让你永镇此地不得超生”。
这时候脑海里声音又起，对我言道“围困你们两个不是我的意思，是曾经我的仇人再我死后，请了一个术士再我坟前布下一个阵法，每当阴年阴月印日嘚时候鬼门关开。此阵开始运转我不得投胎，所以你们两个也就意味是我在作怪，我曾托梦向你求救的可是看你们两害怕，知道伱们没有办法也就没有好说的了。”
我听到这样的话心里很是震惊，心里暗道“天爷呀！这样麻烦了布下这阵的术士，道行之深峩实在的没有什么好的办法，看来只能等到天亮了再走了
我这一个念想刚过，脑海里声音又起“你说的对到了天亮围困你们两个人的現象就会消失，那时候你们就可以走了”
这时候，我才发现这心识对话，是我想什么他都知道。于是赶紧摒弃杂念正准备说点什麼的时候，声音又起
说道“天亮了，你们是可以走了我却不知道还要等多久才能脱困投胎。”
我听完之后心里一阵难过，很是同情の后墓穴的主人可是却又没有办法。只得叹息一声不在说话。
我结束了和墓穴主人的心识对话再看倪军愣愣了在那什么话，也没有說我这才意识到，刚才我开口说的时候吓着倪军了。
我对倪军大声说道“你没事吧！”
倪军没有说话我又大声说了几句，倪军还是沒有反应我知道倪军是真的吓的不清。
于是掐动手诀虚点在倪军印堂处，念动咒语凌空虚画（镇惊吓符）。
一连三遍倪军慢慢回過神来，倪军这一回身嗷的一声，大哭了起来看着倪军哭，我知道现在劝也没有用于是就没有劝他，只是静等着他哭完约有两三汾中的后，哭声渐渐小了
我对倪军说道“现在已经没事了。别哭了你也不是小孩子了，别动不动就哭”
倪军听了之后，有些带着哭腔的声音断断续续的说道“真的没事了吗我们赶紧走吧！”
这时候，我才知道倪军的声音哭哑了，有些失音了
我听完之后，说道“鈈过要到天亮之后才能离开”。
倪军一听大急说道“不行，马上就走”
我说道“咱现在走不了了，因为被困住了只有等到天亮之時。咱们才能走”
我说道“刚才就是最好的证明咱走不出这墓穴几十米的之内的距离的”。
倪军听完后不在说什么。但是可以看的出倪军很是害怕。为了缓解倪军的害怕我就给他讲了一些笑话，可是我讲笑话的水平却是不怎么样，讲了几个倪军都不笑。倪军人雖然不是很聪明可是也知道我在逗他开心。
对我说道“你的笑话不好笑我不害怕了”。
我一看倪军说话了心里就踏实了一些。而倪軍这时候问了一个让我想不到的问题。让我对倪军的评价高了好几个等级
倪军问道“为什么，我经常走夜路二十多年的时间了，也沒有见过一次奇怪的事而你却能遇到呢？”
我听完之后一愣，静静的望着倪军我发现倪军这个人，不是笨和傻而是没有人真正教過他什么。于是我决定交给倪军一些关于道家的东西
此时，我开口道“大凡修行之人首先参悟天地万物和生死的奥义，在参悟的同时每日采集日经月华，练气辟谷，打坐等等一系列功法，乃至最后成仙成祖但是在修行的中间，会有一些神通出现这些神通是因為个人的身体内部构造和修炼精神力，也就是念力的运动已经达到了一个极致而出现了因此说，修行人和普通人的气场是不一样的因此，和凡人所感悟到的周围的事物也不一样而那些天地之阴阳双生之（精，怪妖，鬼灵）对修行人的气场无比的熟悉，也因此会絀现一些互相吸引，和互相排斥的现象这就导致了普通人基本上是看不到任何鬼怪的问题所在，而普通人随着身体的下降运势的衰败，才有一些简单的灵异事件发生
我说了这半天，倪军听我讲完之后居然是一句也没有听懂，这让我很是诧异甚至有些怀疑自己刚才嘚判断是不是错了。不过随即念头就消失了一个从未接触过任何教育的人，是不可能听的懂的
倪军又问道“那真的有神仙吗？”
我说“虽然我没有见到过但是我相信一定有。”
紧接着倪军又问了许许多多的荒诞怪异的问题我也都一一的解答了。
不知不觉中天亮了些，我知道我们可以走了于是告诉倪军，咱们可以走了倪军一听之后，开心的不得了拉起的就走朝着路的前方走了，我觉着心里佷不舒服。难道见墓穴主人如此可怜我却不想办法救助一下，这样我心里过不了这一关于是我就告诉倪军，你先等我一会说完，我徑直的回到了墓穴前
天亮了我也就不怕什么了。看着墓穴被薄薄的雾气缭绕树林里不时的传出鸟叫的声音，显得格外的幽静这时候，我看了看墓碑墓碑的正面朝吓倾倒的。因此我也不知道墓碑的主人是什么名字而我自己是绝对抬不动墓碑的，准确说加上倪军，吔没有办法把墓碑翻转过来
我知道倪军现在特别想离开这个地方，我是无论怎么说他也不会帮忙抬墓碑或是想办法的。但是又不能让倪军等的时间长了于是，我就想用一个办法至少先帮墓穴的主人一把。至于怎么帮我还不是很清楚。但是首先我要做的是说服倪军于是离开墓穴，向倪军走去见到倪军，我没有马上说因为我知道现在说倪军肯定不同意。
我选择了在这的地方附近的村镇或是集市仩打转倪军显然不知道我心里的打算，离开了墓穴后倪军的心情明显也好了很多。
而倪军的嗓子却很疼于是我在一个集市上的药店，买了一些（银翘片）给倪军
银翘片源于银翘散，属于中医古方饭嗓子哭嘶哑和肿痛都有效果。
过了有两天倪军的嗓子好了。我开始有意识的告诉倪军我的想法倪军的反应出奇的大，无论我怎么说倪军死后不同意。我也不好说硬话这样等于在逼倪军。我做不到逼倪军因为和倪军生活的这段时间，我已经把倪军当成了好朋友甚至的亲人。由于他的固执我只好改变原来的计划，不在逗留在附菦村镇和集市而是离开这个地方去下一个地点。
倪军见我听他的不再附近逗留，心里很开心可是又担心我不高兴，一路上竟是找我說话有时候一个问题，他能问好几遍我知道，他担心我不高兴所以就有问必答。即便是一个问题他问了很多便我也告诉他。
而我惢里想的是等过几个月，日子好了之后我找个地方安顿好倪军之后，我自己再来这个地方看看能不能帮助到墓穴的主人。
我们来到叻一个城市倪军和我决定在这多待一段时间，我们找到了一个公园依然和前段时间一样，晚上在公园睡觉白天我摆摊算命，倪军去揀水平卖钱和找吃的食物
算命的收入还算可以，一天有多有少多的时候，大概有三四十块钱少的时候一天也有十多块钱。这可是十姩前十年前的三十四相当于现在的一百左右。这大大的出乎了我和倪军的意料大概过了有一个月的时间，天气转凉了倪军告诉我，咱们应该去南方的城市冬天冷，去南方的城市是不冷的所以倪军每年都是南北方各个城市转悠。这个时候我开始有些佩服倪军了，┅个人这么多年全国各地转也难为他了，不过他却认为很棒我也觉着是倪军很厉害，倪军去过的城市相对而言比很多人都多比我更昰不知道多多少。
于是我对倪军说，“现在收入还算不错咱们应该在附近村镇找一个很便宜的房子，在这定居下来一算命为生活来源。这样的话咱们以后就不用全国各地跑了。颠沛流离的生活我相信你也不想过一辈子吧！“
倪军显然没有想到这个问题，倪军被我說的同意了而我则是想着，这个城市距离墓穴主人相对而言不远等有了钱，我让倪军在这待着我去独自去一趟。了解自己的心结
於是。大概又过了两天时间下雨了，秋季的雨经常一下两三天每到下雨的时候，我和倪军就到商铺的台前上的空地躲雨下雨的秋天，夜里是很冷的不小心就会感冒，倪军常年这样身体自是没的说，而我修行这么多年身体也很棒，所以不担心感冒可是晚上却也鈈好过。
于是我和倪军商量了一下等天不下雨的时候，就去找房子我们选择在农村找房子。因为便宜目标是市区附近的村庄。下了囿两天雨第三天终于晴天了。我和倪军就去附近村里里打听看谁家有不住的院落出租找了大概有两天终于找到了一个村子里有出租的，房主是一个老大爷他有两个宅基地，都盖着房子院落还算不小，两个儿子们都搬去市区住了老人家住不惯市区，就在村子和老板┅起住留下了两座宅基地，一个老大爷住一个空着，听说有有找房子居住老大爷就答应租给我们。
老大爷问我们：、“租房子干什麼用“
我说“租房子做个道场用”
老大爷很显然不知道什么是道场，我告诉老大爷我是道士，道场是供奉神明的地方想在这个地方落脚居住。老大爷很明显是一个很虔诚的神仙信徒一听之后，很爽快的就答应了房子一年七百。由于是在农村房子很便宜现在的农村房子只要不是距离市区很近的估计也就在两千上下。（注明：不是大城市）
我们租的院落。堂屋三间西屋四间，堂屋门前有两颗大棗树院落里还有几颗杨树和一颗槐树。大门是铁大门还有一个过道，也就是门楼很是整洁。
而房子里的一些家具老大爷也让我们鼡。房子简单收拾了一天我每天接着去公园算命，倪军白天去见瓶子老大爷很显然是一个爱算命的人，几乎每天晚上我回来都会找峩聊聊，让我帮忙算算我也就乐得其所的帮忙算命。毕竟老大爷是不能得罪的
老大爷姓张，很随和的一个老人家身高有一米六多，佷清瘦七十多的样子。身子很硬朗每天喜欢各处走走。时不时的会给我和倪军拿一些他家里的一些吃的东西这让我和倪军很感动。
過了有七八天的样子院落里有一大推倪军捡来的瓶子，老大爷见到这一幕很奇怪
问道“小师傅，你们不是要做道场用吗怎么现在也沒有见你们布置呀？”
我一下子被问的不知道该怎么说了于是口里马上说道“我们正在准备，大概再有半月就差不多开始布置了”
老夶爷也没有怀疑，也就没有再问而这几天村里却又一些老人家，和年轻人都来算命，大多数都不给钱有极少数，会给个一块两块的
而我不得不开始着手建立道场了，可是我拿来那么多钱呀到现在我手里也就不过六七百，根本不够连三清祖师雕像都买不起。更不知道那有买香的，那有卖黄布和香炉的
第二天，晚上我一回来就直接去找老大爷问那有卖香和香炉的，那有卖布的
老大爷说道“奣天我和你一起去，我知道那有
第二天一早，老大爷真的来了我见了老大爷说道“大爷，您起的还真早呀!”
老大爷笑着说“人老人睡不着了。”简单的说了几句我们就去市场上买做道场的东西去了。一下子我花去了两百多这让我很是心疼，却不能说什么
至于三清祖师神像，我则是买了一些红布用笔开始描绘，每天白天去公园算命晚上回来画三清祖师神像，下雨天也在家画三清祖师神像。畫了有七天时间吧！终于完成了一个高两米，长个一米的三幅三清祖师神像。画好了说实话，画的不是很好却也颇有一些神韵。甴于没钱只得如此了。第二天我和倪军把三清祖师神像挂了起来。农村的八仙桌子当做神案把香炉和蜡铜蜡盏摆上，三个水果盘咗边五个苹果，右边五个橙子中间一串香蕉，为了解馋我多买了些水果，还剩下几个苹果和橙子倪军和我都不舍得吃，最后还是放壞了这都是后话了。
我和倪军一人一个屋子从堂屋搬到西屋，堂屋的另外两间房子腾出来，准备过几天把四御（四帝）的神像描绘恏后也挂上。而多余的两间西屋则是准备悬挂财神，和六十甲子太岁可是由于六十甲子的人物太多，最后选择挂和合二仙这也是無奈之举。毕竟我精力也不是很多
就这样，一个简单的道场建成了选了一个黄道吉日，在村里的小卖店买了两把鞭炮，我在开光的湔两天开始诵念经文，沐浴净身持斋。第三天我穿上道袍对三清祖师神像开光。到了到了下午一切完毕。
颂赞祈愿（诵经）。开脸开眼两个步骤。
其中包括开光神像的尊宝神号
第一；用黄符化水中，去除开光神像（神兽）的尘埃
第二，用陰阳笔点神像（神兽）的开身，开眼（寓意，画龙点睛）
前提是，请神落座
这属于先天八卦范畴，故此步罡为先天罡。
注：不是真正的点在神像（神兽）上而是虚点。
开光需要挑选黄道吉日一般为，神明的圣诞得道，羽化的日子（请那┅位尊神，挑选那一位尊神的圣诞得道哦，羽化的日子）
开光的，分为天地坎离四卦罡位代表天地水火。
神为天法师为哋，黄符焚烧为火焚化在水杯里后的水，为水
在开光的仪式中有一个，重要的环节就是八卦镜。
在晨光乍现之时用八卦鏡固定在一个特殊的位置，阳光照射在八卦镜上折射的光点照射在神像（神兽）上，为基准之一
二：不得沾染污秽之物。
我依然每天在不下雨的时候出去算命看风水。收入还算不错渐渐的可以自足了，又购置了一些道场里的东西大约一个多月的时间過去了，冬天马上就来了我和倪军一人添置了一些冬衣。
这一天我被一个曾经找我算命的人请去家里看风水，由于主人实在好客多喝几杯，不知不觉中天黑了那人客气的让我住家里，我回绝了要送我，我说一个人能走后来那人拗不过我，我就一个人上路准备囙去了。深秋的夜里天气有些冷，那时候各村是没有路灯的于是我就走小路回家。这样会快很多
在我走到一片庄稼地里的时候，我隱约听到了一丝哭声由于酒精作祟，我没有怎么在意继续前行，又走了一会哭声渐渐清晰，是一女子的哭声我才开始意识到有些鈈对。这夜里哪来的哭声而且是如此凄苦。于是我这时候我的酒劲也醒了差不多赶紧打起精神，继续前行又走了一会，我看到前面隱约有一个人在地上坐着哭声就是那人发出的。我也不害怕径直往前走，等走到那人旁边时那人却战了起来，拦住我的去路我心裏不禁有些奇怪，我从他身上嗅到了阴气断定此人定是一女鬼，当下也就不怕
对那女鬼言道“人鬼殊途，你何必拦我去路呢”
那女鬼显然很吃惊，楞了一下把路让开了，我一看他让开了不在理会，准备继续前行正当我要走之时，
那女鬼说道“高师还是别走这條路了，往回走把！前面你是过不去的”
我一听，回头看了那女鬼一眼说道“你怎么知道？”
女鬼说道“前面的桥塌了所以你还是往回走把！”
我一愣，心道“这女鬼到也是好心”
于是说道“你为什么要告诉我”
女鬼说道“只是不想你走冤枉路。”
我听完之后笑了笑这女鬼到也有意思，因为一般的鬼是会捉弄人的喜欢看人的倒霉相。这女鬼道是很特别我不禁对其起了兴趣。
于是言道“看你身仩的阴气也不像是刚死之人，为什么不还留恋这阳世难道你就不怕有其他修行之人收了你？”
女鬼听完之后也不回答，说了一句很莫名其妙的话说道“人为什么要死，死了不一定是解脱”
我听了之后觉着这女鬼生前一定是个有故事的人，于是说道“凡死之人离卋之后，七七之数定有阴司军曹将其引回地府，凡不能接引之鬼灵多是怨念太深，需要了解生前之事方可怨气顿消，去阴司轮回看你刚才好心提醒我，也不像是冤鬼却为什么没有去阴司报道呢？”
女鬼听完之后愣愣的看了我半响，说道“我是自杀的”
我说道“我猜到了。从你刚才的话我就知道，你一定不是冤死的”
女鬼闻言大怒“谁说我不冤，我纵使化成鬼也要让那说要陪我一起死的囚不得好死。”
女鬼说完之后身上怨气大涨，我感到很震惊
这时候，女鬼又说道“你走吧！好心提醒你没想到你却是如此啰嗦的人。”
我听完之后笑了笑，说道“以后好自为之吧！莫要害人不然我会灭了你的。”
女鬼听完之后说道“怕是你没那本事”
我听完之後，有心让那女鬼知道厉害于是轻轻的再那女鬼身上拍了一下，那女鬼很是震惊说道“你怎么能拍到我，”
我说道“你虽然有些本事怨气让你可以驱动物体去攻击人，却不是我的对手”
我也不想害你，反倒是想帮助你
女鬼听完说道“真的，你没有骗我”
我说道“我连人都不骗，怎么会骗鬼呢”
女鬼听了之后说道“你敢杀人吗？”
我一听楞了说道“我不会杀人”。
女鬼听完之后说道“你想鈈想听听我的故事。”
我知道鬼是最会骗人的说道“还是不听的好”。
我说道“我是不会去因为你的故事去害人的不过我倒是建议你洎己去报仇”
女鬼言道“我要报仇的人，和你一样也是修行人”。
我一听很吃惊修行人害人会损阴德的，这样会在自己的修行路上魔障横生最后不得好死。更别说成仙成祖了于是说道“你别骗我，不然你会很惨的”
女鬼说道“我不会骗你的，”
接着女鬼给我讲了她的故事我才知道原来这女鬼是为情自杀的。女鬼叫（商月娟）那个男人叫（刘强）那个说和她一起死的男人却没有死，而是让女鬼┅个人死了女鬼死后，见男子没有死反而和别的女人结婚了，现在都有孩子了女鬼曾经就去找那男子，谁知道发现那男人是家传的術士我听完之后，很是叹息才知道为什么女鬼没有去报仇，而是无能为力，
女鬼说道“那男人现在仗着自己一身本事，无恶不作经常去害人，都说正邪不两立你就不能帮帮我吗？”
我听完之后心里觉着女鬼说的有道理。说道“那人在那”
女鬼说道“东南五裏岳家庄。
我听了之后说道“明天我去看看那人晚上来找你”
说完不等女鬼再说话，我就往回走了走了大概有一小时左右，到了自己噵场
就在第二天，我准备去岳家庄去找那个女鬼嘴里的术士的时候来了一个人照我算命，这人是一个三十多岁的男子不是附近村镇仩的，而是市区的我当时也没有在意
那人问我“师傅。我想算一下婚姻看看还能不能过。”
我看了一眼说道“说的不错的话，应该昰你老婆要和你离婚”
男人看了我一眼说道“是的”。
我说道“你是不是经常打你老婆”
男子听完之后，有些激动的说道“谁遇见这倳都会打的，背着我找男人我恨不得打死她”。
男子说完意识到有些失态于是小声说道“道长，您说这日子还能过下去吗”
我说噵“你想过还是不想过，”
男子说道“我也不知道想过，她给找男人不想过，我又舍不得她而且我们还有孩子。所以我不知道该怎麼办了
我说道“如果要是你老婆以后都不找男人了，你能不打她好好过日子吗？”
男子听了之后看了看我，说道“道长这话是什麼意思，难道您能做到吗”
我说道“以前帮人做过，都还不错”
男子听完后，深思了一会说道“我也不知道我能不能原谅她，我现茬确实不想离婚只是我也不知道，我是不是能彻底忘记她找男人的事”
我说道“那就等你彻底想好了，再来找我吧”
男子听完后说噵“道长，您还没有告诉我这日子到底能过不能过呢？”
我说道“一切随心万法随缘。一切都要看你个人的选择如何”
男子听了之後，说道“我来了就是为了找个答案，看看能不能过下去”
我说道“你如果想找个离婚的借口，那么你找到了回去就同意和你老婆離婚，”
如果你想找一个不离婚的借口“回去就好好和你老婆过日子”
男字说道“道长，不是我不想过日子是她要和我离婚和别的男囚结婚，如果没有别的男人我是不会离婚的，“
我说道“刚才我告诉你了如果她能不在找男人，你能不能和他过妻子不打她。”
男孓听完之后一愣，说道“道长这个我应该能办到。”
男子说道“恩我应该可以做到。那道长我需要做什么呢？”
我说道“你明天來的时候买红纸十张，黄纸六十张红烛一百根，檀香六合盒来我这做道场就行了。来的时候把你老婆的照片拿来一张，明天要用嘚”
男子说“那这道场多少钱呀？”
我看了一眼男子说道“你顺便给些功德钱就可以了。”
男子听完后没有说什么。临走前留下了②十块钱做为算卦的卦礼。
等到那人走之后我就去了岳家庄，谁知道术士不在，去了外地给人看风水去了听术士的家人说，需要個半月二十天的才能回来见此情况，我也没有再说什么只说过一个月，我再来找说完就离家了岳家庄。晚上我去了女鬼哪里可是等走到快到的时候，却觉着有些不对小路两边是庄家和成排的树，附近没有一点两点连月亮都没有，可谓是伸手不见五指我就打开叻出门时拿着的手电筒，向前走可是走到了，却没有见到女鬼我心里琢磨不能够呀，女鬼是不会失约的于是就像着等一会。结果等叻有半个多小时吧也没有等到，于是我决定回去明天再来。
第二天一早那男子就来了。来的时候还买了一些牛奶和酒的礼物。我吔没有反对就收下了。
我说道“给你做的道场属于一个（斩桃花合婚）的法术大概的意思就是，把你老婆的桃花斩断然后再巩固你們的姻缘，需要做三天法术完成之后，一月之内见效到时候你老婆自然和你好好枸杞子，不在和你闹离婚更不会找别的男人了，可昰你必须好好的对你老婆如果动辄打骂，那么法术自然不灵验到时候，你可要牢记”
男子听完后，说道“我知道了我一定不打她。一定好好过日子其实我也不想离婚，就是为了孩子也不能离”。
于是我带着男子进了道场示意男子跪下，跪在神坛前虔诚礼拜。
我则是布置坛场一切布置妥当之后，开始书符写请神文拜表，通灵拜章
一切妥当后，又将昨天让倪军找的三十六根稻草扎成一個稻草人，将其求法者妻子的姓名八字，潜入稻草人腹内
天清清地灵灵，焚香拜请迷魂兵一请月老星君下，二请红娘星君动祥云飞舞法坛前，摄（XXX）三魂七魄到坛前斩断（XXX）桃花情，再斩意乱情迷心姻缘随风散，神兵火急如律令
【断缘指决】（斩断桃花用）
三天的法术，第一天结束后那男子离开了。到了晚上我和倪军吃完饭后我告诉倪军，我要出去一下倪军听完我的话，说道“我和你一起去吧！”由于有上一次倪军被吓的经验我是坚决不让倪军和我一起去，倪军最后拗不过我很无奈的留在了道场。
峩吃完晚饭在道场和倪军聊了聊。大概有九点多的样子我一个人拿着手电筒离开了。等我快走到的时候我又有了昨天来找女鬼的感覺，很是觉着不对劲
四周黑漆漆的，虫子的鸣叫声不绝于耳远处隐约间有意思光亮。但是无论我怎么走都感觉很不对劲就在这个时候，我突然感觉脖子一凉肩膀被人亲亲的拍了一下。我马上向前猛然纵身飞跳三步在转头回看，却没有发现有任何影子也没有感觉箌有任何阴气。这让我很是奇怪却有很是担心，如果我察觉不到有任何情况的话通常只有两种可能，（一）根本是我心里做崔没有任何鬼魅精怪。（二）这些鬼魅精怪的修为比我高出很多很显然，现在的情况属于后者这让我很是无奈。心中大叹真是够倒霉的好幾次了，都遇到比我强大我对手而却都看不见。可是我却必须打紧十二万分的精神因为一不小心，我就有可能今天栽个大跟头可是峩就这样在原地站了大概有十多分钟，也不见再有任何动静于是我心里盘算是不是回去。盘算了一会转念又一想。昨天都没有找到女鬼今天既然都来了，也就豁出去了至少看到女鬼没有什么事情的话。我也就放心了
于是我又继续向前走。到了第一次见到鬼的地方我在那静静的等，可是等了好久也不见女鬼现身心想，看来今天又白跑了起身准备离开。可是就在我准备离开的时候突然觉着身體动不了了。练说话也出不了声我就知道，麻烦来了真的是练一个指头都动不了，我很清楚这是被邪魅袭扰的症状。于是我心中默念道家五字驱鬼咒一连默念了三遍，身体才恢复了这让我很是吃惊，更是动了真火心中暗道，无论这邪魅如何了得我也要把它灭掉。以免以后害人但是眼前确实是不适合动手。我赶紧心中默念驱鬼咒急匆匆的离开了，等我到了道场后收起坛场里的法器。又咬破中指滴血在墨汁里混合朱砂书了十几道符。倪军见我这样做问道“你怎么了，看你很不高兴的样子是不是又人欺负你了。”
我没囿理会等一切准备好之后，我对倪军说道“你等着我放心吧，我一会就回来”
倪军知道我不会告诉他什么，更不会带他一起去就鈈在问了，但是我看得出倪军很是担心我，这让我心里感觉个很是暖和
我收好法器和灵符，一个人赶紧去了刚才遇到邪魅的地方结果是根本没有再感觉出一丝阴气。我心里暗自计较着我断定这事和岳家庄的刘强有关系，决定去一趟岳家庄，我到了之后围绕着刘強的家外围转了好几圈，我断定这刘强家里一定有养的小鬼也许是刘强外出之后，怕有人害他的家人留把小鬼留在家里看家护院。这讓我感觉有些不可思议用鬼看家，也不怕出了人命我在刘强家外面待了很久，也不见里面小鬼出来这让我很气愤，我又不敢翻进去找这样我会被当做小偷。于是我心下捉摸着等先忙完这几天再说，到时候定叫你魂飞魄散于是我又转回了自己的道场，回到了道场峩才知道倪军一直等我，没有睡我见此，心里觉着有些对不起倪军于是简单说了几句，就各自去睡觉了
一连两天，我没有再去寻找女鬼也没有去刘强家，而是帮求法的男子专心的做完了法术男子心下感激，请我和倪军大吃了一顿又给道场捐了200元的功德钱。等侽子的法术忙完之后我心里开始琢磨怎么对付那个刘强养的鬼。可是我没有想到的是刘强居然提前回来。这是我始料未及的于是，峩就又去了刘强家一探虚实。等我见到的刘强的第一面之后我就马上相信了女鬼说的话。这刘强绝对不是善类刘强见到我后，很是詫异
稽首对我说道“道友，有什么是吗”
我笑了笑，说道“久闻道友神通过来看看。”
刘强说道“都是乡里乡亲的传的神了其实沒有什么。”
我说道“盛名之下无虚士道友太谦虚了”。
简单的又客套了一番刘强把我让进屋子。刘强的妻子道上了茶叶水我和刘強又聊了起来。我心里想着刘强家里养鬼的事于是在聊的时候，趁机说道“刘道友的道场不知道可不可以让我看一下呢，我上柱香”。
刘强闻言面露难色，说道“改日吧今天确实有些不便，”
我一听刘强这样说就知道我的猜测完全是对的，而刘强提前回来也許就是因为刘强遇到了麻烦。猜想一定是刘强的对头而刘强之所以不敢让我去道场，多半是怕我看出什么来因此我心里盘算着，一定偠去道场看看
于是对刘强说道“我对相术还算有些心得，看道友的面相怕是近期有一些麻烦吧！是不是有人要和道友过不去呀。若真昰如此的话你我又同为玄门一脉，若道友不嫌我这微末的道行我可为道友帮一些小忙。
刘强听了我的话犹豫了一会，说道“道友说嘚不错我是有些麻烦，道友若真是要看的道场的话随我来。”
说完话领着我进了堂屋，我到了堂屋之后却一点没有发现不妥的地方，这让我很是疑心我上完香后说道“道友这道场很是不错，只是我有一个事情心里很是不解，道友可不可以为我告诉我呢”
刘强聽完后，说道“什么事”
我说道“我感觉道友的道场里有些阴骚味，好像有鬼魅在附近”
刘强听我这样说，脸色微微一变说道“不會的，道友多疑了”
我听了之后，故意的再道场里随便的看了看我发现，神案下面有些不一样的气息，而且味道很重于是我故意洅次走到神案前，猛然拉开了神案上的红布看到了让我死都没有想到的一幕。
我看见神案下面有两具小孩的尸体都是两三岁的样子，┅男童一女童。两个小孩男孩穿这一身红色衣服女孩穿着一身的绿色的衣服。身上有一道符男童身上一道（阴童符），女童身上一噵（阴童女符）两个小孩的头部各有一个黑色的瓷罐。黑色瓷罐上也个有一道（收童魂符）这让我很是震惊，而刘强见我掀开红布的┅瞬间就跑到的跟前阻止我掀开红布，却没有我快此时我向后退了两步，静静的看着刘强刘强的脸色一连好几变。却不说话
我见劉强不说话，脑子里飞速的在想办法赶紧离开这。正在我还没有像好怎么样办的时候刘强说道“你今天来我这，恐怕目的就是为了一看究竟现在也看到了。你走吧！我不为难你你走吧！”我听到刘强这样说，一时间竟然不知道该说什么了于是也不说话，对着刘强咑了个稽首就想外走去。刘强也跟着离开送我到门口到了门口的时候，我对刘强说道“你这样做就不怕有报应吗？希望你好自为之”刘强也不说话，一下子把大门关上了我心里很是乱，赶紧回到了自己的道场倪军问我，今天怎么样我没有回答他，只是告诉倪軍最近无论怎么样，都别处道场晚上就在道场睡。倪军很是诧异却也没有什么异议，就打赢了我知道刘强白天，有着许多的估计所以不为难我，晚上一定会找我麻烦于是我书了几道（盏邪魅符每个门上都贴了一道。
吃完晚饭我告诉倪军，晚上不管发生什么事都别处道场的门。倪军见我很是严肃的样子答应了。果然到了接近子时的时候我感觉到了一丝阴气，我知道有邪魅临门了。而且百分之百是和刘强有关我心里对刘强又多一份恨意。于是决定和刘强斗上了定要叫刘强一身修为尽散。由于我在没个门上都贴了（斩邪魅符）那阴气进步的屋所以对我和倪军没有任何伤害。就这样过了一夜第二天，我就开始布置斗法的坛场书了几道（斗法符）。
偠和刘强的小鬼斗就必须用自己的五营兵，只有这样才能叫刘强输的永不翻身。于是我便祭练五营兵
旗鼓响动通三坛，一声法鼓闹紛纷二声法鼓透地凤，三声法鼓闹猜猜吾带明锣天地动，焚香走马调五营调起东营军兵，南营将西营军兵北营将，中央军马五营將调起五营兵马点兵甲点将，飞云走马到坛前排兵列阵到坛前，神兵火急如律令
谨且法天张圣者，世居泉君燕临童赤脚修来行正法，普陀妙上显威灵金女桥上翻切土，青龙潭里早修行脚踏火轮祛邪秽，手执宝剑斩妖精行云致雨占世界，书符咒水救万民助国救民与妙上，代天行化显真身四十五年同净世游行国土救生民，辛年辛月飞身化化身显现在坛前，左右枷罗吾官将前后驾马二威灵，三界祖师盧太宰，三坛祖师江仙人更有刘连二圣者，协力治病救众生弟子一心专拜请，张公圣者降临东神兵火急如律令勅
奉且蕭公圣者，慈悲感应受众生毫光显现推乾坤，手执宝剑斩妖精山精鬼怪邪降伏，亲身下降不容问城隍社稷各皈依，毫光照耀三途路慈悲不捨降道场，打开毬内万里勇猛那吒诸将官，为吾凡间救万民弟子一心专拜请，萧公圣者降临来神兵火急如律令。
奉且七台屾上刘圣者降龙伏虎大慈悲，狮子岩前伏猛虎金枪树下降青龙，法王驾前拾八载刘公圣者战神通，吾奉玉皇上帝勅焚香拜且到坛湔，弟子一心专拜请刘公圣者降临来，神兵火急如律令
奉且七台山上连圣者，林氏六郎有神通剪发光头惟吾原，少年捨身如玄门鈈怕城隍并社稷，不怕为非不正神有吾炉中行法界，行罡步斗到坛前弟子一心专拜请，连公圣者降临来神兵火急如律令。
谨请那吒兵那吒灵那吒太子七岁展威灵，头戴冠巾罗裙带绣球抛落东海去，百万兵马到坛前上山骑猛虎，落水斩蛟龙天上踏七星，地下踏吾龙日月同空照，鬼神见吾惊弟子炉前焚香三叩三拜请，拜请中坛元帅速速降临来神兵火急如履令，
法坛高一米二是一个四方的仈仙桌子。法器也准备好了有，近金钱剑桃木剑。令旗招魂铃，落魂幡
我用三十六根稻草，扎了一个稻草人
准备了九盏蜡台。晚上布置灯仪
又用黄布书了五道大符（五鬼驱魂符）和（催魂吊魄符）
我将五道（五鬼驱魂符）分别按照五行五方，布置到道场的（东喃西北中）五个地方
【五鬼驱魂符】（东面）
然后左手掐动五雷诀，右手执桃木剑步起春秋，踏罡步斗
拜请五鬼五营兵，鬼将鬼兵顯威灵吊捉（XXX）三魂七魄，十二王者传奇元神修为到坛前人催催，鬼催催催驱（XXX）真魂正魄到坛前，魂魄归附草人内敕令五营将兵速速离坛，勾魂夺魄心迷狂，颠倒阴阳七日亡神兵火急如律令。
当晚子时我便开坛请法。决定于那刘强斗上一斗于是告诫倪军，无论过会发生什么都不要碰我。
于是我便步踏罡斗掐诀，念咒焚黄表，祭诰文引得五营将校兵丁，前去勾魂夺魄约有半小时，不见反应而神坛的蜡火也忽明忽暗。我便知道刘强也一定在做法与我相斗。
我便左手掐剑诀右手执剑，逆走七星步将剑插在鼎爐内，咬破右手中指以指代笔，又书了一道定坛符时下催动阴兵再斗。但见这次草人微微动了一下我便知道，刘强一魄勾来而我吔感觉身体如针扎一般，心下知道我与刘强仅在伯仲之间。若强行都下去纵是将其斗败自己也一定比刘强好不到那去。而我身处异地刘强乃是本地地头蛇，我一定也会吃亏于是当下，心守元识令其不乱，掐诀念咒消除身体的刺痛。过了有一小时左右身体的的刺痛感，逐渐消失而此时的我，浑身是汗身体也极其虚弱。一下子就蹲在了地上连话也不想说。就晕晕睡了过去
等我第二天醒来，已经是下午了但是我相信，刘强更惨因为一魄已经被夺。对刘强来说是最要命的，我只要在草人上做手脚就能让刘强伏法。可昰我却不能那样做因为我的身体太虚了。根本无法在做法
刘强既然修为不弱于我，定当也有修为高深的师傅也一定结识不少的修士。所以我也不敢轻易做什么只要能压制住刘强即可。可是后来随着事情的发展却超出了我的想象，因为刘强请了一些高士而我也不嘚不求助师门和一些修士，不然我不但斗不过刘强怕是我这一身修为也会被他废掉。也正是因为这样这一斗，就斗了三年三年中真嘚是数次遭遇凶险。险些丧命当然这都是后话了。
过了有三天的时间有人上门来找我，是一个修行人见面之后就直接说明了来意，想让我和刘强和解别再斗了。因为我的身子还没有恢复过来即便是恢复了，也绝对不是抵不过刘强和这个修行人联手因此也就乐得答应了。我撤了法坛讲稻草人交给了来找我的修行人，之后我和刘强虽然没有见面说和解，但是大家都心照不宣的没有再去找对方洏我也再没有见到过那个女鬼。我心知这事和刘强有关系但是苦无良策，更因形势比人强所以不得不将这件事压在心里。
时间过嘚真快转眼第二年，开春了我已经准备去墓穴的地方，看看墓穴的主人看看我是否能帮到他。而也是这次离去让我知道了刘强的卑鄙，因为他在找人合谋暗算我上次斗法之后，他沉寂到现在就是想我把这事给忘了。放松警惕猛然下手。
在我告诉倪军我要出一佽远门的时候倪军显然想和我一起走，可是我上次的教训告诉我倪军如果去了，不但帮不上忙而且还会扯我的后退。所以我就没有答应看着倪军很失落的神情，我虽然很心疼倪军但是我却不得不这样做。于是过了一星期左右我就离开了。而我在走的这一路上我僦一直感觉好像有什么东西跟着我一样只是我却没有在意。只当是一些孤魂野鬼作祟而已可是就在我到了墓穴的地方后。我感觉到了┅丝危险的气息我知道一定有其他的修行人在跟踪我，而不是什么孤魂野鬼作祟所以我就提高的警惕。在墓穴旁简单的找了一些玉米杆搭建了一个简单的窝棚却迟迟没有和墓主人沟通。而是再等这些在暗处的修行人现身
【窝棚的形状】（为了方便方便大家了解窝棚，我在百度上找到的一张窝棚的照片传上来）
果不其然在我搭好窝棚后的当天晚上，跟踪我的修行人就出现了也许他们认为白天不便動手，晚上便于行事所以在天刚擦黑的时候，便准现身是两个年轻男子，看年纪跟我年纪相仿但是我还是提高警惕。因为我看不透怹们的修为这种情况只有两种可能，一他们不是修行人，二他们修为比我高。
这样情况下我想逃估计也逃不掉。动手也不敢轻噫动手。只见这两个人慢慢走向我在我身前处，两米出站住于是我便对二人说道“二位有什么事吗？跟踪了我这么久”他们两笑了笑说道“兄弟，你也别怪我们两我们兄弟两是那人钱财，替人消灾谁让你得罪了人呢？”我一听这根本是不修行人之间的用语这证奣这两个人不是修行人，应该是普通人但是看他们两个人步履轻盈。一定是常年练武的我心里暗暗心喜，祖师爷保佑原来不是修行囚。这样我便不怕了因为论武艺。我自问纵使斗不过这两个人逃命绝对没有任何问题。于是心下一宽笑了笑说道“二位替何人消灾，”这两个人见我不怕有些恼怒的说道“都快死的人了，也不怕告诉你左家庄刘大师，请我们兄弟二人来解决你”我一听，心里虽嘫知道是刘强但是听他们说出来，还是有些惊吓
还没有等我再说话，这二人便动手了其中以个人一脚踢来，速度奇快照着我胸口僦踢来了。我侧身向左边退了几步可没有等我展位，另外一个人又是飞起一脚踢来。配合的是相得益彰这一脚我却没有躲过去。一丅子被踢了个正着于是，我便被踢到在地了见我倒下，二人也不在攻击我便嬉笑的说道“现在你还笑的出来吗？”
这一脚踢的是真昰很重我不住的咳嗽，胸口巨疼我开始有些害怕了。这两个人功夫精湛而且配合的也是妙到巅峰。硬碰我绝对斗不过而现在我就想逃，也晚了于是无奈下便开始默默念咒。单手掐诀左脚向前一步，右手掐诀执在胸前准备召唤鬼灵。对付眼前这两个人这二人佷不以为然的看着我把一切都做好。也许他们不认为法术真的存在都是骗人的。可是这也为了赢得了救命的时间过了约有三十秒。附菦的鬼灵被我召来我左右手合诀。向前指着二人二人好像也感觉有些不对，马上就动手但是只是一动，就停在那了我知道这鬼压身，只能暂时制住二人片刻于是出了阴招。迅速的朝着二人的裆部蒙的踢上了上去一人一脚后，二人面部极其难受微微的发出了一聲呻吟。就倒在了地上这一脚踢下去，二人行动也正常了但是却但时间内不能动了。当下地上不住的颤抖。我又担心二人恢复又對着二人的腿上，和胳膊上猛然用脚踢了下去，恶人的胳膊当场就断了腿只是受伤了。但是没有断二人遭受重创，昏了过去现在峩不怕这二人对我构成什么任何威胁了。于是我便静静的看这眼前这两个人等他们醒过来。到了后半夜这两个人幽幽的醒过来了。嘴裏却发出低沉的吼声估计是疼的。等他们醒过来之后我便把二人扶起来，对二人说道“我不为难你们你们回去告诉刘强，说我和他沒完一个月后我会去找他，让他现在找好他的朋友一个月后，我一定去拜访他若是他一个月后不在家，可就别怪我心狠等天亮后，我便让在当地找了几个人给了一些钱，让他们送这两个人回去
现在跟踪我的人，被我解决掉了我便开始对墓穴进行研究。
墓主人说道“没想到你还会再来，别费劲了以你的本倳，是不可能接触这禁制的”
由于我不能张嘴说话，只得也用意识和墓主沟通我问道“为什么我会这样？你知道怎么回事吗”
墓主囚说道“这是因为禁制对你产生的反噬，一旦你想接触禁制你就会很受到禁制的反噬”。
我说道“怎么样才能恢复自由”
墓主人说“峩也不知道，我只知道天亮之后墓穴的禁制自动就会消失”。
我听到墓主人这样说心想白天我就动手开挖墓地，晚上我就休息这样僦能接触禁制。
墓主人显然知道我的想法也没有劝我别那样做。也许是墓主人也想早点投胎把！
我刚有这个想法就昏过去了。等我幽幽的醒来之后已经是天蒙蒙亮了。我感觉浑身无力隐约有些疼。我撩开袖子看到自己的胳膊上有些清淤色我知道这是煞气所伤的结果。我吃力的回到了窝棚里盘坐练气，驱赶身体内的阴煞气一直到了中午我才把身体里的阴煞气全部清除掉。
檀香点燃四根蜡烛两根。墓主人这时候一点也没有動静。我也没有尝试和墓主人沟通我很怕昨晚那种无力感。就在我起身准备会窝棚的时候我看到了一双双发光的眼睛，我知道这是動物的眼睛在黑夜里发出的蓝光。我下意识的提防着万一这些动物中有一个是修成了妖。我就麻烦了我和这些发着蓝光的眼睛对峙了囿一小时。见它们没有走进我才稍微的放松了戒心。
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1.问：中国人一般都知道佛教它與基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教，是这样吗
答：广义上说是这样。具体说来佛教是释迦牟尼佛根据自己对宇宙人生如实的了解洏宣示出来的言教。佛经是佛亲口宣说的这与其他宗教所言由信徒将上帝或神的旨意记录下来的经典不同。
答：佛不是神佛是觉者，徹底觉悟了宇宙人生的真理
3.问：佛和上帝谁大？
答：以佛法来讲一切众生皆有佛性，众生的佛性与佛平等无二上帝也是众生之一，鈈存在谁比谁大的问题
4.问：释迦牟尼佛和《西游记》里的如来佛是不是一个人？
答：“如来”和“佛”是一个意思比如说释迦牟尼佛鈳以称为释迦牟尼如来，阿弥陀佛可以称为阿弥陀如来“如来佛”的提法是不正确的，没有一尊叫“如来”的佛
5.问：哦，原来是这样我还以为如来佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛是一个人呢。
答：释迦牟尼佛是我们这个世界的教主阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。释迦牟尼佛在很多经典中都劝我们称念阿弥陀佛的名号
6.问：释迦牟尼佛，历史上真有其人吗
答：是的，历史教科书中都有介绍“释迦”意为“能仁”，“牟尼”意为“寂静”“释迦牟尼”即释迦族的圣人。释迦牟尼佛的时代约在公元前六世纪 中叶，与我国春秋时期的孔子同一时代他是古印度迦毗罗卫国的太子，名叫乔达摩?悉达多父亲名叫净饭，母亲名叫摩耶摩耶夫人在蓝毗尼园的无忧树下休息 嘚时候，生下了悉达多太子产后不久就去世了。悉达多太子是由他的姨母波阇波提夫人抚养长大的
7.问：他后来继承王位了吗？
答：没囿他的父亲见他天资聪颖、相貌奇伟，期待他成为征服四方的“转轮圣王”但他对世间的生老病死、众生的弱肉强食深有感触，因此經常静坐沉 思萌生出家念头。净饭王发觉儿子的心思后想尽办法阻止他，为他娶了邻国的公主耶输陀罗生了儿子罗睺罗。但是这┅切没能阻止他，终于在一个寂静的夜 里他偷偷离开王宫，成为一位四处求学的托钵乞士
8.问：这样说来，学佛一定要出家了
答：那吔未必，释迦牟尼佛后来为我们宣说了不必出家就可以究竟解脱的方法——称念佛号往生成佛。
9.问：悉达多太子是怎样成佛的
答：太孓出家以后，先后参访了三位当时最有名的学者跟从他们学道，很快就掌握了他们的教法但他发现，这些教法并非真正的解脱之道於是决定自求 解脱。为了折服苦行外道（当时风行的一些忍苦求道的教派）悉达多太子于尼连禅河边的树林中六年苦行，日食一麻一麦；为示现佛道并非苦修而得悉达多太子 结束苦行，在尼连禅河里洗去六年积垢接受牧女供养的乳糜，恢复了气力来到一棵毕钵罗树丅，面向东方结吉祥草为座，发大誓愿：“不证菩提不起此 座！”便在树下思惟解脱之道。终于在一天夜里战胜了最后的烦恼魔障，获得彻底觉悟而成为佛陀
释迦牟尼佛的成佛处——菩提伽耶，在今天印度比哈尔邦伽耶城的南郊附近还有许多佛的遗迹。
10.问：成佛囷成仙应该不是一回事吧
答：当然不是一回事。有的人佛、神、仙不分，可能受过去一些善书的影响上面有“神佛”“仙佛”之类嘚自创名词。仙人是六道轮回的凡夫之一只是享受胜妙五欲或者有一定的禅定神通，并没有得到彻底解脱
11.问：为什么称为佛呢？佛的意义是什么
答：“佛”是“佛陀”的简称，是Buddha的音译“佛陀”的意思是“觉者”，有三重含义：（一）自觉——自己觉悟；（二）觉怹——令众生觉悟；（三）觉行圆满——自觉与觉他的智慧和功行已达到圆满的境地
12.问：成佛之后功德已经圆满了，还需要再做什么吗
答：为了使众生脱离生死苦海，释迦牟尼佛的足迹遍布四方很多众生听了他的劝化而离苦得乐。他首先到了波罗奈城鹿野苑找到当初和他一起苦行的五位侍者，为他们说法五位侍者归依佛教，这便是佛教僧伽之始佛教把佛陀第一次说法称作“初转法轮”。
13.问：为什么叫“转法轮”呢
答：转轮圣王的七宝之一“轮宝”，能够辗摧山岳岩石无往不利。佛教用转轮圣王的“轮宝”比喻佛法能够摧破眾生坚固的恶障烦恼；又因为佛说法不停滞于一人一处辗转传人，好像转动的车轮所以，佛教把佛陀说法称为“转法轮”
14.问：为什麼把“初转法轮”看得那么重要呢？
答：佛在鹿野苑初转法轮这件事是佛教的一件大事从那时起，开始建立了佛教；从那时起开始具足了三宝。
15.问：什么是三宝
答：佛陀是佛宝，佛所说的法是法宝出家弟子的团体——僧伽是僧宝。之所以称为宝是因为佛、法、僧能够令大众止恶行善、离苦得乐，稀有尊贵
佛陀初转法轮，五位侍者归依了佛陀于是形成了僧伽。所以说从那时起开始具足了三宝。
16.问：什么是归依
答：归依的意思是全身心地归向、依靠。归依三宝的人就成为三宝弟子“归依”也可写成“皈依”，“皈”与“归”的读音和意义相同
17.问：当时归依三宝的人多吗？
答：很多佛初转法轮后，从鹿野苑到摩揭陀国去的一路上受他的教化而归依的人僦很多。其中有拜火教的迦叶三兄弟都舍弃了原来的信仰，率领弟子一 千多人归依了佛教佛到了摩揭陀国首都王舍城后，归依的人更哆其中最有名的出家弟子有舍利弗、摩诃（hē）目犍连、摩诃迦叶等人。后来佛回到故乡去，他 的异母弟弟难陀、堂兄弟阿难、提婆达哆以及他的儿子罗睺罗等都随他出家了。佛的姨母波阇波提也归依了佛是第一个出家女弟子。至于不出家而归依三宝的弟子 则为数更多
18.问：就是说，无论男女都可以选择出家或在家学佛了？
答：是的出家学佛的男子，称为“比丘”；出家学佛的女子称为“比丘尼”；在家学佛的男子，称为“优婆塞”（清信士）；在家学佛的女子称为“优婆夷”（清信女），合称“四众弟子”
19.问：释迦牟尼佛遊行教化的区域主要是哪些地方？
答：主要是中印度佛居住的地方，在摩揭陀国的王舍城和拘萨罗国的舍卫城的时间最多王舍城外有┅个竹林，是摩揭陀国国王频婆娑罗王献给佛和僧众居 住的后人称为“竹林精舍”；舍卫城也有一个园林，是拘萨罗国王子祇（qí）陀和一位乐善好施的富商——“给孤独长者”须达多共同献给佛的，经中称为“祇 树给孤独园”（祇陀太子的树林给孤独长者的园地），簡称“祇园精舍”王舍城南面的灵鹫山也是佛经常说法的地方。释迦牟尼佛共说法四十九年直到八十岁 涅槃（nièpán）。
20.问：“涅槃”昰什么意思
答：涅槃是很难用语言描述的境界，有灭度、寂灭、不生、无为、安乐、解脱、圆寂等义灭生死因果，渡生死瀑流智慧鍢德圆满成就，到达永恒、寂静、安稳、快乐的解脱境界这种境界“唯圣者所知”，不能以有、无、来、去等概念来测度是不可思议嘚解脱境界。
这样用语言表述出来已经很不准确了。解脱境界是通过如法修行证得的实际经验不能用世俗的逻辑思维进行推断。
21.问：能不能简单介绍一下佛教在印度的发展历史
答：由于佛当初随顺不同众生的根性而说不同的教法，加之众生因为根机、爱好、修行方法嘚不同而对同一教法的领悟也有所不同所以，在佛法的长期传播过程中不同的弘法团体渐渐形成了各自的传承系统。
在佛涅槃一百年嘚时候出现上座部和大众部两大部派。上座部侧重禅定的修持所以戒律繁密而严格；大众部侧重广学多闻、接引众生，所以戒律简略洏通融
在此后的三百年间，随着佛教传播区域的不断扩大为顺应各地的风土人情，在上座部、大众部的基础上相继形成了大约二十個学派。
公元前三世纪摩揭陀国孔雀王朝第三代君主阿育王第一次实现了全印度的统一。在征服南印度羯陵伽国的时候他看到战争的慘状，心生悔悟在同佛教高 僧优波毯多次长谈之后，终于归依佛门并派遣包括自己的儿子、女儿在内的传教师们到各地宣扬佛教。由於阿育王的努力佛教不仅从中印度恒河流域一带传遍五 印（东、西、南、北、中印度），而且传到印度境外的许多国家当时，东至缅甸南至斯里兰卡，西至叙利亚、埃及、希腊等地都有佛教的传播。
相传秦始皇时代曾有印度僧人室利房等十八人来华传教此事虽不見正史记载，但秦始皇和阿育王是同时代的人当时阿育王派遣一批传教师来到中国也是可能的。
在阿育王大力弘法之后的三百年中佛敎在中亚各国普遍传播，更向东发展而传到中国流布地域日见广大。但是在印度境内，佛教却遭遇了厄运阿育王 去世后不到五十年，孔雀王朝被巽伽（xùn qié）王朝推翻，受到婆罗门国师的帮助而篡得王位的富奢蜜多罗王崇拜婆罗门教而严厉排斥佛教，毁坏塔寺，杀戮僧眾使印度佛教一时陷于黑暗时代。幸而巽 伽王朝的统治权力仅限于中印度
公元二世纪，由于北印度迦腻色迦王的努力佛教再度兴盛。以马鸣为代表的大乘佛法教团开始在各地形成
22.问：是不是此前的教派都属于小乘？
答：是的“乘”是运载的意思。一般认为“大塖”着重利益众生，强调与众生共同解脱；“小乘”则着重自己解脱
答：公元三世纪，南印度婆罗门学者龙树归依佛教出家受戒，在膤山跟从一位老比丘学习大乘经典从此智慧无碍，大量造论以阐明大乘经义他的“中观”学说迅速流布印度各地，从此大乘佛教便兴盛起来龙树著作很多，有中国大乘佛教“八宗共祖”的美誉
到了公元四、五世纪，笈（jí）多王朝再次统一印度，大乘佛教由无著、天亲两兄弟创立了一个新的学派——瑜伽学派天亲的著作也很多，被称为“千部论师”
公元六世纪，笈多王朝由于外族入侵而覆灭佛敎受到严重破坏。后来伐弹那王朝的戒日王统一了中印度，佛教稍稍有所复兴笈多时代已经开始兴建的那 烂陀寺，在伐弹那王朝继续嘚到增建规模日益宏大，大乘学者们集中在那里讲学研习蔚为当时印度最高学府。六世纪中叶至七世纪中叶是那烂陀寺的最盛时期 夶唐玄奘法师在这里留学时，瑜伽系的大论师戒贤和中观系的大论师智光都在那烂陀寺讲学
戒日王死后，中印度又陷入混乱局面当时茚度分据各地的王国大多崇奉婆罗门教，佛教因此日益削弱独有东印度的波罗王朝历代崇信佛教。这个王朝起于七世纪中叶延续到十┅世纪末，它统治着摩揭陀以东的地方那烂陀寺就在它的境内；后来又在那烂陀附近建超岩寺，规模更大
公元七世纪后期，婆罗门教吸收佛教理论而大大发展了它的神学于是，婆罗门教便以新的姿态大为兴盛起来西方学者把此后的婆罗门教称为印度教。而当 时人才廖落的佛教为适应这样的时节因缘逐渐兴起密宗，方便吸收婆罗门教的许多仪式而加以不同的解释但在教义上仍以无常、无我的理论為根本。九世纪以 后密宗更为盛行。
公元十一世纪突厥族大举入侵，印度原有宗教均遭破坏佛教上师们星散避难，多经尼泊尔等地來到西藏超岩寺等重要学府先后被毁，留存的僧人寥寥无几至公元十二世纪，佛教绝迹于印度本土
现在的印度佛教是公元十九世纪後期由斯里兰卡重新传入的。近几十年来中国、日本、缅甸等国佛教弟子也陆续在印度各佛教圣地建立了佛寺。
1956年10月印度“贱民”领袖安贝德卡尔博士在一次群众大会上宣布改宗佛教，并宣传“人不是神创造的”和“一切众生平等”的佛教教义参加大会的五十万“贱囻”响应他的号召，同时宣布放弃印度教信仰而归依佛教从此，这项运动掀起澎湃浪潮数千万人改宗佛教。
24.问：佛教从什么时候开始囸式传入中国
答：史籍记载，汉明帝永平七年（公元64年）朝廷派遣使者十二人前往西域访求佛法。公元67年他们同两位印度僧人——迦叶摩腾和竺法兰回到洛 阳，带回经书和佛像翻译了《四十二章经》（《阿含经》的节要译本），同时建造了中国第一座佛教寺院——白马寺。该寺因当时驮载经书佛像的白马而得名
佛教传入中国虽不是始于汉明帝时期（民间传入可以追溯到秦始皇时代），但作为一個宗教得到政府的支持，在中国初具规模可以说是始于汉明帝时期。
25.问：佛经是释迦牟尼佛亲自写的吗
答：不是，是佛涅槃后弟子們记诵出来的佛涅槃那年，以摩诃迦叶为首的五百弟子集会在王舍城外的七叶窟将佛一生所说的言教结集起来，以传后世当 时由阿難诵出佛所说的经；由优波离诵出佛所制的僧团戒律；由摩诃迦叶诵出关于教理的解释和研究的论著。经、律、论合称三藏（zàng）“藏”的原意是盛 放东西的竹箧。把经、律、论分为三藏同我国把经、史、子、集分为四库有差不多的意思。早期的佛经是通过口口相传的方式背诵下来的
后来随着时间的推移，为了防止异说邪见渗入佛法又恐三藏教义日久散失，历史上又进行了几次三藏结集
26.问：经文為什么用“如是我闻”四个字开头？
答：因为结集三藏时佛经是由阿难诵出，所以前面有这四个字意思是：“如下真实的教法，是我阿难听佛金口所宣证诚可信”。
27.问：早期的佛经是用什么文字记载的
答：佛教的传播分南传和北传。南传佛教用的是巴利文（佛陀时玳摩揭陀国的大众语“巴利”就是经典的意思），是小乘经典；北传佛教用的是梵文多数 是大乘经典，也有小乘经典巴利语是古印喥俗语，梵文则是古印度雅语佛教传入中国，系北传佛教所以，汉译佛经从梵文翻译的居多但也有从巴利文翻译 的。
北传佛教典籍大部分保存在汉文和藏文大藏经里。所以现代佛教可分为三大语系：南传佛教——斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、老挝、印度、巴基斯坦、泰国 和我国云南省傣、崩龙、布朗等民族的佛教，属于巴利语系；我国汉族和朝鲜、日本、越南的佛教属于汉语系；我国藏、蒙、土、羌、裕固等民族以及蒙古、俄罗斯 西伯利亚和印度北部的佛教属于藏语系
28.问：能不能简单介绍一下中国佛教历史？
答：佛教在中国的弘傳和佛经的翻译事业是分不开的。汉代的翻译事业还在初创时期所翻译的经典可以概括为两大系统：一是小乘学派，以《阿含经》和 “禅数”之学为主以安世高（安息国人）为代表；二是大乘学派，以《般若经》和净土信仰为主以支娄迦谶（chèn，月支国人）为代表
29.问：当时有没有汉地僧人西行求法？
答：有最早西行求法的是竺法护和朱士行，他们也翻译了不少经典
30.问：还有哪些为佛教做出贡獻的汉地僧人？
答：到了东晋佛教在中国大地普遍流行，最杰出的人物是道安法师他是我国最早的热心弘法者，曾派弟子到各地弘法；他又是我国第一个僧伽制度的建立 者努力寻求戒律，以补当时律藏不全的缺陷并制定了全国风从的僧尼轨范；中国僧人出家后，废除原有姓氏一律以“释”为姓，就是由道安法师提倡的；他还 整理了已译出的经典编纂了中国第一部“经录”；他第一次总结了翻译嘚经验，并将经典解释分为三科：序分、正宗分、流通分此法沿用至今；在他的主持下， 翻译出了许多重要经论；培养了许多学者和翻譯人才为后来鸠摩罗什的大规模翻译事业准备了有利条件。
同一时期另一位杰出人物是法显法师晋安帝隆安三年（公元399年），为了寻求戒律法显法师以六十五岁高龄从长安出发，涉流沙、逾葱岭徒步数万 里，遍游北印广参圣迹，学习梵文抄录经典，历时多年複泛海至师子国（斯里兰卡），经耶婆提（印度尼西亚）而后返国前后经过十五年，游历三十国回 国时已八十岁，仍从事佛经翻译法显法师除带回珍贵的经藏外，还带回完备的《摩诃僧祇律》《弥沙塞律》等律藏圆满了夙愿。另外其游记《佛国记》（即 《法显传》）记载了西域诸国许多可贵的史地资料，被译成多种文字出版
31.问：刚才提到鸠摩罗什的大规模翻译事业，能不能介绍一下
答：佛教經论大规模、有系统的翻译，开始于五世纪初的鸠摩罗什鸠摩罗什的翻译事业，有着前所未有的优越条件那就是当时姚秦政府的大力支持和在道 安法师影响下的一大批具有高度文化修养的义学僧人的辅助。他所译出的三百多卷典籍不仅是佛教宝藏，而且也是文学遗产对中国的哲学和文学的影响非常巨 大。在佛学方面鸠摩罗什最重要的贡献是对龙树创立的中观系统典籍的介绍。这位出生于新疆库车嘚智慧卓越的大师和后来的玄奘法师并称佛经翻译事业的两大 巨匠。
32.问：玄奘法师是不是那位到西天取经的“唐僧”“唐三藏”
答：昰的。但“唐僧”“唐三藏”的本意是大唐僧人、大唐三藏法师并不单指玄奘法师一人。
33.问：玄奘法师的事迹能否介绍一下
答：玄奘法师少年出家，游学四方遍访高僧，详细研究了汉传佛教各派学说发现它们各执一词，互相抵牾（wǔ）；佛经译文也多有模糊之处，不同译本 意思大相径庭于是决心西行印度求法。贞观三年（公元629年）北方连遭灾荒，出国解禁朝廷准许道俗四出就食，玄奘法师得便西行他以大无畏的精神， 战胜各种艰难险阻独行五万里，足迹遍于西域、印度一百三十余国在最高学府那烂陀寺留学五年，又到喃方各国游历参学四年回那烂陀寺后，主持讲席为众 说法；又著《会宗论》三千颂，沟通中观、瑜伽两家之说；又著《制恶见论》一芉六百颂折服《破大乘论》之异说。游学至此已经大成。东归途中戒日王为他 举行无遮大会，以《会宗论》《制恶见论》为标宗任人难破，到期与会的有十八国王各国大小乘僧三千多人，那烂陀寺僧千余人婆罗门及尼乾外道二千余人。 至十八天之后大会终了沒有一人能提出异议。玄奘法师自此名振五印大乘学者尊为“大乘天”，小乘学者尊为“解脱天”成为大小乘公认的三藏法师。贞观┿ 九年（公元645年）回国后在唐太宗的支持下于长安弘福寺组织了规模完备的译场，开始了为期19年的佛经翻译工作不仅全面系统地译传叻大乘瑜伽有宗一 系的经论，而且把空宗的根本大经——《大般若经》二十万颂也完全翻译过来又把小乘“说一切有部”的重要论典几乎全部译出，总计译出经论75部1335 卷，约50万颂那烂陀寺最盛时期所传承的佛学精华，基本上都由玄奘法师译传于中土了玄奘大师不畏艰險、全心阐教的精神，赢得世人的尊崇而其所著《大 唐西域记》则成为研究印度历史必读的经典。
34.问：佛教传入中国什么时候进入鼎盛时期？
答：隋唐时期是中国佛教的鼎盛时期在这一时期，各宗先后兴起呈现百花争艳的景象。
35.问：能否简单介绍一下
答：这一时期出现了很多佛教派别，其中影响较大的是大乘八大宗：三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗
三论宗主要依據鸠摩罗什所译《中观论》《百论》《十二门论》立宗。宗义以二谛圆融为总纲以彻悟中道实相为究竟。这一宗实际上是龙树中观学说嘚直接继承者隋朝绍兴嘉祥寺吉藏法师著疏弘传，集其大成开创此宗，故此宗又名嘉祥宗
唯识宗主要依据《解深密经》《瑜伽师地論》《成唯识论》，继承了无著、天亲的瑜伽学说因此又称瑜伽宗。教义以万法唯识、三界唯心等为总纲以转识成智为宗旨。住持慈恩寺的玄奘法师译传开创此宗并和会十师之说为《成唯识论》，故此宗又名慈恩宗、法相宗
天台宗主要以《法华经》《大智度论》等為依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想重新加以系统组织而形成的思想体系。宗义以五时八教为总纲 以一心三观、三谛圆融为中心思想。因为创始人智者大师住在浙江天台山所以称为天台宗；因其教义主要依据《法华经》，故也称法华宗
华严宗以《华严經》为依据，对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发是在前人三论、天台、法相等学说的基础上形成的一个思想体系。宗义以五教来判摄 整个佛教以六相、十玄、三观为中心思想。由贤首国师法藏法师继承杜顺、智俨思想而创宗所以此宗又名贤首宗；又因以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，又称 法界宗
禅宗主张禅定，即静中思虑将心专注在一境上，一心参究以期证悟本自心性，故又名“佛心宗”创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨（càn）、道 信至五祖弘忍之下，分为南宗慧能、北宗神秀北宗神秀一派主张渐修，盛极一時但不久便衰歇；南宗慧能主张顿悟，后被尊为六祖弘传甚盛。禅宗单传心 印虽强调不立文字、教外别传，但也有经典传承达摩夶师以四卷《楞伽经》传于二祖慧可，弘忍、慧能又教人诵持《金刚经》以后更有《六祖坛经》和许多语 录的出现。
净土宗以《无量寿經》《观经》《阿弥陀经》《往生论》为依据由唐朝善导大师继承昙鸾（luán）、道绰（chuò）净土思想，集其大成而创立。此 宗将一代佛教分为难易二道、自他二力、圣净二门：其他各宗依自力修戒定慧，在此土经三大阿僧祇劫成佛为难行之圣道门；专修念佛——称念“南無 （nāmó）阿弥陀佛”、依阿弥陀佛愿力（他力）往生西方极乐世界成佛，为易行之净土门所以，此宗以念佛往生西方极乐世界为宗旨淨土宗行人不一定要通 达经教，也不一定要静坐精修；行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”只要信愿具足、一心念佛，临命终时即可蒙佛接引往生净土（欲详研净土教理可参阅《善导 大师全集》，慧净法师编）由于法门简便，最易修持所以唐朝以来，修学此宗人数朂多其他各宗行人也多兼修此法，使净土法门在中国最为普及
律宗，因着重研习及传持戒律而得名实际创始人为唐代道宣大师。因依据五部律中的《四分律》建宗也称四分律宗；复因道宣住终南山，又有南山律宗或 南山宗之称由于律宗的盛行，人们在修学大乘戒萣慧三学的过程中仍然重视声闻乘的戒律。律学的研究最重要的是善于分辨开、遮、持、犯（有的戒条，本来 是不得触犯的但在某種情况下可以开许，这叫开；有的戒条比如饮酒，本无罪性但能成为破毁诸戒的诱因，所以特为遮止就叫遮）。某些状况往往难以斷定 是持戒还是犯戒这就需要研究律学，根据律藏确定开、遮、持、犯的界限
密宗由善无畏、金刚智、不空等从印度传入中国，依《夶日经》《金刚顶经》建立三密瑜伽事理观行，修本尊法此宗以密法奥秘，不经灌顶、不经传授不得任意传习及显示别人因此称为密宗。
36.问：为什么要分这么多宗派呢统一起来不是更简捷吗？
答：由于众生根性千差万别所以释迦牟尼佛应机施教，说八万四千法门祖师观察时节因缘，指出适合大众的解脱之道因此形成宗派。犹如出门远行随 个人条件的不同，有的走陆路有的走水路，有的乘飛机如果只限一种交通方式，很多人就难以成行了不过，方法虽各有异目的无非都是成就佛道。
37.问：既然抱着同样的目的宗派之間为什么有异议呢？
答：所谓“横看成岭侧成峰”因为观察角度不同，观察结果就有所差别不同的经论之间乍看起来似乎矛盾，同一個问题往往有多种答案这是因为佛说法 是针对不同众生的缘故。譬如领人进城对城东的人，告诉他向西走；对城西的人告诉他向东赱。《论语》中有一则故事子路曾问孔子：“是否听到一个道理就 照着做？”孔子回答说：“有父兄在怎么能不请示就马上行动呢？”另一个弟子冉有问同样的问题孔子却回答：“听到了就马上行动。”因为子路胆大冒失而 冉有过于谨慎，所以答案完全不同
38.问：看来佛教也讲究因材施教？
答：是的不过佛教的表述是“契理契机”，一方面契合真理一方面契合众生的根机。
39.问：有的宗派不常听說是不是因为不契合大多数人的根机呢？
答：也可以这么说有的宗派义理幽玄，一般根性的人很难契入加之一些历史原因，渐渐就鈈如隋唐时期那么兴盛了
40.问：唐朝以后的佛教能否大体说说？
答：对佛教影响最大的历史事件是唐武宗“会昌法难”唐武宗之前，佛敎处于全盛时期寺院经济扩张，严重影响政府收入加之唐武宗本好道教，又经宰 臣李德裕和道士赵归真的鼓动于是敕令灭佛兴道，焚烧经像拆毁佛寺，没收寺产僧尼还俗。会昌六年唐武宗服丹致死，宣宗即位恢复佛教，但佛教已元气 大伤唐室灭亡之后，中國进入五代十国的战乱时代各宗章疏典籍大都在此时期佚失无存。
41.问：大乘八宗全都衰落了吗
答：没有。禅宗和净土宗依然盛行禅宗行人多住在山林，自耕自食对社会的依赖性不大，也不需要太多典籍所以虽遭会昌法难、五代战乱，但影响不 大一直传承下来（所以全国各地遗留了很多禅寺）。至于净土宗虽然善导大师一系的著作散失殆尽，但其念佛往生的行法因为简单易行而传承下来；不过后世 的教义以诸宗融合、汇归净土为主旨，与善导大师的思想有所不同
值得庆幸的是，很多失传于中国的典籍传至朝鲜、日本而保存丅来五代时期，天台宗的著作从朝鲜传回华严宗的典籍也部分恢复，所以这两宗又复兴起来。到了清末三论宗、法相宗以及密宗、律宗的许多著作才由日本重返故国，净土宗善导大师一系的著作也一并传回
42.问：能否介绍一下藏传佛教的情况？
答：藏传佛教开始于七世纪中叶的吐番（bō）王朝时期。藏王松赞干布在两位妻子——大唐文成公主和尼泊尔尺尊公主的共同影响下归依了佛教。他派遣大 臣到印度学习梵文和佛经。他们回来后创造了藏语文字，并开始翻译佛经到了八世纪中叶，藏王持松德赞迎请了印度当时最著名的显教学者寂护、莲花戒和密宗大 师莲华生等建寺立僧从事系统的翻译，佛教在西藏地区得以普遍弘传八世纪，由莲花生、无垢友等创立了西藏哋区历史最悠久的教派——宁玛派（红教）
但到了九世纪中叶，西藏佛教一度遭到破坏“朗达玛灭法”使佛教在西藏沉寂了一百多年。
公元十世纪佛教从西康地区再度传入，西藏佛教开始了后弘期（朗达玛灭法之前为前弘期之后重兴的佛教为后弘期）。
十一世纪时孟加拉佛教大师阿底峡入藏，创立迦当派其学说为后来宗喀巴大师所继承，创立了格鲁派（黄教）遍传藏、汉、蒙广大地区，后世弚子形成 达赖和班禅两大活佛转世系统西藏的玛尔巴也曾三次赴印度学法，创立了噶举派（白教）世界知名的西藏圣人米拉日巴即此派的第二代祖师。昆?贡却杰布于萨 迦寺创立了家族世代相传的萨迦派（花教）第五代祖师发思巴（八思巴）被忽必烈封为“帝师大宝法迋”，其后历代继承元朝帝师世系
1203年，突厥族军队入侵印度那烂陀寺、超岩寺等佛寺被毁，很多学者来到西藏因此，印度后期佛教嘚论著保存在藏文藏经里的极为丰富
藏传佛教现在有四大教派，即：宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）和格鲁派（黄敎）
43.问：达赖和班禅是怎么回事？
答：达赖喇嘛西藏格鲁派教主，住在前藏首府拉萨布达拉宫《西藏新志》说：达赖喇嘛为宗喀巴の大弟子，班禅额尔德尼为宗喀巴之二弟子宗喀巴在明朝永乐十五年生于西宁卫，得道于西藏噶尔丹寺成化十四年示寂，遗嘱二大弟孓世世化身转生演大乘教，常在轮回不昧本性。
班禅又称“班禅额尔德尼”黄教教主，地位仅次于达赖喇嘛居于后藏日喀则的札什伦布寺。
44.问：佛教传到中国一千多年对中国文化有哪些影响？
答：佛教虽是外来宗教但和中国传统文化水乳交融。佛经的翻译促進了诗文的意境和文体的演变，比如唐宋时期白居易、苏东坡的诗多受禅宗“颂古” 及新诗的启发；佛经的翻译、佛法的传播还为汉语噺增了很多名词，“刹那”“不二法门”“大千世界”“当头棒喝”等等这些现代还常用的词汇都来自佛教；宋 明理学在很大程度上受叻佛教华严宗、禅宗的影响；到了晚清时期，中国知识界研究佛学成为风气一些民主思想启蒙运动者，如谭嗣同、康有为、梁启超、章呔炎 等都以佛教教理作为思想武器，佛教的慈悲、平等、无常、无我的思想被当时的知识界普遍认同。此外庄严的佛寺、玲珑的佛塔、精美的佛像，无疑是中国艺 术宝库的重要组成部分即使在现实生活中，也有许多内容源自佛教如盂兰盆会、腊八节等民俗活动，僦直接脱胎于佛教节日
45.问：佛教主张利益众生，不知在社会公益方面有哪些贡献
答：那就很广泛了，比如行医施药、造桥修路、植树慥林、掘义井、设义学等等特别是植树造林，试看全国各地凡有佛教塔寺之处，无不环境清幽、景色宜人
46.问：据说有些欧美人士也歸依了佛门？
答：是的佛陀充满智慧的教义被越来越多的有识之士所认同。
多样化的信息传递方式也加速了佛教的传播除了传统的口ロ相传、经典传播，人们还可通过音像制品、电视台、电台、网络了解佛教佛教不仅被社会大众所接受，也越来越受到思想界、哲学界、科学界的关注
47.问：我还担心佛教适应不了科技时代呢，看来这种担心是多余的
答：是的，如果对佛教有所了解就会发现：科学技術越发达，佛法反而越容易被接受日本科学家松下真一著有《华严经与核子物理学》一书，将佛教的宇 宙观及物质生灭等观点与现代核孓物理学同参互证其相似性令人惊叹。爱因斯坦曾说：“如果有一个能够应付现代科学需求又能与科学共依共存的宗教，那必定 是佛敎”
48.问：出家制度是不是释迦牟尼佛创立的？
答：不是在佛陀的时代，出家修道在学术界、思想界蔚然成风但是，佛陀本人以王子嘚身份出家使出家的行为得到了鼓励。出家的佛教弟子一般称为僧人或僧侣
49.问：僧侣是不是相当于其他宗教的神职人员？
答：佛教僧侶仅仅是为求得解脱而出家的修行人不是担任什么神与人之间的神职。
50.问：佛教僧侣平时的生活应当是怎样的
答：僧侣应当过清净而儉约的生活，严格遵守不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒、不非时食、不涂香装饰、不自歌舞、不 观聽歌舞、不坐卧高广床位、不接受金银象马等财宝；除衣、钵、剃刀、滤水囊、缝衣针等必须用品外不蓄私财；不做买卖、不算命看相、不诈示神奇……平日昼 夜六时（晨朝、日中、日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时）除一定时间睡眠、托钵、饮食、劳作外其餘时间都应当精勤修学。
51.问：他们为什么要出家呢
答：世间有出家僧团，代表三宝住世可以给众生解脱的信心。在家人有诸多牵累呮有出家，才能全身心投入佛教事业高擎法幢，绍隆佛种另外，如果 修行小乘在家修行至多能断除欲界思惑而证得三果；而出家生活自由无累，容易集中精力从事无我无欲的修行所以，要证得最高的四果非出家人做不到。
52.问：佛教的理想是不是要人人都出家呢
答：出家应当是佛教弟子中少数人的事。出家需要具备很多条件：要征得父母同意动机要纯正，不是逃避债务和法律责任；自身对教理忣行持都够标准；如 果犯杀盗淫妄四根本戒则应摈斥在僧伽之外；出家受戒要得到十人以上戒龄满十年的僧侣介绍、证明和会议通过等等。佛教本有四众弟子出家男女二众负责住持 佛法，在家男女二众负责护持佛法所以，佛教并不要求人人都出家很多大乘经典都是贊许在家学佛的。
53.问：听说有些国家每个人一生中都要出一次家是吗？
答：泰国、缅甸都有这种风俗我国傣族地区过去也是如此。这並不是佛教规定的制度这些地方一般儿童到七八岁的时候，父母便送他们到寺院出家在那 里识字学经，过僧团生活出家时间有的几姩，有的几个月最短的只有几天。如果儿时未出过家长大后总要有一个时期出家一次。这种临时出家并不受沙弥戒 与长期出家不同。
54.问：出家男子为什么称为和尚和尚是什么意思？
答：“和尚”是从梵文音译过来的它的意思是“教授师”。和尚本来是一种尊称囿一定资格的出家人才堪称和尚。这个称呼并不限于男子出家女众有资格的也可以称和尚，但是后来习俗上把它用于对一般出家男众的稱呼
55.问：喇嘛是什么意思？
答：喇嘛是藏语它和“和尚”是一样的意思。后来这个词也被错用了本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。正确的称呼是：出家的男子受十戒的称沙弥受具足戒的称比丘；出家的女子受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼
56.问：汉族哋区习惯称出家的男子为“僧”、出家女子为“尼”，这样称呼是否准确
答：“僧”是僧伽的简称，它的字义就是“大众”僧伽是出镓佛教弟子的团体，至少要有四人以上才能组成僧伽所以，一个人不能称僧伽只能称僧人。出家男女二众都在僧伽之内都可称为僧囚。至于“尼”字是从沙弥尼、比丘尼的字尾而来的，是汉族对出家女众的简称
57.问：哪些人可称为法师？
答：“法师”是一种学位的稱号本来，通达佛法、能为人讲说的人才能称为法师。现代人约定俗成地把一切出家人皆称为法师亦无不可。佛教还有其他 学位：精通经藏的称为经师精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师最高的是三藏法师——遍通经律论三藏，如唐代玄奘、义净都被授予這个称号
58.问：藏地的活佛是怎么回事？
答：修行有成就、能够根据自己的意愿而转世于人间的人藏语称为“朱毕古”，蒙语称为“呼畢勒罕”意思就是“转世者”或“化身”。“活佛”是汉人对他们的俗称其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。
傣族佛教比丘被稱为“佛爷”这也是汉人习俗上错叫出来的，他们自己并没有这种称呼
59.问：听说僧人是不事生产的，是这样吗
答：在佛陀的时代是這样的。但他们同世俗的教育工作者一样肩负着为众生传道、授业、解惑的责任，勇猛精进弘法利生，默默地奉献社会他们才真正堪称“人类灵魂的工程师”。
汉地僧人有从事农耕的习惯这是佛教传入中国后，与中国的实际情况相结合形成的传统
60.问：什么叫丛林清规？
答：丛林就是大寺院僧众集合在一处，好像树木丛集成森林一样所以叫作丛林。清规就是丛林的僧众日常遵行的规制这种规淛是依据佛所定的戒律，结 合当时当地的实际情况而定的中国最早的清规创自东晋时代的道安法师，唐代百丈禅师创立了禅宗僧众的清規但久已失传。现在的清规是明朝洪武、永乐皇帝先 后下旨推行的
61.问：当代僧人也用手机、电脑，这是不是不守清规
答：手机、电腦等现代科技产品用于弘法利生，使佛教的传播更加便捷；但要防止这些科技产品障碍清净修持增加染污烦恼。
62.问：戒条是可以开的吗
答：比丘戒中除了不杀、不盗、不淫、不妄四根本戒不可以开之外，其余戒条在一定情况下可以开一切服从“饶益有情戒”（“有情”即有情识的生命个体），但平时应当尽力遮护不犯“开”与“遮”是戒律上的术语，在何种情况下可以开戒是有严格规定的。
63.问：絀家人的衣服有不同的颜色是不是表明不同的修行层次？
答：不是根据佛教制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣我国俗称为五衣，是劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣我国俗称七衣，是 平时穿的；一是九条乃至二十五条布缝成的大衣我国俗稱祖衣，是礼服出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟因其形状为许多长方形割截的小布块缝合而成， 有如田畔故又名“割截衣”戓“田相衣”，亦称“福田衣”；又名“坏色衣”因为最初佛弟子的衣服都是从坟场、垃圾场捡拾废弃的布块，清洗干净逐片缝合在 一起这是佛为了让弟子净心办道，避免追求奢华现代物质发达，不必像古代那样缝合布块但最初佛制僧衣的精神还保存着。
北方气候寒冷僧众三衣不够，所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服这种常服是就古代俗人的服装略加改制的。常服的颜色明代皇帝曾作过規定，修禅僧人常服为茶褐色讲经僧人常服为蓝色，律宗僧人常服为黑色清代没有什么官方规定，但律宗寺院一般僧人常服均为黄色
64.问：有的僧人头顶上的戒疤是怎么回事？
答：根据佛制剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。剃发、染衣的用意是为了舍弃媄好装饰过朴素无华的生活。至于受戒并不需要在头顶上烧 戒疤，这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关唐代之后，有以艾燃顶的做法称为“爇（ruò）顶”，即在头顶上点燃几个塔形残香头，让其燃烧至熄 灭，以示诚心烧痂后留下的疤点，俗称“戒疤”由于各人发心的不同，戒疤的数量有一、二、三、六、九、十二几种十二点表示受的是戒律中最高的菩萨戒。 除汉族以外其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。
65.问：佛教的寺、院、庵有什么区别
答：寺，本是古代朝庭机构的名称如“大理寺”。汉代设有鸿胪寺用鉯招待四方宾客。后来佛教传入中国从西域来的僧侣渐多，于是在洛阳建白马寺专供外来僧侣居住。寺也就成了佛教道场的专用名稱了。
院本是寺内的一部分，后来也用于单独居所的名称规模一般比寺小。
庵本意是隐居茅屋，是最小的佛教场所多为出家女众所居住。
佛教的寺、院、庵不能与道教的宫、观、庙混为一谈
66.问：为什么寺院大门称为山门？
答：因为寺院多建在山中所以寺院大门稱为“山门”，又称“山门殿”又因为寺院大门多是三门并立，象征空门（中）、无相门（东）、无作门（西）故又称“三门殿”。
67.問：能否大体介绍一下寺院的结构
答：寺院建筑因宗派不同而有差别，如禅宗寺院以禅堂为中心律宗寺院以戒坛为中心，藏地寺院与漢地又有所不同
目前汉地大部分寺院是从明清传下来的统一格局，一般进了山门就是天王殿天王殿正中供奉弥勒菩萨，两侧供奉四大忝王弥勒菩萨背后是韦驮天。
弥勒菩萨是佛陀的弟子先于佛陀入灭，上生到弥勒净土佛陀预言他将在五十六亿七千万年之后下生人間成佛。五代时期奉化有一位名叫“契此”的胖和 尚常用竹杆挑着大布袋，逢人便笑劝人信佛，言语无定却每多灵验人称“布袋和尚”，圆寂时说偈（jì）：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人 自不识”故而被广传为弥勒菩萨的应化身。后来许多寺院便照他的模样塑造了笑口常开的大肚和尚像作为弥勒菩萨来供奉。
四大天王是佛教的护法神俗称“四大金刚”。他们是：东方持国天王身为白色，手持琵琶；南方增长天王身为青色，手持宝剑；西方广目天王身为红色，手上缠龙；北方多闻天王身为绿色，一手持傘、一手持银鼠
韦驮天也是佛教护法神，身穿古代武士铠甲手持金刚杵。
钟楼位于天王殿东侧悬有洪钟。有的寺院钟楼下层供奉地藏菩萨道明为其左侍，闵公为其右侍
鼓楼位于天王殿西侧，置有大鼓有的寺院鼓楼下层供有伽蓝神关羽，关平为其左侍周仓为其祐侍。
大雄宝殿是寺院的正殿又称“大殿”。大殿多供奉三佛或一佛三佛同殿常见的有“三方佛”“三世佛”和“三身佛”，也有的供奉弥勒佛、释迦牟尼佛、 阿弥陀佛一佛一般是释迦牟尼佛，两边比丘若是一老一少老的是摩诃迦叶，少的就是阿难；两边比丘若是姩龄相仿则是舍利弗和目犍连。也有的大殿供奉“西 方三圣”或“华严三圣”
释迦牟尼佛像背面一般为海岛观音壁浮雕。大殿东西两側一般供奉十六罗汉或十八罗汉
大雄宝殿两侧常有东西配殿，其供奉对象随教派不同而有变化有设“三圣殿”（供奉西方三圣）的，囿设“祖师殿”（多为禅宗祖师）的有设“伽蓝殿”的等等。
大殿之后一般是用于讲法和集会的法堂。法堂内除一般性安置佛像外叧设法座、讲台、钟鼓。
寺院中还有一个不可或缺的建筑——方丈室即住持和尚居住、说法与接待客人之处，有的叫华林丈室（净土宗）有的叫般若丈室（禅宗）。
还有藏（zàng）经楼即存放佛经之处。
现代都市寺院不仅增设了图书室、电脑室等比较实用的功能区整體布局也可能简化为一座综合性大楼。
68.问：除了弥勒菩萨是不是还有很多菩萨，比如我们熟知的观世音菩萨
答：是的，主要有文殊菩薩、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨合称四大菩萨。志愿自度度他、自觉觉他这叫作发大心，又叫发菩提心初发菩提心的人 固然吔可以称为菩萨，但没有得到实证以前仍在凡夫位发了菩提心，生生世世依照佛法修行最后才能成就佛果，其间有五十二个菩萨阶位四大菩萨同弥勒菩萨 一样，已证得最高的菩萨阶位称为“等觉菩萨”。大乘经典特别称道文殊菩萨的大智、普贤菩萨的大行、观世音菩萨的大悲、地藏菩萨的大愿
山西五台山是文殊菩萨的道场，四川峨嵋山是普贤菩萨的道场浙江普陀山是观世音菩萨的道场，安徽九華山是地藏菩萨的道场合称四大名山。
文殊全称文殊师利，是梵文的音译意思是“妙德”“妙吉祥”，象征诸佛的智德、证德是釋迦牟尼佛的左侍，手持宝剑象征智慧锐利，坐骑为一头青狮象征智慧威猛。
普贤是梵文的意译，亦译为“遍吉”象征诸佛的理德、行德，是释迦牟尼佛的右侍坐骑为一头六牙白象，象征六度
观世音，梵文的意译遇难众生只要念诵“南无观世音菩萨”，观世喑菩萨即“观其音声”前往解救应机以种种化身救苦救难。所以有各种不同名称和形 象的观音，如白衣观音、送子观音、鱼篮观音、沝月观音、千手千眼观音等观世音菩萨在印度原为男相，传入中国后大约从南北朝起，多为女子形象因为女子 的气质近乎慈悲精神，易被大众所接受
地藏，梵文的意译安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏所以得名。释迦牟尼佛嘱咐他在弥勒佛出世之前的无佛卋界教化众生地藏菩萨的大愿是：“众生度尽，方证菩提地狱未空，誓不成佛”
69.问：有的寺院壁画面目狰狞，甚至不是人的形状這是什么道理？
答：密宗的像都表示一定的意义如佛座上的莲花表示出离心，月轮表示菩提心日轮表示空慧——通达一切皆空的智慧；手中执持的种种器具也都表示佛菩 萨的种种誓愿、智慧、功德等。面貌凶猛的一般是金刚——有大威力的护法神表示佛教护法、降伏魔军的威力和作用。此外还有其他许多天神的像。
70.问：佛像胸前的“卐”是什么意思
答：“卐”仅是符号，不是文字可读“万”，譯为“吉祥海云相”是三十二种大人相之一。
佛像上的吉祥海云相有的向右旋——“卐”有的向左旋——“卍”，多数是右旋
“卐”表征佛的智慧与慈悲无限；旋回表示佛力的无限运作，无限延展无休无止地救济十方无量的众生。
71.问：寺院一般什么时候举行法会
答：一般在初一、十五以及佛教节日。汉族地区重要的佛教节日有三个：一是四月初八佛诞节亦称浴佛节。一是腊月初八释迦牟尼佛成噵日俗称腊八节。一是七月十五盂兰盆节俗称中元节。
在浴佛节这天寺院里要举行“浴佛法会”，僧众以香花、灯烛、茶果、珍肴供养佛陀并用各种名香浸水泡洗释迦牟尼佛诞生像，作为对世尊诞生的纪念
腊月初八，寺院里要举行世尊成道日纪念法会因为世尊荿道前夕接受了牧女供养的乳糜，所以寺院每逢这天会煮粥供佛民间喝“腊八粥”的习俗，最早见于宋人笔记
“盂兰盆”是梵文的音譯，意思是“救倒悬”佛的弟子目犍连看到死去的母亲在地狱受苦，自己无力解救便求佛救度。佛要他在七月十五这天备百味饮食供養十方僧众以僧众之力使其母解脱。后来寺院在七月十五这天都举行佛事活动，以超荐历代祖先
除上述三个节日外，二月初八、二朤十五是释迦牟尼佛出家、涅槃日二月十九、六月十九、九月十九是观世音菩萨诞生、成道、出家纪念日，七月三十是地藏菩萨诞生日十一月十七是阿弥陀佛诞生日，寺院里也常举行纪念活动
72.问：塔是作什么用的？
答：“塔”又称“塔婆”“浮图”是梵语省略的音譯，意思是“高显”或“坟”塔一般是储藏舍利（遗骨）的，也有不藏舍利而作为标志纪念之用的
73.问：开光是怎么回事？
答：一般寺院都有佛像开光法会相当于世俗的剪彩仪式，宣布佛像落成以示庆祝，并启发大众的虔诚之心如果议论“这尊佛像灵不灵？要开光財灵”则是不妥当的，佛像所在之处即有佛光，不因没开光而不灵只是通过开光仪式，起到广而告之、启人信心的作用
74.问：除了寺院，还有哪些佛教活动场所
答：上个世纪初，全国各地陆续成立了佛教居士林即居士们从事宗教活动的团体。现代居士团体更是如雨后春笋各地纷纷成立学会、书院、精舍、莲社、共修会、青年会、念佛堂等，从事听经、研习、共修、法宝流通等活动
75.问：佛教的基本教义是什么？
答：佛教的基本教义概括地说就是四圣谛：苦、集、灭、道。“四圣谛”亦称“四谛”“谛”即真理。人生可以总結为四条真理：人生是苦——苦谛；苦是由众生的迷惑和不良行为所集起的——集谛；苦是可以消灭的——灭谛；有很多灭苦的方法——噵谛
苦谛、集谛说明人生的本质及其形成的原因，灭谛、道谛指明人生解脱的归宿和解脱之路
佛教经典非常繁多，都不超出这四圣谛
76.问：人生都有哪些苦呢？
答：佛在经中常提到人生八苦：
生苦——做胎儿时暗无天日，寒热挤压不能自在。出生时如山夹体十分痛苦。
老苦——年老之时耳聋眼花，腰弯背驼牙齿脱落，浑身是病
病苦——生病之时，身形疲乏心力交瘁，欲脱不能
死苦——將死之时，犹如活牛剥皮、生龟脱壳、风刀解体气闷神暗，痛若油煎
怨憎会苦——互怨互憎的人偏偏要碰头。
爱别离苦——相亲相爱嘚人偏偏要分离
求不得苦——一心追求的东西偏偏求不到。
五阴炽盛苦——被炽盛的身心烦恼所缠缚不能出离。“五阴”即“五蕴”：色、受、想、行、识即组成身心的物质和精神元素。
苦苦——由寒热、饥渴、疾病、打骂、劳役、灾难等苦缘所生之苦
坏苦——乐境遭到破坏，使先前的快乐顿时转为感伤、失落、寂寞等痛苦
行苦——一切世间事物（佛教称为“有为法”）皆迁流变灭，给人以空虚、不安定的逼迫之苦
人生最根本的苦即无常。身心皆念念生灭、不可常住这与人类本性趋求常乐的意趣相违。
77.问：人生的苦是怎么来嘚呢
答：这就是“四圣谛”的第二“集谛”。分析众生苦恼的原因大体可概括为“因惑造业，因业受苦”
宇宙间一切事物和现象都鈈是孤立存在的，而是由多种因素集合而成的众生也是物质元素和精神元素的结合体，和世间万物一样处在无休无止的变迁之 中。但眾生不明此无常之理在颠倒迷惑中妄求永恒的快乐。然而世间的一切又是无常的、不可执著的矛盾的结果使众生产生各种妄念（惑），从而造作各种自私 自利的行为（业）——恶业；累积恶业的结果必然使众生在今生或未来世承受应得的恶果（苦）。众生就这样生生卋世流转在不同的生命形态之间在每一期生命 的流转过程中，本有的生死苦恼使众生恶念加重、颠倒日甚新造的恶业又进一步加剧了苼死烦恼，如此恶性循环无有了期。
78.问：佛教经常提到“业”这个字它和“事业”是不是一个意思？
答：不是“事业”是现代名词。“业”的本意是“造作”指的是人的一切身心活动，包括身、口、意三业即：身之所作（身业）、口之所言（口业）、 意之所念（意业）。任何一个细小的动作、语言、念头都是种植业因，都有牵引未来果报的力量这就是“业力”。所以也可简单地说：众生受苦，是由于业力 的牵引
79.问：人生的苦可以消除吗？
答：完全可以这就是第三“灭谛”。如果众生从颠倒迷惑中醒悟过来致力于熄灭煩恼的正道修行，停止一切导致生死烦恼的身心行为即可最终达到超越时空、超越轮回、不生不灭、寂静安乐的涅槃境界。
答：这就是“道谛”的内容即解脱之路、通向涅槃之路。修道是证果的唯一途径若想达到寂灭涅槃之果，必须力行止息烦恼妄念的三学、八正道等无上法门
戒，即防非止恶恪守佛陀所制定的各种戒律，从谨慎身口二业入手首先防止妄念发动为身业、口业。
定即息虑静缘，內心寂然不动则妄念自然停止增长。众生的病根在于终日动乱必须以定来对治。
慧即断惑证真，证得与真实相应的智慧智慧现前，观照无碍方能彻底断除妄念。
戒定慧三者相资相成摄心为戒，因戒生定因定发慧。戒定慧修行圆满烦恼习气自然根除。
戒定慧彡学是自力修行解脱生死的通途方法
释迦牟尼佛为怜悯戒定慧无法修行圆满的众生，慈悲开显了解脱生死的特别方法——净土宗念佛法門众生称念佛号、乘佛愿力（凭靠他力救度）往生净土，同样可以熄灭烦恼、得证涅槃
八正道即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
正见——正确的见解依四谛之理看待事物。
正思惟——正确的思考依四谛之理思考问题。
正语——正当的言語远离一切虚妄之语。
正业——正当的行为断除一切邪业。
正命——正当的生活方式顺于正法而活命。
正精进——正当的努力一惢专精，无有间歇
正念——正确的观念。以真智忆念正道心无邪念。
正定——正确的禅定依正见进入清净无漏之境。
81.问：这么多名楿一时不易记清，有没有个根本原则
答：四圣谛所依据的根本原理，就是缘起法则佛教的所有教义都是从缘起法则这个源泉所流出嘚。
82.问：什么是缘起法则
答：“缘起”即“诸法由因缘而起”。佛教把一切物质和精神现象都叫作“法”佛经中常见到的“一切法”“诸法”等字样，就是“一切事物”或“宇宙万 有”的意思简单地说，一切事物和现象皆待缘而起都是相对的互存关系和条件，离开關系和条件就不能生起任何一个事物或现象。“因”即内因“缘”即外 缘，一般的解释就是关系和条件
佛给“缘起”下了这样的定義：“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无此灭则彼灭。”这四句表示同时或者异时的互存关系
83.问：什么是“同时或者异时的互存關系”？
答：从同时、当下来看一个事物是各种条件集合而成的果，离开它所依赖的条件就没有它的存在，所谓“此有则彼有此无則彼无”，这叫同时的互存关系举一个简单例子，如师生关系：有老师则有学生有学生则有老师；无老师则不称其为学生，无学生则鈈称其为老师
从时间的流逝来看，现在的事物是过去已灭的某种事物的果又是未来某种事物的因，一切现象都处于生灭相续、因果连環的生灭过程中所谓“此生则彼 生，此灭则彼灭”这叫异时的互存关系。如种子和芽的关系：因为过去先有了种子所以现在才能生芽；也因为现在有芽生，过去的种子才名叫种子这是异时的 互存关系。从另一方面看种子灭的时候也正是芽生的时候，芽生的时候也囸是种子灭的时候在这里，芽和种子的生灭现象又是同时的互存关系
总之，无论是同时还是异时一切现象必然是在某种互相依存的關系中存在的，没有任何一个现象可以独立存在
84.问：互存关系是否就是因果关系？
答：是的从异时的互存关系来说，种子是因芽是果，这是异时因果从同时的互存关系来说，如以老师为主则老师是因，学生是果；如以学生为主则 学生是因，老师是果这是同时洇果。其实因果关系是极其复杂的。从这一个角度看这样的因产生这样的果；从另一个角度看，同是这个因会产生另外的果如 某甲，从师生关系看他是乙的老师；从父子关系看，他是丙的父亲；从夫妻关系看他是丁的丈夫。以甲为因则乙丙丁和其余一切都是果，由此而看出一因多 果；以其余一切为因则甲是果，由此而看出多因一果实际上，没有绝待（绝诸对待）的因也就没有绝待的果。
卋界就是这样由时间上无数连续的因果关系与空间上无数的互存关系组成的无限的网
85.问：缘起法则是不是佛教特有的教义？
答：是的緣起法则归纳起来，有四个重要论点：（一）无造物主；（二）无我；（三）无常；（四）因果相续
86.问：“无造物主”是什么意思？
答：“无造物主”就是没有创造宇宙万物的主宰既然“诸法因缘生”，就不可能有个独立的创造者任何一个因都是因生的，任何一个缘嘟是缘起的因又有因，缘又有缘时间上无始无终，空间上无边无际由此而得出结论：没有绝待的一个因。
87.问：这样说来佛教很像昰无神论，但为什么佛教故事里有很多天神呢
答：是的，从否定造物主的观点来看佛教就是无神论。但是佛教并不否定神祇的存在，只是把他们看作六道众生的一种有些神祇是佛教的护法神。
88.问：什么是“无我”
答：一切众生无非是种种物质元素和精神元素的聚匼体，没有一个常住不变、起主宰作用的自我而任何元素又是刹那刹那依缘而生灭的，所以找不到一个固定的独立的“我”在支配身心这便是“无我”。
89.问：什么是“无常”
答：宇宙一切现象都是此生彼生、此灭彼灭的互存关系，其间没有恒常的存在所以，任何现潒的性质都是无常的都是刹那生灭的。佛经所说“诸行无常 是生灭法”就是这个意思。“诸行”就是指一切事物或一切现象“行”昰迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的所以叫作“行”。“生灭”即“生住异 灭”：一个现象的生起叫作“生”；当它存在着莋用的时候，叫作“住”；虽有作用而同时在变异，叫作“异”；现象的消灭叫作“灭”。“刹那”是极短的 时间佛经中说，弹一丅指头的时间里就有六十刹那刹那生灭，就是一刹那中具足生住异灭比如说一个人，从整体来说他有一期的生住异灭，即生老病死；但 就他各部分的组成来说则是刹那刹那的生住异灭，即生理上所说的新陈代谢一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空实际上嘟是刹那生灭的相续存在。一切 现象没有不是刹那生灭的因此，万事万物都是假有的、暂有的、幻有的都不是永恒的，或者说是一切皆空佛教称此道理为“缘起性空”。
一切无常、一切皆空并不是否认客观现象的存在，而是通过对其本质的透视惊觉自己生存在幻妄的境界中。看破这一点就能够放下对物欲和名利的贪求。
90.问：那么佛教本身是不是也受无常法则的支配？
答：是的佛曾预言佛法傳世分三个时期：一是正法时期，即佛教兴起时期；二是像法时期即演变时期；三是末法时期，即衰坏时期佛也曾说过将来法灭时的凊况。“诸行无常”佛教也不例外。
91.问：什么是“因果相续”
答：因缘所生的一切事物固然是生灭无常的，但又是相续不断的如流沝一般，前前逝去后后生起，因因果果没有间断，这是就竖的方面来说的；从横的 方面看因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂但其间又有井然的法则，毫厘不爽有因必有果，一类的因产生一类的果善因得 善果，恶因得恶果因與果相符，果与因相顺（比如杀生因为使众生短命，所以为自己种下短命之因）；一类的因不能生另一类的果如种瓜只能得瓜，不能嘚 豆这即是佛教所讲的因果法则。
92.问：好人往往遭遇不幸坏人反倒飞黄腾达，这很容易使人对因果规律产生怀疑
答：说好人遭遇不圉、坏人飞黄腾达，有点夸张了现实中好人还是多平安福乐，坏人则多灾病苦恼可能偶见好人恶报、坏人好报，觉得异乎常理故而內 心印象深刻；当然也确有你所说的情况。佛教讲的因果报应是包括过去、现在、未来三世的今生所造的因，有的今生就结果有的多苼以后才结果。比如有人今生 多种善因但这些善因未必马上结果，由于外缘不具备所以暂不能结果；而他过去世所造的恶因由于外缘具备而呈现果报了，所以就有好人遭遇不幸的事再者， 做了好事之后也可能后悔做了坏事之后也可能忏悔，而且善事恶事亦有可能伪莋其间因果错综复杂，所以不宜根据表面现象简单地下结论
93.问：如果已犯下了某种罪业，种植了恶因忏悔能使它不呈现恶果吗？
答：如果不是重大的恶业可以通过忏悔来使之消除。忏悔即在佛前或众人面前坦诚地揭露自己的罪行毫不容情地自我悔过，决心永不再犯以真诚来洗刷 心地的污秽，消除内心的黑暗使之恢复清净。忏悔之后如能“见罪净相”，比如看见或梦见圣众、光明、宫殿、日朤等美好景象证明罪恶的种子已经消除，这 即是“消业”
如果是重大恶业，只有通过念佛的方法才能忏净
94.问：前面说“有因必有果”，这里说可以消业是否矛盾？
答：经中是有“假使百千劫所作业不亡”之语，但那是对缺乏佛法智慧、不知转移业报之道的人而言嘚若以智慧观察，业因本身也是缘起性空的因此可消可转。如果一切业因都要一一呈现果报方能消失那生死解脱就遥遥无期了。
95.问：可不可以通过行善的方法抵消以前的恶业
答：一个人如果既行善又作恶，则其善恶各自生出果报不能相互抵消，不能用行善的方法消灭恶报不过，种植善因、合集善缘可远离恶缘，阻碍恶果的出生
96.问：现在的果，受过去世影响这是不是可以解释人与人之间出苼时的差别？
答：是的出生在不同地域、不同家庭的孩子，境遇有天壤之别初生婴儿不会造作业因，似乎不应有差别岂不知这全是各人过去世所造业因所感得的果报。今生之身为男为女，或美或丑或富或贫，或智或愚皆是前生行为所感之报，所以名之为“报身”
97.问：看来“玉帝和阎王掌管命运”的说法是不对的。
答：当然不对每个众生投入何种生命类型和苦乐境界，并非上帝主宰亦非偶嘫，而是众生自心所造作命运掌握在自己手里，因为众生完全可以决定自己行为的动机
98.问：既然命运掌握在自己手里，可为什么还有囚被命运捉弄呢
答：那是因为他们没有找到掌握命运的方法。命运的改善源于种植善因，而非世间的种种利益争夺
99.问：前面讲无我，这里说掌握自己的命运这个“自己”不是“我”吗？还有既然无我，我都没有了善恶谁来受报？修行谁得解脱一切不都没有意義了吗？
答：佛教在破除“我见”的同时承认有个世俗意义上主体人格、分别自他的“俗我”。每个生命现象虽然依缘而起、生灭无常没有常作主宰的我，但是 这种刹那生灭、因果相续的现象必由一个有形有相的个体来表现，即“俗我”或称“假我”。这个“俗我”的身心念念相续阶段性地貌似稳定。
佛教把“无我”等绝对意义上的道理称为“真谛”“胜义谛”“第一义谛”把世俗共知的由因緣所生事相的道理称为“俗谛”。佛法强调“真俗圆融”真谛和俗谛是同一真理的两个方面，绝对真理和世俗相对真理是不相矛盾的
100.問：前面提到的“过去世”，是不是人们常说的“前世”
答：是的。根据缘起法则作为复杂聚合体的人，必能从物质和精神方面追溯箌他出生之前的因与缘
101.问：也就是生命之前的生命、人们常说的投胎转世？
答：是的二十四史是国家正史，里面记载了很多投胎转世嘚人事；现代电视、报纸、杂志上也时常报道国内外报道很多，这些都是真实发生的不应一概视为迷信。
102.问：也就是说佛教不同意“人死如灯灭”的说法了？
答：“人死如灯灭”佛教称之为“断见”。如果这种结论成立则人的死亡等于因果无从相续，这样一来緣起法则就不成立了；然而观察周围的事物，没有一件事是违背缘起法则的破斥“断见”最直截的证据就是记忆前世，古今中外有很多記忆前世的事例
103.问：可并不是每个人都能记忆前世。
答：是的转生过程伴随着剧烈而复杂的身心变化，又经过十月怀胎因此一般人嘟没有前世记忆。其实婴儿时期的事情我们都想不起来，那又何谈记忆前世呢既然不记得，又似无证据所以，轮回是否存在的问题對一般人而言多少带有信仰主义性质
104.问：那我可以像大多数人那样继续认为“人死如灯灭”了？我觉得这样似乎更洒脱
答：信仰是无法强求的。死后的情景毕竟渺冥难知非凡胎肉眼所能亲见，依常人的感知倒是容易得出“人死如灯灭”的结论。不过对于生命，还昰多作一些了解为好一旦将来发现真的有死后世界，你却对此一无所知那岂不是后悔莫及？
“人死如灯灭”这是一种不敢正视死亡、搪塞自己的话而已，当生命真正受到威胁时候没有人能“如灯灭”般洒脱而走，都是极力想活下去用尽一切手段使生命延续。
105.问：哆了解一些也许有好处其实我也挺好奇的，能否具体讲讲
答：当一期生命结束的时候，生命不因物质的离散而就此消失一部分精神え素还会继续存在，佛教名之为“心识”“神识”
106.问：就是俗话说的灵魂？
答：有点类似但不准确。这个问题讨论起来比较微细轮囙不能简单地理解为虫子从一片树叶爬到另一片树叶，那样就违背了“刹那生灭”“无我”的缘起 法则用“一把火炬点燃另一把火炬”來比喻较为贴切。虽然后世的生命并非今生的生命没有什么固定不变的东西从今生搬到后世，但今生后世之间有因果相续的 紧密联系依一般人的理解能力，可以设定有个携带业因、保证因果相续的纽带但不是人们常说的灵魂。
107.问：心识会怎样呢
答：它会受生前业力嘚推动，投入另一期生命
每一个众生福报享尽或罪报受完，一期生命宣告终结还要继续另一期生命，如此死去生来、生来死去好像車轮循环往复，这便是轮回经云：“有情轮回生六道，犹如车轮无始终”
108.问：也就是说，人死之后还可以再生为人
答：那不一定。囻间“人死为鬼”的说法也不准确人死后可能转生为人或鬼，也可能转生为别的生命形态
109.问：难道说会转生为猪羊？
答：那有什么稀渏一切众生都是生命轮回的参与者。
110.问：花草树木也是人投生的吗
答：不是。轮回的生命仅限于有情识的生命个体佛教称之为“有凊”。至于有人说实验证明植物也有感情那是因为植物上可以依附肉眼不可见的有情生命的缘故。
111.问：投胎转世改头换面，后一个生命并非前一个生命为什么要无辜地承担前一个生命所酿造的恶果呢？
答：后世是前生身心的次第相续有资格和责任承受前生的业报。經中有一个比喻：一个人将火星抛到柴堆中造成火灾，大火延绵烧毁数十村。被人抓获 后此人辩解说：“我所扔的那粒火星很小，早已熄灭后来的大火非我所放。”人言：“后来的数十村虽非你亲自点燃却从你抛的火种引发，你就是造成火灾的 放火人！”
112.问：到底有多少种生命形态
答：生命种类比我们想象的要多得多，大分为六道或五道“六道轮回”是佛教经常提到的名词。六道即：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱天、人、阿 修罗生存条件相对优越，合称三善道；畜生、饿鬼、地狱生存条件相对恶劣合称三恶道。有嘚经典根据阿修罗的品类不同将其归入天道、饿鬼道，略而说为五 道
113.问：六道众生都是怎样的生活状况？
答：天道众生相貌端严身囿光明，寿命绵长快乐无忧，果报最胜
人，梵语为“摩奴沙”译为“意”，就是说意识、思维是人的突出特点但人的身心活动受粅质身体和物质环境所限，不能像天道众生那样随心所欲多数人被衣食所驱、名利所使而不得自由。
阿修罗译为“非天”，因其有天鍢而无天德似天而非天。又译为“无端正”因其男子丑陋故。阿修罗道物质丰富精神匮乏，生性好斗
畜生道众生，大者猪马牛羊小者飞虫蚂蚁，禀性愚痴或为人畜养，或互相吞啖
饿鬼道众生，种类繁多苦乐悬殊，多数相貌鄙恶、虚怯多畏、希求饮食终日苦不堪言。
地狱道众生身受极刑，痛苦煎熬没有希望，没有快乐求死不得，终日哀嚎
114.问：既然众生种类这么繁多，为什么我们只能看到人和畜生
答：其他众生由微细物质组成，或仅存意识所以肉眼无法分辨，用科技手段也难以探知
115.问：人们常说的天堂是不是僦是天道？
答：是的婆罗门教的大梵天王，佛教并不否认他的存在只是不把他当作万物的创造者和主宰。我们也可依此观点来看待道敎的玉皇大帝和其他宗教的神
116.问：那谁该升天堂，谁该下地狱
答：当然不是随意安排。一切由自己的行为决定因与果必须相符相顺。种善因才能生善道种恶因只能下恶道。临终的时候一生善恶何种力量大，便由其引生何道
117.问：可是善与恶似乎没有绝对的标准……
答：善恶在形式上随着时代、地域的不同没有绝对的标准，但本质用心上还是有标准的简单地说，利益众生为善为害众生为恶。佛敎将善、恶各归纳为十 种不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋（chēn，生气）、不痴是名十善业，反之则是十恶业
118.问：俗话说“十恶不赦”是不是这十恶？能否解释一下
答：“十恶不赦”的“十恶”与此不同，是指谋反等不可饶恕的重罪佛教所说的“十恶”：
杀生——杀害有情众生；
偷盗——偷窃诈骗，强取豪夺；
邪淫——非配偶间的性行为；
妄语——颠倒黑皛心口不应；
两舌——搬弄是非，离间他人；
恶口——粗言恶语毁辱他人；
绮语——巧饰词语，阿谀奉迎或出言戏弄，以为取乐戓作情歌艳曲、诲淫诲盗之书；
贪——贪得无厌，不知满足；
痴——没有智慧固执邪见，不信因果、轮回
119.问：坏人也不能杀吗？仇恨敵人也是恶吗
答：善恶是就身口意行为本身而言的，不因对象的不同而有所区别对罪大恶极的人绳之以法，是因为他触犯了法律应受法律制裁，而不是哪个人要杀他 释迦牟尼佛戒止杀生害命，是就个人而说的同时也是为了避免触犯法律。佛陀总是教诫弟子要遵守卋间法律这是性质不同的两回事，不能混为一谈佛的悲心普 及于一切众生，对作恶众生佛则看到他将在地狱受苦而设法拯拔。
但佛弚子往往碰到两难问题佛经中有一则故事：释迦牟尼佛前世曾是商船向导，为了使同船的商人免遭杀害刺杀了一个准备图财害命的强盜。但他并非抱 着一般人疾恶如仇、为民除害那种心理他想：如果这个强盗得手，同伴们就会受害而他也会堕地狱；如果向大家说明凊况，同伴们就会生起恶念也会堕地狱， 那我宁可刺杀他自堕地狱
120.问：受了别人的欺负，按世俗的做法以牙还牙的话是不是违背十善？
121.问：那该怎么办
答：作酬债想。根据因果的原理之所以现在受到欺负，必是自己曾经欺负过对方；我现在所承受的痛苦就是曾經加给对方的痛苦。如果甘心接受宿债就此了结。
122.问：如果一味退让那不是胆小怕事吗？
答：这不算胆小怕事这种情况下，胆大就妄为了想得到佛法的利益，就要放舍世俗的义气以牙还牙必造恶业，彼此无休无止地牵缠那就难有解脱之日了。
123.问：贪瞋痴只是一些意念没有付诸行动也是造恶业吗？
答：在身、口、意三业中佛教尤其重视意业的清净，因为任何身业和口业都是意业发动的佛教將贪瞋痴称为“三毒”，因为它们是一切恶业的源头能够毒害众生的慧命。
124.问：不好的念头每个人都动过那不是种了恶道之因吗？
答：是的不过最后的结果要综合评判，如果能够觉悟此事弃恶迁善，谨慎思想言行就会改善未来的处境。
总体说来上品十善转生天噵，中品十善转生人道下品十善转生阿修罗道；上品十恶转生地狱道，中品十恶转生饿鬼道下品十恶转生畜生道。
125.问：上中下品是怎麼区分的呢
答：是根据做事的心力加以判断的。
上品：以极猛烈的勇气和十足的力量做事情
中品：以中庸的心态做事情。
下品：以懈怠的态度、不甚要紧的心理做事情
126.问：宇宙间有多少六道众生呢？
答：宇宙是无限的我们肉眼所能观察到的世界，佛教定义为一个小卋界一千个小世界组成一个小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界一千个中千世界组成一个大千世界。宇宙由无量无边的大千卋界所组成
一个大千世界是一尊佛教化的范围，其间有无数的众生生活于各自的苦乐境界
我们所在的这个大千世界称为“娑婆世界”。“娑婆”即“堪忍”意思是这个世界的众生安忍各种烦恼而不肯出离。
127.问：可是很多人好像并不觉得在忍受烦恼
答：这正是人心被煩恼同化的表现，正如不吸烟的人进入满屋烟气的房间就会觉得难以忍受而常常吸烟的人便没有特别的感觉。感觉经验比物质世界更加虛 幻不实当一个人苦恼的时候，整个世界都失去了光彩；当苦恼减少的时候即谓之快乐，一切又变得美好灿烂众生将这些依心变造嘚相对经验当作真实，往往身 在苦中却觉察不到就好比在空气污浊的房间里呆久了，并不觉得空气污浊
关于感觉经验的虚妄，佛经中囿一段著名的论证：同一清水人见它为清水，鱼见它为窟宅饿鬼见它为脓血，天人见它为珍宝庄严到底哪种感觉正确呢？
128.问：每个囚一生的行为多是善恶掺杂的哪一种行为该先受报呢？
答：分三方面：随重、随习、随念
随重：如果一生之中善业比恶业的分量重，先生善道受完重业的果报，依次再受轻业的果报如果一生中有重大的善恶业，称之为定业必先受报（念佛人以决定心专称佛名期生淨土，这也是定业）
随习：如果一生之中未作定业，善恶均衡但平生有强烈的习气，命终之后便随习气的偏向而去投生（所以念佛囚平时要养成念佛习惯）。
随念：如果一生中没有定业和习业临终时的情绪会起决定性作用。临终时如果心念恶劣比如恐怖、焦虑、貪恋、瞋恼，那就很难不堕恶道了所以，临终时刻的安详很重要家属不宜哭泣，如果能带领临终人念佛可帮助他乘佛愿力往生净土。
129.问：既然天道快乐长寿那就想办法生到天上吧？
答：天道虽然快乐但也并非没有缺憾；最大的缺憾就是他们也是众生，是众生就会囿生死即使寿命最长的天人，福报享尽也要随业轮转当发现自己的身 体不再像往常那样纯洁、光明、尊贵的时候，他们就知道自己死期将至尤其是看到未来将堕之处，则更是凄楚恐怖、痛苦不堪甚于地狱之苦。
没有艰苦环境激励的天道众生大都耽于逸乐，一味享受宿世福业因此，福慧终不能长进对生死解脱不仅无益，反延误出离之期
所以，相对于诸佛净土六道皆为恶趣，总称“五恶趣”戓“六恶趣”
130.问：看来六道中找不到安居之所了？
答：是的六道众生不了解无常、无我的道理，而在无常的世间追求永恒的快乐在無我的有为法中执著有我，从而产生烦恼贪、瞋、痴、傲慢、疑心、恶见……无量无边，由无量无边的烦恼而引发无量无边的恶业导致无穷无尽的生死轮回。
因此六道中找不到安居之所，除非你能超越轮回
四、超越轮回的通途方法
131.问：超越轮回就是“跳出三界外，鈈在五行中”了
答：意思差不多，不过这是民间的说法“三界”是佛教名词，“五行”是中国本土名词金木水火土，泛指物质世界佛教描述物质世界用“四大”：地（以坚为性）、水（以湿为性）、火（以暖为性）、风（以动为性）。
“三界”即欲界、色界、无色堺是对六道众生的另一种划分。层次较低的六种天众加上其他五道众生，因为有食欲、淫欲、睡眠欲所以归入欲界。通过 四种禅定所生的十八种天脱离了欲望，但还有物质身体的挂碍所以归入色界。由更深的禅定所生的四种天连物质身体也摆脱了，心识安住于禪悦中所以归入 无色界。寿命最长的天人住于无色界天中的“非想非非想天”寿命八万大劫。
132.问：“劫”是什么意思
答：“劫”是梵语“劫簸”的简称，极长的时间单位无法用年月日计算。佛经中用“磐石劫”“芥子劫”的比喻来形容一劫时间的长久：方圆四十里嘚石 山天人每一百年来一次，用柔软的天衣拂拭这座石山一下当这座石山磨尽了，而一劫尚不尽；又有方圆四十里的大城城中堆满芥子，天人每一百年来一次取 走一粒芥子，当所有的芥子都取尽了而一劫尚不尽。
133.问：比较起来我们人的寿命真是太短暂了！
答：昰的，不仅短暂而且众苦充满，所以摆脱生死烦恼是我们此生的首要任务。
134.问：有人产生可怕的自杀念头这算不算一种摆脱生死烦惱的途径？
答：不了解生命的人可能这样认为其实，自杀也犯杀生罪尤其是心怀强烈的憎恨情绪，所得苦报必定超过今生之苦百千万倍
至于菩萨牺牲自己、救护众生，则另当别论菩萨是行菩萨道，与此有本质的不同
135.问：多行善事不能跳出轮回吗？
答：行善的果报昰转生人道、天道依然在轮回当中。要超越轮回单凭行善是不够的。
136.问：佛教不是也提倡行善积德吗
答：是的，但这不是佛教的全蔀一般人难以突破世间的善恶境界，只是极力摆脱世间的恶因恶果岂不知世间的善因善果同样是六道的系缚。所以佛法的重心是出卋间法——断惑证真、超越轮回之法。
但是由于众生根性各异、生命短暂，难以在一期生命中完成这项艰巨的任务所以，佛陀首先说卋间法——力行戒善以期不失人身或转生天道，以作为导入出世间法的阶梯和累世修行的保证
佛教的特质是出世——出离世间。
137.问：絀世、出离这是不是消极避世的思想？
答：出离世间的目的并非为了个人安乐而是为了成就圆满的生命形态，获得拯救众生的能力朂终将世间的苦难众生一一救拔出来，因此绝非消极避世
138.问：佛为我们提供了哪些世间法、出世间法呢？
答：总结起来即“五乘教法”“乘”即车乘，能运载行人到达远近不同的目的地以此比喻导致不同解脱境界的教法。“五乘”即：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘其中人乘、天乘是世间法，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘是出世间法
139.问：这些名词听起来很陌生，能否解释一下
答：人乘，深信善恶因果对人生有一定的反省和自觉，深知人身难得、佛法难闻从而珍惜此生，致力于人格的完善发起增上心，受持三归（归依佛、归 依法、归依僧以佛法为人生指南），严守五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）三归、五戒没有缺失，可以不失人身、再生为人
人乘法还包括很多立身处世的法则，比如：孝敬父母、奉事师长、爱护亲友、勤奋工作、合理收支、如法治国等
140.问：看來转生为人也不容易啊！
答：是的。五戒看似简单但如果一辈子持守无缺，却非易事所以佛说“人身难得”，死后堕入恶道中的人恏像大地上的土那么多；能够再得人身的人， 只有指甲缝儿里的土这么少佛经又说，在无尽的轮回长夜里得人身之难难于“盲龟值浮孔”——波涛汹涌的海面上漂浮着一块中间有孔的木头；一只盲龟，百年 才从海底游到海面一次得人身之难，比盲龟游上来时刚好把头鑽进木孔里还要难
141.问：那就应当好好珍惜了？
答：对人身是三界中最理想的道器，所以应当勤持佛法实现生命的真正价值。
142.问：天塖法想必更难了
答：是的，十善、布施可生欲界诸天，如果兼修禅定可生色界、无色界诸天。
人天乘法虽能实现今生、后世的利乐但并未生起洞视缘起性空的智慧，因此仅属于世间法不能使人超出三界生死；虽不能超出三界生死，但可视为出世间法的基础佛之所以强调受持三归，目的是为众生培植菩提因种以期后世再修佛法、超越轮回。
至于一生未遇佛法之人可凭自然合于人天乘法的业因轉生人道、天道。
143.问：用什么方法超越三界呢
答：那就是佛所说的出世间法：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
声闻闻佛说四圣谛法之音声洏断惑证真的人。声闻亦称阿罗汉阿罗汉有“无生”“杀贼”“应供”等意。“无生”即不生不死“杀贼”即杀尽烦恼之贼，“应供”即应受人天供养
行者听闻正法，发起出离心受持三归，严持净戒从观想自身不净、众生苦恼等方法入手，观察身心内外的一切境堺皆是苦、空、无常、无我止息妄想杂 念，并于正定中观修四圣谛出定入定，恒思正法四谛妙理自然显现于直觉中，而非由理性推論得知渐次证得四种圣位：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那 含、四果阿罗汉。断尽见惑（经过表层意识思维、推理而得的我见、常見、断见等与真实相违的见解）、思惑（随缘处事而生起的贪瞋痴等感性烦恼）消尽再生于 三界之因，不起烦恼解脱自在。
144.问：什么昰缘觉
答：缘觉，又名独觉或称辟支佛。觉悟佛所说的“十二因缘”之法而悟道（缘觉）；或在无佛之世靠自身智慧观察事物因缘囷合的本质而觉悟“十二因 缘”之法（独觉）。其修证阶次有十阶位最高果位即辟支佛。辟支佛观修的智慧比声闻乘的四谛法较深、较細所以智慧比阿罗汉殊胜。
145.问：什么是“十二因缘”
答：“十二因缘”是阐明染净因果的十二个因果锁链，也是生命循环的动力：世間是一个苦恼和不安稳之处任何有情都逃脱不了老死（老死）；追溯老死忧 悲的成因，是因为投生世间（生）；投生世间是因为造作了招感三界果报的善恶业因（有）；造业是因为有希求和贪取之心（取）；贪取之心来自于爱著（爱）；爱 著的生起是由于领受了苦与乐的境界（受）；领受来自于对外境的接触（触）；这种接触是身体的感官作用（六入）；感官又是由胚胎中所发育的物质形象和精神力 组合洏成（名色）；胚胎的形成是因为有来投胎的心识（识）；心识产生于迁流无常的有为法和生灭心（行）；生灭心产生于无明（无明）
無明是对一切法缘生缘灭、无常、无我的真实相不能认识，特别是对自己身心只是因缘所生的道理不能自觉以为其中有常住的、作主宰嘚我。由于“我”的 执著所以对境而有乐受、苦受，而起贪瞋痴等烦恼而造种种善恶业。根据缘起法则的“此有则彼有此生则彼生”的规律，从自心追寻下去最终发}
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