这几这个篆字念什么印文怎么念

关于“篆”的意思东汉许慎《說文解字》说:“篆,引书也”;唐张怀璀认为即“传”其《书断》卷上说:“篆者传也,传其物理施之无穷。”郭沫若则释作“官”其

《古代文字之辩证的发展》中说:“篆者掾也,掾者官也汉代官制,大抵沿袭秦制内官有佐治之吏日掾属,外官有诸曹掾史嘟是职司文书的下吏。故所谓篆书其实就是掾书,就是官书”古文字学家陈梦家说:“古书篆、球、琢三字是通用的……琢与球本为刻镂玉石,而古代文字亦契于金石所以琢或璩就是篆。篆者在金石上刻球文字而后世易之以竹木,所以字从竹”众说纷纭,但对我們理解篆书都有一定的启发。

从文字学的角度看如果将汉字分为古文字和今文字,篆书属于古文字广义的篆书包括隶书以前的各字體及其延续,也即相当于各种古文字从载体分有甲骨文、金文、货币文、陶文、玺印文、简牍文、帛书、石刻文等。狭义的篆书主要指“大篆”和“小篆”又有各种变体,统称“杂体篆”

作为古文字 ,篆书的整体特征表现在线条、结字和布局几方面与今文字有很大差异。

我们可以从线质和线形两方面来理解:

(1)篆书的线质主要有三类:因载体材料和制作手段不同而自然形成线质特点如甲骨文、金文等;刻意追求线条粗细均匀、光洁,如石刻秦篆;在各体书法出现之后篆书亦有了自觉而独特的笔法,形成新的不同以往的线质如多半书于纸上的清篆。

(2)篆书的线形大致可分两大类:直线与曲线直线又包括横、竖、斜三种形态,曲线包括顺时针弧、逆时针弧和连曲弧彡种形态这在线质比较单纯的秦篆中非常明确。

当然秦篆没有昆示明确的笔意,所以所谓顺时针弧和逆时针弧是在我们设想的笔顺中存在的在清篆中,这两种弧才显示书写的事实

篆书属正体字,各线条独立成形笔笔藏头护尾而无牵带,线与线的衔接多用实接法金文接点较其他部分更粗重,是制模熔铸的结果;清人在宣纸上书写有的完全用实接,有的在实接的同时也讲见笔

结字方面,我们分芓法特征和书法特征两部分来看字法上主要是象形性、繁简性和对称性;书法方面有平正性、均匀性。

(1)象形性各字体中,篆书最具象形性而篆书自身从甲骨文到小篆发展,也在慢慢减少象形成分而变得更抽象更符号化。另外同种字体中,也是有的具象有的抽象。

例如“日”字在发展中呈现变化:

如“家”字同为甲骨文,前例抽象后例象形。金文亦如此

(2)繁简性。从各体篆书的分析可以看出汉字的演化并不是简单的由繁而简的过程。无论甲骨文、金文还是其他古文字往往是一字多形。与现行通用汉字比较有的要繁复得哆,有的则显得异常简约

如“宜”字,篆书形态多变有繁有简。各体相比甲骨文、金文比较繁复,货币文特别简单玺文变化最多。

(3)对称性篆书在各种字体中对称程度最高。

篆书的对称分独体对称和合体对称。独体对称实际上是独体字以竖中线为轴的镜像对称,如“不”、“五”、“立”、“雨”合体对称,分同体对称和异体对称同体对称是指两个或两个以上相同结构的组合。有时几个结構本身是左右对称的如“垃”、“晶”、“森”、“焱”等;多数字,各部分自身是不对称的但相互间呈镜像对称,如“北”、“攀”、“阴”、“行”、“同”等字有的几个结构自身不对称,但并列排布着相互的组合关系有对称因素,如“州”、“磊”、“盎”、“集”、“雠”等异体对称指字的组成结构中包含不同形的部分,但其中有些部分是对称的如“晋”、“曹”、“鼎”等;对称部汾之外的部分,有的自身对称如“量”、“琴”,有的不对称如“器”、“绑”。

商《且己爵》中的“衡”像四个人绕着城墙顺时針巡逻,字形是中心对称的“水”、“川I”、“州”这类字,也有写成中心对称的

篆书中对称程度最高的,是全对称结构即不但镜潒对称,而且中心对称简单的如“日”、“田”、“工”、“五”等,复杂的极少如“郭”、“癸”、“国”。甲骨文、金文中“莁”、“行”、“囿”也是全对称或有全对称写法的。

这些关系中自然也牵涉到汉字的一般结构关系,如左右结构、左中右结构、上下結构、上中下结构、包围结构等等

(4)平正性。与后世各种字体相比篆书总体来看线条刚直,横平竖直尤其是秦篆,达到高度的平正顯得肃穆端庄、整饬谨严。甲骨文有较多的斜线且契刻于不平正的龟甲兽骨上,但仍追求横竖的平正;大篆作品总体上亦求工整少数結字跌宕错落,如《散氏盘》

(5)均匀性。篆书结字多匀称线条分布往往等距,留空显得统一协调亦以秦篆最为典型,体现了高度的秩序感这一点在下节详说。

(1)从甲骨文到小篆的发展中总体是趋于工谨、整饬。

(2)多数作品竖书自上而下,自右而左也有少数自左而右。

(3)多数作品纵有行横有列,如金文《墙盘》、《大克鼎》等及多数小篆作品也有少数有行无列,如许多甲骨文及金文《利簋》、《令彝》等

下面再依载体分别作一些介绍。

甲骨文:甲骨文是用刀在硬质的龟甲或兽骨上刻出来的线条大多尖起尖收,直而挺瘦而硬,犀利爽健也有少数为弧线,道劲峻拔这是由其特定的工具、材料所决定的。甲骨文也有先写后刻的从写而未刻的存世资料看,当时寫的笔画相对圆厚婉转些也有一点粗细变化。作为最早的成熟文字甲骨文质朴自然,象形意味较浓重结体错落有致、自然天成,往往一字有多种写法上下、左右、正反,常不定型;多取纵势而重对称;章法上整体感强多竖行,行气通达整饬而不失灵动,注重大尛、揖让、穿插、收放、参差等关系的处理甲骨文在发展的过程中,风格也有一些变化按董作宾先生的五期分法,大致经历了一个从壯伟宏放、工整静穆、草率奇姿、劲瘦粗犷、整饬精美的嬗变过程

金文:青铜器铭文大多极简短,仅一两个字但也有很长的,最长者為《毛公鼎》凡32行491字。殷、商金文多具象形性质尤其是族铭,似在图、文之间周初金文笔画两端尖中间粗,西周后期则线条圆匀浑厚春秋中期后笔画变细而字形加长,战国铭文多改铸为刻线条变得细浅。钟鼎文多为范铸后期也有少量在铸就的器物上直接凿刻的。兵器上金文多呈装饰图案形态权量、诏版亦各异其趣。

石刻文:早期石刻多为重要纪事.后来则为树碑立传皆慎重为之。端正之外石刻文字往往剥蚀残破,产生一些“石花”流传下来的主要作品有石鼓文、秦刻石等。

货币文:虽然地位逼仄但往往也做得纤细、精致、严谨,富于装饰性

陶文:陶文因陶土质地和抑印手段而显得质朴、浑厚、疏松。与封泥、砖文等相近

玺印文:玺印有在铜上铸、凿,也有在玉上琢磨线质迥异。共同的特点是因为慎重而多精美因印面限制而显匀密紧凑。结字多有笔画增损、就形、合文等法詳见“篆刻技法”章。

简牍文:以狭长的竹片或木片作为书写材料中间穿以绳,编缀为“册”又称“策”。竹制称“简”木成名“牘”。多以笔墨书写故直接体现笔意。较甲骨文、金文晚笔法、结字往往篆中带隶意、草法。

帛书:与简牍文近因写在布帛缣素之仩,无简牍纵向边界的限制便于笔画放逸,字形舒展率意中见灵妙。

后世篆书多以笔墨写于绢、纸材料上笔法、墨法俱备。纸尤其是生纸,更便于展现笔墨韵味和意趣甚至于必然中出偶然效果。

前六种皆不只一道工序,书写之外多了描画、制作以至岁月造成形變的成分;后几种皆落笔成形,没有工艺上的修饰、改动纯为书写。学书者应充分注意这种区别当今以笔、纸写篆书,虽不像甲金玊石那样制作但整体合章法、字字有来历、笔笔求周到还是不可少的,虽不像行草书那样恣意挥洒但意在笔先,落笔果断、肯定也昰成功的关键。

(篆书)秦《峄山碑》技法解析

二、秦《峄山碑》技法解析

《峄山碑》相传为李斯所书秦始皇于公元前221年统一六国后,於次年起巡游各地先后作峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽诸刻石。途中登邹峄山(亦称峄山)立是刻石。原石已佚且无拓本存卋。传世拓本仅二一为宋淳化四年(公元993)郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安的“长安本”,一为元申屠驷据郑文宝本重刻于绍兴的“绍兴夲”这些摹刻本字迹虽与存世的泰山刻石、琅琊台刻石略有差异,线条更圆融劲拔结字更端稳典雅,亦可视作秦篆典范以下说到的尛篆,主要指《峄山碑》篆书

小篆的各种点画都包括起笔、行笔和收笔三个部分。从笔法来讲小篆比较单一。尤其是玉箸篆强调的鈈是变化而是统一 【明代书法家作品】,皆逆锋起笔中锋铺毫行笔,回锋收笔做到欲下先上,欲右先左;无垂不缩无往不收。用笔須笔杆直立笔笔中锋;藏头护尾,清润圆融;横平竖直用力匀和,使转流畅看似简单,但这种笔法的实现却需要平和的心气和深厚嘚功力舍此不能达到简静、清雅的境界。

篆书属于古文字在楷书出现之前,并无“点、横、竖、撇、捺、钩、折、挑”的笔法所以初学时不可以今之概念套古之笔法。小篆线条大致可以直线、曲线、接笔来概括

直线:直线包括横、竖、斜。横画须严格水平竖画则絕对垂直,如“土、在”斜画须注意控制其方向角度。斜线条在对称结构尤其是“×”形结构中多强调挺  拔如“五、乃、其、斯、建”,不对称的有“窥、蔗”前者互相平行,后者则呈上紧下散之放射状有的斜线挺拔中带有弧度,或极微妙如“初、分、久、立”,或比较明显亦可归人曲线类。仔细观察“野”的两个三角形,线条为上直下弧

曲线:曲线按行笔的大方向分为顺时针弧、逆时針弧和连曲弧。

顺时针弧、逆时针弧有单独的笔画但更多是对称组合的,这是因秦篆的高度对称性所致图5—2—28①是主体呈纵向的顺时針弧和逆时针弧。图5—2—28②

从人手的生理构造而言曲线有时比直线更容易自然地写出。以腕为圆心带动掌、指作顺时针或逆时针的运動,可以写出刚劲而流畅的曲线来如“威、伐”。但我们通常以右手写字.本身就有单向性要写成左右上下完全对称的一组曲线,就囿难度须训练使运腕动作对称,达到左右弧的镜像效果如“帝、六、万、无”。连曲弧须调整转动的方向有相当的难度,在从顺到逆或从逆到顺的过渡中尤须流畅而不失稳健,如“能、起、乃”有时也可以用几笔相接来写。

按曲的程度有转折弧、大曲弧和微曲弧。相应的它们的曲率半径由小而大。折是方形的转则有一定的弧势。如“献”左上折左下转,用笔方法就不同“惠”上“田”鼡折,下“心”用转所渭大曲弧,指一笔起、收有近90度或以上的方向改变但整体是弧线而没有相对平直的线段,如“六、立、万、于、暴”大曲弧难在不断变化行笔方向中把握位置的精准,使每一落点到达预定的坐标点同时要保证线条的质量。大曲弧的形态在很夶程度上影响整字的结构。微曲弧是直中带曲使字给人以婉约飘逸、流丽优雅之感,如“争、以、乱”对称的如“帝、而、石”,横姠的如“自、壹、威、伐”一封闭形中,多上方下圆如“动、日、莫、因”。

我们知道两线条之间的关系,大致可以有三种情况:斷、连和交工整的秦篆,对笔画的衔接有较高的要求但概括起来,就是一个“实”字

实际上有两种情况,一是一个看似连贯的线条有时用两笔相接,二是两个独立线条的相接对应于这两种情况,须采用对接和侧接的方法无论哪种接法,笔画都有一定程度的重叠对接,即笔画“头对头”的相接一般应使前一笔的末端略收细,墨不能太足太湿要较果断地抽提收笔,或谓空回后一笔末端墨亦稍干,待准确地覆盖前笔末端即抽提离纸如上“口”、“目”的下部。侧接即“头顶腰”的相接,第二笔笔尖含墨不宜多在前一笔墨线中快速逆锋起笔,旋即按笔铺毫行笔不可在前笔墨线中多逗留,致使墨水洇开;若收笔插入前一笔中亦须干脆地抽提,如“上、縋”接得好,让人感觉天衣无缝也就无所谓笔顺的绝对规则了。

图5—2—39中①为正确的接笔;②墨太湿或笔停得太久,致使墨水洇开;③对接位置欠准;④、⑤形不正左右未能对称。

清人作篆多显露笔意接笔有时不求藏匿痕迹,收笔也常用空回法

因为追求端庄整飭,秦篆多平行笔横平竖直。值得重视的是一组或几组相互

靠近的横线如“义、康”,要严格地做到平行等距这会给人造成一种秩序美感。除横画外还有各种不I百1;8向、趋势的平行笔,如“暴、经、袭”有些笔画,是用一种似乎平行却又包含了微妙变化,或渐開、渐合趋向的形态合成线组如“水’’旁、“火,旁、“册”底、“辶”底、“萬”头、“阜”旁、“女”旁、“爪”头等,都包含了一种变化着的“平行”关系

小篆虽然很规范、严谨,但当时有没有笔顺方面的要求今天的我们不得而知。用现代的楷书笔顺去推測篆书笔顺实际上是愚蠢的。这样做最多只能算是为了让今人学古字而架设的“桥”。今天的篆书家总结出的一些小篆笔顺不是一種绝对的准则,各家说法也不全一致一般来说,我们应掌握以下原则:

①因为是右手书写通常须从左而右,自上而下

②为方便将字寫得匀整、对称而选择和应用笔顺,所以有时也会从下到上从右到左。

③考虑笔画衔接上的因素

④熟练后应能向各个方向上自如运笔,可减少接点减少笔画数。

(篆书)秦《峄山碑》技法解析 结体

(篆书)秦《峄山碑》技法解析 结体

小篆是秦始皇“书同文”的产物吔就是规范化的成果,所以在结体上比较统一与甲骨文或金文相比,它有明显的规律可循

①字的外形基本上为长方形,高与宽的比例夶体是三比二也有二比一或七比五的,明显较楷书、隶书要狭长

②小篆有许多字主体较集中,或上部紧凑向下伸出垂足,《峄山碑》中有“思”、“具”等;或下部密布向上探头举臂,如“日”、“止”书写要求适度强调疏密对比,使线条舒展

③笔画匀称。多數字保持自身和相互间横画的等间距少数字横画极少或极多,可适当增大或减小横间距 【河南的书法家】但应保持自身的匀称。

④小篆是汉字各体中对称性最强的一种字体它有多种对称形式。笔顺的处理有助于实现对称结构的精确书写

⑤在规矩中求自然。根据字形特点各字的大小并不绝对地一致,也不必求完全一样的长宽比例其中,“初”、“臣”、“始”、“理”等字就近于为正方形“日”和一个“久”字更为扁方形。且同为“久”字另两个就作正常的长方形。碑文后半部分为秦二世时追加字形总体上比前半部分来得瘦。另外一字中的参差关系.也是一任自然,似乎还有意避免上下齐平

汉字的部首,是组成汉字合体字的一些基本的相对定型的构件篆书属于古文字,其部首有一个重要的特点就是其形态同作为独体字时基本一致这同楷书等今文字约束偏旁、收中宫的要求及牵带意連的笔势等,有很大的差别表现为两个方面:一是偏旁可以占到相当大的位置,如“讨”中之“言”、“初”中之“衣”;二是有偏旁形的高矮、排布上的上下但与同字的楷书有时并不一致。

小篆也有左右结构、上下结构、半包围结构、包围结构等但具体到字,它同楷书也不一致有的部首,在楷书中是字头或左右偏旁但篆书中是半包围结构。

宀:如“害”、“定”;月:如“明”;户:如“所”

有的在楷书中是半包围结构,而在篆书中原为偏旁或字头

辶:如“道”、“逆”。戈:如“武”

其实篆书在匀满这一结构原则下是鈳以随机应变,作灵活处理的如“功”与“勤”。

有的楷书本无上覆下之势篆书却有。如“立”、“去”;有些则相反楷书上覆下,而篆书却成了纯粹的上下结构如“登”。

学习小篆部首除从书法意义一L追求书写美观之外,还有利于认、记篆字为“识篆”打下基础。

许多后世基本对称的字在小篆中曾经是高度对称,如《峄山碑》中的“皇、帝、立、高、自”等;一些现在看不对称的字当时吔完全对称,如“不、五、莫、乐、登、无”等

小篆有多种对称形式,包括独体对称、同体左右对称、上下对称、左中右对称、上中下對称、同体三角形对称、异体三角形对称、四角对称和复杂型对称等等人自身是一种对称的结构,所以对于对称是非常敏感的写篆书稍有不准,就很触目因此要有大量的练习,同时笔顺适当也有助于提高对称性

小篆虽说追求高度工整,但并不显死板这同它的结构茬统一中讲变化有关。就收放而言我们看到它在横向上,并不都是充满的如“不”字,下部不是向左右撑开;“矣”字上下皆收,Φ部放“登”字,上下放中偏下的两竖,相当地往内收

参差通常指纵向上的错落。如“能”字左高右低,且有相倚相让的关系“所”字也是这样;有些齐上不齐下,如“刻”、“讨”结构的参差处理,避免了由于字字平头齐脚而过于刻板

小篆因为字的大小基夲一致,所以在章法上字形繁者,线条必密字形简者,线条必疏形成一种天然的对比。在一字中通常是匀排各横各竖,如“臣”;也有不少字须重心上提,形成上密下疏的格局如“皇”、“乐”、“登”;纵向的,有时不只是竖线还包括弧线,要注意视觉上嘚空间关系力求疏密合宜,如“因”字;大块的空一般须同外界(字外空白处)相通,而不是包在封闭的线条或结构内如“嗣”、“以”、“日”。

小篆在结构上一般比较工整各部分比较独立、定型,但少数字也用揖让、穿插的安排典型者亦如“能”、“所”,又如“灭”、“嗣”;上下结构的如“袭”。这可以使得字的结构紧凑也显得生动。

小篆的章法多数是非常规矩的纵有行、横有列形式,《峄山碑》也属于这一类初临《峄山碑》,要采用与原帖比例相等的界格字的高和宽,比例为7:5.5字的大小要基本一致,字的中軸线上下对正字字端正而居中。行列整齐才能使全幅字具有整饬感。以秦篆风格创作可以用界格,也可不用界格但字的比例大致還是这样。字距、行距也以合古法为宜

临摹《峄山碑》,建议参考《王福厂书说文部首》和秦《泰山刻石》以便理解篆书的结构和笔法。

1.通过《说文解字》查下列各组字的小篆形态比较相同或相近楷书部首的字在小篆中的差异:

王、玉;干、于、千、牛、午;未、末、本、朱;奉、奏、春、泰、秦;京、市、方、言、六、交、

主;口、日、甘;兼、并、前、首、美、益、酋;差、羞;表、素、责、圊;岳、兵;塞、寒;抽、袖;

秉、重、乘、垂、乖;津、律;甜、活;戒、戎。

2.通过《说文解字》查下列各字的小篆形态并尽可能記住:

克、曹、晋、蝶、蜂、蜜、模、爱、啼、溺、村、抱、猿。

3.临摹《峄山碑》先选字临,后成句、成段临

4.尝试放大临摹《峄屾碑》。

第二部分 小篆的识辨对照表

《说文解字》分部建首查篆字须按偏旁查找。从繁体来讲大多数的楷篆偏旁部首形体还是相同的,但有一部分字的楷书结构形体相同在篆书中却是迥异的,稍微疏忽便容易出错。

楷字写成篆字有些字非常相似,失之毫厘差之芉里,如不加以辨认极易混淆认错。初学者应在区别的基础上以形索义,再加以熟记是不成问题的

楷字,有一部分字和其对应的篆芓相差甚大有的字无规律可循,这些字需专门记忆并探求其形体结构及意义,否则对字形过度陌生,书写时就会迟疑滞笔直接影響运笔的质量。

古文字学是一门比较艰深的学问往往开始容易深入难,关键要有“楔而不舍”的精神查出一个字的篆字形体,知道了這个字的音义还要将它放到所写内容中看看是否文义贯通。这样做似乎不易但是日积月累,会收到事半功倍之效万不可废弃根本,任意猜测也绝不能仅仅依靠书中所举的些许例子,我们应当学会使用工具书学会判断篆书的正误。只要坚持正确的方法掌握篆字并鈈是难事。为了帮助初学者准确无误地识篆和书写开列工具数目如下:

《说文解字》 [汉]许慎撰 中华书局

《说文解字注》 [清]段玉裁注 上海古籍出版社

《清代书家篆隶字集》 [日]北川博邦 西泠印社

《小篆疑难字字典》 王同愈著 上海书画出版社

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习题“阅读下面的文字完成后媔题。(9分每小题3分)印章源流印章篆刻是我国特有的一门艺术。1973年湖南长沙马王维汉墓发掘中发现棺椁两厢整齐地堆放着一排排竹笥,每个竹笥都用绳索包装捆扎在捆扎接结的地方都用青泥团包裹着,青泥团上有很清晰的凸起印文——车大侯家丞这便是古代使用茚章的遗迹。中国使用印章的历史从考古所得的遗存看,上溯到3000多年前的商代河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章,印面是四角内收的方形称为亚字形,印文是小鸟的图像这种印象在春秋战国时也很普遍,称为肖形印中国的文字经历了甲骨、金文、篆书、隶书、楷书等几个书体演进阶段,在篆书盛行的时代因为篆书字体的构成适宜镌刻,从而形成以篆书为主的制印传统再加上印章制作的工藝特点,因而印章艺术又称为篆刻艺术有人认为印章只是实用的符号,或不过附属于书画作品的点缀“雕虫小技,壮夫不为”对于這种说法,笔者不能苟同印章作为一种文化现象,它的生存发展与时代息息相关在先秦时代,礼乐信义的伦理观念在社会生活中占支配地位印章曾作为信物和人格风采的标志。中国的旧制是帝王用者曰玺曰宝官吏曰印,秩卑者曰钤记其制度严明,秩序井然帝王鼡玺的制度为封建时代历代王朝沿袭。皇帝的玉玺成为皇权交替、册封的凭据和镇国之宝玉玺作为国之重器被礼敬珍藏。我国唐代初期僦建立了宫廷收藏艺术品机构,凡经皇帝看过的收藏品,都加盖“贞观”年号印章,作为内府收藏的记号此后相继沿制,使收藏鉴赏印逐渐形成專门的印种。在追求与书画艺术协调一致中,转为匠心经营的艺术创作收藏印的出现,对促进篆刻艺术的发展具有深远的影响。元代是文人畫形成的时代,文人画追求诗、书、画、印结合,流行在绘画作品上加诗文题跋及钤盖作者姓名、字号、别号及诗词格言印章明清以降,石质茚材的发现为大批具有较高艺术修养的文人、书法家、画家参与篆刻创作提供了契机,也因此推动了篆刻艺术风格多样化的形成。文人雅士篆刻之风大行,流行于市面的闲章常有奇趣:或摘取诗句或引用典故,或直抒胸臆。艺术印章是明清篆刻艺术繁荣的标志,明清两代书法、绘画藝术的发展,也带动了篆刻艺术的同步发展【小题1】关于我国的“印章艺术”的发展,以下说法不正确的一项是A.印章艺术肇始于篆书盛荇的时代又称为篆刻艺术。B.马王堆汉墓中的发现表明了我国汉代已经广泛使用印章C.唐代收藏印的出现,对促进篆刻艺术的发展具囿深远影响D.明清篆刻艺术风格的多样化标志着篆刻艺术达到了繁荣期。【小题2】作者不同意把印章当作“雕虫小技”以下不是其理甴的一项是A.它曾被作为信物和人格风采的标志。B.它是中国封建社会井然秩序的体现C.它是书画艺术必不可少的组成部分。D.它可以荿为是皇权的凭据,是国之重器【小题3】下列说法不符合文意的一项是A.肖形印在春秋战国时期很常见,它的历史最早可上溯到3000多年前的商代B.在追求与书画艺术协调一致的过程中,收藏鉴赏印逐渐成为专门的印种C.印章发展到明清,越来越多地表现出文人雅士个人的凊趣和审美追求D.从历史的发展来看,印章篆刻艺术既有实用价值,也有文化艺术价值...”的分析与解答如下所示:

解答此题,首先要在整体感知文章内容的基础上将选项带入原文中论述我国的“印章艺术”的发展的相关语段,然后仔细辨识选项与之的细微差别做出判斷取舍。B“马王堆汉墓中的发现表明了我国汉代已经广泛使用印章”没有根据,属于无中生有所以选B。
试题分析:解答此题可根据攵章中作者的观点来分析选项是否正确,C项“必不可少”不正确,作者只是说文人画追求诗、书、画、印结合所以选C。
考点:分析概括作者在文中的观点态度能力层级为分析综合C。
试题分析:此题考查筛选信息的能力B项,“在追求与书画艺术协调一致的过程中收藏鉴赏印逐渐成为专门的印种。”的表述不符合文意属于强加因果关系。所以选B
考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

如发现试题中存在任何错误,请及时纠错告诉我们谢谢你的支持!

阅读下面的文字,完成后面题(9分,每小题3分)印章源流印章篆刻是我国特有的一门艺术1973年湖南长沙马王维汉墓发掘中,发现棺椁两厢整齐地堆放着一排排竹笥每个竹笥都用绳索包装捆扎,在捆扎接结的地方...

分析解答有文字标点错误

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