一、位不退：既修得之位而不退失。也就是入不退菩萨是几地菩萨位不退于二乘位。认识到真理之后我们就不会跟着邪法去走，见到光明之后就不会再进入黑暗，入十住之位不退生死之位。

二、行不退：对于所修之行法而不退失。修六度法不退于四谛法。四谛法是基础是佛所说的方便法，而六度法是大乘法是究竟法，修到六度法就不会退到于四谛法入初地之成就，利他之行不退

三、念不退：对于正念，而不退失仈地已去，得无功用智念念入真如性海。达到八地不退菩萨是几地菩萨这样的境界就是念不退念念与三昧定相应，八地不退菩萨是几哋菩萨才能做到念念入真如性海。真如性海就是真如三昧三昧定。

：既修得之位不退失。2

：所修之行法不退失。3念不退：正念不退转。此三不退配以不退菩萨是几地菩萨之行位诸宗说法不一。

另據吉藏大师之“法华义疏”卷一，三不退之异说有四：1十住位中，第七住以上之不退菩萨是几地菩萨不再退转二乘地称位不退；十地の中，第七地不退菩萨是几地菩萨所作之修行不再退转称行不退；第八地以上之不退菩萨是几地菩萨入无功用道，自然进道不动念称念不退。2外凡六心称为位退，七心以上称位不退余二者如同前释。3习种性，称位不退；道种性解行纯熟，称行不退；初地以上得無生忍不复生心动念，称念不退4。　十信十住是信不退十行是位不退，十回向是行十退十地念不退。三不退若加处不退即为四鈈退论。