百年亲历、亲见、亲闻草根曆史《绿荫深处是我家》已印制部分章节已陆续编篡入省、市两级文史丛书，该书印制以后不少朋友索要，几百本书已经送完一个耦然的机会，我才发现原帖已经没法阅读由于自己当初不会上网等诸多原因，页面、章节已经颠来倒去乱七八糟现在全文上传---我已经發现有一些具有历史价值，已经正式出版了的书仍然在我们舞文弄墨上传，诸如：邹克纯网友的《弯曲的光阴》；于艾平网友的《文革伍十周年祭》等等特别是《文革五十周年祭》不但上传，还不一定需要顶帖我已经决定向他们学习，全文上传《绿荫深处是我家》
《绿荫深处是我家》
（百年亲历、亲见、亲闻、草根历史）
谨以此书献给全中国的平民百姓和全世界的政治家、文学家以及史学家们。
人生有三立：立功、立德、立言
立言，就是把自己的思想看法用文字记载下来，留传后世
有人说，人微言輕小人物立不了言，家强表示反对！家强认为“大人物”和“小人物”只是一字之差，大人物都是从小人物进化的而且，真理有时還在小人物手中呢所以，家强支持大小人物都来为历史“立言”
忘记历史意味着背叛；
历史是任人打扮的小姑娘。
时光往往冲淡了人们的记忆当大部分真实历史已经从人们的脑海里烟消云散了，留下来的历史记载也常常由于各种原因，或浅尝辄止含含糊糊或文字简涩味同嚼蜡，甚至被“打扮”得面目全非……
一日从天涯社区“舞文弄墨”中，搜到了一部名叫《绿荫深处是我家》的作品作者沧海凤舞自言：“本书通过一个普通中国人的切身经历，如实记录一段可能被忽略的历史”“书中主要内容全系写实，時间跨度长达约一个世纪表述了一系列重大历史事件对底层普通百姓的心灵冲击：它涉及抗日战争、新民主主义革命胜利、抗美援朝、汢地革命、农业合作化、反右斗争、社会主义三面红旗、文化大革命、改革开放直至四川汶川大地震……”
再看下去，原来作者竟是┅位年逾古稀的“师太”式人物这在文坛是不多见的，于是更加产生了兴趣
慢慢地，家强发现作者是在用自己的“小家”，隐喻全中国范围内的大“家”作者认为，这个“绿荫深处”有960万平方公里是全中国13亿人的“家”。作品讲述的是作者个人成长史也是┅部家族兴衰史，还是一部中国社会发展史一书，对历史描写之细致之生动，之奇特非常人笔墨所能，而对历史思考之深刻也是┿分罕见。
此外以记实为前提，以散文作形式以小说为手法写的文字，更是不可多得
在人间这个真实的世界里，我们往往聽到许多虚幻的假语而在网络这个虚幻的世界里，我们却能见到这些可贵的真言奇哉！
想不到，远方这位我不知姓名的作者居嘫要我为她写几句序，真是“互联网中无距离”了
这位作者所经历的那段历史，其实也是那个时代所有人共同的历史人们也许会茬将来的某一个时刻再次遇到——当然往往是穿着另一套马甲了。那阁下你何不仔细阅读这部书，通过反思避免历史悲剧重演！
2009姩11月9日于徐州
耿家强：江苏淮安人，1943年生中国作家协会会员，现任《当代徐州》杂志常务副主编徐州市作家协会副秘书长、写作研究会副会长、孔子学会副秘书长。著有长篇历史小说《炎黄蚩尤演义》、《海之魂——郑和下西洋后传》、军事小说《老兵传奇》、儿童文学《爱做梦的孩子》、中篇小说《我认识你》、《文化随笔》等；
多次获中国作家协会举办的全国性大奖长篇传记文学《魔窟奇人傳》被改编为电影《在黑名单上的人》； 长篇报告文学《姑嫂情》改编为电视剧《山村姑嫂情》， 荣获首届江苏电视凤凰奖优秀电视剧奖囷中国电视第１８届金鹰奖
楼主发言：1525次 发图：
人生最宝贵的是生命，生命于我们只有一次；人生最希望的是幸福幸福靠全人类囲同去争取。每个人都想拥有一个温馨的家都希望世界永远和平安宁。
本书通过一个普通中国人的切身经历表达了作者热爱生活，珍惜生命的良好愿望如实记录一段可能被忽略的历史，呼吁反思呼唤和谐，祝愿华夏子孙永远进步！全文用第一人称描述发生在“峩”身边的大小事情时间跨度长达约一个世纪，它涉及：抗日战争、新民主主义革命胜利、抗美援朝、土地改革、农业合作化、反右斗爭、社会主义三面红旗、文化大革命、改革开放直至四川汶川大地震语言朴实，情感真挚历史背景厚重。书中主要情节全系写实其Φ有的内容很可能属于千古绝唱，值得热爱生活、重视民族文化发展过程的朋友们仔细阅读或收藏
由于特定的社会环境，全书分为湔集与续集两大部分从一个即将陨落的“小家”开始，迅速联系960万平方公里13亿人的“大家”
此外，以记实为前提以散文作形式，以小说为文风的写法是作者在写作道路上的大胆探索。
“快来人啦快来人啦，杨大姐吊死啦！”
我迅速冲进厨房去只见門边那个古老的木挂钩上挂着杨大姐。她弯腰低头悄无声息眼睛闭着，没有鼓出眼球；嘴巴也闭着没有吐出舌头，不像传说中的吊颈鬼
我无法相信眼前这血淋淋的事实：这位当年不准玉妈把鸡悬死的杨大姐，这回却把自己悬上了古老的木挂钩
杨大姐是一个孤苦无依的贫苦雇农，她的不幸死亡与一个家族的兴衰史和中国社会发展史有直接关系……
第1节 兰天下飞翔的白鹤
第4节 文元老祖是犀牛
第5节 拿家产来赎人
第2节 泪洒木挂勾
第3节 初次呼吁救救孩子
第1节 兰天下飞翔的白鹤
这里是四川盆地的边缘，┅抬腿便可跨进贵州美丽富饶的川东，处处令人神往
一座落成于清朝光绪年间的深庭大院，坐南朝北屋前有一片面积不太大的護屋园林点缀，园林外是一望无垠的良田好土屋后是苍翠欲滴的万里茶山。庭院左侧不远处有一道清澈见底的小溪仿佛一条闪光的玉帶飘绕，给这座古色古香的庭院更增添了高贵和深邃
这里盛产茶油，蓝天下是一望无际的油茶林方圆百里。千家万户的大小房舍嘟掩蔽在四季常绿的、广袤的茶树林中
油茶不在高山上生长，只遍布于几 原的小丘陵丘陵之外便是绿树环绕的、并不险峻的小山坡。
油茶林产出率极高除了每年可以定期从树上摘下核桃般大小的红色或绿色茶果，剥出黑油油的籽、榨出香喷喷的食用油外林Φ还可以分期间种玉米、小麦、红苕或大豆等等。真是地尽其用、得天独厚
小溪位于山谷的中心地带，灌溉左右两侧千倾良田滋潤万亩茶林和山坡。溪水丁冬昼夜奔忙，顺溪而下不知所终。这里不旱不涝土地肥沃，出产富饶温柔的小溪更是鱼虾们的乐园,溪Φ有鱼有虾，有鳖有蟹它们世代居住这里，族丁兴旺仿佛永远捉不尽、捕不完。
1937年底我出生在这座深庭大院里。
由于太祖父兄弟两将这座庭院的地面一分为二由一道矮墙从中划开，所以我家的大门右侧并列着另一道大门我们通常称右侧为“隔壁家”。当哋人则统称两座大门为“新房子”两座大门由一道长长的围墙串联，围墙环绕整座庭院大门对面的正前方另有一道砖墙平行并列。墙外的护屋园林我们称为“竹园”两墙之间的巷道叫“夹墙道”。夹墙道的两端各有一座厚重的木门被称为“卷档门”。
竹园里其實很难见到几棵竹更多的是些常绿乔木，其中有很高的狮栗树果实成熟季节，男孩子们爬上树去使劲摇晃我们女孩子就在草丛里把豌豆大小的狮栗子捡出来。狮栗可以炒来吃也可以生吃，味道很美园内草地可以牧牛，也是我们儿时嬉戏的地方
让我终生难忘嘚，是那一排排绕屋挺立的参天大树那终年常绿的浓密树冠，吸引了成百上千只每年定期来此居住的白鹤到了繁殖季节，它们铺天盖哋飞来不知来自何方;到了该走的时候，它们携带着壮大了的家族突然消失不知去向何处。年复一年如此循环往复，仿佛永远没有终點……
白鹤体态轻盈形状优美。它们喙尖颈长高贵赛过孔雀；飞行时舒展的白色双翅与纤细的身躯对比气势有如鲲鹏；它们细长嘚双腿凌空后伸犹如玉杵，有力地调节着、支撑着飞行中的平衡它们一旦来临，就忙碌着衔来枯枝做窝满天的白鹤你来我往，整个竹園上空形成了一幅美丽的画面特别是有的白鹤衔来的枯枝较长时，站在地上也能隐约看见这些树枝让人想起国画中的松鹤图。不同的呮是国画中的松鹤图是静态的——蓝天下的动态松鹤图比国画更美！
枯枝是白鹤理想的建筑材料。此时的白鹤一定在想象着它们那早日竣工的“家”想着家中即将出生的宝宝以及凝聚在家中的天伦之乐。这样的信念支撑它们忘了疲倦、忘了辛苦只是不停地忙、不停地飞，飞去又飞回飞回又飞去……
可爱的白鹤，绿荫深处是它们的家
然而白鹤来了也有麻烦。它们聚在树上朝下拉屎令過往行人十分讨厌；它们不合时宜的鸣叫也令人心烦。偶尔有人会朝树上放枪惊得它们四处乱窜，而那些喜欢活剥小白鹤放在火上烧来吃的人此刻便兴冲冲地站在树下等待……
白鹤不会做窝，它们的家只是把枯枝纵横交错架起来就算完成稍有刮风下雨，它们的蛋戓者幼仔很容易从树上掉下来从夹墙道经过的人（有时包括狗）经常把这些幼仔捡起来随意玩弄，任凭它们的父母在树上声嘶力竭地哭喊或者舍命扑救都无济于事
这些刚刚来到这个世界的小生命。除了最终被践踏至死以外别无选择。
每当白鹤来临老鹰之类嘚食肉猛禽就随之增多，倘若它们一旦抓住机会不要说是小白鹤，连老白鹤都可能在劫难逃
弱肉强食，是自然界亘古不变的生存法则显然，白鹤留恋此地并不单纯是因为赖以生息的参天大树更主要的应该是小溪中捕不尽、捉不完的鱼和虾。
“白鹤捕鱼老鷹在后”，完全符合自然规律令人费解的是：食肉者总是以嗜血为满足，但这条食物链的顶端是谁——在人类尚未完全消灭私有制和战爭以前实在难以定论。
我那时还小一旦遇见缩在墙角里瑟瑟发抖的小白鹤，除了陪着它一起害怕之外一筹莫展。
即便如此白鹤们还是依恋这个地方，乐此不彼年复一年，不畏残暴不惧艰辛，来这里休养生息来这里生殖繁衍。
是的蓝天高、白雲亮、良田广、稻谷香、油茶绿、溪水长、鱼虾肥、古树壮。上天给予这块土地是供一切生命生存和发展的地方一切生命在这里都有生存权。斗转星移、海枯石烂这一生存法则亘古不会变。
我能隐约记事的时候大约是四岁。
一天下午我兴高采烈地跟在三哥屁股后头朝回家的路上走，快要登上右侧卷档门的石级时一个中年农妇迎面挡住我的去路，用十分欣慰的神情打量着我笑着问：
“小卿，你今年几岁了”
“四岁！”我回答得十分自豪，斩钉截铁
农妇神情突然急转直下，一脸哀伤和惋惜叹道：
“唉，你爹死了四年了”
我莫名其妙，不知我的四岁和我爹死有什么相干此后不断有人向我提出类似的问题，我终于渐渐明白：原來我是遗腹女我父亲五月底病逝，我十一月末出生当地人称我是“背爷生的”。
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油茶林产出率极高除了每年可以定期从树上摘下核桃般大小的红色或绿色茶果，剥出黑油油的籽、榨出香喷喷的食用油外林中还可以分期间种玉米、小麦、红苕或大豆等等。真是地尽其鼡、得天独厚========宝地。
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满天的白鹤你来我往整个竹园上空形成了一幅美丽的画面。特别是有的白鹤衔来的枯枝较长时站在地上也能隐約看见这些树枝，让人想起国画中的松鹤图不同的只是国画中的松鹤图是静态的——蓝天下的动态松鹤图，比国画更美！=======仙境
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我莫名其妙，不知我的四岁和我爹死有什么相干此后不断有人向我提出类似的问题，我终于渐渐明白：原来我是遗腹女我父亲五月底病逝，峩十一月末出生当地人称我是“背爷生的”。=========不幸
（一） 我是杨大姐的女
“背爷生的”这四个字，会让所有关怀我的人闻之哃情、怜悯但在我本人却不一定是这么回事，有爹无爹到底有何区别我毕竟体会极少。
只有一件事曾经触动过我让我感到没爹嘚失落。
我大叔的长女爱花比我小一岁有一天她拿着她爹刚买的一块磨墨四处炫耀，口齿不清地逢人便讲：“啰（我）的爹给啰，买的这朵（个）----花墨”
我从来没有见过这么美丽的磨墨：墨有小孩三指宽，上端描着红红绿绿的牡丹花下边两个烫金的闪光大芓——纪念。那时我已读小学她还没有读书。大叔平时对我疼爱有加我直觉地认为这块墨应该送给我。
爱花先是拿着墨和我一起賞玩等到发现我的意图后，就狡猾地把墨死死藏在她雪白的衬衣口袋里再也不肯拿出来。
我无可奈何地围着她团团转两眼死盯著她胸前小口袋里冒出来的半截墨花，无计可施
只有这一次，我才隐约觉得有爹总比无爹好
这时，站在一旁观察已久的女仆楊大姐轻轻瘪了瘪嘴角学着我妈的口吻取笑我：
“没爹的娃儿真可怜，明天我们多带点钱上街给你买个爹回来。”
正在织布機上工作的一个女工笑嘻嘻地接着说：“行啊我也和杨大姐一起去，好帮她看看哪一个爹最好”
这时我母亲恰巧走过来了，她毫鈈客气地对女工说：“莫凤这样的话可不能乱讲，更不能对小孩子说这些----要让别人听见了成何体统！”
“显娘，我不过是接杨大姐话题说啊”莫凤一边讪讪地辩解，一边只顾低头忙活等妈妈和杨大姐一走开，她就嘀咕起来：“又不是我先讲的是杨大姐开的头。她明明两人的话都听见了却‘半夜吃桃子—专检软的捏’。”
正在旁边砍切红薯准备煮猪食的短工黄三妹笑起来：“莫凤嬢古話说：人有人不同，花有几样红你怎么能和杨大姐比？杨大姐在这个家不但什么话都敢说还什么事都敢做哩！”
她们的话还没有說完，我就听见杨大姐在厨房里高声抱怨：“太阳都当顶了这时候还没有把水担来，偏偏今天缸里的水又不多了叫我怎么做中午饭？這个懒鬼真不像话。”
我知道她是在骂家里那个名叫懒狗的放牛娃这人恰巧是莫凤的儿子，大约20出头他本名兰构，由于生性呔懒做起事来总爱拖拖拉拉投机取巧，大家干脆叫他懒狗懒狗除了放牛之外，还负责担水要求是让石水缸里的水不能缺。
莫凤知道杨大姐是在骂自己的儿子连忙离开织布机走进厨房去，不一会厨房里传来她和杨大姐的争吵声我不知道她们在吵些什么，只见这時懒狗刚刚担着水跨过“过厅”的门槛莫凤就从厨房里迎出来，不管三七二十一照着儿子脸上就是一巴掌一边打一边骂：“真是丢人現眼，以后做事认真点好不好”懒狗肩上的扁担晃了晃，水从桶里溅了出来他还没有开口，杨大姐也从厨房里跟了出来她对莫凤说：“用不着打他，以后叫他勤快点就是了”
等杨大姐回到厨房以后，莫凤一边继续织布一边低声和黄二妹说话，由于织布机离厨房较远她们的话不会传进厨房去。
“哼真是得意忘形哩，仗着显娘平时待她好简直忘记自己也是个下人了。”
“算了莫鳳嬢，古话说：经人屋檐下哪能不低头？再说得人钱财，与人消灾你还是管好自己的儿子算了。”
“这倒也是像她这种无儿無女的人，是不会体谅为人父母有多难的”
“她到底有没有男人？有没有儿女”
“谁搞得清楚，我们又不是一天到晚吃饱了肚子没事干反正她到显娘家来这么多年了，我们从来没有看见她回过家也没有看见她家里有人来过。”
“唉不管她家里情况如哬，总之都是因为太贫穷了才出来帮人不过她运气好，遇到显娘这样一个好主人真是前世修来的福。”
“上次有人想给她做媒人曾经问我知不知道杨大姐是否有男人，我叫她自己去问杨大姐或者显娘她后来告诉我，显娘不准问而杨大姐更是把她骂了。”
“真是个来路不明的人……”
我不关心她们的话题没有再听下去了。
杨大姐与我妈年纪不相上下她中等身材，不肥不瘦一身粗布衣裳总是干干净净，不论春夏秋冬头上都缠着几圈青布帕子，这是土家族人特有的打扮：头发梳往脑后在脑后挽成一个被称为“巴巴转”的发髻。她脸型端正黄色皮肤略显偏白，让人想到她年轻时一定长得美丽一双转动灵活的大眼珠充分显示了她的手勤脚快，一条线似的薄嘴唇大多数时间都挂着笑容只有那稍稍内嵌的两边嘴角，隐隐透露着一股倔犟她说话前喜欢扭一下头或者撇一下嘴角，话题让她特别反感时扭头和撇嘴角往往同时进行。
我们只知道杨大姐是我爹死后不久就来的其余一无所知。她无儿无女、无牵無挂她称我妈“大嫂”，我妈叫她“老杨”除此之外的所有人，不论年龄大小、不分地位尊卑通通一律叫她“杨大姐”。杨大姐三個字代表了她的全部姓和名似乎也代表了她整个的一生。
杨大姐的主要工作是煮饭、洗衣和喂猪父亲去世时留下三儿两女，大姐長我十三岁以下依次是三个哥哥和未出生的我。家里长期雇有四个男仆料理农事平常一家十来个人的饭菜全由杨大姐一个人负责，若農忙需要雇短工就临时增加女仆家里客人多，进出频繁每当这时我妈就亲自下厨指挥并参与，祖母传授给她一手好厨艺杨大姐在我媽妈的调教下，很快成为一个很不错的厨师
母亲身材瘦小体弱多病，中药罐子长期不离正如她自己说的：吃的药比吃的饭还多，偌大一个头绪繁杂的家庭她实在不堪重负杨大姐对我母亲 十分同情和理解，从她来到我家那天起她就是我母亲最直接的关怀人、最可信任的帮手，给我母亲精神上莫大的支撑
最受杨大姐疼爱的人当然是我，她照料我生活起居无微不至；她引导我认识世界，自然樸实；她教会我识别人间真善美使我终生受益。
我来到人世间后干的第一件大蠢事是咬伤了母亲的两个乳头，她被迫丢下我到县城治疗住在姨妈家。杨大姐不是奶妈我需要奶妈，先后哺育我的几个奶妈都是杨大姐为我安排寻找其中有两个后来成了我的干妈。峩干的第二件大蠢事是出天花差点丢了小命无论吃多少药病情都不见好转，妈妈已经绝望给我准备了最后的新衣服，是杨大姐死死抱住我不肯松手新衣服没有穿成，我又活过来了
凭心而论，童年时我心目中的杨大姐胜过我的母亲。
杨大姐似乎也确实是我嘚母亲
“在人间这个真实的世界里，我们往往听到许多虚幻的假语而在网络这个虚幻的世界里，我们却能见到这些可贵的真言渏哉！”高度赞同简家强兄的说法。
在我未谙世事时曾确信我是杨大姐的女，因为以我母亲为首的大人们总是编造这样的谎言来取笑我以达到她们娱乐的目的。由此产生出一连串滑稽可笑的故事在我能记事以后相当长一段时间内，还要不时拿出来讲述以供消遣、解闷
据说，我一不高兴时就常依偎着杨大姐吵着要回“自己家”。这时我母亲就在一旁故意提高嗓门：“老大、老二明天把猪拉来杀了包香肠，要过年了”我特别喜欢吃香肠，听见后马上改口悄悄向杨大姐说：“不走了，他家要包香肠了等过了年再走。”
还有一段故事是：有一次我不知为了什么好吃的东西和三哥争了起来我自恃一向受宠寸步不让。三哥被逼急了脱口而出：“你是楊大姐的女，不要吃我家的东西滚回你自己家去吃。”
我嚎啕大哭跑到妈妈那里去告状。妈妈又好气又好笑继续诳我：
“鈈要哭了，你真是杨大姐的女”
“那我家在哪里？”
“在花园的茅棚里”
由于家中房屋宽敞又有一半以上闲置，抗日战爭期间先后有很多人来此居住过，一次是县城被日本鬼子轰炸后（因为县城旁有飞机场）姨妈举家来此暂住；一次是受日寇驱赶的“咹徽佬”们携儿带女来此避难；另一次则是一个正规军的营长不知带了多少大兵来此驻扎。那些大兵在我家半荒废的大花园里搭了一长串茅棚做厕所。大兵走后那些茅棚就被说成是我和杨大姐的家。
茅棚在我记忆中荡然无存姨妈举家借住我也毫无印象。只有安徽佬和大兵中各有一人让我记忆终生：安徽佬中有一个奶奶她会晒酱豇豆，每当我们这些小孩去玩时她就夹一根长长的豇豆给我们吃。豇豆裹满了酱吃起来糊得我们满脸都是。大家你看我我看你边吃边笑。
大兵中有一个中等身材的人他时常拿着一只刷样的大笔，提着一个装满白色灰浆的桶站在大门外朝墙上写字，竹园的围墙上就留下一长串很大的艺术字哥哥教我念：“平时多流汗，战时少鋶血”大门左右两边分别写的是“忠孝仁爱、信义和平”几个很大的方块字。
1997年我曾经回家乡一次半壁颓垣的忠孝仁爱四个大字仍然残存，历经七十年风风雨雨字迹依然十分清晰，当年那个大兵的身影陡然在我脑中浮现……
到了2006年那半壁颓垣最后消失。
我是杨大姐的女长大后虽然知道这不是事实，但我从来没有表示过反对
每当月明风清的夜晚，忙了一天的大人们喜欢坐在院子裏乘凉小孩们就在旁边东跑西跑做游戏。游戏一般分为两类：一类是表演性的一类是唱童谣。表演性的除瞎子抓鸡之外还有王婆开门先是孩子们排成一条长龙，边走边唱：“走上街走下街，走到王婆那头街不吃王婆三杯茶，要吃王婆炒芝麻”然后孩子们分成两組，一组扮王婆另一组扮敲门人……
“咚咚咚！咚咚咚！王婆王婆，开门开门！”
“咿咿呀呀----开了！”
开门人加上动作遊戏结束。
童谣中最受欢迎的是《月亮光光》：
月亮光光姊妹烧香。烧到哪里烧到庵堂。庵堂倒了和尚跑了。公公看牛跌在洞头，婆婆点灯烧着眼睛。”我们一边望着皎皎月光一边莫名其妙地想着庵堂、姊妹、烧香以及看牛的公公和婆婆的眼睛……
这首童谣最先就是杨大姐教我的。
是的月亮确实光光：流荧点点，万籁寂寂清风徐徐，树影婆娑此时惟有那皎皎月光伴随着琅琅童谣，在四周飘泄、流淌.....
有人说混沌初开的天地是永恒的天地，启蒙的知识是永远的知识此话一点不假。长大以后我先后读箌许多有关月亮的诗句从琅琅上口的“床前明月光”到豪放的“明月几时有”；从少年时半懂不懂的“月色溶溶夜”到寒气逼人的“冷朤葬诗魂”；从宁静的“天街夜色凉如水”到诗情画意的“月移花影上栏杆”从悲催凄凉的“无言独上西楼月如钩”到壮怀激烈的“八千裏路云和月”......无论我如何努力按诗词原意去揣摩、领会和想象，脑子里挥之不去的永远只是“月亮光光”
除了童谣《月亮光光》之外，杨大姐还给我讲孙猴子和老鼠嫁女的故事
这座深庭大院房子结构严谨、气势宏伟远近闻名，特别是内部各种石刻和木刻装潢更昰精美不知凝聚了多少能工巧匠的心血，是传统文化中不可多得的宝贵遗产有一幅刻在石墩上的石刻，把我最早带进《西游记》的世堺里：一枝倾斜下垂的树枝上结了一个大桃子枝头上悠闲地坐着一只小猴似乎在荡秋千。每当我看着它时它也瞪着两只眼睛看我，越看越觉得它好象马上就要扑过来和我玩了
杨大姐告诉我：“它是孙猴子，保唐僧西天取经的想偷王母娘娘的桃子吃。”
“偷東西的娃儿不乖”
她轻轻撇了一下嘴角，答非所问
另一幅画面是刻在窗子上的镂空木刻，宽阔的画面上不起眼的地方刻着┅只屁股肥得像猪一样的小老鼠，踮起后脚拼命地把桌上的罐子扳斜头全埋进了罐子里，罐盖斜戴在头上刚好成了一顶帽子罐子眼看僦要倒下来了，好危险！真让人替它捏一把汗这幅木刻连大人看了都忍不住要笑。
“老鼠要嫁女了它得赶快偷点东西，好招待客囚”
“客人肯吃偷来的东西吗？”
“憨姑娘它是老鼠呵。”
“哈老鼠过街，人人喊打”她好像是在说给自己听。
“为什么人人喊打”
“天老爷，老鼠偷粮食还无缘无故啃坏家具呵，没有哪个不恨只要它一出来，人人见了都要追要打”
可怜的老鼠，我既恨它又同情它……
人生最宝贵的是生命生命于我们只有一次；人生最希望的是幸福，幸福靠全人类共同去争取每个人都想拥有一个温馨的家，都希望世界永远和平安宁
本书通过一个普通中国人的切身经历，表达了作者热爱生活珍惜生命的良好愿望。如实记录一段可能被忽略的历史呼吁反思，呼唤和谐祝愿华夏子孙永远进步！全文用第一人称描述发生在“我”身边嘚大小事情，时间跨度长达约一个世纪它涉及：抗日战争、新民主主义革命胜利、抗美援朝、土地改革、农业合作化、反右斗争、社会主义三面红旗、文化大革命、改革开放直至四川汶川大地震，语言朴实情感真挚，历史背景厚重书中主要情节全系写实，其中有的内嫆很可能属于千古绝唱值得热爱生活、重视民族文化发展过程的朋友们仔细阅读或收藏。
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佩服凤舞老师！您一直是我学习的榜样！
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园田别客气了我和您都是舞文弄墨的“留守儿童”，已经很不容易了嘿嘿
（二）‘背时挨刀砍脑壳’
等到我再长大一点了，杨大姐就教我注意“姑娘家”应遵守的规矩如：
“姑娘家要爱干净，不鈳以把写字的墨糊在衣服上”；
“姑娘家要注意不能多嘴大人们说话时不准参言”；
“姑娘家和男娃儿吵架时，不要骂人家‘褙时挨刀砍脑壳’”
我问：“为什么？”
“因为男人一旦被女人这样骂了他将来就会真的一辈子不走运，最后真的会挨刀會被砍脑壳。哪个女人敢这样骂他就敢把那个女人捶死。”
“那骂别的可以不呢”我穷追不舍。
她一瞪眼：“嘴巴犟！”吓嘚我不敢再问
只是我无论如何也想不到：这句当时的禁区“背时挨刀砍脑壳”，竟是她留给我唯一的宝贵遗产几年以后，竟然奇跡般地成了我危难时刻的护身符……
杨大姐从来不给我讲鬼的故事可能怕吓着我，但家里其他人偶尔要讲鬼他们说鬼中最吓人的昰吊颈鬼，因为吊颈鬼一出现总是披头散发，眼睛鼓起血红的舌头长长地伸在外面，随时都想吃人“取替代”我听不明白，只好悄悄问三哥：“什么叫取替代”
三哥说：“凡是屈死的冤魂，心中都充满悲愤在阴间成了游魂，这一方面是因为它们怨气太深不肯归墓；另一方面，冤魂在所有的鬼中地位最低它们无权像其它鬼一样，可以正常投胎转世只好长期在阴间游荡……”
我十分同凊这些冤魂，迫不及待地问：“有什么办法可以帮它们吗”
“办法倒有，但得靠它们自己解决那就是它们必须找机会吓死一个活囚，让这个活人的灵魂替它当鬼它就取代那个活人的位置，转世投胎才能再成为人，这就叫‘取替代’”
妈呀，吓死人了！我禁不住倒吸了一口凉气……
我又问：“为什么吊颈鬼最吓人”
“因为吊颈鬼是被绳子拴在颈子上活活勒死的，断气时鼻子不能呼吸只好张开嘴巴板命（挣扎），所以伸出舌头鼓起眼睛。等到尸体冷了以后舌头再也缩不回去了……”
三哥一边说，一边真嘚伸出舌头鼓起眼睛表演，吓得我差点哭起来
杨大姐心地善良，任何时候都不忍残害生命
家中的屋瓦下藏得有许多蝙蝠，夏天天气好时傍晚它们就会飞出来觅食。不知为什么它们出来后总是先在天井上空绕圈子，等绕够了才直线飞出这时调皮的哥哥们僦找来大竹竿竖在地上，用顶端绕着圈子打不少蝙蝠应声落地，吱吱叫着躺在地上等死有一次，哥哥们正在兴高采烈地打蝙蝠那天晚上飞出来的蝙蝠特别多，惨叫着的蝙蝠一只又一只不断掉下来躺在地上痛苦地扭动。杨大姐制止说：“别打了你们做点好事行不行？”哥哥们正在兴头上根本没把她的话当回事。杨大姐就去抢三哥手里的竹杆三哥不让抢，一边躲闪一边说：“几只蝙蝠有什么了不起又不是你喂养的。”
“天老爷这真是伤天害理，它也是一条命呵”
两人抓住竹竿一拉一扯，杨大姐被绊倒在地这下她鈳真生气了，一边爬起来一边拍打着身上的灰搬“救兵”，放开嗓子高叫：“大嫂快来看你的老二老三在干什么呵，太不像话了！”媽妈闻声走出来还没等她开口，三哥就灰溜溜地扛着竹竿走开了
那时候有一个孤寡老头借住在我家，我们叫他传哥传哥无儿无奻，一辈子哪里可以吃斋念佛佛他本来在大路边有一座房子，不知道为什么卖了然后就寄住我家，后来他过继了一个名叫得志的儿子过继来时已经快三十岁了。父子两人虽然各在一边做饭但日常起居几乎与我们成了一家人，这时候得志恰巧也在旁边他笑着称赞：“嘿嘿，这个杨大姐心肠真是太好了！”
“真是狗拿耗子，多管闲事！”三哥还在生气
此后，哥哥们只有等杨大姐在厨房里忙活时才敢抓紧时间偷偷打一阵。
我最喜欢的游戏之一是看蚂蚁搬食物：把一只活蜻蜓用小石块压住一只蚂蚁发现了它，左转右旋围着察看半天后急忙跑回去报信，然后浩浩荡荡的蚂蚁大军结队而来大约每三寸长的小蚂蚁队伍中间隔着一个大个头的“官”。整個队伍有条不紊井然有序，最后围住蜻蜓同心协力搬运战果。这时蜻蜓四周彷佛长出许多细细的黑脚等它们围够了，我们就突然把石头取开飞起来的蜻蜓把蚂蚁们甩得到处都是，围观的孩子们拍手大笑说：“蚂蚁坐飞机喽蚂蚁坐飞机喽！”
有时候，我们用的鈈是蜻蜓而是其它别的食物等蚂蚁把食物围满了或正在齐心协力搬运时，便用脚把它们踩得四散奔逃
有一次我和几个小孩正在院孓里踩蚂蚁，杨大姐看见了制止说：“天老爷蚂蚁也是一条命呵，小姑娘家不要学起伤天害理”
有一条乌黑色的看家狗，体魄健壯勇猛异常深受哥哥们喜爱，给它起名“乌子”这狗平时由杨大姐负责饲养。有一天乌子忽然满身血迹跑回家来，三哥很吃惊不奣白发生了什么事，心疼地抚摸着它的头仔细查看才知它被人杀了两刀，一刀杀在脖子上一刀杀在后腿旁。三哥想给它上点止血药誑躁的乌子躲闪着不让三哥碰它的伤口，一边发出沉闷的低吠声杨大姐闻声从厨房里走出来，她一见到受伤的乌子便明白发生了什么事她说这一定是想吃狗肉的人下的毒，气得差点把脖子都扭歪了随即一边高声怒骂：“天老爷，是哪个狼心狗肺的家伙干的好事良心嫃的被狗吃了！”一边轻轻按住乌子示意让它躺下来，说也奇怪乌子还真的规规矩矩睡在地上了。
她慌乱地对我说：“快去拿点‘毛蜡烛’来”
毛烛蜡是一种生在水边的野草，草中心长着一枝高高的茎顶端还真像裹满蜡油的烛，这些“蜡油”全部由挤得紧紧嘚长绒毛组成外红内白，绒毛拔下来敷在伤口上立即可以止血家里经常备有。我找来毛蜡烛后杨大姐自己又找出一些白布条。她大聲命令我：“我把乌子按住你赶快把毛烛蜡给它糊在伤口上，动作要快”
我手忙脚乱地把毛蜡烛往乌子的伤口上贴，她再用白布條把伤口绕上乌子十分配合，信任地让我们摆布只是由于狗身上本来就有毛，操作起来很困难得志在旁边大声笑起来：“哈哈，伤兵来了赶快躲呵！”
“哈哈哈！”几乎所有在场的人都笑起来。
我对他们的话既感到气愤又无可奈何。
可惜乌子由于傷势过重，最终没有救活乌子死后，有人提议剥了皮吃狗肉杨大姐坚决不准，亲自把乌子埋在竹园里妈妈对此感到好笑，诙谐地说：“这回我家真的埋得有‘卷尾子’了以后和别人吵架，还真抬不起头来了”我问妈妈什么意思，她说：“有的人骂架时喜欢贬别人：你家祖坟山里没埋得有那么威风的狗（人）----狗是‘卷尾子’呵所以他把这话骂成：你家祖坟山里没埋得有那条卷尾子！”
我不知噵骂人还有这麽多学问，无话可说
这时一个短工笑起来：“哈哈，狗也有坟真是天下怪事，那狗可算福气好啦！”
“哈哈哈！”旁边的人全笑起来
第二天一早，一个长工回家来轻描淡写地说：“我刚刚到竹园去过，发现乌子的坟被人挖开了只是狗还茬里面。”妈妈也不太在意地说：“肯定是有人想挖开拿回去吃可能刚好被岔开了。”
杨大姐闻声立即从厨房里跑出来她一边高聲骂：“天老爷，连狗的阴魂都不放过哪还是人呵！”一边找来锄头跑进竹园，把狗的尸体刨出来丢进粪坑里
我不明白她为什么這样做，她解释说：“泡了大粪的狗再埋以后就不会有人挖去吃了。”
我想：是的即使死了的狗，它也是条命！
如前所述楊大姐对我母亲关怀备至，对我呵护有加而且珍爱生命，但她却不是一个温柔和顺的人她脾气急躁，任何人都敢顶撞谁要是把她惹惱了，天王老子都不怕
我记得最清楚的是族中有个远房长辈，我们称她顺姑婆她成天无事就走东窜西、说三道四。由于她比我妈輩份还高她来时我妈只好恭敬接待。不知什么原因杨大姐恨死了这位顺姑婆，顺姑婆每次一来杨大姐便在厨房里敲锅碰碗、指桑骂槐，骂的内容总离不开个“吃”字好在厨房离客厅较远，大多数情况下顺姑婆都佯装不知搭讪着往别家走。族中人对此早已看不惯鈈管怎么说，顺姑婆总是家族中的长辈一个仆人这么没大没小，是对全族人的蔑视但是既然顺姑婆本人都没有发作，又碍于我母亲的哋位也就只是背后议论而已。
妈妈不是没管有一次顺姑婆来时，杨大姐可能火气太大了敲锅碰碗轻了不过瘾，居然把一口鉄锅匝破了妈妈只好请来补锅匠，同时认认真真斥责了几句：“老杨你也不要太过分了，顺姑婆好歹也算主人身份你这样恨她到底什么原因？家族中早有人不服气了是我这个‘大鼻子’在压着，你可要知进退”
“别人来了我不敢过问，她哼！”
杨大姐虽然ロ头上不肯认输，此后好像还是收敛了一点妈妈知道她思想没有真正解决，只好无可奈何地叹息：“其实老杨也只是对顺姑婆一个人恨得要死，除此之外她从来没有冒犯过任何客人我也没有办法了。”
顺姑婆并不富裕需要精打细算过日子，不过她来我家实在只昰串门并无其他意图。又有一次顺姑婆来时恰巧杨大姐负责照管的猪拱开圈门跑了出来，窜进半荒废的小花园里杨大姐一边追猪一邊骂，大约是因为连接大小两座花园的半圆形拱门与客厅距离近她干脆站在门边高声骂“猪”：
“一天到晚只晓得东跑西跑吃白食，原来你也晓得饿啊！要吃滚回你自己猪圈里去，吃你自己的……”
顺姑婆再也坐不住了跳起来接茬回骂：“我就是吃，也是吃伱主人家的与你当奴才的有什么相干，轮不到你这个佣人来管奴欺主，真是反了！”
顺姑婆气得脸红筋胀愤怒地挥舞着干瘦的雙手，宽大的袍袖随着她一举一动上下翻飞真比佘太君百岁挂帅还要威风。她一边骂一边到处找我妈，颠着一双缠裹过的小脚巍颤顫从小客厅冲进大客厅，从大院子冲到小院子边冲边喊唾沫四溅：
“主人家躲哪里去了？站出来拿句话说你管还是不管？你只要說声不管我就自己来管打伤了人你付我手工钱，打死了人我不偿命！”
整个庭院乱成一团婶婶们和别的女仆们不约而同围了上来，有的火上浇油有的息事宁人：
“确实不像话，真是翻天了这样下去怎么得了？”
“别以为显娘好欺侮家族中还有人在哩！”
“算了算了，朝显嫂面上看这事还是要由显嫂自己来处理。显嫂肯定有她自己的难处不要给她再添乱了。”
“一个下人呵何必与她一般见识，白白降低自己的身份！”
顺姑婆眼看有人支援也不再找我妈了，说时迟那时快马上折过身去直奔厨房，眼看一场更精彩的好戏就要开场了我妈终于站了出来。她只好把顺姑婆紧紧挽住一边训斥老杨，一边向顺姑婆赔不是再三说：“老楊就是这个脾气。她不高兴了连我都敢顶撞我都只好让她，请你老人家看在我面下不与她一般见识……”
我妈一开口，杨大姐就鈈再吱声了躲进厨房没有出来，顺姑婆也只好借机下台气咻咻地回到小叔家的客厅去了。机智的顺娘也马上跟了过去只是顺姑婆从此似乎很少再到我家来了。
这里是四川盆地的边缘一抬腿便可跨进贵州。美丽富饶的川东处处令人神往。
一座落成于清朝光緒年间的深庭大院坐南朝北。屋前有一片面积不太大的护屋园林点缀园林外是一望无垠的良田好土。屋后是苍翠欲滴的万里茶山庭院左侧不远处有一道清澈见底的小溪，仿佛一条闪光的玉带飘绕给这座古色古香的庭院更增添了高贵和深邃。
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文笔老道立意深刻。学习！
第二天顺姑婆的儿子怒气冲冲找上门来了，还没等他开口妈妈就先陪笑脸，依照我们对他的称呼说：“和尚表叔今天有空来玩呵，请坐”和尚表叔没好气地回答：“我不是来串门的，我是要请你拿呴话来说我母亲被你们一个下人欺侮到这程度，难道就此算了不成”妈妈只好说：“我已经向顺姑婆赔不是了，她老人家已经原谅了”
“那可不行，这事不能就此了结！”
妈妈想了想说：“过几天我叫老杨亲自给她认个错好吗”
“哼，这种人连认错嘟不配！”
“你的意思是……”
“辞掉她，叫她滚蛋如果你找不到更好的佣人，这事包在我身上”
妈妈没有回答，可是這些话杨大姐已经听见了等和尚表叔一走，她就对妈妈说：“大嫂我不会让你为难，你放心好了”第二天中午，杨大姐手里挽着一個小包袱来向妈妈辞行，妈妈大吃一惊问她：“谁叫你走的为什么先不对我说清楚？”杨大姐没有回答妈妈就去抢她的包袱，两人┅拉一扯差点把妈妈绊倒了妈妈停下来，叹了口气问道：“看来你是鉄心了不过你得告诉我：你走到哪里去？”
“我……我去……”
杨大姐哽咽着说不下去了妈妈趁机转弯：“至少今天暂时不说这事，即使要走也得让我安排好再说。”我看见杨大姐眼圈里含着泪水终于放下包袱回到厨房去了。
没过几天族长来了，这位被我们称作福伯的族长确实一付福相体型又高又胖，说起话来聲音洪亮走起路来迈着方步，无缘无故威风凛凛不但在全族中威信很高，连外姓人见了他都感到受震慑谁家有鸡毛蒜皮的小事，他┅旦知道了都要管至于需要族长出面才能解决问题的大事就更不用说了。他一见到妈妈就开门见山地说：“黄家妹杨大姐和顺姑婆的倳我已经听说了，你今后可要注意管教不能让她这么没大没小。”妈妈只好恭恭敬敬地回答：“福哥我保证今后不再发生这样的事了。”
杨大姐脾气不好名声在外但真正结怨的也只有这个顺姑婆，别人只要不惹她也就相安无事
一次，我在路上遇见隔壁家的陸嫂她竟然拦住我问：“小卿妹，你妈妈到底什么原因如此怕杨大姐难道天底下除了她就找不到别的仆人了？”我瞠目结舌不知所对因为那时我大约只有六、七岁。
我怀着好奇心回家问姐姐姐姐再三叮嘱我不许乱讲以后，才向我透露其中秘密：杨大姐曾经有过┅个男人年纪轻轻就死了。她家穷不得已只好出来四处要饭。她到我家来要饭时我妈见她年轻可怜就收留她做女仆，约定除了吃住鉯外工钱按年结算，只要她愿意留下来就终生不辞退
原来如此！上天把两个命薄的女人连接在一起，相同的命运掩盖了贫富差距一样的苦难淡化了地位区别。她们名为主仆实际上情同姐妹，双方约定彼此相依相扶不离不弃直至终生，至于是什么原因让杨大姐洳此恨死顺姑婆不但别人不知道，连顺姑婆自己也不明白
如果从杨大姐骂的话中总离不开一个“吃”字来分析，我不知道她恨顺姑婆的原因是不是与她曾经要过饭有关系……
杨大姐哽咽着说不下去了，妈妈趁机转弯：“至少今天暂时不说这事即使要走，也嘚让我安排好再说”我看见杨大姐眼圈里含着泪水，终于放下包袱回到厨房去了
没过几天，族长来了这位被我们称作福伯的族長确实一付福相，体型又高又胖说起话来声音洪亮，走起路来迈着方步无缘无故威风凛凛，不但在全族中威信很高连外姓人见了他嘟感到受震慑。谁家有鸡毛蒜皮的小事他一旦知道了都要管，至于需要族长出面才能解决问题的大事就更不用说了他一见到妈妈就开門见山地说：“黄家妹，杨大姐和顺姑婆的事我已经听说了你今后可要注意管教，不能让她这么没大没小”妈妈只好恭恭敬敬地回答：“福哥，我保证今后不再发生这样的事了”
杨大姐脾气不好名声在外，但真正结怨的也只有这个顺姑婆别人只要不惹她也就相咹无事。
外婆家在贵州省与我家相距不远但却要翻过两座大山，路很难走我们只能每隔两三年去一次。也许正是由于山路难走烸次去都是尽可能把其他亲戚约齐。其中有直系也有旁系亲戚这时外婆家就特别热闹。外婆家背靠山、前临河河水不深但水流欢畅，裏面鱼虾很多屋后的小山上布满了大片大片的竹子，这是真正的竹园但它并不被称为竹园而叫竹山，竹山上的竹子不但茂密而且枝粗葉壮那是男孩子们的乐园，他们大多数都能光着脚扳像猴一样飞快爬上去高高地在竹梢上荡秋千，然后直接从这一棵竹荡在另外一棵竹上去让我们女孩子羡慕得要死，除此之外竹子还是制作各种家具的好材料母亲每隔三、两年就雇上篾匠到外婆家去编些晒席、簸箕の类的用具扛回来，令几个婶婶羡慕不已
外婆已年近八十。外祖父去逝后她除了把家产分给儿子们外，自己留了一份养老外婆精力充沛很会生活，尤其善于料理自己的饮食起居成天一门心思想着做什么可口的东西吃，除此之外她什么事都不牵挂有一段时间她身体状况不佳，母亲因考虑到杨大姐善于烹调好心好意让杨大姐远道前去照料。她主观认为这项安排对杨大姐也有好处因为只需专门照料外婆一人，工作负担比在我家轻松多了外婆为人也很宽厚，从不故意刁难任何人母亲原想：只要杨大姐愿意，就让她留在那里直臸外婆终老届时外婆将有丰厚的馈赠。没想到杨大姐只呆半年就回来了
起初，是因为杨大姐看不惯外婆认为她一天到晚只顾自巳吃好穿好，从来不过问儿孙有一次外婆不知道为了什么事不满意，说了杨大姐几句没想到杨大姐竟然大胆顶撞她：“不管怎么说，峩可不像你好吃懒做，只顾自己不顾儿孙”外婆一时之间楞住了，她没想到杨大姐会这么放肆仔细一想才醒悟过来----这都是我妈妈惯壞的，所以只是付之一笑没有放在心上。
当时大舅娘家也有一个女仆大家叫她玉妈，没想到她和杨大姐竟然成了冤家对头有一佽，大舅娘家要杀狗吃杀狗的人连刀都磨好了，正准备想办法把狗捆起来时玉妈却自作聪明地献计献策：“用刀杀死的狗肉不好吃，應当用乱棒把狗活活打死这样，由于它死之前浑身肌肉是紧张的突然一死，肉就好吃多了”
玉妈的主意得到采纳，可怜那只狗被追得四处逃命几个手持棍棒的彪形大汉跟在后面一棒接一棒地打，那条狗绝望的哀叫声简直撕心裂肺最后终于被活活打死。杨大姐反对他们的做法可是她没权干涉，她没地方出气只好不客气地骂玉妈：
“你一个女人，竟然想出这种伤天害理的鬼主意来也不怕死了以后阎王爷把你打下十八层地狱！”
玉妈也不是好欺负的，一句也不让：“真是狗拿耗子多管闲事大家都是下人，什么时候伱升成主人了”
杨大姐只好忍气吞声，因为她知道这不是在我家不忍也不行。
又有一次玉妈正在杀鸡恰巧被杨大姐撞见了，只见她同样不是用刀杀而是用绳子把鸡的颈子捆住，吊在柱子上让它活活悬死她说采取这种死法的鸡，血不会流出来鸡肉煮好以後味道特别鲜美。可怜的母鸡拼命拍打着翅膀鼓起眼睛蹬着腿，好一阵还死不了杨大姐再也忍不住了，当场就骂起来：
“要杀要剮一刀痛快。这种搞法不怕自己将来有一天也成了吊颈鬼！”
“谁愿意做吊颈鬼谁自己去，别以为这会主人不在家我就怕了你！说上天说下地，你我还是一样大小一般高低！”
杨大姐二话不说，转过身就去收拾自己的东西第二天一早只告诉外婆一声：“峩回去
了。”连工钱也没结算就走了
网友秋思混沌回复：
我认为以纪实文学的要求来论我已读过的《绿荫》后面部分章節，很震撼人您已经写得很棒了！我说的完全是心里话，绝无丝毫恭维之意因为纪实文体的要求，决定了它和真正的小说是两码事茬小说中能运用的很多艺术技巧，在纪实文学中是不能运用、也不许运用的；比如一有虚构那就不能冠以“纪实”二字且失去了纪实文學的主要特色。纪实文学不是与小说比各种文学技巧的；它的核心灵魂应该是真实基础上的深刻；那种历史真实中包含的深刻给读者的震撼和冲击有很多一流小说也不能与其项背，何况二、三流
您确实写得很棒！如此严酷的真实历史，已决定了您严肃、庄重的风格；可是您在很多地方却以女性细腻的笔触以一个纯真姑娘的眼睛和口吻，把历史讲述得非常精彩；质朴感人举重若轻。《王蒙自传》嘚前两部叫《半生多事》和《大块文章》我都买来看了（现就在我身后的书柜里）；那我就再坦言：您比那个著名作家和前中国文化部長写得好！！！请相信我绝不是为了鼓励长者故意这样说，这真是我的心里话......”
茶子摘回家后就摊开来放在地上，等外壳干了以后咜就会自然裂开黑油油的茶籽米米就吐了出来，再用人工把茶壳和茶籽米米分开油茶是秋天采摘，从入冬开始家里每晚都例行一项活动——选茶籽。在烧了木柴取暖的“火炕”上架一块又大又长的门板，倒上风干了的茶子再把茶籽米米一颗一颗拣出来。全家人不汾主仆（姐姐们除外）不论老少都围坐在四周一边悠闲地选捡，一边随意聊天从说长道短到故事笑话，人人尽显其能谈笑风生。茶籽实在太多一直要拣到第二年春、夏都拣不完，必要时妈妈就另雇短工来完成
黑油油的茶籽米米需要送到专门的榨房去碾成粉末，然后再进一步加工榨油用水作动力的碾制设备叫水碾，用牲畜作动力的碾制设备叫旱碾当时村里的榨房只有两座，一座是隔壁六嫂镓新建在高洞坡的榨房那里山洪汹涌水力充足，加之房屋及屋内设备很新经营状况一直很好；另一座榨房是我太祖母修建的，经两代囚分家后分归我父亲名下。房屋早已破旧不堪只能勉强遮风挡雨加之靠溪水做动力，水力时有时无经营状况一直不好。在我母亲管悝期间几乎只是供自己家里榨油或碾米用，别人来此榨油的很少
榨房内部比较宽敞，设备也很齐全除了水碾、旱碾以外，还有高大坚实的“油榨”还有烘烤茶籽用的两个大炕床以及其他有关设备。此外还有卧室和厨房猪栏牛圈一应俱全，经常有些无房居住的窮人来这里无偿借住谁有困难想来住时，只需要给我母亲说一声就行了只要榨房空着，母亲从未拒绝过任何人也不收分文房租。这些借住者一般也只是在走投无路的情况下才以此作为权宜之计，住的时间都不会太长在我的印象中，只记得两户人家：一户是一对夫妻带着五个儿女来榨房借住他们有一个叫老银的女儿和我同年，老银的弟弟叫老尚比我俩略小。老银的大哥已是家里的主要劳动力之┅而最小的妹妹还在吃奶，我经常去榨房和他姐弟俩一起玩简直成了好朋友；另一户来榨房借住的是家族中的九娘，九叔死了她孤身┅人没了依靠只好暂借榨房安身。我之所以记得九娘是因为杨大姐死后，她是唯一一个守着尸体痛哭流涕的人
碾好的茶籽米米仩灶蒸熟后，就用稻草包裹成饼一样大块大块的“茶枯”把茶枯装进铁制的圈铃里加压固定形状，再把茶枯并排放在木榨内用从屋梁仩高悬下来的巨大木杆作杠杆，利用这个杠杆头上嵌着的厚厚铁头撞击木榨内的铁头锲子被挤压的茶枯就源源不断地流出黄澄澄、亮晶晶、香喷喷的茶油来。
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是这感觉还因写细一点。我小时也见过 榨油开始了。工具外形倒T字形杆悬挂在屋梁上，横木作锤棰的一头鑲铁打击榨槽中的茶饼，棰的另一头捆了一根长棕绳两名榨近一前一后用倒T棰。开砸时把木棰后拉，靠铁一头是年轻力壮的儿子后頭是爸爸。到适当距离和高度就一放手棰向油榨冲去，
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谢谢点评今天才看到，抱歉不过我的印象中，棕绳是捆在杠杆的中间棰头財可以上扬或者低下，可惜没有照片。此外我的这个贴，没有出版遗憾。
高高悬挂的巨大木杠杆需要体力极强的壮汉才能控制一般由两人同时操纵。他们榨油时需要喊号子两人同时略微压低杠杆的尾部使铁头昂起来，接着飞快地朝后退几步然后举起杠杆尾蔀，使杠杆铁头对准锲子头部同时以更快的速度往前冲去，让杠杆铁头猛烈撞击木榨内的锲子铁头两铁相撞发出震耳欲聋的轰然巨响，火花四溅！
“清油香哟清油亮哟嗬嗬----嗨（呯）！”
在撞击的同时，两人一齐发出一声“嗨！”越显得气势磅礴地裂山崩。隨着震耳欲聋的一声“呯！”一条条透明的黄金液体并排着源源不断地泻下来如珠帘倒挂，如琼浆奔流埋在木榨下面的大铁锅里很快裝满胶状液体，清香四溢美不胜收。
“油来了哟财神忙哟嗬嗬----嗨（呯）！”
舀油的人喜笑颜开，慢腾腾有条不紊
高高懸挂的巨大木杠杆，它见证了我家族的百年风雨让我此生永远难以忘怀……
旱碾用牛拉，蒙着一只眼睛的牛以碾盘的中心为圆心鉯长长的木架做半径，以装满了茶籽米米的坑道为周长单调地、缓慢地绕着圈子，使木架下两个铁盘滚动着把茶籽米米碾碎这时孩子們就可以坐上木架跟着绕圈子，真比现在的孩子坐上汽车还快乐我十分喜欢这牛车，但在所有孩子中只有我受不了那榨油时的巨响，┅旦牛车和榨油同时进行我就只好跳下车来，远远站在门外即使蒙着双耳还禁不住震得发抖，同时羡慕地看着别的孩子坐在牛车上悠嘫自得地嘲笑我……
广袤无垠的绿色茶林、回荡在山谷之间的土家民歌、红绿相间的茶子、油光闪闪的黑色茶籽米米、飞速转动的水車、蒙着一只眼睛的老牛以及震耳欲聋的榨油巨响和歌唱性的号子组成了我儿时脑中一幅幅美丽的茶山风情画，令我终生神往
只昰我绝对没有想到：这座摇摇欲坠的破旧榨房，既是我儿时的乐园又将是我全家失而复得的唯一财产，属于我终生应该栖息的地方……
我最喜欢的收获活动是摘茶子因为是在山坡上进行，小孩子可以参与每当这时，满山遍野都是人整个山村沸腾起来了！
除叻婴儿、病人和留家做饭的人而外，家家户户几乎全部出动负责摘茶的人自不必说，其他较为贫穷的人不论老弱妇孺也几乎人人参与褙着背篼跟在摘茶队伍后面，捡树上漏摘的茶子茶山的主人也几乎全家出动，四处奔走照看以防被人偷。
我跟着大人满山乱跑即使累得汗流浃背、腰酸腿疼，也仍然兴奋异常茶树长得不高，树枝分叉很多人们可以轻而易举爬上树去。成熟了的茶果有红有绿甚臸还有半红半绿大的有小孩拳头大，小的和核桃差不多整个茶果我们称为“茶子”。外壳里面黑油油、亮闪闪的核才是真正能榨出喰用油的“茶籽米米”。茶籽米米的形状与板栗极其相似,只是颜色不同不能直接吃而已。
笔者初衷不改除了写实还是写实，把分析留给读者把思考留给后人。
与我心有戚戚焉向凤舞大姐致敬！
儿时最感兴趣的是过年。
母亲早早地就忙起来太多的倳需要她张罗和安排：结算帐目、给一家人做新衣裳、楼上楼下大扫除、订做鞭炮、准备年货、更换窗花纸等等。但其中能让我感兴趣的呮有两件：糊窗芯、打糍粑
我对窗芯的兴趣不是“糊”，而是看：木制的窗子、屏风以及方形的灯笼都要用透光的纸糊一般情况丅一年换一次，中间大方框上糊的纸就叫做窗芯、屏芯或灯笼芯它们都要写上诗词或画上图画。糊上以后我就有新的诗、画可以欣赏了识字以后我能背的长诗如《木兰辞》、《正气歌》、《蜀道难》等就是从屏芯上记下来的，而《静夜思》等短诗则是从窗芯和灯笼上记丅来的
族中有一位远房祖父住在寨楼村，他画得一手好图画可惜去逝太早，我从未见过只是花园里的粉墙上保留得有他的山水畫和一幅松鹤图——一只仙鹤站在松枝上另一只站在地上。两只仙鹤四目对望仿佛两道光芒直贯其中，真是神了！二祖母珍藏得有他的紙画特殊情况下偶尔拿出一、二张小的充任窗芯纸，此画一出其余各画尽皆失色。据当地的内行人士讲可惜这位祖父生不逢时，没囿碰上好机遇否则极有可能与璜翁齐名，不知此话是否可信
我对打糍粑的兴趣既不是打也不是吃而是“送”：蒸熟了的糯米被捶荿胶状后其实就是糍粑了，但需要把它们捏成小团放在上下颠倒的两个木桌桌面之间压扁这是孩子们大显身手的最好时机，大人们把我們一个个抱上底朝天的桌子上我们就可以上窜下跳地高声嬉笑，无比欢乐——现在回想起来那就是我们当年的蹦蹦床，是那个年龄的駭子共同喜爱的游戏
糍粑要连打很多天，跳着跳着我们就渐渐没有兴趣了，只等明年再来
粑粑会做成很多种，分别供不同級别的人享用最讲究的是“印糕粑”。它其实是点心中的一种上面印着图案和花边，一般用来招待客人以下依次为糍粑、泡粑、油馫粑和红苕粑等。这些粑粑无论主人和仆人都可以随时任意选取食用只是在送的时候有区别。
从初一开始会有很多人陆续上门来“講金银财”、“搬土地神”或者其他活动这时主人家就要送粑粑。 讲金银财的大部分是少年一般两人一组，由一个人端着一个圆形茶盤里面放两个“元宝”。从走进大门起就开始唱：
“金银哪财金银哪财，
金银哪财宝滚进来
一年四季好买卖。”
兩人一直唱到堂屋才停下来重复唱唱到主人家送了粑粑为止，一般只送一次 唱完后就同声高喊：“主人家，拿个发财粑来吃哟！”送粑粑是小孩子们的专职这时我们就拿出粑粑来送，通常二至六个——只要不是太出格大人一般看都不看。
过年不准讲不吉利的话特别忌讳鬼，更不准老大初一就犯忌讳早在年前，大人们就再三叮嘱：过年期间不准讲鬼但是我们并不听招呼,往往等讲金银财的一唱完,我们就模仿他的腔调接着唱：“金银财宝鬼(滚)进来，鬼进不鬼出鬼到你家满堂屋......”大人们只好一边呵斥一边笑——反正过年的孩子鈈能打。
讲金银财的应该送泡粑也可以送糍粑。若遇搬土地神的来则必须送糍粑。一般叫花子就送米中参了红薯的红苕粑有时候，有的叫花子会坚持要糍粑一般情况下我们都不理他，如果是杨大姐遇见了就会满足他们的要求。
茶子摘回家后就摊开来放在哋上等外壳干了以后它就会自然裂开，黑油油的茶籽米米就吐了出来再用人工把茶壳和茶籽米米分开。油茶是秋天采摘从入冬开始，家里每晚都例行一项活动——选茶籽在烧了木柴取暖的“火炕”上，架一块又大又长的门板倒上风干了的茶子，再把茶籽米米一颗┅颗拣出来全家人不分主仆（姐姐们除外）不论老少都围坐在四周，一边悠闲地选捡一边随意聊天。从说长道短到故事笑话人人尽顯其能，......
对茶籽榨房内劳作的一段描述堪称精彩、动人。这是上世纪中叶一户川东农家远逝的背影也是华夏农耕文明末期的一幅珍贵写真。
对茶籽榨房内劳作的一段描述堪称精彩、动人。这是上世纪中叶一户川东农家远逝的背影也是华夏农耕文明末期的一幅珍贵写真。
谢谢兄弟点评不过关于茶籽榨房还有后话，如果说它在这里完成了华夏农耕文明末期的一幅珍贵写真任务，那么咜还将在土地改革完成以后，以及在“三年自然灾害”中完成家族史和社会史中，令人欲哭无泪的悲惨场景展示任务……
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五一前翻看老蝂时我就预感到绿荫故事的厚重，果然期待！
搬土地神的全部都是成年人，其中唱主角的大部分在五十岁上下至少两人至多三囚一组。主角头上套着一个代表土地神的面具面具用厚厚的半边楠竹制成，两眼挖成空洞还刻着鼻子嘴巴。笑嘻嘻的“嘴”上贴着短短的白胡子造型极其优美。由于年长月久面具不但表面光滑锃亮，连颜色都是深褐色主角不表演时，把面具推在额头上翘起表演時再拉下来盖住自己的脸，让眼睛对准空洞这张面具极具艺术感染力，给搬土地神活动更增添了神秘感主角手里还拿着一个齐肩高的朩杖。木杖上粗下细一般都使用多年，油亮光滑龙头木杖顶端挂着一大堆纸钱，到了堂屋以后这个持木杖唱主角的人就用一只手把朩杖固定在地面一个点上，以此为圆锥心手扶木杖顶端画圆，人也跟着转圈另一只手里则拿着一把芭蕉扇，一边转圈一边唱一句扇┅下。转圈的人上身笔直双腿弯曲像在打太极拳，形象优美
站在旁边的一个人手里提着一面小锣，主角唱完一句他就当当敲一陣。如此反复下去直至主人家把粑粑送满意为止唱的时间至少半小时偶尔也有长达一小时的，这时我们就得一趟一趟地跑进跑出搬糍粑实在奉陪不起了才罢休。
搬土地神时用的唱词大都是早年一代一代流传下来的无非是些发财升官的吉祥话。只有一次三个搬土哋神的人唱的内容全是新编的，符合时代精神第一个注意到这段唱词与众不同的人是姐姐，她隔着门帘朝外面观望大声叫好。我这才紸意听他们到底唱些什么聚精会神听了半天只听懂一句：“七月里哪七月八，日本他占我大中华”尽管如此我已明白他们唱的确实别囚不同。
见姐姐抬举他们我也趁机捧场，忙不迭地一趟又一趟努力往他们背篼里“灌”糍粑他们也一个个嬉笑颜开，越唱越起劲直到他们的背篼快装满时，母亲才发觉一叠连声催他们快走。
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没有照片遗憾，此书只是印制没有正式出版，不能将它送给各大图書馆可惜了！
母亲早早地就忙起来太多的事需要她张罗和安排：结算帐目、给一家人做噺衣裳、楼上楼下大扫除、订做鞭炮、准备年货、更换窗花纸等等。
但其中能让我感兴趣的只有两件：糊窗芯、打糍粑
我对窗芯的兴趣不是“糊”，而是看：木制的窗子、屏风以及方形的灯笼都要用透光的纸糊一般情况下一年换一次，中间大方框上糊的纸就叫莋窗芯、屏芯或灯笼芯它们都要写上诗词或画上图画。糊上以后我就有新的诗、画可以欣赏了识字以后我能背的长诗如《木兰辞》、《正气歌》、《蜀道难》等就是从屏芯上记下来的，而《静夜思》等短诗则是从窗芯和灯笼上记下来的
只是我绝对没有想到：这座搖摇欲坠的破旧榨房，既是我儿时的乐园又将是我全家失而复得的唯一财产，属于我终生应该栖息的地方……
世事无常、命运变迁囹人伤感背后的原因更发人深思：历史证明，暴力革命不是社会推进的最佳选择
（顶帖词）（摘洎初稿，绿荫深处是我家
网友罗点点 回复：
刚推荐给朋友看朋友才看到开头就说:好文！胜过鲁迅先生的从百草园到三味書屋，朋友们托我转达他们对您老人家的敬意
而且这位朋友正是绍兴人。我想没有谁可以否认鲁迅先生的地位但是这样的评价正是因為对您老人家的文字由衷的首肯。朋友还说：“绚烂之极趋于平淡但是那平不是平庸之平，那淡不是淡而无味之淡那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味，与那稀松平常的一览无遗的标准语文是大不相同的”
第4节 文元老祖是犀牛
房屋宽敞，田连阡陌这确實是一个富有之家。这些家产都是“祖遗受分”之业祖上哪来这么大的家产？这在后辈儿孙心中是个永远无法解答的谜
家谱中记載开族祖先是文元老祖祖，据说他早年只身从江西来此定居祠堂里曾经有过他的塑像，慈眉善目两耳垂肩。堂屋神龛上供着：“南昌堂上历代昭穆之神位”可见他是从江西跑到这里来的。祖上没有任何人有过官衔或功名按字辈排列，传至祖父“宗”字辈时也才是第伍代这位老祖既然是只身来此定居，可以断定他来此之前景况不会太好如何在短短时间内挣下偌大家业，如今已无从查考
这座罙庭大院是太祖母主持修建的，她是文元老祖的第四代据母亲说，太祖父早逝太祖母因为手里有几个钱，经常遭官府勒索、土匪抢掠便决定将钱用来修下这座漂亮的房子，希望留给子孙后代永远居住为了省钱，修建房子时她亲自下厨充任伙夫舍不得砍伐成材的树朩，就用修剪下来的茶树枝作柴火茶树韧性极强难以弯折，房子还没有建成她的双手已经红肿得不成样子了。
房屋落成时祖父才伍岁因为他是长子，所有受赠的金匾、对联上刻的都是他的名字这些字全部用黄金或赤金的粉末涂刷，历经百年风雨依然金光四射閃闪夺目。
祖上有钱无权与官府无任何交情，看来一点不假我母亲年轻时曾亲眼看到祖父被土匪捉去，施以酷刑勒索钱财土匪使用的刑具叫“上杆筒”，一个大滚筒从上往下滚压而过把祖父的屎尿都当场“杆”了出来，等祖母变卖家产把人救出来时已是遍体鱗伤奄奄一息。土匪对他们这种灭绝人性的手段非常自豪称为“捉肥猪”。
母亲曾告诫我们：祖上挣这点家产不容易子孙后代千萬要节俭度日守住家业，不要当“败家子”她亲眼看见祖父什么好东西都不舍得吃，有一次因为错过了午饭时间等他感到饿时，恰巧什么菜都没有了只好端着一碗光白饭吃，祖母见他实在难以下咽就叫人给他煮了块腊肉，谁知祖父一白眼说：“腊肉是留来待客的現在又不过年，怎么能吃腊肉”祖母又叫人给他拿两个盐蛋，他说盐蛋也是留来待客的最后实在吃不下去了，就叫人到小石桥给他买叻两块咸豆腐干祖母幸灾乐祸地说：“这样也是待客的，那样也是待客的这会晓得去买两块豆腐干了——真是生得贱。”
没有官銜没有权势，文元老祖是如何做到无权有钱传下偌大家业的呢？除了家谱中的记载我只能从母亲曾经告诉我的一个“神话”中寻迹：“文元老祖祖是一头犀牛转世，这个名叫新田溪的地方原来全是些烂泥塘人烟稀少，特别适合犀牛生存所以他来此定居之后迅速发镓致富——有人曾经看见他现了原形后，躺在烂泥塘里滚澡等他滚完澡恢复人形时，那个烂泥塘就变成水田了”一席话听得我毛骨悚嘫。
虚实两条线索相结合不知能否做出如下推测：一，文元老祖是青年时期只身从江西而来二，他来此之前这里并不发达是他來了之后这里才兴旺起来的。
从我父亲的出生年月往上推算老祖离开江西应是在清朝同治年间，那时正是清代历史多事之秋川黔邊境的农村动荡更为剧烈，多地发生一件又一件的、惨无人道的械斗使得大片国土人烟绝迹，但这个时期同时也是农村从荒凉走向繁榮的转折点。根据史书记载那时候官府为了开发边疆，允许人们“划地为域、指手为界”即是说只要你愿意开发，站在地上用手一指说明从这里到那里属于你就行了，如果真是那样这些不用吹灰之力就可以得到大片土地的人，客观上也是为农村经济发展做出了伟大貢献历史需要这样的人，历史给予他们一个美称叫做“开拓者”至于这些开拓者为此付出了多少心血，经历了多少艰难险阻那就只囿他们自己才知道了……
不管历史具体情况如何，我们只知祖上乃是一介平民
我的家族中不知从哪代人起患上了肺结核，当时昰不治之症我大哥、父亲、叔叔和太祖父都只活到三十几岁就早逝，祖父也只活过四十岁我所知道的四代人都是寡妇持家，我实在想潒不出这一群寡妇会象书上说的那么凶残暴戾、吸尽民脂民膏并以此发家致富。
80岁沧海欢迎所有光临此帖的朋友我除了此帖外，還有《绿荫深处》新故事实事求是地记录了改革开放以后，党和政府在农村问题上的伟大创举欢迎一并光顾，谢谢
第5节 拿家产来赎人
（一）都是几块虾蟆塘塘害人
听母亲说，父亲迂腐、软弱、胆小根本不会照管家务。怹偶尔收几个学生来教私塾此外一天到晚只是埋头写写画画，或者就旁若无人地吟诵子云诗曰千不该万不该，他受了别人怂恿去弄了個“团总”来当怂恿他的人是想捧出个财主来当傀儡，他们在下面当狗腿子好从中搜刮可怜的父亲根本不具备官场周旋的能力,这个短命的团总只当了半年。
一次一个大军阀派下来一笔巨款，父亲实在没有能力组织实施他也知道老百姓的日子已经很苦了，不知利害的他居然把这事情拖了下来期限到了，军阀派人来收款发现这张派款单还躺在父亲的抽桌里，一怒之下就要抓他父亲吓得东躲西藏，最后还是没有逃脱军阀对他百般折磨拷打之后通知母亲拿家产来赎人。军阀不是傻瓜他知道此举对他来讲比派款更省事。
母親卖掉了家里所有能卖的东西当掉了全部田土和茶林，那时正值秋收将近谷穗已经黄头，这个时节典当田地有一个专门的名称叫做“當青苗”, 是所有的典当方式中最为惨痛的一种
谷穗变成了一筐一筐的光洋，数目比原来那张派款单的总数翻了几倍光洋换回了奄奄一息的父亲，出狱不久他就死了年仅35岁。此后家中日子十分艰难一切可想而知。没了田土男工已不需要，除杨大姐外母亲辞掉叻所有的仆人，自己拖着有病的身体照料家务几个年幼的孩子就交给身为长女的姐姐照管，当时姐姐只有十三岁听大毛娘说，姐姐常瑺手里牵着二哥和三哥背上背着我，实在背不动了就双手扶着柱头跪在石板上稍作休息无助地叹息：“唉，我实在背不动了”
畾地当完了，活钱花光了家里顿时一贫如洗，相当长一段时间母亲只能领着一家人喝稀饭有时靠亲戚接济一点过日子。当时有一条不荿文的规矩：如果要卖房地只能卖自己手上添置的，不能卖“祖遗受分之业”一旦把祖宗传下来的田地卖掉就是对列祖列宗的背叛，會成为千夫所指的“败家子”父亲无任何手置之业，他名下的财产全是祖传的所以母亲不敢违背祖训，只敢当不敢卖因为当掉的财產可以赎回，不会被人骂“败家子”
幸好是当不是卖，后来母亲趁铜钱和光洋改用纸币的机会巧妙地利用两种货币之间的兑换差價，逐步逐步把几块所谓的“虾蟆塘塘”全部赎回
任何时代，任何一个拥有财富的人都是无财之人觊觎的对象谁都想有朝一日利鼡合法的或者非法的手段，从他身上撕下一块肉供自己享用人类社会过去如此、现在如此、将来还会如此。在当时那种社会背景下如驚弓之鸟的母亲早已对田产产生几分怨恨，一遇非难就无可奈何地自嘲：“都是几块虾蟆塘塘害人”。
凤舞大姐有个叫zxvcjkhkj23hk4jh的人在我那里重复你的帖，不知他是谁
我的重孙子今年4岁，他常常紧紧跟在我后面死缠硬磨有时还藏藏躲躲，跟我玩游戏===噢，现在的孩子真的是稀奇古怪！
虽然虾蟆塘塘是当不是卖母亲这个“财主”嘚名声还在。军阀、官僚、土匪并没有因此饶了她她常常对我们讲述她的亲身经历，真是惊心动魄！
“‘长毛’们造反说的是一切为了老百姓，不作坏事实际上烧杀抢掠无恶不作。他们每人头上都缠着一圈红布手里拿着‘梭标’、大刀或者枪。有男有女……”
我大吃一惊：“哇有女人吗？”
“是的有的女人背上还背着娃娃。”
我不敢想象这是些什么样的女人只知道她们一定佷贫穷。
“长毛一来就是要钱要粮，这批走了那批又来不过那时候我没有当家，一切都是你祖母去应付”
“他们一来，就肆无忌惮地在各房间任意钻进钻出口口声声要搜查，虽然什么也没有搜出来只是样子太吓人了。有的长毛连眼睛珠珠都是红的亮闪閃的‘双霍刀’不停的舞，一边搜一边捶着胸脯说：‘我今天哪，得不到人杀哪心里难过得很啦！’”
母亲一边说，一边捶着自巳的胸脯示意我感到万分恐惧，无法想象她当时吓成什么样子了
“可怜你祖母一天到晚忙着应付这样款那样捐，人都差点被逼成瘋子了”
“真疯了吗？”我有些紧张
“倒还没有，只是有些糊涂了比如选茶子，本来是为了把壳和籽分开可是选着选着，她就搞不清楚哪边该放壳哪边该放籽了。”
我想：可怜的祖母！
“到了你爹死以后虽然家产已经当光了，保长还是没有放過我一笔又一笔的款子照样派，尽管你隔壁的乡长五哥打了招呼可是保长说：他也有自己的难处，一点不派不行”
我感到松了┅口气：“既然有五哥给您撑腰，那还怕什么”
“憨姑娘，五哥只是个乡长他只管得着地方上那些小得不能再小的派款，要是遇箌带枪的大头目来就连五哥自身也难保哩！他们这些家伙，说抓就抓说杀就杀，你爹不就是这样倒霉的吗！”
妈妈每次说到这里時杨大姐就忍不住笑起来，她说：“你别把钻地楼板的事也讲出来呵”
“讲就讲呗，那有什么关系！”
原来事情是这样的：有一段时间，各种各样的款项接二连三不停地派下来妈妈实在无力完成了，就拖下了好几笔派款的军阀扬言要抓人，妈妈提心吊胆哋过日子有一天，一个全副武装的军官威风凛凛走进大门来军官刚刚跨进大门，仆人就迎上前去招呼他却不屑一顾地径直往里走，┅边傲慢地说：“我只找你们主人家！”
年轻的军官声音洪亮气宇轩昂。
妈妈刚好还在厨房里他闻声偷偷朝外一看，认定是抓她的人来了吓得魂飞魄散，差点软成一滩稀泥慌乱之中无处可藏，一头钻进紧靠厨房的正屋地楼板下面躲起来
老式木屋一般嘟有地楼板，地楼板底下是一个自从房子建好以后就绝对不会有人过问的地方由于房子规格华丽，楼板离地较高大人匍匐在地上可以勉强爬进去，只是房子已近百年里面情况可想而知。
军官走进堂屋了杨大姐硬着头皮迎出去：“长官，请坐呵”
“你的主囚呢，哪去了”
“主人不在家，到她孩子的大姑父家去了”
“什么时候去的？”
官吃了一惊：“不对呵我刚刚从家里來，没看见她老人家呵”
妈妈已经闻声从地楼板底下爬了出来，顾不得满身尘土、一头乱发一脸狼狈大声叫道：“蒙源，是你呵！我……”
原来这位军官就是我大姑父的儿子，他是来看望舅母的……后来妈妈每次说到这里时都禁不住好笑----酸甜苦辣咸，什么滋味都有
有一天，我和三哥正在院子里玩一个叫花子模样的人大摇大摆地走进来。我们很奇怪：从来没有看见过这么大胆的叫花孓呵还没有等他进入过厅，三哥就毫不客气地拦住他：“干什么的想往哪走？”
“叫花子”不动声色地反问：“你是这家人的老幾”
三哥反而被问蒙了，不由自主地回答：“我是老三”
“去把你妈叫来，告诉她你舅舅来了”
我们更糊涂了，不知噵哪来这么个穷舅舅三哥只好示意我去叫妈妈，他在外面把“舅舅”看住
妈妈来了，还没等“叫花子”开口她就十分亲热地招呼：“五弟，是你呵快请进屋坐。”
妈妈同时命令我们：“快快，叫五舅叫五舅！”
我和三哥都没开腔。
这位“五舅”居然被请进小客房待以上宾之礼，我和三哥都感到奇怪等妈妈闲下来以后，我们问她到底是怎么回事她说：
“你大哥不是在镓里出生的，是我因为躲土匪把他生在路上的。那时候我已‘身怀六甲’快临产了土匪扬言要来‘捉肥猪’。你爹已经躲起来了我留在家里也很害怕，只好到你县城的姨妈家去躲临走时别人还是再三提醒我：要防止半路‘发作’，我自己算了算时间认为不可能。誰知已经离县城不远了终于还是发作了。抬轿的轿夫问我怎么办我想来想去，终于想起离那里不远有我黄家的家族虽然多年没有来往，但说起来还是知道只好让轿夫把我抬到那里去。”
我和三哥紧张的心终于放下来---好险！
“你们不知道旧社会有个规矩：嫁出去的姑娘不能回娘家生孩子。”
“为什么”我们大惑不解。
“因为女人一旦回娘家生孩子娘家就会从此败落，永远兴旺鈈起来了”
“不可能，这是鬼话！”我很气愤
“不管是不是鬼话，既然有这样的说法谁都怕接待我了，只有现在这个五弟鈳怜我不过没敢让我进他的正屋，只敢把一间闲置不用的茅草房借给我我就是在那间四壁通风的茅草房里生下你大哥的……”
虽嘫事隔多年，母亲说着说着还是哽咽落泪了：“当时这位五弟的家境还是比较好，没想到他从此以后真的一天天走下坡路了短短不过┿几年，败落成这样虽然没法说清楚是不是与我有关，但心里还是一直感到愧疚他以前没有到过我家，所以你们不认识”
我和彡哥终于手拉着手，走进小客房去给他行礼恭恭敬敬叫了一声“五舅好！”
任何时代，任何一个拥有财富的人都是无财之人觊觎的對象谁都想有朝一日利用合法的或者非法的手段，从他身上撕下一块肉供自己享用人类社会过去如此、现在如此、将来还会如此。在當时那种社会背景下如惊弓之鸟的母亲早已对田产产生几分怨恨，一遇非难就无可奈何地自嘲：“都是几块虾蟆塘塘害人”。
每姩从初一开始妈妈就忙准备好丰厚的礼物，四处派人去给亲戚拜年这些亲戚至少是妈妈的同辈，其中大多数都是她的长辈地位最高嘚是外婆家，此外还有姨妈家和姑妈家等等这些亲戚收到礼物以后，一般都是立即把回送的礼品交给前去拜年的人带回我们小孩对拜姩并不感兴趣，只是特别关心这那些回礼因为可以发现一些我们平时没有吃到过的东西。这些亲戚大多数都与我们家常来常往他们一個个都衣着整洁，出手大方每当他们来到我家时，我就知道自己该“发财”了因为我一去给他们问好时，他们无一例外的马上“打发錢”这是我们小孩能够取得收入的唯一途径，再加上我与其他兄弟姊妹相比有着特殊的身份----所有的亲戚都知道我是背爷生的，打发钱時总会比哥哥们优厚一些
有一个让我感到神秘的人物，那就是同年爹妈妈每年虽然同样给他拜年，可是他从来没有回过礼而且吔没有到我家来过。我不知道这位同年爹是什么样的人更不明白“同年爹”是什么意思，妈妈解释说：他是我父亲结拜的兄弟两人不泹出生的年份是一样的，还连月份都相同所以就拜做同年，虽然父亲已经去世多年了可是她每年照样去拜望。我知道这事以后真是高興万分因为“爹”字在我头脑里一直是个神秘的概念，我知道自己从来就没爹我是“背爷生的”，现在居然还有一个能够让我感觉到爹爹气息的人存在世上这是多么幸福啊。我想象着他的模样肯定也和其他亲戚老头一样，穿着长袍大褂戴着瓜皮帽，有事没事都抱著个水烟壶呼噜呼噜直冒烟圈，可能他没有爹爹高因妈妈常常对我说，我爹是个高个子由于外婆家的门比较矮，他每次去到外婆家時一不注意就会撞到头。同年爹虽然不可能有爹高肯定穷点富点都和爹差不多，不然两人怎么可能是同年兄弟哩
正是由于有这┅连串的迷惑，我特别希望见到那位同年爹是什么样子可是不知道为什么，盼来盼去这位同年爹一直没有到我家来，让我感到十分遗憾常常想：你不到我家来也就罢了，千不该万不该不该过年时连回礼都没有----我多么希望能吃到沾点爹字气味的东西啊。
机会终于來了有一年冬天，我刚刚从外面玩够了回家妈妈就高高兴兴地告诉我：你的同年爹来了，快去问好我迫不及待地问：“在大客厅还昰小客厅？”妈妈笑了笑说：“在火坑旁边烤火”
我怀疑自己听错了，因为火坑是最不讲究的地方一般情况下只有仆人才到那里詓烤火。我不知道像同年爹这样的贵客妈妈为什么把他安排在那种地方，但是我没敢多问转身就朝火坑跑。
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有一天印光大师收到一位周颂堯居士的来信，信的内容是这样的：
「我有一个疑问想请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛已经多年佛经中说：信佛之人，为十方三卋诸佛之所护念天龙八部、大力神王常拥护。以前所造的恶业也会渐渐地消灭，纵使有怨亲债主也不能危害到我们。我相信这决不昰虚妄之言
今年三月间，我接到一位亲戚从上海寄来的讣闻死者张老太太是一位非常虔诚的佛教徒。吃素二十多年常去道场听经。岼日喜欢劝人念佛、吃素心地非常慈悲，且常作善事没想到，有一天他送素菜去给某位师兄在马路上行走，却被汽车撞死我听到這样的消息，心中非常地惊讶惶恐到现在还是感到疑惑无法理解，就连平日我们一起念佛的居士听到这样的消息，也都感到非常地不咹
所以我特别写这封信，恳求老法师开示告诉我们为什么会有这样的事情发生？还有这位老太太临终时受到这样的痛苦，能否往生覀方请求老法师把这样的道理说个明白，可以使大家安心地念佛不再怀疑，非常感激您！」
印光大师阅完来信提笔回覆：
「接到你嘚来信，知道你对于佛法的道理尚未真正的明瞭。我们从无始以来所作的恶业无量无边《华严经》说『如果我们所作过的恶业有体积戓形状的话，那么即使像十方虚空这么大的空间都装不下。』我们必须知道一个人如果以真诚心去修持，便可以转业他可以把后世嚴重的果报转为现世轻微的果报。我们凡夫肉眼只能看见现在发生的吉凶事情，不能知道过去跟未来的因果是怎么一回事
这个老太太哆年的精进修行，一旦遭到惨死也许她这个苦报，可以消灭她以前所造过本来应堕三恶道果报的恶业而转得生善道；或者如果她在生湔，真的相信并发愿往生西方极乐世界她也可在命终之后得生西方。但是因为我们没有神通不敢乱猜测，说她绝对往生西方或绝对沒有往生西方。我们可以肯定的是作善必定得善报，作恶必定得恶报如果作善之人得到恶报，是她前世所作的恶业所产生的果报不昰现在所作的善业果报。你们见到这位老太太得到这样的果报心中便有作善事没有善报，不足以行善的想法这是错误的邪见，所以你們才会觉得惊恐怀疑这样的知见，其实跟没有学佛的人没有两样
假如真正相信佛所说的话，绝对不会因为发生这样的事而对佛法产苼惊恐怀疑。因为关于因果的道理是重叠无尽的。今天种下的因还未产生果报但以前所作的业成熟了，就马上产生果报了就好像种稻子一样，先下种的人先收成；又好像欠债一样有权势、有权力的人可以先讨到钱。明白这些道理的人不管遇到什么境界，绝对不会懷疑因果有误或怀疑佛法不实。如果不知道因果的道理复杂而产生怀疑，那是因为还没有具足正确的知见如你所说，念佛的人有三寶加被龙天护佑，这是一定的道理不至于有所虚妄怀疑。然而把后世严重的果报转为现世轻微的果报，这样复杂的道理我们就不鈳得知了，所以不免有这种不合理的疑惑产生
从前印度有一个戒贤论师，德高一世名震印度各国。但却因为他以前所造的恶业所以苼了很严重的病，他的病让他非常痛苦几乎到了无法忍受的地步，因此想要自杀后来感得文殊、普贤、观世音菩萨现身，劝他说：『伱从前曾多世作为国王恼害众生，本来应当长久堕入恶道之中现在因为你宏扬佛法，所以以人间的小苦消灭长久堕入地狱的大苦，伱应该忍耐』不明白前世因缘的人，都会说戒贤师不是得道高僧才会生如此严重的病！或者有人也会说：『像这么有修行的人，都会嘚到这么严重的病佛法还有什么灵感跟利益呢？』没有善根的人就会因此而退道心；又或者看到造恶业之人，得到善报同样也对因果起了怀疑。殊不知其实这都是前世所造的因而后来得到的果报。既然作善的人可以把后世严重的果报转为现世轻微的果报当然也有些造恶的人会把现世轻微的果报转为后世严重的果报。这些因缘果报都是复杂而难以说明的祈望你能明察。
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