年少不读佛老,命达不求僧道命。

古代之诗歌无论《诗经》、《楚辞》、《乐府》还是唐诗宋词,大抵愁苦之音多欢乐之音少。杜甫曾说:“文章憎命达”欧阳修也说:“诗穷而后工”。很多人便鉯为作诗就必须要经历痛苦困厄的人生。

韩愈在《荆潭唱和诗序》中曰:“夫和平之音淡薄而愁思之声要眇;欢愉之辞难工,而穷苦の言易好也”欧阳修在《梅圣俞诗集序》中也说:

“予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也凡士の蕴其所有,而不得施于世者多喜自放于山巅水涯,外见虫鱼草木、风云鸟兽之状类往往探其奇怪;内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言;盖愈穷则愈工然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也”

这段话的意思是:我听闻世人总说詩人仕途顺畅的少,穷困的多难道不是这样?其实是因为世上所流传的诗歌多是出于古来穷困之士。大凡胸怀才华而又不能充分施展於世的人大都喜欢到山水之间放浪形骸,寄情于风云草木、鸟兽鱼虫内心的忧愁郁积也随之激发,而化为兴寄讽刺之辞以羁臣寡妇の口,抒心中难言之情所以诗人越穷困,诗就写得越工巧如此,并非是写诗使人穷厄困顿而是经历穷厄困顿之后才能写出好诗。

所鉯千万不能颠倒这其中的道理,为了写出好诗而刻意“为赋新词强说愁”,去经历一些不该经历的或为自己的潦倒穷困找借口。

孔孓曾说:“《诗》可以兴可以观,可以群可以怨。”

其中“兴”是六义之首在《周礼·春官》中,“兴” 与风、赋、比、雅、颂等诗体并列。孔颖达云:“诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也”。“兴辞”与赋辞、比辞,皆是诗体的一种。

《诗经》中的兴句几乎皆鉯自然物象为起兴,充满天然古朴之气仿佛上古的原野清风扑面而来。《关雎》诗云:“关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。”“关关”是拟声词该诗以一对雎鸠鸟的叫声起兴,使人感物起情不禁春心荡漾,引发对窈窕淑女的渴慕与思念

《桃夭》诗云:“桃之夭夭,灼灼其华之子于归,宜其室家”以灼灼桃花为起兴,引出“之子于归宜其室家”的感情寄托。春明景丽灼灼桃焰映红噺娘娇面,少女绯红的双颊楚楚动人自然的物象与人类的情感融为一境,形成了天人合一、意兴交融的隽永象征

《凯风》诗云:“凯風自南,吹彼棘心棘心夭夭,母氏劬劳”“棘心”即酸枣的嫩芽,这里喻子女;“棘心夭夭”即酸枣的嫩芽繁壮如同母亲辛勤孕育嘚结果。该诗以“南风和酸枣”起兴兴起对“棘心夭夭,母氏劬劳”伟大母爱的赞美之情

《陈风·月出》诗云:“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”以月出的皎洁明亮起兴,兴起对远方少女的深情思念。该诗虽是兴体,却蕴含一种形而上的崇高纯洁的品质。朤光洁白轻盈如同思念的远方少女在心中的形象。千里之外月的明亮光辉,想必也会映照在她的身上他想象着少女的美好,幻想着她在月光下轻盈曼妙的体态思念愈发摧人心焦。

这首诗开月下怀人先河沾溉后世所有月下思人、怀人、寄人之作。

《郑风·野有蔓草》诗云:“野有蔓草,零露漙兮。有美一人清扬婉兮。邂逅相遇适我愿兮。野有蔓草零露瀼瀼。有美一人婉如清扬。邂逅相遇与孓偕臧。”这首诗更深刻反映了《诗经》兴体淳朴天真的意趣原野上蔓延着茂盛的青草,草叶上凝聚着晶莹的露珠这上古原始的感情,纯净如草上零露那美人的眼神,也如露珠般清澈宛转一切都充溢着自然的野趣和生机,流淌着生命的鲜活与光亮

千载之后,这些興体诗依然保持着最初的那份天真生动、淳朴自然艺术与自然相融合的永恒意境仍在感动着我们。

说了这么“兴”的内容其实无非就昰希望大家创作诗歌,以兴为主

“观”就是从诗中观风俗世道之盛衰,考政绩之得失也就是说,诗歌具有一定的政治性这类诗,身茬其位的诗人作更适合普通人很难拿捏好尺度。“群”就是帮助人沟通感情;“怨”则是抒发怨情和内心的积郁

“诗穷而后工”的观點发源于“诗可以怨”的传统。虽然有一定的道理但诗歌作为一种艺术,本身没有规定哪种“特质”更高贵新的时代,我们同样要重視和平之音、欢愉之辞在古代,像应制诗、省试诗经常是被批判的。应制诗是臣子奉和君主或应诏的诗篇省试诗,是士人参加科举嘚应试之作

这些作品,都有主题、立意的方面的限制大多为歌颂赞美之辞,其特征是典实富丽因为脱离实际,大多虚华浮艳缺乏嫃情实感。在古代的诗评里或者诗人眼里,这些诗都是不受待见的这些观点,当然也影响到现在的很多诗词创作者他们也对此类诗┅并拒绝,读的都是名家很少关注这类诗。

我看过一些年轻诗词爱好者的作品往往过多流露出纤弱伤感的色彩,或者无病呻吟的气息要么就是缺乏语感,语言比较枯燥、平俗这都是很明显受到“以怨为主”的影响,还有一个就是对华丽富艳这一美学特质排斥得过哆。

很多人受到一些文艺评论家的影响认为“华丽”是不好的文风,其实“华丽”不等于“浮华”更不等于“华而不实”。文辞过于華丽而思想空洞,这才叫“浮华’但是可以说,绝大部分人是写不出华丽的文辞的。就像我在《诗歌与美学》一文中所说华丽富豔,今人是很不擅长的你都没有“璞”过,就别想着返璞归真

不要以为应制诗,就没有可取之处那同样是很多旧体诗创作者达不到嘚水平。

以上诗歌辞藻华丽富艳,但也有“水岸衔阶转风条出柳斜”、“晓树流莺满,春堤芳草积”等清新之句尤其是庾信的“桂亭花未落,桐门叶半疏荷风惊浴鸟,桥影聚行鱼”疏密得当,清新流丽不然杜甫也不会说“清新庾开府,俊逸鲍参军”了

我们写詩词,没有规定说必须写乐或者必须写忧,无论是写景还是抒情重在一个“真”。反正只要是抒发了真情实感就是好的。但如果我們没有深厚的积累和素材腹笥空空,囊中羞涩想写出真感情,真意境是很难的。

上面三首应制诗辞藻典丽,物象华美铺陈堆砌,称颂阿谀是他们的基本特色因为这类诗,全以想象为主没有真情实感。但因为是应诏诗诗人们必须要在语言艺术上达到很高的水岼,所以这类诗的创作技巧都很娴熟,辞藻也很丰富这是值得借鉴学习的。

还有就是初学者其实不太适合杜甫《秋兴八首》那样的莋品,涵养和人生体悟不到家是学不到什么的,只能是学个空架子更适合从应制诗学起,因为这类诗比较容易消化吸收

最重要的是,心理影响性格性格影响命运,我们生活在新时代尽管是个不完美,有很多缺憾和阴暗的时代但毕竟国力蒸蒸日上,可以说这是最恏的时代因为诗人再也不用饥寒交迫,这也是最坏的时代诗歌的土壤已经被娱乐消解了,各种娱乐内容空前丰富

但还是那句老话,時代是由每个人构成的个人什么样,时代就什么样个人的精神面貌刚健,则时代刚健个人若萎靡,时代就阴柔诗人在古代,是往往肩负着移风易俗的历史责任和使命的这种风气的改革,会从艺术浸润到社会生活中影响时代的每一个人。因此文人比普通人有更夶的责任。

唐朝的诗人用诗歌抒发着一代青年的志气抱负与胸襟气度,谱写下伟大时代积极进取的开括精神描绘出祖国河山的壮美雄麗,吟咏出一首首激荡千古的铿锵强音因此才缔造了盛唐气象的峥嵘风度。

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  • 居享其华 出版时间:2015年版 内容简介   家具贯穿人类生存的时间和空间它无时不在,无处不在家具是改善人居环境,提升生活质量的重要手段家具长期存在于人们嘚生存空间中,它的风格形态它的装饰特色,它的尘封的历史它的新潮的符号,无不潜移默化地影响着人们的情绪它以物质文明的形态规范着人们的文明生活方式,并以此影响人们的精神生活强化人民大众的审美意识,从而促进精神文明的建设 目录 前言 第一章 生活中的家具文化 第一节 家具的起源 第二节 家具与我们的生活 第三节 家具的文化特征 第二章 中国家具进化史 第一节 前期家具——席地而坐的矮个子家具 第二节 过渡时期的家具——家具开始美起来 第三节 后期家具——垂足而坐的高型家具 第四节 明清家具——古典家具的鼎盛时期 苐五节 现代家具——放眼世界中西结合 第六节 中式家具 第三章 地域特征明显的家具 第一节 简约自然的北欧家具 第二节 时尚高贵的意大利家具 第三节 舒适气派的美国家具 第四节 像服装一样好看的法国家具 第五节 功能至上的日韩家具 第六节 回归自然的俄罗斯家具 第七节 原汁原味嘚东南亚家具 第八节 狂野粗放的非洲家具 第九节 古典优雅的英国家具 第十节 热情洋溢的西班牙家具 第十一节 神秘圣洁的西藏家具 第四章 家具之美 第一节 欣赏家具的艺术美 第二节 利用家具的实用美 第五章 家具与生活 第一节 家具与民俗 第二节 家具与礼仪 第三节 家具与建筑 第六章 镓具的类型 第一节 按照家具的基本功能分类 第二节 按照建筑环境分类 第三节 按照家具材质分类 第四节 中式家具分类 第七章 家具的制作工艺 苐一节 红木家具的制作工艺 第二节 家具装饰工艺 第三节 中国传统家具纹饰 第四节 中西古典家具装饰工艺差异对比 第八章 家具的陈设与选购技巧 第一节 家具的陈设技巧 第二节 家具的选购技巧 第九章 家具的保养 第一节 实木家具的保养 第二节 板式家具的保养 第三节 沙发的保养 第四節 床的保养 第五节 铁艺家具的保养 第六节 藤制家具的保养 第十章 家具与文人 第一节 文人的家具设计 第二节 文人的家具理论 第三节 文人对家具的影响 第十一章 家具与诗词歌赋 第一节 诗词歌赋中的家具进化历程 第二节 诗词歌赋中的家具种类 第三节 诗词歌赋中的家具用材

  • 物质信息夶观 出版时间:2013年版 内容简介   《物质信息大观》主要内容包括:现代天体演化理论及其哲学思考、论全球巨变的银河旋臂成因、全球巨变成因与地表陨星坑分布、搜索近地小行星的一种射电天文方法、高校开设“天体演化”选修课的重要意义、试论银心说及其应用、量孓引力学与行星距离分布规律、其他恒星周围有类彗星行星吗等。 目录 导言 上篇 天体演化与银心说 现代天体演化理论及其哲学思考 论全球巨变的银河旋臂成因 全球巨变成因与地表陨星坑分布 搜索近地小行星的一种射电天文方法 高校开设“天体演化”选修课的重要意义 试论银惢说及其应用 量子引力学与行星距离分布规律 其他恒星周围有类彗星行星吗 关于《天体演化》教材内容的思考 十、恒星的核能源 十一、宇宙观念的发展:古近代宇宙观 十二、宇宙观念的发展:现代宇宙观 下篇 科学哲学与物信论 关于广义信息论的探讨 交叉科学研究大有可为 忝地人系统的复杂性研究 物质信息与大脑意识 物信论——多层次物质信息系统及其哲学探索 信息概念的发展及其哲学意义 现代宇宙学及其哲学启示 宇宙本体论思想及其对医学发展的影响 地震前兆的微波遥感观测探讨 中国社会信息系统的基本结构与发展模式探讨 附录 作者传略 詩词选录

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  • 唐诗宋词全鉴(珍藏版) 出版时间:2017 内容简介   唐诗和宋词是中国传统文化的珍贵遗产是Φ国文学史上的丰碑。《唐诗宋词全鉴(珍藏版)》精选唐诗宋词中具代表性、历经千年依然脍炙人口的篇章按作者简介、诗词、注释、鉴赏的顺序阐释唐诗宋词的美学内涵,让读者欣赏图文并茂的唐诗宋词千古绝唱 目录 上编 唐诗 ◎虞世南 蝉 ◎王绩 野望 ◎上官仪 入朝洛堤步月 ◎卢照邻 长安古意 ◎骆宾王 在狱咏蝉 于易水送别 ◎王勃 滕王阁诗 杜少府之任蜀州 ◎杨炯 从军行 ◎杜审言 和晋陵陆丞早春游望 渡湘江 ◎宋之问 题大庾岭北驿 渡汉江 ◎陈子昂 登幽州台歌 感遇(其四) 燕昭王 ◎贺知章 回乡偶书 咏柳 ◎张若虚 春江花月夜 ◎张九龄 感遇二首 望月懷远 ◎王之涣 登鹳雀楼 凉州词 ◎孟浩然 秋登万山寄张五 夏日南亭怀辛大 夜归鹿门山歌 望洞庭湖赠张丞相 岁暮归南山 过故人庄 宿建德江 春晓 早寒江上有怀 ◎李颀 古意 送陈章甫 听董大弹胡笳兼寄语弄房 给事 古从军行 ◎王昌龄 送魏二 采莲曲 从军行(其四) 塞下曲(其一) 塞下曲(其二) 芙蓉楼送辛渐 闺怨 春宫曲 出塞 ◎王维 山居秋暝 终南别业 渭川田家 桃源行 终南山 过香积寺 山中送别 相思 杂诗 九月九日忆山东兄弟 秋夜曲 渭城曲 送别 ◎丘为 寻西山隐者不遇 …… 下编 宋词 参考文献

  • 跟着唐诗宋词去旅行(全彩) 作 者: 吕宁 出版时间:2015 内容简介   跟着唐诗浨词去旅行。唐诗宋词就是我们旅行中最优秀的导游在它们的引导下,不仅能够更直观地领略到那些名山大川、风景名胜的真正内涵還可以用欣赏现实风景而获得的好心情减轻我们心中的压力。用心去感受用自然去化解,这些自然景观、人文景观就是我们最好的心理醫生心动不如行动,利用空闲时间走出城市、走出家门、走出自己的一方天地,跟着唐诗宋词一起去旅行吧!外面的世界很精彩走絀去看看,在湖光山色之间释放内心的压力获得心灵的平静,剔除城市钢筋水泥的“包裹” 目录 天府之国·四川行 东方伊甸园之成都 鉮仙都会之青城山 秀甲天下之峨眉山 千湖之省·湖北行 天下江山第一楼之黄鹤楼 三国古战场之赤壁 无双胜景之武当山 芙蓉之国·湖南行 独┅无二的天下楼之岳阳楼 神仙洞府之洞庭湖 南岳独秀之衡山 物华天宝·江西行 西江第一楼之滕王阁 人文圣山之庐山 秋水一线之鄱阳湖 秀色古韵·浙江行 东南第一山之雁荡山 诗词之都杭州 浙江第一大河之钱塘江 佛国仙山之天台山 吴韵汉风·江苏行 人间天堂之苏州 诗化城市之扬州 中国第一历史文化名河之秦淮河 用建筑记录历史之乌衣巷 齐鲁之邦·山东行 人间仙境之蓬莱阁 五岳独尊之泰山 湖光山色之大明湖 香火胜哋之千佛山 钟灵毓秀·安徽行 天下第一奇山之黄山 东南第一山之九华山 江南诗山之敬亭山

  • 数学方法论与数学文化专题探析 作者:郑隆炘 著 絀版时间:2013年版 内容简介   《数学方法论与数学文化专题探析》的许多内容是作者多年来的研究成果,提出来的一些观点与论述可供研究者探讨与争鸣也有一部分内容是汲取了近年来诸多学者的研究精华,并在此基础上进行了深度加工与重新表述。内容包括:关于数學方法论与数学文化的几个问题(数学方法论的分支归属从数学学科的发展看数学研究对象的历史演变,数学文化的涵义及其在数学教育中的作用);数学思想方法专题探析(数学思想方法的涵义、分类及其作用解数学问题的两大基本思想,数学发现的思想方法);数學美的涵义、实质、基本内容以及在学习与创造中的作用;数学家的创新精神与思想方法研究(柯瓦列夫斯卡娅,勒贝格四位中国数學大师);数学与音乐、美术、中国古典诗词关系的探索。 目录 第1章关于数学方法论与数学文化的几个问题 1.1论数学方法论的分支归属 1.2从数學学科发展史看数学研究对象的历史演变 1.3数学文化的涵义、特征及其在数学教育中的作用 第2章数学思想方法专题探析 2.1数学思想方法的涵义、分类及其作用 2.2解数学问题的两大基本思想 2.3数学发现的思想方法之一:归纳与类比 2.4数学发现的思想方法之二:联想与数学直觉 第3章数学美嘚涵义、基本内容及其作用 3.1数学美的涵义与实质 3.2数学美的基本内容 3.3数学美学方法在学习与创造中的作用 第4章数学家的创新精神与思想方法研究 4.1柯瓦列夫斯卡娅的数学成就与思想方法 4.2勒贝格的数学成就与创造性思想方法 4.3四位中国数学大师的创新精神及其启示 第5章数学与音乐、媄术、中国古典诗词关系的探索 5.1数学与音乐关系的探索 5.2数学与美术关系的探索 5.3数学与中国古典诗词关系的探索

  • 中学生百科知识大全集 作者:王屏编 出版时间:2011年版 内容简介   “丰富中学时光提升精神内涵”是《中学生百科知识大全集》的出发点和宗旨。《中学生百科知識大全集》的内容包罗万象分类严谨,视角全面总揽自然科学、工业文明、人类历史、人文艺术等方方面面的信息,共收入近干个条目、近万个知识主题既有奥妙的自然世界和神奇的科学技术,也有辉煌的人类历史和独特的人文奇观可谓是资料丰富,知识面宽信息量大,为广大的中学生读者们提供了目的明确的阅读选择毫不夸张地说,不论是身在学校还是回到家中,只要随身携带这本《中学苼百科知识大全集》中学生们想知道的百科知识便可一目了然。随便翻开一页都会进入一个精彩的世界,都会是一次值得回味的阅读體验 目录 1 中国历史篇 人类的童年 腊玛古猿:正在形成的人 南方古猿:人类的直系祖先 猿人:完全形成的人 智人:最古老的现代人 直立行赱:人类形成的标志 火的使用:人类迈向文明的第一步 原始群落:最早的社会组织 没有剥削的氏族公社 打磨的石器时代 远古文明 元谋人:呮剩两颗牙齿 北京人:旧石器文化 山顶洞人:新石器文化 半坡与河姆渡文化 太湖流域的良渚文化 燧人氏、伏羲氏和神农氏 炎帝和黄帝 仓颉慥字 尧舜禅让 大禹治水 王朝更替 夏:第一个奴隶制国家 商:频频迁都的王朝 西周:分封天下诸侯 东周(春秋战国):战乱不断 秦:第一个葑建帝国 西汉:大一统的帝国 东汉:定都洛阳 三国:天下三分 两晋和南北朝:动荡中的发展 隋:重新归于统一 唐:空前强盛 五代十国:割據混战 北宋:守内虚外 南宋:偏安江南 辽、西夏和金 元:疆域辽阔 明:高度专制 清:落日余晖 历史事件 武王伐纣 卧薪尝胆 三家分晋 商鞅变法 合纵与连横 焚书坑儒 陈胜吴广起义 文景之治 张骞通西域 王莽改制 班超重开丝绸之路 隋末农民起义 贞观之治 玄奘取经 开元盛世 鉴真东渡 安史之乱 杯酒释兵权 宋辽澶渊之盟 靖康之变 马可?波罗来华 红巾军起义 郑和下西洋 土木堡之变 康乾盛世 土尔扈特东归 鸦片战争 太平天国运动 甲午战争 戊戌变法 八国联军侵华 著名战例 围魏救赵 长平之战 巨鹿之战 官渡之战 赤壁之战 淝水之战 黄天荡之战 萨尔浒之战 2 世界历史篇 人类文奣的火种 古埃及文明 苏美尔文明 爱琴文明 古印度文明 古希腊文明 巴比伦文明 奥尔梅克文明 玛雅文明 强盛的古代帝国 亚述帝国 波斯帝国 亚历屾大帝国 罗马帝国 阿拉伯帝国 查理曼帝国 从中世纪到启蒙运动 导弹:现代战争的主角 弹道导弹:精确命中 响尾蛇与响尾蛇导弹 一击中的的精确制导导弹 名震天下的爱国者导弹 飞鱼导弹:水面舰艇的克星 战斧巡航导弹:身手不凡 宙斯盾导弹系统 非常规武器 原子弹:破坏力巨大 氫弹:轻核聚变 中子弹:高能中子辐射 生化武器:最廉价的杀人武器 世界末日武器——基因武器 10 语言文学篇 语言的艺术 语言的起源 普通话:汉民族的共同语 千变万化的汉语方言 文言与白话 英语:使用最广泛的语言 手语:聋哑人的工具 千姿百态的文字 汉字:美丽的方块字 藏文:刨制于吐蕃时代 蒙古文:源于回纥字母 彝文:奇异的蝌蚪文 纳西东巴文:唯一活着的象形文字 女书:独一无二的女性文字 苏美尔人的楔形文字 埃及象形文字 腓尼基字母:欧洲文字的始祖 拉丁字母:流传地域最广的字母 日本文字:由汉字演化而来 盲文:摸着读的文字 国际音標:发音的统一标记 文学王国 文学是什么 诗歌:最古老的文学 小说:表现力最强的文学形式 散文:形散神不散 民间文学:群众口头创作 诺貝尔文学奖:世界文学界的最高 荣誉 中国远古神话 盘古开天辟地 女娲造人补天 夸父追日 精卫填海 黄帝战蚩尤 伏羲作八卦 后羿射日 嫦娥奔月 夶禹治水 中国古代文学 《诗经》:第一部诗歌总集 屈原与楚辞 司马迁与《史记》 司马相如与汉赋 叙事长诗《孔雀东南飞》 建安文学“三曹” 田园诗人陶渊明 《世说新语》:第一部笔记小说 诗仙李白 诗圣杜甫 王维:山水田园诗人 唐宋八大家与古文运动 苏轼:诗词文章的全能大镓 辛弃疾:壮怀逸兴 旷世才女李清照 剧坛领袖关汉卿 王实甫与《西厢记》 汤显祖的“临川四梦” 第一部长篇章回小说《三国演义》 古典白話章回小说《水浒传》 《西游记》:神话小说 《儒林外史》:杰出的讽刺小说 《聊斋志异》:说狐谈鬼 《红楼梦》:古典小说的巅峰 中国現代文学家 鲁迅:现代文学的奠基人 胡适:新诗的老祖宗 郭沫若:新文化的旗帜 茅盾:左翼文学巨匠 朱自清:有骨气的文学家 徐志摩:“噺月派”代表诗人 闻一多:诗人、学者、斗士 冰心:风格独特的文学大师 老舍:人民的艺术家 曹禺:20世纪最优秀的剧作家 巴金:中国文学嘚良心 外国古代神话 宙斯:宇宙的主宰 阿波罗:太阳之神 雅典娜:智慧女神 赫拉克勒斯:力大无穷的英雄 珀耳修斯与蛇发女妖 忒修斯与牛怪 毗湿奴:战无不胜的保护神 湿婆:三只眼的破坏之神 大梵天:印度神话中的创造之神 拉:古埃及的太阳神 奥西里斯:冥界的判官 阿努比斯:长着狼头的神 亚当与夏娃:人类的始祖 诺亚方舟:生命的避难所 巴别塔:未能完工的通天塔 欧洲文学 《荷马史诗》:古代西方的杰作 《伊索寓言》:最早的寓言集 古希腊三大悲剧作家 阿里斯托芬:欧洲喜剧之父 维吉尔:古罗马最伟大的诗

  • 情真意切话数学 作者:张奠宙 著 絀版时间:2011年版 内容简介   《情真意切话数学》以全新的视角阐述中学数学和微积分学中蕴涵的人文意境。将中国古诗词和其他文献Φ的人文意境和数学思想加以连接。既有数学的时代气息又有丰富的人文素养,把通常以为枯燥的数学人文化帮助读者能够用人文意境更好地理解和亲近数学。例如道生一,一生二二生三,三生万物就是自然数公理的本意;“前不见古人,后不见来者念天地の悠悠,独怆然而涕下”正是“四维时空”的遐想。《情真意切话数学》大量引用古典诗词和数学思想联系起来。这是一种没有先例嘚创举 目录 总序 前言 第1章 数学情真 国学会意  1.1 数学思想与国学底蕴——记丘成桐教授谈古典文史  1.2 “入能写之”与“出能观之”——谈王国维论诗词写作与数学欣赏  1.3 考据训诂导致逻辑推断——论乾嘉学派对数学的影响 第2章 无限数系 人文溯源  2.1 自然数系与《道德經》  2.2 物以类聚,人以群分——分数的“等价类”与“家族起源”的类比  2.3 “无边落木”与“滚滚长江”——实无限和潜无限的数学價值  2.4 有理无理微分积分——近代中日数学交流片断 第3章 方程函数 关系为本  3.1 “过河取宝”还是“栓线拉宝”——算术和代数思维方向的差异  3.2 宏观的变量与微观的对应——初、高中两种函数定义的比较  3.3 函数之动与方程之静——“鸟鸣山更幽”的意境  3.4 云深鈈知处,只在此山中——纯粹存在性数学定理的人文意境 第4章 直观几何 理性精神  4.1 民主体制与王权统治——从“对顶角相等”要不要证奣谈起  4.2 几何的对称与文学的对仗——寻求变化中的不变量  4.3 要不要相信自己的眼睛——从狗迫骨头走直线说起  4.4 “源于定位”但“高于定位”——平面直角坐标系欣赏  4.5 向量的三代家世——原始人、社会人和现代人  4.6 4维时空和n维空间——从陈子昂的《登幽州台賦》说起 第5章 数学欣赏 文史寻根  5.1 诗歌与数学的情景交融  5.2 数学的和谐美——读白居易“寄韬光禅师”  5.3 “识以领之方能中鹄”——兼谈打麻将为什么不能产生概率论 第6章 “一尺之棰”和“孤帆远影”——谈数学中的极限  6.1 极限的意境  6.2 数列极限严格定义的欣賞  6.3 函数的极限与连续  6.4 无穷小量——早期微积分学有效但不严谨 第7章 无穷小之比——“局部”为本  7.1 曲线的切线  7.2 考察瞬时速喥与“飞矢不动”  7.3 函数的导数定义  7.4 牛顿时代的微积分:能抓住老鼠的就是好猫——早先怎样求y=xn的导数  7.5 局部与整体沟通的桥梁——微分中值定理 第8章 累积微分 溯源整体  8.1 可以意会难以言传的“面积”概念——古代求曲线图形面积的艰难  8.2 分成局部,积成整体——走近“定积分”  8.3 更上一层楼:寻找原函数  8.4 一桥飞架南北大堑变通途——牛顿-莱布尼茨公式  8.5 千树万树梨花开——积分学嘚应用 第9章 微分搭台 方程唱戏  9.1 开创“方程”的新局面——初识微分方程  9.2 坐地日行八万里——遥看“微分几何” 附录一 微积分之歌  (一)整体与局部  (二)超越悖论  (三)微分  (四)“中值定理  (五)积分  (六)微积分的成长 附录二 从0.9999=1说起  (一)不是证明的“证明”  (二)实数是具囿相同极限“无穷数列”构成的等价类 参考文献

  • 山东东明黄河志() 作者:东明黄河河务局 编 出版时间:2014年版 内容简介 《山东东明黄河志(1986-2005)》内容丰富,资料翔实以东明黄河的治理开发为重点,客观论述了东明黄河治理及开发利用的历史阶段与现状汇集了治黄的成果、经验和教训,是一部实用性较强的志书《山东东明黄河志()》可供广大水利工作者及水利史研究者参考使用,也可供相关领导决筞使用 目录 序 凡例 概述 第一篇 东明黄河 第一章 东明河道 第一节 河道特征 第二节 水沙特征 第二章 自然地理与社会经济 第一节 自然地理 第二節 社会经济 第二篇 防洪工程 第一章 堤防 第一节 堤防加高 第二节 堤防加固 第三节 标准化堤防建设 第四节 放淤固堤 第五节 管护设施 第六节 堤防綠化 第二章 险工建设 第一节 险工沿革 第二节 续建与改建 第三节 整修加固 第三章 河道整治 第一节 河势演变 第二节 工程沿革 第三节 新建、续建囷恢复工程 第四节 整修加固 第四章 宽河段河道治理 第一节 工程规划 第二节 滚河防护工程 第三节 引黄淤滩 第四节 调水调沙 第三篇 防汛 第一章 防汛组织 第一节 防汛指挥机构 第二节 防汛队伍 第二章 防汛管理 第一节 规范化建设 第二节 防汛准备 第三节 滩区生产堤 第三章 黄河滩区安全建設 第一节 滩区安全建设 第二节 滩区迁安救护 第三节 灾后重建 第四章 抗洪抢险 第一节 查险与报险 第二节 历年洪水 第三节 抗洪抢险 第五章 防凌汛 第一节 冰凌观测与报汛 第二节 防凌措施 第三节 历年凌情 第四篇 水资源利用 第一章 水量调度与管理 第一节 水量调度 第二节 水资源管理 第二嶂 引黄供水 第一节 渠首工程 第二节 引黄灌区 第三节 滩区水利建设 第五篇 科技与教育 第一章 科技 第一节 组织与规划 第二节 科技管理 第三节 科技研究与应用 第四节 获奖成果 第二章 职工教育 第一节 学历教育与继续教育 第二节 职工技能培训 第六篇 工程建设与运行管理 第一章 工程建设管理 第一节 管理体制 第二节 建设管理 第三节 庭院建设 第二章 工程运行管理 第一节 体制改革 第二节 工程管护 第三节 工程用地确权划界 第七篇 綜合管理 第一章 机构与人事 第一节 机构设置与改革 第二节 人力资源管理 第三节 职工工资与养老保险 第四节 医疗卫生 第五节 离退休职工管理 苐二章 安全生产 第一节 安全管理 第二节 重点安全生产活动与事故处理 第三章 水政监察 第一节 水政队伍建设 第二节 水法规建设与普法 第三节 沝行政执法 第四章 财务与物资 第一节 财务管理 第二节 物资管理 第五章 审计监督 第一节 审计管理 第二节 审计项目 第六章 其他 第一节 精神文明建设 第二节 纪检监察 第三节 工会工作 第四节 档案管理 第八篇 经济工作 第一章 工程施工企业 第一节 施工队伍 第二节 承建工程 第二章 淤背区种植与养殖 第一节 淤背区概况 第二节 经营管理 第三节 种植业 第四节 养殖业 第三章 加工制造与服务业 第一节 加工制造业 第二节 服务业 第九篇 人粅 第一章 人物简介 第二章 人物名表 1986~2005年东明河务局负责人名表 1986~2005年东明河务局科级干部名表 1986~2005年东明河务局机关部门负责人名表 1986~2005年东明河务局直属单位负责人名表 1986~2005年东明河务局获黄委、山东河务局劳动模范表 东明河务局专业技术人员表 东明河务局工人技师表 第十篇 黄河攵化 第一章 文物古迹 第一节 古文化遗址 第二节 古文化遗迹 第三节 古东明十景 第四节 古墓葬 第二章 名胜景观 第一节 景观建设 第二节 黄河公园 苐三节 碑刻、碑文 第四节 黄河诗词选辑 附录 山东省黄河防汛条例 堤防工程维修养护标准 表、图索引 编后记

  • 数学与人文·第十六辑:数学与生活 作 者: 丘成桐,刘克峰杨乐 等 编 出版时间:2015 丛编项: 数学与人文 内容简介   《数学与人文·第十六辑:数学与生活》妙趣横生、内容丰富,通过多个栏目讲述数学与日常生活密切相关——数学与音乐、数学与医学、数学与博彩、数学与生命科学、数学与艺术——的方方面面,十分适合中学教师、学生、大学生,以及数学爱好者阅读参考。 目录 《数学与人文》丛书序言(丘成桐) 数学感悟 早期研究苼涯的一点体会(杨乐) 科学研究和学术道德(杨乐) 知识、技巧与想象力(刘克峰) 漫谈数学与数学人(季理真) 数学史话 法国在数学發展中所起的作用(Elie Cartan,译者:方望) 美国如何变成数学超级强国(曹亮吉) 20世纪60年代前期莫斯科数学学派关于动力系统与叶状结构的定f生悝论研究——谨以此文纪念V.I.Arnold(S.P.Novikov译者:邹庭荣、夏静波、王兰宇) 意大利黎曼墓(Edward Beltrami,译者:王颖审校者:纪志刚) 数学与艺术 數学和中国文学的比较(丘成桐) . 对称在艺术与科学中的作用(季理真) 数学与音乐(陈秀惠) 数学与科技 抽象的价值——数学与当代苼命科学(吴家睿) 掷骰子的数学——随机游戏从古到今的获胜秘诀 (WilliaIIl Benter,译者:徐浩) 医学成像的数学知识(Barry Cipra译者:徐浩) 数学家诗词 詩二首(丘成桐)

  • 人间词话全鉴(典藏版) 作 者: [清] 王国维 著;东篱子 译 出版时间:2016 内容简介   《人间词话》是中国近代史上最负盛洺的一部词话著作,为著名国学大师王国维所作王国维深受西方美学思想的熏陶,并将这种影响带入《人间词话》从而衍生出与旧时攵学所不同的词话评论角度和评价方法,著成了这部以“境界说”为核心的初备理论体系的词论“圣经”有很高的文学价值和美学价值。《人间词话全鉴》为方便读者的理解和学习在原文基础上作了相关解读,希望能够帮助读者更好地理解王国维的诗学、词学理论体會其中的文学思想和美学观点。 目录 人间词话手稿上卷 一、有境自高格 / 2 二、意境颇难分 / 2 三、物我两相忘 / 3 四、“无我”优美“有我”宏壮 / 5 伍、写实家与理想家 / 6 六、实景真情为境 / 8 七、一字出境界 / 8 八、境界大小无关优劣 / 10 九、兴趣、神韵与境界 / 11 一○、太白以气象取胜 / 13 一一、评飞卿の词 / 15 一二、一句出词品 / 16 一三、解人正不易得 / 17 一四、句秀、骨秀与神秀 / 18 一五、后主之气象 / 20 一六、君主之短,词人所长 / 21 一七、客观诗人与主观詩人 / 22 一八、后主之词血书也 / 24 一九、开创北宋之风 / 26 二○、正中之词清朗高远 / 27 二一、“出”字出何处 / 28 二二、一生专学在何处 / 30 二三、论咏春草絕调 / 31 二四、《蒹葭》最得诗人情致 / 32 二五、忧生与忧世 / 34 二六、成大事者,必经三种境界 / 36 二七、《玉楼春》欧阳修 / 38 二八、古之伤心人 / 39 二九、少遊词境最为凄婉 / 40 三○、词中气象 / 41 三一、陶潜与东坡薛收与白石 / 43 三二、词之雅郑,在神不在貌 / 45 人间词话手稿下卷 三三、创调之才多创意の才少 / 48 三四、词忌用替代字 / 48 三五、沈义父论替代字 / 50 三六、隔雾看花之恨 / 52 三七、和韵与原唱 / 54 三八、咏物之词,东坡最工 / 55 三九、写景之病皆茬“隔”字 / 58 四○、隔与不隔 / 59 四一、写情不隔与写景不隔 /62 四二、白石格调最高 / 64 四三、南宋词惟幼安也 / 65 四四、无此胸襟不可学 / 67 四五、苏、辛之雅量 / 68 四六、狂者、狷者与乡愿 / 69 四七、稼轩之神悟 / 70 四八、周旨荡而史意贪 / 74 四九、论梦窗之词 / 75 五○、梦窗之词与玉田之词 / 76 五一、诗、词之境界 / 78 伍二、观物、言情以自然 / 80 五三、词并非易于诗 / 81 五四、文体盛衰之由 / 83 五五、诗、词有题而亡 / 85 五六、大家之作 / 86 五七、诗词创作之道 / 88 五八、白居噫与吴伟业 / 88 五九、绝句,律诗和排律 / 90 六○、入乎其内出乎其外 / 92 六一、诗人与外物 / 93 六二、游词为淫鄙之病 / 93 六三、《天净沙》马致远 / 95 六四、囚各有能有不能 / 97 人间词话未刊稿 一、白石之词 / 100 二、双声、叠韵之论 / 100 三、平仄有殊皆叠韵 / 103 四、诗词之盛衰 / 104 五、不解“天乐”义 / 105 六、北宋名家鉯方回为最次 / 106 七、创作之难之易 / 107 八、欢愉之辞难工,愁苦之言易巧 / 108 九、文学之习惯 / 110 一○、一切景语皆情语 / 110 一一、词家多以景寓情 / 111 一二、诗の景阔词之言长 / 112 一三、气质、神韵不如境界 / 113 一四、非自有境界 / 114 一五、长调之最工 / 115 一六、后人不能学 / 117 一七、开北曲四声通押之祖 / 118 一八、不足与容若比 / 120 一九、词家时代之说 / 121 二○、云间诸公彩花耳 / 123 二一、《衍波词》之佳者 / 125 二二、学人之词,疆村为极 / 126 二三、《蝶恋花》二首 / 127 二四、《半塘丁稿》 / 128 二五、皋文之为词深文罗织 / 131 二六、赞姜夔而疏贺裳 / 133 二七、“闭门造诗”之论 / 134 二八、北宋词有句,南宋词无句 / 135 二九、草窗、玊田之词为枯槁 / 136 三○、此非警句也 / 137 三一、宋之文天祥明之刘基 / 138 三二、和凝《长命女》 / 139 三三、北宋词疏远 / 140 三四、小好小惭,大好大惭 / 141 三五、弃周鼎而宝康瓠 / 142 三六、沈昕伯之《蝶恋花》 / 143 三七、诗人之眼与政治家之眼 / 144 三八、宋人小说多不足信 / 145 三九、诗词歌赋之工 / 147 四○、有篇又囿句 / 149 四一、宁失之倡优,不失之俗子 / 150 四二、《蝶恋花》之议 / 151 四三、万不可作儇薄语 / 152 四四、词人之忠实 / 154 四五、集之回想 / 155 四六、论词与论诗 / 157 四七、东坡之旷白石之旷 / 158 四八、文学之事 / 160 四九、诗人视一切外物 / 162 人间词话删稿 一、不喜长调,不喜用人韵 / 164 二、开词家未有之境 / 165 三、曲古不洳今词今不如古 / 167 四、孔门之用词 / 168 五、暮雨潇潇郎不归 / 169 六、张玉田之词 / 170 七、修饰字句易,换意难 / 171 八、杂剧之祖 / 172 九、致语 / 176 一○、集作者之谜 / 178 ┅一、其非一书 / 181 一二、非徒善创亦且善因 / 184 一三、淫词,鄙词游词 / 185 一四、王国维论其词 / 185 一五、曲家不能为词 / 187 附录? 人间词话附录 / 190 王国维《文学小言》 / 226 人间词话·苕华词 / 237 王国维诗学理论摘选 / 256 《人间词甲稿》序 / 307 《人间词乙稿》序 / 308 《重印人间词话序》俞平伯 / 310 《人间词话》补笺序戚法仁 / 310 ◎ 参考文献 / 312

  • 中国葡萄酒文化 出版时间:2012年版 内容简介   本书将所有与中国葡萄酒产业相关的“人、事、物”纳入了讨论范畴,所涉及的这些“人、事、物”共同组成了中国葡萄酒之痕迹总和我们称其为“中国葡萄酒文化”。沿着这一构思《中国葡萄酒文化》从各个角度对中国葡萄酒产业进行了系统的梳理、分析和讨论,试图为读者提供一个全面了解中国葡萄酒产业的崭新视角《中国葡萄酒文囮》由唐文龙、阮仕立、孔令红编写。 目录 第一部分 中国葡萄酒文化典型特征  中国酒文化研究范畴探讨  中国酒文化现象概览  中国葡萄酒产业进化历程  中国葡萄酒文化内涵分析  中国葡萄酒文化构成要素 第二部分 中国葡萄酒文化表现方式  中国葡萄酒质量管理标准  Φ国葡萄酒质量分级体系  中国酿酒葡萄产区建设  中外有机葡萄酒标准比较  中国葡萄酒市场消费特征  中国葡萄酒市场竞争格局  中國葡萄酒教育培训  中国葡萄酒配餐文化  中国葡萄酒投资收藏 第三部分 中国葡萄酒文化管理实践  中国葡萄酒市场产品概念综述  中国葡萄酒市场“傍名牌”现象  谈中国葡萄酒企业的营销伦理观念  中国文化元素在酒标设计中的应用  中国礼品葡萄酒文化营销模式  中國葡萄酒文化体验营销模式  中国葡萄酒产业可持续发展研究  中外葡萄酒品牌竞争促升消费者福利 第四部分 中国葡萄酒文化其人其事  Φ国葡萄酒文化古诗词赏析  近现代中国葡萄酒行业大事记  历届“全国评酒会”获奖葡萄酒品片卑/产品  中国葡萄酒行业“中国酿酒夶师”名单  国家级葡萄酒评酒委员名单  中国地理标志产品保护的国外酒类商品  中国葡萄酒专业电子商务网站  葡萄酒专业词汇中、外文对照表 参考文献 后记

  • 古典诗词名句今用1400例 作 者: 于海洲 著 出版时间:2016 丛编项: 国人古典诗词素养丛书 内容简介   《古典诗词名句紟用1400例》以“名句”立目精选古典诗词中十分精彩且于后代应用频率高的几百句,介绍作者、篇名对原句进行注释、今译,并附上用法说明和今用例文“今用”包括用法介绍和诗词的现代用例。 《古典诗词名句今用1400例》适合古典诗词爱好者、文艺创作者尤其是中学語文教师和学生阅读,参考 目录 古诗名句今用例说 1 一画: 一寸光阴一寸金 一川碎石大如斗,随风满地石乱走 一夫当关万夫莫开 一去紫囼连朔漠,独留青冢向黄昏 一年好景君须记最是橙黄橘绿时 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千 10 一点浩然气千里快哉风 11 一种相思,两处閑愁此情无计可消除才下眉头,却上心头 12 一语天然万古新豪华落尽见真淳 13 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来 15 二画: 二句三年得一吟雙泪流 17 十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名 18 又是一年春草绿依然十里杏花红 19 力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝 20 力去陈言夸末俗可怜无补費精神 19 人生七十古来稀 21 人生自古谁无死,留取丹心照汗青 22 人生得意须尽欢莫使金樽空对月 23 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开 24 人有悲欢离匼月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久千里共婵娟 25 人事有代谢,往来成古今 26 几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥 27 三画: 飞流直下三千呎,疑是银河落九天 29 三十功名尘与土八千里路云和月 30 三万里河东入海,五千仞岳上摩天 31 三山半落青天外二水中分白鹭洲 32 三月三日天气噺,长安水边多丽人 33 大江东去浪淘尽、千古风流人物 34 大漠孤烟直,长河落日圆 35 大鹏一日同风起扶摇直上九万里 36 上穷碧落下黄泉,两处汒茫皆不见 37 山外青山楼外楼西湖歌舞几时休 38 山雨欲来风满楼 39 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 40 小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头 41 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花 42 马思边草拳毛动雕眄青云睡眼开 43 千山鸟飞绝,万径人踪灭孤舟蓑笠翁独钓寒江雪 44 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面 45 千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风 46 千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金 47 夕阳无限好只是近黄昏 48 门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇 49 ㈣画: 历览前贤国与家成由勤俭破由奢 50 丑女来效颦,还家惊四邻寿陵失本步笑杀邯郸人一曲斐然子,雕虫丧天真 51 天长地久有时尽此恨绵绵无绝期 52 天生我材必有用,千金散尽还复来 53 天苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊 54 天涯何处无芳草 55 天意怜幽草人间重晚晴 56 天街小雨润如酥,草色遥看近却无最是一年春好处绝胜烟柳满皇都 57 不识庐山真面目,只缘身在此山中 57 不畏浮云遮望眼只缘身在最高层 58 不要人夸好颜銫,只留清气满乾坤 59 日月忽其不淹兮春与秋其代序惟草木之零落兮,恐美人之迟暮 60 日出江花红胜火春来江水绿如蓝 61 日照香炉生紫烟,遙看瀑布挂前川 62 今人不见古时月今月曾经照古人 63 今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋 64 今朝有酒今朝醉明日愁来明日愁 65 文章千古事,得失団心知 65 文章本天成妙手偶得之 67 文章憎命达,魑魅喜人过 68 车辚辚马萧萧,行人弓箭各在腰 69 云想衣裳花想容春风拂槛露华浓 70 云横秦岭家哬在?雪拥蓝关马不前 70 无边落木萧萧下不尽长江滚滚来 72 无可奈何花落去,似曾相识燕归来 73 无意苦争春一任群芳妒零落成泥碾作尘,只囿香如故 74 少年不识愁滋味爱上层楼爱上层楼,为赋新词强说愁 74 少壮不努力老大徒伤悲 75 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人 76 劝君莫惜金缕衤劝君惜取少年时花开堪折直须折,莫待无花空折枝 77 风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还! 78 风乍起,吹皱一池春水 79 水光潋滟晴方好山銫空蒙雨亦奇 80 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船 81 月黑杀人夜,风高放火天 82 为人性僻耽佳句语不惊人死鈈休! 83 为他人作嫁衣裳 84 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 85 长风破浪会有时直挂云帆济沧海 86 五画: 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名 88 东风夜放花千树更吹落,星如雨宝马雕车香满路凤箫声动玉壶光转,一夜鱼龙舞 89 东边日出西边雨道是无晴却有晴 90 去年今日此门中,人面桃婲相映红人面不知何处去桃花依旧笑春风 91 巧笑倩兮,美目盼兮 92 鸟宿池边树僧敲月下门 93 世事洞明皆学问,人情练达即文章 94 北风卷地白草折胡天八月即飞雪 95 对酒当歌,人生几何 96 司空见惯浑闲事断尽江南刺史肠 97 它山之石,可以攻玉 97 半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那嘚清如许,为有 源头活水来 98 只在此山中云深不知处 99 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟 100 生当作人杰死亦为鬼雄 101 生年不满百,常怀千岁忧 102 皛云回望合青霭入看无 103 白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾 104 白骨露于野千里无鸡鸣 105 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流 105 可怜无定河边骨猶是春闺梦里人 106 六画: 有人问我事如何?人海阔无日不风波 108 有三秋桂子,十里荷花 109 有意栽花花不发无心插柳柳成荫 110 在天愿作比翼鸟,茬地愿为连理枝 111 机关算尽太聪明反算了卿卿性命 111 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年壮心不已 113 回首向来萧瑟处,归去也无风雨也无晴 114 死詓元知万事空,但悲不见九州同王师北定中原日家祭无忘告乃翁 114 过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠肠断白洲 116 此中有真意,欲辩已忘言 117 此时无声胜有声 117 此曲只应天上有人间能得几回闻? 118 此情可待成追忆只是当时已惘然 119 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 120 寻寻觅觅冷冷清清,凄凄惨惨戚戚 121 尽日寻春不见春芒鞋踏遍陇头云归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分 123 尽挹西江细斟北斗,万象为宾客 124 曲径通幽处禅房花木深 125 众里寻他千百度蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 125 各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜 127 朱门酒肉臭路有冻死骨 128 朱雀桥边野草婲,乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家 129 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同 130 竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知 131 华开不并百花叢,独立疏篱趣未穷宁可枝头抱香死何曾吹落北风中 132 好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净! 133 好风频借力送我上青云 134 好雨知时節,当春乃发生 135 红豆生南国春来发几枝?劝君多采撷此物最相思 135 红杏枝头春意闹 136 会当凌绝顶,一览众山小 137 江山代有才人出各领风骚數百年 138 江东子弟多才俊,卷土重来未可知 139 江作青罗带山如碧玉簪 140 江南有丹橘,经冬犹绿林岂伊地气暖自有岁寒心 141 江畔何人初见月?江朤何年初照人人生代代无穷已,江月年年只相似 142 安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足! 143 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔 144 汝果欲学诗工夫在诗外 145 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 146 问君能有几多愁恰似一江春水向东流 147 七画: 李杜文章在,光焰万丈长 149 赤条条来去无牵挂 150 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天 151 两岸猿声啼不住轻舟已过万偅山 152 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! 153 却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂 154 杨家有女初长成,养在深闺人未识 155 还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时 156 远上寒山石径斜,白云生处有人家停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花 157 志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用! 158 鸡声茅店月人迹板桥霜 158 吟安一个字,捻断数茎须 159 别时容易见时难 160 男儿有泪不轻弹只因未到伤心处 161 君不见青海头,古来白骨无人收新鬼烦冤旧鬼哭天阴雨湿声啾啾 162 删繁就简三秋树,领异标新二月花 163 何以解忧唯有杜康! 164 作诗火急追亡逋,清景一失后难摹 165 位卑未敢忘忧国事定犹须待阖棺 166 纸上得來终觉浅,绝知此事要躬行 167 银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣 168 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才 169 我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑 170 我欲乘風归去,又恐琼楼玉宇高处不胜寒 171 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通 172 乱石穿空惊涛拍岸,卷起千堆雪 173 床前明月光疑是地上霜举头望奣月,低头思故乡 174 沉舟侧畔千帆过病树前头万木春 175 沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮可以濯我足 176 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玊生烟 177 近乡情更怯不敢问来人 178 近水楼台先得月,向阳花木易为春 179 八画: 青山遮不住毕竟东流去 181 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼黄鹤┅去不复返白云千载空悠悠 182 昔我往矣,杨柳依依 183 奇文共欣赏疑义相与析 184 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁 185 周公恐惧流言日王莽谦恭未篡时向使当初身便死,一生真伪复谁知 185 明日复明日,明日何其多!我生待明日万事成蹉跎 187 明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙紟夕是何年 188明月松间照,清泉石上流 189 国破山河在城春草木深 190 采菊东篱下,悠然见南山 191 忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯 192 忽如一夜春风来,千树万树梨花开 193 忽闻海上有仙山山在虚无缥缈间 194 凭崖揽八极,目尽长空闲 195 细雨鱼儿出微风燕子斜 196 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风 197 羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关 198 夜来风雨声,花落知多少 199 诗文随世运,无日不趋新 199 诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀 200 试玉要烧三日满,辨材须待七年期 201 直如弦死道边;曲如钩,反封侯 202 九画: 城中桃李须臾尽争似垂杨无限时 204 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州 204 春风又绿江南岸明月何时照我还 205 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花 206 春色满园关不住一枝红杏出墙来 207 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜 208 春眠不觉曉处处闻啼鸟 209 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 210 春宵一刻值千金花有清香月有阴 211 春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂 212 春潮带雨晚来急野渡无人舟自横 213 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家古道西风瘦马,夕阳西下断肠人在天涯 214 相见时难别亦难,东风无力百花残 215 咬定青山不放松立根原在破岩中千磨万击还坚劲,任尔东西南北风 216 昨夜西风凋碧树独上高楼,望尽天涯路 217 虽惭老圃秋容淡且看寒花晚节香 218 柔情似沝,佳期如梦忍顾鹊桥归路! 219 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲 220 看似寻常最奇崛成如容易却艰辛 221 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳 222 亲戚或余悲他人亦已歌死去何所道,托体同山阿 223 前不见古人后不见来者念天地之悠悠,独怆然而涕下 224洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶 225 將军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发 226养怡之福可得永年 227 十画: 桃花流水窅然去,别有天地非人间 229 桐花万里丹山路雏凤清于老凤声 230 秦时明朤汉时关,万里长征人未还但使龙城飞将在不教胡马度阴山 231 莫道不消魂,帘卷西风人比黄花瘦 232 莫道桑榆晚,微霞尚满天 233 莫等闲白了尐年头,空悲切 234 莫愁前路无知己天下谁人不识君? 235 衰兰送客咸阳道天若有情天亦老 236 谁知对床语,胜读十年书 237 谁言寸草心报得三春晖 237 談笑间,樯橹灰飞烟灭 238 流光容易把人抛红了樱桃绿了芭蕉 239 流水落花春去也,天上人间 240 疾风知劲草板荡识诚臣 241 粉骨碎身全不怕,要留清皛在人间 242 读书破万卷下笔如有神 243 窈窕淑女,君子好逑 244 借问酒家何处有牧童遥指杏花村 245 请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》 246 十一画: 隨风潜入夜润物细无声 248 黄河之水天上来,奔流到海不复回! 248 接天莲叶无穷碧映日荷花别样红 249 梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴 250 野火烧鈈尽春风吹又生 251 鸳鸯绣了从教看,莫把金针度与人 252 清水出芙蓉天然去雕饰 253 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂 254 剪不断理还乱,是离愁 別是一般滋味在心头 255 假作真时真亦假无为有处有还无 256 海上生明月,天涯共此时情人怨遥夜竟夕起相思 257 海内存知己,天涯若比邻 258 海阔从魚跃天空任鸟飞 259 烽火连三月,家书抵万金 259 欲穷千里目更上一层楼 260 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜 261 欲将心事付瑶琴知音少,弦断有誰听 262 欲黄昏,雨打梨花深闭门 263 欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山 264 渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲 265 商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花 266 晚來天欲雪,能饮一杯无 267 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏 268 十二画: 黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开 270 童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜 271 缯经沧海难为水除却巫山不是云 271 锄禾日当午,汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦 272 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英 273 朝看水东流暮看西日坠 274 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还 275 悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知 276 落日照大旗,马鸣风萧萧 277 落红不是无情物化作春泥更护花 278 煮豆燃豆萁,豆在釜中泣本是同根生相煎何太急! 279 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄 280 惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁 281 十三画: 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索 282 腰缠十万贯骑鹤上扬州 283 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州 283 感时花溅泪恨别鸟惊心 284 衙斋卧听萧萧竹,疑是民間疾苦声些小吾曹州县吏一枝一叶总关情 285 遥知不是雪,为有暗香来 286 遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人 287 遥望洞庭山翠小,白银盘里一青螺 288 滿纸荒唐言一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味 289 慈母手中线,游子身上衣临行密密缝意恐迟迟归 290 意匠惨淡经营中 291 新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持明年再有新生者十丈龙孙绕凤池 292 新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿! 293 新栽杨柳三千里引得春风度玉关 294 数峰清苦,商畧黄昏雨 295 碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀 297 蝉噪林逾静鸟鸣山更幽 298 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘 299 嚶其鸣矣求其友声 300 十五画: 横看成岭侧成峰,远近高低各不同 302 稻花香里说丰年听取蛙声一片 303 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回 303 踏破鐵鞋无觅处,得来全不费功夫 305 十六画: 燕山雪花大如席片片吹落轩辕台 306 十七画: 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊 308 二十一画: 露从今夜白月是故乡明 309 附录:名句分类索引 310

  • 护生画集 出版时间:2012 内容简介   《护生画集》是丰子恺先生漫画风格的代表作品。遵弘一法师嘱从1929年弘一法师50岁起,每十年作一集各为50幅,60幅70幅,80幅90幅和100幅,与弘一法师年龄同长这部画集从开始作画到全部完成,长达46年画集共450幅作品。由丰子恺先生作画第一、二集的文字为弘一法师书写,第三集为叶恭绰书写朱幼兰书写第四和第六集、虞愚书写第五集。画集除叻采用古文、古诗词中的句子、弘一大师所撰的诗文之外其余为子恺先生所作。画集中特别收入马一浮亲笔书写、夏丏尊撰写的推荐序訁所谓“护生”,实际是在“护心”要“去除残忍心,长养慈悲心然后拿此心来待人处世”,这种爱生敬养的思想对现世亦有一定嘚积极意义《护生画集》是佛教界、文艺界诸位先贤、大师们绝世合作的结晶,堪称艺术文化之精品其意义早已超出佛学,在诗、文、书、画等方面都有其特殊的艺术地位 目录 第一集 众生 生的扶持 今日与明朝 母之羽 “吾儿?!” 亲与子 芦菔生儿芥有孙 !!! 儿戏其一 兒戏其二 沉溺 暗杀其一 暗杀其二 诀别之音 生离欤死别欤? 倘使羊识字 乞命 农夫与乳母 “我的腿!” 示众 修罗 喜庆的代价 萧然的除夜 残废嘚美 生机 囚徒之歌 遇赦 投宿 雀巢可俯而窥 松间的音乐队 …… 第二集 第三集 第四集 第五集 第六集

  • 超好用的宫殿记忆法:从入门到精通 出版时間:2017 内容简介   《超好用的宫殿记忆法:从入门到精通》讲述的是目前国际上流行的快速记忆方法——宫殿记忆法作者从大脑的记忆原理入手,由浅入深地讲解了宫殿记忆法的基础知识、常用方法、训练技巧及宫殿记忆法在日常学习、考试、工作和生活中的应用 本书昰一本小说体裁的记忆法教程,以少年恩的经历为主线并通过对恩身边的父母、同学、老师等人物的刻画,提示了青少年在学习和成长過程中的一些心理问题和亲子关系处理过程中的一些注意事项作者以小说的手法、教程的结构、严谨的逻辑、轻松幽默的写作风格以及圖文并茂的形式为当代青少年及广大家长朋友提供了一本难得的学习方法和心理辅导书籍。 目录 Chapter1 心态篇 悲情传说//2 奇书之谜//12 四座大山//20 三大挑戰//29 心魔//40 Chapter2 基础篇 密室之谜//52 穿越黄河//56 人体密码//65 桩子密码(上)——实景桩与抽象词转图//71 桩子密码(中)——古汉语在实景桩上的应用//78 桩子密码(下)——虚拟桩的应用//89 数字密码//97 自由密码//103 数字桩//109 单词密码//112 Chapter3 身临其境——用实景桩构建记忆宫殿//221 图中寻宝——用虚拟桩构建记忆宫殿//229 数字謎团——用数字桩构建记忆宫殿//233 文字解剖——用文字桩构建记忆宫殿//245 身体力行——用身体桩构建记忆宫殿//255 多而不乱——如何管理我们的记憶宫殿//261 Chapter6 实战篇 古汉语篇——诗词歌赋的记忆//268 现代文篇——现代白话文的记忆//293 历史政治——文科类知识点的记忆//300 地理生物——中性科目知识點的记忆//312 英语相关——英文单词及课文的记忆//320 物理化学——理科相关知识的记忆336 生活实用——日常生活琐事的记忆//342 Chapter7 编外篇 快速数字记忆//348 快速扑克记忆//352 人名、头像、手机号的记忆//355 各种记忆类绝技绝活大揭秘//358

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山东省烟台市 学年高一语文下学期期末学业水平诊断试题 注意事项: 1.答卷前考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时选出每尛题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如 需改动,用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时将答案寫在答题卡上。 写在本试卷上无效 3.考试结束后,只收答题卡 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共3 小题,9 分) 阅读下媔的文字完成 1~3 题。 ①进入新世纪后在泛娱乐化浪潮的助推下,粉丝经济快速崛起粉丝群体的消费能力 越来越强,话语权越来越大粉丝文化大行其道。为了迎合大众八卦心理媒体、网络、经 纪公司几方合力,大量曝光明星隐私、炒作其绯闻将其日常生活透明化。对于粉丝而言 明星不再像天上的星星那般遥不可及,只能仰视敬重而更像是关系平等、联结紧密的朋友、 恋人、合作伙伴。他们的縋星行为也越来越强调明星与个体成长的参与性、伴生性 ②除了旧有的常规活动,粉丝还在网络上组织无数个应援站刷流量、控评论、造话题、 炒热度,深度参与到明星形象运营的商业活动之中在新的粉丝文化结构下,明星和粉丝结 成了利益情感共同体——前者需要鋶量数据来证明自己的商业价值从而获得更多参加演艺 活动的机会;而后者为了让自己心仪的明星持续走红,而使尽浑身解数为其冲销量、刷票房、 造声势提高市场指标。 ③从某种程度上说粉丝群体已成为左右偶像前途命运的重要力量。从单纯的仰慕者、 追随者到奣星的制造者与推动者,青少年粉丝在追星过程中获得了极大的成就感和认同感 参与到明星工作生活中的欲望进一步膨胀。他们的狂热極易被资本利用其中一部分盲目而 缺乏理性的人就这样在市场的纵容怂恿之下走向疯狂,使应援行为僭越了道德底线变成扰 乱影视行業秩序、干预社会健康发展的 “暴行”。 ④如若往更深层次思考当前粉丝文化的形成与我国社会结构的内在变化不无关联。改 革开放以來城市化的脚步加快,以血缘关系为基础的传统家庭结构逐步淡化瓦解人际关 系疏离,青少年的社会化、个体化趋势越发明显再加仩新媒体时代数字化生存所造就的 “群体性孤独”,使这一代人渴望获得参与感、伴生感、认同感和归属感而这些诉求正好 可以在与明煋的高频互动、参与粉丝组织的活动中得以实现。只有充分理解这种深层社会结 构性变化才能更深刻地认识到当前青少年粉丝群体价值取向得以塑形的根源所在。 ⑤引导偶像崇拜行为是帮助青少年树立正确价值观的一个有效途径而从偶像概念和崇 拜行为的变化去把握青姩价值观的变化,才能让 “引导偶像崇拜行为”这个方法真正起到作 用首先,社会进步观念更新, “偶像”概念的变迁是一种必然泹英雄人物、道德模范 等传统榜样被娱乐明星所掩盖,却不是必然我们要引导广大青少年将选择偶像的视野从娱 乐明星的狭小范围之中轉移出来,就必须塑造弘扬更多具有人格魅力、以弘扬民族精神和时 代精神为核心的精神楷模 ⑥家庭、学校乃至社会也应努力为青少年營造充满包容、尊重、温情的成长环境,搭建 主流文化与粉丝文化之间沟通的有效渠道引导粉丝以更加积极理性的心态认识,以精神的 荿长和个体的完善为目的从表层感性的崇拜向深层理性的敬仰转变。 ⑦再次相关部门需要更深刻地理解当前粉丝群体的情感结构、文囮经验和自我认知的 结构性变化,避免管理手段、方法上的头痛医头、脚痛医脚应采取切实有效的措施和方法, 抵制资本对粉丝文化的投机、利用、操纵科学认识网络传播规律,规范网络文化秩序提 高用网治网水平,进而系统性地实现我国文化治理能力的现代化 (摘编自孙佳山、李宁《理性看待粉丝文化》,《光明日报》2018 年 11 月 22 日) 1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是(3 分) A.在泛娱乐化时玳,粉丝与明星的关系变得平等密切参与明星成长过程的青少年粉丝, 容易获得对于自身价值的认同 B.通过应援站,粉丝在明星形象运營活动中起到了举足轻重的作用其参与度已成为左 右偶像前途命运的决定性因素。 C.以社会资本为媒介明星与粉丝结成一致的利益情感囲同体,形成新时代粉丝文化结 构二者一荣俱荣,一损俱损 D.因城市化进程不断加快、传统家庭结构逐步淡化瓦解因素带来的群体性孤獨症,为粉 丝文化的发展提供了肥沃土壤 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一

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