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作为“古典四大名著”之一的《三国演义》，素来受到许多读者的喜爱相比起《三国志》而言，演义之中的那些精彩桥段往往更具有故事性、传奇性，甚至还可能具有一些神话色彩因此，尽管演义中的许多情节已经明显脱离实际但读者们却依然津津乐道比如关羽遇害之后，还能附身于吕蒙身上痛骂一顿孙权;诸葛亮夜观星象便可料敌于先，将战争主动权掌握在手中

除此之外，东吴“活神仙”于吉咒杀孙策的故事也充满了神秘色彩事情发生在袁绍和曹操对峙于官渡时期，孙策就想趁着这一难得机会袭取许嘟当时正值江东大旱，他日夜催促士兵加快实施这一计划的时候却发现不少人都想去拜一拜“活神仙”于吉，为此行求个平安孙策見此大怒，便亲自召见这个百姓口中的“活神仙”

由于孙策此前心中已有成见，所以他对于吉的态度很不友好将其视之为“惑众妖人”，令他为江东求一场雨谁知于吉挥手一招，果然天降暴雨一时间，不少百姓都出来奔走呼号向于吉表达感激之情。孙策见他如此受欢迎心中更是怒意陡增，最终生出杀心将于吉强行杀死。于吉死后孙策先是被刺客所伤，后又被鬼魂缠身最终死于旧伤复发。

需要指出的是演义之中的于吉事迹基本与成书于东晋的《搜神记》相吻合，可见这一故事更偏向于志怪小说而非真实事件事实上，于吉也没有这么大的本事能够杀死“江东小霸王”孙策不过于吉确实是真实存在的人物，他也确实是为孙策所杀因此这件事还是引发了後世的争议，于吉和孙策看起来并没有直接的利益冲突那么孙策为何还要一意孤行地杀死于吉?

要想解答这个问题，就需要分析孙策的实際心理据《江表传》记载，“时有道士琅邪于吉先寓居东方，往来吴会立精舍，烧香读道书制作符水以治病，吴会人多事之”按照记载，于吉本是琅琊人是东汉末年黄老学说的代表人物之一。在抵达江东以后于吉经常免费施舍符水，替穷苦百姓治病随着时間推移，他在民间的威望也越来越高很多人甚至还抛家舍业地跟在他身边。

他的威望高到了什么地步呢?“时人皆知于吉而不知孙策。”渐渐的孙策心中对于吉生出忌惮之心。那么为何孙策会为什么容不下一个宗教领袖呢呢?据《三国志》记载吴郡太守曾偷偷投效曹操，他在信中曾评价孙策为“孙策骁雄与项籍相似，宜加贵宠召还京邑。若被诏不得不还若放于外必作世患。”

这其实正是关键原因所在孙策与项羽有着同样的性格缺陷那就是刚愎自用，且没有容人之气度当时孙策刚刚平定江东，正是意满志得之时他忽然发现一個道士的威望都要盖过自己，他如何不会记恨?这一点在《三国志》注引《吴录》的记载中同样能够得以印证“孙将军为人，恶胜己者若每问，当言不知乃合意耳。如皆辨义此必危殆。”不难发现在孙策有勇有谋的外表之下，他其实还藏着一颗妒忌之心稍不如意僦会发泄私愤。这么一来于吉又怎能不死?