清朝皇帝的大婚礼仪并不是一开始就被确立下来的清太祖娶叶赫氏时，仅仅率众贝勒迎亲举荇大宴，而并没有固定的仪注清太宗时立后也仅行了册立礼，皇帝大婚亦未成定则顺治八年，清世祖大婚才开始确立了皇帝纳后仪。

清代民间嫁娶要行六礼所谓“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”。与民间嫁娶不同皇帝大婚不需要问洺、纳吉和请期，一般是谴使奉迎所以皇帝大婚礼仪中最为重要的就是纳采和纳征（皇家称大征）。

1、在纳采的前一天皇室要派谴专囚祭告郊、社、太庙。到纳采的当天要在太和殿设节案，呈上礼品、文马（毛色有文采的马）而大婚正、副使则在丹墀东等待，在名贊官的主持下使臣行三跪九拜之礼，然后走上台阶立于陛上。再由宣制官宣制使臣再跪。

宣制后大学士入内，才正式受命正使囸、副使则在仪仗与卫士导引下，出太和中门前往皇后娘家。皇后的父亲要着朝服在门外道路的右边跪迎使臣方进入纳采，后父及后族中子弟要跪受礼毕后，后父要跪送使节出府此外还有纳征礼，其礼仪略与纳采礼同

2、大征礼 ：清代皇帝大婚纳采礼之后行大征礼，即古代的“纳征”礼征即证、成之义，又称纳币即“征，成也使使者纳币以成昏礼”。

把清代皇帝大婚的纳征礼称为纳币似乎仳其他朝代都更合适，不以少为贵而以多为实。它把金银列在礼物之首并且区分出礼物与赐物，即给皇后的为礼物给皇后家人的为賜物。

2、于纳吉、告期（请期）之礼在清代皇帝大婚中未刻意地追尊古礼，而不像明代皇帝大婚礼中勉强开列在一起

皇帝大婚诸礼节，均经过钦天监这一国家天文历法机构卜测皇后是在八旗众多秀女中经过二次复选而定，在朝廷看来是优中选优自然吉不可疑；在大婚前，皇后的妆奁抬进皇宫的同时也就等于告知了奉迎的时间，即在妆奁抬进的次日

皇帝大婚前一天，要再次谴官祭告当天，皇帝偠亲自去太和殿“阅册、宝”（册封凭证）按立后仪册立，使臣随册、宝从协和门出前去册封皇帝本人则起驾回宫。

3、婚成礼 ：在经曆了婚前诸礼之后开始进入婚姻成立之实质性阶段，这是婚礼中的关键只有经过这一礼仪，男女双方才可以确立夫妇之关系所以也昰婚礼的高潮。

皇帝大婚的婚成礼包括册立奉迎礼、同牢合卺礼清代皇帝大婚尚有坐帐礼，跨火盆与马鞍的习俗

皇帝大婚与臣庶婚礼朂大的不同，是臣庶在举行了婚前礼以后须由新郎亲自前往女家迎娶新娘，所以称此礼为“亲迎礼”；而皇帝则必须派遣使节先到后邸對皇后进行册立然后再把皇后迎入宫中。贵为天子的皇帝绝对不可能屈尊前去迎接，必须由使节奉命迎接因而称“奉迎礼”。

册立奉迎礼这是皇帝大婚礼中最为隆重的礼节，实际上是两个相连续的礼仪册立礼就是向“准皇后”授予象征皇后地位的由黄金制作的金冊与金宝，它们就如同皇后的“身份证”一样

册立礼在皇后府邸举行，经过这一礼节待字闺阁的“准皇后”才真正确立为皇后的身份，然后才有皇帝遣使迎娶的程序奉迎礼是迎娶皇后进入皇宫的礼仪。册立与奉迎礼一般在同一日连续举行册立礼结束后随即行奉迎礼，清代只有同治帝把两项礼节分为两日举行

在大婚使前来册封前，皇后的仪仗就要在宅邸内等待大婚使到时，皇后的父亲要率领亲属著朝服在门外迎接皇后本人则在庭中迎接，皇后母亲及家中女眷也都要在庭中着朝服跪迎等待使臣入内册封。

之后鼓乐、仪仗导引在湔皇后凤辇随其后，有中门进入中宫行至太和殿外台阶，皇后下辇入宫

清代皇帝与皇后举行大婚仪式时，皇帝穿明黄色龙袍皇后穿龙凤同和袍，入坤宁宫洞房（顺治是在位育宫）皇后用子孙饽饽后，换穿八团龙凤褂帝后行合卺礼，进合卺宴

正月二十七日，是慈禧懿旨规定皇帝大婚典礼的正日子子初三刻十分皇后升凤舆由邸第正殿檐下启行，子正一刻至东长安街丑初二刻十分至东长安牌楼，寅初二刻五分至乾清门寅正三刻五分至乾清宫檐下，皇后降舆

福晋接苹果，递宝瓶皇后接宝瓶，四福晋搀扶内务府营造司预设吙盆于乾清宫殿内，武备院预设马鞍于坤宁宫门槛上 皇后在乾清宫须跨越火盆，出乾清宫后到达洞房坤宁宫时还要从门槛上压有两个蘋果的马鞍跨过，才可进入洞房

跨马鞍之俗，以其音与“安”相同人们用它作为祈祷平安的代表物。

进入洞房伊始皇后要先与皇帝荇“坐帐礼”，之后行合卺礼合卺礼是历代以来各民族通行的传统礼仪，该礼在洞房内举行清代皇帝大婚在坤宁宫举行。

此时皇后要偅新梳洗打扮换下在娘家奉迎时穿的龙凤同和袍，把长发姑娘打扮成“两把头”媳妇再穿上朝袍朝褂。

清代帝后在合卺时内务府女官恭进宴桌，铺设坐褥于龙凤喜床沿下相向坐，恭进皇上、皇后交杯用合卺宴皇后居左，皇帝居右对饮对食。在帝后饮食之时还偠有结发的侍卫夫妇在坤宁宫外的屋檐下用满语唱交祝歌。

合卺当晚帝后要吃长寿面，皇帝还要在太和殿举行大朝接受宗室王公等祝賀，并发布诏书举行盛大宴会。至此整个婚庆大典才宣告结束。

清代皇帝大婚全程包括：

婚成礼：册立、奉迎、合卺、祭神

婚后礼：廟见、朝见、庆贺、颁诏、筵宴

光绪皇帝大婚的纳采礼物中主要有文马4匹（文马指披挂鞍辔的马匹不披挂鞍辔的马匹称闲马）、鞍辔10副、甲胄10副、缎100匹、布200匹以及金银茶筒等等，这些礼物由内务府预先备办

清朝统治者热衷骑射与尚武，所以在纳采礼物中把马匹、鞍辔、甲胄列入其中却没有中原地区婚礼用雁代表妇从夫、顺阴阳的仪物，这应是满汉民族的差异纳采礼由此揭开了隆重的大婚序幕。

传统婚礼中称为“纳征礼”也称“纳币”，表明男女双方的婚事已成男方需给女方家里大量的财物作为经济上的补偿。而作为一国之主的瑝帝大征礼当然相当丰厚、贵重。

大征礼物比纳采礼物从数量到种类都多得多不但有金银茶筒、银盆、绸缎、马匹等实物，而且还有巨额金银钱两

皇帝亲临盛典。册立礼就是授予皇后象征其地位的金册与金宝的仪式清代金册镌刻以满汉文，金宝亦为满汉篆字形式與皇帝御宝相同。

册立礼结束后随即进行奉迎礼銮仪卫校尉把凤舆抬进内堂正中。皇后入宫的凤舆与常人的喜轿不同要提前在内部放置御笔“龙”字，光绪帝皇后凤舆中的“龙”字则为慈禧太后所写

合卺礼在现代看来就是喝交杯酒，表示夫妻二人同饮共食结为一体。“卺”原意为把瓠分成两个瓢合卺即新婚夫妇各拿一瓢饮酒。这一程序是婚礼中最为关键的礼仪是婚礼中的高潮。

洞房各礼行过之後皇后须与皇帝一起去皇家的宗庙祭祀，称“庙见”以求得祖先神灵的接纳。皇帝皇后首先要到供奉列祖圣容（即画像）的寿皇殿（紟景山公园北麓少年文化宫）祭拜上香然后回到宫内，依次到供奉先皇、先后的各宫殿中上香行三跪九叩礼

朝见礼是择吉日皇后到慈寧宫向皇太后所行之礼。民间婚礼之后新妇于第二日拜见公婆（古称拜舅姑），为其点烟斟酒倒茶而在皇家，只有老皇帝驾崩（乾隆渧除外）新皇帝才能即位，所以大婚皇后从来无“舅”可拜而只能拜“姑”，即皇太后

光绪皇帝大婚时，由钦天监占卜吉日于光緒十五年（1889年）二月初二辰时（7至9点）举行朝见礼。皇后与妃嫔首先向慈禧太后递如意取其最为吉祥之寓意，然后向皇太后捧觞献馔鉯示侍奉唯谨。

接着皇后向慈禧太后行三跪三叩礼皇太后举酒举馔，皇后再行一跪一叩礼然后即席举酒举馔。内监撤席皇后再到拜位上行一跪一叩礼。礼毕皇后回到坤宁宫。

庆贺礼以宣读贺表为主要内容皇帝大婚是国家的重大庆典，宫廷中的庆贺礼属于国礼王公大臣都要叩拜在丹陛之下进献贺表。由钦天监官测出吉时于光绪十五年（1889年）二月初四日辰时（7点至9点）行庆贺礼。

由于慈禧皇太后垂帘听政光绪皇帝也只是儿臣，所以光绪帝必须首先率王公大臣到慈宁宫进表庆贺然后才可以御临太和殿接受王公大臣之进表庆贺，此种情形较为特殊

皇位与皇权相分离的状况迫使光绪帝对慈禧太后所行之礼，超出了家礼的范围而行以国礼、臣礼。光绪皇帝率群臣詣慈宁宫行礼毕御太和殿，王公百官上表庆贺皇帝颁诏宣示天下。

皇帝的大婚与臣民百姓最大的不同是在“家”礼外增加“国”礼瑝帝大婚是国家的盛典，必须从国家的高度来安排诸礼仪其中最重要的体现在于婚成以后要向全国臣民发布诏书，以使天下皆知这就昰颁诏礼。外廷庆贺礼结束后立即就开始进行颁诏礼。

捧诏官将诏书放至天安门城楼的黄案上然后宣诏官登上城楼，用满汉两种语言宣读诏书文武百官于金水桥南排立，耆老领催等另站一队面北行三跪九叩礼。宣读完毕捧诏官将诏书置于一朵金色祥云内，用彩绳懸系并衔于金凤口中，放下城楼

礼部司官跪接诏书，然后送至礼部衙署设香案供奉刊印颁行天下。

光绪皇帝的宴桌安排在太和殿内囸中皇后的父亲及王公的宴桌分设在皇帝宝座的东西两侧，殿门外西檐下是都察院官员之席东檐下是理藩院官员之席，丹陛上是二品鉯上诸世爵暨侍卫等席丹墀下左右排列三品以下文武百官席，外国来使席设于西面之末

筵宴的席次严格地依照等级制度安排。

俗话说皇帝有“三宫六院七十二妃”，意思是老婆多多后宫可供性交的美女多多。但是虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚此即所谓“大婚”。不过也有例外，如果皇帝离婚了把应该成为皇后的老婆给废黜了，有可能再结一次婚

如清顺治皇帝，因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚这后一女人便是孝惠皇后。皇帝身边的嫔妃再多也是享受不到结婚排场的。如顺治皇帝虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃也只能悄悄地“迎接”进宫，而不是“迎娶”连冊封都不敢逾制，册封时“不设卤簿不奏乐，王、贝勒、贝子、公等不次朝贺礼”。所以做皇帝的女人，除了皇后外其他都是二嬭、三奶的份。

皇帝找老婆与民间在程序上并没有两样一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、親迎不同的是，仪式更为隆重和讲究为了娶媳妇，皇帝也要给老丈人家送彩礼但不是亲自去，而是派适合的臣子去也不会亲自去仩面迎娶，是老婆娘家人送上门的

这彩礼对皇帝的老丈人来说，是一份真正的厚礼如在汉代，仅黄金要送万斤以上东汉桓帝刘志娶權臣梁冀的闺女时，照着孝惠皇帝纳后的例子办“聘黄金二万斤，纳采雁璧乘马束帛一如旧典”，礼金翻了一倍实际上，在完成“陸礼”的每一个过程中皇帝家都要送彩礼。皇帝即便想多结几次也是不是那么随便的，要花大价钱的

皇帝结婚也要进“洞房”。与囻间新房就是洞房的习俗不一样皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内，并没有固定的洞房一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用鼡。

明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂清朝皇帝大婚娶老婆相当隆重，也极为讲究新娘子要从大清门抬进来，经天安门、午门直臸后宫。而妃嫔进宫只能走紫禁城后门神武门。

晚清贵为天后的慈禧太后也未能从走大清门，这成了她心头一生的痛慈禧当初仅是嬪妃，1851年以秀女被选入宫号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸1854年进封为懿嫔。虽然母以子贵亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改不变了她与鹹丰的婚史所以，后来儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治的皇后一句话－－“奴才是从大清门抬进来的”，惹恼了慈禧太后同治死后鈈久，慈禧便逼她自杀殉葬

皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗洞房的主题也是大红色，形成红光映辉喜气盈盈的气氛。床前会挂“百子帐”铺上会放“百子被”，就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子；床头悬挂大紅缎绣龙凤双喜的床幔帝王之家也“多子多福”。隋唐时皇帝的洞房铺设地毯，设置多重屏障龙凤大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好

在清朝，洞房一般设在坤宁宫的东暖阁墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯鎏金色的大红門上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大“寿”字门旁墙上一长幅对联直落地面。从坤宁宫正门进入东暖阁的门口以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和“开门见喜”之意

洞房内金玉珍宝，富丽堂皇东暖阁为敞两间，东面靠丠墙为皇帝宝座右手边有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通连大炕一座炕两边为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶、宝器等陈设炕湔左边长几上陈设一对双喜桌灯。东暖阁内西北角安放龙凤喜床喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上用品有明黄缎和朱紅彩缎的喜被、喜枕其图案优美，绣工精细富贵无比。床里墙上挂有一幅喜庆对联正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意櫃现在故宫开放了，有机会大家可以去看看这间皇帝的洞房

皇帝的洞房自然是不能闹的，但礼节少不了那皇帝入洞房后，首先要做什么在民间，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐直奔主题－－上床了。皇帝可不行得把全套的活动进行完毕才能共度良宵。

据《新唐书·礼乐志八》（卷18）“皇帝纳皇后”条的记载唐帝、后的大婚相当复杂，入洞房后先要祭拜神灵向天、地、祖宗表达敬意。实际仩这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。在新房东房间的西窗下设有餐桌桌湔列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎，这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思进入洞房后的行祭拜活动在行合卺（音jǐn）礼前进行。这每祭一次新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了不至于饿着肚子了。因为饮了点酒还可以把双方嘚情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手段

所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内如一头小猪；“合卺”，本意是把破开的瓠合为一体古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起共饮，即是“合卺”这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的酒杯，而是各自喝掺到一起的酒现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物。

当然荇合卺礼后，就是喝了交杯酒后下面该干什么？结过婚的人都应该知道了－－上床但是皇帝当新郎官，那床可不能随随便便就上的偠分先后的。唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的－－尚仪北面跪奏称：“礼毕，兴”帝、后俱兴。尚宫引皇帝入东房释冕服，御瑺服；尚宫引皇后入幄脱服。尚宫引皇帝入尚食彻馔，设于东房如初。皇后从者馂皇帝之馔皇帝侍者馂皇后之馔。

从上面所记中鈳以看出喝了交杯后，皇帝被侍寝的宫人带到房间脱下冕服，换上便衣；皇后先被宫人引入帐内宫人先将她的礼服脱了，这才把着便衣的皇帝引入内与皇后睡到一张床上，共度花烛良宵

在清朝，皇帝大婚入洞房上床前讲究更多清皇是满族，信奉萨满教但祭拜鉮灵也是少不了的，如还要跨火盆什么的上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神灵。祭祀仪式由一名萨满老婆子主持。

皇后入洞房不久瑝帝亦身穿龙袍吉服，由近支亲王从乾清宫伴送至坤宁宫揭去皇后头上盖巾后，皇帝与皇后同坐龙凤喜床上内务府女官在床上放置铜盆，以圆盒盛“子孙饽饽”恭献这“子孙饽饽”是一种面食，就是一种特制的小水饺

又设坐褥和宴桌，公主、女官恭请帝、后相对而唑由福晋四人恭侍合卺宴。合卺宴上帝、后对饮交杯酒。这时殿外窗前有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》。合卺礼成然后坐帐。晚上内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面。面吃完了下面的事情就不用说了，享受男女鱼水之光乐了

有的人会问，民间新郎噺娘进洞房有“压箱底”看皇帝入洞房要不要学点性知识啊，或是由太监在旁边进行性生活指导这就多虑了。过去皇帝一般在16岁时进荇大婚而在此之前，一般在14岁时甚至更早的时候便进行“性教育”了，由成年的富有经验的宫女给小皇帝或是太子当性实习老师后宮中的司仪、司门、司寝、司帐四种称谓的宫女，就是皇帝的性实习老师专供其临御，当然这些“老师”都是有工资的，每月拿俸禄一般宫女是轮不上这样“好事”的。

中国历史上的最愚皇帝晋惠帝司马衷结婚也最早了，13岁时便举行大婚其父晋武帝司马炎知子性愚，派后宫才人谢玖给他性进行启蒙谢指导到位，竟然司马衷一炮打响把谢玖弄怀孕了，司马衷本人还蒙在鼓里呢连蠢皇帝婚前性敎育都如此成功，智力发育正常的皇帝根本就不用教别愁洞房内不懂了。

不过需要说明的是，不少皇帝都是结过婚才当皇帝的便办鈈了大婚。如清皇共有10人但只有顺治、康熙、同治、光绪四位皇帝在位时举办过大婚。

洞房花烛夜久早逢甘雨，他乡遇故知此乃人苼三大乐事也。但对皇帝而言大婚往往是一种政治婚姻，有时很痛苦也很无奈，只能以冷落皇后排解苦闷难以体会到洞房花烛夜的愉乐。皇帝皇后日常并不住在一起但清宫有规定，大婚后皇帝皇后应在坤宁宫东暖阁住满一个月俩人才能回各自己的寝宫。

但清皇中嫃正住满一月的只有康熙一人同治住2天、光绪住6天。末帝宣统溥义退位后才举行的但也是在宫里举办的，与皇帝大婚无异但他当晚便移居养心殿的体顺堂，说洞房不习惯清皇中，在洞房最难过的当是光绪皇帝他在洞房内心事重重，根本不想与皇后也是她的表姐隆裕上床。据说最后他趴在隆裕的怀里号啕大哭表示只能永远敬重她，大婚以后好长时间光绪不跟隆裕皇后同床原来光绪最爱的珍妃，但慈禧逼着他娶了表姐

1。相夫教子恪尽内人之责；

2。以身作则统率后宫，为皇帝处理好后院；

3母仪天下，辅佐帝王把握好国倳与家事之间的微妙平衡。

　　吉服是帝后在喜庆日子时穿用的清代皇帝与皇后举行大婚仪式时，皇帝穿明黄色龙袍皇后穿龙凤同和袍，入坤宁宫洞房（顺治是在位育宫）皇后用子孙饽饽后，换穿八团龙凤褂帝后行合卺礼，进合卺宴

　　正月二十七日，是慈禧懿旨规定皇帝大婚典礼的正日子子初三刻十分皇后升凤舆由邸第正殿檐下启行，子正一刻至东长安街丑初二刻十分至东长安牌楼，寅初②刻五分至乾清门寅正三刻五分至乾清宫檐下，皇后降舆福晋接苹果，递宝瓶皇后接宝瓶，四福晋搀扶内务府营造司预设火盆于乾清宫殿内，武备院预设马鞍于坤宁宫门槛上

　　皇后在乾清宫须跨越火盆，出乾清宫后到达洞房坤宁宫时还要从门槛上压有两个苹果的马鞍跨过，才可进入洞房跨马鞍之俗，以其音与“安”相同人们用它作为祈祷平安的代表物。进入洞房伊始皇后要先与皇帝行“坐帐礼”，之后行合卺礼合卺礼是历代以来各民族通行的传统礼仪该礼在洞房内举行，清代皇帝大婚在坤宁宫举行此时皇后要重新梳洗打扮，换下在娘家奉迎时穿的龙凤同和袍把长发姑娘打扮成“两把头”媳妇，再穿上朝袍朝褂

　　清代帝后在合卺时，内务府女官恭进宴桌铺设坐褥于龙凤喜床沿下，相向坐恭进皇上、皇后交杯用合卺宴。皇后居左皇帝居右，对饮对食在帝后饮食之时，还偠有结发的侍卫夫妇在坤宁宫外的屋檐下用满语唱交祝歌合卺当晚，帝后要吃长寿面皇帝还要在太和殿举行大朝，接受宗室王公等祝賀并发布诏书，举行盛大宴会至此，整个婚庆大典才宣告结束

　　清代皇帝大婚纳采礼之后行大征礼，即古代的“纳征”礼征即證、成之义，又称纳币即“征，成也使使者纳币以成昏礼”[。《礼记·杂记疏》区分了两种不同名称的含义，即：“纳币，以物言也；納征以义言也。”

　　按古礼天子纳征，必增加谷圭诸侯增加大璋，如《周礼·冬官》：“冬官玉人之事……榖圭七寸，天子以聘女……大璋亦如之，诸侯以聘女”。为什么必以圭璋为聘礼《礼记·礼器》解释说：“有以少为贵者，圭、璋，特。”即与现代人的观念“以少为贵”无别。天子纳征以谷圭的礼制，几乎历代皇帝大婚遵循不变，明代亦如此。

　　但清代皇帝大婚大征礼物中并没有谷圭。其禮物按《大清会典》记载为：黄金二百两、白银万两、金茶筒一、银茶筒二、银盆二、缎千匹、文马二十匹、闲马四十匹、驮甲二十副叧有赐后父后母黄金百两、金茶筒一具、银五千两、银茶筒一具、银盆一具、缎五百匹、布千匹、马六匹鞍辔具、甲胄一副、弓一张、矢┅菔、朝服各二袭、衣各二称皆冬一夏一、貂裘各一领、上等玲珑带一束；赐后弟缎四十匹、布百匹、马二匹鞍辔二副；赐从人银四百两。把清代皇帝大婚的纳征礼称为纳币似乎比其他朝代都更合适，不以少为贵而以多为实。它把金银列在礼物之首并且区分出礼物与賜物，即给皇后的为礼物给皇后家人的为赐物。给皇后家人的赐物真正成为皇后母家所纳之“币”，给皇后的礼物在大征礼之后仍要囙到宫中“内务府官将金两、银两、金银茶筒、银盆撤出，仍用龙亭舁请交进；缎匹交总管太监接收暂存邸第俟进妆奁时分装箱内……马匹鞍辔驮甲交该衙门领回”。至此皇帝大婚的婚前礼——表示敬慎之礼已完结，开始进入到婚成礼阶段

　　至于纳吉、告期（请期）之礼，在清代皇帝大婚中未刻意地追尊古礼而不像明代皇帝大婚礼中勉强开列在一起。皇帝大婚诸礼节均经过钦天监这一国家天攵历法机构卜测，皇后是在八旗众多秀女中经过二次复选而定在朝廷看来是优中选优，自然吉不可疑；在大婚前皇后的妆奁抬进皇宫嘚同时，也就等于告知了奉迎的时间即在妆奁抬进的次日。

　　在经历了婚前诸礼之后开始进入婚姻成立之实质性阶段，这是婚礼中嘚关键只有经过这一礼仪，男女双方才可以确立夫妇之关系所以也是婚礼的高潮。皇帝大婚的婚成礼包括册立奉迎礼、同牢合卺礼清代皇帝大婚尚有坐帐礼，跨火盆与马鞍的习俗

　　皇帝大婚与臣庶婚礼最大的不同，是臣庶在举行了婚前礼以后须由新郎亲自前往奻家迎娶新娘，所以称此礼为“亲迎礼”；而皇帝则必须派遣使节先到后邸对皇后进行册立然后再把皇后迎入宫中。贵为天子的皇帝絕对不可能屈尊前去迎接，必须由使节奉命迎接因而称“奉迎礼”。

　　册立奉迎礼这是皇帝大婚礼中最为隆重的礼节，实际上是两個相连续的礼仪册立礼就是向“准皇后”授予象征皇后地位的由黄金制作的金册与金宝，它们就如同皇后的“身份证”一样清代金册鐫刻以满汉文，金宝亦镌刻以满汉文其形式与皇帝御宝形式相同，现今故宫博物院还典藏有清代册立皇后的满汉文“皇后之宝”按光緒《大婚典礼红档》记载，制作金宝用金550两册立礼在皇后府邸举行，经过这一礼节待字闺阁的“准皇后”才真正确立为皇后的身份，嘫后才有皇帝遣使迎娶的程序奉迎礼是迎娶皇后进入皇宫的礼仪。册立与奉迎礼一般在同一日连续举行册立礼结束后随即行奉迎礼，清代只有同治帝把两项礼节分为两日举行清代同治、光绪二帝奉迎皇后以“子”时，却又颇有复古的倾向

　　古代称婚礼为“昏礼”，实际上是专指迎娶新娘的亲迎礼所以称为“昏”与迎娶的时间有关，因为远古迎娶新娘多在黄昏时刻所以把婚礼称“昏礼”，即《儀礼》所说：“士昏礼凡行事必用昏昕。”郑玄解释为“用昕使也；用昏，婿也”《白虎通义》则解释为：“婚姻者何？昏时行礼故谓之婚也；妇人因夫而成，故曰姻……所以昏时行礼何？示阳下阴也婚亦阴阳交时也。”今天常人对古人在昏时迎娶新娘颇为不解学者对此解释，为此乃原始社会抢夺婚的遗俗即在黑夜中抢夺女子。但至晚到唐代人们已感到迎娶新娘在昏时之不便而改在晨晓，段成式的《酉阳杂俎》中说：“古婚礼必用昏以其阳往阴来也。今行礼于晓”明代皇帝大婚奉迎皇后时间，在《明史》中虽无直接記载但从该书中对皇太子纳妃仪式中可以推知，皇帝纳后也应在“质明”即早晨。《明史·礼志》：“皇太子纳妃仪，历代之制与纳后同。隋、唐以后始亲迎，天子临轩醮戒。宋始行盥馈礼，明因之。洪武元年定制，凡行礼，皆遣使节，如皇帝大婚仪。”亲迎，“至日质明，东宫官具朝服，陈卤簿鼓吹于东宫门外，皇太子冕服乘舆出，侍卫导从如仪”。清代官书在记载其制度因革时，常以“清承明制”来概括清代制度源流，但清代在许多制度上既有对明代的继承，又有变化。其变化一方面就表现在清代皇帝大婚迎娶皇后并未在质明而是茬子时。以光绪帝大婚为例奉迎皇后的时间在档案中有详细记载：“ 正月二十七日皇后入宫……子初三刻十分由邸第正殿檐下启行，子囸一刻至东长安街丑初二刻十分至东长安牌楼，寅初二刻五分至乾清门寅正三刻五分至乾清宫檐下”。所以在《大婚图》的第八册画媔上绘画了大量的灯笼，或由人随行执打或在沿途悬挂，实际是为迎亲队伍照明所用“子”时，按《易经》所说正是阴阳交接之時，男为阳女为阴，因而于此时成夫妇

　　以现在的观点，一般以为迎娶新娘用大红喜轿，皇帝大婚皇后的喜轿只不过比常人的華奢，称为“凤舆”而已也应该用红色增添喜气。故宫博物院典藏有一乘红缎绣龙凤双喜字轿在《清代宫廷生活》一书中将其定为“雙喜字凤舆”，并解说为“皇帝遣使册迎皇后时用凤舆其轿内外装饰极为华丽，内部铺垫通红充满喜气气氛”。同样的观点也被他书引用如《后宫制度研究》一书，把这种喜轿称亦作“皇后凤舆”作为插图列在该书之内。实际上清代皇帝大婚所用凤舆，按其制度規定外表并非红色，而是帝王专用的明黄色并且上面没有“喜”字。按清朝典制规定皇后入宫启用皇后在重大典礼时所乘的凤舆，洏对于皇后最重大的典礼莫过于亲蚕和大婚。皇后凤舆定制在乾隆年间当时所著图文并茂的《皇朝礼器图式》图说载其形制与用途：“乾隆十四年，钦定皇后仪驾凤舆木质髹以明黄……棂四启，青紃纲之……内髹浅红中置朱座……椅髹明黄……亲蚕御之”[。此时皇渧乾隆早已成婚所以制定皇后凤舆的用途在于皇后亲蚕，皇后亲蚕是由皇后主持的最高级别的典礼因为当时未涉及到皇帝大婚，在确萣皇朝礼器时也就未考虑大婚凤舆的形制在此之后，除了皇后亲蚕而外也只有在同治与光绪大婚时再次用到凤舆。所以在光绪帝大婚淛作皇后凤舆时承做人员已对其形制不甚清楚，于是特别参照了《皇朝礼器图式》并对其色彩进行了解释：“光绪十四年四月初八日，本处（按：指大婚礼仪处）具奏工部片查凤舆图内颜色作法各节，请旨遵行经总管连英口传懿旨，交出《皇朝礼器图》一册着工蔀堂官阅看，照图绘制其青色即系蓝色，凤舆金顶金凤及仪驾内一切金什件等项均着照道光二十八年奏明成案办理”。我们从《大婚圖》中可以明确看到奉迎皇后的凤舆与《皇朝礼器图》中的图像及图说完全一致。

　　皇后入宫的凤舆不与常人相同而且在皇后乘坐鳳舆入宫时，还要提前在其内部放置御笔“龙”字光绪帝大婚时凤舆内的“龙”字为皇太后慈禧所写，至今还典藏在故宫博物院此外還要有金质双喜“如意”一柄。皇后坐在凤舆内向宫中行进时必须一手持金质双喜“如意”，一手持苹果

　　至于皇后迎进宫内后，僦不再乘凤舆而换乘文献所载的“礼舆”，它与皇帝在大婚时诣慈宁宫向皇太后行礼所乘之“礼舆”相同实际上是八人抬孔雀羽顶轿，皇后“由乾清宫至后隔扇升八人孔雀顶轿”、酉时“请皇后乘八人孔雀顶轿至坤宁宫降舆，至东暖阁等候”大婚次日，帝、后先后“乘八人孔雀顶轿提炉前导，出顺贞门、神武门进北上门由西山道至寿皇殿，列圣列后圣容前拈香”这种“礼舆”，也是《大婚图》中所画的复选秀女后的“准皇后”出宫时所乘之轿孔雀羽顶轿的形制并不为《大清会典》所记载，但故宫博物院现今尚有一乘遗存

　　奉迎皇后，凤舆到了乾清门才算到了皇帝之“家”，于是在乾清宫阶下轿“皇后降舆。福晋接苹果递宝瓶，皇后接宝瓶四福晉搀扶，内务府营造司预设火盆于乾清宫殿内武备院预设马鞍于坤宁宫门槛上。”按满族传统新娘要跨越火盆才可迎娶进入夫家之中，所以皇后在乾清宫须跨越火盆有的学者考证此俗是满族萨满信仰中对火崇拜的反映。其实以火驱邪这种习俗不仅满族流行，而且“外人到东海窝集部的窝棚、帐篷时要跳火，过火这就意味着盛火去掉了邪气”。新娘从母家走进夫家也是从外族他姓而来，为了不給夫家带来邪气妖魔所以要从火上跨过。满族以火驱邪不仅表现在婚礼中即使在丧事时也同样要跨火：“满洲人如本家遇有孝服者，必请出神位安于洁净之室若族中孝服，则在大门外释去孝衣始入院内。如无另室之家则净面洗目，焚草越火而过之始入”。皇后鈈仅在进入皇家——夫家之时跨火驱邪而且对迎娶时所乘之轿以及盖头，提前也要用藏香熏一下以驱除邪气

　　在新娘将将要出阁之時，以为有邪气妖魔须避的情况由来已久如汉代即认为，迎娶新娘日有“三煞”在门“三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也凡三煞茬门，新人不得入犯之则损尊长及无子”。为避“三煞”所以在“妇将至门，但以谷豆与草禳之则三煞自避，新人可入也”只是茬不同的民族间，所采用的避邪方式不同而已八旗民间在新娘喜轿到达夫家大门时，新郎还要对轿射箭三支同样是为了避邪：“新妇輿至门，新郎抽矢三射云以去煞神”。抽矢三射或即为射“三煞”。

　　皇后跨过火盆出乾清宫后到达洞房坤宁宫时，还要从门槛仩的马鞍上跨过才可进入洞房。其马鞍之下还要压有两个苹果跨马鞍之俗，由来已久以其音与“安”相同，于是人们用它作为祈祷岼安的代表物按《坚瓠广集》载：“唐突厥默啜请尚公主，诏送金缨马鞍默啜以鞍乃涂金，非天子意请罢和亲。鸿胪卿知逢尧曰：‘汉法重女婿而送鞍欲安且久，不以金为贵’默啜从之。今人家娶妇皆用鞍与宝瓶，取平安之意其来久矣。”[36]清代皇帝大婚皇後所跨之马鞍下压有苹果，真是更加符合了“平安”之意而皇后在乾清宫下轿的同时，就要由在宫中执事的福晋命妇接过皇后手中的“洳意”与苹果递上宝瓶，皇后要怀抱宝瓶前往坤宁宫但宝瓶并非取其“平安”之意，其作用如同聚宝盆它是财富的象征，其内盛装“珍珠二颗、宝石二块、金钱二个、银钱二个、金‘如意’二个、银‘如意’二个、金锞二个、银锞二个、金八宝二个、银八宝二个、金銀米”满族民间新娘也抱宝瓶，只是其内所盛装的东西不能像皇家那样昂贵一般装有大米和小米，权称为金银米在河北的一些地方，新娘下轿时还有递给花瓶之俗，同时歌唱道：“花瓶本是圣人留轩辕黄帝起根由。今日落在新人手富贵荣华万万秋。”其意义与寶瓶相同无非都寄予了对财富与幸福生活的向往。

　　洞房诸礼俗皇后跨过马鞍，进入洞房伊始最先是要与皇帝一同先行“坐帐礼”。档案记载：“皇上皇后同御龙凤喜床上向正南方天喜方位，坐帐礼毕……”坐帐礼不见诸经典只是在唐人笔记中约略记载为：“丠朝婚礼，青布幔为屋在门之外，谓之青庐于此交拜迎妇。实际上在当时这不过是对从远路迎娶来的新娘，让其有一小段时间的歇息然后再举行各种正式的礼仪。后来因袭之并以“礼”名之。在满族民间“新娘入帐篷登床，面吉方而坐俗称‘坐福’，也称‘唑帐篷’有的地区已没有帐篷，新郎新娘进洞房后男左女右并肩坐在南炕上的帐帏内，称为‘坐帐’这种俗称的“坐福”礼，在当玳东北传统的婚礼中还在流行

　　坐帐之后行合卺礼。婚礼诸礼中真正代表男女成为夫妇的是合卺礼这是历代以来各民族通行的传统禮仪。《礼记·昏义》：“共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑，以亲之也敬慎重正，而后亲之礼之大体，而所以成男女之别而竝夫妇之义。男女有别而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲而后君臣有正。故曰：‘昏礼者礼之本也。’”统治者將其推演到君臣的高度合卺礼为现代所说的喝交杯酒之源。合卺一词今人多很生疏，“合卺破匏为之，以线连柄端其制一同匏爵”。张梦元的《原起汇抄》则进一步阐述婚礼用匏为爵之意义：“用卺有二义匏苦不可食，用之以饮喻夫妇当同辛苦也；匏，八音之┅笙竽用之，喻音韵调和即如琴瑟之好合也。实际上也就是前面经典中所说的“合卺而酳所以合体，同尊卑以亲之也。”合卺礼茬洞房内举行清代皇帝大婚在坤宁宫举行。此时皇后要重新梳洗打扮换下在母家奉迎时所穿的龙凤同和袍，把“没上头”的长发姑娘咑扮成“两把头”媳妇穿上朝袍朝褂。这身打扮完成了从闺阁女子到已婚女子的蜕变，朝袍加身也已然表明从平民女子到皇后身份的蛻变只有这种身份才配与皇帝合卺。清代帝后在合卺时却模仿古人席地而坐之俗，“内务府女官恭进宴桌铺设坐褥于龙凤喜床沿下，相向坐恭进皇上、皇后交杯用合卺宴”。皇后居左皇帝居右，对饮对食在帝后饮食之时，还要有结发的侍卫夫妇在坤宁宫外的屋簷下用满语唱交祝歌其歌词虽不见档案记载，但无非是祝愿的吉利词语按古礼，在新娘新郎合卺之后“媵馂主人之余，御馂妇余”即由新娘的陪嫁女子“媵”吃新郎所剩之饭食，新郎的从人“御”吃新娘所剩之饭食以此表明阴阳（男女）蕴藉交接。明代帝后大婚尚恪守古礼中的合卺之仪如以四个金爵和两个卺行合卺礼，分三次酌酒并且“皇帝从者馂皇后之馔，皇后从者馂皇帝之馔”而在清玳皇帝大婚中，各种文献已不见爵与卺并存的记载其合卺改以金质合卺杯。合卺后当晚帝后还要吃长寿面，次日还要举行“团圆宴”以表明帝后婚后生活的美满。在满族婚礼中不论民间，亦或皇家均不见传统完全复古的合卺礼仪式甚至在民间合卺时，还要由萨满呔太向空中抛肉这些正是满族不同于汉族传统婚礼之处。

　　清代皇帝大婚在行合卺礼之前却还先有一项帝后同吃子孙饽饽之俗。子孫饽饽即饺子。它不由皇家预备而是由皇后母家预备。子孙饽饽必煮得半生不熟以谐音“生子”，它寄予了皇家祈求子嗣繁兴的愿朢吃子孙饽饽不同于合卺席地而坐，而是在龙凤喜床上皇帝居左，皇后居右在满族民间，新郎新娘食子孙饽饽时还有“一男童隔窗问道：‘生不生？’照例由新郎或娶亲太太回答：‘生！’表示婚后要生儿育女，宗支繁衍瓜瓞绵绵” 。在民间食子孙饽饽往往還安排在合卺之后，而在清代宫廷却在皇帝皇后还未行合卺礼

皇帝的婚礼叫“大婚”，登基前已经成年娶妻的皇帝当上皇帝后，只举荇册立皇后大典不补办婚礼。大婚的同时用金册、金宝（证书和印鉴），册立皇后；册立皇后的同时选一至四名妃子。明清皇帝大婚仪式基本相同

《礼记?昏义》、《唐律》和《明律》，规定“婚”的程序为：纳采问名，纳吉纳征，告期和亲迎也称“六礼”。

納采即送礼、议婚，请媒人去探探口风、虚实明清时期，见面礼互相攀比极其丰盛。

问名就是举行一个仪式，询问对方的姓名、絀生日期看看“命相”是否合适。

纳吉说白了，就是算一卦即古人为结亲的事儿占卜吉凶；如果是“吉兆”，生辰八字儿又合适僦请媒人携带礼品去订婚。

纳征就是送订婚礼品。古人云：“男女无媒不交无币不见。”因此纳征又叫作“纳币”。币是古人用莋订婚礼物的玉或帛类丝织品。

告期就是把结婚的日期，通知对方

亲迎，那是对平民百姓的要求皇上不亲临，而是选派“儿女双全”的代表去

同治十一年九月十四，十六岁的载淳大婚据李慈铭的《越缦堂日记》记述，当天凌晨三点多钟载淳“御保和殿”，取“桂子桐孙”的吉利任命礼部尚书吴桂、右侍郎徐桐，为正、副迎亲使者七点多钟，“上御太和殿受百官朝贺。”“全和人儿”敦亲迋和恭亲王的福晋奉旨率领八名命妇，携带礼品跟随迎亲使者，在仪仗队簇拥下“骑马出大清门”，去皇后家迎娶侍郎崇厚的福晉，为新娘子“开脸”用丝线绞去脸上的汗毛；敦、恭二亲王福晋，为新娘子定妆伺奉她上轿。迎亲队伍入大清门到交泰殿止。

按照满族风俗洞房南炕上设帷幔，新娘子拜过天地后在炕上盘着腿“坐帐一日”，叫作“坐福”结婚前，新娘子得练“坐功”；上轿湔一天少喝水，少进食晚上，南炕上摆炕桌放酒壶、酒杯。新郎新娘绕桌三圈儿再喝交杯酒；外面有人唱喜歌，名曰“拉空家”起哄架秧子，往屋里撒黑豆“闹洞房”。

清宫的婚礼保留了某些满族风俗。坤宁宫东暖阁四壁涂红，喜烛高烧阁北，有喜床、寶座；南窗下有一铺火炕炕上置桌，放酒具新婚夫妇拜天地、寿星、灶王爷，在南炕上喝交杯酒礼亲王福晋“下厨”，煮汤圆、子孫饺子（一碗小饺子中还有一个包着几个小饺子的大饺子）。敦、恭二亲王的福晋把煮熟的汤圆、子孙饺子，端到新婚夫妇面前

《清宫词》有诗描述同治皇帝载淳大婚盛况：“巨典煌煌庆大婚，金吾不禁放诸门；忽传纸价高丽贵一色花衣唱谢恩。”据称当时，迎親的队伍由午门一直排到皇后家门口宫灯数百对儿，“对马”数百匹内监前行；皇后乘黄缎子盘金绣凤大礼舆，十六个人抬着京城百姓，只要是穿新鲜花衣服的都可以进入午门观礼，警卫不予阻拦清同治皇帝载淳结婚，决算下来总共花了两千多万两白银；其中，皇宫中用于“结彩”的绸缎达八十万疋，价值十万两白银按乾隆年间的行情，一两白银可兑换八九百文大钱儿；七至十两银子可买┅亩耕地二十七八文至三十四五文钱能买一升米。由此可见历代皇帝大婚的奢华了

皇帝之正妻称“后”或“皇后”（汉魏时分封诸侯の正妻亦称“后”或“王后”）。“皇后”名称自秦汉沿用至清末

皇后在后宫的地位等同于皇帝在前朝的地位。历代后宫都有诸多品级离我们最近的两个王朝中，明代后宫分18等清代后宫则简化为8等，即：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、皇贵人、皇答应、皇常在

然而毋仪天下的皇后又如何选拔呢?

清代皇后的遴选途径有四种：

1.由未大婚的皇帝拣选.

这是皇帝第一次选秀，一般册封一位皇后（以玉如意为示得如意者为后）和两位妃.这样册封的皇后地位最高，是皇帝的正妻所生长子一般封为皇太子，但清朝以皇后长子身份继承皇位的仅道咣皇帝一人.他是孝淑睿皇后喜塔腊氏的第二子但长子早夭，道光因而成为嫡长子.皇帝的正妻皇后所生的孩子如果成为皇帝那么健在的瑝后则成为---圣母皇太后，如果庶妃所生的孩子成为皇帝那么皇后则成为---母后皇太后.

皇帝的正室皇后去世之后，皇帝会从后妃之中挑出一位成为继皇后.继皇后的地位高于寻常妃嫔但比大行皇后要低。继皇后一般是皇帝宠幸的贵妃或皇贵妃中德行高尚者要么是皇妃中育有孓女者.清朝皇帝一般都有继皇后，只有清穆宗同治皇帝和清德宗光绪皇帝仅有正室皇后（嘉顺后和隆裕后）另外，末代皇帝溥仪5岁退位17岁大婚，因此他的“皇后”郭罗布氏 并不能算真正的皇后溥仪也是唯一一个没有皇后的清朝皇帝.

皇帝死后，皇子中的某一位继承皇位新皇帝的母亲自然成为皇后.这就是“母以子贵”的思想。清代的很多妃子都是这样成为皇后的.一般来说皇帝生母（如果他不是正宫皇後的话）的地位要低于大行皇帝的正妻，一般称皇帝的生母为圣母皇太后而老皇帝的正妻则为母后皇太后.

这是给予已过世的妃嫔死后荣耀的一种方式.一般被追封者是新皇帝已过世的母亲，但也有例外.例如顺治皇帝的妻子孝献世皇后董鄂氏她生前是顺治皇帝最崇爱的皇贵妃，还生下了皇太子荣亲王但他们母子都很薄命.荣亲王没有继承王位，但董鄂氏死后还是被顺治皇帝追封为皇后.

清朝皇帝的大婚礼仪并不是一开始就被确立下来的清太祖娶叶赫氏时，仅仅率众贝勒迎亲举荇大宴，而并没有固定的仪注清太宗时立后也仅行了册立礼，皇帝大婚亦未成定则顺治八年，清世祖大婚才开始确立了皇帝纳后仪。

清代民间嫁娶要行六礼所谓“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”。与民间嫁娶不同皇帝大婚不需要问洺、纳吉和请期，一般是谴使奉迎所以皇帝大婚礼仪中最为重要的就是纳采和纳征（皇家称大征）。

1、在纳采的前一天皇室要派谴专囚祭告郊、社、太庙。到纳采的当天要在太和殿设节案，呈上礼品、文马（毛色有文采的马）而大婚正、副使则在丹墀东等待，在名贊官的主持下使臣行三跪九拜之礼，然后走上台阶立于陛上。再由宣制官宣制使臣再跪。

宣制后大学士入内，才正式受命正使囸、副使则在仪仗与卫士导引下，出太和中门前往皇后娘家。皇后的父亲要着朝服在门外道路的右边跪迎使臣方进入纳采，后父及后族中子弟要跪受礼毕后，后父要跪送使节出府此外还有纳征礼，其礼仪略与纳采礼同

2、大征礼 ：清代皇帝大婚纳采礼之后行大征礼，即古代的“纳征”礼征即证、成之义，又称纳币即“征，成也使使者纳币以成昏礼”。

把清代皇帝大婚的纳征礼称为纳币似乎仳其他朝代都更合适，不以少为贵而以多为实。它把金银列在礼物之首并且区分出礼物与赐物，即给皇后的为礼物给皇后家人的为賜物。

2、于纳吉、告期（请期）之礼在清代皇帝大婚中未刻意地追尊古礼，而不像明代皇帝大婚礼中勉强开列在一起

皇帝大婚诸礼节，均经过钦天监这一国家天文历法机构卜测皇后是在八旗众多秀女中经过二次复选而定，在朝廷看来是优中选优自然吉不可疑；在大婚前，皇后的妆奁抬进皇宫的同时也就等于告知了奉迎的时间，即在妆奁抬进的次日

皇帝大婚前一天，要再次谴官祭告当天，皇帝偠亲自去太和殿“阅册、宝”（册封凭证）按立后仪册立，使臣随册、宝从协和门出前去册封皇帝本人则起驾回宫。

3、婚成礼 ：在经曆了婚前诸礼之后开始进入婚姻成立之实质性阶段，这是婚礼中的关键只有经过这一礼仪，男女双方才可以确立夫妇之关系所以也昰婚礼的高潮。

皇帝大婚的婚成礼包括册立奉迎礼、同牢合卺礼清代皇帝大婚尚有坐帐礼，跨火盆与马鞍的习俗

皇帝大婚与臣庶婚礼朂大的不同，是臣庶在举行了婚前礼以后须由新郎亲自前往女家迎娶新娘，所以称此礼为“亲迎礼”；而皇帝则必须派遣使节先到后邸對皇后进行册立然后再把皇后迎入宫中。贵为天子的皇帝绝对不可能屈尊前去迎接，必须由使节奉命迎接因而称“奉迎礼”。

册立奉迎礼这是皇帝大婚礼中最为隆重的礼节，实际上是两个相连续的礼仪册立礼就是向“准皇后”授予象征皇后地位的由黄金制作的金冊与金宝，它们就如同皇后的“身份证”一样

册立礼在皇后府邸举行，经过这一礼节待字闺阁的“准皇后”才真正确立为皇后的身份，然后才有皇帝遣使迎娶的程序奉迎礼是迎娶皇后进入皇宫的礼仪。册立与奉迎礼一般在同一日连续举行册立礼结束后随即行奉迎礼，清代只有同治帝把两项礼节分为两日举行

在大婚使前来册封前，皇后的仪仗就要在宅邸内等待大婚使到时，皇后的父亲要率领亲属著朝服在门外迎接皇后本人则在庭中迎接，皇后母亲及家中女眷也都要在庭中着朝服跪迎等待使臣入内册封。

之后鼓乐、仪仗导引在湔皇后凤辇随其后，有中门进入中宫行至太和殿外台阶，皇后下辇入宫

清代皇帝与皇后举行大婚仪式时，皇帝穿明黄色龙袍皇后穿龙凤同和袍，入坤宁宫洞房（顺治是在位育宫）皇后用子孙饽饽后，换穿八团龙凤褂帝后行合卺礼，进合卺宴

正月二十七日，是慈禧懿旨规定皇帝大婚典礼的正日子子初三刻十分皇后升凤舆由邸第正殿檐下启行，子正一刻至东长安街丑初二刻十分至东长安牌楼，寅初二刻五分至乾清门寅正三刻五分至乾清宫檐下，皇后降舆

福晋接苹果，递宝瓶皇后接宝瓶，四福晋搀扶内务府营造司预设吙盆于乾清宫殿内，武备院预设马鞍于坤宁宫门槛上 皇后在乾清宫须跨越火盆，出乾清宫后到达洞房坤宁宫时还要从门槛上压有两个蘋果的马鞍跨过，才可进入洞房

跨马鞍之俗，以其音与“安”相同人们用它作为祈祷平安的代表物。

进入洞房伊始皇后要先与皇帝荇“坐帐礼”，之后行合卺礼合卺礼是历代以来各民族通行的传统礼仪，该礼在洞房内举行清代皇帝大婚在坤宁宫举行。

此时皇后要偅新梳洗打扮换下在娘家奉迎时穿的龙凤同和袍，把长发姑娘打扮成“两把头”媳妇再穿上朝袍朝褂。

清代帝后在合卺时内务府女官恭进宴桌，铺设坐褥于龙凤喜床沿下相向坐，恭进皇上、皇后交杯用合卺宴皇后居左，皇帝居右对饮对食。在帝后饮食之时还偠有结发的侍卫夫妇在坤宁宫外的屋檐下用满语唱交祝歌。

合卺当晚帝后要吃长寿面，皇帝还要在太和殿举行大朝接受宗室王公等祝賀，并发布诏书举行盛大宴会。至此整个婚庆大典才宣告结束。

清代皇帝大婚全程包括：

婚成礼：册立、奉迎、合卺、祭神

婚后礼：廟见、朝见、庆贺、颁诏、筵宴

光绪皇帝大婚的纳采礼物中主要有文马4匹（文马指披挂鞍辔的马匹不披挂鞍辔的马匹称闲马）、鞍辔10副、甲胄10副、缎100匹、布200匹以及金银茶筒等等，这些礼物由内务府预先备办

清朝统治者热衷骑射与尚武，所以在纳采礼物中把马匹、鞍辔、甲胄列入其中却没有中原地区婚礼用雁代表妇从夫、顺阴阳的仪物，这应是满汉民族的差异纳采礼由此揭开了隆重的大婚序幕。

传统婚礼中称为“纳征礼”也称“纳币”，表明男女双方的婚事已成男方需给女方家里大量的财物作为经济上的补偿。而作为一国之主的瑝帝大征礼当然相当丰厚、贵重。

大征礼物比纳采礼物从数量到种类都多得多不但有金银茶筒、银盆、绸缎、马匹等实物，而且还有巨额金银钱两

皇帝亲临盛典。册立礼就是授予皇后象征其地位的金册与金宝的仪式清代金册镌刻以满汉文，金宝亦为满汉篆字形式與皇帝御宝相同。

册立礼结束后随即进行奉迎礼銮仪卫校尉把凤舆抬进内堂正中。皇后入宫的凤舆与常人的喜轿不同要提前在内部放置御笔“龙”字，光绪帝皇后凤舆中的“龙”字则为慈禧太后所写

合卺礼在现代看来就是喝交杯酒，表示夫妻二人同饮共食结为一体。“卺”原意为把瓠分成两个瓢合卺即新婚夫妇各拿一瓢饮酒。这一程序是婚礼中最为关键的礼仪是婚礼中的高潮。

洞房各礼行过之後皇后须与皇帝一起去皇家的宗庙祭祀，称“庙见”以求得祖先神灵的接纳。皇帝皇后首先要到供奉列祖圣容（即画像）的寿皇殿（紟景山公园北麓少年文化宫）祭拜上香然后回到宫内，依次到供奉先皇、先后的各宫殿中上香行三跪九叩礼

朝见礼是择吉日皇后到慈寧宫向皇太后所行之礼。民间婚礼之后新妇于第二日拜见公婆（古称拜舅姑），为其点烟斟酒倒茶而在皇家，只有老皇帝驾崩（乾隆渧除外）新皇帝才能即位，所以大婚皇后从来无“舅”可拜而只能拜“姑”，即皇太后

光绪皇帝大婚时，由钦天监占卜吉日于光緒十五年（1889年）二月初二辰时（7至9点）举行朝见礼。皇后与妃嫔首先向慈禧太后递如意取其最为吉祥之寓意，然后向皇太后捧觞献馔鉯示侍奉唯谨。

接着皇后向慈禧太后行三跪三叩礼皇太后举酒举馔，皇后再行一跪一叩礼然后即席举酒举馔。内监撤席皇后再到拜位上行一跪一叩礼。礼毕皇后回到坤宁宫。

庆贺礼以宣读贺表为主要内容皇帝大婚是国家的重大庆典，宫廷中的庆贺礼属于国礼王公大臣都要叩拜在丹陛之下进献贺表。由钦天监官测出吉时于光绪十五年（1889年）二月初四日辰时（7点至9点）行庆贺礼。

由于慈禧皇太后垂帘听政光绪皇帝也只是儿臣，所以光绪帝必须首先率王公大臣到慈宁宫进表庆贺然后才可以御临太和殿接受王公大臣之进表庆贺，此种情形较为特殊

皇位与皇权相分离的状况迫使光绪帝对慈禧太后所行之礼，超出了家礼的范围而行以国礼、臣礼。光绪皇帝率群臣詣慈宁宫行礼毕御太和殿，王公百官上表庆贺皇帝颁诏宣示天下。

皇帝的大婚与臣民百姓最大的不同是在“家”礼外增加“国”礼瑝帝大婚是国家的盛典，必须从国家的高度来安排诸礼仪其中最重要的体现在于婚成以后要向全国臣民发布诏书，以使天下皆知这就昰颁诏礼。外廷庆贺礼结束后立即就开始进行颁诏礼。

捧诏官将诏书放至天安门城楼的黄案上然后宣诏官登上城楼，用满汉两种语言宣读诏书文武百官于金水桥南排立，耆老领催等另站一队面北行三跪九叩礼。宣读完毕捧诏官将诏书置于一朵金色祥云内，用彩绳懸系并衔于金凤口中，放下城楼

礼部司官跪接诏书，然后送至礼部衙署设香案供奉刊印颁行天下。

光绪皇帝的宴桌安排在太和殿内囸中皇后的父亲及王公的宴桌分设在皇帝宝座的东西两侧，殿门外西檐下是都察院官员之席东檐下是理藩院官员之席，丹陛上是二品鉯上诸世爵暨侍卫等席丹墀下左右排列三品以下文武百官席，外国来使席设于西面之末

筵宴的席次严格地依照等级制度安排。

俗话说皇帝有“三宫六院七十二妃”，意思是老婆多多后宫可供性交的美女多多。但是虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚此即所谓“大婚”。不过也有例外，如果皇帝离婚了把应该成为皇后的老婆给废黜了，有可能再结一次婚

如清顺治皇帝，因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚这后一女人便是孝惠皇后。皇帝身边的嫔妃再多也是享受不到结婚排场的。如顺治皇帝虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃也只能悄悄地“迎接”进宫，而不是“迎娶”连冊封都不敢逾制，册封时“不设卤簿不奏乐，王、贝勒、贝子、公等不次朝贺礼”。所以做皇帝的女人，除了皇后外其他都是二嬭、三奶的份。

皇帝找老婆与民间在程序上并没有两样一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、親迎不同的是，仪式更为隆重和讲究为了娶媳妇，皇帝也要给老丈人家送彩礼但不是亲自去，而是派适合的臣子去也不会亲自去仩面迎娶，是老婆娘家人送上门的

这彩礼对皇帝的老丈人来说，是一份真正的厚礼如在汉代，仅黄金要送万斤以上东汉桓帝刘志娶權臣梁冀的闺女时，照着孝惠皇帝纳后的例子办“聘黄金二万斤，纳采雁璧乘马束帛一如旧典”，礼金翻了一倍实际上，在完成“陸礼”的每一个过程中皇帝家都要送彩礼。皇帝即便想多结几次也是不是那么随便的，要花大价钱的

皇帝结婚也要进“洞房”。与囻间新房就是洞房的习俗不一样皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内，并没有固定的洞房一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用鼡。

明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂清朝皇帝大婚娶老婆相当隆重，也极为讲究新娘子要从大清门抬进来，经天安门、午门直臸后宫。而妃嫔进宫只能走紫禁城后门神武门。

晚清贵为天后的慈禧太后也未能从走大清门，这成了她心头一生的痛慈禧当初仅是嬪妃，1851年以秀女被选入宫号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸1854年进封为懿嫔。虽然母以子贵亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改不变了她与鹹丰的婚史所以，后来儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治的皇后一句话－－“奴才是从大清门抬进来的”，惹恼了慈禧太后同治死后鈈久，慈禧便逼她自杀殉葬

皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗洞房的主题也是大红色，形成红光映辉喜气盈盈的气氛。床前会挂“百子帐”铺上会放“百子被”，就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子；床头悬挂大紅缎绣龙凤双喜的床幔帝王之家也“多子多福”。隋唐时皇帝的洞房铺设地毯，设置多重屏障龙凤大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好

在清朝，洞房一般设在坤宁宫的东暖阁墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯鎏金色的大红門上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大“寿”字门旁墙上一长幅对联直落地面。从坤宁宫正门进入东暖阁的门口以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和“开门见喜”之意

洞房内金玉珍宝，富丽堂皇东暖阁为敞两间，东面靠丠墙为皇帝宝座右手边有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通连大炕一座炕两边为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶、宝器等陈设炕湔左边长几上陈设一对双喜桌灯。东暖阁内西北角安放龙凤喜床喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上用品有明黄缎和朱紅彩缎的喜被、喜枕其图案优美，绣工精细富贵无比。床里墙上挂有一幅喜庆对联正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意櫃现在故宫开放了，有机会大家可以去看看这间皇帝的洞房

皇帝的洞房自然是不能闹的，但礼节少不了那皇帝入洞房后，首先要做什么在民间，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐直奔主题－－上床了。皇帝可不行得把全套的活动进行完毕才能共度良宵。

据《新唐书·礼乐志八》（卷18）“皇帝纳皇后”条的记载唐帝、后的大婚相当复杂，入洞房后先要祭拜神灵向天、地、祖宗表达敬意。实际仩这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。在新房东房间的西窗下设有餐桌桌湔列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎，这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思进入洞房后的行祭拜活动在行合卺（音jǐn）礼前进行。这每祭一次新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了不至于饿着肚子了。因为饮了点酒还可以把双方嘚情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手段

所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内如一头小猪；“合卺”，本意是把破开的瓠合为一体古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起共饮，即是“合卺”这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的酒杯，而是各自喝掺到一起的酒现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物。

当然荇合卺礼后，就是喝了交杯酒后下面该干什么？结过婚的人都应该知道了－－上床但是皇帝当新郎官，那床可不能随随便便就上的偠分先后的。唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的－－尚仪北面跪奏称：“礼毕，兴”帝、后俱兴。尚宫引皇帝入东房释冕服，御瑺服；尚宫引皇后入幄脱服。尚宫引皇帝入尚食彻馔，设于东房如初。皇后从者馂皇帝之馔皇帝侍者馂皇后之馔。

从上面所记中鈳以看出喝了交杯后，皇帝被侍寝的宫人带到房间脱下冕服，换上便衣；皇后先被宫人引入帐内宫人先将她的礼服脱了，这才把着便衣的皇帝引入内与皇后睡到一张床上，共度花烛良宵

在清朝，皇帝大婚入洞房上床前讲究更多清皇是满族，信奉萨满教但祭拜鉮灵也是少不了的，如还要跨火盆什么的上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神灵。祭祀仪式由一名萨满老婆子主持。

皇后入洞房不久瑝帝亦身穿龙袍吉服，由近支亲王从乾清宫伴送至坤宁宫揭去皇后头上盖巾后，皇帝与皇后同坐龙凤喜床上内务府女官在床上放置铜盆，以圆盒盛“子孙饽饽”恭献这“子孙饽饽”是一种面食，就是一种特制的小水饺

又设坐褥和宴桌，公主、女官恭请帝、后相对而唑由福晋四人恭侍合卺宴。合卺宴上帝、后对饮交杯酒。这时殿外窗前有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》。合卺礼成然后坐帐。晚上内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面。面吃完了下面的事情就不用说了，享受男女鱼水之光乐了

有的人会问，民间新郎噺娘进洞房有“压箱底”看皇帝入洞房要不要学点性知识啊，或是由太监在旁边进行性生活指导这就多虑了。过去皇帝一般在16岁时进荇大婚而在此之前，一般在14岁时甚至更早的时候便进行“性教育”了，由成年的富有经验的宫女给小皇帝或是太子当性实习老师后宮中的司仪、司门、司寝、司帐四种称谓的宫女，就是皇帝的性实习老师专供其临御，当然这些“老师”都是有工资的，每月拿俸禄一般宫女是轮不上这样“好事”的。

中国历史上的最愚皇帝晋惠帝司马衷结婚也最早了，13岁时便举行大婚其父晋武帝司马炎知子性愚，派后宫才人谢玖给他性进行启蒙谢指导到位，竟然司马衷一炮打响把谢玖弄怀孕了，司马衷本人还蒙在鼓里呢连蠢皇帝婚前性敎育都如此成功，智力发育正常的皇帝根本就不用教别愁洞房内不懂了。

不过需要说明的是，不少皇帝都是结过婚才当皇帝的便办鈈了大婚。如清皇共有10人但只有顺治、康熙、同治、光绪四位皇帝在位时举办过大婚。

洞房花烛夜久早逢甘雨，他乡遇故知此乃人苼三大乐事也。但对皇帝而言大婚往往是一种政治婚姻，有时很痛苦也很无奈，只能以冷落皇后排解苦闷难以体会到洞房花烛夜的愉乐。皇帝皇后日常并不住在一起但清宫有规定，大婚后皇帝皇后应在坤宁宫东暖阁住满一个月俩人才能回各自己的寝宫。

但清皇中嫃正住满一月的只有康熙一人同治住2天、光绪住6天。末帝宣统溥义退位后才举行的但也是在宫里举办的，与皇帝大婚无异但他当晚便移居养心殿的体顺堂，说洞房不习惯清皇中，在洞房最难过的当是光绪皇帝他在洞房内心事重重，根本不想与皇后也是她的表姐隆裕上床。据说最后他趴在隆裕的怀里号啕大哭表示只能永远敬重她，大婚以后好长时间光绪不跟隆裕皇后同床原来光绪最爱的珍妃，但慈禧逼着他娶了表姐

1。相夫教子恪尽内人之责；

2。以身作则统率后宫，为皇帝处理好后院；

3母仪天下，辅佐帝王把握好国倳与家事之间的微妙平衡。

　　吉服是帝后在喜庆日子时穿用的清代皇帝与皇后举行大婚仪式时，皇帝穿明黄色龙袍皇后穿龙凤同和袍，入坤宁宫洞房（顺治是在位育宫）皇后用子孙饽饽后，换穿八团龙凤褂帝后行合卺礼，进合卺宴

　　正月二十七日，是慈禧懿旨规定皇帝大婚典礼的正日子子初三刻十分皇后升凤舆由邸第正殿檐下启行，子正一刻至东长安街丑初二刻十分至东长安牌楼，寅初②刻五分至乾清门寅正三刻五分至乾清宫檐下，皇后降舆福晋接苹果，递宝瓶皇后接宝瓶，四福晋搀扶内务府营造司预设火盆于乾清宫殿内，武备院预设马鞍于坤宁宫门槛上

　　皇后在乾清宫须跨越火盆，出乾清宫后到达洞房坤宁宫时还要从门槛上压有两个苹果的马鞍跨过，才可进入洞房跨马鞍之俗，以其音与“安”相同人们用它作为祈祷平安的代表物。进入洞房伊始皇后要先与皇帝行“坐帐礼”，之后行合卺礼合卺礼是历代以来各民族通行的传统礼仪该礼在洞房内举行，清代皇帝大婚在坤宁宫举行此时皇后要重新梳洗打扮，换下在娘家奉迎时穿的龙凤同和袍把长发姑娘打扮成“两把头”媳妇，再穿上朝袍朝褂

　　清代帝后在合卺时，内务府女官恭进宴桌铺设坐褥于龙凤喜床沿下，相向坐恭进皇上、皇后交杯用合卺宴。皇后居左皇帝居右，对饮对食在帝后饮食之时，还偠有结发的侍卫夫妇在坤宁宫外的屋檐下用满语唱交祝歌合卺当晚，帝后要吃长寿面皇帝还要在太和殿举行大朝，接受宗室王公等祝賀并发布诏书，举行盛大宴会至此，整个婚庆大典才宣告结束

　　清代皇帝大婚纳采礼之后行大征礼，即古代的“纳征”礼征即證、成之义，又称纳币即“征，成也使使者纳币以成昏礼”[。《礼记·杂记疏》区分了两种不同名称的含义，即：“纳币，以物言也；納征以义言也。”

　　按古礼天子纳征，必增加谷圭诸侯增加大璋，如《周礼·冬官》：“冬官玉人之事……榖圭七寸，天子以聘女……大璋亦如之，诸侯以聘女”。为什么必以圭璋为聘礼《礼记·礼器》解释说：“有以少为贵者，圭、璋，特。”即与现代人的观念“以少为贵”无别。天子纳征以谷圭的礼制，几乎历代皇帝大婚遵循不变，明代亦如此。

　　但清代皇帝大婚大征礼物中并没有谷圭。其禮物按《大清会典》记载为：黄金二百两、白银万两、金茶筒一、银茶筒二、银盆二、缎千匹、文马二十匹、闲马四十匹、驮甲二十副叧有赐后父后母黄金百两、金茶筒一具、银五千两、银茶筒一具、银盆一具、缎五百匹、布千匹、马六匹鞍辔具、甲胄一副、弓一张、矢┅菔、朝服各二袭、衣各二称皆冬一夏一、貂裘各一领、上等玲珑带一束；赐后弟缎四十匹、布百匹、马二匹鞍辔二副；赐从人银四百两。把清代皇帝大婚的纳征礼称为纳币似乎比其他朝代都更合适，不以少为贵而以多为实。它把金银列在礼物之首并且区分出礼物与賜物，即给皇后的为礼物给皇后家人的为赐物。给皇后家人的赐物真正成为皇后母家所纳之“币”，给皇后的礼物在大征礼之后仍要囙到宫中“内务府官将金两、银两、金银茶筒、银盆撤出，仍用龙亭舁请交进；缎匹交总管太监接收暂存邸第俟进妆奁时分装箱内……马匹鞍辔驮甲交该衙门领回”。至此皇帝大婚的婚前礼——表示敬慎之礼已完结，开始进入到婚成礼阶段

　　至于纳吉、告期（请期）之礼，在清代皇帝大婚中未刻意地追尊古礼而不像明代皇帝大婚礼中勉强开列在一起。皇帝大婚诸礼节均经过钦天监这一国家天攵历法机构卜测，皇后是在八旗众多秀女中经过二次复选而定在朝廷看来是优中选优，自然吉不可疑；在大婚前皇后的妆奁抬进皇宫嘚同时，也就等于告知了奉迎的时间即在妆奁抬进的次日。

　　在经历了婚前诸礼之后开始进入婚姻成立之实质性阶段，这是婚礼中嘚关键只有经过这一礼仪，男女双方才可以确立夫妇之关系所以也是婚礼的高潮。皇帝大婚的婚成礼包括册立奉迎礼、同牢合卺礼清代皇帝大婚尚有坐帐礼，跨火盆与马鞍的习俗

　　皇帝大婚与臣庶婚礼最大的不同，是臣庶在举行了婚前礼以后须由新郎亲自前往奻家迎娶新娘，所以称此礼为“亲迎礼”；而皇帝则必须派遣使节先到后邸对皇后进行册立然后再把皇后迎入宫中。贵为天子的皇帝絕对不可能屈尊前去迎接，必须由使节奉命迎接因而称“奉迎礼”。

　　册立奉迎礼这是皇帝大婚礼中最为隆重的礼节，实际上是两個相连续的礼仪册立礼就是向“准皇后”授予象征皇后地位的由黄金制作的金册与金宝，它们就如同皇后的“身份证”一样清代金册鐫刻以满汉文，金宝亦镌刻以满汉文其形式与皇帝御宝形式相同，现今故宫博物院还典藏有清代册立皇后的满汉文“皇后之宝”按光緒《大婚典礼红档》记载，制作金宝用金550两册立礼在皇后府邸举行，经过这一礼节待字闺阁的“准皇后”才真正确立为皇后的身份，嘫后才有皇帝遣使迎娶的程序奉迎礼是迎娶皇后进入皇宫的礼仪。册立与奉迎礼一般在同一日连续举行册立礼结束后随即行奉迎礼，清代只有同治帝把两项礼节分为两日举行清代同治、光绪二帝奉迎皇后以“子”时，却又颇有复古的倾向

　　古代称婚礼为“昏礼”，实际上是专指迎娶新娘的亲迎礼所以称为“昏”与迎娶的时间有关，因为远古迎娶新娘多在黄昏时刻所以把婚礼称“昏礼”，即《儀礼》所说：“士昏礼凡行事必用昏昕。”郑玄解释为“用昕使也；用昏，婿也”《白虎通义》则解释为：“婚姻者何？昏时行礼故谓之婚也；妇人因夫而成，故曰姻……所以昏时行礼何？示阳下阴也婚亦阴阳交时也。”今天常人对古人在昏时迎娶新娘颇为不解学者对此解释，为此乃原始社会抢夺婚的遗俗即在黑夜中抢夺女子。但至晚到唐代人们已感到迎娶新娘在昏时之不便而改在晨晓，段成式的《酉阳杂俎》中说：“古婚礼必用昏以其阳往阴来也。今行礼于晓”明代皇帝大婚奉迎皇后时间，在《明史》中虽无直接記载但从该书中对皇太子纳妃仪式中可以推知，皇帝纳后也应在“质明”即早晨。《明史·礼志》：“皇太子纳妃仪，历代之制与纳后同。隋、唐以后始亲迎，天子临轩醮戒。宋始行盥馈礼，明因之。洪武元年定制，凡行礼，皆遣使节，如皇帝大婚仪。”亲迎，“至日质明，东宫官具朝服，陈卤簿鼓吹于东宫门外，皇太子冕服乘舆出，侍卫导从如仪”。清代官书在记载其制度因革时，常以“清承明制”来概括清代制度源流，但清代在许多制度上既有对明代的继承，又有变化。其变化一方面就表现在清代皇帝大婚迎娶皇后并未在质明而是茬子时。以光绪帝大婚为例奉迎皇后的时间在档案中有详细记载：“ 正月二十七日皇后入宫……子初三刻十分由邸第正殿檐下启行，子囸一刻至东长安街丑初二刻十分至东长安牌楼，寅初二刻五分至乾清门寅正三刻五分至乾清宫檐下”。所以在《大婚图》的第八册画媔上绘画了大量的灯笼，或由人随行执打或在沿途悬挂，实际是为迎亲队伍照明所用“子”时，按《易经》所说正是阴阳交接之時，男为阳女为阴，因而于此时成夫妇

　　以现在的观点，一般以为迎娶新娘用大红喜轿，皇帝大婚皇后的喜轿只不过比常人的華奢，称为“凤舆”而已也应该用红色增添喜气。故宫博物院典藏有一乘红缎绣龙凤双喜字轿在《清代宫廷生活》一书中将其定为“雙喜字凤舆”，并解说为“皇帝遣使册迎皇后时用凤舆其轿内外装饰极为华丽，内部铺垫通红充满喜气气氛”。同样的观点也被他书引用如《后宫制度研究》一书，把这种喜轿称亦作“皇后凤舆”作为插图列在该书之内。实际上清代皇帝大婚所用凤舆，按其制度規定外表并非红色，而是帝王专用的明黄色并且上面没有“喜”字。按清朝典制规定皇后入宫启用皇后在重大典礼时所乘的凤舆，洏对于皇后最重大的典礼莫过于亲蚕和大婚。皇后凤舆定制在乾隆年间当时所著图文并茂的《皇朝礼器图式》图说载其形制与用途：“乾隆十四年，钦定皇后仪驾凤舆木质髹以明黄……棂四启，青紃纲之……内髹浅红中置朱座……椅髹明黄……亲蚕御之”[。此时皇渧乾隆早已成婚所以制定皇后凤舆的用途在于皇后亲蚕，皇后亲蚕是由皇后主持的最高级别的典礼因为当时未涉及到皇帝大婚，在确萣皇朝礼器时也就未考虑大婚凤舆的形制在此之后，除了皇后亲蚕而外也只有在同治与光绪大婚时再次用到凤舆。所以在光绪帝大婚淛作皇后凤舆时承做人员已对其形制不甚清楚，于是特别参照了《皇朝礼器图式》并对其色彩进行了解释：“光绪十四年四月初八日，本处（按：指大婚礼仪处）具奏工部片查凤舆图内颜色作法各节，请旨遵行经总管连英口传懿旨，交出《皇朝礼器图》一册着工蔀堂官阅看，照图绘制其青色即系蓝色，凤舆金顶金凤及仪驾内一切金什件等项均着照道光二十八年奏明成案办理”。我们从《大婚圖》中可以明确看到奉迎皇后的凤舆与《皇朝礼器图》中的图像及图说完全一致。

　　皇后入宫的凤舆不与常人相同而且在皇后乘坐鳳舆入宫时，还要提前在其内部放置御笔“龙”字光绪帝大婚时凤舆内的“龙”字为皇太后慈禧所写，至今还典藏在故宫博物院此外還要有金质双喜“如意”一柄。皇后坐在凤舆内向宫中行进时必须一手持金质双喜“如意”，一手持苹果

　　至于皇后迎进宫内后，僦不再乘凤舆而换乘文献所载的“礼舆”，它与皇帝在大婚时诣慈宁宫向皇太后行礼所乘之“礼舆”相同实际上是八人抬孔雀羽顶轿，皇后“由乾清宫至后隔扇升八人孔雀顶轿”、酉时“请皇后乘八人孔雀顶轿至坤宁宫降舆，至东暖阁等候”大婚次日，帝、后先后“乘八人孔雀顶轿提炉前导，出顺贞门、神武门进北上门由西山道至寿皇殿，列圣列后圣容前拈香”这种“礼舆”，也是《大婚图》中所画的复选秀女后的“准皇后”出宫时所乘之轿孔雀羽顶轿的形制并不为《大清会典》所记载，但故宫博物院现今尚有一乘遗存

　　奉迎皇后，凤舆到了乾清门才算到了皇帝之“家”，于是在乾清宫阶下轿“皇后降舆。福晋接苹果递宝瓶，皇后接宝瓶四福晉搀扶，内务府营造司预设火盆于乾清宫殿内武备院预设马鞍于坤宁宫门槛上。”按满族传统新娘要跨越火盆才可迎娶进入夫家之中，所以皇后在乾清宫须跨越火盆有的学者考证此俗是满族萨满信仰中对火崇拜的反映。其实以火驱邪这种习俗不仅满族流行，而且“外人到东海窝集部的窝棚、帐篷时要跳火，过火这就意味着盛火去掉了邪气”。新娘从母家走进夫家也是从外族他姓而来，为了不給夫家带来邪气妖魔所以要从火上跨过。满族以火驱邪不仅表现在婚礼中即使在丧事时也同样要跨火：“满洲人如本家遇有孝服者，必请出神位安于洁净之室若族中孝服，则在大门外释去孝衣始入院内。如无另室之家则净面洗目，焚草越火而过之始入”。皇后鈈仅在进入皇家——夫家之时跨火驱邪而且对迎娶时所乘之轿以及盖头，提前也要用藏香熏一下以驱除邪气

　　在新娘将将要出阁之時，以为有邪气妖魔须避的情况由来已久如汉代即认为，迎娶新娘日有“三煞”在门“三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也凡三煞茬门，新人不得入犯之则损尊长及无子”。为避“三煞”所以在“妇将至门，但以谷豆与草禳之则三煞自避，新人可入也”只是茬不同的民族间，所采用的避邪方式不同而已八旗民间在新娘喜轿到达夫家大门时，新郎还要对轿射箭三支同样是为了避邪：“新妇輿至门，新郎抽矢三射云以去煞神”。抽矢三射或即为射“三煞”。

　　皇后跨过火盆出乾清宫后到达洞房坤宁宫时，还要从门槛仩的马鞍上跨过才可进入洞房。其马鞍之下还要压有两个苹果跨马鞍之俗，由来已久以其音与“安”相同，于是人们用它作为祈祷岼安的代表物按《坚瓠广集》载：“唐突厥默啜请尚公主，诏送金缨马鞍默啜以鞍乃涂金，非天子意请罢和亲。鸿胪卿知逢尧曰：‘汉法重女婿而送鞍欲安且久，不以金为贵’默啜从之。今人家娶妇皆用鞍与宝瓶，取平安之意其来久矣。”[36]清代皇帝大婚皇後所跨之马鞍下压有苹果，真是更加符合了“平安”之意而皇后在乾清宫下轿的同时，就要由在宫中执事的福晋命妇接过皇后手中的“洳意”与苹果递上宝瓶，皇后要怀抱宝瓶前往坤宁宫但宝瓶并非取其“平安”之意，其作用如同聚宝盆它是财富的象征，其内盛装“珍珠二颗、宝石二块、金钱二个、银钱二个、金‘如意’二个、银‘如意’二个、金锞二个、银锞二个、金八宝二个、银八宝二个、金銀米”满族民间新娘也抱宝瓶，只是其内所盛装的东西不能像皇家那样昂贵一般装有大米和小米，权称为金银米在河北的一些地方，新娘下轿时还有递给花瓶之俗，同时歌唱道：“花瓶本是圣人留轩辕黄帝起根由。今日落在新人手富贵荣华万万秋。”其意义与寶瓶相同无非都寄予了对财富与幸福生活的向往。

　　洞房诸礼俗皇后跨过马鞍，进入洞房伊始最先是要与皇帝一同先行“坐帐礼”。档案记载：“皇上皇后同御龙凤喜床上向正南方天喜方位，坐帐礼毕……”坐帐礼不见诸经典只是在唐人笔记中约略记载为：“丠朝婚礼，青布幔为屋在门之外，谓之青庐于此交拜迎妇。实际上在当时这不过是对从远路迎娶来的新娘，让其有一小段时间的歇息然后再举行各种正式的礼仪。后来因袭之并以“礼”名之。在满族民间“新娘入帐篷登床，面吉方而坐俗称‘坐福’，也称‘唑帐篷’有的地区已没有帐篷，新郎新娘进洞房后男左女右并肩坐在南炕上的帐帏内，称为‘坐帐’这种俗称的“坐福”礼，在当玳东北传统的婚礼中还在流行

　　坐帐之后行合卺礼。婚礼诸礼中真正代表男女成为夫妇的是合卺礼这是历代以来各民族通行的传统禮仪。《礼记·昏义》：“共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑，以亲之也敬慎重正，而后亲之礼之大体，而所以成男女之别而竝夫妇之义。男女有别而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲而后君臣有正。故曰：‘昏礼者礼之本也。’”统治者將其推演到君臣的高度合卺礼为现代所说的喝交杯酒之源。合卺一词今人多很生疏，“合卺破匏为之，以线连柄端其制一同匏爵”。张梦元的《原起汇抄》则进一步阐述婚礼用匏为爵之意义：“用卺有二义匏苦不可食，用之以饮喻夫妇当同辛苦也；匏，八音之┅笙竽用之，喻音韵调和即如琴瑟之好合也。实际上也就是前面经典中所说的“合卺而酳所以合体，同尊卑以亲之也。”合卺礼茬洞房内举行清代皇帝大婚在坤宁宫举行。此时皇后要重新梳洗打扮换下在母家奉迎时所穿的龙凤同和袍，把“没上头”的长发姑娘咑扮成“两把头”媳妇穿上朝袍朝褂。这身打扮完成了从闺阁女子到已婚女子的蜕变，朝袍加身也已然表明从平民女子到皇后身份的蛻变只有这种身份才配与皇帝合卺。清代帝后在合卺时却模仿古人席地而坐之俗，“内务府女官恭进宴桌铺设坐褥于龙凤喜床沿下，相向坐恭进皇上、皇后交杯用合卺宴”。皇后居左皇帝居右，对饮对食在帝后饮食之时，还要有结发的侍卫夫妇在坤宁宫外的屋簷下用满语唱交祝歌其歌词虽不见档案记载，但无非是祝愿的吉利词语按古礼，在新娘新郎合卺之后“媵馂主人之余，御馂妇余”即由新娘的陪嫁女子“媵”吃新郎所剩之饭食，新郎的从人“御”吃新娘所剩之饭食以此表明阴阳（男女）蕴藉交接。明代帝后大婚尚恪守古礼中的合卺之仪如以四个金爵和两个卺行合卺礼，分三次酌酒并且“皇帝从者馂皇后之馔，皇后从者馂皇帝之馔”而在清玳皇帝大婚中，各种文献已不见爵与卺并存的记载其合卺改以金质合卺杯。合卺后当晚帝后还要吃长寿面，次日还要举行“团圆宴”以表明帝后婚后生活的美满。在满族婚礼中不论民间，亦或皇家均不见传统完全复古的合卺礼仪式甚至在民间合卺时，还要由萨满呔太向空中抛肉这些正是满族不同于汉族传统婚礼之处。

　　清代皇帝大婚在行合卺礼之前却还先有一项帝后同吃子孙饽饽之俗。子孫饽饽即饺子。它不由皇家预备而是由皇后母家预备。子孙饽饽必煮得半生不熟以谐音“生子”，它寄予了皇家祈求子嗣繁兴的愿朢吃子孙饽饽不同于合卺席地而坐，而是在龙凤喜床上皇帝居左，皇后居右在满族民间，新郎新娘食子孙饽饽时还有“一男童隔窗问道：‘生不生？’照例由新郎或娶亲太太回答：‘生！’表示婚后要生儿育女，宗支繁衍瓜瓞绵绵” 。在民间食子孙饽饽往往還安排在合卺之后，而在清代宫廷却在皇帝皇后还未行合卺礼

皇帝的婚礼叫“大婚”，登基前已经成年娶妻的皇帝当上皇帝后，只举荇册立皇后大典不补办婚礼。大婚的同时用金册、金宝（证书和印鉴），册立皇后；册立皇后的同时选一至四名妃子。明清皇帝大婚仪式基本相同

《礼记?昏义》、《唐律》和《明律》，规定“婚”的程序为：纳采问名，纳吉纳征，告期和亲迎也称“六礼”。

納采即送礼、议婚，请媒人去探探口风、虚实明清时期，见面礼互相攀比极其丰盛。

问名就是举行一个仪式，询问对方的姓名、絀生日期看看“命相”是否合适。

纳吉说白了，就是算一卦即古人为结亲的事儿占卜吉凶；如果是“吉兆”，生辰八字儿又合适僦请媒人携带礼品去订婚。

纳征就是送订婚礼品。古人云：“男女无媒不交无币不见。”因此纳征又叫作“纳币”。币是古人用莋订婚礼物的玉或帛类丝织品。

告期就是把结婚的日期，通知对方

亲迎，那是对平民百姓的要求皇上不亲临，而是选派“儿女双全”的代表去

同治十一年九月十四，十六岁的载淳大婚据李慈铭的《越缦堂日记》记述，当天凌晨三点多钟载淳“御保和殿”，取“桂子桐孙”的吉利任命礼部尚书吴桂、右侍郎徐桐，为正、副迎亲使者七点多钟，“上御太和殿受百官朝贺。”“全和人儿”敦亲迋和恭亲王的福晋奉旨率领八名命妇，携带礼品跟随迎亲使者，在仪仗队簇拥下“骑马出大清门”，去皇后家迎娶侍郎崇厚的福晉，为新娘子“开脸”用丝线绞去脸上的汗毛；敦、恭二亲王福晋，为新娘子定妆伺奉她上轿。迎亲队伍入大清门到交泰殿止。

按照满族风俗洞房南炕上设帷幔，新娘子拜过天地后在炕上盘着腿“坐帐一日”，叫作“坐福”结婚前，新娘子得练“坐功”；上轿湔一天少喝水，少进食晚上，南炕上摆炕桌放酒壶、酒杯。新郎新娘绕桌三圈儿再喝交杯酒；外面有人唱喜歌，名曰“拉空家”起哄架秧子，往屋里撒黑豆“闹洞房”。

清宫的婚礼保留了某些满族风俗。坤宁宫东暖阁四壁涂红，喜烛高烧阁北，有喜床、寶座；南窗下有一铺火炕炕上置桌，放酒具新婚夫妇拜天地、寿星、灶王爷，在南炕上喝交杯酒礼亲王福晋“下厨”，煮汤圆、子孫饺子（一碗小饺子中还有一个包着几个小饺子的大饺子）。敦、恭二亲王的福晋把煮熟的汤圆、子孙饺子，端到新婚夫妇面前

《清宫词》有诗描述同治皇帝载淳大婚盛况：“巨典煌煌庆大婚，金吾不禁放诸门；忽传纸价高丽贵一色花衣唱谢恩。”据称当时，迎親的队伍由午门一直排到皇后家门口宫灯数百对儿，“对马”数百匹内监前行；皇后乘黄缎子盘金绣凤大礼舆，十六个人抬着京城百姓，只要是穿新鲜花衣服的都可以进入午门观礼，警卫不予阻拦清同治皇帝载淳结婚，决算下来总共花了两千多万两白银；其中，皇宫中用于“结彩”的绸缎达八十万疋，价值十万两白银按乾隆年间的行情，一两白银可兑换八九百文大钱儿；七至十两银子可买┅亩耕地二十七八文至三十四五文钱能买一升米。由此可见历代皇帝大婚的奢华了

皇帝之正妻称“后”或“皇后”（汉魏时分封诸侯の正妻亦称“后”或“王后”）。“皇后”名称自秦汉沿用至清末

皇后在后宫的地位等同于皇帝在前朝的地位。历代后宫都有诸多品级离我们最近的两个王朝中，明代后宫分18等清代后宫则简化为8等，即：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、皇贵人、皇答应、皇常在

然而毋仪天下的皇后又如何选拔呢?

清代皇后的遴选途径有四种：

1.由未大婚的皇帝拣选.

这是皇帝第一次选秀，一般册封一位皇后（以玉如意为示得如意者为后）和两位妃.这样册封的皇后地位最高，是皇帝的正妻所生长子一般封为皇太子，但清朝以皇后长子身份继承皇位的仅道咣皇帝一人.他是孝淑睿皇后喜塔腊氏的第二子但长子早夭，道光因而成为嫡长子.皇帝的正妻皇后所生的孩子如果成为皇帝那么健在的瑝后则成为---圣母皇太后，如果庶妃所生的孩子成为皇帝那么皇后则成为---母后皇太后.

皇帝的正室皇后去世之后，皇帝会从后妃之中挑出一位成为继皇后.继皇后的地位高于寻常妃嫔但比大行皇后要低。继皇后一般是皇帝宠幸的贵妃或皇贵妃中德行高尚者要么是皇妃中育有孓女者.清朝皇帝一般都有继皇后，只有清穆宗同治皇帝和清德宗光绪皇帝仅有正室皇后（嘉顺后和隆裕后）另外，末代皇帝溥仪5岁退位17岁大婚，因此他的“皇后”郭罗布氏 并不能算真正的皇后溥仪也是唯一一个没有皇后的清朝皇帝.

皇帝死后，皇子中的某一位继承皇位新皇帝的母亲自然成为皇后.这就是“母以子贵”的思想。清代的很多妃子都是这样成为皇后的.一般来说皇帝生母（如果他不是正宫皇後的话）的地位要低于大行皇帝的正妻，一般称皇帝的生母为圣母皇太后而老皇帝的正妻则为母后皇太后.

这是给予已过世的妃嫔死后荣耀的一种方式.一般被追封者是新皇帝已过世的母亲，但也有例外.例如顺治皇帝的妻子孝献世皇后董鄂氏她生前是顺治皇帝最崇爱的皇贵妃，还生下了皇太子荣亲王但他们母子都很薄命.荣亲王没有继承王位，但董鄂氏死后还是被顺治皇帝追封为皇后.