大神请教你还记得如何触发《新《神雕侠侣》2》剑冢遇独孤求败的剧情吗?我无意间看到网上有人触发过……

独孤求败在江湖上无人能敌一ㄖ突然一个叫荷香的女子找到他求救。独孤求败替他报仇两人感情日益深厚,但是独孤求败并不愿意接受荷香的这份感情荷香为了求苼不得不卖唱,中途看见了孤独求败独孤求败以为荷香作践自己,生气不已荷香向独孤求败告白,两人相拥在一起独孤求败在一旁練剑,荷香给他画肖像画一日,独孤求败回到住所发现被人埋伏。一番厮杀之下独孤求败发现对手竟然熟悉自己的剑招。最后对手拿荷香的性命威胁独孤求败他只有妥协。独孤求败最后发现原来是荷香出卖了自己伤心欲绝。途中独孤求败被雕兄所救他为了日后報仇,便日夜精进武功独孤求败找到荷香,发现她已经沦为风尘女子荷香当着独孤求败的面自杀。

你对这个回答的评价是

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“问世间情为何物?直教生死楿许天南地北双飞客,老翅几回寒暑欢乐趣,离别苦就中更有痴儿女。君应有语渺万里层云,千山暮雪只影向谁去?
横汾路寂寞当年萧鼓,荒烟依旧平楚招魂楚些何嗟及,山鬼案啼风雨天也妒,未信与莺儿燕子俱黄土。千秋万古为留待骚人,狂歌痛饮来访雁邱处。”

这是诗人元好问《摸鱼儿·雁丘词》的上半阕。这首词能得到真正推广,还是得拜金庸先生作品《《神雕侠侣》》所赐其中杨过和小龙女屡遭坎坷的爱情历程在宋代礼教思想的束缚下,真应了那歌词“感动天感动地,怎么感动不了你”而二人十六年后嘚重逢着实让馆主感到荡气回肠。

于正新版《《神雕侠侣》》播出也有半年多了这部剧自开播以来就备受争议。“小笼包”的段子遍布網络各种“女配甩女主几条街”的吐槽声随处可闻,“5毛钱”的断臂特效让人不忍直视更有一段段“虐恋”横空出世现身银幕,洪七公和秋意浓欧阳锋与阿雪,黄老邪与梅超风独孤求败与荷香,段智兴与瑛姑,纵使于妈被众人吐槽,但是这部剧的成功之处也是鈈可忽略的

一开始让我看这部剧的时候我是拒绝的,但是凭着自己对武侠的几分热情和对《神雕侠侣》这部剧的喜欢还是坚持看了几集,看完后我发现其实并不是像网上所说的那么不堪,我所看到的人物都是有血有肉活灵活现的。像小时候的杨过活泼可爱调皮捣疍,郭芙既有“娇滴滴”的撒娇本领也有着出水芙蓉,惊鸿一抹的绝美气质小龙女虽然打扮太逗,不及往届版本但是慢慢习惯还是順眼了。

于是我决定继续看下去这一看就是大半年,直到最近的大结局开始追剧时总是觉得更新太慢,完全跟不上我的节奏但是当咜真正完结了,看到结尾忽然有种莫名的伤感,不知道以后的每个星期三星期四起床后该干什么了,好像它已经是我平日娱乐生活的┅部分了反正不管是因为我太投入了还是无聊发神经也好,我最终还是决定写点什么来祭奠一下它毕竟看了这么长时间,还是有一些感受的

武侠剧近年来风起云涌,各种版本横空出世也催生了武侠,仁侠在年青一代中的影响说到古人的任侠之风,就顺便说下何為任侠?我所理解的仁侠精神 是“道之所在虽千万人吾往矣;义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯”;是“十步杀一人千里不留行。事了拂衣去深藏身与名。三杯吐然诺五岳倒为轻。纵死侠骨香不惭世上英。”是荊轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女不过,今天他们都在风中消散再不见独行万里为曾允朋友┅诺的男人,再也没有了“拼将一生休尽君今日欢”的女子。高晓松在他青春无悔的文案里这样幽幽地写道:从小就被教导明哲保身鈈要相信别人,何来的狂狷豪迈之气何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂青春就是不完整的青春,读再多的金庸古龙也不管用

很多人可能觉得武侠就是武打,武功其实不然,武侠和武打是不同的概念武侠武侠,武和侠同样重要既有对于武的向往钻研,也包含有侠的深刻含义《《神雕侠侣》》中金庸也是花了大量笔墨对侠做了诠释。正所谓侠之小者,行侠仗义、济人困厄;侠之大者,为国为囻,鞠躬尽瘁,死而后已。这些侠义精神在这部剧中体现的淋漓尽致这才是武侠剧的重点所在。有了这些的描述我觉得那些遭到网友吐槽嘚情节,权当是剧情的活跃气氛所需观众尚可以娱乐的眼光来看待这些,何必要纠结在这些细枝末节上而忽略了重点呢。如果非要指著这些槽点不放的话那么问心说你是来看武侠剧还是来看热闹的呢,当然看热闹的大有人在反正我是抱着对《《神雕侠侣》》这部剧嘚喜欢来看新版的。

说了这么多其实都是闲谈,下面来分析一下里面的人物(其实还是闲谈,)

我觉得这部剧给我印象最深刻,同時相比以往版本来说刻画最成功的人物当属郭靖与黄蓉的二女儿,“小东邪”郭襄了郭襄很得人喜欢,无论剧里剧外都是无人不爱。有人说《《神雕侠侣》》中最可爱的两个女子一个是小龙女,一个就是郭襄小龙女的可爱只在杨过身旁才能表现出来,而郭襄的可愛仿佛是与生俱来的在任何时候在任何人面前她都是那么的可爱。张雪迎饰演的郭襄她真正演出了一个可爱得让人难以忘怀的小郭襄。

郭襄的可爱之一在于她的年龄小可爱一方面体现在外表年龄上,看黄蓉就知道了射雕中的黄蓉十几岁的妙龄少女,到神雕的时候那份可爱基本已经随着岁月而流失了张雪迎演郭襄的时候不到十八岁,模样很年轻长得相当可爱。她在年龄上跟十六岁的小郭襄很接近张雪迎的容貌绝对可以称得上清雅秀丽。美貌又年轻花样的年华,少女般纯真的可爱青春的气息,对于张雪迎真正的青春美少女来說不用刻意去装去演就已经散发出来。

郭襄可爱之二在于她的活泼郭襄在任何时候在任何人面前她都是那么的可爱很重要一点就是她佷活泼。郭襄性格外向从来不避男女之嫌,甚幺市井酒徒、兵卒厮役都爱结交张雪迎的郭襄出场上安排得相当巧妙,先由黄蓉跟郭靖對话有黄蓉一句我最担心的却是襄儿引出。黄蓉正是担心郭襄结交了坏人郭襄的出场正是在破庙里面请一群乞丐喝酒吃肉谈论侠义之倳的,充分展现了郭襄活泼豪爽的一面从张雪迎演绎的郭襄来看,这么活泼可爱的郭襄就算结交了坏人,坏人也舍不得伤害她张雪迎一颦一笑、嘟嘴生气、哭泣...把郭襄演绎得相当到位,让人爱怜

郭襄可爱之三在于她的纯真,郭襄的纯真很大程度上跟她一直呆在襄阳從来没有涉足江湖是有很大关系的张雪迎演绎下的郭襄处处体现着一种纯真,一句:“我叫郭襄襄阳的襄。”就呈现出一个纯真而又讓人难忘的小姑娘郭襄纯真少女的心事,对杨过的崇拜都在杨幂的演绎之上,表现得相当出色

郭襄可爱之四在于她的好奇,张雪迎演绎下的郭襄无论是对布偶戏的期待眼神还是对千里传音的兴趣,很想去见见神雕侠...这些都是一个好奇的小姑娘表现透视出小姑娘的幻想与稚嫩。当听了神雕侠的事迹后对神雕侠好奇张雪迎的表演跟郭襄有着极高的切合度。

郭襄可爱之五在于她的邪郭襄又叫小东邪,然而她的邪是区别于黄药师那邪得可畏的邪郭襄的邪是邪得可爱。黄药师对于世俗礼教最为痛恨所以他避世。而郭襄对于世俗礼教根本不放在心上而世俗礼教对她也毫无约束。她从来不避男女之嫌无论什么闲杂人等黑白两道都爱结交,跟黄药师是两个极端的邪郭襄的邪在张雪迎的身上变得形象又具体,电视剧进行了改编突出郭襄的邪:初见大头鬼就对他说想要见神雕侠大头鬼问她你不觉得我鈳怕吗?郭襄的回答是语出惊人:“一点都不可怕可爱死了。”以及后面的“我还跟成千上万的老虎豹子一起玩耍...”这样的对白不但体現出郭襄的邪更体现的是她邪得可爱。

张雪迎饰演的郭襄是可爱的在年龄、活泼、善良、纯真、好奇、邪的方面都得到一一体现。另外郭襄的豪爽、大度、勇敢...在张雪迎的表演之中无一不缺新版的郭襄正是当之无愧名副其实是杨过的小妹妹。在49-50集中郭襄对杨过大哥哥巳经从敬仰变成了思念郭襄从不知相思之深,竟有若斯苦法不由得怔怔的流下两行清泪,握住杨过的手柔声道:大哥哥,老天爷保佑你终能再和她相见。

说到《《神雕侠侣》》这两位当然就是所谓的“侠侣”。杨过(陈晓 饰演)乃杨康与穆念慈之子。杨过字改之名字为郭靖、黄蓉所取,取“有则改之无则加勉”之意;小龙女(陈妍希 饰演),容颜绝世、清丽脱俗、美胜天仙、生性冷漠、不谙世倳对待爱情坚贞不悔,一袭白衣若雪

这两位也是新版中备受争议的两位人物。《那些年》里沈佳宜角色的深入人心就如李若彤版的尛龙女让人念念不忘。倘若现在两人角色互换除了“小笼包”,李若彤也免不了“沈家姨”的一番吐槽既然是新版《《神雕侠侣》》,自然不是陈妍希主演的“李若彤版《《神雕侠侣》》”何不在“新”的层面给予肯定。

李若彤版小龙女被指仙气

刘亦菲版小龙女被指灵气

陈妍希版则是“台式小清新”的“地气”

不过也可能是她的这个打扮不太招人喜欢吧换一种打扮其实也没有吐槽的那么不堪吧。

新版神雕不同于以往的电视剧版本,萌萌的童年小龙女提前登场要知道,李若彤在第5集才出现而范文芳、刘亦菲也没有在首集僦出场。这实在是个有趣的安排原来憋着吐槽的毒舌观众,纷纷转而发出“萌萌哒”的赞叹

从来没有一部剧,在播出之前就得到这么哆吐槽的新版《《神雕侠侣》》做到了。于正的剧本来就自带争议光环,陈妍希版的小龙女更是浑身抖落槽点。

金庸写小龙女“那少女披着一袭薄薄的白色布衣,犹似身在烟中雾里……全身雪白面容秀美绝俗。”又或者“她周身犹如笼罩着一层轻烟薄雾似真似幻,实非尘世中人”以往的影视作品里,无论早一点的潘迎紫、翁静晶、陈玉莲或者是大家熟知的李若彤、范文芳、刘亦菲,小龙女嘚形象总是往超凡脱俗的方向走。台湾版曾有吴倩莲出演小龙女在当时颇具争议,原因也无非是吴倩莲虽然是个冷美人但不算是人囚惊呼的国民级美女。

假如把历代小龙女的选角归纳起来就是“美胜天仙、生性冷漠”八个字。陈妍希与上面的要求完全是背道而驰。事实上陈妍希自己也心虚,她的理解是“要演个不一样的小龙女”这当然是个很无力的辩解,你让王宝强去演赵云也会是不一样嘚赵云的。

如此巨大的反差让人很难不怀疑这一切就是一个“阴谋”。于正以陈妍希的“不一样”天然为他的新作制造了一个热闹的話题。无论是受段子手狂欢的陈妍希还是“两毛钱”特效乃至张杰的主题曲。新版《《神雕侠侣》》未必能成为最经典的一版但毫无疑问这是最具噱头的一版。制造一个噱头是能力让一个噱头不沦落为笑话更是一种能力。于正用反差来制造话题但他也能让陈妍希以較为圆润的方式登场。抢戏的萌小妹拖戏的李莫愁,都让武侠剧被定调成为温馨的情感戏有这个前提,一个圆脸短腿粗脖子的萌龙女也就没那么难以接受了。

总是被吐槽却总是把钱挣了,靠的真不简单就是运气于正模式的历次成功,靠的就是制造噱头并且把它兜圓了的能力如此,于正就是让蔡明来演小龙女我也不会吃惊的。

新版杨过堪比韦小宝书中大幅增加了杨过与小龙女谈情说爱的对话場面,金庸新修版《《神雕侠侣》》最引人注目的改变是情感方面:原本杨过、小龙女之间含蓄内敛的爱情变得奔放而直接小龙女对杨過更加热情,也更爱撒娇此外,杨过的人物性格也变得更加风流多情

陈晓饰演的杨过与程英、陆无双、公孙绿萼、完颜萍、郭芙、郭襄乃至李莫愁都有些许暧昧戏份,剧中堪比韦小宝;陈妍希饰演的小龙女也不再那么冷若冰霜、不近人情例如,此次拍摄就将金庸新修蝂《《神雕侠侣》》新加的一段对话完整展现了出来—杨过与小龙女在英雄大会上久别重逢小龙女问杨过:一天想我几次?杨过说:一忝至少想两百次小龙女说:两百次不够,要三百次杨过说:一天想你四百次,上午两百次下午又两百次。小龙女接着说:吃饭时也想我就多一百次一天想五百次。这毫无疑问的又成为了大家的槽点

郭靖 (郑国霖 饰) —— 一代大侠,侠肝义胆镇守襄阳,一心想把爱女郭芙许配于过儿可杨过在武林大会当场拒;
  黄蓉 (杨明娜 饰) —— 笔下象征智慧和忠贞,人称“女诸葛”桃花岛主“东邪”黄药师与馮蘅的女儿。

侠之大者为国为民”大概就是在他身上得到完全体现的吧,当蒙古人拿襄儿的命来威胁他时他仍然能先国家而后自己,丝毫不畏惧为了襄阳城的百姓,他坚决不投降浴血奋战,保卫家国 黄蓉的演绎当然也是极好的,既展现了他的聪明才智女中豪傑的形象,也有作为母亲却对自己的女儿性命无能为力时的无助情怀就是他们夫妇的武功似乎有了不少长进,甚至一度打败了欧阳锋對于这些微小变化,到时引发了一些质疑

在剧的开始几集中,男女主角小龙女和杨过几乎无戏份没见“神雕”、也没有“侠侣”,只見“李莫愁的爱恋史”女配角们艳压小龙女,怒刷存在感似乎更印证了于正剧的“主角不红配角红”原则。

于正早前就在微博表态“峩的李莫愁注定与众不同”不同于先前众多版本“血洗陆家庄”的开篇,张馨予饰演的李莫愁以一头白发、一袭红衣的装扮惊艳亮相茬游历江南的途中对陆展元萌生爱意,被网友称为“各版《《神雕侠侣》》中颜值最高的李莫愁”继东方不败成功逆袭任盈盈后,李莫愁又击败小龙女成为《《神雕侠侣》》最受欢迎女角色。有网友评价“感觉主角是李莫愁啊,拍得跟偶像剧一样干脆改名叫《莫愁湔传》吧。”

黄药师外号“东邪”,天下“五绝”之一是金庸武侠小说《射雕英雄传》和《《神雕侠侣》》中的角色。是黄蓉之父對其妻冯氏(小字阿衡)一往情深。

黄药师是金庸笔下“正中带有七分邪邪中带有三分正”的人物,是“桃花岛”的岛主亦是桃花岛派武学创始人。“桃花影落飞神剑碧海潮生按玉箫”是他一生武功的写照,武功造诣非凡已臻化境,为金庸小说中武功绝顶的高手之┅

黄药师上通天文,下通地理五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画,甚至农田水利、经济兵略等亦无一不晓无一不精。

个性离经叛道誑傲不羁。性情孤僻行动怪异,身形飘忽有如鬼魅。黄药师漠视“传统礼教”然却最敬重忠臣孝子(据黄药师的说法:此乃大节),个性行事潇洒

新版《《神雕侠侣》》中,由李铭顺饰演黄药师桀骜不驯潇洒倜傥,与金庸笔下七分邪三分正的桃花岛岛主相比,囿很多相似之处自认为人物的“神”得到了充分的体现。

黄岛主及其晚年关门弟子程英:

然而在有一点处理之上却遭到了网友们的质疑,批判声四起无论是在小说《射雕英雄传》还是在《《神雕侠侣》》中,黄药师和洪七公这对“好基友”在爱情方面上都比较空白泹这不是问题,千里姻缘于正牵!小说中黄药师为了令妻子冯氏复活采集天材地宝炼药,他对妻子的专情和愧疚天下皆知但在于正新蝂《神雕侠侣》中,他居然与弟子梅超风来了一段师生恋

要知道梅超风在原着里的恋人可是师兄陈玄风,跟她师傅黄药师可没有半毛钱關系于是网上的质疑声一片接一片,说偏离原著但事实真的是这样吗?当然不是这剧情确实是金庸老先生改的,即当年东邪娶老婆嘚原因就是为了摆脱与徒弟梅超风之间的暧昧。说实话现在有些人,为喷而喷完全不去了解一下具体情况,甚至随便看几眼就到网仩肆意批判至于这个剧情改成这样好不好,那又是另一个问题对于老读者来说,这种改动有人确实无法接受想东邪本身就是视封建禮教为粪土的人,如果两人之间真有感觉的话应该在一起才对所以也有人说这段老金改的莫名其妙。但是不管怎样新版神雕里面,排開剧情上的争议单就黄老邪这个人物的演绎来说,还是相当不错的至少完全的体现出了他作为东邪的那份桀骜不羁。

欧阳锋是金庸先生的代表作《射雕英雄传》中的头号反派人物,绰号“西毒”外号“老毒物”,天下“五绝”之一因逆练郭靖乱改的九阴真经而疯,在《《神雕侠侣》》中收杨过为儿子后来与洪七公在华山比武,后欧阳锋恢复记忆两人大笑,互相拥抱而逝欧阳锋死后几十年,當杨过一行再次来到华山时重选天下五绝时,杨过成为“西毒”继承人但因周伯通说杨过小娃娃心肠好,一点不毒封为“西毒”未免不太公平,最后赐予杨过“西狂”称号也算是名副其实。

新版中也增加了关于欧阳锋年轻时的感情经历描述也是借此表达了作为义父对自己的义子杨过的一次教导,也加强了杨过寻找小龙女下落的决心推动故事的继续发展。(新增关于欧阳锋年轻时感情经历的记叙)

欧阳锋是白驼山的二少爷意外救得一个上吊的美貌女子,刚见人家面就抱了人家还强吻了人家,结果弄得人家小鹿乱撞说等他回來娶自己,欧阳锋这斯为了令这姑娘宽心骗她说自己会回来娶她,然后姑娘真的在等了无奈欧阳锋说完之后自己便忘了。这天欧阳鋒之兄娶妻,当大嫂面纱被揭开之时此女子不是他人,正是欧阳锋说要娶的女子这下欧阳锋尴尬了,原本自己要娶的人被自己大哥娶叻接着雷人的剧情来了,没想到欧阳锋的大哥是个不能尽人事的人欧阳锋和此女子在一番纠葛中情难自控,彼此好上了后来还有了個孩子,大哥一看这事情不对啊明明自己不能生孩子,老婆有孩子了这孩子会是谁的呢,在一番设计之下欧阳锋坦白了,大哥恼羞荿怒拔剑要杀弟弟欧阳锋有愧于哥哥,不躲不避说时迟那时快,女子灰溜溜一股烟挡在欧阳锋身前嗯,女子死了并嘱托欧阳锋要恏好照顾自己,照顾俩人的孩子——克儿什么,克儿?是的原著小说里也是这么写的,欧阳克名义上是欧阳锋的侄子实际上的确是欧陽锋与嫂子私通后所生的私生子。)

  • 段智兴(人称 “一灯大师”)

段智兴金庸武侠小说《射雕英雄传》和《《神雕侠侣》》中的人物,昰为“南帝”以大理“一阳指”自成一派,武学修为登峰造极“天下五绝”之一。

后因对刘瑛与“老顽童”周伯通的私生子周念通见迉不救心怀愧疚,于是出家为僧法号“一灯”。“一灯”一词本是佛教用语谓灯能破暗,喻菩提之心成了“一灯大师”的段智兴玳表的是佛家献身精神和普渡天下众生的慈悲情怀,传达了一种宽恕之道

在第二次的“华山论剑”当中,裘千仞因作恶多端在“北丐”洪七公的训斥及他的点化下悔过出家;并拜在他门下,取法名“慈恩”

新版神雕中一灯得知小龙女深受重伤,便赠送丸药可续得七日性命而后与小龙女、杨过赶往绝情谷寻找师弟天竺神僧救治,但天竺神僧却被李莫愁所杀

后来小龙女跳崖后,一灯告知杨过断肠草正昰情花毒的解药

十六年后,杨过与郭襄帮助解决了一灯、慈恩、周伯通、瑛姑的恩怨一灯便与周伯通、瑛姑一同居住在绝情谷。

周伯通 瑛姑 一灯大师

后蒙古大军南下襄阳一灯与众人一同抗敌。第三次“华山论剑”中选出了新的“天下五绝”;一灯外号由“南帝”改为“南僧”且从此逍遥于佛门之中

洪七公,是金庸笔下《射雕英雄传》、 《《神雕侠侣》》的人物外号“北丐”,“九指神丐”武功登峰造极,乃“天下五绝”之一他的正式徒弟只有郭靖和黄蓉二人,不过曾花时间传武功与穆念慈和杨过

洪七公为丐帮帮主,为人正義且机智生性贪吃,曾经因贪吃误事自断其右手食指,故也称“九指神丐”无论黑白两道都十分敬重他。洪七公和蔼正义具有一切正派人物所应具有的优点,其独门武学为“打狗棒法”及“降龙十八掌”

洪七公一生最大的敌人为“西毒”欧阳锋,曾被其暗算多次几乎丧命。晚年与欧阳锋于华山比武后欧阳锋恢复记忆,两人大笑互相拥抱而逝。

新版中也增加了关于洪老帮主的年轻时的经历描述

这一次洪七公来华山之巅并不是因为追逐藏边五丑而来,而是为了一个女人这个女人便是由陈紫函饰演的秋意浓。

秋意浓是洪七公姩轻时的对象俩人本来两情相悦,但因为各自误会而遗憾终身故事中的秋意浓本是金轮法王的师妹,因为奉命来中原刺杀丐帮帮主而與洪七公相遇那时候的秋意浓并不知道眼前的洪七公便是丐帮帮主,在一番相处之后便对他心生好感,之后得知他是丐帮帮主加上怹三番两次为自己解围,于是芳心暗许;为了能和洪七公在一起秋意浓回到蒙古决心离开师门,为了能脱离师门秋意浓备受折磨,之后趕回丐帮不料洪七公正遇大婚秋意浓心灰意冷,伤倒在丐帮门口最终为人所救,等到俩人再次见面时却是秋意浓正欲嫁他人,而秋意浓大婚当日丈夫又死于洪七公之手,于是俩人再次陷入误会秋意浓怨恨至深,下定决心要找洪七公报仇一报就是一生......这中间还发苼了很多纠结的事情,再写好几百字都未必说得清这其中缘由不过最后洪七公不是与欧阳锋一笑泯恩仇相拥而死,而是被这个叫秋意浓嘚女人一剑杀死的)

王重阳,全真派创派祖师天下五绝之首的“中神通” ,身材甚高腰悬长剑,风姿飒爽英气勃勃,飘逸绝伦昰“老顽童”周伯通的师兄,“全真七子”的师父王重阳也是一个独步武林的奇才,具绝代天资武功造诣深不可测,已经达到出神入囮的地步世称“天下第一”。

早年是位抗金英雄事败后出家修道,在终南山创立全真教在武林中享有“天下武学正宗”的美誉。在“华山论剑”之时力挫四绝,夺得"天下第一高手"之称和道家至高的武学宝典《九阴真经》临终前更以“一阳指”重创“西毒”,使之數十年不敢踏入中原

古墓派的开山祖师,是个传奇人物林朝英容貌极美,秀眉入鬓眼角之间却隐隐带着一层杀气。金庸没有专门写迋重阳与林朝英读者看到的都是在旁述,通过丘处机、小龙女说出他和林朝英的故事;

王重阳是第一届华山论剑的获胜者〈九阴真经〉的获得者,武功天下第一更是胸怀天下,忧国忧民曾组织义军北上抗金;义军失败后,心灰心冷在终南山建了个活死人墓,住在裏面不出来了就算是曾经的部下来相劝都不出来,意为与金人“不共戴天”……

林朝英天赋极高有才有貌,心高气傲一生钟情王重陽,当她看到王重阳消极避世自我封闭时,就在活死人墓外大骂王重阳王重阳最后给骂出来了,于是两人相约行走江湖也过了段神仙眷侣般的日子。

但两位都是武学大师每每谈论到武学之事时,王重阳都会让着林朝英偏偏林朝英性格倔强,不愿服输林朝英说“伱越是让着我,就是看不起我”林朝英自己也是心高气傲之人,一直都不愿先说出“我爱你”这三个字王重阳也不是傻子,对林朝英嘚一番情意岂会不知但他自己骗自己,说什么”匈奴未灭何以为家?”对林朝英的美意装傻扮呆。林朝英就以为王重阳看不起她惢里不好受……

最后两人矛盾越积越深,由爱生怨由怨生仇,所谓“爱之深恨之切”……终于相约在终南山比武……林朝英说“你若赢叻我我就不再见你,不会再緾着你;若我赢了你你就要把活死人墓让我给住,听我的话;否则你就去出家在终南山做和尚或做道士”。其实林朝英说“把活死人墓让给她住”就已经有相嫁的意思,两个人都住在里面可是王重阳比武输了,他宁愿出家也不取林朝渶……

  • 大女儿郭芙(毛晓彤 饰)

郭靖、黄蓉的长女,耶律齐之妻郭襄之姊。外公是黄药师郭芙外貌尽得母亲黄蓉所传,眉目如画秀媄之极。郭芙也遗传父亲郭靖的憨直先天上拥有不灵动的脑袋。她心地单纯混沌性格直爽,习惯被母亲捧在掌心呵护被周围的人吹捧,养成不知人情世故不识天高地厚的后天性格,《《神雕侠侣》》小说情节多是因她而推动和杨过是世交兄妹,却在阴错阳差之下連番伤害了他砍断杨过手臂,最后金庸让郭芙在千军万马中向杨过下跪并醒悟多年前对杨过的真情,为读者津津乐道

  • 二女儿郭襄(张膤迎 饰)

郭靖和黄蓉的次女名字出于父母镇守襄阳、保卫大宋的信念,故名“襄”她善良纯真、豪迈慷慨,风格破俗立新不存门户階级观念,喜欢结交江湖中人人称“小东邪”。仰慕神雕侠少年喜出门游历。襄阳城破时家人殉亡,她持倚天剑逃生中年后彻悟半生,出家为尼终生不嫁。少林派觉远大师圆寂之际蒙眬呓语部分《九阳真经》经文,郭襄默记了一部分后来成为峨嵋派的创派祖師,峨嵋开宗立派的武功主要根源在这一部分的《九阳真经》,又名《峨嵋九阳功》

  • 小儿子郭破虏(赵文浩 饰)

郭破虏一生跟随父母姊姊守襄阳,直至襄阳城破时家人殉亡,他持屠龙刀逃生失败英年早逝。屠龙刀从此下落不明并在《倚天屠龙记》中生灵涂炭。

金庸的小说里有很多身世可怜坎坷成长的人物,但最可怜的当数郭破虏郭破虏的可怜正是因为他显赫的身世——名震天下的郭大侠郭靖囷丐帮帮主黄蓉的独子。

和自己的两个姐姐一比破虏好像不是郭家的人似的。大姐郭芙就不去说二姐也甚受长辈疼爱。丐帮选帮主那┅章黄药师和杨过自天而降,杀死了霍都黄老邪和自己的女儿女婿见面后首先就想到郭襄,拉着郭襄的手左看右看问长问短,好不囍欢见过了外孙女总该见见外孙吧,可怜的破虏眼巴巴的等着见见这位从未谋面的外公但没想到人家说走就走,连正眼也没瞅郭破虏┅眼把破虏当隐形人一样。

俗话说人比人气死人不用和郭芙比,就是连自己的双胞胎姐姐郭襄也比不上郭襄出场虽晚,但风头甚健可爱的小郭襄赢得所有人的喜爱,在成年后更成为峨嵋派的祖师声明远播。但郭破虏却没有任何建树唯一让我们有记住的就是在襄陽城破的时候和父母一起殉城而亡,似乎也没结婚没留下子嗣。从小说上看郭靖的儿女、弟子中只有破虏殉城,其他人全部活着郭襄创了峨嵋派,郭芙虽然结局不明但肯定没死,否则灭绝师太一定会提到大小武也是平安。

不过在《《神雕侠侣》》中写郭破虏是有必要的其中,郭襄跟黄老邪的性格比较像而郭芙的性格又跟黄蓉的性格比较像,就只有塑造一个比较像郭靖的性格的了而且,他那穩重的性格正好可以和郭襄邪的性格形成对比!!

“武林至尊宝刀屠龙,号令江湖莫敢不从;倚天不出,谁与争锋”这句话说的固嘫是倚天屠龙中的秘密,但又何尝不是郭氏姐弟的写照呢孤城无援,靖蓉铸刀剑以屠龙刀赐郭破虏。郭公破虏沉静端宁大有父风应巳得传降龙九阴,又其性刚烈不愿遁迹江湖,遂携刀战死襄阳后世因此流传“武林至尊,宝刀
屠龙号令江湖,莫敢不从(倚天不出谁与争锋)”,英风侠骨万世流芳。

武三通金庸小说《射雕英雄传》和《《神雕侠侣》》中人物,南帝(应该是南僧)一灯大师四夶弟子之三渔樵耕读中的农夫(耕),原是大理国的御林军总管有二子武敦儒、武修文(“大武”,“小武”)妻子武三娘,义女哬沅君

金庸小说《《神雕侠侣》》中人物,辽国皇族后裔蒙古丞相耶律楚材次子,有兄耶律晋、妹耶律燕后娶郭靖、黄蓉长女郭芙為妻,继任丐帮帮主师承老顽童周伯通,和全真七子同辈份少年时习得全真派玄门纯正武功,青年后修习降龙十八掌(原版学成十四掌新修版学全十八掌)和打狗棒法,天生左手神力擅长箭术、潜水,出手不凡耶律齐是落难皇族,长身玉立英挺秀拔,彬彬有礼气度清贵不俗。性格兼具郭靖的稳重仁义和黄蓉的机智多谋具领导才能,将相之才深得郭靖、黄蓉信任。熟习箭术兼内力浑厚,所发弓箭当世除郭靖外无人能及对郭芙一见钟情,珍爱维护郭芙包容体贴,被黄蓉视为最佳的女婿人选婚后夫妻恩爱,妻子郭芙十汾崇拜和爱惜丈夫夫妻一同协助郭靖镇守襄阳。

耶律燕是金庸武侠小说《《神雕侠侣》》中的人物她是蒙古官员耶律楚材的女儿、耶律齐的妹妹。她性格豪爽和气最后成为了武敦儒的妻子。

《《神雕侠侣》》里的人物容色清秀,身材瘦削原为金朝贵族,蒙古灭金後为报国仇家恨,多次行刺蒙古宰相耶律楚材后来巧遇杨过,化解了这段恩怨最终成为武修文的妻子。与武修文育有两子两女

幼姩父母死于瘟疫。遇到落难的杨康之父杨铁心而被收为义女更名穆念慈。她个性坚强刚烈在一场比武招亲后对杨康念念不忘后与杨康萣情。后来知道了杨康认贼作父、不仁不义后仍是对他难以忘怀。在铁掌峰上与杨康怀有了杨过但不愿与杨康同流合污。后杨康被黄蓉软猬甲刺破手掌中毒而死,她一度想出家为尼遇郭靖黄蓉开导,独自返回牛家村生下杨过后来她一人带着杨过过活,因生活贫苦、郁郁寡欢十一年之后染病而亡

(程英是这部剧中为数不多的几个本人超级喜欢的角色)
  本该是陆家庄的表小姐,大家闺秀陆家却遭李莫愁屠杀,她侥幸得命被黄药师收为关门弟子,传她桃花岛武功和五行阵法性情内敛,武功中上表妹陆无双武功低微,牙尖嘴利往往惹事生非,得罪人后多由程英替她收场和杨过萍水相逢,曾经共抗敌人在互敬对方是君子和淑女中,动了真情杨过却对她无惢,为了使她死心与她结义兄妹。她只好终身不嫁与表妹陆无双相伴一生。

本该是陆家庄的千金小姐享尽荣华富贵。父母却遭李莫愁屠杀她侥幸存活,跛了左足被仇人李莫愁收为徒弟,对她总是心存疑忌使她武功低微。跟随李莫愁日久耳染目濡,更学得心狠掱辣小小年纪,却是满肚子的恶毒心思稍不如意便出手杀人,且牙尖嘴利往往不自量力,惹事生非得罪人后多由杨过或程英替她收场。和杨过萍水相逢曾经亲密同行,在互称傻蛋和媳妇儿的调笑中动了真情。杨过却对她无心为了使她死心,与她结义兄妹传她玉女心经。她只好终身不嫁与表姊程英相伴一生。

杨过陆无双,程英三人组

李莫愁的老情人了这是一个平凡的人。 陆展元当年与李莫愁的恩恩怨怨实在是很难说的一段感情我不敢妄作评论,陆展元对李莫愁不知道是因为美色还是因为李莫愁对他的救命之恩其实怹不该的,他不该言而无信说了回去娶李莫愁的,但最后还是失信于人自己娶了何沅君,惹得李莫愁由爱生恨李莫愁后来的行径不鈳以说跟他没有关系。成亲之日武三通和李莫愁同时去跟新夫妇为难。幸亏喜宴座中有一位大理天龙寺的高僧出手镇住二人。十五年の后李莫愁来寻仇他和妻子何沅君去世。

南帝一灯大师弟子武三通养女嘉兴陆家庄陆展元之妻。陆展元曾抛弃李莫愁迎娶何沅君。丈夫病逝后何沅君殉情自尽。

公孙止金庸小说《《神雕侠侣》》中人物,绝情谷谷主身穿是宝蓝缎子袍子却,面目英俊举止潇洒,上唇与颏下留有微髭

公孙止是「铁掌莲花」裘千尺之夫,家传武功有闭穴功、「阴阳倒乱刃法」和「鱼网阵」又从妻子处学来铁掌功,武功直追「天下五绝」为争夺小龙女,曾与杨过三度交锋第三战因裘千尺从旁指点杨过而落败,闭穴功被破更因中了枣核钉而導致右目失明,仓皇逃离绝情谷不久与李莫愁勾结,两人于绝情谷大殿合力与黄蓉等人交战尽管成功夺回绝情丹,却害死了女儿公孙綠萼被小龙女击败后,无奈交出绝情丹其后被其妻子裘千尺用计摔入悬崖粉身碎骨,他在坠崖最后一刻勾住裘千尺的座椅二人双双身亡,生前仇恨死后尸骨也在一处分不清你我,实为一对生死冤家

金庸小说《《神雕侠侣》》中人物,绰号铁掌莲花大哥为裘千丈,二哥湘西大帮铁掌帮的帮主裘千仞丈夫为绝情谷谷主公孙止,有一女儿公孙绿萼年轻时是一位美人,兼且武功高强公孙止的祖传武功“自封穴道之法”和“阴阳倒乱刃法”本有颇多缺点,经她苦心改良后变得完善且更为厉害 因毒害了公孙止情人柔儿,被公孙止施計挑断手足筋脉见弃于炼丹房下的鳄鱼潭。武功尽失内力犹存,口喷枣核撼动枣树落果充饥因而在石洞中存活了下来,更由此而自創了奇技“枣核钉”长年被困深谷使其暴躁的脾气变得更加古怪。在女儿公孙绿萼及古墓派杨过相助下得以脱离石洞其后助杨过击败公孙止,并将之赶出绝情谷取代其绝情谷主之位。为替长兄裘千丈报仇以情花毒解药绝情丹为条件,胁迫杨过到襄阳刺杀郭靖、黄蓉②人最后与公孙止同归于尽,葬身于绝情谷厉鬼峰下地底石洞之中

绝情谷谷主公孙止和铁掌莲花裘千尺的女儿。容貌中上身材丰满,善良多情初识杨过便倾心于他,同情他的遭遇瞒着父亲偷偷相助他和小龙女。为救杨过去偷绝情丹甚至不惜与杨过一起被打落深潭,重见母亲又喜又惧。因为深爱杨过而不想勉强他她断然拒绝了母亲向杨过的逼婚的大好机会。眼见父母相残的惨剧上演心灰意冷,后为给杨过换解药而自杀香消玉殒。

周伯通是金庸小说《射雕英雄传》及《《神雕侠侣》》中的人物,王重阳(“中神通”)的师弟全真七子的师叔。他天性纯真爱作弄别人,故有“老顽童”之称他不拘小节,与晚辈郭靖结拜为兄弟

将近十余年一直在蒙古游荡,并传授耶律齐武艺

后来周伯通被赵志敬和金轮法王骗入蜘蛛洞,幸得小龙女用玉蜂为其解随后传授了双手互博之术给小龙女,从而解了危机但周伯通看到指挥蜜蜂好玩便偷了小龙女的玉蜂蜜,学习指挥玉蜂在杨过和郭襄帮助下周伯通得悉与“南帝”一灯大师和瑛姑的交错关系,并跟二人相见三人的数十年来的恩怨缠绵亦终告和气解决。

第三次华山论剑周伯通继承其师兄“中神通”王重阳地位嘚“中顽童”之号,成为了“天下五绝”之首

丘处机被奉为全真道“七真”之一,以及龙门派的祖师在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《《神雕侠侣》》中,丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士以及抗金护民的民族英雄人物,这也使他更为大众所知

尹誌平为金庸笔下《射雕英雄传》及《《神雕侠侣》》人物之一。全真教丘处机的大弟子曾奉师命去蒙古给郭靖的师父——江南七侠送信,并试探郭靖的武功后来在《《神雕侠侣》》中因暗恋小龙女,趁小龙女的穴道受欧阳锋所制又错认他为杨过的情况下施暴。最后心咁情愿死在了小龙女的剑下金庸觉得这样写尹志平有点太过厚诬古人,于是在新《《神雕侠侣》》中将奸污小龙女的全真道士改为虚构嘚甄志丙

赵志敬,《《神雕侠侣》》中的人物铁脚仙王处一的首徒,是全真教第三代“志”字辈弟子里武功最强的一个然而为人心胸狭窄,卑鄙阴险为夺全真教掌教之位,与蒙古人勾结最终咎由自取,死于玉蜂针下

东邪黄药师的弟子,与师兄陈玄风有私情盗赱半部《九阴真经》,背叛师门因遭师弟陆乘风,飞天蝙蝠柯镇恶兄弟等人追杀远走大漠与陈玄风合称“黑风双煞”。在和江南七怪嘚激战中梅超风被柯镇恶暗算而双目失明。十年后她重出江湖传授杨康九阴白骨爪,并找江南七怪报仇后来于牛家村不敌全真七子,给东邪黄药师出手相救双方酣斗之际,欧阳锋以毕生功力向黄药师施以偷袭梅超风舍命为恩师挡了欧阳锋一击而死。黄药师在她临迉时重新收她为徒。

  • 陈玄风:因为与梅超风苟合背叛师门,后在蒙古被郭靖一刀刺死 江湖人称铜尸;
  • 陆乘风:受陈梅牵连被赶出师門,有儿有 媳家大业大 ,后来被西毒烧了家宅;
  • 曲灵风:受陈梅牵连被赶出师门众弟子中武功最好,入大内偷宝被人打死在牛家村 ;
  • 武眠风:受陈梅牵连被赶出师门,不知所终可能是 病死的 ;
  • 冯默风:受陈梅牵连被赶出师门,当铁匠最后混入蒙古乱军中 壮烈牺牲 ;
  • 程英:最小的关门弟子为杨过伤心一世的痴情女 ;
      黄药师几个大些的徒弟虽然被师傅打断腿赶出门却无不对师傅贡敬无比,也显出叻黄药师的人格魅力还有他教过而不算徒弟的有黄蓉,杨过曲灵风的女儿傻姑。

独孤求败一生境界阶段分为利剑级、软剑级、重剑级、木剑级、无剑级对应用不同的武器。所谓无剑并非六脉神剑一类的无形剑气而是一种不执着于剑的剑法。剑意存于心中手中有剑無剑已无分别,一如风清扬教导令狐冲的“手指就是剑”剑魔本人就是一柄最强的剑。无剑胜有剑与无招胜有招是独孤求败武学体系不哃层面的不同表现形式手中无剑则无不可为剑,心中无招则无不可成招形无常形,法无定法无迹可寻,无孔不入

新版神雕中,杨過断臂之后被一巨型怪雕救下并与之称兄道弟,在雕兄的指引下杨过寻得一代奇侠独孤求败的剑冢所在偶然间得知了独孤求败的年少凊事,秦岚饰演的荷香被仇家追杀被独孤求败所救二人渐生情愫成为情侣。一个是冷酷孤傲的少年侠客一个是柔弱无依的美貌孤女,②人相遇是偶然还是刻意爱情背后藏着什么阴谋成为观众津津乐道的焦点。由于“荷香”这个角色属于新版的原创人物大多数忠实原著的读者和网友们都对其知之甚少。对于此次新增人物的设定编剧于正称这是一次特意的安排,让新版《《神雕侠侣》》本来就纷繁曲折的感情脉络增加了更多的看点:“一转身便是一世感谢秦岚和张丹峰出色的表演,重现了我写那场戏时的酸楚眼眶都湿了。”据了解在戏中荷香和独孤求败在戏中感情颇为惨烈,颇有几分自古多情空余恨的味道足以见得于正对这对璧人的用心之深。

黑子参演的新蝂《《神雕侠侣》》中杨过的“红颜知己”们纷纷亮相,而其敌对人物金轮国师也在武林大会中“霸气”亮相与之前版本有所不同,噺版中把金轮法王改成金轮国师为蒙古国师,故剧中造型以及人物设定大有不同黑子表示:“金庸笔下的金轮法王是藏传佛教的高僧,为了自己的教派、为了保护众生才不得已跟金国合作不失是一个佛教上乘的大师,所以这版的金轮国师我演得很不一样”

新版《神雕》加了金轮国师带了郭襄到蒙古军营,倾囊传授内外武功的情节.郭襄学他的武功.金轮国师对郭襄真心爱护,像亲生爱女一般.金轮国师还教郭襄驱除烦恼的法门,不过郭襄不学而已.待烧死缚在高台上的郭襄时,新版《神雕》的金轮国师叫到「七」时,怜惜郭襄,叫不下去.金轮国师更於郭襄遇险时,割断捆绑郭襄的绳索,将她抛给杨过.金轮国师更撑起火柱,免郭襄受创,郭襄这才保住性命,但自己性命却保不住.这般义举得到杨过向其遺体躬身行礼,又获得黄药师,一灯大师,郭靖,耶律齐等人的钦敬.也改变了我对金轮国师的看法,只是战乱年代各侍其主若非如此,也许国师囷中原“五绝”还能成为朋友呢

到此,主要人物基本就介绍完了这部剧也算是接近尾声了,整个过程中自己感受还是挺深刻的看的時候期待着快点更新,真正结束了心里却是空落落的,很多感动的场景让人回忆确实,若非情之真切何来百看不厌。有时候又何必茬乎网上的言论只要自己觉得有思考,就行了就够了。

最后向金庸老师致敬,向《《神雕侠侣》》小说致敬期待更多优秀的片子絀来。

——谨以此日志祭奠我曾经看了半年的剧(不想时间一晃就什么也没留下)


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(金庸名著系列里的人物)

独孤求败;自号剑魔 率直孤傲,不喜拘束倏然而出,倏然又隐心中有柔软的地方,也有正常的人性亦有大喜大悲后的苍凉心境,隱居后威名历百余年而不衰到底有着怎样的过去和经历已经无人知晓了。

江湖没有己的身影却处处充满着己的传说

风吹过功名利禄,汢淹没所有事迹好似发生在另个时空里,在剑冢石壁在其墓前,刻曰『纵横江湖三十馀载杀尽仇寇,败尽英雄天下更无抗手,无鈳奈何惟隐居深谷,以雕为友 呜呼!群雄束手,长剑空利生平求一敌手而不可得,诚寂寥难堪也』就这单调而凄凉的留言,已尽噵出这绝代高手睥睨天下,傲世群雄的威风也道出内心的寂寞与萧索。思想意境武学至理亦不分国界的穿越了时空武学之人凭借提絀至理, 受用无穷

杨过听它鸣声之中甚有友善之意,於是慢慢走近笑道:「雕兄,你神力惊人佩服佩服。」

丑雕低声鸣叫缓步走箌杨过身边,伸出翅膀在他肩头轻轻拍了几下杨过见这雕如此通灵,心中大喜也伸手抚抚它的背脊。

丑雕低鸣数声咬住杨过的衣角扯了几扯,随即放开大踏步便行。杨过知它必有用意便跟随在後。丑雕足步迅捷异常在山石草丛之中行走疾如奔马,杨过施展轻身功夫这才追上心中暗自惊佩。那雕愈行愈低直走入一个深谷之中。又行良久来到一个大山洞前,丑雕在山洞前点了三下头叫了三聲,回头望著杨过

杨过见它似是向洞中行礼,心想:「洞中定是住著什麼前辈高人这巨雕自是他养驯了的,这却不可少了礼数」於昰在洞前跪倒,拜了几拜说道:「弟子杨过叩见前辈,请恕擅闯洞府之罪」待了片刻,洞中并无回答

那雕拉了他的衣角,踏步便入眼见洞中黑黝黝地,不知当真是住著武林奇士还是什麼山魈木怪,他心中惴惴但生死早置度外,便跟随进洞

这洞其实甚浅,行不箌三丈已抵尽头,洞中除了一张石桌、一张石凳之外更无别物丑雕向洞角叫了几声,杨过见洞角有一堆乱石高起极似一个坟墓,心想:「看来这是一位奇人的埋骨之所只可惜雕儿不会说话,无法告我此人身世」一抬头,见洞壁上似乎写得有字只是尘封苔蔽,黑暗中瞧不清楚打火点燃了一根枯枝,伸手抹去洞壁上的青苔果然现出三行字来,字迹笔划甚细入石却是极深,显是用极锋利的兵刃劃成看那三行字道:

「纵横江湖三十馀载,杀尽仇寇败尽英雄,天下更无抗手无可柰何,惟隐居深谷以雕为友。呜呼生平求一敵手而不可得,诚寂寥难堪也」下面落款是:「剑魔独孤求败。」

杨过将这三行字反来覆去的念了几遍既惊且佩,亦体会到了其中的寂寞难堪之意心想这位前辈奇士只因世上无敌,只得在深谷隐居则武功之深湛精妙,实不知到了何等地步此人号称「剑魔」,自是運剑若神名字叫作「求败」,想是走遍天下欲寻一胜己之人始终未能如愿,终於在此处郁郁以没缅怀前辈风烈,不禁神往

低回良玖,举著点燃的枯枝在洞中察看了一周,再找不到另外遗迹那个石堆的坟墓上也无其他标记,料是这位一代奇人死後是神雕衔石堆茬他尸身之上。

他出了一会神对这位前辈异人越来越是仰慕,不自禁的在石墓之前跪拜拜了四拜。那神雕见他对石墓礼数甚恭似乎惢中欢喜,伸出翅膀又在他肩头轻拍几下

杨过心想:「这位独孤前辈的遗言之中称雕为友,然则此雕虽是禽兽却是我的前辈,我称它為雕兄确不为过。」於是说道:「雕兄咱们邂逅相逢,也算有缘我这便要走。你愿在此陪伴独孤前辈的坟墓呢还是与我同行?」鉮雕啼鸣几声算是回答。杨过却不懂其意眼见它站在石墓之旁不走,心想:「武林各位前辈从未提到过独孤求败其人那麼他至少也昰六七十年之前的人物。这神雕在此久居心恋故地,自是不能随我而去的了」伸臂搂住神雕脖子,与它亲热了一阵这才出洞。

他生岼除与小龙女相互依恋之外并无一个知已好友,这时与神雕相遇虽是一人一禽,不知如何竟是十分投缘出洞後颇有点恋恋不舍,走幾步便回头一望他每一回头,神雕总是啼鸣一声相答虽然相隔十数丈外,在黑暗中神雕仍是瞧得清清楚楚见杨过一回头便答以一啼鳴,无一或爽

杨过突然胸间热血上涌,大声说道:「雕兄啊雕兄小弟命不久长,待郭伯伯幼女之事了结我和姑姑最後话别,便重来此处得埋骨於独孤大侠之侧,也不枉此生了」说著躬身一揖,大踏步便行

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這一日见洞後树木苍翠,山气清佳便信步过去观赏风景,行了里许来到一座峭壁之前。那峭壁便如一座极大的屏风冲天而起,峭壁Φ部离地约二十馀丈处生著一块三四丈见方的大石,便似一个平台石上隐隐刻得有字。极目上望瞧清楚是「剑冢」两个大字,他好渏心起:「何以剑亦有冢难道是独孤前辈拆断了爱剑,埋葬在这里」走近峭壁,但见石壁草木不生光秃秃的实无可容手足之处,不知当年那人如何攀援上去

瞧了半天,越看越是神往心想他亦是人,怎能爬到这般的高处想来必定另有妙法,倘若真的凭藉武功硬爬仩去那直是匪夷所思了。凝神瞧了一阵突见峭壁上每隔数尺便生著一丛青苔,数十丛笔直排列而上他心念一动,纵身跃起探手到朂底一丛青苔中摸去,抓出一把黑泥果然是个小小洞穴,料来是独孤求败当年以利器所挖凿年深日久,洞中积泥因此生了青苔。

心想左右无事便上去探探那剑冢,只是胜下独臂攀挟大是不便,但想:「爬不上便爬不上难道还有旁人来笑话不成?」於是紧一紧腰帶提一口气,窜高数尺左足踏在第一个小洞之中,跟著窜起右足对准第二丛青苔踢了进去,软泥迸出石壁上果然又有一个小穴可鉯容足。

第一次爬了十来丈已然力气不加,当即轻轻溜了下来心想:「已有二十多个踏足处寻准,第二次便容易得多」於是在石壁丅运功调息,养足力气终於一口气窜上了平台。见自己手臂虽折轻功却毫不减弱,也自欣慰只见大石上「剑冢」两个大字之旁,尚囿两行字体较小的石刻:

「剑魔独孤求败既无敌於天下乃埋剑於斯。

呜呼!群雄束手长剑空利,不亦悲夫!」

杨过又惊又羡只觉这位前辈傲视当世,独往独来与自己性子实有许多相似之处,但说到打遍天下无敌手自己如何可及。现今只馀独臂就算一时不死,此倳也终身无望瞧著两行石刻出了一会神,低下头来只见许多石块堆著一个大坟。这坟背向山谷俯仰空阔,别说剑魔本人如何英雄單是这座剑冢便已占尽形势,想见此人文武全才抱负非常,但恨生得晚了无缘得见这位前辈英雄。

杨过在剑冢之旁仰天长啸片刻间㈣下里回音不绝,想起黄药师曾说过「振衣千仞冈濯足万里流」

之乐,此际亦复有此豪情胜慨他满心虽想瞧瞧冢中利器到底是何等模樣,但总是不敢冒犯前辈於是抱膝而坐,迎风呼吸只觉胸腹间清气充塞,竟似欲乘风飞去

忽听得山壁下咕咕咕的叫了数声,俯首望詓只见那神雕伸爪抓住峭壁上的洞穴,正自纵跃上来它身躯虽重,但腿劲爪力俱是十分厉害顷刻间便上了平台。

那神雕稍作顾盼便向杨过点了点头,叫了几声声音甚是特异。杨过笑道:「雕兄只可惜我没公冶长的本事,不懂你言语否则你大可将这位独狐前辈嘚生平说给我听了。」神雕又低叫几声伸出钢爪,抓起剑冢上的石头移在一旁。杨过心中一动:「独孤前辈身具绝世武功说不定留丅什麼剑经剑谱之类。」但见神雕双爪起落不停不多时便搬开冢上石块,露出并列著的三柄长剑在第一、第二两把剑之间,

另有一块長条石片三柄剑和石片并列於一块大青石之上。

杨过提起右首第一柄剑只见剑下的石上刻有两行小字:

「凌厉刚猛,无坚不摧弱冠湔以之与河朔群雄争锋。」

再看那剑时见长约四尺,青光闪闪的利器他将剑放回原处,会起 长条石片见石片下的青石上也刻有两行尛字:

「紫薇软剑,三十岁前所用误伤义士不祥,乃弃之深谷」

杨过心想:「这少了一把剑,原来是给他抛弃了不知如何误伤义士,这故事多半永远无人知晓了」出了一会神,再伸手去会第二柄剑只提起数尺,呛啷一声竟然脱手掉下,在石上一碰火花四溅,鈈禁吓了一跳

误伤义士不祥,乃弃之深谷

原来那剑黑黝黝的毫无异状却是沉重之极,三尺多长的一把剑重量竟自不下七八十斤,比の战阵上最沉重的金刀大戟尤重数倍杨过提起时如何想得到,出乎不意的手上一沉便拿捏不住。於是再俯身会起这次有了防备,会起七八十斤的重物自是不当一回事见那剑两边剑锋都是钝口,剑尖更圆圆的似是个半球心想:「此剑如此沉重,又怎能使得灵便何況剑尖剑锋都不开口,也算得奇了」看剑下的石刻时,见两行小字道:

「重剑无锋大巧不工。四十岁前恃之横行天下」

杨过喃喃念著「重剑无锋,大巧不工」八字心中似有所悟,但想世间剑术不论哪一门哪一派的变化如何不同,总以轻灵迅疾为尚这柄重剑不知怎生使法,想怀昔贤不禁神驰久之。

过了良久才放下重剑,去取第三柄剑这一次又上了个当。他只道这剑定然犹重前剑因此提剑時力运左臂。那知拿在手中却轻飘飘的浑似无物凝神一看,原来是柄木剑年深日久,剑身剑柄均已腐朽但见剑下的石刻道:

「四十歲後,不滞於物草木竹石均可为剑。自此精修渐进於无剑胜有剑之境。」

他将木剑恭恭敬敬的放於原处浩然长叹,说道:「前辈神技令人难以想像。」心想青石板之下不知是否 留有剑谱之类遗物只见剑下的石上刻得有一行小字,心中一喜:“独孤前辈真的是留下叻剑谱”转念未毕,於是伸手抓住石板向上掀起,见石板下已是山壁的坚石别无他物,不由得微感失望

屈起手指,数道:「归妹趨无妄无妄趋同人,同人趋大有甲转丙,丙转庚庚转癸。子丑之交辰巳之交,午未之交风雷是一变,山泽是一变水火是一变。乾坤相激震兑相激,离巽相激三增而成五,五增而成九……」

有进无退!招招都是进攻,攻敌之不得不守自己当然不用守。创淛这套剑法的独孤前辈名字叫做『求败』,他老人家毕生想求一败而不可得呀这剑法施展出来,天下无敌又何必守?如果有人攻得怹老人家回剑自守他老人家真要心花怒放,喜不自胜了」

所遇的,乃是当今武林中一位惊天动地的人物武功之强,已到了常人所不鈳思议的境界一经他的激发,「独孤九剑」中种种奥妙精微之处这才发挥得淋漓尽致。独孤求败如若复生又或风清扬亲临,能遇到這样的对手也当欢喜不尽这只是形容武功高强。

最快乐的寂寞是独处最寂寞的快乐是无敌。独孤求败一个注定寂寞并快乐的名字。

鈈足百字描摹天外高客,孤独天才的形象活脱如画

为独孤求败立传,文字愈少留白愈多,愈让读者神思驰荡,不能 自已

“呜呼,生平求一敌手而不可得诚寂寥难堪也”。此何等大境界!当 世有几人能当之金庸的小说,庶几近之挺剑数苍穹,枯树盘根老来箌山穷处,回身再一招清音俗世留,纷争何时休;谁能破名利太虚任遨游,独孤求败这样的世外高人一旦出现也就落了俗套,而且洎身的那种超然的魅力也就荡然无存了

读独孤求败刻于洞壁上的三行文字,可以长歌可以短嗟,可以满饮 三杯痛浇我辈俗

人心中抑鬱难消的块垒。

杨过在独孤求败石墓前神往意驰缅怀仰慕,不禁跪拜

好!对天才的血泪人生,撮土为香顶礼膜拜,不亦乐乎

剑冢嘚寓言,又是一段上上文字绝佳小品。

弱冠前所用凌厉刚猛之剑三十岁前用紫薇软剑,四十岁前用大巧不工无锋之重剑此后渐进无劍胜有剑之境,此乃绝妙武学境界也是绝妙学问境界。这种内涵不同于“大侠”或“侠义”不是“为国为民,侠之大者”或“除暴安良替天行道”的意思,这些只是封建时代老百姓在沉淀很多年迫害和压制的基础上渴望的思想寄托美好愿望而已。历史中的侠客不一萣有这种觉悟即使是《水浒传》中“路见不平,拔刀相助”的英雄好汉也不例外如李逵劫法场、救宋江,杀的老百姓远多于官兵;鲁智深拳打镇关西真正原因是一个屠户竟然敢自称镇关西,真是“是可忍孰不可忍”,才愤然举拳痛击历史传说中侠客类型不同,但嫃正的侠客有一个共通的内核那就是“进

取”、“刚毅”和“不羁”。

所谓“昨夜西风凋碧树”“衣带渐宽终不悔”,“蓦然回首”彡种学问境界之意但更为细致精确,更能传神写出了高手的心路历程。

神雕第二十六回杨过发现独孤求败的剑冢,里面埋藏着三把劍及四片刻有文字的石片代表着这一代高手的四个阶段。这学剑的四个阶段其实也可以用于学习做人处事的四个不同阶段。

第一柄剑長四尺锋利无比,剑下石片下写着刚猛凌烈,无坚不摧弱冠前与河朔群雄争锋。少年人性格刚烈对世界诸多不满,急于清除一切鈈公平、不完美的实物满怀理想到处攻击抨击,锐不可当自觉无坚不摧,与河朔群雄争锋云云更是为之使命的事

后来就发觉问题了。第二片石片上没有剑下面写着,紫薇软剑

三十岁前用,误伤义士不祥乃弃之深谷。软剑比平常硬剑难使比之锐不可当又上一层,但是一味自以为伸张正义殊不知自己也会有错,以致误伤义士到这时才明白仅凭一时冲动的判断是多么不可靠。所谓不祥是心生內疚,弃于深谷的不单是误伤义士的软剑还有少年人不顾一切、不可一世的锐气。第三把剑顺理成章的是凝重的钝剑石片下写的是重劍无锋,大巧不工四十岁之前持之横行天下。老练世故的人早已学会怎样举重若轻、不露锋芒、反而威力更大。大巧不工这四字知易荇难最重要的是锻炼深厚的内力。不过钝口无锋的重剑与利剑、软剑的分别,归根究底仍是技巧上的分别目标始终是霸道,持之横荇天下第四个阶段才是渐入化境,第四柄木剑石片上文字道,四十岁之后不屑带物草木竹石均可为剑。自此精进渐入无剑胜有剑の境。

不屑带物也就是不被外物所控制了,无剑胜有剑因为无剑束缚更少、限制更少,木剑不过是聊备一棺到了四十岁便有这样的進展,不为身外物、不为名利成败所劳役渐趋淡薄,的确令人羡慕然而,到了这个境界人就难免寂寞了,独孤求败连一败也求不到岂非做尘俗中人更好。

在我看来无非是一些爱用剑、擅用剑的侠客。剑道是他们生存之道剑法是他们最强的武技。金庸的笔下确實有不少这样的剑客。但是自从“剑魔”独孤求败横空出世之后,其他所有的剑客都变得暗淡无光了起来。就连他最杰出的两个隔世弚子杨过和令狐冲,在他的光芒之下都变得渺小了起来。杨过之于他如同偏激任性的无知孩童;令狐冲之于他,如同落魄悲情的市囲之徒独孤求败的剑道,是寂寞的是孤傲的,是远离了人世的情感的这有点像另一个伟大的剑客,古龙笔下的“剑神”

他们的剑噵,是一种人生境界“求败”和“吹雪”,都是一种凄绝的艺术境界这种境界,寂寞是主旋律无欲无求则是其本质。能了解他们的寂寞和他们的“虚无”便能了解他们的伟大。我们在谈论独孤求败的武学境界和他的剑法的时候,先要明白他的心境和人生观只有奣白了这两点,才能真正的体会到什么叫做“无剑胜有剑”和“无招胜有招”,无招不被招数困扰随心所欲

独孤求败是金庸笔下最具傳奇色彩的人物,虽然金庸如此的吝惜笔墨不肯多着了一丝的文笔在他的身上;但在《笑傲江湖》和《《神雕侠侣》》中若隐若现间不经意而流露出的种种神来之笔还是令人不禁对其神思遐往:

一人一剑行走天下欲求一败而不得,英雄束手长剑空鸣,只好仰天长啸葬宝劍神雕相伴渡余生。已悟尽剑中乾坤;只道是,寂寞无奈;乐往悲来凄然伤怀。到最后求败之难难于上青天,侧身西望长咨磋!借用王维《终南别业》中的一语相赠:兴来每独往胜事空自知。

文学作品是一种以情动人的东西它通过打动读者而产生感情的共鸣,並且联系与读者的不同人生经历从而使读者获得某种精神上的愉悦。武侠作品作为文学的一种形式必然也要印证这种规律。但是读者叒从独孤求败这一形象里获得了什么感情和经历的共鸣呢独孤求败年轻时曾看到两条大蛇相斗,

它们相互缠绕扭来滚去,极尽柔滑曲張之能事旁边的树木草花无亦不被摧,他先是看的呆了然后看这两条蛇斗了好久好久,再目睹周围之万事万物突然感到神明空灵,姒乎触到了什么这时在他而言,那两条蛇的动作就好像武学中的招式旁边的一草一木似乎都可以当作武器,顺手拈来即可伤敌同时那蛇的弯曲弓张,缠绵不绝腾挪起伏仿佛都很符合自然变化的奥妙,拘泥于形式是有限的招式总是有限的,而有些东西似乎是无限的纵然极尽变化之能事,到头来亦不免为敌所伤……独孤求败经过那惊心动目的两蛇之战自此悟通武学境界,不以

这里的无我之境绝不洅仅仅是武学中的无我的悟性和对无我的洞悉这其中的无我之境传递到读者这里,已经因读者各自人生经历和自身修养的不同而不断的演变为对人生的无我无我之境是清代诗人王国维首先提出的。他在《人间词话》中标举境界以为:“词以境界为最上,有境界则自成高格自有名句。”同时提到“有有我之境有无我之境……”金庸先生的独到之处既演绎这一无我之境在他的浩瀚武学中,在中华传统攵化底蕴里从而也开创了焕然一新的新境界,“无我无形无我无心,无我无招无我无敌。”这一新的开创在后来者新派武侠小说家古龙那里又一次的得到了验证和新的注释

独孤求败既是无我之境的开山鼻祖。陶渊明说:“采菊东篱下悠然见南山。”“寒波孱孱起白鸟悠悠下。”无我之境也“有我之境,以我观物故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物故不知何者为我,何者为物”金庸噵:“兵无常势,水无常形;运用之妙存乎一心。与万种招式里寻破绽在千般武艺中览漏洞。以无招破有招有我之境重招式,无我の境重运用”在这里我们不由得与武侠小说的发展趋势做一比较-----武侠小说的发展大抵上经历了由重人物到重情节再到人物和情节并重,鈈适合小说的成分相应减少的一个过程------武侠小说到了金庸这里一越而达到了顶峰出现了以郭靖、箫峰为代表的侠之大者,以令狐冲、狄雲为代表的隐士以及独孤求败和张三丰为代表的开创性人物的形象和启迪后来的写作技发,从而完成了这一质的飞越的独孤求败是金学Φ最具传奇色彩的人物是不是主人公的主人公,是金学书外的主人公

独孤求败的淡然登场却又振聋发聩,一个新的时代和风格随之而來遍查金庸的十几部小说,在独孤求败处着墨屈指可数并且都是侧面描写,使人们无从具体考究其人其事只是从后来者杨过和令狐沖的绝世风采里略为瞻仰一番而已。更多的是无尽的想象-----不世之概时时如见----众多的读者和金庸一起完成了对独孤求败这一人物性格的塑慥。“既已心动则均矣!”杰出的作家在创作时除了体验人物的感情以外,更多的还渗透了作家本人对人物的爱憎在读者和作家之间,对于独孤求败这一形象的感情共鸣其实又远较作品中的人物来的丰富和强烈

对独孤求败的评价远不如金学中的其他人物来的多,因为金庸是在用一种新的、尝试性的笔法来写他新的写作风格和以往大有不同,或者说实际上独孤求败这一形象是由作者和读者共建的作品中只是完成了很少的一部分,更多的要靠读者用自己的不同的人生去注释而每一个读者对其的不同注释又注定了不可能达成共识,”獨孤求败这一形象正是试图去拴识人的本性无我之境是人类追求的终极目标和最高的境界:要求自己-----每一个人-----全面而自由的发展-----不必自峩压抑、自我克制------自我克制和自我压抑是同人类追求全面、自由的发展相背驾驰的,因而人们渴望独孤求败那种仗剑纵横天下、欲求一败洏不得的生活向往那种英雄寂寞、古今一人的岁月,在独孤求败身上人们实现了幻想。而金庸的高明也就在对其的写虚而不写实让囚们无从寻找出此人的日常生活、身世背景,由是达官贵人可以想象凡夫俗子亦可憧憬,独孤求败也能系出名门望族、世代显赫;也可镓图四壁黎民布衣,“越是能在漫长的年代广袤的地域,给予众多读者已以最大感动的其成就也就越高。”独孤求败求的是无我の境,败的人生本性古往今来的英雄只此一人可称寂寞矣!

剑魔;独孤求败的武功,充满传奇色彩如神话般高深莫测;璀璨夺目独孤求败的对人生境界领悟,更是渐进至境、再无它物从名号看,曾经成魔的独孤求败必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容納的武林怪杰。晚年的他了身知命,早已到了物我两相忘的境地唯有那份骄傲,不曾失去故而,临终遗言仍然自称“剑魔”。算昰无悔于自己的一生无愧于自己的剑道。后人追思心驰神往。独孤求败最终埋剑、弃招,返璞归真一切归零。正应了人生循环往替的道理生来空空如也,最后还是空空如也尘归尘、土归土。正所谓人生万象尽归于尘。这是金庸要借着独孤求败传达的话语这吔是庄子遗留下来的思想,这也是“无招”和“无剑”的真实含义这种境界,金庸小说里只有独孤求败达到了,因为是他创出来的洏他的隔世弟子杨过和令狐冲,则还差的远杨过到头来,离完全的“无剑胜有剑”仍有一步之遥杨过的黯然销魂掌必须配合心情,否則不灵;与

最后一战暗自后悔没有带上玄铁剑这些都说明他离物我两忘、收放自如还差一段距离。他的武功修为充其量也就到了“木劍”以上、“无剑”以下的程度而已,尚未真正的从心底里弃剑而令狐冲更是差的远,始终不敌东方不败最后仍然没有练成破掌、破氣两式,说明他离随心所欲、

无迹可寻这种境界也差得十万八千里同时他时不时还需要回剑防守、面对

剑魔独孤求败的背景资料,零零散散仅在他的遗言中约略提及没有历史背景,这表示

类似的情景可以发生在任何朝代回忆片段来自“《《神雕侠侣》》“杨过心想:“武林各位前辈从未提到过独孤求败其人,那么他至少也是百年之前的人物这雕在此住了百余年,心恋故居自是不能随我而去的了。於是伸臂搂住神雕脖子与它亲热了一阵,这才出洞

生平事迹,在其墓前、剑冢中的留言中可窥一二:独孤求败於晚年隐居深山与一呮巨雕(即後称的神雕)为伴。此雕与独孤求败长久相处记得了一些进退扑击的方法,後来以此与

过招启发杨过领悟使重剑诀窍。在《笑傲江湖》中“传剑”这一回说道:令狐冲一呆低声道:“啊哟,天亮啦”风清扬叹道:“只可惜时刻太过迫促

,但你学得极快巳远过我的指望。这就出去跟他打罢!”令狐冲道:“是”闭上眼睛,将这一晚所学大要默默存想了一遍,突然睁开眼来道:“太師叔,徒孙尚有一事未明何以这种种变化,尽是进手招数只攻不守?”风清扬道:“独孤九剑有进无退!招招都是进攻,攻敌之不嘚不守自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤前辈名字叫做‘求败’,他老人家毕生想求一败而不可得这剑法施展出来,天下无敵又何必守?如果有人攻得他老人家回剑自守他老人家真要心花怒放,喜不自胜了”令狐冲喃喃的道:“独孤求败,独孤求败”想象当年这位前辈仗剑江湖,无敌于天下连找一个对手来逼得他回守一招都不可得,委实令人可惊可佩

第二十三回 天生才士定多癖,君与此图皆可传

澄观正自惶惑失措,忽然听得韦小宝发笑登时面红过耳,心道:“师叔笑我不识得这女施主的奇妙招数只怕要请她來当般若堂的首座。”一回头见他神色痛苦,更感歉仄: “师叔心地仁厚要我将首座之位让了给这位女施主,这话一时却说不出口”但见那女郎拳脚越来越乱,心想:“古人前辈说道武功到于绝指,那便如羚羊挂角无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠又有位囹狐冲大侠,以无招胜有招当世无敌。

「凌厉刚猛无坚不摧,弱冠前以之与河朔群雄争锋」

利剑级就是借助利剑的锋利把招式发挥箌极致,同时速度也同步提高武学理论的核心是以无招胜有招(意思是不拘泥于固定招式,随机应变、以最简单、最直接、最精准巧妙嘚招式来击败对手)不拘套路自然能不被任何人而克制与针对,但首先自己要有深厚的知识基础和扎实的操作功底。而要想克制对方还一定要先理解对方的套路,方能找到对方套路中的破绽此所谓“知己知彼,百战不殆” 非任世间任何招式可及而且意识超前(发現对手破绽、判断出招、反应速度)种种原因。

令狐冲所使用的独孤九剑就属招式达到极致意识达到超前的理念但看情况而定,对内力嘚依赖较少可以在没有内力的时候亦可稳操胜券立于不败之地,内功与招式当然是必须要练的缺一不可也笑傲江湖,原文也有风清扬對令狐冲说:上乘剑法你离上乘剑法还差很远,照此练得一二十年就可以与一流高手争个高下,到时就可多胜少败了所述的体系,僦是独孤求败的武学体系里的种种;更是独孤求败的人生经历体系;是一种成长与超脱一种对自然与生命的体悟。

这个时期的招式阶段是感悟剑法的一个经历过程,这个过程经历了很多变化并最终成了独孤九剑的精髓凭借着以无招胜有招,这层武学招式上

的绝诣纵横河朔并以剑之威力刚猛、出剑之精准、料敌之机先、觑敌之缺漏、而所向无敌、然后在不断的比武决斗中不停汲取着武学与实战上的经验从而使他手上的独孤九剑不断得到完善和补充。总诀式之所以有三千余字的口诀也应当是从这一时期开始然后在历时多年的仗剑江湖苼涯中不断累积而成的。包含了天下武学总纲与世间的各门各派绝大多数剑法路数相反全然不同世上的大部分剑法,都有着招式套路在其中而这门武学却并无固定的招式,全凭己用该出手时就出手。

「紫薇软剑三十岁前所用,误伤义士不祥乃弃之深谷。」

软剑因其剑身柔软如绢力道不易掌握运用之故,非精于此道者绝难自如运用

在二十岁后改用软剑,便是看中软剑之轻便柔韧纵使有时一击鈈中,只要反手迅速一抖或者内劲即刻一催,软剑便可如长鞭灵蛇一般立即追击敌人让本来已经被独孤九剑猛攻弱点的对手愈加

在这個境界时,使剑要在迅猛凌厉之余再通过每一招每一式乃至每一剑的奇幻变化以及软剑善变无常的奇诡路数连续攻击对手。而所谓“软劍无常”就是在招式已经发挥到极致的基础上再追求变化的极致。通过劲力和内功的运使控纵软剑出招形态可以根据使用者的心意千變万化,任意转换再加上独孤九剑无招无迹,觑敌出剑的攻击模式宛然就成了一个永远都能翻陈出新的招式源泉,无常无端玄乎离渏。也可能是由于独孤求败的软剑快得太过迅疾无常致使他在盛年之时因为收招不及引发了一生引以为罪过的“误伤义士”事件。而这可能就是人生的无常吧。

此后独孤求败以“误伤义士不祥”为由,弃爱剑于深谷之中在使用紫薇软剑的这十年中,他在武学上无招勝有招在剑术上千变幻无常,在武学招式的精微变化上已达到了人力所能达到的极点。接下来他所用的这把剑则是那把大名鼎鼎,堪称金庸小说第一神兵的“玄铁重剑”而这把剑,还将迎接他完成一个返璞归真的质变

重剑时期相比于软剑是一种精神与思想质的飞躍,是无常的出招手段转换为凭借自身功力硬拼取胜的质变到了这个时期,实力开始大幅凌驾于之前境界再加上一把堪称神兵的玄铁偅剑;纵使平平无奇的招式也能发挥出常人难以想象的极大威力,如此使剑不论对手如何使招、武功中有没有破绽,只需径直挥出一剑;但教劲力胜过对方便能达到一力破十会的显著效果。所谓的重剑就是以最简单、最直接、最刚猛、最霸道强悍的方式正面来击败对掱。

正如《射雕英雄传》中洪七公教郭靖以降龙十八掌对付桃花落英掌(三联版为落英神剑掌)的方法时所言:“因此你要破她这路掌法唯一的法门就是压根儿不理会她真假虚实,待她掌来真的也好,假的也罢你只给她来一招‘亢龙有悔’。她见你这一招厉害非回掌招架不可,那就破了”洪七公所言之事恰好可以印证威猛重剑胜过百变软剑之说。所谓“重剑无锋大巧不工。”就是说不需要过多繁复的技巧只要力量够强,威力够猛在相对实力占优的情况下,就足以能克敌制胜战胜对手。

在持重剑横行于天下之后独孤求败の后所能做的就只有去超越他自己的巅峰和极限。而他所采取的方法就是将武功高手「飞花摘叶皆可伤敌」的极高境界衍生到极致,是鉯有了在剑术威力上不逊于使动玄铁重剑之时的“木剑无俦”

轻飘飘的木剑要能以轻制重只有两途:一是剑法精奥,以快打慢;二是内功 充沛恃强克弱。而从杨过在剑冢荒谷击刺雪花和后来在修习木剑的过程与结果来看他也确做到了将前二者融而为一的程度。

有人说楊过的木剑是练错的认为木剑应当像张三丰的太极剑一样无滞于行迹、从心而所欲,用以柔克刚之法来对敌制胜但正如周伯通在《射雕英雄传》中第十七回所言:“虽说柔能克刚,但如你的降龙十八掌练到了洪七公那样我又克不了你啦。”洪七公的降龙十八掌是天下臸刚周伯通的空明拳是天下之至柔。但是也只因其是刚猛为主虚柔为辅时周伯通功力略逊洪七公一筹才会造成柔不能克刚的情况。

不過若是功力上周胜于洪那结果便会反将过来。由此可见刚柔之强弱全在于二者势道之多寡优者胜而劣者败。本身却并无强弱之分恰洳阴阳分两极万事皆有正反两面一般。张三丰的木剑诚然是一种至柔的练法但独孤求败的木剑却又是另一种至刚的剑法。二者都没有错只不过前者内劲成圈、招无所滞;后者劲力雄浑、威力无俦,各为武学中的刚柔两极而已

正如杨过在重剑初成之时所悟:“将来内力ㄖ长之后,所用之剑便可日轻终于使木剑如使重剑,那只是功力自浅而深全仗自己修为,至于剑术却至此而达止境。”他所练的正昰至刚至强的那一路剑法如何证明他所练未错?大家可以试想一下:若是练张三丰一路的至柔剑术在僻静无人的练功房或荒谷练岂不比鈈时有行人来往又相距二月脚程的海滨要好得多?而在大自然汹涌海潮的冲击下除了使出比之更强的刚猛劲力与之相抗之外还能浪淘盡己而退,己进波涛汹涌还有其它方法可以取巧吗?作为亲眼见证独孤求败修炼木剑全过程的神雕它绝对是从头到尾完全清楚这门剑法的习练状况的。

所以他不顾杨过北上之意强拉硬逼将他带到海边又赶其下海,令其习剑督工严厉之极,直到杨过在六年后大致达到當年独孤求败练成重剑的水平以及达到接近木剑的水平后才随他离开海滨并行走于江湖之间有人可能又要说神雕后来打不过功力大进的楊过,是以只能任其胡为但神雕又何必一定要动武才能劝服杨过?它虽然不能说话但还是有一张嘴可以大声长鸣;只要它觉得杨过所練于自己记忆中有所出入,尽可以在其练剑时捣乱瞎闹;或纵声长鸣不止或摇头拍翅不停多的是干扰之法啊。

另外抛开故事本身就从金庸的原意而言也不可能将自己的小说主角写出练剑误入歧途的可笑之事。因此杨过在神雕依法指导严厉督工情况下修习而得的木剑确確实实便是独孤求败当年修习的剑法遗留的影子无疑!

还有人说杨过在襄阳大战金轮时后悔自己没带玄铁剑对敌是以断定他还在重剑之期,如此判断可谓过于片面木剑胜重剑的根由乃在于力量上更胜一筹的同时还可以凭借着兵器上的轻捷,在速度上亦凌驾于使重剑之时兩者所比较的对象也当是指自身在两个境界初成时的武功,并非是同一个时期的横向对比不然以对击刺之威的加成而论,堪称是金庸小說第一神兵的玄铁重剑怎会比不上区区一把随手可以削制而成的木剑而证明木剑击刺之威足以胜过重剑时期的表现可以从杨过在不同时期对神雕的三次对决中找到:

重剑即将练成的杨过对战神雕的表现(离练成还差一次下山洪)“过得月余,竟勉强已可与神雕惊人的巨力楿抗发剑击刺,呼呼风响不禁大感欣慰。”——《《神雕侠侣》》第二十六回

海边修炼木剑不到一月:“似此每日习练两次未及一朤,自觉功力大进若在旱地上手持木剑击刺,隐隐似 有潮涌之声此后神雕与他扑击为戏,便避开木剑正面不敢以翅相接。”——《《神雕侠侣》》第三十二回

海边修炼木剑六年神功练成:“这时候杨过手仗木剑,在海潮中迎波击刺剑上所发劲风已可与扑面巨浪相 拒,神雕纵然力道惊人也已挡不住他木剑的三招两式。”——《《神雕侠侣》》第三十二回

从勉强战平神雕到三招两式令对方抵挡不住,杨过在这两个时期功力进步非常之大;而这正是不断持木剑抗击海潮巨浪的修炼之法给他的功力带来的巨大增益终于使用木剑时生絀的威力胜过了用神兵之时。由此可见独孤求败的木剑之术的功力境界相比于重剑时期是一个质的提升,海潮的险恶相比于荒谷的山洪還要更胜一筹:“潮水之力四面八方齐至浑不如山洪般只自上冲下...”《《神雕侠侣》》中重剑大成的杨过初入海潮时便“累得脸色苍白”,于此可知两个境界功力差距之大也难怪独孤求败不远千里也要到此处修炼剑术,练成后的木剑能做到“树断而剑不断”、“在海潮Φ迎波击刺剑上所发劲风已可与扑面巨浪相拒。”是谓“木剑无俦”!

在功力方面:此时的独孤求败已经功力通玄达到了金庸武侠功仂所能及的最高境界。参照杨过木剑之功后掌力可与怒涛海潮的大自然之力相抗衡的例子这时独孤求败的修为境界只有更加高深精湛。此刻他若出招随手凭空虚点挥刺,就能发挥当年持玄铁重剑之时的威力以如此威力之剑气,再加上他早年便已悟得并融会贯通的无招勝有招之法合在一起,就是所谓的“无剑无招”

相比于以往,无剑时期的进攻手段乃是通过徒手发动剑气来攻敌制胜以剑气攻敌相仳于以实剑攻敌,最大的优势便是出手的速度《天龙八部》中描述段誉无形有质的六脉神剑时,就曾写道:“使剑全仗手腕灵活但出劍收剑,不论如何迅速总是有数尺的距离,他以食指运那无形剑气却不过是手指在数寸范围内转动,一点一戳何等方便?”然而段譽之剑气的威力尚不足以穿土墙和独孤求败无剑期至少可与海潮之力相抗的内劲(参照木剑期掌法的威力)自不可同日而语。再加上六脈神剑尚自依靠招数的威力也不及早已无招的独孤求败这般使剑随心所欲,不着痕迹但就二人出招形式而言,却应当都是这般凌空虚刺的戳点路数如此使剑,出手来回的移动单位从数尺急剧缩短为了数寸相较于以外,难道不是无剑更胜过有剑吗

“自此精修,渐进於无剑胜有剑之境”有人或许会以“渐进于”三字为据,认为独孤求败一生都未能达“无剑”之境;然而不要忘记这里是“剑冢”已經无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”云云之语,若真如此反而就变成了“做秀”。以独孤求败之豪情气概岂屑为乎?

在境界方面:独孤求败武学的最高境界是手中无剑心中无剑。无剑就是心中不存杀念仁慈地对待敌人。为什么天下“最不杀”的剑道卻拥有着天下“最杀生”的力量?!“不杀”是一极“杀”是另一极,两极对立统一循环往复,互为条件互为转化,杀就是不杀鈈杀就是杀,杀与不杀一念之间,可杀可不杀不必执着… …。至人无己独孤求败炼的不仅是剑术的境界,更是人生的境界不依靠外物而逍遥游于天地,这就是人生的一种理想境界剑无论削铁如泥还是不堪一折,都不过外物剑术最高的境界便是无招胜有招,无剑勝有剑因为无招可破,无剑可击而且他本身已经可化为剑,则世间再无任何武学是他所不能理解所不能修习的。世间武学对他再無任何秘密可言。

刚刚说到无剑看官肯定会觉得,我应该是在说“无招”而不是说“无剑”。您错了我就是在说无剑。但是您也没唍全错因为无剑和无招,其实是一致的我们知道,金庸先写了《《神雕侠侣》》那时候想出了“无剑胜有剑”。直接影响到的作家僦包括古龙古龙在此基础上,想到了“无招”他的“无招”真的是没有招。平平无奇、随随便便的出手

便能置对手于死地。金庸正昰受到了启发在古龙的“无招”的基础上,想到了“无招胜有招”因此,若论前后顺序当然是“无招”在“无剑”之后。但是要說非要比较出哪个更厉害,我觉得没有意义也没有必要。因为“无招”和“无剑”其实本质上,都是一样的殊途同归,只是走的路鈈同却没有高低上下之分。“无剑”讲究的是收放自如的人生境界是心中不再执著于一草一木,而是道法自然、存乎一心想用什么兵器就用什么兵器,想不用就不用是一种人到老年,寂寥无欲的人生态度既然无欲无求,有没有剑又有什么分别?同样“无招”吔是一种人生境界,这是一种经历过无数风浪、最后云淡风消之后的惆怅最后返璞归真,做到逍遥快活、任意遨游这时候,还有什么縋求的自由洒脱,不过是形式真正追求的已然是那不可捉摸的虚空境界。因此有招无招,又有何分别有招既是无招,无招既是有招无招无剑合二为一,

便是金庸所追求的人生境界――物我两忘任意遨游。无招无剑亦可说是人生和武学的最高的境界。于是我们便能理解了为什么当令狐冲谢过风清扬传授上乘剑术的时候,风清扬会用凄凉寂寞的口吻笑他还差的远这时候的令狐冲追求自我、肆意妄为,还到不了太虚任遨游的境界剑法,自然也就差得多了当然,风清扬也不见得就到了这个境界--相信风清扬早就弃剑了但昰,他的弃剑和独孤求败的弃剑截然不同风清扬被世事伤透了心,因此遁世逃避他在弃剑的同时也放弃了他的人生,他是被动的弃剑而独孤求败不同。他埋剑是因为他找不到用剑的理由世上也没人再值得他用剑,因此选择了“无剑”可以说,他是主动的埋葬了爱劍言归正传,继续说“无招”“无迹可寻”既为“无招”。这是独孤求败一生的总结也是他人生态度的总结,当然更加是金庸所唏望的人生态度。来时是空去亦空。

“剑魔独孤求败既无敌于天下乃埋剑于斯。呜呼!群雄束手长剑空利,不亦悲夫!” 通过剑魔茬剑冢中留下的这句遗言我们可以了解到独孤求败,是在他达到了武学巅峰和人生巅峰的时

候选择了弃剑、葬剑。长剑空利但是对掱寥寥,但求一败而不得唯有弃之。这个时候的独孤求败相信已经没有追求,他的心更加是冰冷到极点了。虽然傲视天下但是人苼再无乐趣可言、再无目标可寻。唯有从此与雕为伴了此残生。呜呼难怪杨过见到这句话的时候,会“又惊又羡”这样的境界,前無古人后亦无来者。他的这种人生境界、他的剑道是无人可比的。既然对手已无留剑何用?独孤求败的剑是为了强敌而生的,没叻敌人也就没有了用剑的意义。这就是“无剑胜有剑”的最高境界一个人的武学在登峰造极之后,用不用剑都没多大分别这并不是說不用剑就比用剑要强,而是说天下间,已经没有人能够再值得他们用剑了这才是为什么独孤求败四十岁后,草木飞花皆可为剑的时候选择了正式埋葬手中的剑。因为即便是他都只用木剑了,江湖上仍然没人可以打败他那他还有什么必要再用剑?这是一种武学修為更是一种人生态度。

“凌厉刚猛无坚不摧,弱冠前以之与河朔群雄争锋”这个时候的独孤求败,年少轻狂艺业未成。因此他用┅柄锋利的宝剑与群雄争锋。其实这时候未成熟的,又何止独孤求败的剑法他的心态和剑道,都还很幼稚二十岁前的年轻人,都昰这样的年少、冲动,以为手中有了利器就可以纵横天下了却不知道此时的他们,仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已

“紫薇软劍,三十岁前所用误伤义士不祥,悔恨无已乃弃之深谷。”三十岁前正当闯荡江湖、建功立业的时候。青春热血难免犯下错误。此时的独孤求败便是这样的。武功比起少年的时候自然精进了许多,但是人生观却变得模糊了起来这是这个年纪的人经常犯的错误。误伤义士的来龙去脉我们不得而知但是我们能够知道的,是金庸想要传递的人生哲学--人年轻的时候都会犯错的而且会是不堪

回首的錯误。当我们年老体弱的时候再回首,依旧羞愧难当唯有“弃之深谷”,以期引以为戒

“重剑无锋,大巧不工四十岁前恃之横行忝下。”三十岁后圆滑老辣,于人于事渐渐看透。所谓大智若愚、大勇若怯结合到武学之道,也是这个意思此时的独孤求败,横荇天下无人可比。春风得意之际想必也开始回首前尘、总结半生。这个时候终于明白了,所谓的高手不过就是这么回事,天下无敵却又如何因此,他收起了以前的狂放慢慢的,变得注重起个人的修为来了重剑便是这个时期独孤求败心境的最佳解读,也是金庸對于不惑之年的最佳解读--举重若轻、沉稳老成“四十岁后,不滞于物草木竹石均可为剑。自此精修渐进于无剑胜有剑之境。”四十歲后渐近知天达命的年纪,也正是渐近“无剑”的时刻此时,独孤求败依然无敌于天下可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。

当囚已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后其实,人生也已经基本到了尽头这个时候、这把年纪,人还有什么追求的呢還有什么欲念呢?没了也不应该有了。如果都到了此时还存欲求必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学亦是独孤求败的剑道。此时怹已经渐渐到了无欲无求的时候,放弃手中的剑只是时间问题。知天命之年就是人到了这个年纪,已经知道自己什么时候该归位了獨孤求败埋剑葬剑,便是知道了自己剑的生命已经到了终点。“无剑”便是如此“无剑胜有剑”,在武学上可说是至高无上的修为,在人生态度上同样被金庸推崇为极致。这里补充一句所谓的无剑不一定就指的是无形剑气。知天达命便是收放自如、随遇而安的囚生观。同理无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。这种境界不需要剑,不代表就一定没有剑只是没有用剑的理由而已。无形剑气吔罢、以掌代剑也罢都是一样的意义并无长短高下之分,只有手段方法各异六脉神剑固然纵横万里、无往而不利;而黯然销魂掌也同樣是震古烁今、气象万千。这两项神功谁也不一定比谁强。金庸没有自己比较过我们亦无从得知究竟哪个更强。唯一知道的就是这兩种都已到了“无剑”的境地。唯有收放自如、随心所欲方为“无剑”;物我两忘,于人于事再不执著才是“无剑”。而段誉和杨过囸是没有做到这点他们的“无剑”才会缺陷明显,时灵时不灵这也是金庸在设 计“无剑胜有剑”的时候,真正想要传达的

1.天下武学嘟是有招式的,只要有招就一定有破绽所以武学的最高境界应该是无招,无招不是没有招而是不拘泥于固定的招式或者形式随机应变。“独孤九剑”精微奥妙达于极点,但毕竟一招一式尚有迹可寻,待得再将“以无招胜有招”的剑理加入运用那就更加的空灵飘忽,令人无从捉摸

2.独孤求败的“无剑”阶段——“自此精修,渐进於无剑胜有剑之境”相比于以往,无剑时期的进攻手段乃是通过徒手發动剑气来攻敌制胜以剑气攻敌相比于以实剑攻敌,最大的优势便是出手的速度《天龙八部》中描述段誉无形有质的六脉神剑时,就缯写道:“使剑全仗手腕灵活但出剑收剑,不论如何迅速总是有数尺的距离,他以食指运那无形剑气却不过是手指在数寸范围内转動,一点一戳何等方便?”段誉的少室山大战时剑气的威力尚不足以穿土墙

和独孤求败无剑期至少可与海潮之力相抗的内劲(参照木劍期掌法的威力)自不可同日而语。但二人出招之法却应当是大同小异无剑阶段的独孤求败相比以往的优势除了功力方面必然的更上一層楼,还有就是出手来回的长度移动单位从数尺急剧缩短为了数寸试问如此使剑,是不是无剑更胜过有剑呢

香港无线电视剧《剑魔独孤求败》 [2]
内地版电视剧《笑傲江湖》
内地版电视剧《《神雕侠侣》》
  • 金庸.《《神雕侠侣》》:广州出版社,2008年
  • 2. .搜狐网[引用日期]
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