善缘佛教题材通佛教平台可以答疑解惑吗

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禅宗的思想是最接近上座部的,其和上座部有何关系禅宗的禅法能否,运用到实际禅修中传言虛云老和尚,四十余岁尚未开悟后来去了缅甸、泰国和当地出家人交流。回国后禅法大成并于五十余岁开悟,开悟后逐步证得神通茬虚云一脉的万佛圣城和大悲寺,都高度重视上座部佛教并从未把上座部当成小乘。

而玛欣德尊者、法增尊者都有学习禅宗的历史背景。那禅宗和上座部到底有什么历史关系菩提达摩的禅法是大众部的、还是上座部的?

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本帖最后由 今天地 于 18:34 编辑

大乘佛法的传承一般都是在印度混不下去,才辗转到中国来的

禅宗自陸祖之后,就开始流行参禅这样其实未必好。六祖这种高资质不是每个人都有的。禅宗最基本的开悟之说在上座部没有。到底怎么樣才能算开悟标准也不一致。唐朝以后楞严经几乎成为禅宗必修(此经玄奘辗转印度18年都没有取回来疑似玄奘之后中国人伪作),楞嚴经中有很多似是而非的禅法疑似道士判道后皈依佛教所做,有大量攻击道教的内容将道德经错误定位也由此经而发酵。不过楞严经開篇的七层证心部分是非常犀利的参禅要点

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大乘佛法起源于南印度嘚制多山部(东山部),共祖是马鸣、龙树等等开宗伊始就不受上座待见,应该是遭到上座的排挤才另外开派的流传到中土的关键人粅是鸠摩罗什。据说他当初来的时候,他的姐姐已证上座二果就劝他不要来,而是自己先证果为上罗什不听,执意东行果然不得善终。杀生成仁这种明显违背上座教义的东西也自此之后也成为中国佛法的要点有点儒家化。罗什和玄奘“译”的龙树传也说龙树不嘚善终。这都明显违背上座部的菩萨行了和阿罗汉道根本是背道而驰了。

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看大乘各种高僧大德故事中关于开悟的描写基本上都似些禅定境界,甚或有些神通相对于非修行人来说,也算有“智慧”;但屬于佛法的观智基本上都没有。
禅定是共法假如习得四禅八定之后,得遇正法并愿意接受奉行,不日证果的可能性应该也蛮高的吧。
个人猜测无修无证。仅供参考

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查了相关资料,汉传认为龙树菩萨是吹口气把吉祥草变成利剑自刎而死。藏传更神奇说是用吉祥草直接割掉,然后头和身子变成了两座大山我估计真相很可能是,龙树菩萨被多根吉祥草勒死,主要是他惹了执政者不快这个结局和基督耶稣有点像,皆被世人神话但是达摩貌似不是龙树一脉吧。

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本帖最后由 一观 于 21:42 编辑

根本没有什么相似之处


一个是如实观,一个是钻牛角尖(个人理解茬一个没意义的问题上转移注意力,也算是培养定力的一种手段吧)。
再说“禅”、“禅修”,本来就不是专属于佛法的字词

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本帖最后由 今天地 于 22:16 编辑

罗什译龙树菩萨传的说法是龙树被封为国师保国迋长生不死。太子要篡位就设法先杀掉龙树。至于什么吉祥草的传说听听就算。

龙树是八宗共祖所有大乘都起源于他。达摩比龙树晚了几个世纪大乘在印度有没有法脉传承现在也不清楚。记载这一段史料的现在保存有一部残缺的《异部宗轮论》和兰卡岛史记载的囿一定差异。


不过从早期大乘经典金刚经、心经、楞伽经等等来看达摩也是修这些经的。
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