打坐非禅感觉身体很热几禅



我们对禅定有一个固定的成见吔就是著相,而真相往往和我们的认知有很大的区别唯有进入了禅定才能了解真相。所以未入禅定对禅定的理解往往有偏差。万缘歇盡就是放下万缘,把身心内外一切杂念都放下了心里的杂念妄想几乎没有,空净寂灭自性的光明就能体现出来,也就是见性了体會到了宇宙人生中唯一不变的那个真相,自此以后修行就能走上正途,没有偏差因为自性不被烦恼妄想所覆盖,能生出很大的智慧

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夫禅即一切非一切。禅者即禪宗非禅宗。禅宗者非禅宗,是名禅宗执禅宗所谓历史而学问者,于禅宗无关于禅亦无关矣。蓋无关之于无关且犹多有相关者禅宗之所谓历史,亦于此无关之相关而展开也

释迦拈花、迦叶微笑,达摩西来、花开五叶是耶、非耶,知者自知不必追究也无须追究。所谓如来禅、祖师禅之争讼乃无事生非。纵会得祖师禅者亦阶下汉也。若论诸如棒喝、公案、话头、机锋等则大似无端作怪矣。

禪者即迷非迷、即缠非缠,非悟即悟、非解即解求解脱者无解脱、不求解脱者也无解脱,因解成缠、因悟成迷所谓顿悟者,非顿悟是名顿悟。所谓三关者非三关,是名三关佛法无多子、禅宗无多子、乾坤今古无多子,虽如此此间事、犹需一一透脱。所谓透脱鍺非透脱,是名透脱也

可怜网中客,流转自颠错四大谁为住,天地谁入镬形神空无有,何缚何所缚

缘生非一体,如幻相映烁糊涂识物始,忧患起年弱五蕴妄成织,形器终难托

尘念随境逐,三界怅寥廓宿习随行消,福田莫令薄盲龟苦海渡,孔木曷能获

浮华镜里梦,须臾已舟壑贫子衣安在,明珠诚凿凿

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