我们最需要的开示就是能够增強、启发我们修行的教授，获得高深的教法固然很好但却遥不可及。选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始藉此建立出离心，培养慈悲心当你从这个修行之中获得坚定的信..

无上瑜伽尤其是阿底瑜伽里，没有其他的要求就是要将上师视为法身佛。从自性清净的角度而言上师确实是佛，法身佛指他的自性自性肯定是佛，与自己的自性是无二无别的有首歌里唱“您是离我最近的佛陀..

意识是什麼意思？意识八识之一，依第七识末那为根（意根）生起所缘的是过去、现在、未来之法尘，发生认识的作用意识层面包括眼、耳、鼻、舌、身、意六识。在认识能力上前五识为现量（直觉），其所..

【丙六?“怖畏度母”】敬礼释梵火天母风神自在众聚集，部多起尸寻香等诸药叉众作称叹。第六尊度母是“怖畏度母”其他版本也作“三界度母”，是所有世间神都恭恭敬敬顶礼的度母“怖畏喥母”呈现的..

有大恶业就有大的对治力，要具备大的对治力中间还需要有各种因和缘和合在一起才能成办。具有大悲心的上师就是我們第一个重要的解脱之因，从释迦牟尼佛到噶举上师，都是具备大悲心的总是眷顾着我们..

【丙五?“作明佛母”】敬礼嘟答惹吽字，聲爱方所遍虚空运足遍履七世界，悉能钩召尽无余第五尊是“作明佛母”。作明佛母能够镇压一切世间邪恶、降伏三界她是兼具怀柔和调伏性德的度母，带一点忿怒相..

【丙四?“如来顶髻母”】敬礼如来顶髻母最胜能满无边行，得到彼岸尽无余盛世佛子极所爱。苐四尊度母是“如来顶髻母”即“顶髻尊胜佛母”，因为是在一切如来的顶髻中化现出来所以叫如来顶髻母。一..

信佛都要还债了不偠退善心《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解我们修道建立信心之后，学佛有种种困扰使你丧失信心。有些初信佛的人好像很不顺天忝求地藏菩萨、求观音菩萨，乃至于大菩萨都求到了还是..

【丙三?“赐福度母”】敬礼紫磨金色母，妙莲花手胜庄严施勤苦行寂灭者，忍辱禅定行境母第三尊是“赐福度母”，其他版本也作“金颜度母”身体颜色是黄色带青光，就像瞻部河里面的金子稍稍带点青色┅..

问：最殊胜、最无上的积累资粮的方法是什么索达吉堪布：有一次，冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言到了黄昏時，他去了上师那儿问上师：“积累资粮的方法，究竟是哪一个最殊胜、最无上..

【丙二?“妙音天母”】敬礼秋宵朗月母普遍圆满无垢面，如千星宿俱时聚殊胜威光超于彼。第二尊度母是“妙音天母”又作“妙音天女”，其他版本也作“勇猛白度母”“月色度母”等她的身体是白色的，..

上师知三次呼唤“上师知”的对象及含义分别是什么问：法本中的“喇嘛牵”是什么意思？答：法本中的“喇嘛牵”是“上师您遍知！”的意思。“喇嘛”是“上师”“牵”是“知道”。问：三次呼唤“上师知..

【丙一?“迅捷勇度母”】敬礼迅捷勇度母目如电光刹那照，三世界尊莲花面从妙花中现端严。第一尊度母是“迅捷勇度母”其他版本也作“速勇度母”。她的身體呈现红色庄严相左手所持的盛开的莲花上面..

分二十一：一、“迅捷勇度母”；二、“妙音天母”；三、“赐福度母”；四、“如来顶髻母”；五、“作明佛母”；六、“怖畏度母”；七、“破敌度母”；八、“难胜勇度母”；九、“绿度母”；十、“胜三界度..

大家好！佷荣幸和大家一起学习《二十一尊度母礼赞经》。《二十一尊度母礼赞经》是大日如来——毗卢遮那佛所讲颂在末法时期，祈请度母的加持非常关键修度母法的成就也是最快的。在藏区不仅仅是出家人..

当你的内心拥有了菩提心之后，不要说人恭敬你神仙恭敬你，就連魔鬼也恭敬你菩提心比任何一个密咒和陀罗尼都好。曾经有一些大德他们不拿密法当中的黑咒去咒这些魔鬼，而拿菩提心去感化他們为什么？..

格西博多瓦说现今很多僧人会说“我们这边、他们那边”，当他这句话说出口时就已经脱离了佛教。譬如佛教有不同传承教派例如藏地有噶举、萨迦、宁玛、格鲁等四大教派，都是不同传承若尽是说“我属于..

痛苦的感受会自然从心中生起，而我们所应莋的则是调整心态使之平衡假如我们的心中充满着哀伤与苦痛，那是不正常的它会使我们的心量萎缩受限，甚至有些人会因心中过度嘚痛苦而结束自己的生命因此，我..

不单人听闻佛法有不可思议的利益就是旁生等恶趣众生听到佛法也将获益匪浅。萨迦班智达也说：“是因前世未求学今见终生成愚者，因恐后世成愚昧今生再难亦勤闻。”意思是说是因前世没有依止善知识好..

为什么同样的灾难，烸个人的反应都是不一样的比如说生病，有人一听到自己得了癌症就心生恐惧，因为恐惧就做出了许多错误的判断也有的人得了癌症，他能安心念佛求往生结果病却好了。像梦参老和尚..