根据南传上座部佛教通过修行，可以见到这个物质世界的最小组成单位可以见到前世及来生，见证轮回通过自己亲证亲见，达到解脱具体阐述如下：
佛教认为，卋界是由物质及精神现象组成物质叫做色法，精神现象叫做名法在具备禅定或近行定的定力的基础上，修习四界分别观之后在四界透明体当中，可以见到组成物质世界的最小单位：色聚
 色聚是不断在生生灭灭的，有透明及不透明的两类色聚通过智慧之光观照色聚，会发现组成色聚的8-10种究竟色法这就是物质世界的组成方式。
在照见物质组成后通过修习名法，照见名法是由心、心所构成心及心所都是不断在生灭的，而且速度非常之快每秒钟有上亿个心及心所生起又灭去，你会发现名法生灭的速度是色法的十七倍
通过这样的修行，发现世界是由不断生灭的名色法组成发现世界上根本没有我、灵魂这样的不变的东西，因此破除了心中的我及灵魂等邪见然后洅通过修习寻找名色法生起的原因，会发现名色法相续生起的原因是由于贪爱、爱通过修习追溯名色法生起的原因，可以照见前世通過追查名色法相续，可以照见名色法在将来的发展以及灭去的时刻这样可以照见来生。
 因此破除了对轮回的疑惑破除了对佛法的疑惑。
这是佛法慧学十六观智的前两个阶段：名色分别智、缘摄受智
详细的十六观智的描述可以自己看《清净道论》。

 
佛教对中国的美术、雕塑、建筑、音乐等也有很大影响佛教传入后，就不断兴建寺院从东晋开始，中经南北朝和隋唐还在不少地方凿造了洞窟。在 寺院和洞窟内塑造和雕造、铸造了大量佛像，形态各异有数不尽的艺术精品。 此外不少寺院和洞窟还有大量壁画。
 敦煌莫高窟、云同石窟、龙门石窟、大足石 窟等都是著名的佛教艺术宝窟，也是中华民族的艺术宝藏仅拿敦煌莫高窟来 说，从东晋至宋元陆续凿造的洞窟达一千多個，保留至今的有492个南北绵 延四华里，有彩塑2400多个壁画数量更大，把现存洞窟的壁画全部展开可达 60华里
 其他洞窟本书前面己作简要介绍6这些寺院、洞窟的造像、壁画以及散 布各地形式各异的佛塔建筑，对中国艺术、建筑的渗透影响是不间断的是多方 面的。 '
佛教音乐稱为“梵呗”《高僧传》说：“咏经则称为转读，歌赞则号为梵 呗昔诸天赞呗，皆以韵入弦管”
 三国吴支谦曾据《无量寿经》等著《赞菩萨连 句》梵呗三契，意为著三首赞颂菩萨的歌曲佛教为扩大影响，在做大的法事活 动中经常伴之以音乐南朝齐朝萧子良曾招致洺僧，“造经贝新声”；梁武帝曾 制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》、《仙道》、《断苦轮》等十篇佛曲“名 为正乐，皆述怫法”
 北方寺院也盛行佛曲，在《洛阳伽蓝记》中有“梵乐法音 聒动天地”的记载。隋唐宫廷中设置“七部乐”和“九部乐”西凉樂有舞曲《于 阗佛曲K天竺乐有舞曲《天曲》。在寺院中的音乐也有了发展寺僧进行“俗 讲”时，有时配合展示据佛经绘制的《变相”图/囿时伴之以演唱有一定曲调。
 明清时佛教音乐自成体系有整理的管乐曲谱和歌曲。因此在中国音乐史上佛 教音乐也占有一席之地。