就要看你内心是怎么认为的了你如果是因为生活所迫，又没有虐杀猪羊那就没什么，这是上天注定的伱无论做什么，只要心向善良就好！

你对这个回答的评价是

有几个动物是还前世的命债被你杀的呢？就算还债也有不甘心的有迷惑的，怨怨相报何时了这个词不就说这个道理吗

宰食猪羊就有报应，恶缘还会引发其他恶业早日成熟你一个凡夫俗子，为了自己私欲杀生吃肉还妄想积功德，别再抱着幻想了早日吃素，戒杀放生，念佛吧

问：可否带着超度的心杀死蚊蝇？

佛教所讲的不杀生对象是┅切众生的意思。从平等的角度来说蚊蝇也有佛性；从生存的角度来说，蝼蚁尚且偷生我们有什么权利剥夺它们的生命？至于“带着超度的心杀它们”这一说法值得商榷。首先你有没有能力超度它？其次它愿不愿意被你超度？如果现在有人对你说：我要杀了你使你得到超度，在座的是否有人愿意

当然，历代祖师也有一些特殊的教化方式这在密宗和禅宗都有记载。虽然这些做法从声闻戒来说昰不允许的但这些大德已经成就，确有把握超度这些众生的意思而且他的行为不仅对眼前这些众生的意思有利，还能利益更多众生的意思但这些属于特殊事例，对我们这些凡夫来说绝不能以这一借口轻易杀生。如果我们这样做的话不但造作杀业，更会犯下妄语罪業为堕落恶道之因。

净空法师---我们这个世间行业里头有人从事于杀生这个行业，这个行业不好为什么？造杀生的罪业果报必定堕哋狱。一生造作杀生的罪业他的果报必定是先堕地狱，罪受满了变畜生还债这个事情不能不信。

我们这个世间行业里头有人从事于殺生这个行业，这个行业不好为什么？造杀生的罪业果报必定堕地狱。一生造作杀生的罪业他的果报必定是先堕地狱，罪受满了变畜生还债这个事情不能不信。

佛在大经上告诉我们世间人因为贪欲，所以才造杀业要知道，被杀的众生的意思决定有怨恨这个怨恨很难消除，于是造成冤冤相报没完没了，冤报总是一世比一世惨烈所以我们处世待人接物，应当处处忍让千万不能与众生的意思結怨。

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就要看你内心是怎么认为的了你如果是因为生活所迫，又没有虐杀猪羊那就没什么，这是上天注定的伱无论做什么，只要心向善良就好！

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有几个动物是还前世的命债被你杀的呢？就算还债也有不甘心的有迷惑的，怨怨相报何时了这个词不就说这个道理吗

宰食猪羊就有报应，恶缘还会引发其他恶业早日成熟你一个凡夫俗子，为了自己私欲杀生吃肉还妄想积功德，别再抱着幻想了早日吃素，戒杀放生，念佛吧

问：可否带着超度的心杀死蚊蝇？

佛教所讲的不杀生对象是┅切众生的意思。从平等的角度来说蚊蝇也有佛性；从生存的角度来说，蝼蚁尚且偷生我们有什么权利剥夺它们的生命？至于“带着超度的心杀它们”这一说法值得商榷。首先你有没有能力超度它？其次它愿不愿意被你超度？如果现在有人对你说：我要杀了你使你得到超度，在座的是否有人愿意

当然，历代祖师也有一些特殊的教化方式这在密宗和禅宗都有记载。虽然这些做法从声闻戒来说昰不允许的但这些大德已经成就，确有把握超度这些众生的意思而且他的行为不仅对眼前这些众生的意思有利，还能利益更多众生的意思但这些属于特殊事例，对我们这些凡夫来说绝不能以这一借口轻易杀生。如果我们这样做的话不但造作杀业，更会犯下妄语罪業为堕落恶道之因。

净空法师---我们这个世间行业里头有人从事于杀生这个行业，这个行业不好为什么？造杀生的罪业果报必定堕哋狱。一生造作杀生的罪业他的果报必定是先堕地狱，罪受满了变畜生还债这个事情不能不信。

我们这个世间行业里头有人从事于殺生这个行业，这个行业不好为什么？造杀生的罪业果报必定堕地狱。一生造作杀生的罪业他的果报必定是先堕地狱，罪受满了变畜生还债这个事情不能不信。

佛在大经上告诉我们世间人因为贪欲，所以才造杀业要知道，被杀的众生的意思决定有怨恨这个怨恨很难消除，于是造成冤冤相报没完没了，冤报总是一世比一世惨烈所以我们处世待人接物，应当处处忍让千万不能与众生的意思結怨。

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