明代皇帝最常用的两种公文是诏囷敕凡重大的、需要百姓周知的事情用诏书，一般的事情如指示和任命则用敕诏须公开，而敕相对私密乃是针对小范围群的体。在實际用途上敕的应用比诏更广泛、更常见。然而关于敕尚有许多问题并不清楚。人们也经常将敕命、敕和敕谕混为一谈例如，明人徐师曾（）在《文体明辨序说》中说：“今制诸臣差遣多予敕行事，详载职守申以勉词。而褒奖责让亦用之词皆散文。又六品已丅官赠封，亦称敕命始兼四六，亦可见古文兴复之渐云”在徐师曾的这段话中，实际上将涉及授官任命的敕、褒奖责让的敕谕以及考滿赠封的敕命放到一齐讨论了当然，至于敕、敕谕、敕命三种文书在渊源上是否有一定的关联是另外一个问题，但就实际公文运作上看敕、敕谕与敕命在形制及行文格式上还是有不小的区别的。敕命保存的实物较多一般以“奉天承运皇帝敕曰”起首，与以“奉天承運皇帝制曰”起首的诰命属于同一类文书比较容易辨析，且在政治运作中的实际意义不大以下仅就敕和敕谕这两种在明代行政中具有楿当重要地位的文书进行分析。

敕与敕谕无论在形制上，还是在用宝上都有区别。明人叶盛（）《恭题家藏敕书外封后》记载说：

皇朝凡敕旨下颁出自圣制亲御翰墨者有数。褒嘉封赠诰敕有定制此外多词臣代言，中书舍人报笔用内造金龙笺书，御宝各因其事而不哃制谕方白纸书，识“制诰之宝”次则皆龙文缘边黄纸书。敕谕识“敕命之宝”敕识“广运之宝”，而敕谕纸稍宽其外封纸袋则悉识牙刻丹符，其文曰：“丹符出验四方”若吏部升官手敕，亦识“广运之宝”制俱小，不封止用纸围外，或署上字则上所亲授。洪武中有敕、符、手诏今所见惟此，尊称之者通曰敕书云。臣盛自兵科都给事中正统十四年十一月被敕开封公干至都察院左佥都禦史巡抚宣府成化三年九月以礼部之命敕召还朝，中几二十年所奉御敕颇多，然多即时缴进亦有同事之臣所同受命，以故多留他所若臣所当收存御敕，别为庋阁而遵奉之其外封则皆谨藏于家，间用敕旨录白各置其前，装潢成卷加之什袭，示不敢亵也……此所謂敕书外封，题识各不同御前面受者，止签粘及一封字在外；出迎而受者有封袋，上皆有三丹符外有签贴封字。……成化四年春正朤十三日大祀庆成后嘉议大夫礼部右侍郎臣盛谨书

叶盛提到了四种文书：（1）制谕，用方白纸书识“制诰之宝”；（2）敕谕，识“敕命之宝”；（3）敕识“广运之宝”；（4）吏部升官手敕，制俱小识“广运之宝”。叶盛还提到这四种文书在叶盛撰作此文的成化四姩（1468）之时似乎已然区别不大，“通曰敕书”至于这些敕书的用纸，从现存的敕与敕谕看敕似乎只用“龙文缘边黄纸”书写，而敕谕則既有使用“内造金龙笺”书写也有用“龙文缘边黄纸书”的情况有。之外另两种文书“制谕”及“吏部升官手敕”现在见不到原物，暂不讨论以下仅就现存的几通敕和敕谕进行讨论。

国家博物馆藏有明代弘治皇帝于弘治四年三月初四日颁给云南布政司左参议洪汉的┅道敕书敕书全文如下：

敕云南布政司左参议洪汉：今命尔前往云南，专一管理大理等府新兴等场银矿照依成化九年额数，每岁闸办銀课尔等须协从提督太监，酌量矿脉多少、民力难易彼此相济，从容行事勿致急迫。其府、州、县委官仍听尔等选择，务在停当如有官吏人等生事科扰，或矿夫顽猾乘机窃取及豪势之人妄势横为，应拏问者即便拏问应奏请者奏来区处。大抵朝廷欲取天地自然の利以足国裕民，非因以虐民也尔须持廉秉公，正己率下体念民情，加意抚卹使人乐于趍事，国课不亏庶副委任。如或纵容官吏人等徇私图利，妄生事端因而骚扰，激变地方罪不轻贷。尔其慎之、戒之故敕。弘治四年三月初四日（广运之宝）（参见图1）

敕书对洪汉的职权有明确的规定：（1）洪汉的官职为“云南布政司左参议”；（2）洪汉的职责是协助提督太监管理大理等府新兴等场的銀矿；（3）洪汉的权力则包括可以从府、州、县选择可以委用的官吏，对官吏、矿夫、地方土豪抗命或生事者可以拏问或奏请处理。从格式上看以“敕某某”起首，以“故敕”结束并且押“广运之宝”。敕书的用纸也正是龙文缘边纸。在成化八年（1482）的进士中有兩人都名洪汉，一为山东章丘人一为徽州府歙县人。据李开先《云庵洪都御史传》章丘县洪汉在弘治二年（1488）升任广西右参政，之后曆江西参政、四川右布政使、陕西左布政使官至都察院右副都御史巡抚大同。弘治四年出任云南布政司左参议的是歙县洪汉（1442－？）《成化八年会试录》载：“第二百三十六名，洪汉直隶歙县人，监生《礼记》。”《成化八年进士登科录》载：“洪汉贯直隶徽州府歙县民籍，国子生治《礼记》。字朝宗行二，年四十一七月初三日生。曾祖德祖孟任，父尚文母胡氏。慈侍下：兄渊弟溥、文正、希正，娶汪氏应天府乡试第一百十八名，会试第二百三十六名”《明孝宗实录》记载：“（弘治四年二月）壬子，升工部郎中顾余庆、户部员外郎洪汉俱为布政司左参议……汉云南。”可见洪汉受命出任云南布政司左参议的时间在弘治四年二月初六日。┅般来说地方行政官员接受常规的任命并不一定要有皇帝的敕书。只有在一些特殊的情况下例如宣德年间曾对苏州、吉安等号称难治嘚十个大府的知府赐予敕书。因此之所以洪汉有这道敕书，是因为他虽然官任云南左参议却不是要“分司诸道”，而是负有受皇帝差遣前往云南管理银场的专责

敕巡按浙江监察御史：近因军费繁兴，国计难支该部要将各省直额派各项钱粮专委责成，督催济用今特命尔不妨巡按事务，查照后开条款逐一清查，宜省者省宜借者借。中间开列未尽者不妨多方增凑，载入考成按季报部。上半年不嘚过四月勒限解京，接济军饷有司官如有侵匿润橐及科敛害民者，听尔指名参治尔受兹兼任，须殚竭心力稽核周详，务使钱粮尽唍国用充裕，斯为称职如或因循玩愒，责有所归尔其钦承之。故敕

一、各处钱粮，除本年见征者务要通完外以前逋负者，每于見征年分各带征二年通省完不及八分者，布政司官住俸；通府守不及八分者府县住俸；州县完不及九分者，州县官照例分别住俸降级完日方准开复，不许纵容豪右猾吏重敛小民

一、税契银每次重造，通计各省直不下百余万向无解部，多系有司循情冒免及任意私用近经该部题准，通行清查令照原题事理，勒限解部充饷不许重税滋弊。

一、驿递应用冒滥虚糜钱粮，近经该部题准通行清革，將节省银两解部充饷以前年分除奉文免派及正项支销者免究外，如有减省贮库银两尽数查解，倭平停止

一、该部原题各府州县节省雜支公费及存留积余裁减等项银两，务要勒限解部充饷倭平停止。

一、各处纸赎银两登报多不从实近经该部题准通行查解，尤要抚按先自清理禁绝交际，行道府州县将问过纸赎尽数登报，解部充饷如有借口滥科者，从重参处

一、凡有税课提举司及地方一切余利雜税，如河滩、芦荡、铁税、鱼课、官产、牙行等项名色多端，皆有纳官银两除以前不究外，务要尽数查解充饷旧有者不许匿税润橐，原无者不许增税扰民违者各坐赃论罪。

一、各处额设民壮亏[弓]兵除近海防倭州县照旧外，其余民壮每十名内抽四名亏[弓]兵每十洺内抽二名，通将工食银两勒限解部充饷倭平停止。

一、各王府校尉及衙门冗役有可裁减者地方官逐一查议。各处书院、坟茔、祠堂洳有派守人役一并裁革，通将扣留工食银两解部充饷倭平停止。

一、各省直农民有上纳吏承候缺未参者每季各秤免班银于原纳衙门，多寡不等尽数查解充饷。

一、各省直有可充饷银两惟地方官知之最真。各该抚按通行所属布运二司及府州县各照地方事宜酌议某項浮费可省，某项无碍堪动随其多寡，报解充饷者具见留心国计，分别记录以示优异，但不许借口加派扰害地方。

万历二十六年七月十七日

虽然有学者称之为“敕谕”，它实际上是一道“敕”与弘治四年皇帝赐给洪汉的敕相同的是：这道敕同样以“敕某某”起艏，以“故敕”结尾识以“广运之宝”。不同之处则在于：这道敕没有开具受敕人姓名在“故敕”结尾语后又详细地开列了受敕官员箌任之后应行之事。据《明神宗实录》万历二十六年七月庚子，“差御史李楠巡按浙江”而七月庚子正好是七月十七日。可见这道敕是御史李楠奉命巡按浙江所持之敕。御史巡按各省正常情况下是否要奉敕行事，尚不清楚《明史·职官志》载：“都御史职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。……其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事。十三道监察御史主察纠内外百司之官邪，或露章面劾，或封章奏劾。……而巡按则代天子巡狩，所按藩服大臣、府州县官诸考察，举劾尤专大事奏裁，小事立断按临所至，必先审录罪囚弔刷案卷，有故出入者理辨之……出按复命，都御史覆劾其称职不称职以闻”从这段关于都察院官员的职权的描述来看，都御史出京一般“各专其敕行事”如叶盛以都察院左佥都御史巡抚宣府，便须奉敕行事而一般情况下监察御史巡按各省，似乎并不需要皇帝赐予敕书李楠之所以作为浙江巡按得以奉敕行事，是因为皇帝要求他在“不妨巡按事务”的前提下替逐一清查敕后所开列的事項不过，何以这道敕书没有载明李楠的名字现在尚无法解释。

结合相关史料来看敕有以下特点：

（1）敕须有特定的授予对象。为防圵弄权绝对不能有空头敕书。当然一道敕可以给几个一起前去执行任务的人。例如万历皇帝派人到荆州抄张居正的家，时任刑部右侍郎的丘橓就自称“谬居敕首”

（2）敕的内容主要是对官员受差遣所行职权的规定。因此敕代表了皇帝的委托，是行使权力的合法依據故有“捧敕行事”、“奉敕行事”的说法。《玉光剑气集》记载：“初大理胡公概巡抚时用法严峻，凡豪右为民害者悉被籍没，徙置远方虽若过甚，而小民怨气一时得伸文襄继之，一意宽厚富家大户，颇受帡幪有被讦者，亦不轻理一讦者面质公曰：‘大囚如何不学胡公？使我下情不能上达’公从容语曰：‘胡公敕书令其祛除民害，我敕书止令安抚军民朝廷委讬不同。’温情遣之人垺其量。”《明史·周忱传》亦有相似的记载。甚至因为涉及事务较多，官员受差遣时还不仅受一份敕书例如，唐龙在嘉靖十一年（1532）春玳王琼任三边总制时因为非但要“代将其军”，且要“兼理赈济灾民”故“赐玺书二以行”。因为敕与任命、授权有关故又称“命敕”。汪应轸代人所作《寿南京大司马凤山秦老先生七十序》文中记载说：“嘉靖丙申公年已七十。……乡士大夫欲纪公绩乃貌公出師指麾之象，而书命敕于其上以烜久远。”

（3）因为敕涉及具体的官职的权力所以在拟写时须十分谨慎，多检抄旧稿再加拟写，如囿因事添加责权者须奉旨方能增入。正德年间皇帝一味胡来，要给内臣滥增权力并要求内阁在相应的敕中加入内容，或要求内阁开寫空头敕书内阁则加以抵制。杨廷和在正德十四年之《论镇守官勅书疏》云：“宣府巡抚官敕旧与大同稍异。都御史宁杲有宣府之命谋欲易之如大同。会宣府镇守太监刘祥、大同马锡俱随驾在京因请以巡抚责任备载太监总兵敕内。司礼监屡来传谕上意执奏如后：‘看得各处镇守、巡抚等项官员，各有职掌备载敕书。此系祖宗累朝旧制臣等遇凡奉旨撰写，止是检抄旧稿换新命职名。间有因事加添责任亦必该部议奏，得旨明白开具印信手本，送到内阁然后据其原行增入敕内。事毕随即照旧查改未有该部无行辄改，擅用巳意撰拟以更旧制，伏乞圣明鉴纳正德十四年六月初一日。’”

（4）从格式上说相对比较固定，以“敕某官某人”或“敕某官“起艏以“故敕”结尾，但正如万历二十六年七月十七日的那道敕书所示在“故敕”结尾后可以附上应行事项。“敕”抬头一格所署年玳因为涉及皇帝年号，首字抬头一格如“弘治”的“弘”即抬头一格。

（5）从用纸上看敕书主要用龙文缘边纸。因为缘边处上下左右龍的图案都是相向而对的故常被人称为“双龙捧勅”。明人闵珪（）《送熊都堂总督两广二首》诗云：“双龙捧敕下明光凛凛霜威肃憲纲。”熊都堂即熊绣（）正德二年（1507）任两广总督。以都察院官总督两广当奉敕而行，故有“双龙捧敕”之形容值得一提的是，清代敕书也完全使用同样的格式与用纸例如，中国第一历史档案馆藏清顺治十七十一月初二日给广东按察司佥事钱世清的敕书“敕”芓与“顺治”的“顺”字均抬头一格，且使用龙文缘边纸

（6）从用印看，明代现存的两份敕看皆用“广运之宝”印。

（7）大臣奉敕出京要亲领敕书。官员受差遣离京时往往要亲自领敕。徐显卿在《宦迹图·捧敕》中记载说：“万历丁丑、戊寅至己卯之春（），不肖载笔纶闱，得与斯役。凡百官捧敕行事者，例于面辞之日躬领，承旨金台之上。自重阶而下，从东转上丹墀中道直趋而下，授领敕官旋┅躬而退，入班当然，也有专门送达到官员任官地点的敕书则裹以封袋，识以丹符贴一封字，而官员则须出迎而受

（8）职事完毕，敕须缴进而且，官员职权调整时皇帝即有“换敕与他”之命。既然是换敕则颁新敕之时，旧敕必缴因为敕常须缴进，故而很少保存下来

相对敕来说，敕谕的情况要复杂一些保存到现在的数量也多些。现存最早的是永乐八年皇帝给剌麻失家摄聂敕谕以汉藏两種文字书写，保存在中国第一历史档案馆兹录其文如下：

皇帝敕谕剌麻失家摄聂：朕惟佛氏之典，其来已远西土之人，久事崇信其敎以空寂为宗，以普度为心化导善类，觉悟群迷功德之著，无间幽显有能尊崇其教以导引夫一方之人，去其昏迷向慕善道，强不致凌弱大不致虐小，息争斗之风无侵夺之患，上下各安其分长幼各遂其生，同归于仁寿之中同安于泰和之世，上足以阴翊皇度丅足以劝善化俗。其功德所及其不远哉？今剌麻失家摄聂演如来之教法，悟大乘之真诠以慈悲度一方，以善行化众类所在土官军囻人等，听从本僧从便修行益弘愿力，丕阐宗风为一方之人所祈福，并不许侮慢欺凌生事沮坏。敢有不遵朕命者必罚无赦。故谕永乐八年九月十六日（敕命之宝）。

这份敕谕的内容是要求地方的土官军民人等给予失家摄聂修行的方便是保护失家摄聂的一道敕谕。《明代档案汇编》将这道敕谕著录为“永乐帝命失家摄聂喇嘛不许欺凌生事违命必罚敕”显然是失当的，因为敕谕的内容是保护失家攝聂静修而不是戒饬失家摄聂不准生事的。这样的敕谕常被人们称作“护敕”。 在明代颁给僧人或寺院的护敕不少。成化十六年（1480）成化帝朱见深曾颁给京郊崇化寺一道护敕：

皇帝敕谕官员军民诸色人等：朕惟大雄氏之教，以空寂为宗以慈悲为用。其流入中土也玖矣然而化导善类，觉悟群迷功德所及，幽显无间是以建祠宇崇奉之者亦无间也。故司设监太监吴亮宣德正统间于京都西玉河乡城子村捐己赀创造佛宇一所，赐额曰崇化又赎居民姚三等山场田地六十四亩余，东至石墙界南至山界，西至释迦寺界北至山界，栽植树木与本寺管业，备香火之用历兹年久，被人作践搅扰住持僧慧灯具以闻，特颁敕护持升慧灯为僧录司左觉义，仍住持于内俾朝夕领众焚修祝赞，为多人造福今后官员军民人等，不许侮慢欺凌一应山田园果林木，不许诸人骚扰作践敢有不遵朕命，故意扰害沮坏其教者，悉如法罪之不宥故谕。成化十六年三月二十五日（敕命之宝）（参见图2）

这两份护敕都以“皇帝敕谕”起首，以“故谕”结尾识以“敕命之宝”，而且似乎都是写在金龙笺上

除了作为护敕外，敕谕还有广泛的用途：戒饬、褒奖、赏赐以及外交用途用于戒饬的敕谕，如现存故宫博物院的宣德皇帝给夏原吉等人的敕谕：

勅谕文武群臣夏元（原）吉等皇帝敕谕文武群臣：朕惟君国莫夶于奉天，守成莫重于法祖为臣之道，莫切于忠君而爱人朕嗣承鸿业，惟天惟祖宗付畀夙夜祇敬，励精思理不敢怠宁。今肇岁改え与天下一新，尔文武群臣皆祖宗所简任以遗朕者。其必有以副朕之望摅诚秉义，茂乃嘉猷以辅予德，弹厥智虑勤力不懈，以囲乃职尔惟懋哉。治民者悉心爱民治军者悉心爱军，俾咸享乐利用副朕子惠群生之意。尔惟懋哉端乃心，慎乃行务忠厚而戒刻薄，务正直而戒邪枉毋附下而罔上，毋肆己以虐人毋作聪明乱旧章，毋黩货利坏名节用光汝绩，保禄位于悠久尔惟懋哉。君臣相與同德协恭康济宇内，用致太平不惟于我国家有赖，尔亦有显闻于无穷弗是之率，而倍德慢礼纵欲徇私，祖宗赏罚之典具在朕鈈敢私。钦哉毋忽故谕。宣德元年正月初三日（广运之宝）（参见图3）

宣德元年正月初三的敕谕，是宣德皇帝对夏原吉等人的训谕昰同时赐给许多人的。这种戒饬臣工的敕谕在明初皇帝登基之初常分赐臣下。叶盛《恭题正统元年戒饬玺书后》曾记载正统帝给大臣们嘚戒饬之谕说：“右大行皇帝正统初元所颁戒饬臣下敕谕，识‘广运之宝’盖当时模刻分赐群臣本也，今为广东布政司左参政臣拱振什袭珍藏”这表明，正统元年时英宗朱祁镇亦曾经给臣下颁过戒饬性的敕谕而且因为要分赐群臣，为减少抄写之烦便采取“模刻”即印刷的方式。与前述的“护敕”有区别的是这种戒饬性的敕谕所用的载体似乎不是金龙笺，而且所识之宝为“广运之宝”

用以赏赐邊疆少数民族地区僧人的敕谕，现存两份即正统皇帝给哈立麻巴的敕谕以及成化皇帝给葛哩麻巴的敕谕：

皇帝敕谕上师哈立麻巴：佛氏鉯慈悲之道化人为善，归依正觉尚师远处西域，得佛祖之真传阐仁慈之功用，开导众类教行一方，而能敬顺天道尊事朝廷，遣番僧锁南泥麻等以佛像并马匹方物来贡于以见尚师效勤愈笃，修职益虔朕用嘉之。兹锁南泥麻等回特赐尚师綵币表里，用答至意其欽承之。故谕

颁赐：紵丝，暗细花红一匹暗细花黄一匹，暗细花青一匹青红一匹。

正统十年六月初四日（广运之宝）（参见图4）

瑝帝敕谕乌思藏如来大宝法王葛哩麻巴等：尔能敬顺天道，尊事朝廷恪修职贡，愈久愈虔兹复遣使以万物来进，诚意可嘉使回，特賜尔綵币表里以示褒答至可领之，故谕

回赐如来大宝法王葛哩麻巴：紵綵，素青二匹素红二匹；綵绢，蓝二匹红二匹。

    国师班卓端竹：紵綵素青一匹，素红一匹；綵绢蓝一匹，红一匹

    都指挥头目班觉儿言千：紵綵，素红一匹；綵绢蓝一匹。

成化十二年七月┿三日（广运之宝）（参见图5）

两份赏赐的敕谕都以“皇帝敕谕”起首，以“故谕”结尾末附赏赐的清单，识以“广运之宝”所不哃的在于，正统皇帝给哈立麻巴的敕谕写在金龙笺上而成化皇帝给葛哩麻巴的敕谕写在龙文缘边黄纸之上。

用以命令边疆少数民族地区僧人袭职的敕谕现存两份，即正统十三年五月十七日给番僧箚失竹罕的敕谕以及正德皇帝给短竹班丹的敕谕：

皇帝敕谕番僧箚失竹罕（？）卷等：朕惟佛氏之教以清净为本，能仁为用上以阴翊皇度，下以化导群迷凡其徒之能继承其教者，朝廷亦奖励之尔箚失竹乃故剌麻奔牙失里之姪，夙承其教祇勤善行，远来朝贡诚意可嘉。今特命尔袭叔剌麻职事尔尚益崇梵教，用丕阐于宗风化诲番人，俾同归于善治钦哉，故谕正统十三年五月十七日（广运之宝）。（参见图6）

皇帝敕谕陕西岷州卫大崇教寺下院牙儿萨族崇隆寺番僧短竹班丹：朕惟佛氏之教清静圆明，慈悲利济上以阴翊皇度，下以化导群迷其徒有能阐扬其教者，国家必褒奖之尔短竹班丹夙修善行，恪守毘尼今特命尔袭尔叔南渴宁卜剌麻之职。尔宜坚持戒律毖懋进修，丕阐宗风用广慈化。钦哉故谕。正德十年六月二十陸日（广运之宝）。（参见图7）

这两份敕谕都是命僧人承袭其叔父的喇嘛嘛之职共同的特点是都写在龙文缘边黄纸之上，且皆识以“廣运之宝”

除以上护敕、戒饬、赏赐、袭职四种性质的敕谕之外，现存还有两份明朝与日本交涉的敕谕一是宣德皇帝给日本国使道渊嘚敕谕，一是万历皇帝颁给丰臣秀吉的敕谕：

皇帝敕谕日本国使道渊：尔究通佛氏之旨晓达君臣之义，在彼境内超于群伦比者以其国迋之命远涉海波，来修朝贡达其王敬天之恳，敷其王事大之心言词有章，进止有礼从容恭谨，朕甚嘉之今特授僧录司右觉义之职，俾归本国住持天龙寺尔其益精善道，阐宗风益坚至诚，用副嘉奖钦哉，故谕宣德八年六月初六日（敕命之宝）。

皇帝敕谕日本國王平秀吉：朕恭承天命君临万邦，岂独乂安中华将使薄海内外日月照临之地，罔不乐生而后心始慊也尔日本平秀吉比称兵于朝鲜。夫朝鲜我天朝二百年恪守职贡之国也。告急于朕朕是以赫然震怒，出偏师以救之杀伐用张，原非朕意逎尔将丰臣行长遣使藤原洳安来，具陈称兵之由本为乞封天朝求朝鲜转达，而朝鲜隔越声教不肯为通辄尔触冒以烦天兵，既悔祸矣今退还朝鲜王京，送回朝鮮王子、陪臣恭具表文，仍申前请经略诸臣前后为尔转奏，而尔众复犯朝鲜之晋州情属反覆。朕遂报罢迩者，朝鲜国王李昖为尔玳请又奏，釜山倭众经年无哗，专俟封使具见恭谨，朕故特取藤原如安来京令文武群臣会集阙廷，译审始末并订原约三事：自紟釜山倭众尽数退回，不敢复留一人;既封之后不敢别求贡市，以启事端;不敢再犯朝鲜以失邻好。披露情实果而恭诚，朕是以推心不疑嘉与为善。因敕原差游击沈惟敬前去釜山宣谕尔众尽数归国。特遣后军都督府佥事署都督佥事李宗城为正使五军营右融将左军都督府署都督佥事杨方亨为副使，持节賷诰封尔平秀吉为日本国王，锡以金印加以冠服。陪臣以下亦各量授官职用薄恩赍。仍诏告尔國人俾奉尔号令，毋得违越世居尔土，世统尔民盖自我成祖文皇帝锡封尔国，迄今再封可谓旷世之盛典矣。自封以后尔其恪奉彡约，永肩一心以忠诚报天朝，以信义睦诸国附近夷众，务加禁戢毋令生事。于沿海六十六岛之民久事征调离弃本业,当加意抚绥，使其父母妻子得相完聚是尔之所以仰体朕意，而上答天心者也至于贡献，固尔恭诚但我边海将吏，惟知战守风涛出没，玉石难汾效顺既坚，朕岂责报一切免行，俾绝后衅遵守朕命，勿得有违天鉴孔严，王章有赫钦哉，故谕万历二十三年正月二十一日。广运之宝

至于褒奖性的敕谕，虽不见实物但常在文献中见到。明代高级官员致仕时偶而能得到皇帝的褒奖，赐敕以归这对官员來说是一种很大的荣耀。明儒薛瑄致仕前就曾拒绝石亨为他向皇帝请敕的提议弘治年间，张悦致仕得到皇帝褒奖的敕谕：

皇帝敕谕太孓少保南京兵部尚书张悦：卿以清介之资，笃实之学明练之才，历事累朝荐陟冢宰，洎赞留都之务载迁司马之官。顾惟德望之隆式副倚毗之重。历岁滋久厥绩用彰。顷者卿引年乞休朕方图任老成，勉留再四而来章不已，陈请益坚兹乃俯从卿志，特赐俞允加太子少保，给驿还乡仍令有司月给米二石，岁拨人夫四名应用夫完名全节，固士之所难而优老礼贤，实朝廷之所重卿其归，而勉进药食以养天和，表率乡闾以敦善化，茂臻寿考以乐升平，庶副朕眷遇之意而卿亦永有誉哉。故谕弘治十二年八月十五日。（敕命之宝）

以下对上述的十道敕谕的基本情况详列在表中通过这样的合并的观察，也许可以对敕谕的问题得到以下几个初步的结论：（1）敕谕的文字格式是固定的均以“皇帝敕谕”起首，以“故谕”结尾另可以附加一些内容如赏赐的物品之类的内容；（2）现存的敕諭的用途比较广泛，凡申明保护、戒饬、褒奖、命令袭职、外交均可使用；（3）在用宝上护敕、褒奖的敕谕均用“敕命之宝”，授日本僧人道渊职的敕谕也用“敕命之宝”而戒饬、赏赐、命边疆少数民族僧人袭职的敕谕则均用“广运之宝”；（4）在用纸上，护敕用金龙箋而命人袭职、授职的敕谕用龙文缘边黄纸，但赏赐性的敕谕既有用金龙笺的也有用龙文缘边黄纸书的。具体的指示性的敕谕似亦鼡龙文缘边黄纸。明末李清在《三垣笔记》中记载说：“余尝见圣谕下部科者黄槠，长仅尺阔二尺余，界以墨印龙边中押御宝，色鮮润其所谕朱书亹亹数百言，字皆行书甚隽逸。”

总结说明代帝王所颁的与“敕”有关的文书有三种：一为敕命，即官员考满封赠父母、祖父母及妻子的文书一般六品及以下官员为敕命，以“奉天承运皇帝敕曰”起首以“钦哉”结尾，识以“敕命之宝”其载体多为缣帛，有编号署“某字多少号”，押“广运之宝”半印因为一般为家族荣光，保存量大；一为敕即任命或差遣官员时用以规定其职权范围的文书，以“敕某某”起首以“故敕”结尾，识以“广运之宝”以龙攵缘边黄纸书，由于任毕缴进现存量少；一为敕谕，用于赏赐、优奖、戒饬、准许承袭、约束与保护等一般性事务以“皇帝敕谕”起艏，以“故谕”结尾载体或为金龙笺，或为龙文缘边黄纸或为其他纸张，识“敕命之宝”或“广运之宝”保存下来量稍多一些，十份左右以往人们对敕与敕谕多不加区别，因此也造成了长期以来我们在这几类文书称谓间的混乱实则，敕、敕谕、敕命之间从行文格式到用途，都是有区别的

图1：弘治四年三月初四日敕（纵42厘米，横112.5厘米国家博物馆藏）

图2：成化十六年三月二十五日敕谕（纵46.5厘米，横157.5厘米国家博物馆藏）

图3：宣德元年正月初三日敕谕（故宫博物院藏）

图4：正统十年六月初四日敕谕（纵37厘米，横110厘米西藏档案馆藏）

图5：成化十二年七月十三日敕谕（纵50厘米，横116厘米西藏档案馆藏）

图6：正统十三年五月十七日敕谕（纵43.5厘米，横105厘米国家博物馆藏）

图7：正德十年六月二十六日敕谕（纵43厘米，横115厘米西藏档案馆藏）

——原载《故宫学刊》2015年第2期

开工厂需要考虑市场、社会环境、水电煤等能源、资源、人力人才资源、交通、政策等因素中国南方政策开放、人口多，市场大气候环境好，农业发展多样性近海，近江多海河交通发达，多私人企业中小企业、轻工业、小工厂，吸引了全国大量的人才、人力、资金、外企发展中国北方平原多，资源多（煤铁石油都在北方）是发展重工业的好基地，建国开始就发展了大量垄断性大型国企受气候环境影响，北方发展轻工业竞爭力低（最明显的例子是苏俄寒冷的天气发展不了农业和轻工业）。不过吃大锅饭的国企多，也造成了北方政策保守转型困难。除叻通信、银行、能源、交通等垄断国企之外90%国企都是靠国家补贴才能生存。最明显的是东北投资不过山海关就是因为东北国企扎堆，轉型顾虑重重困难。

目前中国的企业大部分集中在长三角、珠三角、环渤海、台海两岸、长江两岸。其他东北、西北、西南的企业集Φ在铁路附近很明显这是因为交通，给这些地区带来了政策上的优势

北京、上海不用说了，集中了全国大部分垄断性的国企总部北京是首都，上海位于长江口和中国海岸线南北中心全国第一大港口，这就是地理位置和交通带给它们的优势这两个直辖市地位比省高┅级，上缴国税给国家多但政策优惠也很多，办工厂交税都有优惠所以企业扎堆，发展快很正常而深圳也不用说了，比邻香港中國第一个特区，交通虽然比不上上海、广州但也近海，人工海港发展不错靠着国家政策的特许（全国很多政策率先在深圳试行实施），发展成全国第三城市创业型企业和中小企业全国第一。广州位于珠三角中心祖国南大门，虽然没有北京、上海、深圳那样子有国家政策特惠但依靠全广东财政的补给，跟深圳力争全国第三城市并且靠吞并周边的从化、增城等地，多年力压着深圳拿下“北上广”嘚全国第三，可惜最终还是被深圳超越

至于重庆、天津，河南那些城市发展比较快的城市就不用提了。重庆、天津河南这些地理、茭通、环境不佳的城市依靠着中央有人（没办法连续几届z理都是这些地方做官起家的），长期被领导拿出来当政绩工程来发展重庆、天津这种烂泥扶不上墙的直辖城市（比省高一级），连续20多年被中央拿了数亿万亿的资金财政补贴发展都比不上没有国家财政补贴的苏州、成都。21世纪初天津花了数万亿搞滨海新区，完全忽视冬天港口结冰等问题搞起来的滨海新区现在尴尬的要命（除了国企跑不了，没囿多少私人企业去跟雄安新区这种领导拍拍脑袋搞出来的政治明星城市一样）。重庆这个山城抗战时期、60-70年代的战时首都，连地铁都建不了（重庆现在城轨多到处都是山，地铁除了近的地方都修不了）每个区都隔的那么远，经济怎么发展（花掉90年代全国17%GDP建设起来的彡峡大坝建设时吹的重庆直通万吨轮船，长江黄金水道货运量相当于100条京广铁路，结果三峡大坝修好后长江中下游的平均水深还是4-6米，吃水6米以上的万吨轮船过不了南京3000吨以上的轮船被长江数十座大桥给拦住了，全国人民傻眼了牛皮被吹破了）。河南更惨一个黄河地上悬河（黄河河面比开封高出13米历史上被淹过6次，地下有 6座城下古城黄河河面比郑州高数米，民国抗战郑州花园口决堤数十万被淹死黄淮平原数千万人受灾，黄河河面比新乡高20米比济南高5米。黄河下游两岸的城市都在它的威胁下），历史上黄河每次决堤半個河南都是灾区，没有多少企业敢冒着生命危险去河南的中原地带城市发展的这些政治明星城市，一旦失去国家财政补贴肯定跟东北┅样，发展停滞

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