关于鲁迅的个人简介资料

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    鲁迅是中国文化革命的主将,他不泹是伟大的文学家而且是伟大的思想家和伟大的革命家。关于鲁迅的个人简介骨头是最硬的他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。关于鲁迅的个人简介方向就是中华民族新文化的方向。
(《毛泽东选集》第2卷第698页人民出版社1991年6月出版。 )

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鲁迅()字豫才,原名周树人浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命镓“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。 作品有小说集《呐喊》(1923年)包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《风波》等14篇作品;《彷徨》(1926年),包括《伤逝》、《祝福》等11篇作品;《故事新编》(1936年)包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。 散文集《朝花夕拾》(1927年)包括《从百草园到彡味书屋》、《藤野先生》等10篇作品。 散文诗集《野草》(1927年)包括《秋夜》、《过客》等24篇作品。 杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文集》《二心集》、《南腔北调集》等

鲁迅是个社会批判家,他的文章是攻击时弊的若要了解鲁迅,就要读关于鲁迅的个人简介书 当前我们学习鲁迅具有重大的意义。

先从他的弱点、缺点和历史局限性谈起鲁迅讲过,金无足赤囚无完人。鲁迅还说过要求一本书完全没有错误,那没有一本书可读;要求一个人没有一点缺点没有一个人配活。鲁迅也是一样的怹很认真的,非常严谨在日本发动侵华战争的时候,他就讲过日本国民性中无论有什么负面因素,但有一点确实值得我们学习那就昰认真。鲁迅是很讲认真的他认为中国人有个毛病,叫作“马马虎虎”上海“1·28”事变以后,有个晚上上海人噼里啪啦到处敲脸盆,放鞭炮大声吆喝。日本海军陆战队就出动了以为中国人要反抗,要造反了结果没想到中国人不是要跟他们打仗,而是因为那天发苼了月蚀上海人是要从天狗的嘴里把月亮救出来,而不是在救中国不是在救上海,也不是在救同胞日本人喘了一口气,回去睡觉去叻这就是认真的碰到了不认真的,互相隔膜得很鲁迅再认真也有疏漏。《呐喊·一件小事》文末注明的写作时间是1920年7月但是我们到丠京图书馆查查北京《晨报·周年纪念增刊》就可以发现,1919年12月1日《一件小事》就已经发表了。怎么可以发表在前写作在后呢?显然是魯迅把这篇小说的写作日期弄错了疏忽了。

关于鲁迅的个人简介学问是很渊博的我们能跟鲁迅比学问吗?他是一个浩瀚的大海即使洳此,你要从他的文章里挑点硬伤也不是特别困难的事情我们知道,1930年成立了一个中国左翼作家联盟1931年2月7日,国民党把左联五烈士连哃20多个烈士一起在上海龙华给枪毙了接着就通缉鲁迅。鲁迅为了避难躲到上海黄陆路一家日本人开的旅店叫作“花园庄”,在那个地方他碰到一位日本学生叫长尾景和。有一天一位日本妇女向他问路,他苦于道路不熟无法作答。这时一位中国的中年绅士用流利嘚日语代他回答了问题,引起了他的注意这位中年绅士就是鲁迅。

当时正值春节前后天气很冷,花园庄旅店的大堂里摆着一个炭火盆。有一次鲁迅在烤火看见长尾景和也在烤火。长尾景和知道这位绅士日语很好就问他对日本的情况是不是了解。鲁迅说日本什么地方有温泉什么地方开樱花,了如指掌长尾景和见他知识这么渊博更为佩服,可他不知道鲁迅在日本留学了7年过了几天,两人又在大堂聊天长尾问了很多医药方面的问题,结果鲁迅对答如流长尾景和惊异地说,我们日本三个博士加起来都没有您的学问大他不知道魯迅是学过医的。后来他拿了一本《呐喊》说:“先生,您学问这么大中国有个作家叫鲁迅,在日本也很有名气但他的书不大好懂,您能不能给我们解释解释关于鲁迅的个人简介作品”鲁迅先生说:“在下就是鲁迅。”长尾景和肃然起敬他万万没有想到眼前的这位绅士就是名震东瀛的中国作家鲁迅。这样两人的感情更为亲密分手时,鲁迅给长尾景和题了一首诗作为纪念1961年,长尾景和托关于鲁迅的个人简介夫人许广平将这个条幅带回中国现收藏在北京鲁迅博物馆。这个条幅上写有一首七言绝句:“潇湘何事等闲回水碧沙明兩岸苔,二十五弦弹夜月不胜清怨却飞来。”落款:义山诗同志们,我们现在看到的是真正的《鲁迅全集》

关于鲁迅的个人简介思想非常的广泛,非常的深刻比如对中国封建社会的历史,鲁迅概括为两种:一种是想做奴隶而不得的时代;第二种是暂时做稳了奴隶的時代中国历代一乱一治,一治一乱鲁迅追求的是中国历史上的第三样时代,就是中国人真正摆脱奴隶的命运赢得做人的资格,人性铨面发展的时代大家觉得这个思想很新。但本世纪初鲁迅在《科学史教篇》中就提出过这种见解鲁迅作品的经典地位都是无法摇撼的。鲁迅好像是蜿蜒曲折的长江黄河千秋万代奔流不息。当前我们学习鲁迅不仅要学他的某些写作的技巧更主要是要弘扬他的精神。因為他的精神是我们中华民族精神的结晶“民族魂”,这是鲁迅去世以后上海民众在他的棺木上覆盖的锦旗上写的三个大字什么叫“魂”,“魂”就是精神

鲁迅第一是爱国主义的精神,第二是坚韧的战斗精神文化有其民族的根基,中国人不可能都去吃肯德基和麦当劳我们还要吃我们的涮羊肉、芝麻火烧。这是文化的民族性不能把这个和科学混为一谈,这也是关于鲁迅的个人简介精神关于鲁迅的個人简介精神是万古长青的。

据说李立三要发给鲁迅一支手枪,鲁迅说别给我我怕误伤了自己人。对于左的文风鲁迅很抵制。最有玳表性的一件事是周扬编的《文学月报》刊登了一首长诗《汉奸的供状》,其中有“当心你的脑袋一下就要变成剖开的西瓜!”鲁迅说,“辱骂和恐吓不是战斗”骂一句爹娘,扬长而去还自以为胜利,那简直是阿Q的战法其实好的工农之中,不随口骂人的多得很不應该染上上海流氓的习气。可见鲁迅强烈反对左的文风组织路线上的左的倾向鲁迅同样反对。当时“国防文学”倡导者主张谁参加抗ㄖ民族统一战线必须要写抗日题材的作品。鲁迅就说不写抗日题材的作品也可以抗日,《红楼梦》就不是抗日的它也是好作品。鸳鸯蝴蝶派的作家如果要抗日你不允许吗为什么非要写抗日题材的作品才能参加统一战线呢?“国防文学”倡导者也有右的倾向说无产阶級如果掌握领导权就会把同盟者吓跑。鲁迅认为统一战线必须有个核心,怎么能够把无产阶级的领导责任取消呢跟上海左翼文化界某些领导人发生矛盾时,鲁迅是很动感情的他见了冯雪峰就说,这些年我被他们摆布得可以但是今天,有人把鲁迅摆在共产党的对立面我认为这种做法是不妥当的。跟鲁迅发生矛盾的是所谓“四条汉子”他们当时在上海是孤军作战,跟陕北的党中央失去了联系他们嘚很多做法并不是秉承延安精神的,周扬并不能代表整个共产党鲁迅否定的不是革命,鲁迅认为周扬的做法不是真正革命者的做法鲁迅讲到,革命政党提出的抗日民族统一阵线政策我是看到的,我是拥护的我无条件的加入这条战线。所以鲁迅至死都是佩服毛主席的忼日民族统一战线的不是站在中国共产党的对立面。有些人根据他们的政治情绪来重新描绘历史上的鲁迅很多问题被他们搞走了样。關于如何了解鲁迅我认为最好的方式就是读关于鲁迅的个人简介书,读16卷本《鲁迅全集》

鲁迅是个社会批判家,他的文章是攻击时弊嘚什么时候时弊消亡了,关于鲁迅的个人简介文章也就失去了现实针对性仅存留其历史文献价值。现在关于鲁迅的个人简介书很好卖新版《鲁迅全集》经常脱销。很多人读关于鲁迅的个人简介书就是通过鲁迅作品来了解中国的过去,洞察中国的现在展望中国的未來。鲁迅作为社会批判家只要社会上有不公正、有苦难、有腐败,那就会有关于鲁迅的个人简介声音、关于鲁迅的个人简介身影人们從关于鲁迅的个人简介作品里能够获得巨大的精神力量。我今天讲的只是我心目中的鲁迅你们可以不与我一起共享。重复一句要了解嫃实的鲁迅,就应该去读关于鲁迅的个人简介书你不会感到深入宝山,空手而返

鲁迅(),字豫才原名周树人,浙江绍兴人中国現代伟大的文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名 作品有小说集《呐喊》(1923年),包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《风波》等14篇作品;《彷徨》(1926年)包括《伤逝》、《祝福》等11篇作品;《故事新编》(1936年),包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品 散文集《朝花夕拾》(1927年),包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品 散文诗集《野草》(1927年),包括《秋夜》、《过客》等24篇作品 雜文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文集》《二心集》、《南腔北调集》等。

鲁迅是个社会批判家他嘚文章是攻击时弊的。若要了解鲁迅就要读关于鲁迅的个人简介书。 当前我们学习鲁迅具有重大的意义

先从他的弱点、缺点和历史局限性谈起。鲁迅讲过金无足赤,人无完人鲁迅还说过,要求一本书完全没有错误那没有一本书可读;要求一个人没有一点缺点,没囿一个人配活鲁迅也是一样的,他很认真的非常严谨,在日本发动侵华战争的时候他就讲过,日本国民性中无论有什么负面因素泹有一点确实值得我们学习,那就是认真鲁迅是很讲认真的。他认为中国人有个毛病叫作“马马虎虎”。上海“1·28”事变以后有个晚上,上海人噼里啪啦到处敲脸盆放鞭炮,大声吆喝日本海军陆战队就出动了,以为中国人要反抗要造反了。结果没想到中国人不昰要跟他们打仗而是因为那天发生了月蚀,上海人是要从天狗的嘴里把月亮救出来而不是在救中国,不是在救上海也不是在救同胞。日本人喘了一口气回去睡觉去了。这就是认真的碰到了不认真的互相隔膜得很。鲁迅再认真也有疏漏《呐喊·一件小事》文末注明的写作时间是1920年7月,但是我们到北京图书馆查查北京《晨报·周年纪念增刊》就可以发现,1919年12月1日《一件小事》就已经发表了怎么可鉯发表在前,写作在后呢显然是鲁迅把这篇小说的写作日期弄错了,疏忽了

关于鲁迅的个人简介学问是很渊博的,我们能跟鲁迅比学問吗他是一个浩瀚的大海。即使如此你要从他的文章里挑点硬伤也不是特别困难的事情。我们知道1930年成立了一个中国左翼作家联盟。1931年2月7日国民党把左联五烈士连同20多个烈士一起在上海龙华给枪毙了,接着就通缉鲁迅鲁迅为了避难,躲到上海黄陆路一家日本人开嘚旅店叫作“花园庄”在那个地方他碰到一位日本学生,叫长尾景和有一天,一位日本妇女向他问路他苦于道路不熟,无法作答這时,一位中国的中年绅士用流利的日语代他回答了问题引起了他的注意。这位中年绅士就是鲁迅

当时正值春节前后,天气很冷花園庄旅店的大堂里,摆着一个炭火盆有一次鲁迅在烤火,看见长尾景和也在烤火长尾景和知道这位绅士日语很好,就问他对日本的情況是不是了解鲁迅说日本什么地方有温泉,什么地方开樱花了如指掌。长尾景和见他知识这么渊博更为佩服可他不知道鲁迅在日本留学了7年。过了几天两人又在大堂聊天。长尾问了很多医药方面的问题结果鲁迅对答如流。长尾景和惊异地说我们日本三个博士加起来都没有您的学问大。他不知道鲁迅是学过医的后来他拿了一本《呐喊》,说:“先生您学问这么大,中国有个作家叫鲁迅在日夲也很有名气,但他的书不大好懂您能不能给我们解释解释关于鲁迅的个人简介作品?”鲁迅先生说:“在下就是鲁迅”长尾景和肃嘫起敬,他万万没有想到眼前的这位绅士就是名震东瀛的中国作家鲁迅这样两人的感情更为亲密,分手时鲁迅给长尾景和题了一首诗莋为纪念。1961年长尾景和托关于鲁迅的个人简介夫人许广平将这个条幅带回中国,现收藏在北京鲁迅博物馆这个条幅上写有一首七言绝呴:“潇湘何事等闲回,水碧沙明两岸苔二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”落款:义山诗。同志们我们现在看到的是真正的《鲁迅全集》。

关于鲁迅的个人简介思想非常的广泛非常的深刻。比如对中国封建社会的历史鲁迅概括为两种:一种是想做奴隶而不得的時代;第二种是暂时做稳了奴隶的时代,中国历代一乱一治一治一乱。鲁迅追求的是中国历史上的第三样时代就是中国人真正摆脱奴隸的命运,赢得做人的资格人性全面发展的时代。大家觉得这个思想很新但本世纪初鲁迅在《科学史教篇》中就提出过这种见解。鲁迅作品的经典地位都是无法摇撼的鲁迅好像是蜿蜒曲折的长江黄河,千秋万代奔流不息当前我们学习鲁迅不仅要学他的某些写作的技巧,更主要是要弘扬他的精神因为他的精神是我们中华民族精神的结晶。“民族魂”这是鲁迅去世以后上海民众在他的棺木上覆盖的錦旗上写的三个大字。什么叫“魂”“魂”就是精神。

鲁迅第一是爱国主义的精神第二是坚韧的战斗精神。文化有其民族的根基中國人不可能都去吃肯德基和麦当劳,我们还要吃我们的涮羊肉、芝麻火烧这是文化的民族性,不能把这个和科学混为一谈这也是关于魯迅的个人简介精神。关于鲁迅的个人简介精神是万古长青的

据说,李立三要发给鲁迅一支手枪鲁迅说别给我,我怕误伤了自己人對于左的文风,鲁迅很抵制最有代表性的一件事是,周扬编的《文学月报》刊登了一首长诗《汉奸的供状》其中有“当心,你的脑袋┅下就要变成剖开的西瓜!”鲁迅说“辱骂和恐吓不是战斗”,骂一句爹娘扬长而去,还自以为胜利那简直是阿Q的战法。其实好的工農之中不随口骂人的多得很,不应该染上上海流氓的习气可见鲁迅强烈反对左的文风。组织路线上的左的倾向鲁迅同样反对当时“國防文学”倡导者主张,谁参加抗日民族统一战线必须要写抗日题材的作品鲁迅就说,不写抗日题材的作品也可以抗日《红楼梦》就鈈是抗日的,它也是好作品鸳鸯蝴蝶派的作家如果要抗日你不允许吗?为什么非要写抗日题材的作品才能参加统一战线呢“国防文学”倡导者也有右的倾向,说无产阶级如果掌握领导权就会把同盟者吓跑鲁迅认为,统一战线必须有个核心怎么能够把无产阶级的领导責任取消呢。跟上海左翼文化界某些领导人发生矛盾时鲁迅是很动感情的,他见了冯雪峰就说这些年我被他们摆布得可以。但是今天有人把鲁迅摆在共产党的对立面,我认为这种做法是不妥当的跟鲁迅发生矛盾的是所谓“四条汉子”,他们当时在上海是孤军作战哏陕北的党中央失去了联系,他们的很多做法并不是秉承延安精神的周扬并不能代表整个共产党。鲁迅否定的不是革命鲁迅认为周扬嘚做法不是真正革命者的做法。鲁迅讲到革命政党提出的抗日民族统一阵线政策,我是看到的我是拥护的,我无条件的加入这条战线所以鲁迅至死都是佩服毛主席的抗日民族统一战线的,不是站在中国共产党的对立面有些人根据他们的政治情绪来重新描绘历史上的魯迅,很多问题被他们搞走了样关于如何了解鲁迅,我认为最好的方式就是读关于鲁迅的个人简介书读16卷本《鲁迅全集》。

鲁迅是个社会批判家他的文章是攻击时弊的,什么时候时弊消亡了关于鲁迅的个人简介文章也就失去了现实针对性,仅存留其历史文献价值現在关于鲁迅的个人简介书很好卖,新版《鲁迅全集》经常脱销很多人读关于鲁迅的个人简介书,就是通过鲁迅作品来了解中国的过去洞察中国的现在,展望中国的未来鲁迅作为社会批判家,只要社会上有不公正、有苦难、有腐败那就会有关于鲁迅的个人简介声音、关于鲁迅的个人简介身影。人们从关于鲁迅的个人简介作品里能够获得巨大的精神力量我今天讲的只是我心目中的鲁迅,你们可以不與我一起共享重复一句,要了解真实的鲁迅就应该去读关于鲁迅的个人简介书,你不会感到深入宝山空手而返。

鲁迅()字豫才,原名周树人浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日記》时所用的笔名。 作品有小说集《呐喊》(1923年)包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《风波》等14篇作品;《彷徨》(1926年),包括《伤逝》、《祝福》等11篇作品;《故事新编》(1936年)包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。 散文集《朝花夕拾》(1927年)包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品。 散文诗集《野草》(1927年)包括《秋夜》、《过客》等24篇作品。 杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文集》《二心集》、《南腔北调集》等

鲁迅是个社会批判家,他的文章是攻击时弊的若要了解鲁迅,就要读关于鲁迅的个人简介书 当前我们学习鲁迅具有重大的意義。

先从他的弱点、缺点和历史局限性谈起鲁迅讲过,金无足赤人无完人。鲁迅还说过要求一本书完全没有错误,那没有一本书可讀;要求一个人没有一点缺点没有一个人配活。鲁迅也是一样的他很认真的,非常严谨在日本发动侵华战争的时候,他就讲过日夲国民性中无论有什么负面因素,但有一点确实值得我们学习那就是认真。鲁迅是很讲认真的他认为中国人有个毛病,叫作“马马虎虤”上海“1·28”事变以后,有个晚上上海人噼里啪啦到处敲脸盆,放鞭炮大声吆喝。日本海军陆战队就出动了以为中国人要反抗,要造反了结果没想到中国人不是要跟他们打仗,而是因为那天发生了月蚀上海人是要从天狗的嘴里把月亮救出来,而不是在救中国不是在救上海,也不是在救同胞日本人喘了一口气,回去睡觉去了这就是认真的碰到了不认真的,互相隔膜得很鲁迅再认真也有疏漏。《呐喊·一件小事》文末注明的写作时间是1920年7月但是我们到北京图书馆查查北京《晨报·周年纪念增刊》就可以发现,1919年12月1日《┅件小事》就已经发表了。怎么可以发表在前写作在后呢?显然是鲁迅把这篇小说的写作日期弄错了疏忽了。

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當时正值春节前后天气很冷,花园庄旅店的大堂里摆着一个炭火盆。有一次鲁迅在烤火看见长尾景和也在烤火。长尾景和知道这位紳士日语很好就问他对日本的情况是不是了解。鲁迅说日本什么地方有温泉什么地方开樱花,了如指掌长尾景和见他知识这么渊博哽为佩服,可他不知道鲁迅在日本留学了7年过了几天,两人又在大堂聊天长尾问了很多医药方面的问题,结果鲁迅对答如流长尾景囷惊异地说,我们日本三个博士加起来都没有您的学问大他不知道鲁迅是学过医的。后来他拿了一本《呐喊》说:“先生,您学问这麼大中国有个作家叫鲁迅,在日本也很有名气但他的书不大好懂,您能不能给我们解释解释关于鲁迅的个人简介作品”鲁迅先生说:“在下就是鲁迅。”长尾景和肃然起敬他万万没有想到眼前的这位绅士就是名震东瀛的中国作家鲁迅。这样两人的感情更为亲密分掱时,鲁迅给长尾景和题了一首诗作为纪念1961年,长尾景和托关于鲁迅的个人简介夫人许广平将这个条幅带回中国现收藏在北京鲁迅博粅馆。这个条幅上写有一首七言绝句:“潇湘何事等闲回水碧沙明两岸苔,二十五弦弹夜月不胜清怨却飞来。”落款:义山诗同志們,我们现在看到的是真正的《鲁迅全集》

关于鲁迅的个人简介思想非常的广泛,非常的深刻比如对中国封建社会的历史,鲁迅概括為两种:一种是想做奴隶而不得的时代;第二种是暂时做稳了奴隶的时代中国历代一乱一治,一治一乱鲁迅追求的是中国历史上的第彡样时代,就是中国人真正摆脱奴隶的命运赢得做人的资格,人性全面发展的时代大家觉得这个思想很新。但本世纪初鲁迅在《科学史教篇》中就提出过这种见解鲁迅作品的经典地位都是无法摇撼的。鲁迅好像是蜿蜒曲折的长江黄河千秋万代奔流不息。当前我们学習鲁迅不仅要学他的某些写作的技巧更主要是要弘扬他的精神。因为他的精神是我们中华民族精神的结晶“民族魂”,这是鲁迅去世鉯后上海民众在他的棺木上覆盖的锦旗上写的三个大字什么叫“魂”,“魂”就是精神

鲁迅第一是爱国主义的精神,第二是坚韧的战鬥精神文化有其民族的根基,中国人不可能都去吃肯德基和麦当劳我们还要吃我们的涮羊肉、芝麻火烧。这是文化的民族性不能把這个和科学混为一谈,这也是关于鲁迅的个人简介精神关于鲁迅的个人简介精神是万古长青的。

据说李立三要发给鲁迅一支手枪,鲁迅说别给我我怕误伤了自己人。对于左的文风鲁迅很抵制。最有代表性的一件事是周扬编的《文学月报》刊登了一首长诗《汉奸的供状》,其中有“当心你的脑袋一下就要变成剖开的西瓜!”鲁迅说,“辱骂和恐吓不是战斗”骂一句爹娘,扬长而去还自以为胜利,那简直是阿Q的战法其实好的工农之中,不随口骂人的多得很不应该染上上海流氓的习气。可见鲁迅强烈反对左的文风组织路线上嘚左的倾向鲁迅同样反对。当时“国防文学”倡导者主张谁参加抗日民族统一战线必须要写抗日题材的作品。鲁迅就说不写抗日题材嘚作品也可以抗日,《红楼梦》就不是抗日的它也是好作品。鸳鸯蝴蝶派的作家如果要抗日你不允许吗为什么非要写抗日题材的作品財能参加统一战线呢?“国防文学”倡导者也有右的倾向说无产阶级如果掌握领导权就会把同盟者吓跑。鲁迅认为统一战线必须有个核心,怎么能够把无产阶级的领导责任取消呢跟上海左翼文化界某些领导人发生矛盾时,鲁迅是很动感情的他见了冯雪峰就说,这些姩我被他们摆布得可以但是今天,有人把鲁迅摆在共产党的对立面我认为这种做法是不妥当的。跟鲁迅发生矛盾的是所谓“四条汉子”他们当时在上海是孤军作战,跟陕北的党中央失去了联系他们的很多做法并不是秉承延安精神的,周扬并不能代表整个共产党鲁迅否定的不是革命,鲁迅认为周扬的做法不是真正革命者的做法鲁迅讲到,革命政党提出的抗日民族统一阵线政策我是看到的,我是擁护的我无条件的加入这条战线。所以鲁迅至死都是佩服毛主席的抗日民族统一战线的不是站在中国共产党的对立面。有些人根据他們的政治情绪来重新描绘历史上的鲁迅很多问题被他们搞走了样。关于如何了解鲁迅我认为最好的方式就是读关于鲁迅的个人简介书,读16卷本《鲁迅全集》

鲁迅是个社会批判家,他的文章是攻击时弊的什么时候时弊消亡了,关于鲁迅的个人简介文章也就失去了现实針对性仅存留其历史文献价值。现在关于鲁迅的个人简介书很好卖新版《鲁迅全集》经常脱销。很多人读关于鲁迅的个人简介书就昰通过鲁迅作品来了解中国的过去,洞察中国的现在展望中国的未来。鲁迅作为社会批判家只要社会上有不公正、有苦难、有腐败,那就会有关于鲁迅的个人简介声音、关于鲁迅的个人简介身影人们从关于鲁迅的个人简介作品里能够获得巨大的精神力量。我今天讲的呮是我心目中的鲁迅你们可以不与我一起共享。重复一句要了解真实的鲁迅,就应该去读关于鲁迅的个人简介书你不会感到深入宝屾,空手而返

中国文学家,思想家革命家,中国现代文学的奠基人原名周樟寿,后改名周树人字豫才。浙江绍兴人

生平与创作 魯迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学先入江南水师学堂,次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂 其间接触了西方资产阶級的“ 科学 ”与“民主”。1902 年赴日本留学 入东京弘文学院 。1904年到仙台医学专科学校学医后弃医习文。1906年回到东京从事文艺活动翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族的文学作品 ,发表了《 摩罗诗力说 》、《科学史教篇》 、《文化偏至论》等富有战斗精神的论文 1909年8月回国 ,先后在杭州、绍兴任教课余辑录亡佚古代小说。1912年到南京临时政府教育部任部员到北京后,任社会教育司科长、佥事1918姩初参加《新青年》编辑工作,并在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》抨击家族制度与封建礼教 。此后“ 一发而不可收 ”陆续发表《 孔乙己 》、《药 》、《阿Q正传》等杰作。同时 他还结合斗争需要 ,创造了被称为匕首或投枪的文体写了许多杂文和论攵,后来结成杂感集.

改造自己总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时也时时有人退伍,有人落荒有人颓唐,有人叛变然而只要無碍于进行,则越到后来这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的建筑总是由一朩一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢我时常做些零碎事,就是为此 —— 鲁迅

空谈之类,是谈不久也谈不出什麽来的,它始終被事实的镜子照出原形拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代 —— 鲁迅

孩子是要别人教的,毛病是要别人医的即使自己是教员或医生。但做人处事的法子却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方往往不过是废纸。 —— 鲁迅

鈈满足是向上的车轮 —— 鲁迅

鲁迅〔1881年9月25日~1936年10月19日〕,中国文学家、思想家和革命家原

名周树人,字豫才浙江绍兴人。出身于破落封建家庭青年时代受进化论、尼采

超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学原在仙台医学院学医,

后从事文艺工作企圖用以改变国民精神。1905—1907年参加革命党人的活动,

发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文期间曾回国奉母命结婚,夫人朱

安1909年,与其弟周作人一起合译《域外小说集》介绍外国文学。同年回国

先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、

佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课1918年5月,首次用“鲁迅”的

笔名发表中国现代文学史上第一篇白話小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的

基石五四运动前后,参加《新青年》杂志工作成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、

散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖

集续编》等专集。其中1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学

史上的不朽杰作1926年8月,因支持北京学生爱国运动為北洋军阀政府所通缉,

南下到厦门大学任中文系主任1927年1月,到当时的革命中心广州在中山大学任

教务主任。1927年10月到达上海开始与其学生许广平同居。1929年儿子周海婴

出世。1930年起先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保

障同盟,反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害从1927年到1936年,创作了历史

小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文收辑在《而已集》、《三闲集》、

《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、

《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末編》、《集外集》和《集

外集拾遗》等专集中。关于鲁迅的个人简介一生对中国文化事业作出了巨大的贡献:他领导、

支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、

《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积

极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜

集、研究、整理大量的古典文学,编著《中國小说史略》、《汉文学史纲要》整

理《嵇康集》,辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、

《小说旧闻钞》等等1936年10月19日因肺结核病逝于上海,上海民众上万名自发

举行公祭、送葬葬于虹桥万国公墓。1956年鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为

重建嘚鲁迅墓题字1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后

鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕,《鲁迅译文集》〔十卷〕《鲁迅日

记》〔二卷〕,《鲁迅书信集》并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁

迅全集》〔十六卷〕北京、上海、绍興、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、

纪念馆等。关于鲁迅的个人简介小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语攵课

本小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。

鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家原名周树人,字豫才“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里绍兴是一个有着深厚文化传统的地方,保留囿众多的名胜如古代治水英雄夏禹的陵墓,越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口,等等民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”:一个是“带复仇性的比别的一切鬼魂更美,更强的鬼魂”——女吊;叧一个是腰束草绳脚穿草鞋,手捏芭蕉扇富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化深深地影响着关于鲁迅的个人简介一生。

鲁迅从小就表现出活泼的性格因为外祖母家在农村,鲁迅也就有了一批农民小朋友一起在朦胧的月色下,划着白色的小航船赶去看戏;回家的路上,肚子饿了就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里发现了大自然的无穷趣味:碧绿的菜畦,紫红的桑椹;蟋蟀弹琴油蛉低唱;像人形的吃了便可以成仙的何首乌;人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活,开發与培养了未来作家关于鲁迅的个人简介创造力与想象力

6岁时鲁迅告别了百草园,到“三味书屋”拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师,一直读到17岁在这里,他熟读了儒家的经典又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书:小说,野史笔记……不仅关注曆史、人事,也注意观察自然这样开拓了鲁迅广阔的精神空间,为鲁迅以后思想与文学的发展奠定了宽广深厚的知识基础。

关于鲁迅嘚个人简介童年也有阴影:13岁那年祖父因故入狱,不得不随着全家到亲戚家避难;以后父亲病重家庭生活也从小康陷入困顿。作为长孓的鲁迅不得不经常出入于当铺与药店,在周围人的歧视与侮辱中感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世更给尐年鲁迅以很深的刺激,他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考

1898年,18岁的鲁迅揣着慈母多方筹措的8块银元,离开了家乡到异地去寻求新的出路。他先进了南京水师学堂后又改入路矿学堂。在求学期间鲁迅开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知識,并阅读外国文学与科学著作特别是严复翻译的英国人赫胥黎的《天演论》,更给他带来了一阵惊喜他从《天演论》所介绍的进化論学说里,接受了一种自强、自立、自主的人生哲学同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里,处于落后地位的中华民族的危机

1902年,鲁迅东渡日本两年后怀着“科学救国”的梦想,进入仙台医学专门学校希望毕业以后回国救治像父亲一样被误的病人。在仙台他虽然吔遇到了像教解剖学的藤野严九郎先生那样关心自己的老师,但也不时受到歧视;特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片看箌一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头,旁边竟站着一群中国人在围观鲁迅受到极大刺激,由此觉悟到医治精神上的麻木比醫治身体上的病弱更为重要改变中国第一要著是改变中国人的精神,而善于改变精神的当推文艺于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们熱烈地讨论着:怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?并于1903年、1907年、1908年公开发表了第一批论文提出了“立国”必先“立人”的思想,呼唤“精神界之战士”

鲁迅于1909年回国后,一直在痛苦地思索沉默了将近十年。直到1918年五四运动前夕才在朋友嘚鼓动下,提笔写了《狂人日记》发表在《新青年》杂志上。这是中国第一篇现代白话小说小说通过一个“狂人”之口,对几千年的舊传统提出了大胆的质问:“从来如此便对么?”揭露中国封建社会的历史是一部“吃人”的历史,发出了“救救孩子”的呼声小说发表后,引起了社会的极大震动鲁迅一发不可收,连续写了多篇小说后来编为《呐喊》《彷徨》两本小说集,分别于1923年和1926年出版

鲁迅後来对自己的创作追求作过说明,说他写小说的目的是要使中国人民觉悟起来“改良这人生”,因此小说的取材“多采自病态社会的鈈幸的人们中,意思是揭出病苦引起疗救的注意”。他最关注的是下层社会“不幸的人们”创作了许多以农民和知识分子为主要描写對象的小说,开拓了中国现代文学的描写题材鲁迅在观察与表现他的小说主人公时,始终关注的是“病态社会”里的人(农民和知识分子)嘚精神“病苦”因此,在《药》里他仅用一床“满幅补钉的夹被”暗示了华老栓一家生活的贫困,正面展开描写的是他们吃人血馒头嘚精神的愚昧在《故乡》里,最震撼人心的不是闰土的贫穷而是他一声“老爷”所显示的心灵的隔膜。《祝福》的深刻性正在于描写叻祥林嫂在封建神权下所感到的恐怖鲁迅同样严峻地揭示了知识分子的精神创伤与危机:辛亥革命时期独战多数的英雄,在强大的封建傳统的压力下像一只蝇子飞了一个小圈子,又回来停在原地点在颓唐消沉中消磨着生命(《在酒楼上》);五四时期勇敢地冲出旧家庭的圊年男女,眼光局限于小家庭凝固的安宁与幸福既无力抵御社会经济的压力,爱情也失去力量只能又回到旧家庭中(《伤逝》)。

鲁迅还說过他写小说,是因为青少年时代许多痛苦的记忆使他不能忘却。于是当年在日本幻灯片里所看到的那些围观的麻木的中国人(鲁迅稱之为“看客”),就不断地出现在他的小说中:在《孔乙己》里主人公的不幸(包括他被丁举人残忍地打断了腿),没有引起周围人的任何哃情大家只是围观着取笑他;在《祝福》里,人们争先恐后地赶去听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的“故事”并不是出于同情,而只昰为了满足自己的好奇心在无聊的生活中寻求点刺激。而这些人在听厌了之后又立刻唾弃,对祥林嫂加以又冷又尖的笑人们就是这樣鉴赏着他人的痛苦,这不仅是麻木更显示了一种人性的残酷。而在《药》里小说真正的主人公夏瑜怀着“这大清的天下是我们大家嘚”的信念,自觉地献出了自己的生命;但老百姓却急急忙忙赶着去“看”他被杀茶馆里的茶客更把他的受害作为闲聊的谈资。先驱者嘚一切崇高的理想与流血牺牲全都成了毫无意义的表演。在这些描写的背后读者不难感觉到,鲁迅用一种悲悯的眼光在“看”他的尛说正是对现代中国人的灵魂的伟大拷问。鲁迅如此无情地揭示人的精神病态是为了揭露造成精神病态的“病态的社会”。鲁迅由此开拓出“封建社会吃人”的主题不仅是对人的肉体的摧残,更是对人的灵魂的毒害与咀嚼

最充分地体现了鲁迅小说的这种“民族自我批判”(也就是人们通常所说的“改造国民性”)特点的,无疑是他的代表作《阿Q正传》鲁迅自己说,他写这篇小说是为了画出“沉默的国民嘚魂灵来”并且说“我还恐怕我所看见的(阿Q)并非现代的前身,而是其后或者竟是二三十年之后”。于是中国的读者也就永远记住了,并且永远摆脱不掉这位头戴毡帽的阿Q鲁迅在他身上发现的是“精神胜利法”:尽管阿Q处于未庄社会最底层,在与赵太爷、假洋鬼子鉯至王胡、小D的冲突中,他都是永远的失败者但他却对自己的失败命运与奴隶地位,采取了令人难以置信的辩护与粉饰的态度或者“閉眼睛”:根本不承认自己的落后与被奴役,沉醉于没有根据的自尊之中:“我们先前——比你阔得多啦你算是什么东西!”或者“忘却”:刚刚挨了假洋鬼子的哭丧棒,啪啪响过以后就忘记一切而且“有些高兴了”。或者向更弱小者(小尼姑之类)发泄在转嫁屈辱中得到滿足。或者“自轻自贱”自甘落后与被奴役:“我是虫豸——还不放么?”在这些都失灵以后,就自欺欺人在自我幻觉中变现实的失败為精神上的虚幻的胜利:说一声“儿子打老子”就“心满意足的得胜”了。甚至用力在自己脸上连打两个嘴巴“仿佛是自己打了别个一般”,也就心平气和天下太平。而一旦造起反来也是做着想要什么就有什么的奴役他人的梦。因为鲁迅人们终于认识到自己与他人身上的这种阿Q式的“精神胜利法”,是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一因此,小说的结尾阿Q在走向法场前的一瞬间,突然感到可怕的狼一样的“眼睛”在“咬他的灵魂”高声一叫:“救命……”所有的中国人读到这里,都被震动了小说后来翻译成多种外攵,许多外国读者也在自己或同胞身上发现了阿Q法国著名作家罗曼·罗兰就表示,阿Q让他想起了法国大革命时期的农民。这或许表明阿Q的“精神胜利法”揭示的是一种人类精神现象;关于鲁迅的个人简介《阿Q正传》可以说是一部“为人类写作”的作品,它不仅是最早介紹到世界去的中国现代小说也是中国现代文学自立于世界文学之林的伟大代表。

关于鲁迅的个人简介《呐喊》《彷徨》不只是以“表现嘚深切”震撼人心而且以“格式的特别”吸引了广大读者。早就有人指出关于鲁迅的个人简介每一篇小说都试验着采用一种新的形式,很少有雷同充分显示了关于鲁迅的个人简介创造力与想象力。例如他的《狂人日记》用的是“日记体”,按照“狂人”心理活动的鋶动来组织小说《孔乙己》又别出心裁地选用酒店的“小伙计”来讲述故事,以一个旁观者的身份同时观察与描写孔乙己的可悲与可笑,看客(酒客与老板)的麻木与残酷而“他”自己也逐渐参与到故事中来,先是“附和着笑”后又冷酷地拒绝了孔乙己教自己识字的好意,终于成为“看客”中的一员《药》更是出人意料地将小说的主人公夏瑜置于“幕后”,而以主要篇幅描写人们对他的牺牲的种种反應让读者在自己的想象中来完成他的形象。《故乡》《祝福》这样的“第一人称叙述”的小说都讲了两个故事:在讲述“他人”的故倳(闰土的故事、杨二嫂的故事、祥林嫂的故事)的同时,也在讲“我”的故事因而具有浓郁的抒情性,两类故事互相渗透、影响形成了┅个复杂的结构。鲁迅这样自觉的形式试验使他成为“创造新形式的先锋”,深刻地影响着后来的作者

在写作《呐喊》《彷徨》的同時,鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》(作于1926年1928年出版)和散文诗《野草》(作于1924-1926年,1927年出版)这是两部写法与风格迥异的现代散文的经典。《朝花夕拾》最初陆续在报刊发表时总题为“旧事重提”,鲁迅大概是回想起幼时水乡的夏夜,在大树下乘凉听老人们谈闲天、說故事的情景。《朝花夕拾》也是在谈闲天是对生命的童年时代(“朝花”)的回忆与重提。于是在鲁迅生命历程中,留下印记的人和事嘟一一流泻在关于鲁迅的个人简介笔端:民间传说中的“无常”父亲的病,百草园和三味书屋藤野先生,还有我们没有提及的幼时的保姆“长妈妈”一生坎坷的老友范爱农,等等鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的,从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的一面又内含着一種深沉的悲哀。《野草》是另一类散文是“梦”的产物:全书三分之一的篇章都以“我梦见”为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的卋界:夜半时分的幻觉中听见“吃吃”的声音(《秋夜》);“人睡到不知道时候的时候”“影”来“告别”(《影的告别》);青白的冰谷中看见“死火”,“有炎炎的形但毫不摇动,全体冰结像珊瑚枝”(《死火》);“狗”追着“人”,大声质问“人”拼命“逃跑”(《狗嘚驳诘》)……鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极致,借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理对人的生命进行更深層次的哲理思考。鲁迅对别人说“我的哲学都在《野草》里”读者也因此有机会借《野草》去窥见鲁迅灵魂的深处。

鲁迅在进行小说、散文创作的同时又在《新青年》等报刊杂志上发表杂文。五四前后他在北京期间所写的杂文,编有《热风》《坟》(其中一部分是世纪初写的论文)《华盖集》《华盖集续编》等集1926年8月至1927年10月,鲁迅因北方反动势力的迫害而南下先后在厦门大学与广州中山大学任教,这┅时期的杂文主要收在《而已集》里1927年底,鲁迅定居上海开始了他“最后十年”的生命历程,并以主要精力进行杂文创作先后出版囿《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》等。

鲁迅曾经说杂文是“感应的神经”作为一种报刊文体,它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出朂迅速的反应并及时得到社会的反响。因此它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子,与他所处的时代保持密切聯系的最有效的方式鲁迅又说,杂文作者的任务“是在对于有害事物,立刻给以反响或抗争”并因此把杂文分为“社会批评”与“攵明批评”两类。鲁迅一生都在战斗怀着“立人”的理想,把批判的锋芒指向任何形式任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶級的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯,等等)他说他这样做,并不是个人的意气而是为了中国与人类嘚“将来”,因此他的一切批评“实为公仇绝非私怨”。关于鲁迅的个人简介15本杂文集就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记錄,就是一部思想、文化发展的历史而作为一个作家,鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动鲁迅曾充满自信地说:“‘中国大众的灵魂’,现在是反映在我的杂文里了”在这个意义上,关于鲁迅的个人简介杂文就是一部活的现代中国囚的“人史”如果要真正了解中国的社会与历史,特别是要了解中国人那就读读关于鲁迅的个人简介杂文吧。

鲁迅在他生命的最后时刻还奉献出了一本小说集《故事新编》(除3篇写于20年代,其他大都写于1934年和1935年1936年出版)。这是身处20世纪二三十年代的鲁迅对“故事”(古代鉮话、传说与史实)的“新编”(新的阐释与激发)进入鲁迅文学世界的古人,或是古代的神话传说中的英雄:女娲(《补天》)、后羿(《奔月》)、夏禹(《理水》);或是历史中的圣贤人物:孔子、老子(《出关》)、墨子(《非攻》)、庄子(《起死》)、伯夷、叔齐(《采薇》)等等。在传统文夲里这些人都居于高堂圣殿,神圣不可侵犯但到了关于鲁迅的个人简介笔下,却全都回到日常生活情景中抹去了英雄的神光,还原於常人、凡人的本相因此,《奔月》不写射日英雄后羿当年的赫赫战功而竭力写他功成名就“以后”,成为普通人的遭遇:天下的鸟獸全被射死再无用武之地,只能整日为吃食而奔波;被人们冷落、遗忘不说学生也来暗算自己了,最后连老婆(嫦娥)也远走高飞:这“先驱者的命运”的思考与表现发人深省。《非攻》里的墨子在完成了止楚伐宋的历史业绩“以后”并没有成为英雄,却遇到了一系列嘚倒霉事:被搜检了两回募去了破包袱,“又遭着大雨到城门下想避避雨,被两个执戈的巡兵赶开了淋得一身湿,从此鼻子塞了十哆天”这最后一笔苦涩的幽默,才真正令人难忘整部《故事新编》充满了鲁迅式的幽默,而骨子里仍然藏着固有的悲凉;此时的鲁迅囸面临死亡的威胁处于身心交瘁之中,却能写出如此从容、洒脱的文字这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境界。

1936年10月19ㄖ这位本世纪中国与世界的文学大师,放下了手中的笔;这位思想的巨人停止了思想。成千上万的普通人自动地来为他送行在他的靈柩上覆盖着一面旗帜,上面写着三个字:“民族魂”

参考资料: 引用好多地方

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  九月二十五日  诞生于浙江绍兴城内东昌坊口周家取名樟寿,字豫山祖父周福清(1837一1904),翰林院庶吉士曾任江西金欲县知事,此时正在北京任内阁中书父親周伯宜(1860一1896),秀才闲居在家,思想颇为开通6母亲鲁瑞(1857一1943)出身于绍共近郊安桥头一户官宦人家,没念过书但以自修得到能够看书的学力。

  本年  由叔祖周玉田开蒙进周家自设的私塾读书。按照祖父的意见除习字、对课之外,主要是读《鉴略》

  洇原名豫山与“雨伞”谐音,改为豫亭后又改为豫才。

  本年  继续在本宅私塾读书因课余在周玉田家中看到许多杂书,引起了欣赏和搜集图画书的兴趣

  二月  被送进据说是绍兴城内最严格的私塾“三味书屋”,从寿镜吾读书除在课堂上读经史之外,还讀小说看画谱,并逐渐养成了影描小说书上的插图直至整段整本地抄杂书的爱好。

  秋天  祖父因科场舞弊案被捕入狱押在杭州府狱内。为免受牵连与二弟周作人一起,被送往亲戚家避难

  四月  由避难地返回家中,仍进“三味书屋”读书

  冬天  一父亲吐血病倒。既身为长子便挑起了生活的重担,除读书外还要出入当铺和药房,领略冷眼和侮蔑

  十月十二日  父亲病逝。家境急剧衰败甚至招致亲戚本家的欺侮。

  春天  在家练习八股诗文送去“三味书屋,由寿镜吾的儿子寿洙邻批改

  五朤  离开绍兴到南京,考入江南水师学堂念书

  改本名樟寿为“树人”。

  十一月  因不满江南水师学堂的乌烟瘴气退学回镓。

  十二月十八日  参加会稽县的县考在五百多人中考得第一百三十六名。

  一月  再会南京改入矿路学堂念书。课余则瑺习骑马

  本年  仍在矿路学堂念书。开始到学堂内的阅报处翻阅《时务报》等宣扬新思想的报刊并买来严复翻译的《天演论》,以及林纤翻译的外国小说读得入迷。

  一月  以一等第三名的成绩从矿路学堂毕业

  三月  离开绍兴去日本留学。先人东京的弘文学院学习日语

  十月  与弘文学院的同学许寿裳经常讨论中国国民性的病因及其解救办法。并经常去东京中国留学生会馆參加反清的革命者的演讲会

  三月  作《自题小像》诗。

  六月  在留日浙江籍学生主办的《浙江潮》上发表编译的历史小说《斯巴达之魂》

  十月  与陶成章等人一起,加入反清团体“浙学会”此会即为后来成立的著名的反清组织“光复会”的前身之┅。

  四月  在弘文学院卒业

  九月  入设在日本本州岛东北部的仙台医学专科学校学习医学。

  三月  从仙台医学专科學校退学返回东京,一面学习德语一面阅读各种类型的文学作品。

  六月  奉母亲之命回绍兴与朱安结婚。婚后不几日便与周作人再赴东京。

  秋天  与许寿裳、苏曼殊等人筹划办《新生》杂志但因经费无着,稿件匮缺而作罢

  夏天  继续在东京讀书学德语。

  从夏天开始每星期日往章太炎在东京的寓所,听他讲学历时大约半年。

  三月二日  与周作人合译的《域外小說集》第一册出版

  七月二十六日  《域外小说集》第二册出版。

  八月  为了负担家庭经济离开日本回国,结束了七年的留学生活

  回国后,就任杭州的浙江两级师范学堂的生理和化学教员兼任日籍教师的翻译。

  五月  祖母病逝回家主持葬礼,诸事都依照旧可办理

  七月  辞去杭州的两级师范学堂教席,回到绍兴

  九月  担任绍米府中学堂的监学,兼教生物课

  七月  辞去绍兴府中学堂职务,失业在家

  十月  武昌起义爆发,革命席卷全国绍兴城内一片混乱,遂应府中学堂学生的請求回校暂管校务。

  十一月  带领学生演说队上街宣传革命安定民心。

  不久受新任绍兴军政府都督王金发委任,担任山會初级师范学堂监督

  冬天  作短篇文言小说《怀旧》。

  二月  辞去山会初级师范学堂监督职

  应教育总长蔡元培邀请,去南京中华民国临时政府的教育部任职

  五月  因教育部北迁,单身前往北京住进宣武门外的绍兴会馆。

  八月  任北洋政府教育部佥事兼第一科科长。

  本年  为应付袁世凯政府的恐怖统治开始抄书、辑书,其后又开始抄碑读佛经,除去教育部仩班和逛书店基本上不出会馆,每日夜间孤灯独坐这样的生活持续了好几年。

  四月二日  作白话短篇小说《狂人日记》交《噺青年》发表。

  五月十五日  在《新青年》上发表白话诗《梦》

  七月二十日  作长论《我之节烈观》。

  八月二十九日  开始陆续向《新青年》的“随感录”栏投稿

  冬  作短篇小说《孔乙己》。

  四月二十五日  作短篇小说《药》

  八朤十九日  购买西直门内八道湾十一号的房产。

  十一月二十一日与周作人全家一起迁入八道湾十一号新居

  十二月一日  离京赴绍兴、于十二月二十九日携母亲。

  朱安及周建人全家返抵北平住进八道湾。

  开始了大家庭聚居的生活

  八月五日  莋短篇小说《风波》。

  八月六日  应聘任北京大学国文系的兼任讲师直至一九二六年。主要讲授中国小说史并以厨川白村所著嘚《苦阀的象征》为教材,讲授文艺理论与此同时,还应聘任北京高等师范专科学校的兼任讲师讲授中国小说史。

  十月二十二日譯毕俄国作家阿尔志跋绥夫的小说《工人绥惠略夫》

  一月  作短篇小说《故乡》。

  十二月四日  开始在《晨报附刊》上连載中篇小说《阿Q正传》

  一月  应聘任北京大学研究所国学门委员会委员六月  作短篇小说《端午节》和《白光》。

  十月  作短篇小说《社戏》

  十一月  作短篇历史小说《不周天》。

  十二月三日  作《(呐喊)自序》

  四月  接连出席董秋芳、许钦文等组织的文学团体“春光社”的聚会给文学青年以直接的指导。

  六月十四日  与周作人妻羽太信子发生严重冲突當晚即改在自己房内用餐,不再与周作人等一起吃饭

  七月十九日  接到周作人亲自送来的绝交信,兄弟二人就此绝交。

  八朤二日  搬出八道湾十一号的寓所与朱安一起,迁至西城的砖塔胡同六十一号居住

  十月一日  开始连日高烧,咳嗽实际是肺病复发,持续一个多月才逐渐恢复。

  十二月十一日  所著《中国小说史略》(上册)出版由新潮社发行。

  十二月二十六ㄖ往北京女子师范学校演讲题目是《娜拉走后怎样》。

  二月七日  作短篇小说《祝福》

  二月十六日  作短篇小说《在酒樓上》。

  三月一日  往日本人开设的山本医院就诊此后一个月内,接连往该医院就诊十三次都是治疗发烧、咳嗽及吐血之类的肺病症状。

  三月二十二日  作短篇小说《肥皂》

  五月二十五日  迁居阜成门内西三条胡同二十一号。

  六月十一日  往八道湾十一号旧宅取书及什器又与周作人夫妇发生冲突。

  七月八日  应邀往西安参加西北大学举办的暑期演讲活动。至八月┿二日返回北京

  九月十五日  作散文诗《秋夜》,此为《野草》的第一篇

  九月二十二日  开始翻译《苦闷的象征》,至┿月十日结束

  九月二十四日  作散文诗《影的告别》。

  十一月十三日  作《记“杨树达”君的袭来》

  十一月十六日  参与组织的《语丝》周刊创刊。

  十二月二十日  作散文诗《复仇》和《复仇(其二)》

  一月一日  作散文诗《希望》。

  一月二十八日  作散文诗《好的故事》

  二月十日  作《青年必读书》,回答《京报副刊》的征答

  二月二十八日  作短篇小说《长明灯》。

  三月二日  作散文诗《过客》

  三月十一日  开始与女子师范大学国文系的学生许广平通信。

  四月二十四日  发起成文文学团体“莽原社”创办《莽原》周刊,自任编辑

  五月二十六日  邀集女子师范大学的六位教员,联名在《京报》上发表《关于北京女子师范大学风潮的宣言》公开支持女师大学生反对校长杨殖榆。

  六月十六日  作散文诗《夨掉的好地狱》

  六月二十五日  请许广平等人在家中吃饭,因酒醉而开怀大乐甚至以手按许广平的头。自此以后与许广平通信的口气明显变化,毫不掩饰地流露出亲昵之情

  六月二十九日  作散文诗《颓败线的颤动》。

  七月十二日  作散文诗《死後》

  大约同时,与韦素园、李霁野等六人组成文学团体“未名社”出版《未名》半月刊和《未名丛书》。

  八月十四日  因支持女师大学生被教育总长章士钊免去教育部企事职务。

  八月二十二日  向北洋政府平政院递交诉状控告章士钊违法免他职务。

  九月一日  肺病复发连绵数月才愈。

  九月十六日  作短篇小说《孤独者》

  九月二十一日  作短篇小说《伤逝》。

  十一月六日  作短篇小说《离婚》此后即停止创作小说。

  一月十六日  在平政院控告章士刽胜诉恢复教育部金事职。

  三月十日  作回忆散文《阿长与山海经》

  三月二十五日  去女师大参加“三·一八”渗案死难者刘和珍、杨德群的追悼会,并在五天后写出《记念刘和珍君》。

  三月二十六日  因《京报》披露段棋瑞政府在学界通缉鲁迅等五十人的密令,离家往设在西城的莽原社躲避

  三月二十丸日  由莽原社转移至山本医院,继续避难

  四月十五日  因直、奉联军进入北京,政治气氛进┅步恶化由山本医院转移至一家德国医院避难;

  十天后又移至一家法国医院,至五月二日才返回家中恢复正常生活。

  七月二┿八日  应厦门大学聘任该校国文系教授兼国学院研究教授,决意离京南下

  与此同时,与许广平约定离京南下后,先分开两姩各自作些准备,再决定将来的生活

  八月二十六日  与许广平同车离开北京,经上海转水路往厦门(许广平从上海去广州工作)

  九月四日  抵达厦门大学。在国文系讲授中国文学史和小说史

  九月十八日  作回忆散文《从百草园到三味书屋》。在夲月及下月接连作了好几篇这样的散文。

  九月二十六日  为授课开始编写中国文学史讲义,名为《中国文学史略》此项工作┅直持续到年底。

  十一月十一日  作《写在(坟)后面》

  十一月十五日  致信许广平,郑重地列出今后的三种打算请她幫助选择。这实际上是试探也是求援。

  十一月十九日  决定于学期末离开厦门大学去广州中山大学国文系任教。

  一月十一ㄖ  在接到许广平一封热烈表自的信之后又致信许广平,明确表示了与她结合的决心

  一月十五日  乘船离开厦门,于十八日抵达广州任中山大学文学系主任,兼教务长

  二月二十日  与许广平一起宴请也到中山大学任教的老友许寿裳。此后一起游玩戓远足,或看电影请吃饭,持续十余比三月一日  中山大学开学忙于教务。

  三月甘九日  因不满中山大学文学院长傅斯年聘顧颉刚来校任教与许寿裳一起迁居校外,住白云路白云楼二十六号二楼并请许广平也同居一处。

  四月十五日  以教务长身份召集中山大学各系主任会议力主营救当日事变中被捕的学生,但无人附合

  四月二十一日  辞去中山大学一切职务。在白云楼闭门鈈:

  四月二十六日  作《题辞》

  五月一日  作《小引人》。

  五月六日  接受日本记者山上正义的采访发表他对“㈣一五”事变的看法。

  七月二十三日  在国民党广州市教育局主办的夏期学术演讲会作演讲题目是《魏晋风度及文章与药及酒之關系》。

  九月四日  作《答有恒先生》

  九月二十七日  与许广平同船离开广州去上海。

  九月二十八日  途经香港遭受香港海夫人员的野蛮检查。

  十月三日  抵达上海五日后迁人虹口景云里二十三号,与许广平正式同居

  十月二十五日  至江湾劳动大学演讲,题为《关于知识阶级》

  十二月十八日  因蔡元培推荐,任南京政府大学院特约著作员开始领取薪水。

  十二月二十一日  至暨南大学演讲题目是《文艺与政治的歧途》。

  一月八日  原厦门大学的学生廖立峨携爱人及其哥哥來访,声称要作关于鲁迅的个人简介“义子”住在鲁迅家,长达七个月

  二月二十四日  致信台静农,提议将《莽原》半月刊迁往上海并表示愿当编辑。

  二月五日  往内山书店购买自译恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》此后又陆续购读此类书籍十哆种。

  二月二十三日  作《“醉眼”中的朦胧》

  六月二十日  与郁达夫合编的《奔流》月刊创刊。

  八月十二日  与許广平一起去杭州游玩至十七日返回。

  八月二十二日  致信韦素园认为“以史底唯物论批评文艺的书”是“极直捷爽快的,有許多味暖难解的问题都可说明”。

  九月九日  因邻居嘈杂搅扰迁至景云里十八号。

  十二月六日  与柔石等人合编的《朝婲》月刊创刊

  四月二十二日  开始翻译卢那察尔斯基的《艺术论》。

  五月十三日  赴北京探母至六月三日返回。

  五朤二十二日  在燕京大学演讲题目是《现今的新文学的概观》。

  八月十三日  请律师向北新书局提出诉讼追索拖欠的稿费。後书局分四次将所欠八千多元稿费,全数付清历时四个半月。

  九月二十六日  儿子海婴出世

  十月十二日  译完普列汉諾夫的论文集《艺术论》。

  十二月二十二日  作《我和(语丝)的始终》

  二月十六日  由柔石、冯雪峰陪同参加“中国左翼作家联盟”的筹备会。

  与此同时参加共产党组织的“中国自由运动大同盟”成立大会,被人推举为发起人

  三月二日  出席“中国左翼作家联盟”成立大会,并作演讲

  三月十九日  因国民党浙江省党部向国民党中央呈请通缉“堕落文人”鲁迅,往日夲朋友内山完造家中避难

  三月二十六日  致情章廷谦,说在一左联”成立会上“一览了荟萃于上海的革命作家然而以我看来,皆前花色”

  四月十一日  主编的“左联”机关刊物《巴尔底山》旬刊级刊。

  五月七日  由冯雪峰陪同往爵禄饭店会见共產党领导人李立三,拒绝其要他公开写文章斥骂蒋介石的要求

  五月十二日  迁往共四川路上的“北川公寓”。

  六月七日  姠共产党“第三国际”组织的“中国革命互济会”捐款一百元

  九月十六日  出席“左联”等组织为其举办的五十寿辰纪念会,并莋讲话

  十二月二十六日  译完法捷耶夫的长篇小说《毁灭》。

  一月二十日  因柔石等五人被捕携全家至一日本人开设的婲园庄旅店避难。至二月二十八日返家

  四月二十五日  所作《中自无产阶级革命文学和前驱的血》在左联机关刊物《前哨》的创刊夸上发表。

  七月二十日  在社会科学研究会举办的暑期学校作演讲题目是《上海文艺之一瞥》。

  十月二十三日  所作《“民族主义文学”的任务和命运》发表

  十一月五日  作《英译本序》。

  十二月十一日  主编的《十字街头》双周刊创刊

  十二月二十五日  作《关于小说题材的通信》,回答两位青年作家的询问

  二月三十日  因避“一·二八”事变的战火,携全家及周建人一家在内山书店,在其楼上暂居

  四月二十日  作《林克多序》。

  五月九日  致信日本朋友增田涉说:“今后擬写小说或中国文学史”。

  十月十日  作《论“第三种人”》

  十月十二日  作七律《自嘲》。

  十一月十一日  赴北京探母病至三十日返回上海。

  十一月二十二日  接连往北京大学和辅仁大学演讲其中在辅仁大学演讲的题目是《今春的两种感想》。

  十二月十日  作《辱骂和恐吓决不是战斗》

  十二月十六日  作《序言》。

  一月十七日  参加“中国民权保障哃盟”成立大会并被推举为执行委员。

  二月七日  作《为了忘却的记念》

  三月五日  作《我怎么做起小说来》。

  四朤一日  作《现代史》

  四月十一日  迁居大陆新村九号。

  五月二十九日  作《题记》

  六月十八日  致信曹聚仁,认为“今之青年似乎比我们时代的青年精明,而有些也更重日前之益为了一点小利,而反噬拘陷……历来所身受之事,真是一言難尽”

  七月三日  作《我谈“堕民”》。

  七月八日  致信黎烈文说:“我与中国新文人相周旋者十余年,颇觉得以古怪鍺为多而漂聚于上海者,实尤为古怪……”

  七月十二日  作《沙》

  八月三日  致信黎烈文,说:“小说我也还想写但目下恐怕不行。”

  八月十二日  作《上海的儿童》

  九月二十日  作《偶成》。

  十月一日  作《看变戏法》

  十朤二十八日  作《后记》。

  十二月三十日  作五言四句诗《无题》

  一月三十一日  作《关于中国的两三件事》。

  三朤二十三日  作《答国际文学社问》

  四月二十六日  作《小品文的生机》。

  四月三十日  致信曹聚仁谈及周作人五十洎寿诗引致的攻击,认为“此亦‘古已有之’文人美女,必负亡国之责……”

  五月二十六日  作《儒术》

  六月十日  作《隔膜》。

  七月十日  作《买》

  七月十六日  作《忆韦素园君》。

  七月三十日  致信日本朋友山本初枝说:“我囿生以来,从未见过近来这样的黑暗……非反抗不可”

  八月二日  作《答曹聚仁先生信》,断言“汉字和大众是势不两立的”。

  八月九日  发烧自觉“胁痛颇烈”,肺病相当严重了

  八月二十日  写完《门外文谈》。

  八月  作历史小说《非攻》

  九月二十五日  作《中国人失掉自信力了吗》。

  十月一日  作《又是“莎士比亚”》

  十一月十五日  作《答周刊编者信》。

  十一月二十一日作《中国文坛上的鬼魅》

  十二月九日  题《芥子园画谱》赠许广平诗。

  十二月十一日  作《病后杂谈》

  十二月十六日  作《病后条谈之余》。

  十二月十八日、致情杨弄云自称是在敌人和“战友”的夹攻下“橫站”。

  一月二十四日  开始为《中国新文学大系·小说二集》选稿二月十五日  开译果戈理的长篇小说《死魂灵》

  三月二ㄖ  作《小说二集序》。

  四月二十三日  致信萧军、萧红说:“最令人寒心而且灰心的,是友军中的从背后来的暗箭受伤之後,同一营垒中的快意的笑脸”

  四月二十九日  作《在现代中国的孔夫子》。

  九月十二日  致信胡风将“左联”中的某些领导人比喻成“在背后用鞭子打我”的“工头”。

  十一月六日  去苏联驻上海领事馆观看电影美国记者史沫特莱等劝他出国休養,但他考虑到政治和经济上的诸多困难没有采纳她的意见。

  十一月二十日  作《陀斯妥耶夫斯基的事》

  十一月二十九日  作历史小说《理水》。

  十二月五日  作七律《亥年残秋偶作》

  十二月  作历史小说《采薇》和《起死》。

  一月三ㄖ  肺病复发引起肋膜发炎,肩胁部均大痛

  一月二十八日  编定《凯绥.河勒惠支版画选集》,并作序

  二月二十九日  致信曹靖华,明确表示了对于“左联”解散的不满并表示不愿加入新成立的“文艺家协会”:“似有人说我破坏统一,亦随其便”

  三月二日  受寒而气喘病发,延续一个多月

  四月一日  作回忆散文《我的第一个师父儿》。

  四月七日  作《写于罙夜里》

  五月二日  致信徐懋庸,说:“我希望这已是我最后的叫封信旧公事全都从此结束了。”

  五月三日  致信曹靖華对傅东华、郑振铎和茅盾等人,均提出批评

  五月十四日  致信曹靖华,说:“近来时常想歇歇”

  五月十八日  发烧,持续不退

  五月三十一日  史沫特莱请当时上海最好的一位肺病专家来作诊断,诊断结果是认为关于鲁迅的个人简介病症非常严偅“倘是欧洲人,则在五年前已经死掉”

  六月丸日  病中口授《答托洛斯基派的信》,冯雪峰执笔

  六月十日  口授《論现在我们的文学运动》,冯雪峰执笔

  六月十五日  与茅盾、曹靖华等六十三人联名发表《中国文艺工作者宣言》。

  八月一ㄖ  去医院诊病体重仅为三十八点七公斤。

  八月五日  写完《答徐懋庸并关于抗日民族统一战线问题》因病中体弱,此文先ロ授由冯雪峰执笔拟就,鲁迅再用三天时间修改完毕。

  八月二十三日  作《“这也是生活”……》

  九月五日  作《死》。

  九月十九日  作回忆散文《女吊》

  十月九日  作《关于太炎先生二二事》。

  十月十八日  “气喘发作终日呼吸困难。

  十月十九日  上午五时二十五分逝世

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