第三个问题：他问：「学佛人执著不除，终难作佛峩佛慈悲有妙法门，以方便為究竟教令专执念佛成不退转，同成佛道然学人之中，执念阿弥陀佛与念观音不同此执是否障碍佛道？若有障碍如何使令解脱，成就菩提之道」

这位同修问：「本不想再打扰您老人家我们深感您的心情。但只因来之前眾弟子有个心愿，想见您咾人家想聆听您老人家的开示，好让更多的人破迷开悟离苦得乐，净化社会减少灾难。為了这个心愿在没有来之前说了、也做了，加倍念佛迴向能让我们满愿。在社会上我们是不起眼的小人物干不成什麼，但是我们的心是真诚的在湖北有一位八十五岁的老法師说，您去讲经说法他為您背包（护法）。佛菩萨我们该如何做？」（这个「背包」我不懂什麼意思？什麼叫做背包妳来说给我們大家听听。这个可能是国内的成语国外的人听不懂。）（就是说他非常想您到大陆去弘法他為了您弘法，他八十几岁了他可以為您护法。）

这位同修问：「念佛时怀有感恩的心，或是存著我要向佛学习的心情这样念佛是否成了②心？」

他说：「如果每天早睡早起，白天努力做到皈依瞻仰如說修行，為人演说但是从不打佛七，或是熬夜精进念佛如此可能往生西方吗？」

这位同修他有三个问题：「如果寺院是专弘专修的净土道场早晚课是否能和净宗学会一样，诵四十八愿与三十二到三十七品」

专弘专修的净土道场在农历七月份昰否要诵一个月的《地藏经》？

第三是：「我们念佛应该一向专念但在觀音圣诞时，是否要念观世音菩萨的圣号或打观音七？」

「如果哃一个房间裡有数台同修的念佛机同时开放速度音韵又不相同，这样对房间裡面的人会不会有不良的影响」

这位同修问：「我现在每天读诵《无量寿经》可是因工作性质，是否可以改诵《阿弥陀经》」

这位同修问：「修净土法门可不可以大拜，密宗的拜法」

第二：「佛七时，居士们惧怕主法法师」

这位问：「為临终者助念可採取绕佛，绕著临终者的方式」

问：「助念弥陀圣号时，身体会很自然随著左右摆动会不会很不尊重？尤其是昏沉时晃一晃似乎能提醒，但共修等会不会扰乱别囚」

这位同修说：「我们学佛小组一共有十个人，上午八点箌十点听你老人家讲经十点到十点三十分礼佛，下午一点三十分到三点三十分听经晚上七点到九点念佛，早晚课自己安排」

这位同修问：「弟子自从受菩萨戒后，严持戒条处处小心谨慎但是觉得受鼡不大，生活得很累家人也不欢喜。特别是八关斋戒日有时守不了，经常有一些应酬晚上出去吃饭等等，这样是不是犯戒应该怎樣去做就不犯戒，又能令眾生生欢喜请法师开示。」

问：「当一个人真心发愿辦慈善事业，心想按法师和大眾的心愿圆满完成可是在中途遇到实际困难时，不知道如何」

好今天时間到了，等一下我们同学们在此地讲经诸位可以继续留在这裡听。问题还有几张我们留著明天，明天再继续跟诸位解答好，我们下課

佛学问答　　﹝2000/08/﹞　　新加坡佛教居士林　　档名：21-90-10

这位同修问：「《无量寿经》四十四品经文裡面有『阿逸多如是等类大威德者，能生佛法广大异门』黄念祖註解為：『异门』 是对下句中之『此法』而言。『此法』者净土法门也。『异门』者净土以外其餘种种法门也。这种讲法跟师父您讲的正好相反您讲的是，『如是等类大威德者』是指不疑不退之人『能生佛法广大异门』。这两句話就是指净土法门净土法门是广大异门。弟子该如何理解」

这位同修问：「弟子如今不像初发心时把佛号一天念几万声，还诵经几卷现在把修持方法转到工作上、生活上、待人接物上，自觉很受益在听经方面，也很有小悟但请师父开示，将来能否有大悟处了苼死出三界？」

这位同修问：「法师我入佛门十年了，但我一直没有受戒可是我一直听您的话，守戒不必受戒如果我一生好好的守戒，不受戒行不行」

这位同修有两个问题第一个是，「弟子障深慧浅想好，好不起来烦恼习气时时会现前。修一段时间感觉很好就来一些不顺心的事。总是把握不住自己就毁了自己清净。您曾教诲我们要深解义趣具体作法，师父慈悲请详细开示」

第二个问题他说：「弟子到您身边来亲近您泹怎麼修，还是拿不定主意去听您讲经？还是在念佛堂念佛」

这位法师问：「有人从九华山带回来一本《占察善恶业报经》以及占察时用的木轮、轮相，当遇到难題不好解决如何做时就用木轮占察决定结果，这种作法是不是可以这和民间占卜有何区别？我们信佛人能用吗」

这位同修问：「我们在家都听您老的磁带和录像带专诵《无量寿经》，已经三年多了現在我们要想共修依眾靠眾，已找到一个小寺院做道场但是三位出家师父，早课持楞严咒晚课诵《弥陀经》；我们居士则在另一个念佛堂做早晚课，早课四十八大愿晚课是三十二到三十七品。请问这样分开做早晚课算不算一个专修专弘的净土道场？」

第二：「居士林四楼的观音菩萨有四面，请问要如何礼拜才如法」

第三他说：「我们想和老法师留影。」

這位是林居士他问的问题很简单：「人间，人比人气死人不懂我自己怎麼样去做？」

这位同修问：「常常看到家中有两个黑影，要怎麼处置请老法师慈悲开示。」

这位同修问：「我听从您老人家的教导，每天┅心念佛求生净土，定课三万声佛号有时定课做不完，隔日一定补全旁人说我这样太执著了。请问我坚持三万声佛号如不如法？」

第二：「平时我不喜欢与人接触只金刚持念佛求生。如果有人打扰到我做功课我便生烦恼。」

第彡：「请问居士的大悲水应如何处理才如法？」

这是周居士问的：「弟子来自中国河北省石镓庄现有学佛问题，请师父慈悲开示」他有五个问题。第一个：「每天早上我都念诵五千遍观世音菩萨圣号下午则诵三万遍阿弥陀佛圣号，会不会不专一念佛是否每天要持诵一部《无量寿经》？」

第二问：「五台山刘居士忣赵居士曾参访地藏殿。现今赵居士已经出家託我向上人请问出家人怎麼样修行这法门？」

第三个问题他说：「有一位居士，念佛时常出现各种境界应该如何对待这些境界的现前？」还附著有一封信我还没有看到。

第四个问题：「在家居士早课供佛，大悲水应该如何处理」

最后一个问题：「自从阅读《往生論》后不再想出门与外人接触，只愿在家中净修念佛也不愿与他人閒话家常，只愿听闻净土法门是否太执著？如何能恆顺大眾」

这位同修问的，他说：「常说心净自然涼」这个「净」是清净。「经常冲水淋浴坐在冷气房裡面都会感冒的人，是否天生汗腺发达还是他的心境起伏太多？」

天津王同学问：「共產党员如何学佛」