上一篇博文“汉传佛教衰变現状”简要说明了汉传佛教绝大多数信众，几乎都在“谤佛、谤法、谤僧”！

　　因为初译汉文的佛经，就是带着诸多问题来的！

　　汉传佛教教下法师们创立教派的依据很多都是带有问题的佛经，或缺义、或错谬、或会编、或增讹、或伪造等等等等。

　　流布错謬、增讹、伪造佛经的因果就是谤佛谤法！因为，将不是佛说正法说成是佛说正法，就已经是在谤佛谤法了！追随这些教派的广大信眾谤佛谤法的因果相同！而且，数量非常庞大！

　　简单举例说明一下：

　　1、明显缺义的经典：鸠摩罗什、玄奘译的《心经》鸠摩羅什译的《金刚经》、《妙法莲华经》等等。

　　2、存在错谬、或增讹的经典：鸠摩罗什译的《解深密经》；与其他人译的几种《涅槃经》等等

　　3、伪经：鸠摩罗什、玄奘译的《佛说阿弥陀经》《称赞净土佛摄受经》；五种《无量寿经》；《观无量寿经》，还有现在盛荇的《僧伽吒经》等等

　　还有玄奘译的《瑜伽师地论》等等。

　　上述众多错谬增讹的经典以及伪经，依止其学修本身就是在谤佛谤法！而且，其中的错误经文义理还为那些魔眷们提供了诽谤佛说正法的“依据”！例如：

　　1、有些宗唯识者，就依据《解深密经》中的增讹错谬肆意诽谤佛说般若经义，肆意诽谤《首楞严经》、《圆觉经》等等大乘真实经典

　　2、宗伪净土法门的盲师邪师们，依据伪经《佛说阿弥陀经》、五种《无量寿经》、《观无量寿经》之邪见肆意诽谤、曲解净土法门的真实经典《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，还有《首楞严经》中关于往生诸佛净土的经文；肆意诽谤、曲解保存真本《无量寿经》精华与修证次第的《无量寿经优波提舍》

　　伪净土法门的众多法师与信众，还肆意诽谤净土伪经之外的一切正法与法门！这种行为不但是谤佛谤法的行为，还是赤裸裸的灭一切佛说正法的行径！

　　当今汉传佛教广大法师信众，绝大多数都在宣扬或学修着伪经邪见，这些人无一例外的嘟在谤佛谤法以及诽谤贤圣僧。

　　那些学修禅宗的信众已经没有了“真实见性”的禅师领众，也早已偏离了禅宗“无相、无念、无住”的宗旨多是“口头禅”、“装相禅”，或是掺杂净土邪见的修行同样是造作谤佛谤法的因果。

　　这些谤佛、谤法、谤僧的汉地廣大佛教信众已经造作了太多的极重恶业因，佛陀已经在《大乘理趣六波罗蜜多经》中说“契经、调伏、对法、般若”四种法藏，度鈈了这些“谤佛谤法”的恶性众生！

　　那么还在人道的这些谤佛谤法的众生，还有希望当生或多生解脱生死轮回吗

　　答案是：肯萣有希望！

　　依据是佛在《大乘理趣六波罗蜜多经》中曰：“若彼有情，不能受持契经、调伏、对法、般若或复有情造诸恶业：四重、八重、五无间罪，谤方等经一阐提等种种重罪，使得销灭速疾解脱，顿悟涅槃而为彼说诸陀罗尼藏”。

　　“总持门者譬如醍醐”

　　“总持门者，契经等中最为第一。能除重罪令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身！”

　　佛陀亲口所说的这一段经文告訴我们，信众造作几乎所有的“重罪”只要能相信学修“总持门”法藏，都有希望当生或多生“能除重罪，令诸众生解脱生死速证涅槃安乐法身！”

　　当今世界，总持门法藏有二种：

　　第一种唐密。即持松上师及其弟子持有的“东密传承”。

　　第二种藏密。又有宁玛巴；噶举巴；萨迦巴；格鲁巴；觉囊巴等等。当今传法最广的精华首推综合了藏密各教派精华的隆钦饶绛巴的“龙钦宁提”之大圆满系统！

　　当代汉传佛教广大谤佛谤法的信众，只要信入唐密、藏密真实传承者依止真善知识摄受，依教奉行实修实证，次第增上皆有希望当生，乃至多生解脱生死轮回！

　　当信佛陀是真语者实语者，如语者不诳语者，不异语者！

　　《大乘理趣陸波罗蜜多经》曰：“复次慈氏云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法我今亦当作如是说。

　　所谓八万四千诸妙法蕴调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子一闻于耳皆悉忆持。摄为五分：

　　此五种藏教化有情，随所应度而为说之。

　　若彼有情乐处山林，常居闲寂修静虑者，而为彼说素咀缆藏

　　若彼有情，乐习威仪护持正法，一味和合令得久住，而为彼说毗奈耶藏

　　若彼有情，乐说正法分别性相，循环研核究竟甚深，而为彼说阿毗达磨藏

　　若彼有情，乐习大乘真实智慧，离于我法执着分别而为彼说般若波罗蜜多藏。

　　若彼有情不能受持契经、调伏、对法、般若。或复有情造诸恶业，四重、八重、五无间罪、谤方等经一阐提等种种重罪，使得销灭速疾解脱，顿悟涅槃而为彼说诸陀罗尼藏。

　　此五法藏譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐

　　对法教者如彼生酥。

　　大乘般若犹如熟酥

　　总持门者譬如醍醐。

　　醍醐之味乳酪酥中，微妙第一能除諸病。令诸有情身心安乐

　　总持门者，契经等中最为第一。能除重罪令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身！

　　复次慈氏我灭喥后

　　令阿难陀受持所说素咀缆藏。

　　其邬波离受持所说毗奈耶藏

　　迦多衍那受持所说阿毗达磨藏。

　　曼殊室利菩萨受持所说大乘般若波罗蜜多。

　　其金刚手菩萨受持所说甚深微妙诸总持门”

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