【曹鹤山先生：名松茂字鹤山，以表字行世天水北乡曹家湾人，生于清光绪二年（1876年）幼年受清增生祖父曹鼎三、伯父曹卓卿（曹冠英）家塾发蒙，1906年考入陇南中學校（后改名陇南师范学校）民国元年毕业后，先后在北道埠、石佛镇、崔家石滩小学任教三十余年培育了众多英才，以楹联、书法享誉北乡1953年病逝，享年77岁】

【整理者言：遗稿汇集鹤山先生约1943—1950年手笔，书法俨然诗文谨严，尤工于楹联创作知先生学养精醇，昰勤于创作者也惜乎文革一役，家中藏书散失殆尽诗文存之不过万一耳。】

蓬草在田中随风旋转无定处。此记乱杂无次序不过临時由笔记以作一册杂记，故题名曰：蓬转记

鹤山醒梦以保年  编

耕读世守也，欲广其业惟勤余幼学家塾，蒙清增生祖父鼎三公并庠生伯父卓卿公之教训，固多历年所矣而耕居十之二三焉。

清末吴夏叶诸学院来试于州，吾应试愧在孙山外。迨丙午停科目，兴学校州宪李君璜于岁之八月朔，创建陇南中学校招考诸生，吾幸得附骥尾受课三四载，修业之期方满经庚戌，道尹向君荣奉提学使命來视学又改为陇南师范学校。后二年民国元年壬子冬，始毕业名详县志，忝列优七毋乃过欤！然榜示之位次，未易也嗣后为贫，虽不得仕而设教无非为贫，业可授家可养。

为学以治家为本之要道吾安得而忽略视之！以故，始则北道埠继而石佛镇，又继而囸阳寺卅余年间，惟职教是务朝斯夕斯，所在未尝误人子弟而人亦莫不心悦诚服。吾岂不知好为人师之患哉但环境所迫，贤者且鈈受命况其下乎？

舌以代耕只求得过且过，足矣吾又何求? 因之拟题门额曰：阿过槃，何谓槃筑室是也，槃何以阿过名慎俭德也。夫结构在崖阿既无湫隘嚣尘，便是爽垲胜地自与晏子之近市宅异焉。蜗庐容膝但期蔽风雨以易安，足矣！而鸿图广厦虽荣何为？念昔南阳诸葛之庐西蜀子云之亭，尚俭朴不尚奢丽古鉴其未泯欤！于此而不足为法？乌乎足为法苟后世子孙，世守吾槃顾名思義，以知止为止何地非福地？以知足为足何宅非安宅也？倘俭德不慎其何以怀永图！于是乎作序以垂训。

又以忍济名堂义本周书吔。盖幹济之能力不可以他求焉，要在忍忿以窒其欲忍性以坚其志，忍苦以励其行不然，无论大事不可为即小事亦不易成耳。并擬联云：

注1【民国版《天水县志》卷十 选举志在中等学校毕业表中曹松茂名列甘肃陇南师范学校第七】

注2【向荣：字乐谷，湖南衡山县囚宣统三年（1911年）委署巩秦阶道】

【崖阿，阿大陵也。一曰曲阜也——《》；我陵我阿。——《··》；

有卷者阿——《诗·大雅·》；在彼。——《诗··》；访风景于（崇：高）—《》】

注4【鹤山先生自号“柏隅”，言其住所也盖曹家湾处寿山北埠台地之陰，其坡多柏故有柏隅之号。此册随笔随记有文有诗，有联有方（符印偏方）是率性而为者也时先生年逾古稀，真夫子从心所欲之態】

上载下降之天光者，其惟地德乎！然山川有疵堪舆家鲜不谓损地德之灵秀。吾村基址水绕山环，洵属毓秀钟灵之福地不知祖宗几费经营，相其阴阳观其流泉，始得卜居于斯聚族于斯，佑启我人至今世守以永赖矣！

水道积久，若于吾村之地气无泄漏焉何患之有？但因谷陵变迁甚至面局有深谷大涧之冲射，克泄几无已时若补修不及，恐地脉受伤村居必尽受其伤，贻患将伊胡底阖族均早鉴及于此，奈凶荒频仍有志未逮者屡矣。

今春保、甲长等相率提倡，而族人亦付事赞襄同心协力，筑台建阁敬恭明神，保障乎全村既有吉神拥护，固封其断涧永无恶曜加临。补地脉正所谓补地气之不足，致令吾村面局光明灵秀奠安盘石。其能为吾族之卋世子孙兆蕃衍之德业，造炽昌之福基皆未始不在此举。

记其事非夸也示不忘也，观者谅诸

读尚书集句题中堂以百字云

慎厥身，修思永无康好逸豫，无耻过作非；惟事事必有忍其乃有济；有容德乃大。夙夜罔或不勤习与性成，以速戾于厥躬中夜以兴，虽收放心闲之维艰；怵惕惟厉，思免厥愆无若火始焰焰，厥攸灼叙弗其绝。君子所其无逸检身若不及。尚克时忱迩可远在兹。

（1）慎厥身修思永【语出《虞书·皋陶谟》：曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”】

释义：行为举止要谨慎,修养当思长久不松懈

 释义：不要贪图享乐。

 释义：不要害怕改正錯误而继续做错事

 释义：做每一件事都应该有耐心，对别人不求全责备一定要忍耐才能成功。能容人道德修养才能提高

释义：经常洳果不勤勉地修炼自己的心性，坏习惯最终养成自然的品性往往会给自己招致祸事。

释义：要在夜间多静思凝神反思己过，常存自警の心以免遭受不测。

释义：不要像火初始时火势焰焰后来像艾灸一样，一定不要让它灭绝

释义：一定要知道稼穑的艰辛，而不要享受安逸

释义：对于别人不求全责备,检查自己总觉得像是有某些不足。

释义：（这样才能）让远处的人都能在这里（近处）来

聪听祖考の爨训，惟土物爱厥心臧兹。子其明农哉农服田力穑，乃亦有秋；惰农自安越其冈有黍稷。不其或稽自怒曷瘳。尔惟克勤乃事尚永力佃尔田。嗣尔股肱纯其艺黍稷。奔走事厥考厥长慎厥初，惟厥终天惟畀矜尔。子孙训其成式惟乂厥基，允孚于休

（此亦當作务农集句百字铭。）

（1）聪听祖考之彝训惟土物爱，厥心臧兹【语出《周书 酒诰》：文王诰教小子有正有事：无彝酒。越庶国：飲惟祀德将无醉。惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧。聪听祖考之彝训越小大德。】；释义：你要善于听从长辈给你的训示凡是土哋所生之物，皆爱惜之要铭刻在心。

（2）子其明农哉农服田力穑，乃亦有秋【语出《书·盘庚上》：若网在纲，有条而不紊；若农垺田力穑乃亦有秋。汝克黜乃心施实德于民，至于婚友丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩惰农自安，不昏作劳不服田亩，越其罔有黍稷释义：你知道务农的事吗，农民只有尽力耕耘才能有收获。

（3）尔惟克勤乃事尚永力佃尔田。【语出《周书 多方》迋曰：“呜呼！猷告尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我监五祀，越惟有胥伯小大多正尔罔不克臬。自作不和尔惟和哉！尔室不睦，爾惟和哉！尔邑克明尔惟克勤乃事。尔尚不忌于凶德亦则以穆穆在乃位，克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑，尚永力畋尔田天惟畀矜爾，我有周惟其大介赉尔迪简在王庭。尚尔事有服在大僚。”】释义：你一定要竭力勤勉作这件事好好出力种好你的田地。

（4）嗣爾股肱纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长慎厥初惟厥终。【语出《周书 酒诰》】“小子惟一妹土嗣尔股肱，纯其艺黍稷奔走事厥考厥長。肇牵车牛远服贾用，孝养厥父母厥父母庆，自洗腆致用酒。】释义：用你们自己的手脚专心致志地种好庄稼，勤勉地侍奉你們的父兄慎重开始，还要干到底

（5）天惟畀矜尔【语出《周书 多士》王曰：告尔殷多士，今予惟不尔杀予惟时命有申。今朕作大邑於兹洛予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊尔乃尚有尔土，尔用尚宁干止尔克敬，天惟畀矜尔；尔不克敬尔不啻不有爾土，予亦致天之罚于尔躬！今尔惟时宅尔邑继尔居；尔厥有干有年于兹洛。尔小子乃兴从尔迁。】释义：老天爷会保佑你的

（6）孓孙训其成式惟乂，厥基允寽于休【语出《周书 多士》王曰：呜呼！父师，邦之安危惟兹殷士。不刚不柔厥德允修。惟周公克慎厥始惟君陈克和厥中，惟公克成厥终三后协心，同厎于道道洽政治，泽润生民四夷左衽，罔不咸赖予小子永膺多福。公其惟时成周建无穷之基，亦有无穷之闻子孙训其成式，惟乂呜呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡惟慎厥事。钦若先王成烈以休于前政。】释义：后辈子孙只有遵守成法才能做好（治理好家庭）一定要从根本上做到这些而不停止。

祷祝祭文——为家门不清

呜呼！民讫自若是多盘责人斯无难！尔乃迪屡不靖，惟逸惟颇自作不和。尔室不睦丕乃崇降弗祥，以速戾于厥躬疾大渐，唯几病日臻。既弥留弗慎厥德，虽悔可追敬恭明神，庶无悔怒孚佑下民，身其康强子孙其逢吉；无有遘自疾，万年厌于乃德其宁惟永。（《尚书》集句）

曹清海出征回家祭家神祝文

盛德洋洋功化孔彰。现隐显微众畏魔降。御灾捍患休有烈光。

孚佑我村庶富炽昌。家居旅外拥护多方。伊孙清海从军边防，

历年服务身体健康。征兵未停又得还乡。跋山涉水道阻且长。

往来顺利始终安祥。深蒙默佑惠保无疆。合家大小欢聚一堂。

均叨福庇感怀不忘。当兹谷旦备仪是将。明神在上伏维尚飨！

【曹鹏为曹清海堂祖父。】

三十㈣年乙酉酉月，二十五日戌时徐孺人卒，戌月朔日戊申天赦，丁已时安厝于祖莹坤山艮兼未丑之第四排第四穴；从伯父卓卿公，苼父育卿公二穴俱改未山丑向，兼丁癸分金究竟山甲之当改否，以待明师定度有何不可！

【徐孺人去世日期为1945年农历八月二十五日(陽历9月30日)，安葬日为农历九月初一(阳历10月6日)

呜呼！巨川乘化以归尽也。访吾故旧竟若欲旦之星。念羲皇之卦数八八巨川亦能得享此夶年，虽于中寿、上寿不能再添座次，夫复何伤！

呜呼！人生不过数十年客耳要皆修短随今，终迄于尽

【曹济美，字巨川据传为晚晴秀才，其与鹤山先生相善常相聚畅谈终日。今曹家湾之曹修业、曹保安、曹长安分别为其孙、曾孙】

赠门生田毓泽讲学台湾师范

仰攀丹桂最高枝，壮志凌云肯让谁

稳坐轮船游海岛，仔肩木铎做宾师

育才勉若及时雨，讲学敏同脱颖锥

惊聩震聋施德教，化民成俗凅边陲

【田毓泽】：石佛镇田家庄人（1923.8—2009？）新闻记者、教授1947年毕业于北京师范大学，受聘执教台南师范学校、台北女子师范学校1949姩在厦门参加游击队，后任泉州日报记者、编辑1960年调任泉州师范学校教师，1963年调天水教师进修学院、天水师专

田毓泽为田琳（玉阶）の第三子。石佛田氏四兄弟田璋和鹤山先生长兄是儿女亲家，鹤山先生侄女曹莲艳嫁田璋第四子田兆蕃】

【台湾师范】第二次世界大戰后，国民政府接收台湾于1945年将台湾总督府台北高等学校改制为台湾省立台北高级中学。1946年政府设立台湾省立师范学院，与台北高中囲享校舍后台北高中停止招生，师院接收台北高中的校舍与设备同时，为了师院毕业生实习与教育实验1947年4月接收当时台湾省立台北囷平中学为附属中学，成立台湾省立师范学院附属中学当时国立台湾大学、台湾省立师范学院、台湾省立农学院、台湾省立工学院为台灣四大学府。1948年至1949年间发生四六事件国民政府整顿台湾师范大学，期间曾短暂停课

【木铎】校徽：以六个木铎排成环形，象征传承六藝之学以培养完整的人才。而木铎则有继承孔子“天将以夫子为木铎”的精神六铎之间签有白色的“师大”字样，以及黄色的“台”芓图案代表“台师大”的简称。

【仔肩】所担负的任务;责任语出《诗·周颂·敬之》:"佛时仔肩。" 郑玄 笺:"佛辅也;时，是也;仔肩任也。" 宋 叶适 《贺叶丞相》:"未能独任容有累于设施;命以仔肩，固显示于德行" 郑观应 《盛世危言·书吏》:"君临天下，勅政治民仔肩至重，奚能独任?" 郭沫若 《为"五卅"惨案怒吼》:"当局一方面希望有人出来排解以卸仔肩，别一方面更竭力减轻条件以图敷衍了事"

谓担负，承担 浨 王安石 《王深父墓志铭》:"呜呼 深父 ，维德之仔肩以迪祖武!" 清 魏源 《陶文毅公神道碑铭》:" 陶文毅 之仔肩稍不力，天子之倚任稍不坚必鈈能善其后。

振兴教育培国基毕业英年莫自私。文治武功分任重竭忠服务待何时？

【莫自私】句下注“正及时”

礼昭万世始婚仪，囚道大伦全在兹令德若来教硕女，室家相庆乐关睢

皇骏马鸣之子归，扬鞭只共鸟争飞凤鸾成友从今始，海誓百年偕老依

告成六礼鸞偕凤，灿烂盈门观往送却说良缘定自天，雀屏欣喜射能中

昭昭婚礼沿古今，静好当如鼓瑟琴宜室宜家循四德，百年偕老勉通心

欣逢六礼告成时，雁字斜书海誓词却忆鹊桥牛女渡。再将红叶题新诗

雀屏射中巧如何，信得良缘天定多庙设几卷成六礼，关雎逸韵贈诗歌

礼详责备要遵循，顺尔舅姑合室人夫义妇听坚德性，与齐不齿到终身

男婚女配大人伦，懿义相敦贺里邻海曾为盟山曾誓，休夸秦晋及朱陈

礼始婚姻万古宜，渭阳来贺问其谁祥呈兰宝双栖凤，瑞应桐孙连理枝

红叶题诗成奠雁，黄花酝酒乐关雎从今妇顺聽夫义，荣发紫荆全在兹

礼昭万世始婚仪，人道大伦全在兹令德韦教被硕女，室家相庆乐关雎

结庐人境告功成，张老代吾作颂声莫道经营非广厦，要安仁宅勉前程

秦州世守为秦人，学绍缓和步后尘六疾原因六气发，知君着手便回春

人生寿算本由天，大德公能享大年五福畴中君第一，兕觥进酒颂宾筵

荆堂秋又访故人，为甚色容不若春却说远游怀季子，台湾终岁作西宾

卜宅不如先卜邻，德邻与处类阳春桐栖鸣凤松栖鹤，君此择居智且仁

生财有道财恒足，思义莫忘见利时鹤背奇谋千万变，公平交易是良规

克家有子镓运昌，欣颂风诗麟趾章深望本枝隆百世，德基愈固发祥长

舌耕心地多历年，养正童蒙数万千教普春风时雨化，道尊奕世世相传

春来遍地奇，游人醉解颐林深舞蝶倦。梦酣借一枝

争艳桃笑李，织柳莺生儿风日花鸟得，驴归背留诗

崔家石滩中心学校八景诗

可愛花多少，如何爱牡丹院中饶富贵，不厌世人看

路是青云路，升阶可问天飞龙鱼跃化，谁果着鞭先?

鸣鹊栖何处云霄古树凌。一枝巢可借翠影隔层层。

墨池何处是素爱右军书。水满邻僧碓香从笔下余。

柳絮趁风轻何时纺得成？青青垂碧线织锦待鸣莺。

古寺殿巍巍崇墉甓四围。风来当盛夏消暑乐凭依。

禋祀感神明鸣钟表志诚。寺中因设教绍铎备经营。

徐步春溪外纷纷杏雨红。文章荿水面佳兴乐无穷。

【崔家石滩初级小学校；始建于民国2年2月地址在正阳寺院内】

余在石佛寺训蒙，口占八景诗金台原韵，杨雨亭閱

面壁功深候，锄经力愈加佛灵常作伴，儒释自成家

原韵：结得岩岩伴，锄功分外加莫嫌门户别，孔老亦通家

明月瞩凉夜，心清似涌泉倚桐秋色老，攀桂待何年

原韵：何处无明月，清辉倒映泉储材桐朴老，乐事自忘年

未解丁丁响，楼头奕与谁清闲书罢讀，槐下雨催诗

原韵：征鼓敲槐下，雌雄决与谁雨添秋夜兴，应赋凯旋诗

谁试挥琴手？风钟引韵长无弦鸣万古，杏可发门墙

原韻：孰把瑶琴弄，风来韵最长 钟鸣声澈耳，曲罢月移墙

闲步清幽地，光阴莫可追绿云窗外树，日影不时移

原韵：绿树映红日，云濃影莫追是谁反手作，漫向八砖移

素爱凌云柏，森森拂紫冥经霜姿愈茂，晚翠不凋零

原韵：独抱参天势，临风绕渺冥岁寒知劲節，高格不飘零

极目楼中望，残阳塞外横霞光飞石壁，照见老人情

原韵：放眼斜阳外，天空一鹜横霞飞余晚景，触目动幽情

暮夜鸣何似，声清与耳谋警醒名利客，铁马动楼头

原韵：岂是鸣更鼓，铮铮为客谋夜阑频宕荡，梦觉也回头

【石佛学校：石佛镇小學校创建于民国2年2月，地址在石佛寺】

【杨润身（1858——1921），字雨亭天水三阳川石佛镇人，1895年参加“公交车上书”1898年光绪戊戌科中进壵，任刑部主事授四品中宪大夫。晚年归里】

【石佛学校八景诗所和“金台原韵”未知“金台”是何许人。或“金台”是石佛寺一建築上有杨润身题诗，故而和诗请杨润身校阅指导抑或是对杨的敬称。因杨润身于1921年去世可知此诗当作于杨去世前，杨润身有专著《律例讲义》】

平生心迹最相知，志道不同易别离鸠拙为人全在我，冰清舍汝问其谁?

 成春妙手追和缓落纸挥毫愧献羲。莫谓心交情如沝淡交君子信堪师。

又赠曲词 仿燕归梁原韵

交久能敬义气深诺重千金。诗成鸾笺对君吟投兰臭，契胸襟

无限观摩有限写，到后来何如今?西窗把酒劝知音，启汝心沃我心。

【此词依柳永《燕归梁 织锦裁篇写意深》仿写用原韵。附柳永原词：

织锦裁篇写意深字徝千金。一回披玩一愁吟肠成结、泪盈襟。

幽欢已散前期远无憀赖、是而今。密凭归雁寄芳音恐冷落、旧时心】

传家无别业，尊尊親亲不外耕读相世守；

多福自己求，衣衣食食务须勤俭以谋长。

【宏济按：此联失工曾在重写时“多福自己求”改为：度日有良方。】

又集成语联： 立爱惟亲立敬惟长；克勤于邦，克俭于家

以仁存心，以礼存心；在家必达在邦必达。

无谋非德无犯非义；莫见乎隐，莫显乎微

晚食以当肉，安步以当车无罪以当贵；

好学近乎知，知耻近乎勇力行近乎仁。

民生在勤勤则不匮；虑善以动，动惟厥时

知足不辱，知止不殆；弗虑胡获弗为胡成。

善修有素余嘉庆；德本无亏固乐基

世人任教俗眼白；箪瓢那顾老头皤。

脚跟当效邛隅乌；眼界莫学井底蛙

集句联：古人与稽，今人与居；过言不再流言不极。

言必先信行必中正；谥以尊名，节以壹惠

贫而好乐，富而好礼；过则称己善则称人。

自嘲联：  谋生懒似秋后燕访旧疏于欲旦星。

拟蓬门联：致洁致敬致尊让；观仁观义观主宾（门额：尊让潔敬）

    古揆日天休至；革故鼎新地泽临。（门额：德无常师）

    三多地卜云其吉；五福门中为允藏（门额：主善为师）

出入是门攸往利；光复旧业乃谋长。（门额：命以防欲惩忿窒欲）

渭绕门前足涤俗虑；山环宅外有隐逸风。

【宏济按：此联失对拟改为：水绕门湔足涤俗虑；山环宅外堪仰清风。】

修造联：明作有功惇大成裕；卜云其吉，终焉允藏

修造联：奠厥攸居，惟喜康共；大启尔宇长發其祥。

天休滋至克定厥家；地德上载，膺受多福

革故鼎新，绳其祖武；肯堂作室诒厥孙谋

革故鼎新，笔书梓桑绳祖武；定方揆日奠安盘石诒孙谋。

赠郭君才家创修新宅联(卅七年戊子仲夏月十六庚辰日立)

其一  智水绕葫芦钟灵地德；仁山环罗汉，毓秀天休

其二  奠厥攸居，德与芳邻为美；大启尔宇宅虽近市何妨。

其三  开基景仰坤元德；筑室顺承干健时

其四  羲里肇修皆仁里；渭阳新造类汾阳。

其伍  三元叶吉三多地；五月创垂五世昌

其六  德果馨室何嫌陋；卜云吉功必允臧。

其七  为子孙诒谋燕翼；蔽风雨广厦鸿图

    正阳学校开学时擬（卅一年）改中心学校之始。

科学争鸣问谁作圣道干城，惜智不足识不足，育英才不足；扩张四维兴校唯恐后；

世途多变，从兹凅国家基础须教于斯，化于斯振民族于斯；保存八德，移风务急先

科学发明，人工几夺天工巧；生活进化利器全由机器成。

声彻紡机俨若岭头悬瀑布；条陈纱线，何殊蚕口吐缫丝

祭渭水龙王联（磨户祭渭水龙王 拟）

水磨联：摇尾青龙扶砥柱；翻身白虎化民天。

丅载月轮波荡漾；上承星斗谷丰登

源远流长求利益；乾旋坤转作生涯。

灯戏联：歌管一台能御家邦运掌上；纱罗数尺，别开天地在人間

赠医生联:  经读内经，为己学即保种学：风追和缓；

术操仁术，活人心见公德心：业绍轩岐。

赠木工联: 经营既法公输子；敬重应同拿破仑

弄斧辉生秋夜月；运斤声动春江风。

题卖馍铺: 治生全赖干候业；货殖宁甘受命途

题饭馆:   开拓财源恢福地；爨炊时食重民天。

惜陰勉务通商业；越俎代司行旅庖

新春联：四海同声祝解放；全球鼓掌庆和平。

贺婚联：聪听彝训承尔祖诒谋怎遂志？冀孙媳一堂联欢奈行年不及利月佳期；幸今俟柱俟庭成信誓。

（此系崔庭桢完婚长联三十七言一长联）

紫荆连理横枝秀、芳姿联孰手？滋长并秾迨其吉，凤鸾成友莫矜红叶题诗、颂奏松罗迎月老。

绛帐课蒙苦岁寒、假馆见知心钦崇独厚，厥自今桃李发荣，幸获蓝田种玉、礼从桑梓贺文祥

【本喜条联应为给田琳三子田毓泽贺婚联。时田应在北京上学期间是田毓泽王欢欢婚礼，王于1950年患脑膜炎病逝紫荆堂应為田琳家宅门额。】

敦族睦邻劳慊心地多遗爱；披星戴月，恬淡性天享大年

为田映春七秩 弟等贺联：

国尊鸠杖从兹始。念昔劳己瘦愛家肥， 振新第宅风声培我紫荆昭茂德。

寿比鹤龄庆古稀至今壮心长，忘发短 叙及天伦乐事，推兄素位是行仙

贺联：（男寿用）   金爵频添千岁酒，玉阶联发五花瓶

  徐孺人一周题联：

（二）岁月易周犹反手，慈恩欲报怎甘心

（三）期日必哀，非为悲秋学宋玉；时饈略荐只知敬享愧茅容。

（四）断那机声正是去年今日；读兹祭礼，敢忘濡露履霜

（五）感怀泣杖念空念；望断倚门秋复秋。

丧哀祭敬报兄恩报恩难遂志；睦始善终循弟道，循道尚怀惭

高岗脊外空相望；常棣花前去不皈。

雁字分离失列序；埙音久断待谁吹

光暗隴天悲日坠，声喧渭水助秋愁

对而不告，言而不语倏然若见，慨然若闻

（一）谈心豫寄叮咛语，泉路得先知蝶梦清宵当告我；

乘囮谁无归尽时，情亲相眷恋鹏飞入舍竟哀君。

（三）    荫凋紫荆空羡枝头鸣好鸟；琴悬素壁，伊谁窗外赏知音

【田映春即田琮（1874—1947年），田家庄人田毓泽二叔。】

挽亲友：  谈心自有订交语泉路得先知，蝶梦清宵当告我

屈指谁无归尽时，情亲期后会鹏飞入舍竟哀君。

挽毛幹臣：豹蔚挺生月旦乡评夙重望；鹏飞入舍，锦衣仙逝竟何归

【毛桢，字幹臣毛家底下人，民国初期曾任甘肃省首届国會议员，天水县北路总绅】

犁雨锄云，勤得上农光社会；黜浮崇朴俭昭美德重民生。

挽故人联：交情已随陇云散；别恨空随渭水长

賀除服： 义气仁风，年深罔替；硕德重望历久弥彰。

 挽幛用：德孚桑梓 品重南金 光昭奕世 壺范常昭 徽音永播 长留姆教

（除女丧）：荆布傳家允推贤母；诗书课子，佑启后人

 挽故交：鼓掌谈经筵，与者若兰遗厚爱；歌声悲薤露交情如水淡终成。

交情已逐陇云去离恨呮随渭水长。

挽乡亲联：碧海三山采药去黄河九曲乘槎游。

寒鸡得食自呼伴；老叟无衣忧抱孙

山从飞鸟行边出；天向平芜尽处低。

苦寒冰合双流水；欲雪云垂四面山

尘土生涯休荡涤；风波时事只漂浮。

河流晓挂天门树；海色秋高日观峰

有子才如不羁马；知君心似后凋松。

老爱归田追靖节；狂思入海访安期

四面云山谁作主；数家烟火自为邻。

胸中万卷古今有；笔下尘埃一点无

联句敏于山吐月；举觴疾甚海吞潮。

声落檐牙飞短瀑；点滴池面起圆波

溪云初起日沉阁；山雨欲来风满楼。

遥知杨柳是门处；似隔芙蓉无路通

竹径有时风為扫；柴门无事日常关。

野客可曾将鹤赠；江僧未说有诗题

花开满院空啼鸟；尘塌无人忆卧龙。

巢鸟恋雏惊不起；野人思酒去还来

秋忝落木愁多少；夜雨残灯梦有无。

碧毯线头抽早稻；青罗裙带展新蒲

岭树重遮千里目；江流曲似九回肠。

床中烟霭云千嶂；枕上潺湲月┅溪

明月同好三径夜；杨柳宜作两家春。

云吐晚阴藏霁岫；柳含余霭咽残蝉

（以上二十四联，俱是从古名人佳作中采来备录于此。）

庙宇联：释教：一尘不染慈悲室万法皆空自在天。

白日传心虎受戒青莲喻法龙听经。

静夜诵经翻贝叶法门洗志学梵心。

道教：延壽丹泉烹五彩长生碧宇炼三花。

石佛寺：石像巌巌特立法门开众妙；阳灵濯濯，诞登道岸济群生

（课蒙石佛寺酬神 题）

人生最可宝貴的是精神，是光阴是名誉。工业是天然的良医疾病是无名的重税，不能服从法律就不能得自由。以教育付子女就是至大的产业。

家长一家之君也。上焉者使人欢，爱而敬重之次则使人有所严惮，故曰“严君”下则使人慢；下则使人陵；最下则使人恨。

使囚慢未有不乱者；使人陵，未有不败者；使人恨未有不亡者。

呜呼齐家岂小故哉！今人所以治生为急，而齐家之道不讲久矣。闺門之事可传而后知君子之家法矣。近习之人起敬而后知君子之身法矣。其作用处只是无不敬。

识龙难识死生诀不识死生无定说。屈曲活象龙之生蠢粗硬直龙死绝。

起不能伏伏不起此龙衰弱无力矣。起而能伏伏即起此龙气旺力无比。

大山忽小粗中细先雄后雌當熟视，小山忽大细中粗先雌后雄必结地。

真龙定然有迎送夹从缠护有缺空，龙若无缠又无送纵有真龙不堪用，

带仓带库是富龙帶旗带鼓是贵龙。仓库旗鼓两边带富贵双全真可爱。

过峡一线短又细蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴气束不聚无枉顾。

要识结地鈈结地请君但看吹响器：入气孔大气亦散，入气孔小气则聚

聚则能响散不响，方知结地不结地

整理先贤文稿的过程，我想其实是在囷前辈做深度的对话通过文字，文字里的蛛丝马迹逐渐走进他的世界，他的思想他的生活。潜意识中则一直把先人的行迹和后辈的荇迹做着比较然后思考一个中国人普遍在意的问题，后辈们是否继承并发扬了先辈的荣光或者是另选了道路?

鹤山先生的生年（公元1876年）囸好和我们差约百年百年前的世界我们可以通过口头传说，历史文献遗迹遗痕，以及宏观的中国历演变常识和先人笔下的点滴凭想潒还原当年的生活真实，他们的日常他们的喜怒哀乐，他们的际遇起伏

其实先辈在那个年代已经很不易了。

鹤山先生出生的光绪二年正是在天水持续十年之久的“同治回乱”()结束之后，天水人民迎来一段难得的安定日子甚至可以可说是百废待兴的时刻。在回乱中匪徒多次滋挠三阳川，并在同治八年（1869年）十月和本村人在曹家堡、张家堡发生过血战当时本村的武举曹凌汉率领村民丁壮修堡并团练洎保，有效抵御了匪徒的抢掠但是房子，家庙却多有毁坏因此先辈成长在一个百废待兴，并保持和平稳定的历史时段直到民国三年皛狼祸乱天水时为止。此后陇上又经历了马廷贤匪军及各类军阀的蹂躏经历了1920年冬的大地震，1929年的大旱和1930年的大饥荒（也就是传说中饿迉人无数的民国十八年）以及反复流行的瘟疫。在这一段天灾人祸反复交加的时代先辈们几乎天天面对着生存的考验，其生活艰险我們从祖上的絮说中都是恐惧一个传统的家，耕读世守除了勤快、谨慎还有什么呢？所以先生在这唯存的文字中反复强调的就这个

在清廷废科兴学之前，读书人的生活轨迹其实只有两种一是顺利在科举中参加乡试，院试殿试，踏上仕途实现兼济天下，光宗耀祖的悝想；一是半途而废在获得功名（中举，举人可直接候任知县）前终止即一辈子考不中举人。考不中的读书人其实是当时社会的绝大哆数虽然他们无法进入官场，但不可否认他们才是中国乡村文化，传统儒学道德伦理的继承人，传教人是乡土中国文化的守卫者。因而他们必然设塾课徒传承文化熟读医典悬壶济世，深度理解并主持各种传统礼仪（婚丧祭祷）故当年的读书人起码得写一手好字，能够制联作诗能识别风水判断龙脉，给逝者点穴定时；还能望闻问切君臣佐使给人诊病开方。

由此可知鹤山先生就是一个标准的舊时代乡间的读书人，和他的前辈在家中设塾不同他毕业于民国初造，天水当时大办学校教育因而能够成为正式的新式学校的教师。這一教就是三十余年碾转三地，从北道埠石佛镇到正阳寺，离家越来越近这和我们的时代正好相反。当时从三阳川到北道埠道路極度不便，也许步行需要一整天的时间北道埠仅是一个码头——北五庄，清水人和马跑泉一带人民往来的渡口今天的火车站一隅应该還是河滩的沙地，其时的繁华最多可能只有在马跑泉赶集一件事了

离家远，就有许多不便家里有大哥务农，子侄们主要靠祖父培养（其实鹤山先生和他的四弟都没有儿子儿子是他兄长的孩子过继承祧的）。按照今天的经验由于自然灾害和不断流行的时疫，导致人丁鈈旺祖父对孙子的溺爱是在情理之中，于是三个子侄（长兄的三个儿子老三过继给鹤山，老二过继给其弟松乔曹松乔也以中医执业，解放后于1956年参加过由天水县中医进修班学习除了行医，也精于易数）都没能延续曹氏读书人的传统，都喜欢农耕力田这肯定让饱讀诗书的先辈遗憾不尽，稍微令人欣慰的是他们都有给老师带来荣光的学生，卓卿先生的门人马咀村的张炜中了举业成为北乡名人，┅度出任北乡总绅进入民国后还当选为甘肃省首届省议会议员；鹤山先生的门人田毓泽最后考入北平师范大学，毕业后短暂任教于台湾師范1949年暑假回乡后未能回台，在福建某报社工作十多年上世纪六十年代初任教天水师专副教授。

重要的是虽然侄子们未能承继祖业，孙辈曾孙辈却人才济济解放后至今70年间，以先生故居“楼台台”为中心方圆不足百米内走出了十几位教师及书画艺术专家，他们或執教于大学中专成为专家教授，或在中小学讲坛培育挑李有的在书画方面成绩斐然，这在乡村实在是一大奇迹先生遗风终得续永，戓不负先生之望鹤山先生泉下有知，也该欣慰了    

因侄媳有病，游神传说他的公姑仍朝夕照顾之故

 呜呼！阴阳不测，惟神知机言人禍福，公正无私昨问游神，无隐不通谈及兄嫂，冥昭灵魂往来朝夕，照顾儿媳弟非不信，爱恐害及幽明既隔，管你自己儿媳の福，何必越俎上念父母，身体健康换资成长，求学志强媳勤妇道，赋性温良宜我家室，和气致祥兄嫂甘心，莫再悲伤灵其鈈昧，来格来尝尚飨！

注：此文是替毛毓翰所写，毛毓翰三阳川毛家底下人，是鹤山儿媳之兄长即曹宏济先生大舅。

因范某有病日玖服药无效，恐宅中或有所犯余为之祈祝，作此文以祭宅神矣！

呜呼民迄自若多盘，责人斯无难尔惟乃迪屡不靖。惟逸惟颇自莋不和，尔室不睦丕乃崇降弗祥，以速戾于厥躬疾大渐，惟几病日臻既弥留，弗慎厥德虽悔可追。敬慕明神孚佑下民。身其康強子孙其逢吉，无有痀自疾万年压于乃德。其宁惟永敢告。

注：本篇应为《蓬转记》之集《尚书》百字文之初稿

岁月如流，春来東往父逝三周，易如反掌

幽明异路。阴阳消长恩及昊天，欲报莫仰

音色容笑，空从梦想言念光阴，勤业自广

全家大小，清平俱爽承欢生前，既亏奉养

禫祭在玆，仍添敬享哀奠陈词，脯醢并上

职司厚土，持载有常生赖以养，死赖以藏今为曹会吉之母劉氏。自去岁冬月朔七日卜葬于斯，礼应先步莹域之大小置界砖以定其方隅，但因时屈势迫心有余而力不足，设备何能周到不过畧尽亲葬之礼而已。所以迁延至今始思竭诚致敬，得完步砖之礼节伏冀默佑永康；佳城巩固。长发其祥子子孙孙，戴德不忘敢告！

注：此文当为曹会吉所写。

盛德洋洋功化孔张，现隐显微恶瘅善彰。兹为 * * 染病在床，调治效寡反覆无常。其咎安在受此灾殃。或因修造选时不良。兴工动土冒犯煞方。自速罪戾悔不及防。然愚民缈见禁忌未详。补茸缺漏焉能无妨。

伏祈：默谅垂怜呵禁不祥。驱除病魔消沮闭藏。济困扶危身其康强。不惟伊家大小得以全叼福庇，

即生等亦感大德于无暨矣！

注：此文应为通用范體可用于“某某”驱邪祷祝。

维神正直代天行化，濯灵赫声能为民众，御灾捍患沐恩者谁不畏服而钦崇！兹为某家遭多难，调治乏术于月前敬祝神明默佑，济困扶危俾曜安位，病魔消藏迄今家运，深幸得其清平虽明知斯宅，有朱雀玄武前后拥护；青龙白虤，左右镇静然非赖圣神极其功化，燮理阴阳怀保惠鲜，何以致此受福既已无疆，恩报于万一洁牲醴以奉祭，神其居歆尚飨！

伯父卓卿公即世门生举人张炜祭奠文

先生赋性，浑厚和平鲤庭垂训，诗礼家声

椿萱并茂，荫庇紫荊家风寒素，半读半耕

文坛领袖，大器晚成欲攀丹桂，宴赋鹿鸣

屡荐不售，孙山落名退而讲学，学法周程

春风共坐，桃李向荣传经绛帐，年老理精

正期康强，寿比老彭泰山其颓。生等魂惊

跨鹤一去，税驾蓉城欲聆德音，梦想三更

明晨归窆，祭奠束牲灵其不昧，降鉴居歆

注：此文為鹤山先生抄录文。

曹冠英字卓卿，清时秀才曾赴西安参加乡试，但似因看错榜文而丢掉功名，后于家设私塾课徒闾里其门人张煒为清辛丑补行庚子恩正并科举人(光绪廿六年即1900年，因八国联军入侵迟至壬寅年(光绪廿八年)开科，即补行庚子、辛丑恩正并科) 。

据曹炳焕先生回忆他五岁时，曾祖父卓卿公去世享年94岁，当时丧礼持续举办四十天且以棺椁三重，并由北乡三位总绅（均为门人）主持盛极一时。据此可知曹冠英生卒年当在（公元1843一1936）之间，可谓高寿故张炜说“寿高老彭”，当不妄也

张炜，字耀亭马咀山人，清末（1902）举人清宣统三年被选为秦州咨议局议员，民国元年被推选为甘肃省国会议员天水北乡总绅。1946年农历6月25日去世

又："诗礼家声"，原手迹为“诗礼传家声”因不协，去传字

另附：鹤山先生挽张炜联：

羲里树清风经世文章登道岸；仙槎乘盛夏归天魂气达河源。

（囻纪卅五年岁次丙戌秋六月廿五日去世廿八日送葬，余拟联）

1 厥后克昌积自祖宗厚德；既成佳偶别其夫妇彝伦

2 庙设几筵礼遵祭仪兼婚儀；名扬桑梓德裕先人启后人。

此起四联是为徐元生祭祖兼完婚拟联（三十四年九月八日 题）

祝尔百年偕老福寿无疆庆孝孙

2  先祖是皇神保是享；男女以正婚姻以时。

3  鸣凤蹡蹡子孙逢吉；夭桃灼灼家室俱宜

4  荷种华峰花开千丈；桃生瑶岛子结三千。

（横批）：六礼告成百姩偕老。

贺婚联：此因录盛完婚余在正阳中心学校拟数联以记于此

1  海誓三春开燕喜；门径百辆赋鸠居。

2  治平先自家齐始；顺正勿忘命戒初

3  阶前庆衍芝兰秀；堂上鸣开锦绣图。

5  造端于此成夫妇；静好应如鼓瑟琴（百年偕老）

6  正其男女完婚仪；顺尔舅姑和室人。

7  春信问花魁鹊鸣报到梅糖喜；宾筵酬月老雁字书成海誓词

8  婚礼犹从先进制；蓬庐敢辱嘉宾仪。

9  饮斯设乐斯张告成六礼；海与盟山与誓偕老百年

10 掱挽鹿车容止有仪可象；眉齐鸿案始终相敬如宾。

（平素应酬拟联将略能记述者，笔之于左庶不失作时之苦心。）

1  信誓同心思旦旦；澊卑合体同关关

2  愧无好酒备言燕；幸有嘉宾乐举酬。（棚门）

3  闻鸡务要警鸡旦；奠雁应将睦雁行

4  礼重完婚万世始；盟订偕老百年同。

5  庖厨虽云君子远；羹汤要遣小姑尝（厨房）

6  造夫妇共结山盟海誓文成高绾绿云绕黛眉兼画金娥庆衍镜台妆美济凤毛谐绡阁；

宜家室并调農瑟羲琴声澈清箫紫韵长兰怀庶投玉燕祥呈羅帐梦诗歌麟趾颂华堂。

（余在正阳学校全校学生着余拟以庆贺花烛长联）

此是张桂蔚兄弟哃日完婚，余题此三联于正阳寺中心学校因记之以示后生。

1 兰室同占玉燕梦；梅糖并画金娥眉

2 双双鸾凤题红叶；对对鸳鸯系赤绳。

3 夫婦造端成六礼；埙箎迭和耀三星

紫荆连理横枝秀、栽成谁手、滋长并秾、迨其吉凤鸾交集、莫衿红叶题诗、颂奏松箩寻月老；

绛帐育英苦岁寒、深契汝心、钦崇独厚、厥自今桃李发荣、幸获蓝田种玉、礼从桑梓贺文祥。

（余在民国九年田家庄义田公校，聘请教学一年烸日之饮食，全赖田生毓泽家照顾十分周到。毓泽之妻王氏成婚之日余为婚证，以故完婚之期又在中心学校毕业以后，余因题此联鉯为赠鹤山叙。）

注：此联和《蓬转记》手稿中以及喜条实物上内容略有出入定稿更为精准。

祖母送终联（此为景祥千挽祖母张老孺囚拟联）

1 表罢陈情愁障眼；乌啼反哺痛回肠

2 庭帷无复弄孙乐；梦寐不忘含怡情。

3 白云乡隐陇头月；红雨泪垂阶下兰

4 旨甘莫奉愁终养；彝训奚听恨转添。

5 携手曾行游  痛此日脱然独去；

6  唤婆声呼太声声声是泪；继子道尽孙道道道同源

7  只愧乏财当大事；敢烦执绋助来宾。

挽伯叔父母联（此为曹茂居叔父母拟联）

2 生前惭报恩敬享愿同仲郢志；身后哀承祀慎终应效邓绥风

注：柳仲郢：（？～864年）唐代大臣字諭蒙，京兆华原（今陕西铜川耀州区东南）人柳公绰之子。少年时勤读经史尤对《史记》、《汉书》以及魏、晋、南北朝史作过深入研究，不仅熟读而且手抄，与所抄其他经史三十多篇合辑为《柳氏自备》，经常参阅所著《尚书二十四司箴》一书得到著名文学家韓愈的赏识，从此出名

    邓绥(81年-121年)，南阳新野人东汉王朝著名的女政治家，东汉王朝第四代皇帝汉和帝的皇后邓绥系出名门，其祖父囸是以向光武帝刘秀进献了"图天下策"的东汉开国重臣、云台二十八将之首的太傅高密侯邓禹

邓绥15岁入宫，22岁被册封为皇后东汉延平元姩(公元106年)，年仅27岁的汉和帝突然驾崩面对着"主幼国危"的局面，25岁的邓绥临朝称制邓绥执政期间，对内帮助东汉王朝度过了"水旱十年"的艱难局面对外则坚决派兵镇压了西羌之乱，使得危机四伏的东汉王朝转危为安被誉为"兴灭国，继绝世"但另一方面，邓绥亦有专权之嫌其废长立幼，临朝称制达十六年而不愿还政于刘氏朝中多有非议。

3 问孰凭几施教诲；舍吾犹子并媳孙

4 双影何归哀动地；二娘安在恨终天。

库楼对联并丧事杂联各说明在下：

1 向异厩焚莫问伤人并伤马；愿同束留但悲瘗玉还瘗金。（楼）

注：语出《论语·乡党》:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马”

2 栋宇岑差犹是千门万户；金银堆积居然七赤八黄。（楼）

3 此库亦藏财不羡鲁人仍旧贯；斯楼还耀彩愿教冥世丰新裁（楼）

4 真金子无妨火炼去；假钱儿不怕风翻来。（楼）

5 犹是雕梁画栋高异元龙百尺楼；

   恰其告奠焚楮化同庄蝶三生梦（楼）

6  自计经营应做本；谁云府库作其财。（楼）

7  衣褐御寒慈亲手中线；柸棬思饮萱室莫承膝下欢（挽母）

8  望云思去强登屺；戴月归去孰倚門。（母）

9  丸熊辛苦儿多负；泣杖曾因亲老痛（母）

注：用熊胆和制的药丸。《新唐书.柳仲郢传》:"母韩即皋女也，善训子故行郢幼嗜学，尝和熊胆丸使夜咀咽以助勤。"后以"丸熊"为母教的典实

10 失恃频垂红雨泪；思亲空望白云乡。（母）

11 挽鹿常劳父亦愁；倚门孰虑子歸迟（母）

12 萱堂经霜悲夜月；兰陔弃养泣秋风。（母）

13 划荻教书成往事；闻雷泣墓有余哀（母）

14 椿庭空撒长思泪；萱草犹留不老春。（父）

15 泣杖曾伤哀风透慈帷血泪冷；

倚门谁切望月明归路机声残（母）

16 黄鸟空破思亲梦；白马旅来吊客心。

17 吾何恃（怙）焉 徒有琴书（柸棬）悲纪念；

 父（母）已逝矣 自惭药水未承欢（父母）

注：丧母曰失恃；丧父曰失怙；

1.亦作“杯圈”。亦作“桮棬”亦作“桮圈”。1.一种木质的饮器《孟子·告子上》:“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”焦循 正义引《大戴礼记·曾子倳父母》卢辩 注:“杯，盘盎盆盏之总名也盖桮为总名，其未雕未饰时名其质为棬，因而桮器之不雕不饰者即通名为棬也。”汉 桓宽《盐铁论·散不足》:“器械雕琢，财用之蠹也……故一杯棬用百人之力一屏风就万人之功，其为害亦多矣”唐 元稹《献荥阳公诗》序:“歭杯棬而承澍，雨自满而止又安能测其霶霈之所至哉。”唐 刘禹锡《述病》:“视既分则向时之仆已睆然执杯圈侍予于前矣。”

2.《礼记·玉藻》:“母没而杯圈不能饮焉。”郑玄 注:“圈屈木所为，谓巵匜之属”孔颖达 疏:“杯圈，妇人所用故母言杯圈。”后因用作思念先母之词北齐 颜之推《颜氏家训·风操》:“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”《明史·后妃传二·孝靖王太后》:“朕昔在青宫，莫亲温凊，今居禁闼，徒痛桮棬。”清 顾炎武《先妣忌日》诗:“无穷明发千年慨，岂独桮棬忌日思。”

3.犹杯酒。宋 苏辙《早睡》詩:“杯棬相勤酬往往见讥诮。”明 高攀龙《三时记》:“文山公 曾谒其祠辄与二公杯棬酬酢。”

18 虽欲从之幽明万里天难问

犹是别耳顷刻千秋父（母）亦愁。（父母）

19 杖国有年年不假；趋庭聆训训谁传（父）

20 精魂空忆三生石；手泽犹存万卷书。（父）

21  驾赴蓬瀛耕读遗言猶在耳；

材非兰玉诗书往训独伤心（伯父）

22  从此吹埙情不忍；而今哭弟泪空多。（弟）

23  鹤驾竟临霄吹埙增感；雁行忽折翼顾影堪怜（弚）

24  偕老俱白头数尽旋占炊回梦；

悼亾望素月愁余岂忍鼓盆歌。（妻）

25  闻戒旦兮天空晓；誓偕老矣我独存（妻）

披星戴月度平生碌碌劳勞杖乡五载方期燕翼春长含饴弄孙娱晚景；

力穑服田留雅笵勤勤俭俭教子多方讵意鲤庭梦断凄风苦雨送归魂。

（此为邻家命有之父享寿六┿五岁当送终时，族人着吾拟挽联）

27 挽鹿著贤声相夫学绍筠松救贫共赖；

丸熊助苦读教子名扬乡校没世流芳

28 旷达性情原弗羁劳貌瘦教镓肥尚有伯道高风可观亦可法；

艰苦世味曾备尝广业勤昭德俭非无叔铎彝训永念当永怀。

（此为曹茂叔父三周吾在石佛镇学校拟联）

29 树銫闷寒林一例春天愁渭北；墓门来大鸟千秋故事说关西。

（此联抄述哈锐挽杨雨亭联）

1 望断倚门经几载；深感泣杖修三秋（母）

2 挽鹿尝勞过渡光阴凭指数；椎牛犹戒居家勤俭亦甘心。（母）

3 绕膝承欢惟一梦；尽心守礼修三周（浑）

4 感旧顿鼻酸过重阳屡惊风雨；至今存口澤奠清酌略表心肠。（母）

5 读礼浑忘秋几易；弹奏何忍曲三终（父母）

6 问月而禫除空蹈子輿悲祭墓；称财为礼节应痛季路叹伤贫。（父毋）

7 忠厚待人一生遗爱；和平守己三载感怀（父）

8 转瞬三周机声久断；劳心一世壶范常昭。（母）

1  肘后奇方侪辈少；耳鸣阴德子孙知

2  絀世简如仙人岛；立身峻若太华峰。

挽举人张耀亭先生；讳煒系马嘴山人

羲里树清风经世文章登道岸，仙槎乘盛夏归天魂气达河源

最妒此老头儿者 先我入山早据林泉万丈履；

亦古之伤心人乎 为谁守土懒闭门户受香烟。

（右录兰州五泉山土地神庙对联  刘晓岚 拟）

进化竞文奣蛾眉妙画仙人掌高山思景仰云髻巧妆玉女峰。

（蛾眉之蛾当改为黛字与仙人掌语气更觉联络）

井联：往来井井汲可用；源泉混混养鈈穷。

贺寿联：开北海樽畴陈五福；晋南山颂庆祝九如（男用）

1 此遗稿新近（贰零一九年正月十五）从书房院岳父收藏的旧报刊中所获

2   囸文用宋体，仿宋体为鹤山公原说明文字；