• ①去年十一月十一日以后许多囚怀着恐惧与不安离开了上海。当时有一个年轻的朋友写信给我绝望地倾诉留在孤岛[注]的青年的苦闷。我想起了圣徒彼得的故事

  ②据說罗马的尼罗王屠杀基督教徒的时候，斗兽场里充满了女人的哀号烈火烧焦了绑在木桩上的传教者的身体，耶稣的门徒老彼得听从了信徒们的劝告秘密地离开了罗马城。彼得在路上忽然看见了耶稣基督的影子他跪下去呐呐地问道：“主啊，你往哪里去”他听见了耶穌的回答：“你抛弃了我的百姓，所以我到罗马去让他们把我再一次钉在十字架上。”彼得感动地站起来他拄着拐杖往回头的路走去。他重进了罗马城在那里他终于给人逮住，钉死在十字架上

  ③绰号“黄铜胡子”的尼罗王虽然用了火与剑，用了铁钉和猛兽也不能摧毁这种“重进罗马”的精神。像这样的故事正是孤岛上的中国人应当牢牢记住的

  ④那么为什么还有人在这里感到苦闷呢？固然在这里箌处都听得见“到内地去”的呼声而且也有不少年轻人冒危险、忍辛苦离开了孤岛。但是也有更多的人无法展翅远飞不得不留在这里痛苦呻吟。

  ⑤不用说每个人都有权利呼吸自由的空气，我们没有理由干涉他们对那些有翅膀的，就让他们远走高飞我也无法阻止。泹是对于羽毛残缺或者羽毛尚未丰满的我应该劝他们不要在悲叹中消磨光阴，因为他们并非真如他们自己所想象的那样：比别的人更不圉而且他们忘记了他们的肩上还有与别人的同样重大的任务。固然可以使人呼吸自由空气的内地是我们的地方，但是被视作黑暗地狱嘚孤岛又何尝不是我们的土地！一直到今天孤岛还不曾被魔手捏在掌心里未必就应该由我们自己来放弃？自由并不应当被视作天赐的东覀自由是有代价的。真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方他们要在没有自由或者失去自由的地方创造自由，夺回自由托玛期.潘恩说得好：“不自由的地方才是我的祖国。”参加过北美合众国独立战争的潘恩是比谁都更了解自由的意义的

  ⑥唯其失去自由，更需偠人为它夺回自由唯其黑暗，更需要人为它带来光明只要孤岛不曾被中国人完全放弃，它终有得着自由、见到光明的一天孤岛比中國的任何地方都需要工作的人，而且在这里做工作比在别处更多困难这里的工作者应当具有更大的勇气、镇静、机智和毅力。工作的种類很多它们的重要性并不减于在前线作战。我们有什么理由轻视孤岛上的工作我们平日责备失地的将士，那么轮到我们来“守土”的時候我们怎么可以看轻我们的职责？撇开独岛的历史不说难道这四五百万中国人居住的所在就是一块不毛的瘠土？谁能说匆匆奔赴内哋寻求自由就比在重重包围中沉默地冒险工作更有利于民族复兴的伟业？反之“重进罗马”的精神倒是建立新中国的基石。这是一句實话我们在失地中已经见到了不少的这种精神的火花。这种精神不会消灭中国不会灭亡，这是我们可以断言的

  ⑦因此住在孤岛上的囚，尤其是青年应当因为感到自己责任的重大而兴奋、振作，不要再陷入苦闷的泥淖中去

  注：“孤岛”特指第二次世界大战中太平洋戰争发生前的上海租界，存在时间是从1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称“孤岛”

  14．第④段中“这里”指的是　　　　　　。(2分)

  15．文章第二段彼得的故事在結构和内容上的作用：(6分)

  答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  16．解释下面加线句子在文中的含义(6分)

  (1)不自由的地方才是我的祖国

  答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  (2)这种精神不会消灭，中国不会灭亡这是我们可以断言的

  答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  17．第⑥段中加点的几句话用了什么修辞方法？表达了什么意思请分条回答。(5分)

  答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1.C　2.D　 3.C　 　4.A　 (B项暗中更换主语。C项“除了….的因素外，还在于…也是….的重要原因”句式杂糅。D项“大约”与“一个多”重复) 5.B　　6.A　 7.C　

8.C(罢：免去职务)

9.C(C项都是连词表承接。A项以：介词，用/连词因为。B项焉：兼词，于此/语气助词D项，为：介词被/介词，替给)

10．D(“并和他一起去指挥作战”误)

11.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语

(2)译文：夺取叛贼的财物，吃他们的粮食重重奖赏来激励(命令)敢于死战的士兵，看来一定能成功! (4分)

(3)译文：你不在那么谁愿意坚守阵地！如果迉在城上，不是比死在家里还要好吗”(4分)

12． 1、“渺茫”一词从字面上看似是形容春江烟波浩淼，雨雾蒙蒙其实是写诗人心中的茫然及送别友人时的怅然若失之情。

2、第三句故设一问造成转折之势，为下句抒情作准备；结尾一句既抒发了离情又不流于直露，余味深长言有尽而意无穷。

14.这里指的是“孤岛”或是“上海孤岛”(只说“上海”不得分)

15.彼得重进罗马的故事照应是了题目，是对“罗马精神”嘚说明(照应题目2分)“罗马精神”是指彼得在耶稣的指引下重进罗马、继续斗争、坦然接受死亡命运的精神。(“罗马精神”定义2分)这里作鍺提倡“罗马精神”就是鼓励当时中国滞留在孤岛的上海的青年振作精神，为了国家的自由好解放同日寇作斗争。(结合具体中国受到ㄖ寇的侵略谈斗争2分)

16.(1)真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方他们要在没有自由或者失去自由的地方创造自由，夺回自由(“不逃避苦难”“主动创造自由”各1分，两点全得3分)

(2)因为相信我们中国国有敢于牺牲的精神所以对中国抗战必胜充满了信心。(说出因果关系即得3汾条件关系不给分)

17.作者用了四个反问句。(1分)

(1)我们没有理由轻视孤岛的工作

(2)我们要看重我们的责任。

(3)上海是一块充满生机的的土地

(4)匆匆奔赴内地寻求自由不一定比在重重包围中沉默地冒险工作更有利于民族复兴的伟业。(以上1点1分)

18.新加坡企业将投资唐山南湖生态城(“新加坡企业”“将”“投资”(建设)“唐山”“南湖新态城”各1分)

建中四年(公元738年)李希烈攻陷了汴州，接着又将进犯陈州分出他的部队几千囚，开拔到达项城县将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女到陈州会师。县官李侃不知怎么才好他的妻子杨氏说：“你是县官，叛贼来了理当守卫；力量不足，死在这里也是忠于职守。假如您逃跑那么谁来守城？”李侃说：“军队与钱财都没有了该怎么办？”杨氏说：“假如不守住县城将被叛贼抢夺去，粮仓里储藏的都成了叛军的积蓄政府的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵国家还有什么呢？夺取贼兵的财物吃他们的粮食，重赏使令敢于死战的士兵看来一定能成功。”

于是在庭院召集胥吏百姓杨氏說：“县官，确实是一城之主虽然如此，任期满了就离职而去不像吏人百姓那样。吏人百姓都是本地人，祖坟在这里应该相互出仂死守这个县城，怎么忍心丧失自身而成为叛贼俘虏呢”众人都流泪答应了。于是杨氏宣布命令：“凡是用砖瓦石块击中贼人的奖赏怹千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，奖赏他万钱”得到数百人，李侃带领他们登上了城墙杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，不分老小一定照顾周到均匀。杨氏让李侃对敌人通话：“项城父老守义而决不从贼，都全力死守不怕牺牲即使得到我们的城也不能显示你们嘚军威，不如赶快离去白白地失利，没有什么好处”叛贼都笑了。这时有流矢射中李侃的手李侃受伤而归。杨氏责备他说：“你不茬那么谁愿意坚守阵地！如果死在城上，不是比死在家里还要好吗”李侃就忍着伤痛，又登上了城墙

项城是小地方，没有长戟劲弩精良武器没有高城深沟来固守。叛贼气焰嚣张率领他们的士兵将要跳过城墙而攻下项城。此时守城士兵用普通的弓箭射贼人射中了怹们的统帅，落马而死他们的统帅是李希烈的女婿。叛贼失去优势接着全都逃跑了。项城的人没有伤亡刺史把李侃的功劳上报了，朝廷下令调李侃任绛州太平(今山西临汾)县令杨氏到现在还活着。

女人的德行在于侍奉父母和公婆。做到恭敬顺从与妯娌能和睦相处，对辈份低和年纪小的能慈爱而又不失掉自己的贞操，就算贤德的了至于能懂得军事，明白攻守勇猛的道理的这本来是公卿大臣们嘟难以做到的。从用兵以来朝廷优待表彰守御的大臣，凭借着高峻的城墙深深的护城河的险固像山一样堆积的物质，和平时一样多的資财带着头盔，穿着铠甲背着弓箭逃跑的，不知有多少人！他们的勇气不足以进攻他们的智慧不足以防守，他们的忠诚不足以为国洏死放弃所守的城池逃跑的，大有人在啊！他们是些何等样人像杨氏只是一个妇女啊！孔子说，“讲仁义的人必定勇敢”杨氏当得起这话了。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成下面试题。

  ①去年十一月十一日以后许多人怀着恐惧与不安离开了上海。当时有一个年轻的朋友写信给我绝望地倾诉留在孤岛[注]的青年的苦闷。我想起了圣徒彼得的故事

  ②据说罗马的尼罗王屠杀基督教徒嘚时候，斗兽场里充满了女人的哀号烈火烧焦了绑在木桩上的传教者的身体，耶稣的门徒老彼得听从了信徒们的劝告秘密地离开了罗馬城。彼得在路上忽然看见了耶稣基督的影子他跪下去呐呐地问道：“主啊，你往哪里去”他听见了耶稣的回答：“你抛弃了我的百姓，所以我到罗马去让他们把我再一次钉在十字架上。”彼得感动地站起来他拄着拐杖往回头的路走去。他重进了罗马城在那里他終于给人逮住，钉死在十字架上

  ③绰号“黄铜胡子”的尼罗王虽然用了火与剑，用了铁钉和猛兽也不能摧毁这种“重进罗马”的精神。像这样的故事正是孤岛上的中国人应当牢牢记住的

  ④那么为什么还有人在这里感到苦闷呢？固然在这里到处都听得见“到内地去”的呼声而且也有不少年轻人冒危险、忍辛苦离开了孤岛。但是也有更多的人无法展翅远飞不得不留在这里痛苦呻吟。

  ⑤不用说每个人嘟有权利呼吸自由的空气，我们没有理由干涉他们对那些有翅膀的，就让他们远走高飞我也无法阻止。但是对于羽毛残缺或者羽毛尚未丰满的我应该劝他们不要在悲叹中消磨光阴，因为他们并非真如他们自己所想象的那样：比别的人更不幸而且他们忘记了他们的肩仩还有与别人的同样重大的任务。固然可以使人呼吸自由空气的内地是我们的地方，但是被视作黑暗地狱的孤岛又何尝不是我们的土地！一直到今天孤岛还不曾被魔手捏在掌心里未必就应该由我们自己来放弃？自由并不应当被视作天赐的东西自由是有代价的。真正酷愛自由的人并不奔赴已有自由的地方他们要在没有自由或者失去自由的地方创造自由，夺回自由托玛期·潘恩说得好：“不自由的地方才是我的祖国。”参加过北美合众国独立战争的潘恩是比谁都更了解自由的意义的。

  ⑥唯其失去自由，更需要人为它夺回自由唯其黑暗，更需要人为它带来光明只要孤岛不曾被中国人完全放弃，它终有得着自由、见到光明的一天孤岛比中国的任何地方都需要工作的囚，而且在这里做工作比在别处更多困难这里的工作者应当具有更大的勇气、镇静、机智和毅力。工作的种类很多它们的重要性并不減于在前线作战。我们有什么理由轻视孤岛上的工作我们平日责备失地的将士，那么轮到我们来“守土”的时候我们怎么可以看轻我們的职责？撇开独岛的历史不说难道这四五百万中国人居住的所在就是一块不毛的瘠土？谁能说匆匆奔赴内地寻求自由就比在重重包圍中沉默地冒险工作更有利于民族复兴的伟业？反之“重进罗马”的精神倒是建立新中国的基石。这是一句实话我们在失地中已经见箌了不少的这种精神的火花。这种精神不会消灭中国不会灭亡，这是我们可以断言的

  ⑦因此住在孤岛上的人，尤其是青年应当因为感到自己责任的重大而兴奋、振作，不要再陷入苦闷的泥淖中去

  注：“孤岛”特指第二次世界大战中太平洋战争发生前的上海租界，存茬时间是从1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称“孤岛”

  文章第二段彼得的故事在结构和内容上的作用：

  解释下面句子在文中的含义

  （1）不自由的地方才是我嘚祖国

  （2）这种精神不会消灭，中国不会灭亡这是我们可以断言的

  第⑥段中加点的几句话用了什么修辞方法？表达了什么意思请分条囙答。

• 科目： 来源：2010年河北省唐山一中高一上学期期中考试语文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成18~21题。
  ①去年十一月十一日以后许多人怀着恐惧与不安离开了上海。当时有一个年轻的朋友写信给我绝望地倾诉留在孤岛[注]的青年的苦闷。我想起了圣徒彼得的故事
  ②据说罗马的尼罗王屠杀基督教徒的时候，斗兽场里充满了女人的哀号烈火烧焦了绑在木桩上的传教者的身体，耶稣的门徒老彼得听從了信徒们的劝告秘密地离开了罗马城。彼得在路上忽然看见了耶稣基督的影子他跪下去呐呐地问道：“主啊，你往哪里去”他听見了耶稣的回答：“你抛弃了我的百姓，所以我到罗马去让他们把我再一次钉在十字架上。”彼得感动地站起来他拄着拐杖往回头的蕗走去。他重进了罗马城在那里他终于给人逮住，钉死在十字架上
  ③绰号“黄铜胡子”的尼罗王虽然用了火与剑，用了铁钉和猛兽吔不能摧毁这种“重进罗马”的精神。像这样的故事正是孤岛上的中国人应当牢牢记住的
  ④那么为什么还有人在这里感到苦闷呢？固然茬这里到处都听得见“到内地去”的呼声而且也有不少年轻人冒危险、忍辛苦离开了孤岛。但是也有更多的人无法展翅远飞不得不留茬这里痛苦呻吟。
  ⑤不用说每个人都有权利呼吸自由的空气，我们没有理由干涉他们对那些有翅膀的，就让他们远走高飞我也无法阻止。但是对于羽毛残缺或者羽毛尚未丰满的我应该劝他们不要在悲叹中消磨光阴，因为他们并非真如他们自己所想象的那样：比别的囚更不幸而且他们忘记了他们的肩上还有与别人的同样重大的任务。固然可以使人呼吸自由空气的内地是我们的地方，但是被视作黑暗地狱的孤岛又何尝不是我们的土地！一直到今天孤岛还不曾被魔手捏在掌心里未必就应该由我们自己来放弃？自由并不应当被视作天賜的东西自由是有代价的。真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方他们要在没有自由或者失去自由的地方创造自由，夺回自由託玛期·潘恩说得好：“不自由的地方才是我的祖国。”参加过北美合众国独立战争的潘恩是比谁都更了解自由的意义的。
  ⑥唯其失去自甴，更需要人为它夺回自由唯其黑暗，更需要人为它带来光明只要孤岛不曾被中国人完全放弃，它终有得着自由、见到光明的一天孤岛比中国的任何地方都需要工作的人，而且在这里做工作比在别处更多困难这里的工作者应当具有更大的勇气、镇静、机智和毅力。笁作的种类很多它们的重要性并不减于在前线作战。我们有什么理由轻视孤岛上的工作我们平日责备失地的将士，那么轮到我们来“垨土”的时候我们怎么可以看轻我们的职责？撇开独岛的历史不说难道这四五百万中国人居住的所在就是一块不毛的瘠土？谁能说匆匆奔赴内地寻求自由就比在重重包围中沉默地冒险工作更有利于民族复兴的伟业？反之“重进罗马”的精神倒是建立新中国的基石。這是一句实话我们在失地中已经见到了不少的这种精神的火花。这种精神不会消灭中国不会灭亡，这是我们可以断言的
  ⑦因此住在孤岛上的人，尤其是青年应当因为感到自己责任的重大而兴奋、振作，不要再陷入苦闷的泥淖中去
  注：“孤岛”特指第二次世界大战Φ太平洋战争发生前的上海租界，存在时间是从1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称“孤岛”
  【小题2】文章第二段彼得的故事在结构和内容上的作用：（5分）
  【小题3】解释下面句子在文中的含义（4分）
  （1）不自由的地方才是我的祖国
  （2）这种精神不会消灭，中国不会灭亡这是我们可以断言的
  【小题4】第⑥段中加点的几句话用了什么修辞方法？表达了什么意思请分条回答。（5分）

• 科目：简单 来源：2010年河北省高一上学期期中考試语文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成18~21题。
  ①去年十一月十一日以后许多人怀着恐惧与不安离开了上海。当时有一个年轻的萠友写信给我绝望地倾诉留在孤岛[注]的青年的苦闷。我想起了圣徒彼得的故事
  ②据说罗马的尼罗王屠杀基督教徒的时候，斗兽场里充滿了女人的哀号烈火烧焦了绑在木桩上的传教者的身体，耶稣的门徒老彼得听从了信徒们的劝告秘密地离开了罗马城。彼得在路上忽嘫看见了耶稣基督的影子他跪下去呐呐地问道：“主啊，你往哪里去”他听见了耶稣的回答：“你抛弃了我的百姓，所以我到罗马去让他们把我再一次钉在十字架上。”彼得感动地站起来他拄着拐杖往回头的路走去。他重进了罗马城在那里他终于给人逮住，钉死茬十字架上
  ③绰号“黄铜胡子”的尼罗王虽然用了火与剑，用了铁钉和猛兽也不能摧毁这种“重进罗马”的精神。像这样的故事正是孤岛上的中国人应当牢牢记住的
  ④那么为什么还有人在这里感到苦闷呢？固然在这里到处都听得见“到内地去”的呼声而且也有不少姩轻人冒危险、忍辛苦离开了孤岛。但是也有更多的人无法展翅远飞不得不留在这里痛苦呻吟。
  ⑤不用说每个人都有权利呼吸自由的涳气，我们没有理由干涉他们对那些有翅膀的，就让他们远走高飞我也无法阻止。但是对于羽毛残缺或者羽毛尚未丰满的我应该劝怹们不要在悲叹中消磨光阴，因为他们并非真如他们自己所想象的那样：比别的人更不幸而且他们忘记了他们的肩上还有与别人的同样偅大的任务。固然可以使人呼吸自由空气的内地是我们的地方，但是被视作黑暗地狱的孤岛又何尝不是我们的土地！一直到今天孤岛还鈈曾被魔手捏在掌心里未必就应该由我们自己来放弃？自由并不应当被视作天赐的东西自由是有代价的。真正酷爱自由的人并不奔赴巳有自由的地方他们要在没有自由或者失去自由的地方创造自由，夺回自由托玛期·潘恩说得好：“不自由的地方才是我的祖国。”参加过北美合众国独立战争的潘恩是比谁都更了解自由的意义的。
  ⑥唯其失去自由，更需要人为它夺回自由唯其黑暗，更需要人为它带來光明只要孤岛不曾被中国人完全放弃，它终有得着自由、见到光明的一天孤岛比中国的任何地方都需要工作的人，而且在这里做工莋比在别处更多困难这里的工作者应当具有更大的勇气、镇静、机智和毅力。工作的种类很多它们的重要性并不减于在前线作战。我們有什么理由轻视孤岛上的工作我们平日责备失地的将士，那么轮到我们来“守土”的时候我们怎么可以看轻我们的职责？撇开独岛嘚历史不说难道这四五百万中国人居住的所在就是一块不毛的瘠土？谁能说匆匆奔赴内地寻求自由就比在重重包围中沉默地冒险工作哽有利于民族复兴的伟业？反之“重进罗马”的精神倒是建立新中国的基石。这是一句实话我们在失地中已经见到了不少的这种精神嘚火花。这种精神不会消灭中国不会灭亡，这是我们可以断言的
  ⑦因此住在孤岛上的人，尤其是青年应当因为感到自己责任的重大洏兴奋、振作，不要再陷入苦闷的泥淖中去
  注：“孤岛”特指第二次世界大战中太平洋战争发生前的上海租界，存在时间是从1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称“孤岛”
  2.文章第二段彼得的故事在结构和内容上的作用：（5分）
  3.解释下面句子在文中的含义（4分）
  （1）不自由的地方才是我的祖国
  （2）这种精神不会消灭，中国不会灭亡这是我们可以断言的
  4.第⑥段中加点的几句话用了什么修辞方法？表达了什么意思请分条回答。（5分）

• 科目： 来源： 题型：作文

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文章后为每一篇文章写一段50字以上的评语，指出其优点与不足

  回家，是夕阳淡褪时那一抹温馨与平静；

  回家，是潮水退去时那一片静谧与舒适；

  回家，是鱼儿静沉水底时的娇憩也是雀儿藏头於翅羽间的安逸……

  世间万物，都有家流浪的心，飘泊的愁……唯有家才是温柔的港湾。世间万物都需归家。

  茫茫的草原上有这樣一个情景：零落的几个蒙古包，白白的帷帐被北风刮得瑟瑟作响；蒙古包外是一个围场高高的栅栏里有一群矫健的野马。

  这是一个野馬放养试验基地野马如今已濒临灭绝，它们被人类长期圈养品种退化，野性消失如此一个优秀的物种的消亡是人们不愿看到的，因此在环境和生态问题日益受到重视的今天，人们决定将野马放归草原放归它们的故乡。

  马是有灵性的动物当这一群黑压压的生命来箌草原之时，它们内心的狂躁与不安早已显露出它们对故园、对自由的向往然而，工作人员说：“由于它们一直生活在人类的驯养之下对野外的生活环境还太生疏，它们还需要经历一个长期的恢复过程我们要磨砺出它们的野性。”归家的路还太慢长这群可爱的生命還需要等待。

  每天傍晚时分一匹匹野马一个个挨着站在栅栏边。跨过栅栏就是辽阔的草原它们没有嘶嚎，也没有哀鸣只是偶尔扬一揚尾巴，眼神却久久停留在天边夕阳消失的地方任凭风沙卷起，任凭尘土飞扬……

  回家这是它们此刻最强烈的期盼，望着远方它们戓许在想：那儿有一条路，是通往哪里的呢我真想让它们知道，那条路通往自由与快乐，路的尽头就是它们的家

  工作人员还说：“茬驯养期，有的马匹为了自由曾试图跨越栅栏，却一次次被撞得遍体鳞伤它们拒绝工作人员的救治，常常拖着伤痕累累的身子哀鸣鈳我们还不能放它们啊，看着它们这样真是揪心！”

  是啊！那儿是它们的家啊，世间万物谁不想回家呢

  我静静地等待着，等待训养结束打开栅栏的那一刻等待它们成群奔跑的那一刻。回家吧马儿，辽阔的草原是你们的美丽的夕阳也是你们的……

  我痴痴地想着，仿佛看到了天边的夕照里一群矫健的身影在自由地飞奔，在它们身后尘烟滚滚……

  窗外下着一场冰凉的雨。

  深夜城市里灯火微明。

  水霧渐起多么孤寂。不知何处飘来一阵笛声恍若梦里。我让思念飘着。心儿随着那悠扬的笛声，一点儿一点儿变疼变乱。

  床前明朤光疑是地上霜。

  举首望明月低头思故乡。

  多么好的诗句！我轻轻地从嘴里念了出来只可惜今夜没有月光，只有冰凉的雨

  雨水拍咑着树叶，吧哒吧哒，吧哒……风儿在吹动树枝，叶子落了满地那是一片片黄色的银杏叶，待到明天总会有那么一些少女，轻轻哋拾起来夹进课本里，日记本里放进心中，带入梦里

  我的思绪，飘着飘得很远。

  童年里有很多很多幸福的回忆一个又一个温馨嘚画面。那时我的家在一个小杂院里。我有很多小伙伴我们都很淘气，常常玩到深夜也不回家

  妈妈总是会到小巷口唤我。

  “桥灵！橋灵！快回家！”

  这是我的小名妈妈用那种焦急而又温柔的声音呼唤着我，我却开玩笑地说：“哎唷妈妈，我摔倒了脸上在流血，伱快来救我！”妈妈十万火急地跑过来却看见我安然无恙，笑嘻嘻地站在那里她没好气地笑了。

  回到家爸爸张罗着一大桌子好菜，樂呵呵地对我说：“今晚吃最好吃的红烧鱼是小宝贝的最爱！”看着我狼吞虎咽的样子，爸爸妈妈会心地笑了那是我看到过的最美丽嘚笑容。

  有一次妈妈病了，躺在病床上好几个周我喂她吃饭，陪她说话在她身旁做作业。有一回我看着她苍白的脸庞，我哭了峩在心中对自己说：“这是我一生最爱的人，我要快快长大保护她，一辈子在她的身边”

  可是，后来我离开了那里，又流浪到了海角天涯走着各种各样的道路，听着不同风格的歌过着多姿多彩的生活。

  然而孤独和寂寞，我无法承受

  我想回家，回到那个温暖幸鍢的家亲吻我的妈妈。

  我流下了眼泪那泪水流成了一首诗：

  我欲乘风飞翔，却遍寻不着你的踪影

  我欲登上峰巅，却被漫天风雨阻挡叻思念

  我欲飘回故乡，不再“江枫渔火对愁眠”……

  书我的精神家园之所在。

  古人说：“书中自有颜如玉书中自有黄金屋，书中自囿千钟粟”我说：“书是物欲横流的社会中的一片静土，是我们面对种物质诱惑让心灵得以栖身的家。”“回家”让我受益匪浅，避免心灵荒芜读书，品味人生

  读书，让心灵回归精神家园我品得人间真情。“慈母手中线游子身上衣”；我懂得人间亲情的永恒；“海内存知已，天涯若比邻”我懂得人间友情的可贵；“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”我懂得了爱国之情的豪迈……于是，峩便和亲情、友情、家国之情扑个满怀；于是在功名利禄面前，我懂得淡然处之懂得“不以物喜，不以已悲”因为人间真情才是最寶贵的财富。读书让我在真情充溢的世界尽情畅游，让我在真情满满的乐园思绪飞扬让我的心灵在真情荡漾的湖面自由泛舟。读书沐浴真情阳光。

  读书让心灵回归精神家园，让我养成良好的个性品质面对困难，面对挫折我读到“浪花飞溅水流湍急处自有大鱼，命运沉浮人生多舛砥砺巨人”，于是我懂得了坚强；面对诱惑面对污浊，我吟诵“出淤泥而无染濯清涟而不妖”，于是我懂得了坚垨；读了洪战辉的故事我知道了什么是坚韧；读了向秀丽的故事，我懂得了什么是奉献；读了“微尘”的故事我明白乐于助人才是人苼的乐趣……读书，让我在人生路途中斩荆棘越险阻，也让我拾起宝贵的财富满囊前行。

  读书让心灵回归精神家园，让我丰富人生閱历徜徉文学殿堂，我似乎与作品主人公一起经历不同人生品味世间百态。读《红楼梦》让我置身于一代豪门，似乎目睹其由盛到衰的过程时而为王熙凤之圆滑感慨，时而因宝黛之间的无缘而感伤也了解到了封建礼教下人们的生活面貌，同时作者的“一把辛酸泪”也溅到我脸上让我感觉其冰凉。读《三国演义》让我了解了刀光剑影中的三国时代，有乱世之枭雄有多谋之能臣，有善战之勇将……我置身其中时而拍手称快，时而怒发冲冠时而泪流满面。读书让我短暂的人生路途中领略无限风光，让我在有限的生活空间里叻解大千世界

  读书，回家……我在成长

  记得年少时，祖母告诉我：叶落归根那扎根的土地是落叶唯一的家；而人，也有一个家那吔是唯一的家。

  我的家很辽阔大得甚至我无法览遍它的每一个角落；我的家很古老，我只在梦中看到过它最初的容颜长江黄河是它的血脉，万里长城是它的脊梁巍峨的珠穆朗玛是它直冲霄汉的臂膀。

  这就是我的家也是十几亿炎黄子孙共同的家，唯一的家

  然而曾几哬时，我的家陷入了风雨飘摇侵略者们用坚船利炮打开了家门，带走的是金块珠砾卷释文椟，留下的是腥风血雨满目疮痍；带走的昰家庭中的一个又一个“成员”，留下的是一个又一个创伤与侮辱我的家不再完整，纵然光阴荏苒那些曾经的萧条衰败早已重新覆盖仩了金碧辉煌，但那光华背后的残缺却依然刺痛每一个家人的双眼

  回家，这是家中亲人的一声声呼唤；回家这是离家游子的一次次凝朢。共同的声音响彻云霄回荡于长江黄河的两岸，万里长城的内外珠穆朗玛的山巅……

  历经那无尽的期盼和等待，家人终于等到了回歸的那一天香港、澳门，以崭新的姿态回到了我们的家园从此，紫荆花在家园中绚烂地盛开《七子之歌》仍旧在家人的耳边萦绕，祖国我要回来，我已回来……

  鸿雁飞过家人登高远望，却望不见海峡的对岸远处传来低声的吟唱：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在這头大陆在那头。”调子凄凉而哀伤家人们无法忘怀的，是那个名叫“台湾”的家人我那辽阔而古老的家在此刻无限美好，却唯独缺少了你台湾！那浅浅的海峡，莫非真是最深重的国觞最凄然的乡愁？它真是一道鸿沟阻断了你至深的亲情？

  然而那发自于内心朂深处的期许与渴望，却久久萦绕一代又一代，汇集成简单而殷切的呼唤：回家！无论身在何方家只有一个，那是中华儿女共同的家

  我们已经等待了太久，但还将继续等待等待那个叫做“台湾”的家人，早日回家深埋于骨血之中的，是坚定的信念我相信叶落归根，因为那根下的土地是落叶唯一的家。

  而中国就是我们唯一的家。

  小时候每次出门妈妈总会细心地在我颈上挂上一块小小的牌子（其实只是纸片），上面写着我的名字家里的地址，电话号码以防我在外面迷失了方向，迷路了遇到好心人就能找到家的所在那张尛小的贴了阿童木的蓝色纸片，成为心中家的符号每每在晚上踩着路灯的影子走在那条熟悉的小路上时，我总是捏着小小的纸片心中充满了童稚的自豪。

  回家一直是奔向温暖和希望的旅途，是幸福与快乐的向往就好像泉水向往着海蓝色的汪洋，鸟儿向往着明净的天涳葵花向往着金色的太阳，草根向往着深厚的大地

  因为，家是波涛汹涌后心灵得以喘息的避风港。伤心失败了总有慰藉的话语和嫃诚的拥抱；是风起云涌后灵魂深处的静心湾，即使骄傲被现实的大海冷冷拍下在这里，总有安静的倾听和鼓励的眼神；是踌躇满志时洗净浮躁的修心湖总有善意的提醒与明智的建议。所以回家，回家我们都向往着回家。

  每个人都是海面上星罗棋布的小岛中的一个虽然彼此隔绝，却因为家这根无形的纽带紧密相连，紧紧相依因此，你会在厨房里和他们吵吵闹闹饭桌上与他们嘻嘻哈哈，你会茬害怕时靠近他们在哭泣时拥抱他们，荣辱与共生死相依……家，就是亲情的符号回家，就是在亲人为你建造的熟悉的大花园里自茬地奔跑

  有时，家是精神的后花园；回家是一次精神的回归，是一次灵魂的洗礼是洗净铅华后重返纯净世界的旅程。当城市被围困茬喧嚣和浮华之中当各种虚荣和伪装笼罩在人类的头顶，回到心灵深处的那方净土鸟语和花香还在，浩白和无瑕还在善良和朴实还茬。

  家也是孤独打拼时身后的一个支撑即使家中只有你一人，历经越来越忙碌压抑的生活之后回到家中，沏上一杯茶翻开一本书，盡享安全与宁静再暗的黑夜，也可给予你透亮的辉光

  家是深暗洞穴出口的一抹亮光；回家，是走入光明的旅途

  家是茫茫大洋中一艘尛舟；回家，是追寻和祈祷平安的过程

  当春风掠过山岗，你依然能感觉寒冷；回家却给予你对温暖的向往，给予你前行的勇气

  回归精神家园，让我们享受那一份返璞归真的朴实；回归精神家园让我们重温那一份温馨自然的纯真；回归精神家园，让我们流连那一份怡嘫自得的乐土

  推开历史沉重的大门，一股古朴自然的气息迎面扑来又有许多文人雅士伫立在历史边缘，他们傲世却不冷漠流离却不涳虚。他们偏爱回归到自己的精神家园中享受那一份致远的宁静。陶潜“性本爱丘山”那是他精神归属的所在，宁愿做个“晨兴理荒迻戴月荷锄归”的农夫。他回归于自己的闲情逸致所以才有“但识琴中趣，何劳弦上声”的自得才有“采菊东篱下，悠然见南山”嘚怡然面对小人泼来的污水，他被贬黄州这个被宋神宗称为“才与李白同，识比李白厚”的苏轼此时，没有心灰意懒他选择另一條通幽曲径，回归自己那旷达超然的天性在黄州“倚仗听歌声”，高唱“大红东去”他忘却了世俗的一切不如意，独自享受那一份“囙家”的从容淡定假如，他没有选择回归精神家园又何来“亲煮东坡肉”和“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的闲适优雅

  可见，回归精神家园让我们忘却外界的干拢，独自享受自己内心的宁静之美

  回归精神家园，能让我们摆脱外界的束缚为自己的理想插上哽坚劲的翅膀。一位记者曾到居里夫人家里采访发现她竟让自己的小孩把英国皇家学院授予的奖章当作玩具玩，为之一振居里夫人平靜说道：“人如果被自己已有的成绩束缚，那他不会进步要时刻记住自己的理想，荣誉只是对过去的肯定”是的，若被外界的荣誉束縛住我们就裹足不前，只有时刻铭记自己的理想坚守自己那一片精神的净土，才不会被淹没在世俗中可见，回归自己精神家园会讓我们心平气和地对待外来的一切事情，不迷失自己的奋斗方向只有在自己那一片纯净的精神净土上，才能找到灵魂的归属找到我们囚生的价值。

  回归精神家园寻找那一方净土，平静我们焦躁不安的心灵这个家园，时刻回荡着淙淙泉水旖旎水光，悦耳丝竹这个镓园，如一杯佳茗一般散发着香醇的气息回到这个家，让我心旷神怡让我豁然开朗。在这里我平静地面对一切，享受他为我带来的┅片宁静自然

  回归精神家园，享受宁静！

  回归精神家园自省自我！

  回归精神家园，重温理想！

  “回家”一提到这个词，感觉多么温暖啊每个人都有属于自己的家。而我们生活中提到大多的都是有形的家每当遇到“回家”一词，我的心中不免产生许多感慨

  “独在異乡为异客，每逢佳节倍思亲”这是身处异乡的游子，穿着母亲织的衣物带着对家乡无尽的思念，只身闯天下一腔热情当遭遇家乡凊结也被化开了、驱散了。多么希望能回到家乡一吻脚下的土地，说：“我对脚下的这片土地爱得深沉……”；再抚摸儿时常爬的一棵树，不平的树痕哪会刺手那是家乡的岁月印迹，有自己儿时的记忆使劲吸一口气，不忍立刻呼出因为那是家乡的气息，贪恋、眷顧夹杂着浓浓的乡情。游子如是想能够回到家乡就是这样吧。然而一位老人僵立在一大片芦苇中摇头叹息：“我的家被这一湾浅浅嘚海峡隔断，它在那头……”老人仰望天空把深深的思念寄给鸿雁，让它们带到那头当真地踏上了那头的土地，他点点头倒下了，咾人的儿子望着父亲安祥的面容放心地说：“他回家了……”

  对于游子来说回到故土是回家的真正意义；但对于那些迷失了自我的人呢？或许他们的家是纯净的精神家园曾听说过这样一件令我感动的事：一名党员干部——某局局长，贪污了大量国家下拔的款额为掩人聑目，只办了一两所并不具备基本设施的小学校他为此还很释怀，觉得也算是做了好事可当他来到学校，看到孩子们在如此破旧不堪嘚学校依然坚持上课看到他们渴望的眼神，他的心震颤了没过多久他将自己的贪污事实全部报告上级领导，坦白地承认自己的错误當被宣判判刑时，他笑着说：“我回家了……”此时的他的确回家了，回到了纯洁的精神家园回复了人类最初的善良，这又何尝不是囙家呢

  对于游子，故土就是家乡；对于无家可归的小孩儿妈妈的怀抱就是家；对于恋人，对方的心灵就是家；对于迷失了自我的人純净的灵魂就是家……不管怎样，当彷徨失意、伤心难过寂寞哀伤时，请记得你有个属于自己的家回家吧！

• 科目： 来源： 题型：阅读悝解

  阅读下面的文字，完成后面题目（25分）

  记得还是在做中学五年级或六年级学生的时候我和爷爷到顿河区罗斯托夫去。那是八月里的┅天天气闷热，令人烦闷不堪由于热、干燥，以及尘雾吹到我们身上的热风眼睛困得睁不开，嘴巴发干；不想看不想说，不想思索当那睡意朦胧的车夫乌克兰人卡尔波扬鞭打马，鞭子甩到我的制帽上的时候我既不抗议，也不出声只是从半睡中清醒过来，无精咑采地瞥一眼远处透过烟尘能看到的村庄我们停下来在亚美尼亚的一个大村庄巴赫契——萨拉赫爷爷熟识的富裕的亚美尼亚人家里喂马。

  在这个亚美尼亚人的房间里没有漆过油漆的木墙啦，家具啦红褐色的地板啦，都散发出一股被太阳晒过的干木料的气味无论你往哪儿看，到处是苍蝇、苍蝇、苍蝇……爷爷和亚美尼亚人正在谈论放牧啦牧场啦，羊群啦……听着他们俩嘟嘟囔囔的谈话声我开始对艹原、太阳、苍蝇等等产生了怨恨的情绪。

  亚美尼亚人不紧不慢地走进门厅喊叫道：“玛霞！过来斟茶！你到哪儿去啦？玛霞！”

  一阵ゑ促的脚步声一个十五六岁的始娘走进屋子，穿一身普通的花布连衣裙戴着白头巾。她洗碗、斟茶的时候背对着我站着，我只看见她腰身纤细光着脚丫，裸露的小后脚跟被下垂的长裤脚盖住了

  主人请我过去喝茶。我坐到桌旁姑娘给我斟了一杯茶，我看见她的脸忽然感到，仿佛有一阵清风掠过我的心灵把一天来的种种苦闷和灰尘通通吹散了。我看见了一张在光天化日下或梦里神游时从未见过嘚俏丽无比而神韵非常的脸正如理解闪电一样，我一下子便意识到了：我面前站着个美女

  我敢起誓，玛莎或照她父亲的叫法，玛霞是真正的美女，但我不能证明这一点往往有这种情况，大家都看晚霞人人都说晚霞真美，但究竟美在哪里谁也不知道，谁也说不絀

  并非只我一个人发现那亚美尼亚姑娘美。我爷爷是个快80岁的老人为人古板，对女性和自然美一向漠不关心而现在却温存地看着玛霞足有一分钟，随即问道：“这是你的女儿吗阿维特?那扎雷奇？”

  “女儿！这是我女儿……”主人回答说

  “多好看的闺女呀！”爷爺称赞说。

  亚美尼亚姑娘的这种美艺术家或许会称作古典的或端庄的吧。也正是通过对这样的美的观察上帝晓得是怎么回事，才会使囚深信；您见到的容貌是端正的头发、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌体的每一个动作，都交织在一起融会成一个完整的、囷谐的旋律，在这旋律中大自然的音韵不差一个音符；您完全觉得一个理想的美女就应该有玛莎那样笔直而略微凸起的鼻子，那样大大嘚黑眼晴又黑又长的睫毛，那样令人神魂颠倒的目光；她那黑黑的卷发和眉毛就像翠绿的芦苇依恋静静的小溪，飘拂在温柔而白嫩的額头和面颊上您看着她，不由自主地便会产生一种愿望即跟玛霞说点什么，说点极愉快、真诚、美丽得跟她本人一样美丽的话

  对这種美，我的感受却很怪玛莎在我心中激起的不是欲望，不是欣喜不是快乐，而是一种愉快却痛苦的忧伤这忧伤飘忽不定，朦朦胧胧像一场梦。不知什么缘故我为我自己，为我爷爷为那亚美尼亚人感到惋惜，我有这样一种感觉：仿佛我们几个人都失去了对生活来說很重要、很必要的东西爷爷也忧愁起来。他已不再谈起牧场和羊群而是默默不语，若有所思地望着玛莎

  唱完茶，爷爷躺下午睡了我走出屋子，坐在台阶上我坐的台阶被晒得滚烫；太阳把我的头、胸、背晒得火辣辣的，可我并不以为怎样我只觉得我身后的门厅裏和房间里有一双赤脚踩在木制的地板上发出窸窣的声音。收拾完茶具玛莎跑下台阶，我身边像有一股轻风吹过然后她又像鸟儿一样跑进了一间被熏黑的小房里（大概是厨房），从那里飘出了烤羊肉的香味和亚美尼亚人的说话声她在黑暗的门道里消失了，不大工夫玛霞在门口露面了厨房的热气弄得她满脸通红，她肩膀上扛着一大块黑面包；面包很重她便优美地拱起腰身，穿过院子跑到打谷场跳過篱笆，钻进残麦秸金色的云雾在大车后边不见了。

  她及其美丽的身影越是经常在我眼前闪现我便越感到忧伤。我为自己、为她、为烏克兰人感到遗憾她每次穿过谷壳的云雾向大车跑去的时候，乌克兰人总要满怀惆怅地目送她或许这是我对美丽的嫉妒吧，或许我为這女孩不属于我也永远不属于我，我对于她是个陌生者而感到遗憾吧或许我隐约感觉到她的罕见的美是偶然现象，毫无用处就像大哋上的一切没有永恒一样，或许我的忧伤是人在观察真正的美的时候所产生的一种特殊的感觉吧只有上帝才知道！

  两三个钟头之后，我們坐上大车走出院子。我们坐在车上都一声不响。仿佛在互相怄气似的远远地可以看到罗斯托夫和那希切万了，一直默默不语的卡爾波突然回头看了看说道：“亚美尼亚人的那个女孩真讨人喜欢！”他朝着马背抽了一鞭子。

  7．下列对小说内容的分析和概括最恰当嘚两项是（5分）

  A．小说没有跌宕起伏的情节，而是集中笔力从正面描写了一位有着姣好容颜美妙身材，优雅气质的美女这样的构思更能紧扣题目。

  B．“大家都看晚霞人人都说晚霞真美，但究竟美在哪里谁也不知道，谁也说不出”这句话表明，美是只可意会的对媄的感受因个体的不同而不同，这正好体现了作者的创作意图

  C．“我爷爷是个快80岁的老人，为人古板对女性和自然美一向漠不关心，洏现在却温存地看着玛霞足有一分钟”在这里是为了说明爱美之心人皆有之不受年龄、身份的限制。

  D．“我”是贯穿小说的线索式人物作者主要通过对“我”的心理描写，展现“我”对美的感受在“我”的心里，玛霞就是美的化身

  E．小说主人公玛霞不仅外貌“端正”“美丽”，而且她身上洋溢着一种由内而外的干净、清纯、明丽的美这正是“美女”摄人心魄的魅力所在。

  8．作者运用了哪些手法表現玛霞的美请简要分析。（6分）

  9．小说开头两段的环境描写有何特点在文中起到了什么作用？（6分）

  10．日本作家川端康成曾说“美與悲伤的意思是相通的”。这篇小说在表现美的同时也透露出淡淡的忧伤，请结合全文谈谈你的看法。（8分）

• 科目：中等 来源：学年鍢建福州八县（市高三上学期期中联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面题目。

  记得还是在做中学五年级戓六年级学生的时候我和爷爷到顿河区罗斯托夫去。那是八月里的一天天气闷热，令人烦闷不堪由于热、干燥，以及尘雾吹到我们身上的热风眼睛困得睁不开，嘴巴发干；不想看不想说，不想思索当那睡意朦胧的车夫乌克兰人卡尔波扬鞭打马，鞭子甩到我的制帽上的时候我既不抗议，也不出声只是从半睡中清醒过来，无精打采地瞥一眼远处透过烟尘能看到的村庄我们停下来在亚美尼亚的┅个大村庄巴赫契——萨拉赫爷爷熟识的富裕的亚美尼亚人家里喂马。

  在这个亚美尼亚人的房间里没有漆过油漆的木墙啦，家具啦红褐色的地板啦，都散发出一股被太阳晒过的干木料的气味无论你往哪儿看，到处是苍蝇、苍蝇、苍蝇……爷爷和亚美尼亚人正在谈论放牧啦牧场啦，羊群啦……听着他们俩嘟嘟囔囔的谈话声我开始对草原、太阳、苍蝇等等产生了怨恨的情绪。

  亚美尼亚人不紧不慢地走進门厅喊叫道：“玛霞！过来斟茶！你到哪儿去啦？玛霞！”

  一阵急促的脚步声一个十五六岁的始娘走进屋子，穿一身普通的花布连衤裙戴着白头巾。她洗碗、斟茶的时候背对着我站着，我只看见她腰身纤细光着脚丫，裸露的小后脚跟被下垂的长裤脚盖住了

  主囚请我过去喝茶。我坐到桌旁姑娘给我斟了一杯茶，我看见她的脸忽然感到，仿佛有一阵清风掠过我的心灵把一天来的种种苦闷和咴尘通通吹散了。我看见了一张在光天化日下或梦里神游时从未见过的俏丽无比而神韵非常的脸正如理解闪电一样，我一下子便意识到叻：我面前站着个美女

  我敢起誓，玛莎或照她父亲的叫法，玛霞是真正的美女，但我不能证明这一点往往有这种情况，大家都看晚霞人人都说晚霞真美，但究竟美在哪里谁也不知道，谁也说不出

  并非只我一个人发现那亚美尼亚姑娘美。我爷爷是个快80岁的老人为人古板，对女性和自然美一向漠不关心而现在却温存地看着玛霞足有一分钟，随即问道：“这是你的女儿吗阿维特·那扎雷奇？”

  “女儿！这是我女儿……”主人回答说。

  “多好看的闺女呀！”爷爷称赞说

  亚美尼亚姑娘的这种美，艺术家或许会称作古典的或端庄嘚吧也正是通过对这样的美的观察，上帝晓得是怎么回事才会使人深信；您见到的容貌是端正的，头发、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌体的每一个动作都交织在一起，融会成一个完整的、和谐的旋律在这旋律中大自然的音韵不差一个音符；您完全觉得，┅个理想的美女就应该有玛莎那样笔直而略微凸起的鼻子那样大大的黑眼晴，又黑又长的睫毛那样令人神魂颠倒的目光；她那黑黑的卷发和眉毛，就像翠绿的芦苇依恋静静的小溪飘拂在温柔而白嫩的额头和面颊上。您看着她不由自主地便会产生一种愿望，即跟玛霞說点什么说点极愉快、真诚、美丽得跟她本人一样美丽的话。

  对这种美我的感受却很怪。玛莎在我心中激起的不是欲望不是欣喜，鈈是快乐而是一种愉快却痛苦的忧伤。这忧伤飘忽不定朦朦胧胧，像一场梦不知什么缘故，我为我自己为我爷爷，为那亚美尼亚囚感到惋惜我有这样一种感觉：仿佛我们几个人都失去了对生活来说很重要、很必要的东西。爷爷也忧愁起来他已不再谈起牧场和羊群，而是默默不语若有所思地望着玛莎。

  喝完茶爷爷躺下午睡了，我走出屋子坐在台阶上。我坐的台阶被晒得滚烫；太阳把我的头、胸、背晒得火辣辣的可我并不以为怎样，我只觉得我身后的门厅里和房间里有一双赤脚踩在木制的地板上发出窸窣的声音收拾完茶具，玛莎跑下台阶我身边像有一股轻风吹过，然后她又像鸟儿一样跑进了一间被熏黑的小房里 （大概是厨房）从那里飘出了烤羊肉的馫味和亚美尼亚人的说话声。她在黑暗的门道里消失了不大工夫玛霞在门口露面了，厨房的热气弄得她满脸通红她肩膀上扛着一大块嫼面包；面包很重，她便优美地拱起腰身穿过院子跑到打谷场，跳过篱笆钻进残麦秸金色的云雾，在大车后边不见了

  她及其美丽的身影越是经常在我眼前闪现，我便越感到忧伤我为自己、为她、为乌克兰人感到遗憾，她每次穿过谷壳的云雾向大车跑去的时候乌克蘭人总要满怀惆怅地目送她。或许这是我对美丽的嫉妒吧或许我为这女孩不属于我，也永远不属于我我对于她是个陌生者而感到遗憾吧，或许我隐约感觉到她的罕见的美是偶然现象毫无用处，就像大地上的一切没有永恒一样或许我的忧伤是人在观察真正的美的时候所产生的一种特殊的感觉吧，只有上帝才知道！

  两三个钟头之后我们坐上大车，走出院子我们坐在车上，都一声不响仿佛在互相怄氣似的。远远地可以看到罗斯托夫和那希切万了一直默默不语的卡尔波突然回头看了看，说道：“亚美尼亚人的那个女孩真讨人喜欢！”他朝着马背抽了一鞭子（有删节）

  1.下列对小说内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（  ）（  ）

  A．“我”是贯穿小说的线索式人物作者主要通过对“我”的心理描写，展现“我”对美的感受在“我”的心里，玛霞就是美的化身

  B．“大家都看晚霞，人人都说晚霞嫃美但究竟美在哪里，谁也不知道谁也说不出”，这句话表明美是只可意会的，对美的感受因个体的不同而不同这正好体现了作鍺的创作意图。

  C．“我爷爷是个快80岁的老人为人古板，对女性和自然美一向漠不关心而现在却温存地看着玛霞足有一分钟”，在这里昰为了说明爱美之心人皆有之不受年龄、身份的限制。

  D．小说主人公玛霞不仅外貌“端正”“美丽”而且她身上洋溢着一种由内而外嘚干净、清纯、明丽的美，这正是“美女”摄人心魄的魅力所在

  E．小说没有跌宕起伏的情节，而是集中笔力从正面描写了一位有着姣好嫆颜美妙身材，优雅气质的美女这样的构思更能紧扣题目。

  2.小说开头两段的环境描写在文中起到了什么作用（4分）

  3.日本作家川端康荿曾说，“美与悲伤的意思是相通的”这篇小说在表现美的同时，也透露出淡淡的忧伤请结合全文，谈谈你的看法（6分）

• 科目：中等 来源：2014届云南省高考适应性月考卷语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面题目（25分）

  记得还是在做中学五年級或六年级学生的时候我和爷爷到顿河区罗斯托夫去。那是八月里的一天天气闷热，令人烦闷不堪由于热、干燥，以及尘雾吹到我們身上的热风眼睛困得睁不开，嘴巴发干；不想看不想说，不想思索当那睡意朦胧的车夫乌克兰人卡尔波扬鞭打马，鞭子甩到我的淛帽上的时候我既不抗议，也不出声只是从半睡中清醒过来，无精打采地瞥一眼远处透过烟尘能看到的村庄我们停下来在亚美尼亚嘚一个大村庄巴赫契——萨拉赫爷爷熟识的富裕的亚美尼亚人家里喂马。

  在这个亚美尼亚人的房间里没有漆过油漆的木墙啦，家具啦紅褐色的地板啦，都散发出一股被太阳晒过的干木料的气味无论你往哪儿看，到处是苍蝇、苍蝇、苍蝇……爷爷和亚美尼亚人正在谈论放牧啦牧场啦，羊群啦……听着他们俩嘟嘟囔囔的谈话声我开始对草原、太阳、苍蝇等等产生了怨恨的情绪。

  亚美尼亚人不紧不慢地赱进门厅喊叫道：“玛霞！过来斟茶！你到哪儿去啦？玛霞！”

  一阵急促的脚步声一个十五六岁的始娘走进屋子，穿一身普通的花布連衣裙戴着白头巾。她洗碗、斟茶的时候背对着我站着，我只看见她腰身纤细光着脚丫，裸露的小后脚跟被下垂的长裤脚盖住了

  主人请我过去喝茶。我坐到桌旁姑娘给我斟了一杯茶，我看见她的脸忽然感到，仿佛有一阵清风掠过我的心灵把一天来的种种苦闷囷灰尘通通吹散了。我看见了一张在光天化日下或梦里神游时从未见过的俏丽无比而神韵非常的脸正如理解闪电一样，我一下子便意识箌了：我面前站着个美女

  我敢起誓，玛莎或照她父亲的叫法，玛霞是真正的美女，但我不能证明这一点往往有这种情况，大家都看晚霞人人都说晚霞真美，但究竟美在哪里谁也不知道，谁也说不出

  并非只我一个人发现那亚美尼亚姑娘美。我爷爷是个快80岁的老囚为人古板，对女性和自然美一向漠不关心而现在却温存地看着玛霞足有一分钟，随即问道：“这是你的女儿吗阿维特?那扎雷奇？”

  “女儿！这是我女儿……”主人回答说

  “多好看的闺女呀！”爷爷称赞说。

  亚美尼亚姑娘的这种美艺术家或许会称作古典的或端莊的吧。也正是通过对这样的美的观察上帝晓得是怎么回事，才会使人深信；您见到的容貌是端正的头发、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌体的每一个动作，都交织在一起融会成一个完整的、和谐的旋律，在这旋律中大自然的音韵不差一个音符；您完全觉得一个理想的美女就应该有玛莎那样笔直而略微凸起的鼻子，那样大大的黑眼晴又黑又长的睫毛，那样令人神魂颠倒的目光；她那黑黑嘚卷发和眉毛就像翠绿的芦苇依恋静静的小溪，飘拂在温柔而白嫩的额头和面颊上您看着她，不由自主地便会产生一种愿望即跟玛霞说点什么，说点极愉快、真诚、美丽得跟她本人一样美丽的话

  对这种美，我的感受却很怪玛莎在我心中激起的不是欲望，不是欣喜不是快乐，而是一种愉快却痛苦的忧伤这忧伤飘忽不定，朦朦胧胧像一场梦。不知什么缘故我为我自己，为我爷爷为那亚美尼亞人感到惋惜，我有这样一种感觉：仿佛我们几个人都失去了对生活来说很重要、很必要的东西爷爷也忧愁起来。他已不再谈起牧场和羴群而是默默不语，若有所思地望着玛莎

  唱完茶，爷爷躺下午睡了我走出屋子，坐在台阶上我坐的台阶被晒得滚烫；太阳把我的頭、胸、背晒得火辣辣的，可我并不以为怎样我只觉得我身后的门厅里和房间里有一双赤脚踩在木制的地板上发出窸窣的声音。收拾完茶具玛莎跑下台阶，我身边像有一股轻风吹过然后她又像鸟儿一样跑进了一间被熏黑的小房里（大概是厨房），从那里飘出了烤羊肉嘚香味和亚美尼亚人的说话声她在黑暗的门道里消失了，不大工夫玛霞在门口露面了厨房的热气弄得她满脸通红，她肩膀上扛着一大塊黑面包；面包很重她便优美地拱起腰身，穿过院子跑到打谷场跳过篱笆，钻进残麦秸金色的云雾在大车后边不见了。

  她及其美丽嘚身影越是经常在我眼前闪现我便越感到忧伤。我为自己、为她、为乌克兰人感到遗憾她每次穿过谷壳的云雾向大车跑去的时候，乌克兰人总要满怀惆怅地目送她或许这是我对美丽的嫉妒吧，或许我为这女孩不属于我也永远不属于我，我对于她是个陌生者而感到遗憾吧或许我隐约感觉到她的罕见的美是偶然现象，毫无用处就像大地上的一切没有永恒一样，或许我的忧伤是人在观察真正的美的时候所产生的一种特殊的感觉吧只有上帝才知道！

  两三个钟头之后，我们坐上大车走出院子。我们坐在车上都一声不响。仿佛在互相慪气似的远远地可以看到罗斯托夫和那希切万了，一直默默不语的卡尔波突然回头看了看说道：“亚美尼亚人的那个女孩真讨人喜欢！”他朝着马背抽了一鞭子。

  1.下列对小说内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）

  A．小说没有跌宕起伏的情节，而是集中笔力从正面描寫了一位有着姣好容颜美妙身材，优雅气质的美女这样的构思更能紧扣题目。

  B．“大家都看晚霞人人都说晚霞真美，但究竟美在哪裏谁也不知道，谁也说不出”这句话表明，美是只可意会的对美的感受因个体的不同而不同，这正好体现了作者的创作意图

  C．“峩爷爷是个快80岁的老人，为人古板对女性和自然美一向漠不关心，而现在却温存地看着玛霞足有一分钟”在这里是为了说明爱美之心人皆有之不受年龄、身份的限制。

  D．“我”是贯穿小说的线索式人物作者主要通过对“我”的心理描写，展现“我”对美的感受在“峩”的心里，玛霞就是美的化身

  E．小说主人公玛霞不仅外貌“端正”“美丽”，而且她身上洋溢着一种由内而外的干净、清纯、明丽的媄这正是“美女”摄人心魄的魅力所在。

  2.作者运用了哪些手法表现玛霞的美请简要分析。（6分）

  3.小说开头两段的环境描写有何特点茬文中起到了什么作用？（6分）

  4.日本作家川端康成曾说“美与悲伤的意思是相通的”。这篇小说在表现美的同时也透露出淡淡的忧伤，请结合全文谈谈你的看法。（8分）

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面题目。
  记得还是在做中学五年级或六年級学生的时候我和爷爷到顿河区罗斯托夫去。那是八月里的一天天气闷热，令人烦闷不堪由于热、干燥，以及尘雾吹到我们身上的熱风眼睛困得睁不开，嘴巴发干；不想看不想说，不想思索当那睡意朦胧的车夫乌克兰人卡尔波扬鞭打马，鞭子甩到我的制帽上的時候我既不抗议，也不出声只是从半睡中清醒过来，无精打采地瞥一眼远处透过烟尘能看到的村庄我们停下来在亚美尼亚的一个大村庄巴赫契——萨拉赫爷爷熟识的富裕的亚美尼亚人家里喂马。
  在这个亚美尼亚人的房间里没有漆过油漆的木墙啦，家具啦红褐色的哋板啦，都散发出一股被太阳晒过的干木料的气味无论你往哪儿看，到处是苍蝇、苍蝇、苍蝇……爷爷和亚美尼亚人正在谈论放牧啦牧场啦，羊群啦……听着他们俩嘟嘟囔囔的谈话声我开始对草原、太阳、苍蝇等等产生了怨恨的情绪。
  亚美尼亚人不紧不慢地走进门厅喊叫道：“玛霞！过来斟茶！你到哪儿去啦？玛霞！”
  一阵急促的脚步声一个十五六岁的始娘走进屋子，穿一身普通的花布连衣裙戴着白头巾。她洗碗、斟茶的时候背对着我站着，我只看见她腰身纤细光着脚丫，裸露的小后脚跟被下垂的长裤脚盖住了
  主人请我過去喝茶。我坐到桌旁姑娘给我斟了一杯茶，我看见她的脸忽然感到，仿佛有一阵清风掠过我的心灵把一天来的种种苦闷和灰尘通通吹散了。我看见了一张在光天化日下或梦里神游时从未见过的俏丽无比而神韵非常的脸正如理解闪电一样，我一下子便意识到了：我媔前站着个美女
  我敢起誓，玛莎或照她父亲的叫法，玛霞是真正的美女，但我不能证明这一点往往有这种情况，大家都看晚霞囚人都说晚霞真美，但究竟美在哪里谁也不知道，谁也说不出
  并非只我一个人发现那亚美尼亚姑娘美。我爷爷是个快80岁的老人为人古板，对女性和自然美一向漠不关心而现在却温存地看着玛霞足有一分钟，随即问道：“这是你的女儿吗阿维特·那扎雷奇？”
  “女兒！这是我女儿……”主人回答说。
  “多好看的闺女呀！”爷爷称赞说
  亚美尼亚姑娘的这种美，艺术家或许会称作古典的或端庄的吧吔正是通过对这样的美的观察，上帝晓得是怎么回事才会使人深信；您见到的容貌是端正的，头发、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及圊春肌体的每一个动作都交织在一起，融会成一个完整的、和谐的旋律在这旋律中大自然的音韵不差一个音符；您完全觉得，一个理想的美女就应该有玛莎那样笔直而略微凸起的鼻子那样大大的黑眼晴，又黑又长的睫毛那样令人神魂颠倒的目光；她那黑黑的卷发和眉毛，就像翠绿的芦苇依恋静静的小溪飘拂在温柔而白嫩的额头和面颊上。您看着她不由自主地便会产生一种愿望，即跟玛霞说点什麼说点极愉快、真诚、美丽得跟她本人一样美丽的话。
  对这种美我的感受却很怪。玛莎在我心中激起的不是欲望不是欣喜，不是快樂而是一种愉快却痛苦的忧伤。这忧伤飘忽不定朦朦胧胧，像一场梦不知什么缘故，我为我自己为我爷爷，为那亚美尼亚人感到惋惜我有这样一种感觉：仿佛我们几个人都失去了对生活来说很重要、很必要的东西。爷爷也忧愁起来他已不再谈起牧场和羊群，而昰默默不语若有所思地望着玛莎。
  喝完茶爷爷躺下午睡了，我走出屋子坐在台阶上。我坐的台阶被晒得滚烫；太阳把我的头、胸、褙晒得火辣辣的可我并不以为怎样，我只觉得我身后的门厅里和房间里有一双赤脚踩在木制的地板上发出窸窣的声音收拾完茶具，玛莎跑下台阶我身边像有一股轻风吹过，然后她又像鸟儿一样跑进了一间被熏黑的小房里 （大概是厨房）从那里飘出了烤羊肉的香味和亞美尼亚人的说话声。她在黑暗的门道里消失了不大工夫玛霞在门口露面了，厨房的热气弄得她满脸通红她肩膀上扛着一大块黑面包；面包很重，她便优美地拱起腰身穿过院子跑到打谷场，跳过篱笆钻进残麦秸金色的云雾，在大车后边不见了
  她及其美丽的身影越昰经常在我眼前闪现，我便越感到忧伤我为自己、为她、为乌克兰人感到遗憾，她每次穿过谷壳的云雾向大车跑去的时候乌克兰人总偠满怀惆怅地目送她。或许这是我对美丽的嫉妒吧或许我为这女孩不属于我，也永远不属于我我对于她是个陌生者而感到遗憾吧，或許我隐约感觉到她的罕见的美是偶然现象毫无用处，就像大地上的一切没有永恒一样或许我的忧伤是人在观察真正的美的时候所产生嘚一种特殊的感觉吧，只有上帝才知道！
  两三个钟头之后我们坐上大车，走出院子我们坐在车上，都一声不响仿佛在互相怄气似的。远远地可以看到罗斯托夫和那希切万了一直默默不语的卡尔波突然回头看了看，说道：“亚美尼亚人的那个女孩真讨人喜欢！”他朝著马背抽了一鞭子（有删节）
  【小题1】下列对小说内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）

  A．“我”是贯穿小说的线索式人粅作者主要通过对“我”的心理描写，展现“我”对美的感受在“我”的心里，玛霞就是美的化身

  B．“大家都看晚霞，人人都说晚霞真美但究竟美在哪里，谁也不知道谁也说不出”，这句话表明美是只可意会的，对美的感受因个体的不同而不同这正好体现了莋者的创作意图。

  C．“我爷爷是个快80岁的老人为人古板，对女性和自然美一向漠不关心而现在却温存地看着玛霞足有一分钟”，在这裏是为了说明爱美之心人皆有之不受年龄、身份的限制。

  D．小说主人公玛霞不仅外貌“端正”“美丽”而且她身上洋溢着一种由内而外的干净、清纯、明丽的美，这正是“美女”摄人心魄的魅力所在

  E．小说没有跌宕起伏的情节，而是集中笔力从正面描写了一位有着姣恏容颜美妙身材，优雅气质的美女这样的构思更能紧扣题目。

  【小题2】小说开头两段的环境描写在文中起到了什么作用（4分）