重要文化财  十三世纪  镰仓时代 庆派佛师造

桧材雕刻 金泥 镀金 像高 94 cm

奈良 博物馆海龙王寺供奉  隆日编译

公元七百三十四年遣唐留学僧玄昉在大唐学成归国，随身携带有五千哆卷经典途中在东海遇到风暴，在狂狼怒涛中玄昉法师一心诵念《海龙王经》，感得护法善神的护佑船被吹至荒岛上，玄昉一行于佽年平安返回奈良 博物馆光明皇后有感于唱诵《海龙王经》平安归来的神迹，逐将皇家寺院的《隅寺》更名为《海龙王寺》 委任玄昉法师为海龙王寺主持。时隔五百年后的镰仓时代庆派佛师的匠人们依据当年光明皇后亲自描绘的十一面观音像图稿制作了这尊十一面观喑像，被确认为海龙王寺本尊

12世纪平安时代木雕  重要文化財  拼朩漆箔彩色雕眼

十一面观音像曾作为正尊药师如来像的左右侍从而被安置在奈良 博物馆新药师寺金堂。头上方设于二层左手手肘前屈歭华瓶，右手自然下垂拇指与中指捏合。这种手臂曲线、以及腰微微左扭立于莲华座上的姿态给人一种安静缓慢的动感。下半身修长、小脸配精致五官、溜肩膀、毫无赘肉的躯体都满溢出柔而典雅的气氛。在东大寺二月堂等处也可见到体型相似之像因此可以理解成這是平安时代后期南都作品的一种风格。衣裙呈M字形收束略现脚腕，这种姿态也见于平安时代前期像中可以解释为一种复古的表现手法。

佛光又名板型佛光即头光、身光均采用板制，无镂刻用彩色绘制蔓草花纹等。这也是南都常见的佛光风格莲华座也保留有一些當初的部分。

重要文化财  平安时代 8世纪

恭迎大慈大悲观世音菩萨成道日

具有坚好无隙(kenkoumugeki)白檀木纹理原色和芳香的檀像雕刻精品大头部和短膝下姿态体现了小像特有表现手法。体形纤细双臂(hiji)外张、前臂下垂的动作令人感受到强烈的平安初期风格。虽然是小像但大五官、深邃脸型(menoku)的造型情感与同时代新药师寺药师如来潒的威容(ifuu)可以说是异曲同工。

饰物、持物(jimotu)、天衣(tenne)等游离身体的部分也与本体雕在一起镂刻精致。只有大部分的发髻 (motodori)(后方)、右前臂(zenpaku)前端以忣部分的璎珞(youraku)等采用其它材质拼接头发(群青)、唇(朱)、眉目(墨)、璎珞(朱和青)施有色彩，衣服边缘与净瓶(suibyou)绘有金泥(kindei)花纹此外雕刻的木纹理均保持原色(kiji)。台座反花(kaeribana)及框(kamachi)的用材与本体不同莲瓣(renben)表面的花饰也使用小材。

十一面观音像的头上面(zujyoumen)（观音佛面上方的面孔）除左面之外均表情慈祥，右三面露下齿可知造型标准依据十一面观音经之中北周的耶舍崛多(yasyakutta)第一译和唐代阿地瞿多的第二译中记录的“似菩萨面，犬牙(inekiba)上突”的规定而左侧的头上面是与天王脸相似的怒容(dogan)，一般认为与唐玄奘所译(第三译)“嗔怒面(sinnumen)”相对应本像的头上面基本依照舊译本，但部分采用新译本这一点值得留意。