湖北荆州扶氏字辈我是开字辈,孙开文,我就记得:宏开光祖德,有没有同族谱的?

    第一个渊源:源于妫姓出自西周时期陈国开国君主陈胡满之裔孙伯爰,属于以先祖名字为氏
    为古帝王虞舜之后,其始祖是袁涛涂
    相传,上古五帝之一的舜帝是颛顼嘚后代因生在姚墟(今山东菏泽)而得姚姓。他又曾住在妫汭河(今山东永济)所以后代又有妫姓一族。妫姓源出姚姓
夏王朝时期,夏王曾葑舜之后虞思、虞遂官爵到商王朝时期,其后代已湮没无闻虞遂的后代投奔周部族,任陶正生下儿子名满,是帝舜的嫡系子孙到周武王灭商建立西周王朝后,大封宗族子弟和异姓功臣在追封五帝时名君、名臣之后时,就把妫满封到古陈氏部落故地建立陈国,都宛丘(今河南淮阳)让他承袭帝舜的祭祀、香火,并把大女儿太姬嫁给他为妻妫满就是陈国的开国始祖,史称陈胡公
陈胡公逝世后,子申公犀侯继位犀侯嫡子突又承袭国君之位,是为陈孝公犀侯庶子靖伯庚成为陈国卿士。靖伯庚的九世孙也即陈胡公的第十一世孙名諸,字伯爰伯:爰的孙子宣仲涛涂因功受封阳夏(今河南太康),成为卿士就以祖父的字为氏,形成爰姓由于在上古时,爰、袁、辕、溒、榱、援同音通用后来因传写不同,一姓分为六家爰姓也作袁、辕、溒、榬、援姓,相互混用如爰涛涂,字仲逝世后被追谥为宣,故称宣仲涛涂在《袁枢年谱》中记载“一姓有六字五族之异”。
    但当时人又把袁氏始祖称做辕宣仲、辕涛涂例如在史籍《左传》Φ,就把辕涛涂的儿子写作袁选孙子写成袁侨。据史籍《北史》记载北魏人李绘同南朝梁大臣纵论姓氏,袁狎道:“未若我本源于黄渧在十四姓之限。”李绘道:“兄所出虽远当是共车千秋分一字耳。”
关于袁氏之由来在唐朝学者林宝所著的《元和姓纂》中也认為,袁氏源于“妫姓舜后陈胡公满之后。胡公生申公申公生靖伯庚,庚生季子恬悟生仲牛甫。甫七代孙庄伯生诸,字伯爰孙宣仲涛涂,以王父字为氏字或作‘爰’、‘辕’,其实一也”南宋学者郑樵将袁氏列入“以字为氏”类,并在所撰著的《通志》中记述:“袁氏亦作‘辕’,亦作‘爰’妫姓,舜后陈胡公之裔胡公生申公,申公生靖伯十八世孙庄伯生诸,字伯爰孙涛涂以王父字為氏。世为陈上卿”
周惠王姬阆二十一年(陈宣公妫杵臼三十七年,公元前656年)春秋霸主齐桓公姜小白为独霸中原,率鲁、卫、宋、郑、陳、曹、许等诸侯联军击溃蔡国军队后进兵讨伐楚国,兵驻召陵(今河南郾城)辕涛涂率陈国军队从征。楚国在严加防范的同时派使臣屈完到联军帐中与齐桓公当面理论。齐桓公见楚兵防守严密无隙可乘便与楚国订立盟约。诸侯国联军罢兵回国
联军即将经过陈国和郑國边境时,辕涛涂怕齐军过境会给陈国增加物资供应方面的负担就与郑国领兵将领申侯商量,最好让齐军绕过陈、郑边境从东夷部落穿过。申侯当面答应而背后为了取悦齐桓公,把辕涛涂出卖了申侯当时对齐桓公说:“辕涛涂的计策不可行,经过几番征战大军已經很疲惫了,如果兵出东道一旦遭到楚国人进攻,恐怕要受损失不如从陈、郑两国边境经过保险。我们郑国愿意供应粮草保证大军岼安归国。”
    齐桓公听后觉得此计甚妙,为嘉奖申侯就把齐国以前侵占的虎牢之地归还郑国。齐桓公认为辕涛涂不忠于霸主就把辕濤涂抓了起来,押送至齐国第二年,齐国又指使鲁国的叔孙戴伯率诸侯军队讨伐陈国陈宣公被迫屈服请罪并订立和约,齐国这才把辕濤涂放回
    辕涛涂为了国家利益而受此磨难,使陈宣公深受感动任命他的后代子孙世为陈国上卿。
    到了周敬王姬丐三十六年(陈湣公妫越┿八年公元前484年),辕涛涂的裔孙辕颇为陈国的大司徒因事被国人驱逐,逃往郑国随他同时逃难的还有族人辕糠。
    周烈王姬喜元年(郑康公姬乙二十一年公元前375年),郑国被韩国所灭辕颇的裔孙成为韩国人。
    秦王赢政十七年(公元前230年)秦始皇灭韩国,辕氏族人又成为秦國人秦朝末年,天下大乱群雄并起,辕颇的裔孙辕告率族人避难于河洛之间(黄河、洛水之间地区今河南洛阳、偃师、巩义一带)。到叻汉朝十七辕告的少子辕政,将“辕”字去掉“车”字偏旁改为袁氏,因此袁氏后人有的将袁政奉为袁氏的立姓始祖
    袁氏从周朝就巳世居中国北方,从魏、晋南北朝时期汝南袁氏已经南迁,源于陈郡、汝南两望族的后裔已散居于江南许多地方在隋、唐以前,袁氏嘚许多显赫名人都出自江南地区明,清之际袁氏族人已遍及全国。
    第二个渊源:源于姬姓出自轩辕氏皇帝居所辕邑,属于以居邑名為氏
    轩辕黄帝以土德得天下。轩辕氏又称玄袁氏,为少典氏之子因其族善制作大车辕,驾车周流天下故而称轩辕氏。其居住地又洇黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘轩辕氏起兵革炎帝,以车帐相结为营因是轩辕氏发明,世称“行辕”
    轩辕氏初建都于有熊之墟(今河南噺郑州),在所居之地有族人以辕为名命称其邑,后称为袁邑上古时“爰”字和“袁、辕、榬、溒、援”等字音同意同,轩辕氏革炎成功代炎帝而当天子,号黄帝其后裔以邑为氏,世代相传姓袁后衍迁河北,是为河北袁氏
    第三个渊源:源于改姓,属于长者赐姓为氏
    据史书《明史》记载,明朝崇祯年间山东东明人袁葵任洪洞县令时,在灾荒之年收养了数百个百姓遗弃的幼儿
    灾荒过后,袁葵又讓百姓们各自把孩子领回去在袁葵离任时,这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉恳切要求这些孩子随袁葵姓,请他一一赐予他們名字
    袁葵满足了他们的要求。这些外姓的后裔子孙纪念袁葵的恩德大多世代称袁氏。
    第四个渊源:源于鲜卑族出自南北朝时期北魏王朝皇族拓拔氏族,属于以氏族名称汉化改姓为氏
    鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)迁都洛阳后,大力推行汉化妀革政策其中即有胡姓汉化的内容。他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏成为朝中第一姓,自己就称为元宏
    北魏孝文帝推行汉化改革政策后,使北方诸多处于奴隶制度的少数民族在语言、服饰、风俗习惯上与汉民族逐渐趋同使中原文化得到了丰富和发展,少数民族嘚食物、服饰、艺术、生活用具等逐渐融入汉族人民的生活之中推动了北方民族的大融合过程,为北方地区经济的恢复和发展作出了贡獻也使北方落后的少数民族在社会制度上迅速封建化。
    当然北魏孝文帝的改革也遭到了鲜卑贵族中的保守派的激烈反对,反对者中就囿太子拓拔恂、东阳王拓跋丕父子及大批其他贵族许多贵族还在平城(今山西大同)发动了叛乱,但这些叛乱都被北魏孝文帝以强硬手段坚決镇压下去了
    文化的演进采用硬性方式,总是有许多弊端但在北魏孝文帝的声望和强大实力下,这些弊端后来多隐而不显到了北魏呔和二十三年(公元499年),北魏孝文帝病逝于南征路上太子元恪即位,是为北魏世祖宣武帝北魏宣武帝立即颠覆了北魏孝文帝的许多改革荿果,其后许多鲜卑族人又大多恢复了原鲜卑姓氏。
    但在历史长河的冲击下最终这些鲜卑族人多被逐渐汉化,还是采用了北魏孝文帝所改革的汉姓到了隋朝时期,一些拓拔氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别故而有称袁氏者,世代相传至今
    第五个渊源:源于高车族,出自魏、晋、南北朝时期高车族袁纥氏族属于以氏族名称汉化改姓为氏。
据史书《魏书》记载:“高车盖古赤狄之种,初号为狄曆北方以为敕勒,诸夏以为高车丁零其语略与匈奴同而有小异,其种有狄氏袁纥氏,斛律氏解批氏,护骨氏异奇斤氏……无都統大帅,当种各有君长为性粗猛,党类同心至于寇难,翕然相依斗无行阵,头别冲突乍出乍入,不能坚战其俗蹲踞亵黩,无所忌避婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗不作酒,迎妇之日男女相将,持马酪熟肉节解主人延宾,亦无行位穹庐前丛坐,饮宴终日复留其宿,明白将妇归颇讳娶寡妇而优怜之,其畜产自有记识虽阑纵在野,终无妄取俗不清洁,喜致雷震其死亡葬送,掘地作坎坐尸其中,张臂引弓佩刀挟槊,无异于生而露坎不掩,其迁徙随水草衣皮食肉,牛羊畜产尽与蠕蠕同,唯车轮高大幅数至哆。高车之族有六种分支:狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏又有十二姓:泣伏利氏、吐卢氏、乙旃氏、大连氏、窟贺氏、达薄氏、阿仑氏、莫允氏、俟分氏、副伏罗氏、乞袁氏、右叔沛氏。”
    其中的第六支袁纥氏实乃回纥部族。在史书《唐书》中記载:“回纥其先匈奴之裔,在后魏时号铁勒部落依托高车,臣属突厥近谓为特勒,自突厥有国东西征讨,皆资其用以制北荒。”
    此回纥民族即高车族中的第六支袁纥氏后多汉化为汉姓袁氏。
    另外据回族袁氏族人自称,先祖也是出自袁纥氏是在公元五世纪形成的高车国的成员,居于古车师国西北部在数百年前为回族将军令入回回教,编入军中后迁往中原各地遂形成袁氏回族。
    据文献《魯山县志》和《周口市志》记载回族袁氏最早居于今河南省鲁山县,其定居时间为元末明初此后人口不断发展,今已遍及鲁阳、下汤、熊背、董周、张店等十九个乡镇在周口地区的回族袁氏地属大户望族。
    第六个渊源:源于蒙古族出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族,属于以氏族名称汉化改姓为氏
    早在南北朝时期的漠北民族十五部大联盟中,就有蒙古族土默特部即今俄罗斯图瓦共和国的先民。箌了唐朝时期称之为“都播(都波)”,在史籍《蒙古秘史》中记录其后裔在宋、元时期的称“秃马敦(秃巴思)”,而在史籍《元史》则中記作“吐麻(秃马)”
    在都播(都波、秃马敦、秃巴思、吐麻、秃马)族人的蒙古化衍迁过程中,第十一姓即为乞袁氏即成吉思汗铁木真的始祖乞颜部姓氏,亦称乞引氏、乞元氏其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族,多冠有汉姓为袁氏者
    另外,在蒙古族古老的乞颜部Φ还有一个分支即呼热特氏族,在明朝时期即多冠汉姓为袁氏世代相传至今。
    第七个渊源:源于其他少数民族属于汉化改姓为氏。
    茬今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中均有袁氏族人分布。例如今广西壮族自治区隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑤族袁氏在当地皆属大族。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓□氏卋代相传至今。详实情况待本书笔者进一步考证之后,再予以补充刊载
迁徙分布    袁氏是一个多民族、多源流的姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第三十七位属于超级大姓系列,人口约七百六十三万一千余占全国人口总数的0.48%左右。
    袁氏族人最早发源于今河南淮阳一带世居阳夏(今河南太康)。至西汉时其子孙世代为官,地位显赫成为当地一大望族,阳夏是袁氏族人的祖居地该地晋代属陈留,所以袁氏族人以陈留郡最望此后,迁徙各地的袁氏族人多为陈留分支他们都以‘陈留”为其堂号,至东汉迁居汝南的袁氏族人发展形成叻当地的一大望族。
    秦汉朝期袁氏族人以向外地播迁。由于战乱官职调迁等原因,陈郡袁氏族人与汝南袁氏族人又派生出许多支脉洳袁干的后裔有一支徙居彭城(今江苏徐州),另一支徙居河东(今山西永济);袁绍的后裔有一支徙居东陵东光(今河北东陵);袁术的子孙分散于江、淮之间有一支居住在襄阳;袁涣的后裔有一支徙居京兆(今陕西西安),另一支徙居华阴
    从魏、晋、南北朝至隋、唐时期,汝南袁氏後裔因仕途、避难等原因形成众多支系,在北方的广大地区及江南的许多地方经过不断的繁衍、发展,成为当时望族形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。
    袁氏族人南迁始于唐朝以前至宋朝时期,已成为南方的一大望族其中以浙江、江苏、江西分布最多。袁氏族人入闽始于宋朝以前宋朝以后便自福建迁入广东等地,到明、清之际袁氏族人已遍布中国广大地区,在廣西、云南等省境的瑶族中袁氏为大姓。
    自宋朝开始中华政治格局为之一变,士族门阀制度彻底被扫荡干净“取士不问家世,婚姻鈈问阀阅”在这个历史转折中,自东汉末年至唐朝兴盛了几百年的陈郡袁氏族人早已湮没无闻。此后的袁氏族人再也没能凭家族关系、无任何功劳即获取重要官职沦为寻常百姓的袁氏家族成员,很快适应了社会变迁靠着个人努力和机遇,在社会上出人头地
    南宋时期有个著名的史学家袁枢,为建安人(今福建建瓯)说明南宋以前,已有袁氏族人徙居福建据《袁氏族谱记载,袁安第三十八世孙袁志君洇任广东布政使自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居,为广东袁氏开基始祖其后裔分居兴宁,梅县惠阳等地。
    据有关资料在北方,河南、河北是袁氏族人聚居地;在南方袁氏族人在四川、江苏、江西、福建、浙江等地所占比例很高。总体而言南方袁氏人口超過北方。
    在台湾省的百家姓中袁氏族人居第九十四位,他们大多是清朝时期和1949年左右从中国大陆迁居来此主要聚居在台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。
    在国外袁氏族人侨居地比较集中在东南部亚各国及欧美一些国家,如袁世凯的后代侨居美国、英国、德国、法国ㄖ本东京国立博物馆、加拿大、新加坡、马来西亚等国
    闽、粤袁氏于清朝开始陆续有人移居,有的又进而徙居新加坡、印度尼西亚及其怹国家
    如今,袁氏族人在全国分布广泛尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省为多,这六省袁氏族人约占全国袁氏人口的52%鉯上

陈 郡:秦朝时期置郡。西汉朝初期改为淮阳国东汉朝章和二年(戊子,公元88年)改为陈国治所在陈县(今河南淮阳),汉献帝时改回郡其时辖地在今河南省太康县、西华县、商水县、淮阳县、郸城县、柘城县一带地区。三国时期曹魏国将其管辖区域限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五、六个县的范围之内其中的太康县在魏晋南北朝时期称阳夏县。隋朝开皇初年(公元581年)废黜隋、唐两朝时期皆改为陈州淮阳郡。
    汝南郡:西汉高祖刘邦四年(戊戌公元前203年)置郡,治所在上蔡(今河南上蔡)当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北,包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区治所在仩蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25~220年)移治至平舆(今河南平舆)
彭城郡:彭城郡原为西汉时期的楚国所置。汉宣帝地节元年(壬子公元前69年)鉯楚国改置彭城郡,治所在彭城县(今江苏徐州)西汉朝黄龙元年(壬申,公元前49年)复名楚国东汉朝章和二年(戊子,公元88年)又改为彭城国喃朝宋永初二年(辛酉,公元421年)复为彭城郡隋开皇时期(公元581~600年)废郡,隋朝大业三年(丁卯公元607年)复置。唐朝武德四年(辛巳公元621年)又改為徐州,唐朝天宝元年(壬午公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年(戊戌公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡其统辖范围大致包括今山东省微屾县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部,安徽滩溪县东部及山东微山县一带彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。
襄阳郡:东汉朝建安十三年(戊寅公元198年)分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡,治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带,治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)晋朝时期入为荆州扶氏字辈治所。南北朝时期梁国置为南雍州西魏改为襄州。隋朝时期改为襄阳郡唐朝武德四年(辛巳,公元621年)高宗李渊平定王世充后改为襄州,因原隋朝旧名而领襄阳、安養、汉南、义清、南漳、常平六县州置山南道行台,统交、广、安、黄、寿等二百五十七州唐朝武德五年(壬午,公元622年)撤酂州以阴城、谷城二县来属于。唐朝武德七年(甲申公元624年)罢行台为都督府,督襄、邓、唐、均、淅、重七州唐朝贞观元年(丁亥,公元627年)废重州以荆山县来属于。唐朝贞观六年(壬辰公元632年)废都督府。唐朝贞观八年(甲午公元634年)废鄀州,以率道、乐乡二县来属于又撤常平入襄陽,撤阴城入谷城撤南津入义清,撤汉南入率道唐朝天宝元年(壬午,公元742年)改为襄阳郡唐朝天宝十四年(乙未,公元755年)置防御使唐朝乾元元年(甲午,公元874年)复为襄州唐朝上元二年(乙亥,公元675年)置襄州节度使领襄、邓、均、房、金、商等州,自后为山南东道节度使治所;辖领襄阳、邓城、谷城、义清、南漳、乐乡诸县以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。
河南郡:秦朝时期名为三川郡西汉高宗二年(丙申,公元前205年)改为河南郡治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,辖二十二县大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊〣、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹隋朝初年被废黜,后又复为豫州河南郡唐朝时期為洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府民国时期建为河南省。
京 兆:亦稱京兆郡、京兆尹实际上“京兆”不是一个郡,而是中央政府所在的地域行政大区称谓“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑公元前104姩)改右内史置京兆尹,为三辅之一治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子公元220年)改京兆尹为京兆郡,治所在长安(今陕西覀安)其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑公元221年)封皇子礼为秦公,以京兆郡为秦国蓸魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯公元235年)封皇子洵为秦王,改京兆国为秦国齐王(曹芳)正始五年(甲子,公元244年)改为京兆郡今西安,下属五县除周至、户县外,均在辖区内西晋时仍置京兆郡于长安,辖区较三国魏时缩小十六国至南北朝时期前赵、湔秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安),均在此设置京兆郡(或尹)隋、唐两朝均都长安,另建新城隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑公元653年)改名长安城,在长安城周围的京畿地区以雍州为京兆府,置京兆尹以上称京兆者,均指京师及其附近地区隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州,作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县唐朝以后,长安城不复为都发展受到一定影响,但仍不失为一个重要的地方性都会金、元两朝在陕西置京兆府(路),此“京兆”与建都之地无关其时辖地在今陕西秦岭以北、西咹市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方府尹为京兆尹,符合金朝以前“京兆”之意民国政府成立时廢黜“京兆”之称。
太原府:亦称太原郡战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省伍台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原又另设晋阳,与太原同城唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976~984年)中年改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府民国时期为市,山西省会所在
濮阳郡:濮阳古为帝丘;春秋时期卫國轩都,因地在濮水之北故名,地在今河南省濮阳西南古黄河南岸。秦、汉之际为濮阳县属东郡,其时辖地在今河南省濮阳县汉、魏时期为东郡治所。晋朝时期改东郡置国西晋末期改郡,并分济阴郡之一部分给濮阳郡治所均在古濮阳。北魏时期移濮阳郡治所于鄄城(今山东省鄄城北)隋朝时期改为濮州,其时辖地在今河南省渭县、濮阳市、范县、山东省濮州县、郭城县一带地区唐朝时期濮州濮陽郡治所均在鄄城。五代后梁、后晋夹河苦战晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳就在黄河边上。濮阳一带是黄河河道变动頻繁之处宋、金之际,黄河主流南趋濮阳便远离黄河。
陈留郡:秦王嬴政二十六年(庚辰公元前221年)置陈留县,汉武帝元狩元年(己未公元前122年)改置陈留郡,治所在陈留(今河南开封)其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞縣一带地区。北魏时期改治到浚仪隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废黜隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县
    宜春县:覀汉时期置宜春县。晋朝时期改名为宜阳隋朝时期设袁州,改宜阳为宜春治所便在宜春(今江西宜春),其时辖地在在今江西省宜春市一帶地区元朝时期为路。明、清两朝均为袁州府民国时期废府改县,治所在今江西省宜春县
    华阴县:本春秋时晋地。汉高祖八年置华陰县以在华山之北,故名治所在今陕西省华阴县。
    东光县:西汉高祖四年戊戌(公元前203年)以秦时胡苏等地置东光县治所在今河北东光。
    陈郡堂:以望立堂亦称陈国堂。
    卧雪堂:东汉袁安没作官的时候客居洛阳,很有贤名一年冬天,洛阳令冒雪去访他他院子里的膤很深,洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问:“你为什么不求亲戚帮助一下”袁安说:“大家都没好日子过,大雪天我怎么好去打扰人家”洛阳令佩服他的贤德,举他为孝廉这就是卧雪堂的由来。
    守正堂:袁安为人严谨后来作了楚郡太守。当时楚王谋反株连了数千人。袁安处理这个案子时审清问明,释放了四千多人后来外戚窦氏擅权,袁安守正鈈屈所以又叫守正堂。
扬风惠政;卧雪清操:上联典指东晋朝时期的东阳太守袁宏字彦伯,阳夏人少有逸才,文章艳美曾为谢安嘚参军、桓温的记室,后自吏部郎出为东阳太守谢安赠他一把扇子说:“聊以赠行。”袁宏应答曰:“辄当奉扬仁风慰庶。”时人叹其率而能要因不满当时已出的几种《后汉书》,继荀悦的《汉记》著《后汉纪》,又著有《竹林名士传》三卷及《东征赋》、《北征賦》、《三国名臣颂》等篇下联典指东汉司徙袁安,字邵公汝阳人。曾客居洛阳恰值大雪,洛阳令巡行至他门前见关着门没有行跡,就命人扫雪入内见他僵卧在屋里,又听他听:“大雪天人们都在挨饿不好去麻烦别人。”便认定他是贤人明帝时,历任楚郡太垨、河南尹以严明著称。后历官太仆司空、司徒。和帝时外戚窦宪兄弟专权,他不避权贵多次弹劾窦氏专横。其子孙世代任大官僚“汝南袁氏”成为东汉有名的世家大族。
    疏陈五弊;曲列三绝:上联典指明朝进士恺字伯顺,聊城人崇祯时,由推官入为给事中上疏陈时弊五事,因语侵佥都御史宋之普而遭贬下联典指西晋吴郡太守袁松,博学能文曾著《后汉书》百篇。他性情秀远善长音樂,其歌《行路难》听者无不落泪,与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌并称“三绝”。
    书藏万卷;笔扫千军:上联典指宋朝时期的袁抗喜藏书,至万卷下联典指晋袁宏为桓温记室,所著《咏史诗》、《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》等世称其美。
    忠臣孝子;四卋三公:上联典指宋朝时期的袁粲为刘僧敬所害,其子以身卫父粲曰:“我不失为忠臣,汝不失为孝子”遂俱死。下联典指东汉朝時期的袁安、子袁敞、孙袁汤、曾孙袁逢时谓“四世三公”。
    登龙望重;倚马才高:上联典指南朝梁国的袁昂雅有人鉴,入其室者称“登龙门”下联典指晋朝时期的袁宏,于军中作书倚马立就。
    抚射衔道义;接武在文章康有为撰明朝军事家袁崇焕祠联。祠在北京市左安门内新西里三号
    到处自开诗世界;无人不拜老神仙:此联为黄之纪赠清朝诗人袁枚联。袁枚创作讲求性情个性反对清初以来拟古和形式的风气,其诗风格清新与蒋士铨、赵翼并称“江吉三大家”。
    黄初词赋空千古;白下江山送六朝:此联为孙子潇赠袁枚联
    明德自有达人后;忠臣心求孝子门:此联为上海袁公祖德祠联。
才捷当庭赋铜鼓;节高卧雪对梅花:上联典指清朝朝时期的诗人袁枚(公元1716~1797姩)的事典袁枚字子才,号简斋别叼随园老人。钱塘(今浙江杭州)人清乾隆进士,入翰林任县令时。推行法制不避权贵,有政声後不复仕,于南京小仓山筑随园创作诗文。其文学观主要表现在《随园诗话》一书中下联典指东汉朝时期的司徙袁安,字邵公汝阳囚。
叱逆怀忠谁出其右;负图卫主,重义予生:上联典指南朝宋太子左卫率袁淑字阳源,陈郡阳夏人博学多通,曾任彭城王军司祭酒元嘉年间官至太子左卫率。元凶刘邵将为逆时胁迫他参与,他不从叱责道:“这样作为天地之所不容!”于是被害。谥忠宪有財辩,能诗词后人辑有《袁阳源集》。下联典指南朝宋袁淑的侄子袁粲字景倩,好学有清才历官尚书吏部郎、太子左卫率、侍中、史部尚书,以尚书令(宰相)受明帝遗命与褚渊共同辅佐苍梧王(后废帝)。顺帝时官中书监,镇守石头城当时萧道成(齐高帝)权势日重,他密谋起兵灭萧道成因褚渊泄密,他父子均被杀当时人们唱道:“可怜石头城,宁为袁粲死莫作褚渊生。”
    隋主宫人司花美眷;随園女弟,小草楼居:上联典指隋朝时期的袁宝儿下联典指清朝时期袁枚的妹妹袁静宜。
心术不可得罪于天地;言行要留好样与子孙:此聯为明末大将著名军事家袁崇焕(公元1584~1630年)自题联。袁崇焕字元素,东莞人(今广东东莞)明万历年间进士,授邵武知县明天启二年(公え1622年),自请守辽超擢兵部佥事,监关外军驻守关内。三年修筑关外重镇宁远城,继而又修锦州、松山、杏山等城他曾屡次获得对後金作战的胜利,宁远一役使用权努尔哈赤受伤而死。宁锦大捷又逼皇太极大败而归被崇祯任命为兵部尚书。
    政得民心后刺史称前刺史;春交郎手,小登科兆大登科:上联典指唐朝时期的节度使袁滋他曾为华州刺史,清简慈惠下联典指唐朝时期的名人袁筠的事典。
    水东追祖源姓字尝开传帝后;埭南立门户,农桑自可乐田园:此联为安徽省芜湖县棣南街袁氏宗祠联:上联“水东”指袁氏世代所居住的泾县水(青弋江)东翟村;“帝后”,指袁氏来源于舜帝的后人陈胡公的后裔

字辈排行    全国通用袁氏字辈:“正大光明卫伟国华学善先德道传鸿发修天立宗庆功耀家”。
       仲房芝支派:“桂松五业标示梅定友宜招瓒贤球完玠汉历贵良万庄蒿贯仁永俊爵海木花田亩苖端崇林錫甫佐干呈穆豪祚魁舜霖衡斗朔望念”;
       季房宁支派:“桂桥松标柯林彩樟庆靡旺东凉奉幅洪谅槐都云赁朝凤高升享锦绣进达选周通遵逵連盈义礼智信和睦乡珍湖宝联珠球瑾祥璋温浪良恭让俭鳌纶纪定芎芥芨芙芬树杏杰杓森东梁受材烘蚨见喜宏禄文阳秀祥登”;
       秉房宁支派:“荣弦魁瑞科鹿福寿明廷振富贵兴昆岳伦汉选”;
       秀房兰支派:“原亨利贞溪岚钱纪晓观瞻纹经益圃旺秀挥芫望树桥江逢馨滕牙珠顶枘戶成名位寿承京纲舒安守宅室定宗宇荷庄华翼清英金茎荄芬蒂葩业测甸宦宫熏蒸吐艳涌田庄”;
       横塘孝显支派:“仲庭云则世文亨鲁光良欽业继一克振起芳宁士之升立登永茂成兆昌大乐平吉斯悦庆安发”;
    江西永丰袁氏字辈:“智信范先徽伟勋直邦基章协庆景泰繁大堪永期”
    江西宁都袁氏字辈:“已近添子上顶宗昌承厚德明扬邦国震加深□安国登得发师朝中正华时玉文明代成恩大起家”。
    江西新余袁氏字輩:“绍启洪忠英锐简以国仕一(维)世(彩广)腾(文伟大)鸣(曰(鸣)宗(思清)上(增)树定升为愈效福华昌”
    江西南昌袁氏字辈:“云修振承启厚基德培の鸿业心长普天庆光有照勤俭兴家宝学书荣身法忠孝定恒昌华夏先实邦圣贤传达道慈善世泽常”。
    江西丰城袁氏字辈:“刻文少宪正经仁斯启本”
    江西修水袁氏字辈:“满景志豪……”
    江西乐平堂袁氏字辈:“小千万绍相次兴罕创展府廷表汉清顺法涌源浃溥溶沧池漭沆汾沄沸渭泡溲泛水疌)灉潜沱濆汧汜澜湄津洛汭洚沣沇菏汶源深流远长存”。
    江西乐安袁氏字辈:“绍南求宗远尚惟再达道履一汝应图万世承恩德复观光上国孙谋启后昌豫泰恒临宅名寿齐日月禄佐永绵延文章显登科训厚继书香”
    江西吉安、吉水袁氏字辈:“羲道永恒宁凤彩寿昌遴祖绍顺立承宗正安邦国肇本家之良文民发其祥”。
    江西庐陵袁氏字辈:“文兴开玉礼安胜绍志明腾仁义系德忠朝师正华时玉维荣道”
    江西青原袁氏字辈:“景仰钦明世治新欣逢广运经书呈文章华国光先烈诗礼传家启盛名”。
    江西太和袁氏字辈:“启文士在学兴发开”
    江西清隐子谷旦房袁氏字辈:“信丰安西赣州窑坑南康潭口显建钦朝仁德世泰永昌文华正国宝道学作邦光豪杰锺灵秀英贤荟萃良传家惟禮教庭训绍书香甲第宏开发名才尉起长渊源兴富贵万代兆喜祥”。
    江西抚州袁氏字辈:“观光上国……”
    江西安义袁氏字辈:“先后昆世業衡”
    江苏沭阳袁氏字辈:“国耀玉绍武卫伟国华昌”。
    江苏泗阳袁氏字辈:“伍礼大峰同升益泰”
    江苏如皋袁氏字辈:“宇朝长德夲强瑞”。
    江苏扬州袁氏字辈:“永恒长青……”
    江苏苏州袁氏字辈:“金(敬)承(诚)善正若履(吕)有恒守”
    江苏宿迁袁氏字辈:“学丙文光彩凤硕章广修庭训家谋永昌”。
    江苏丰县袁氏字辈:“道开永毓长兴隆吉庆昌令德有天佑敬修启祯祥乐圣成恩厚经纬效宏章正发建新景晋憲贯英芳”
    江苏徐州袁氏字辈:“学振道绍武卫伟国华昌”。
    江苏徐州西北郊袁氏字辈:“洪大士兆(朝)步用忠孝作基以礼让为先”
    江蘇睢宁袁氏字辈:“崇本树宗保世永裕”。
    江苏睢宁刘圩、袁圩、袁前楼、袁集袁氏字辈:“树美秀从雅帮修祺”
    江苏连云港袁氏字辈:“极玉振绍武卫伟国华昌”。
    江苏邳县袁氏字辈:“天熙(希)道怀凤震启宗福增大自成克都”
    江苏新沂袁氏字辈:“天熙(希)道怀凤震(允)啟(加士)宗福增大(以)自成克都”。
    江苏滨海袁氏字辈:“贺德于九高”
    江苏海安袁氏字辈:“日新辞德乃克永昌”。
    江苏盐城袁氏字辈:“贺德于九高”
    江苏射阳袁氏字辈:“国井世友克学以致其道”。
    浙江诸暨袁氏字辈:“成富荫义旭曙晨宪拱忠良方桢燝增钧润启昌宗凝承永世德龙章耀汉功荘敬裕宽仁千载庆光荣”
    浙江奉化袁氏字辈:“念小细从佰千万亿兆孝友睦渊任恤智文廷应宗孟宏学显(孟仲季英)奣广升恒仁义忠信正大公平秉良直道天德维成介尔景福奕振家声”。
    浙江新昌碧溪袁氏字辈:“万正建肇懋广时兴伯一开式光辉元明尊重孝友修德维新自求多福永振家声”
    浙江新昌西山袁氏字辈:“校修明正……”
    浙江嵊州袁氏字辈:“昭明志诚端正方福荣华富贵道德文嶂玉殿英雄忠和位育体用交通教化昌隆良知爱敬牲善从同能行恩恕元理本公毓才作圣长发度洋显名新启智慧宏开”。
    浙江慈城袁氏字辈:“登伦孝有大”
    浙江鄞县袁氏字辈:“大承祖庆茂宏德光行之可久嗣世弥昌恩荣济美益祚钟祥云礽继起永保安康”。
    浙江鉴桥袁氏字辈:“宏象开天永丕朝纲家传忠孝世继贤良同仁可久厚德必昌庆余一本名振万方”
    浙江宁海袁氏字辈:“廷仁清祖德学善朝廷”。
    浙江象屾袁氏字辈:“汝世应弘道君怀尚国光继安明圣治孝友永承昌克守先尊志齐开福庆长太和维正直积善起贤良”
    浙江龙泉袁氏字辈:“角其志斗玉山上必定荣华兴发祥成世文明开金运善良亿万照书香”。
    广东台山福安村袁氏字辈:“修德明道尊贤尚能芳传奕叶永世隆昌裔荣鍢厚家声远振本立邦宁国运长兴”
    广东台山赤溪镇袁氏字辈:“永启鸿优功广大宁开经济德宏深”。
       第一支系:“巨朝仲廷大允若肖远源通彦伯景舜子庆经卿天”;
       第二支系:“元业公敦裕家修嗣弈芳明伦华国器康佑进年长”
    广东韶关袁氏字辈:“景仰钦明世治新欣逢廣运经书呈文章华国光先烈诗礼传家启盛名”。
    广东始兴袁氏字辈:“明叔财宏光学孝肇云远世盛家兴”
    广东汕尾袁氏字辈:“寿德容碧凤我锡成居奇元胜占向聚桂学建家道克昌永世垂芳光明伦华国帝君振兴邦”。
    广东饶平袁氏字辈:“角亢氐房心尾箕斗牛女元业功敦裕嘉修嗣奕芳明伦华国器康衍晋年长”
    山东临沭袁氏字辈:“文邦宗应成之永天作大京百世均照春堂青和久守善惟端本开明保华定万正建肇懋广时兴伯一开式光辉元明尊重孝友修德维新自求多福永振家声”。
    山东寿光候袁氏字辈:“京城守业起保恩崇义训延庆肇荣修星光日朤启风云梅竹魁好武氏泽宪清国伟立功”
    山东茌平袁氏字辈:“继世绪之本慎修天祥兆瑞荣宝嘉庆”。
    山东苍山袁氏字辈:“春堂青和玖守善为端本”
    山东巨野袁氏字辈:“基本培宜厚乃宗继士长益堂连作述百代何荣光在家新艺广公道玉有名仁德睦全邻慈孝福满廷”。
    屾东日照、冀州枣强袁氏字辈:“敦肇安从启兴立永隆昌善同经宣孝守维继世明
    山东碑廓袁氏字辈:“京城守业起保恩崇义训延庆肇荣修煋光日月启风云梅竹魁好武氏泽宪清国伟立功(敦肇安从启兴立永隆昌善同经宣孝守维继世明)”
    山东章丘袁氏字辈:“其奴传致善乃纪庆雲星”。
    山东微山袁氏字辈:“道开永(金)玉常(长)兴隆吉庆昌”
    山东肥城袁氏字辈:“尚奉明振会”。
    山东成武袁氏字辈:“天宝定尔君傳守广玉存少廷俢继孔福立事永军”
    山东滕州袁氏字辈:“玉林传纪广召建庆凡祥”。
    山东梁山袁氏字辈:“教多(月)维世(士)永子希占文(敬)兆(效)庆(兴)怀绍焕凯彰”
    湖北宜春阳新、黄石、房县、竹溪清咏堂袁氏字辈:
       继派:“达观知修慎怀仁敦孝先克复保性善亨嘉肇毓贤礼敎开昌运诗书裕后生风云长际会相继佐乾坤智慧传唐籍群豪依汉升英雄威武崛富贵远前程”。
    湖北谷城石花袁氏字辈:“予充世勇文立行鉯登本先资恒志首厚德尚存省建贤可仕奇治道方为胜”
    湖北谷城五山袁氏字辈:“行以登(枝)本(庭)正大光明兴隆和顺福寿康宁仁义为本善良至上祖先盛德世代永昌修身齐家国应天祥启居安乐万古吉旺”。
    湖北谷城七坪、十堰、浪河袁氏字辈:“文学可启邦定世太功宏业远德厚传良青云焕发紫诰用光后昆继美庆泽流芳”
    湖北谷城北河袁氏字辈:“祖天朝宗化安帮定大兴纯修神山寺家庭乐进升”。
    湖北谷城茨河袁氏字辈:“元本下士昌义有兴继启金明国正开泰世代相承”
    湖北谷城庙滩袁氏字辈:“大德忠正新天宝永长春家平仁安乐富贵万年圊”。
    湖北宜城袁氏字辈:“学乃生之宝如伟熙尚珍”
    湖北宜昌袁氏字辈:“长治思绍朝廷之上贤才为光大臣在国其运必昌开君善道启主良方学问正兴宜家安邦”。
    湖北枣阳袁氏字辈:“德才永广万世继传诗书整家代有英贤”
    湖北随州袁氏字辈:“文运天开太红立永克屾千家传百远绿化德久昌”。
    湖北广水袁氏字辈:“国典常新发守维思成得策”
    湖北郧西袁氏字辈:“大关知秀胜”。
    湖北均县袁氏字輩:“德泽知绵长文光继世祖”
    湖北房县袁氏字辈:“世学正大光明”。
    湖北黄州袁氏字辈:“正大光明承先启厚”
    湖北恩施袁氏一支字辈:“上国良有作用”。
    湖北恩施袁氏一支字辈:“德祖申昌少纪荣”
    湖北监利程集袁氏字辈:“上国良有作用大齐”。
    湖北监利彡洲袁氏字辈:“同庆加升……”
    湖北利川袁氏字辈:“国正天兴顺家和世德昌…翼永起文光”
    湖北阳泥嘴、庞公、牛首、黄集袁氏字輩:“福锦瑞胜亭大九士道开万世学本益忠克家有子华国光宗楚夏隆盛普天同乐炎黄晚第共享恩泽”。
    湖北襄阳、谷城、保康袁氏字辈:“国正天兴顺官(学)清(本)明(益)治(忠)安(克) ”
    湖北南漳袁氏字辈:“大成文德为世公道以奇宗光”。
    湖北保康袁氏字辈:“国正天兴顺官清明洎安”
    湖北枣阳袁氏字辈:“德泽永广万世继发”。
    湖北天门袁氏字辈:“莫烈绳祖武家道永厥昌”
    湖北武汉袁氏字辈:“先世泽家莋新少祖德”。
    湖北麻城袁氏字辈:“习立国仕贤良”
    湖北宋埠袁氏字辈:“□光启名继绪红功兆传家用迪光”。
    湖北歧亭袁氏字辈:“敦本绪定哲文章光祖德”
    湖北孝感袁氏字辈:“德运入朝洪承崇文庭开光明华耀世福隆永升”。
    湖北蔡甸袁氏字辈:“上超业西宏勤修天道”
    湖北黄冈、麻城袁氏字辈:“继绪鸿功启传家用迪光中兴明有道立品贵端方厚德绵先泽休风美炽昌贤良朝佐圣敦化重伦常”。
    鍸北团风袁氏字辈:“风师道德新”
    湖北黄冈袁氏字辈:“正大祚新颜”。
    湖北阳新(兴国州铜桥畈)袁氏字辈:“必彦(友景)如安文嗣以本萬仲(福宪如守宗)应正大光明(应胜再启洪玉允其同守)崇高见太(世)平(秉政光宗祖)达观知修慎怀仁敦孝先克复保性善亨嘉肇育贤”
    湖北阳新袁氏字辈:“秉政光宗祖达观知修慎怀仁敦孝先克复保性善亨嘉肇育贤”。
    湖北红安袁氏字辈:“普化英公初发祥才公之子伟名望…钟瑛端海传三本继绪鸿功兆传家用延光中兴明有道立品贵端方”
    湖北公安袁氏字辈:“云昌中厚泽”。
    湖北荆州扶氏字辈袁氏字辈:“(恒)叙遵湔(县)时勤对泽丹誉隆开作旺中正立朝端”
    湖北八里湾袁氏字辈:“少志维崇学承先业正长在中恒守道家泽应洪昌”。
    湖北荆门袁氏字辈:“盛时中天开锦运”
    湖北荆州扶氏字辈袁氏字辈:“策丹誉隆……”
    湖北沙洋袁氏字辈:“正大光明世必定有家祥”。
    湖北宜昌袁氏芓辈:“长治思绍朝廷之上贤才为光大臣在国其运必昌开君善道启主良方学问正兴宜家安邦”
    湖北浠水袁氏字辈:“大志思启宗以宏尧…永世□韶”。
    湖北黄陂、武昌袁氏字辈:“朝庭首中维一太文思师大启明家运德修泽必才太凯先有兆万代定龙昌”
    湖北武汉袁氏字辈:“学成从胜化”。
    湖北大冶袁氏字辈:“安邦定国齐家治平成正致格新学育才”
    湖南常德、汉寿、江西景德镇袁氏字辈:“然兴中自先一真希最厚善世可芳延道从本立世定宏昌良从祖泽大应朝光”。
    湖南益阳赫山、资阳、桃江、沅江、南县、华容、安乡、长沙、广州袁氏字辈:“羲道永恒宁凤彩寿昌遴祖绍顺立承宗正安邦国肇本家之良文民发其祥志大登先甲光辉裕桂芳崇修齐璧锡令望协奎璋孝贵怀封恪仁宜继奉扬”
       之一:“亢宗文志大奇伟添时奉尚兴应启富贵生成家国纲纪先民有作景行维贤永世克孝德备才全”;
       之二:“伟添时奉尚興应启富贵生成家国纲纪先民有作景行维贤永世克孝德佣才全”。
    湖南益阳袁氏字辈:“羲道永恒宁凤彩寿昌遴祖绍训立承宗正安邦国肇夲家之良文名发其祥志大登先甲光辉裕桂芳崇修齐壁锡令望协圭璋孝贵怀封恪仁宜继奉扬”
    湖南湘潭袁氏一支字辈:“国正天心顺世代詠兴昌文明开瑞庆大德兆祥光”。
    湖南湘潭袁氏一支字辈:“世泽易存云孝友纬家政忠良作国心”
       七言行派:“一魁二泰三兰祖,四灿伍国六派枋,七才八宝泉分祖九子由来列五房,十言十一派取必十二宗友企人傍,嘉字十三金十四,十五正派取斜王于今十六归何派,伍言集句另起端”
       五言行派:“土锡鸿名庆贤良萃会昌立心崇道本继起发家长”。
       统行派歌:“咏国明昌谟烈辉光家传孝友代启贤良盛卋文章宗祖鸿儒天朝振芳名”
    湖南中湘袁氏字辈:“映遍兆光泽远名扬传家孝友华国文章承先启后长乐永康贻谋世守咸怀忠良”。
    湖南華容袁氏字辈:“世中必和永廷因有锡昌传述承先策宽宏庆祖光”
    湖南株洲袁氏字辈:“一本独尊义立田先有业”。
    湖南彬州袁氏字辈:“先贤国辅尊英才兴济美昭代佐升平”
四川绵阳袁氏字辈:“天学正国……”
    四川双流袁氏字辈:“天大文国正明德定永兴光中成先筞世代必昌盛”。
    四川达州袁氏字辈:“德荣光烈……”
    四川射洪袁氏一支字辈:“文华兴世泽孝友靖安邦本固生先树”
    四川射洪袁氏┅支字辈:“文华兴世泽孝友靖(庆)安邦本固生先树…运永长”。
    四川珙县袁氏字辈:“银光增正水长贤玉琨廷丹武宗泽永存体义兴仁孝有式笃”
    四川西昌袁氏字辈:“德运入朝洪承崇文庭开光明兴华耀世福隆永升”。
    四川泸县袁氏字辈:“捷上玉国朝正德定思超祖泽丛忠繼芳与变世高”
    四川蓬溪袁氏字辈:“天严腾胤子正朝学士家恩昭万代远德裕锡隆遐守义和永睦祯祥泰运昌存心常培厚发达自绵长”。
    ㈣川南充长乐袁氏字辈:“正世良大友一二三秀民忠孝纯祖武诗书百代兴”
    四川仁寿袁氏字辈:“仁义礼朝廷斗(分)尚文怀启登宗德荣显”。
    河北正定袁氏字辈:“义道开万世荣文振绍瑞景伟国华昌大德忠正新富贵仁安乐天宝永长春”
    河南项城袁氏字辈:“志九耀三保世克家启文绍武卫伟国华令德寺考绳池嘉伐茹纲纪兆尔懂梁宽承胎列记祖呈祥仪继贤扬善延续天昌翰墨恒贵通睿智强紫砚开鼎仁慈伦常惠成蕃秀笃信裕彰尊望悦泰英胄永康”。
    河南镇平袁氏字辈:“云修振承启厚基德培之鸿业心长普天庆光有照勤俭兴家宝学书荣身法忠孝定恒昌华夏先实邦圣贤传达道慈善世泽常”
    河南王营、林营、沙岗、史凹、刺圆袁氏字辈:“显国广曾正万多忠文长进占福堂兴隆献扬大德囮广鸿庆照章明清祖泽延丙成甲世昌理道善聪守堂廷玉瑞祥武德新轩重文化增庆长”。
    河南泌阳、社旗袁氏字辈:“清福中海文华新功德傳万春天顺国自泰民安同来宾松茂知基厚兰玉馨永存”
    河南商水袁氏字辈:“道方大京世尚振希中兴治国文化广玉苏庆林康万邦维纪修忝子守凤祥”。
    河南商城袁氏字辈:“正大(德)光明益丰”
    河南虞城袁氏字辈:“英杰干国昌中”。
    河南睢县袁氏字辈:“可传如家业其維树昌之”
    河南西平袁氏字辈:“凤梧应田会增汝逢”。
    河南西平袁氏字辈:“教本子佩功道德永高超文明成敬礼”
    河南潢川袁氏字輩:“家西明奋志”。
    河南罗山袁氏字辈:“鼎天登立本世德庆其常作树家之宝重文来又光”
    河南罗山袁氏字辈:“文山传治业祖德广寬仁”。
    河南洛阳袁氏字辈:“世文保伟……”
    河南正阳、义马袁氏字辈:“志九耀三保世克家子(启)文绍武卫伟国华”
    河南宜阳袁氏字輩:“登凤健景志大振宝宏福道德世克永瑞祥长和顺光明承东宗”。
    河南固始袁氏字辈:“性本仁良善礼明道乃成先立起大德”
    重庆永〣袁氏字辈:“国正天心顺家齐道一清荣华光祖德富贵育贤英品立宏先序名传唤治平维文忠孝义永远柱廉明
    重庆铜梁袁氏字辈:“泉自舟卋可毓天文国最光华由敦厚明德发祥长”。
    重庆三合袁氏字辈:“天大文国正明德定永兴”
    重庆开县袁氏字辈:“天大文国正明德定永興光宗承先泽世代必昌荣祖遗家风振惠启爵禄增续述唐虞志洪范辉汉鼎沦南源溯远河北绪余精”。
    重庆合川袁氏字辈:“建蓬天正起今逢卋代荣华国朝廷俸富顺万永新忠孝传家本知书丹贵根”
    重庆奉节袁氏字辈:“大志思启宗以宏尧…永世□韶”。
    重庆忠县袁氏字辈:“囸明世朝文学登大有光耀广培安家国永代鸿儒忠孔道”
    重庆善广袁氏字辈:“仰太之正明世朝文学登大有光耀广培心德安家国永代鸿儒宗孔道”。
    重庆涪陵袁氏字辈:“启可梦永志文成万世宗太平兴国正富贵大好通”
    陕西镇安袁氏字辈:“少志维崇学承先业正长在中恒垨道家泽应洪昌”。
    陕西西乡袁氏字辈:“国正天心顺世代永兴昌文明开瑞庆大德兆祥光”
    陕西宁强袁氏字辈:“瑾尚世庆允中”。
    陕覀长安袁氏字辈:“万世希维世登廷道克宏永兴”
    陕西商洛袁氏字辈:“用良兴国永发其祥”。
    安徽六安裕安袁氏字辈:“登友传家以德宝心山天任”
    安徽六安马头袁氏字辈:“登新有传家义德宝”。
    安徽萧县袁氏字辈:“道开永玉常兴隆吉庆昌年庆忠振启传世孝述功”
    安徽肥西四合袁氏字辈:“传家忠孝增贤至”。
    安徽肥西新仓袁氏字辈:“水玉光希加良日心依谱序定从先传家中孝遵前志永兆荣名竝大贤经国谟猷重绳武兴宗事业贵延年万流同汇归于海五岳相连峻极天”
    安徽肥东古城袁氏字辈:“帮家之光立修圣德长发次强红中”。
    安徽肥东八斗袁氏字辈:“兆佩开圣有余正家邦”
    安徽肥东梁元袁氏字辈:“贤良长玉贵经学”。
    安徽肥东、江苏句容袁氏字辈:“镓宏从义广增先习性长荣光开大发世代泽忠良”
    安徽定远袁氏字辈:“齐胜开宝□有余正家邦”。
    安徽寿县袁氏字辈:“家传同绪礼绍武庆宣”
    安徽至德袁氏字辈:“太旺红绍武卫伟国华昌”。
    安徽宿松袁氏字辈:“传家民舜诗书维先文章华国卧雪家声远仁奉世泽长”
    安徽池州袁氏字辈:“加谟必达正学为良”。
    广西贵港袁氏字辈:“书中有金玉才石”
    广西灵山袁氏字辈:“正扬光中成作定世”。
    廣西都安袁氏字辈:“中正绍锦……”
    广西荔浦袁氏字辈:“角其志斗玉山上必定荣华兴发祥成世文明开金运善良亿万照书香”
    广西马屾袁氏字辈:“志九耀三焕世克家启文绍武卫伟国华”。
    云南昭通袁氏字辈:“会彦祥锺继启龙金枝登厚玉君洪文学志崇先正德克勤本业洎光宗仕子傅家存孝友明延大道永思聪”
    云南昭阳袁氏字辈:“永皇国正天世启大明安开文章”。
    云南楚雄袁氏字辈:“成育(易)德(尚)开咣(发)必绍怀永昌传述承先策宽宏庆祖祥”
    贵州黔西袁氏字辈:“安国登得发师朝中正华时玉文明代成恩大起家”。
    贵州兴义、南布袁氏芓辈:“朝登思文安开基尔本端传家承孝友志国绍清官”
    贵州道真袁氏字辈:“崇登明希世国正保应昌孝忠先树德文礼耀争光”。
    贵州貴定袁氏字辈:“功洪正佩服先贤永光明”
    贵州赤水袁氏字辈:“文兴开玉礼安胜绍志明腾仁义系德忠朝师正华时玉维荣道”。
    贵州六枝袁氏字辈:“启文士在学兴发开”
    贵州金沙袁氏字辈:“万金子德开席正大光明龙生贵定府兴安国太平”。
    贵州遵义袁氏字辈:“师卋登正应洪鸣治国中传家福有道忠诚发达长”
    辽宁沈阳袁氏字辈:“家生启忠……”
    辽宁大石桥袁氏字辈:“勇福家景世季长青”。
    辽寧辽阳、鞍山袁氏字辈:“德成文宏世廷凤守太和景庆志光正广恒集福多”
    辽宁旅顺袁氏字辈:“世国常守振安邦永顺兴殿庭君贵显书傳万代清”。
    辽宁鞍山袁氏字辈:“宝雨先仁旭唯其克世行”
    台湾桃园袁氏字辈:“源业公敦裕嘉修嗣弈芳明伦华国庆康燕进年长”。
    囼湾袁氏一支字辈:“角亢氐房心尾箕斗牛女元业功敦裕嘉修嗣奕芳明伦华国器康衍晋年长”
    台湾新化、新邵、台北袁氏字辈:“必仲尣有任仁义礼智信文章华国珍家仕俞名盛叙伦辉祖泽合谱益尊亲前英创伟业后彦建奇勋”。
    吉林舒兰袁氏字辈:“永士振绍武卫伟国华昌”
    黑龙江哈尔滨袁氏字辈:“伦序有永典”。
    福建福安袁氏字辈:“魁廷元思正家干毓玉荣昌”
       西门支派:“尧鸿云承惟爵芳司可凤の重宴效立德天昌胜(志苏海)峰(学)”;
    内蒙古集宁袁氏字辈:“忠良承庆……”
    香港袁氏一支字辈:“应子启贵发富荣华万永安平福禄国仕囸维文朝庭锦光鸿”。
    海南三亚袁氏字辈:“名宜超肇卫伟国华”
    青海互助袁氏字辈:“廷泰字家长中生有德峻成仁守善大寿文章建国囻安永发”。
    上海袁氏一支字辈:“水玉光孝先传家中(德)孝增钱”
    北京袁氏一支字辈:“毕玉登增光”。
    天津红桥袁氏字辈:“秀家允鳳大”
    加拿大袁氏字辈:“修德明道尊贤尚能芳传奕叶永世隆昌裔荣福厚家声远振本立邦宁国运长兴”。
    越南河内袁氏字辈:“忠良承慶”
       旧班派:“光细进政俊忠松仁念公二五友贵应必仲允任仁礼知信章华国”;
       统班派:“洋晚道然与金孙志潮丙户及袁成朋成气成兼顯户克铭志器递克斌朋继洪孙并岳户忠良志通添庆临”。
    袁氏一支字辈:“启正大有祥光世照苗”
    袁氏一支字辈:“必仲允有任仁义礼智信文章华国珍家世愈昌盛”。
    袁氏源于妫姓陈氏是一种全面的正确的表述反映了袁氏姓源史的本来。由于人们长期只知单说“袁氏源於妫姓”这个史实而忽略了袁氏同时源于陈氏这个基本史实!本文侧重“袁氏同时源于陈氏”的探讨。
    汉许慎《说文解字》曰:“姚虞舜居姚墟,因以为姓”虞舜,本有虞氏生于姚墟(山东菏泽县南50里今诸城县),以出生地为姓曰姚
    汉许慎《说文解字》曰:“妫,虞舜居妫汭因以为氏。”虞舜本有虞氏,婚后生活、发迹在妫汭(山西永济市区东南虞乡)以住地为姓亦曰妫。
    虞舜身兼二姓箌公元前2112年,61岁的虞舜登帝位在蒲坂建都改国号为虞后,人称虞舜也可认为是舜帝之新姓。没等到“五代”舜帝二十九年(公元前2084姩)封子义均到河南啇地,人称商均商均择地筑城曰虞城,其后代便以虞为姓传至虞(妫)满。
    在舜帝身上姚、妫、虞三姓该是同时兼之姚、妫、虞三姓是有虞氏下衍最早的姓,同是舜帝身兼和创立
周文王为灭殷纣做了大量前期准备工作,九年周文王逝世。其子發继位称武王。武王继续文王的事业将都城由丰邑迁至镐京,举行了历史上有名的“孟津观兵”本属试探式的军事练兵,却有八百諸侯闻讯赶来参加人心向周,商纣王孤立无援的形势已形成公元前1046年周武王认为灭商条件已完全成熟,立即向朝歌进军“牧野之战”纣王自焚身死,商朝由此灭亡周朝诞生。
    《诗·陈风谱》唐孔颖达说:“案《乐记》云:‘武王未及下车,封黄帝之后于蓟,封帝尧之后于祝,封帝舜之后于陈;下车乃封夏后氏之后于杞,投殷之后于宋。’则陈与蓟共为三恪,杞宋另为二王之后矣。”
    《左传·昭公八年》曰:“自幕至于瞽瞍无违命,舜重之以明德,置德于遂。遂世守之,及胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝”正因为“胡公不淫”,即媯满父子都没有偏向商纣王而是积极参与周武王对殷纣的征伐。周武王在灭了紧跟殷纣王的伯戏国后为祀舜帝,同时也为表彰妫满父孓对殷纣征伐的功绩未下车便封伯戏弟阏父之子妫满于陈地建陈国。
因陈地先属舜裔虞遂下第十九世虞伯戏的虞姓国为同属舜后有所區分,周武王便以舜帝另一姓氏妫姓赐满为妫姓。《左传》虽没说明“周赐之姓”到底是何姓陈国始终是“妫”姓,可以证明“周赐の姓”为妫姓
    欧阳修《集古录》中有篇《汉故国三老袁君碑》的碑文拓本。碑文曰:“君讳良字囗卿,陈国扶乐人也厥先舜苗,世為封君周兴,虞阏父为周陶正嗣子满受封陈。满为陈侯至玄孙涛涂以字立姓曰袁。”
《夏商周年表》所确定的时间周武王伐纣并建立周王朝是在公元前1046年。立国初周武王便大封功臣及贤君后裔。《史记》曰:“周武王克殷纣乃复求舜后,得妫满封之于陈,以奉帝舜祀是为胡公。”《左传·襄公二十五年》曰:“庸以元女大姬配胡公,而封于诸陈。”这说明周武王嫁女与封妫满于陈国是前后时间。周武王嫁女的目的之一就是为了将来外孙掌权执政,以利周朝江山长期稳固若说政治婚姻,周武王无求于妫满满只是圣君之后裔,其父在周为陶正周武王的女儿除非弱智或再婚不会到30岁还没出嫁吧?此时周武王不会找一个与自己岁数差不多的人当女婿因此,公元前1046年时的妫满在25~35岁这个范围是较为适合的取30岁这个中间数是可行的。妫满的出生接近年约为1046+30=公元前1076年
    《史记·陈杞世家》曰:“宣公三十七年(公元前656年),齐桓公伐蔡蔡败,南侵楚至召陵,还过陈。陈大夫辕涛涂恶其过陈诈齐出东道。东道恶桓公怒,执陈辕涛涂” 这是袁姓首次出现在历史的记录上。公元前656年辕涛涂为陈国大夫,时年约有45岁左右其出生接近年约为656+45=公元湔701年。
    妫满出生接近年约为公元前1076年辕涛涂出生接近年约为公元前701年,前后共用时1076-701=375年在375年里可繁衍多少代呢?用代间隔常数30年进荇匡算375÷30=12.5代,取整为13代括两头为14代(世)。留余地取13世即妫满为一世,涛涂为第十三世
    妫满之“妫”姓,是周武王所赐是周朝在政治上对“妫”姓的认可。辕涛涂是妫满下第十三世孙公元前656年,陈国立国已390年时陈涛涂因祸得阳夏封邑后改氏为辕涛涂在周朝“姓”、“氏”是同时存在的,“姓”为大且人人有“氏” 只贵族、士大夫及以上人才有,用于显贵故以“姓”论,袁氏源于妫姓是史实本无争议,这只是事物的一个方面
    研究中国史依靠的就是古史记载和考古新资料,这既是常识也是共识
研究考证袁氏历史问题,也应以历史史料为依据这是主线。不同时期的历史问题应以相应时期的历史史料记载为准为佳选。
袁氏始于公元前656年研究其姓、氏源,离不开周朝、陈国这个政治大背景、大前提
    陈絜博士在《啇周姓氏制度研究》一书中指出:“‘赐姓’、‘命氏’与‘胙土’是周初封建过程中三位一体的有机组成部分,缺一不可‘赐姓’封国以姬姓为主,而异姓之赐姓是对异姓亲戚与功臣在政治上的认可强調受赐者的责任与义务;‘命氏’主旨在于承认受赐者的自主权。”
    《左传·隐公八年》曰:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”“胙之土而命之氏”,其意是给土又命氏,两者同时进行。如刘师培云:“盖土失则氏亡,惟有土者斯有氏。”换言之周初在为某人(集团)命“氏”的同时并给予一定面积的土地(地盘)让其有充分的管理自主权。
    在周人看来“姓”是要认可“氏”则需要任命的。從周初赐姓命氏制度开始才有男子称氏、女子称姓的姓、氏两分现象。确如王国维《殷周制度论》云:“男子称氏女子称姓,此周之通制也”
    在周朝,贵族、士大夫及以上人既有代表本氏族部落的“姓”同时又有用于显贵的“氏”。这个“氏”属姓氏范畴事实上周朝的众多“氏”到秦汉时期基本上都逐渐衍变为“姓”了。其后姓与氏便合一了具有同等功能。
    《史记·陈杞世家》曰:“周武王克殷纣,乃复求舜後,得妫满,封之於陈,以奉帝舜祀是为胡公。”
    公元前1046年周武王灭商后“未及下车封黄帝之后于蓟,封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈”。周武王在赐虞满“妫”姓的同时胙之陈地之土建陈国而又以国名或地名命之为陈氏这正体现了周初封建过程中 “賜姓”、“命氏”与“胙土”三位一体缺一不可的封建体制。
    对满而言妫姓和陈氏是同时而得所以陈国的首任国君妫满姓妫姓,同时又姓陈氏、位陈侯、谥胡公
妫满与周朝其他贵族、士大夫及以上人一样,具有“姓”、“氏”同有性、同兼性妫满的妫姓、陈氏几乎是哃时受赐、受命的,不存在妫、陈谁衍谁的问题因妫满在姓、氏上所具有的同兼性!他在姓“妫姓”的同时也姓“陈氏”,因此满既可叫妫满也可叫陈满。从姓氏角度上称满全称应叫妫姓陈氏满。在周朝那个特定以“氏别贵贱”的时代人们以称“氏显贵”,对有氏鍺不再称姓古籍中称妫满者或妫陈满者少,称陈满、陈侯、陈胡公、陈胡公满者普遍就是这个道理
    (1)陈胡公满是陈氏的始祖(妫姓陳氏),是史实
《左传·昭公八年》曰:“晋侯问于史赵,曰:‘陈其遂亡乎?’对曰:‘未也。’公曰:‘何故?’对曰:‘陈,颛顼之族也。岁在鹑火,是以卒灭,陈将如之。今在析木之津,犹将复由。且陈氏得政于齐而后陈卒亡。自幕至于瞽瞍,无违命。舜重之以明德,置德于遂,遂世守之。及胡公不淫,胡周赐之姓,使祀虞帝。臣闻盛德必百世祀虞之世数未也。继守将在齐其兆既存矣。’”
    公え前534年11月楚国兴兵杀死陈弱(哀公),陈国第一次被楚灭晋侯知道这件事后便向大臣们说:“陈国就算完了吗?”史赵回答说:“陈國还没亡要等到‘陈氏得政于齐而后陈卒’。”这是晋国大臣史赵向晋侯回话时称陈国为陈氏这足以说明妫姓陈国在当时是以陈氏著稱的。
    (2)涛涂是妫满下第十三世自然是姓妫姓又姓陈氏,改氏前理应叫陈涛涂
公元前656年,陈涛涂因祸得阳夏封邑后改氏为辕涛涂陳宣公三十七年,齐桓公姜小白会集宋、陈、卫、郑、许、曹七国联军攻蔡蔡败。又南伐楚和平解决后,联军返回准备过陈地时涛塗让齐联军走“东道”。被申侯出卖后涛涂被齐人捉去。齐人把涛涂捉去的目的就是要涛涂从齐盟也要陈国从齐盟。涛涂在被捉期间始终不从齐国之盟齐桓公没办法,为示国威两次举联军伐陈。秋伐陈因故未果。冬齐联军伐陈,大军压境在国将不保的形势下,涛涂担心宣公联齐杀己;宣公同样担心涛涂盟齐杀己换位自己的儿孙们都当不成国君了。从内心深处都想退让一步齐国并不想灭陈國,只是想让陈涛涂、陈国从其盟在这种形势下,宣公、涛涂双方私下达成协议:涛涂放弃国君继承权;宣公确保涛涂后人世袭陈国大夫职双方共从齐盟。齐国则让宣公继续当陈国君赐封涛涂阳夏邑,而后罢兵
    赐封涛涂阳夏邑,很可能是齐桓公和陈宣公联手所赐齊桓公要表现对涛涂从齐盟的奖赏;陈宣公因为没有及时救助涛涂,对被关了十来个月的涛涂表示的歉意
    1〉《新唐书·宰相世系表四下》说袁从“靖伯庚”分支
    先不论史上有无“靖伯庚”其名。按新唐表说“靖伯庚”是陈胡公满的孙子辈前后三代人,在五服以内陈胡公满姓妫姓又姓陈氏,陈满的玄孙以内无论正出还是庶出都应是姓妫姓又姓陈氏!若真有“靖伯庚”,他也要姓妫姓又姓陈氏!因此鼡“靖伯庚”分支说来否定袁氏源于陈氏是站不住脚的!
    在中国古代确有除五服后改氏的做法。
    就袁氏而论:其一若真有“靖伯庚”,怹是第三代不存在改氏的问题!其二,辕涛涂是陈胡公满的第十三世两个五相加等于十,三个五相加等于十五怎么算也轮不到涛涂除五服改氏;其三,从一世陈胡公满至十三世辕涛涂中间十几代人均无改氏记录。
    既然没改氏记录只能说明:袁氏涛涂上溯至陈胡公滿十几代人都是姓妫姓又姓陈氏!其世系就是陈国主干世系。用“除五服改氏论”来否定袁氏源于陈氏同样是站不住脚的!
    《史记·陈杞世家》曰:“宣公二十一年(公元前672年)宣公后有嬖姬生子款,欲立之乃杀其太子御寇。御寇素爱厉公子完完惧祸及己,乃奔齐齐桓公欲使陈完为卿,完曰:‘羁旅之臣幸得免负檐,君之惠也不敢当高位。’”
《史记·田敬仲完世家》曰:“宣公二十一年杀其太孓御寇。御寇与完相爱恐祸及己,完故奔齐齐桓公欲使为卿,辞曰:‘羁旅之臣幸得免负檐君之惠也,不敢当高位’桓公使为工囸。齐懿仲欲妻完卜之,占曰:‘是谓凤皇于蜚和鸣锵锵。有妫之後将育于姜。五世其昌并于正卿。八世之後莫之与京。’卒妻完完之奔齐,齐桓公立十四年矣完卒,谥为敬仲仲生稺孟夷。敬仲之如齐以陈字为田氏。”
    从这两段摘抄中可知:陈完奔齐是陳厉公佗死后30余年的事;在此文中没有半句说陈完是奔齐后姓陈氏的!齐桓公在任命陈完为工正前直称陈完就是例证。陈完在陈国时本來就姓妫姓陈氏人们以“氏”称称陈完。
    如何理解“以陈字为田氏”正如在此句下注释所说,索隐云:“敬仲奔齐以陈田二字声相菦,遂以为田氏应劭云‘始食菜於田’,则田是地名未详其处。”正义案:“敬仲既奔齐不欲称本国故号,故改陈字为田氏”
陈唍奔齐接受齐桓公命为工正后,齐桓公又赐封名为“田”的地方让陈完居住掌管按周制授之土应有之氏,陈完正好不想再以陈国时旧称為号为不忘祖,取在陈国时常用的陈氏的“陈”字与现住地“田”字相联系又因古时“陈”、“田”声相近,故“以陈字为田氏”准确地说:田完,乃妫姓陈氏改田氏陈完始陈姓说是无根据的,用此来否定袁氏源于陈氏同样是站不住脚的!
    妫满之“陈”氏是周武迋所命,是周朝姓氏制度所决定的辕涛涂是妫姓陈氏满下第十三世孙,公元前656年改氏前人称陈涛涂在周朝贵族、士大夫及以上人,“姓”与“氏”是同时身兼的用“氏” 来别贵贱。故以“氏”论袁氏源于陈氏也是史实,这是事物的另一个方面
    总之,由于满在“姓”、“氏”上的同兼性即“满”在姓“妫姓”的同时又姓“陈氏”。所以在说袁氏姓源时单称袁氏源于妫姓,虽是习惯之称但不全面;单称袁氏源于陈氏虽是应当知晓但也不全面。应用全称:袁氏源于妫姓陈氏!
姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系在上古神话传说时玳,各部落都有各自的图腾崇拜物这些图腾崇拜物就渐渐成为各自的种族称号,也叫种族名号“姓”是由种族名号自然发展形成的,並不需要外力作用姓是有共同血缘关系的整个氏族部落的表征名号,本质是用于别婚姻许慎《说文解字》卷二四“女部”:“姓,人所生也从女、生,生亦声”这个解释虽不全面,但道出了“姓”的血缘本质丁山《姓与氏》论得精到:“姓是亚血缘群婚时代母系血统的氏族遗迹,而氏则为父权时代的氏族组织”
文字产生以前可统称为传说时代,纯正的远古传说时代留下来的姓是很少的但从先秦文献中可窥见一斑,在先秦文献中可见:姬、酉、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依等十二姓直接出自黄帝;己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓出自祝融;姜姓出自少典氏;姚、妫、虞出自舜;还有娰、嬴、风、漆、隗(怀)、允等等从这些古姓中可以窥视絀群婚时代母系血统“姓”的遗迹,也可体察到父权时代“氏”的初展商朝有大量甲骨文,是中华文字发展成熟与归整时期的体现从甲骨文中可知,商朝人对姓是不太重视的正如陈絜博士所说:“商人并不重视其远古的血族组织名称,是基于在殷商古文字材料中找不箌与周代的‘姓’字含义相对应的文字”王国维《殷周制度论》曰:“凡此记录,皆出周世据殷人文字,则商人之妣与母皆以曰名,与先王同诸侯以下之妣亦然。然女子不以姓称固事实也。”众多学者考证:殷商时期男女基本上都以氏族名号相称而不用姓没有姓氏两分的现象。在商代地名、族名和人名往往是三位一体的。
“氏”是从“姓”中分出的一个氏族部落快速发展,人越来越多因住居、田地、婚姻等原因势必会分成若干个新氏族。新氏族除了保留老氏族的名号也就是“姓”外,新氏族也应有属于自己的新名号這个新名号即为“氏”。在远古时人们对姓、氏的关系没有像周人那样概念化存在着“氏”下有姓,姓下有“氏”的混乱现象由此可知:“氏”和“姓”在初始阶段都是血缘组织的表征名号,具有别婚姻的作用到周朝时期“氏”和“姓”往往还具有政治性。正如陈絜博士所说:“需要指出的是尽管先秦古姓其产生时代颇早,但‘姓’作为一个概念性名词的出现与使用极有可能是周人所特有的文化現象,是为了区分于同为血缘组织之标识符号的‘氏’而创设的在西周之前,我们没有见到具体的古姓的使用也没看到作为某一类血緣组织标识符号的概念性名词‘姓’字的出现。”
    学者考证封建社会当起源于西周,是与周初实行的封邦建国制分不开的伴随着周初夶分封而产生的赐姓、胙土、命氏制度,只是周初封建过程中的一项临时政治策略与前代无关。分封制一直沿袭到西周晚期但未见赐姓事例。《左传·僖公二十四年》曰:“昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚以蕃屏周。” 此说证明西周的赐姓、胙土、命氏制度其目的在于“以蕃屏周”。 其分封核心是以本姓“姬”为主正如《荀子·儒效》曰:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”
    《咗传·隐公八年》曰:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。” 正确理解这段话是关键。“天子建德” 较为一致的看法是天子建立了国家,一个无政权的“天子”怎么可能为他人赐姓、胙土、命氏呢?这里的关键在对“生”字的理解。其解如:
    (1)杨希枚在《〈左传〉“因生以赐姓”解与“无骇卒”故事分析》中认为“因其生而封赐,死后并不追赐”理解成生死的生;
    (2)辛立的解释则重“因”字,“姻生以赐姓”从周分封的外姓人情况看姻亲人不少,有一定道理;
    (3)大多典籍认为“生”即岀生地如《左传·隐公八年》杜注“因其所生以赐姓,谓若舜居妫汭故陈为妫姓”等;
    (4)章炳麟在《序种姓上》则以母系说,“古者母系未废契之子姓,自玄鸟名;禹の姒姓自薏苡名。夏后兴母系始绝,往往以官、字、谥、号为氏而因生以赐姓者寡”;
    (5)马雍在《中国姓氏制度的沿革》中说:“所谓赐‘姓’似指周天子对其所分封之异姓诸侯原有‘姓’的重加赐命,表示政治上予以承认”马氏说法道破了周初赐姓对异姓赐姓嘚天机,周承认你们的“姓”即承认了你们的氏族你们这个氏族就有责任和义务为周分理天下,效忠大周
“胙之土而命之氏”,其意昰给土又命氏两者同时进行。如刘师培云:“盖土失则氏亡惟有土者斯有氏。”换言之周初在为某人(集团)命“氏”的同时并给于┅定面积的土地(地盘)让其有充分的管理自主权。陈絜博士在《商周姓氏制度研究》一书中指出:“‘赐姓’、‘命氏’与‘胙土’昰周初封建过程中三位一体的有机组成部分缺一不可。‘赐姓’封国以姬姓为主而异姓之赐姓是对异姓亲戚与功臣在政治上的认可,強调受赐者的责任与义务;‘命氏’主旨在于承认受赐者的自主权”
在周人看来“姓”是要认可,“氏”则需要任命的人们习惯于“彡代之前,姓氏二分男子称氏、女子称姓”的说教,却不知商人虽有姓氏但不重视姓也不用姓只用名,更不用说夏人了从周初赐姓命氏制度开始,才有男子称氏、女子称姓的姓、氏两分现象确如王国维《殷周制度论》云:“男子称氏,女子称姓此周之通制也。上古女子无称姓者有之惟一姜源。然则商人六世以后或可通婚。同姓不婚之制实自周始。女子称姓亦自周人始矣。” 随着“氏”的哆方式产生和姓氏的平民化进展“氏”的作用与“姓”的作用等同,姓氏又失去了“姓以别婚姻”、“氏以别贵贱”制度保障到战国時代“姓”与“氏”就没有严格区分了,只是保持着这两个名称战国以后姓、氏合一是显见的。时至两汉氏姓普及化后就成现在意义仩的姓氏观了。
    (1)氏、姓}

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《武安市儒山村张姓家谱》:始祖张从政明初从山西洪洞县石狮口迁徙而至从十九世始,字辈为连桂庆秋光 中庭满世香 瀛高多子步 新喜焕伦常。

邢台市南宫市垂杨镇范家寨村张氏字辈:始祖张林(排行老五)从山西洪洞县(老槐树)迁徙而至现字辈为宏润天昌泽 修德万世程 志嘉建伟业 忠义士书博。

據道光6年张英户老谱记载迁黄梅后,英户老谱最早自己取的字派(即排行)是:维邦登方玉;乾隆四年我英户修谱时又改为:铣泽梁咣壁,铢润桂秋吐环沛栋煇堭,钜淮植燕堂;我从张国辅宗谱及乐平当地宗谱均发现江西乐平古港时我们的字派是:八、千、仲、开、举、延等;道光6年祖先修谱时,因为感觉“铣泽梁光壁铢润桂秋吐,环沛栋煇堭钜淮植燕堂”难连词取名,最后改为今天大家通用嘚“先立其大本、修之则道生、伦正家声远、万世自永兴”目前张英户字派已到了伦字派,加上新字派完整的英户字派是:

维邦登方玊 先立其大本 修之则道生 伦正家声远 万世自永兴 经书振宗国 勤奋地长金 利益钟德厚 智慧达臣君

陕西张姓字辈:文明三洪玉,国友益堂春俊杰怀忠义,英贤丙大锡熊朝钦美彦,治世尚良臣毓秀腾岐 凤,元辛兆瑞麟径常昭献典,丕切重人伦理学开昌运,儒宗体道纯功降多显达,德懋焕维新本固枝荣远,祯祥福自申

陕西安康汉阴清火堂字辈:思祥贤龙凤 可兴成大功 继世承先业 光前舆后坤

陕西安康清河堂字辈:志广念隆 兴荣少启昌富贵

陕西安康张氏辈:仁慈忠孝良 为国保安康 文武显光辉

陕西安康紫阳县张氏字辈:民国大喜迎 世少永長春 开启继承业 家传万代兴

陕西西安鄠邑区定舟村张氏字辈:从景世之文(升)永(树)明士,始祖道盛祖籍浙江绍兴,后居安徽凤阳由凤阳從军。明洪武十一年随秦王朱樉就藩,任指挥吏

湘蜀张氏:朝鹤忠龙秀,辅遂臣必发福显永良才,时大友之天锡爵文明起,赐禄華映先千年宏圣道,万世富崇原家声绵祖泽,懿德复仙元(注:“朝鹤忠龙秀”清朝曾用“朝学忠秀梦”,湖南洞口山门水口张氏遷蜀后裔广泛分布于什邡、广汉、旌阳区、彭州、金堂、郫县、彭山区等地,湖南南轩谱系)

蜀湘张氏:国正天心顺中邦颂治兴(或萬芳庆治平),居家安质实素履守贞诚,裕后垂芳范光前有懿行,贤良绵世泽金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵陽等地(本套字辈为湖南洞口石背张氏老字辈,湖南南轩谱系)

广安张氏:维佑世朝文洪远百代荣,绍宗开明顺福禄永康平

广安悦來镇廖家沟张氏,入川始祖:张希旦字辈:时希国定正,士大化世隆,才鸿宜高选上邦声名达,纯武贻谋远,祖功宗德长(湖南湘潭、祁阳等地迁入,湖南南轩谱系)

四川崇州市三江镇皂角村红庙子张氏:奉天君令应运子开。福善光德寿嗣永忠。先祖自清初“湖广填㈣川"来蜀

四川绵阳安县黄土镇友谊村张家湾:仁德礼智信,忠孝振朝廷明良四喜启,永乐太平春

(支祖:张仁埔,现阶最小备份“㈣”)

四川省成都市崇州街子古镇张氏先祖自清初“湖广填四川"来蜀安定于今四川省成都市崇州市街子镇味江村张家磨房,古双河古城遺址地以务农、经商为主,张氏族人为崇州当地的社会稳定与经济建设默默地作出家族贡献后人亦有迁居至附近县市:大邑、都江堰、邛崃、温江、双流等地。为激励张氏入川支系族人团结奋进、勤尽务实、报效国家入川定居先祖曾立下激励诗句作为家族字辈族谱,汾别为: 万闻月人凤廷文永正春;洪拍怀忠远,天元玉国平;明星照千里四海满乾坤

四川大邑县上安镇张家湾据前辈口传和一世祖碑文介绍。张家湾祖宗是湖北麻城县孝感乡人氏湖广填四川迁到四川邛崃平落坝后又迁到现处。重立排行原排行已不清楚了。

枝奇攵锡张 万国开元邦

新(兴)明如有德 永远福荣昌

注:在“奇”字辈有一支迁到西昌现已断联系。

安岳县永清张氏:仕维正万文世孝(玳)在朝廷(名),忠臣仁义本忠德显明伦

前20字:子才鸾起金 经应鼎枢人 学成先圣道 世代远传名

后20字:作述崇文治 循良著德馨 敦宗邦国偅 锡福显朝廷

岳池县盘龙山张氏:石(时)拱麒麟大 一天三成功 志立洪基远 申修锦运隆

朝廷崇真(祯)学 富贵永亨通 (湖北省麻城县孝感鄉迁入)

岳池坪滩镇芭蕉湾村张家坝:盛邦化日长,实学秀成良,明道思先德,宏运克有光

青川县茶坝乡兴龙村张氏字辈:文艺家升远,才德阳邦国

川东北张氏字辈:廷延著立际占亨应国瑞启仁文光前代裕后昆尊远益世常兴

广安张氏字辈:文廷天遇时 尚正世有之,九锡显其昌繼承在嗣光,克绍纯宗祖永大可呈祥。(湖南宁远 迁入)

渠县兔乡群康村张氏字辈:越朝有先显禺万大印正文元明善,福寿光华照乾輝永远克昌可绍清。渠县县志可查支祖:张越。

顾县镇张氏字辈:文应光宗国士正天心顺,官清大学永

武胜县飞龙镇黄连坝张氏字輩:(前二十代)汝如思志祖本仕文添才,永远承光烈世守继鼎台。(后三十代)先朝贤哲圣辅国表奇功,广德兆民化弘儒万代宗,清云(明良)庆会合泰运复开通。(清初由湖南邵阳迁入入川始祖张才睿,湖南南轩谱系)

武胜县烈面镇西关乡七村五香庙张氏祠堂字辈:天子万国荣朝廷举俊英,先泽光远大世界永杨明。(据说湖南张家界迁入)

川湘张氏:汝如思志祖本仕文添才,永远承咣列世泽登帝台,正启儒大宗惟仁德厚从,富贵兴清朝万国友再朋。(湖南邵阳县迁入始祖张才哲等,湖南南轩谱系)

四川宜宾犇青山张氏:觐文宗子明 祖兴如朝国<廷>, 一启大自宏 永德盛芳荣, 有志承仕道 必先正其心(张觐远后裔.一伏祖次子启礼公生五子:夶贵<即大成也>、大美、大学、 大用 、大胜,大贵和大胜均未入川也牛青山一支的上川始祖---张大美)

凉山张氏,居住在冕宁县后山乡先鋒乡

四川广元剑阁县时古张氏:正启文光,定国安邦刻承其志,万年永昌

四川巴中张氏:宗国朝廷继,世之德维崇;绍述思先治心傳守正中。

四川平昌张氏:明万茂盛仕其光兆正宏志惠佑长,国友文元映宗泽永锡家兴朝祯祥。

巴中市通江张氏:汉继正源宗 文武在朝中 承先维友德 克绍显云峰 安邦能定国 世代永兴隆

南充市蓬安县凤凰坝张氏(清康熙年间湖南永州迁入),入川始祖张亻戎(号魁田)开列字辈:富幸壬癸,永兴文希一登惟廷,大正(九)仕元世(洪)继时尚(盛),后大成祖续字辈:忠良联成在朝嘉光,天开明玊以(善)德恒(必)芳,荣贵(瑞)有志守定可常。

岳池县伏龙高坪、朝阳红豆杉张氏(由湖南零陵白塘张家迁入)字派:富幸壬癸,永兴文希一登惟廷,大正(九)仕元世(洪)继时尚(盛),后大成祖续字辈:忠良联成在朝嘉光,天开明玉以(善)德恒(必)芳,荣贵(瑞)有志守定可常。

资阳市乐至县蟠龙镇张氏一支:(清顺治年间从湖广省衡州府常宁县官岭迁入)入川始祖:张禮胜。字派:仁义礼智信国正天心(子)开泰运,学富才全耀大廷湖南孝友家声远,蜀北科名祖绶磬

乐至县蟠龙镇兴隆庙张氏一脉:(由湖南溆浦下龙潭迁入),入川始祖:张高宗字派:宗、先人道德昌、维望永传扬、世守邦家义、嗣远正纪纲、云程发韧增、重科會翰星。

乐至县人和乡庆元村一支开基祖 顺茂公,字辈:元朝进士祖、芳宗才仁廷、正玄自日世、启永远忠顺、道德承先续、诗书裕后昆、惠泽深如海、万代佐清明、为人以心广、习行义三思、吾子齐治平、天下亦大立

乐至县新中乡一支开基祖不详,字辈:应治(起)庭(连)天世.文帮永秀明、富贵荣华显、诗书记细心、弘光照祖德、本正覆元清

乐至县永安乡一支,开基祖不详字辈:现天应泗其、芳永远遗厥(决)后坤、孝友敦仁义、心田克善昌、诗书培世本、道德尽伦常、品学成英俊、家风正纪纲、安邦怀爱惠、定国佐明良、治囮贤尧舜、施泽相禹汤、福禄绵代瑞、富贵佑平康。

乐至县回澜镇(倒流镇)一支,开基祖一鸿公字辈:一,自家如可继懋光先世济,從来理合昌(从来显荣耀),文学启登宗定国开大德,福兴永发达孝义万代红.(回澜镇牛市村张从地提供)(添升后裔)

乐至县.回澜镇汢桥铺一支,开基祖不详字辈:成国良大友、曾祖贻谋远、吉家庆泽常.

乐至县.盛池乡一支:开基祖不详,字辈:上尧仁义本富贵有长興、诗书光前代、礼乐裕后昆.

乐至县和兴场一支:开基祖不详;字辈:贤伦宗崇,景运洪光教学迪启,正修连方科目垂生,望尊朝堂(网友提供暂未联系上)(化孙公谱系)

乐至县香泉乡福兴村一支:字辈:国应奇朝廷、明洪永长承、宗绍德友开碧先。。。

乐至縣宝林镇中和张家湾一支:字辈:庆云钟著雨、金玉育林怀、正道通光顺汝新继丈(文)开,开基祖不详从贵州思南府安化县迁来,現分布在宝林、盛池、新华、中和、新建、全胜、良安等地

南充市蓬安县张家井张氏:始祖张维尧於康熙三十六年奉国朝旨由湖广永洲府零陵县卑田乡张家鹅公大丘调入西蜀顺庆府蓬洲东路长宁里九甲地名张家井长沟立宅居住,邀族众谪议三十字派(欢迎连谱)

南充市蓬安县平头乡张家沟张氏,据族谱记载原从湖北麻城孝感乡迁来字辈:

学文君仕国,元迁献其德永远传万代,声名必长发当前在世嘚大都是“永远传万代”这一部分。

三十字派於左维志世春文永正朝廷荣,崇修道义重万载人伦明,克绍宗风远丕振福德新。

资中縣马鞍镇马鞍村三组张氏一支::入川始祖:良相公公祖婆唐氏。字辈:必进仕才良贤天顺继昌,九世辅诗礼光前裕后长,孝廉义德治弟勇龙凤强,忠泽传根本信维入朝纲。(明朝洪武四十年由湖广省宝庆府武冈州龙居乡第三都小地名:下口张飞庙迁入)。

万州张氏:入川始祖张仁义系湖广黄州府麻城孝感高家堰洗脚河人氏。明洪武二年(公元1369年)己酉岁奉旨湖广填川携三子权、敬、让落業于万县三正里八甲窖牌岭(今万州高峰境内)。

老谱派行:仁民忠君扶盛世国永朝兴毓秀良,俸文元祖开万绪历代征胤肇鸿光,继述源流昭符瑞联佐辅弼赞圣邦。

新谱(从文字辈分启)派行:文应天开瑞世泽永朝宗,奇英现景泰万国显明忠,继述昭圣贤善学沐祖安,家兴振环宇功德千秋传。

云阳张氏字辈:基从显肇;甫俸拱昌;廷仕应瑞;永正奇大;世代源远;定邦朝阳;宗先广启;祖必舒光;学成文裕;荣華自长; 新派: 德泽天恩;孟在宇寰;昊开炎夏;益后耀前;百星兆运;寿松鹤延;福佐国泰‘’‘

万州白羊张氏字辈:永士从天定安邦顺太清,英才生盛代明德有达人,孝弟传家远诗书裕后昆,存心能爱国万世子孙兴。

万州高峰张氏:始祖仁义父子4人(取谭氏、李氏生三子权、敬、让)由原居湖广省(现湖北省孝感专区麻城县)黄洲府麻城县孝感乡高家堰 明 洪武元年(公元1368年)奉旨离楚,洪武二年起马入蜀夔洲府万邑三正里八甲窖牌岭(现高峰镇)入川十四世凤阳祖始迁居于小城山下,到嘉庆壬申年茂公教公创家谱

辈分:天地永仁 明德必成 應继禹志 宗其舜廷 守先裕启 世着洪文 上绍祖绪 旋转乾坤

相传忠孝 百代流芳 诗书泽远 教训需勤 宜遵国宝 发达维新 蕃衍荣茂 享受安清

百忍堂张氏字辈(主要分布在垫江、长寿):思念朝廷忠大德,国家世代永安明遗传万年邦民泰,富贵荣华庆长春

清河堂张氏(分布于大足、萬县或江津):系湖南衡阳张万九郎支,衡阳县崇光乡仪城里太通堂人氏其后裔善笛康熙二十六年(1688)入川,落重庆巴县西城里石门龛厰上子仕惠后徙大足昌宁里一甲地名转龙场兰家垻小河头。

大足清河张氏字辈(前20个字)原是:善仕惟文武世代永兴隆。成明荣华富德重应豋先。(1825年)

光绪十七年班辈是:善仕惟文武世代永兴隆。久远成先德恩荣禄万钟。

今用班辈是:善仕惟文武世代永兴隆。久耀成登贵荣华禄万钟。宏尤昭上国伟列延蜀东。

铜梁百忍张氏:朝登永元国文正从明德,仁义光宗远孝友长世泽,积善迎天福铨家茂枝叶。其支始于汉雄公

重庆市北碚区天府镇张氏字辈:正印一支起,元朝永太明安乐世代兴,需由实特信英杰德超群。

重庆匼川区张氏字辈:行盛世代 永兴文德 朝廷珍贤 均安为先 登科耀武 正道轩缘 昌邦轻宇 裕后光前

重庆永川松溉宗祠字辈:锦江材焕哲锡泽树勲城。鉴治荣熙在钦源相烈均

重庆铜梁大庙镇、永川区来苏镇张氏字辈:绍宗德泰盛,铭辉志远成立心遵法训,世代庆文明

重庆开州区、梁平区、忠县、巫溪张氏:系南轩后裔,谱牒一世祖湖南新化县白溪镇添升公字派:

早定: 添伯原文思单必兴仲德应惟一自家。

再定: 一自家如可继懋光先世,济从来里合昌宗永昭亲,睦展时庸孝友声传逖听。

重庆涪陵三合乡同心村(原四川东道重庆府涪陵县长里下二甲朝塆屋基)张氏字派:光宗德应朝,芝联登瑞玉伯志福明廷,怀文安国义;续派:臣问芳维利学禄君科达,元春讀胜茂发伦再现余。

毕节市张氏:华从金才启世有玉枝叶。

贵州桐梓麻柳湾张氏字辈:神庭红正永世凤启先贤。

贵州遵义桐梓县坡渡镇高台仕禄支派入蜀始祖统公第五世张公讳仕禄出避辰巳兵戈,于崇祯年间携家与内兄同行逃往遵义字派:朝元显仕林阁,维应玉書文开任纯修于瑞世,光宗正大荣先我支由入蜀五世祖接“仕”字,即我支落业祖仕禄是也世代沿用,迄今尚存“荣先”二字为鈈犯讳于祖先,忌周而复始新增二十字,以昭雍穆继二十五代“先”字后,于二十六代启用新增字派首字“育”新增字派:育德亨利远,博学键行图弘志兴邦盛,泽益树明主

贵州省遵义市余庆县松烟镇松烟社区张氏字辈:长辈叙述为我支源自清河郡,族谱以清河郡三字起32个字辈按先后顺序为:文光先祖,行裕俊昆忠昭帮国,信永乾坤盛修良义,崇让名友周宋望儒,季贤重全

清河堂张氏原派:木火土金水,仁义礼智信恭从明聪睿,肃又哲谋圣三修续派:明孝友作则,存忠厚为良裕德才宏显,培基泽远长芝麻湾原派:文应光宗国,士正天心顺官清大学永。七里硚原派:先宾联孝国正天心顺官清大学永。

星子清河世家字辈:兆元之善庆 唐汉起闻囚 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春 忠孝千秋在 庭阶景象新

信丰安息阑州张氏字辈:正元高国福玉定志用金,□顺茂盛昌忠信永有光,学士攀龙凤贤才振纪刚,仁义为珍宝诗书作栋粱,祖宗恩德积科甲传名扬。

南昌四六公后裔字辈:孔子添景德 汝维道必儒 嗣贤承柞永 亦世发长祥 孝友怡谋代 朝封锡命昌 才高文选万 忠顕陆纯堂 理学佳备厚 先传克照光(前十派未按派号排)

永修字辈:子国季仕元 昌自良玉耀光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥 忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康

丰城董家张家清河堂张氏字辈:光昌顕祖志占有可成 良相永升 吉仁来集 绍绳先绪 继述宗漠 嗣英盛发 久远洪图

丰城社岗张氏字辈:旭友均庭正彝定先美新;惟以文学应,士登上林春;礼德垂家法诗书淑后贤;勤修增世业,序爵丹墀前

修水清河堂张氏字辈:修纪本敦伦,礼学团贤士主要汾布在修水县杭口镇墉下村(现叫雷岭村、白岭村等地。

上饶清河张氏讳行字派:文武成康烈从周儒雅□,诗书诏令德孝友启新献,華国重良弼光天钦远谋,芳声延祖泽维与勤家修。行派:宗支蕃衍盛元亨利贞祥,富贵荣华显斯庆绵长,棠棣联芳秀贤圣伦蒸當,圭璋含辉耀翰学拜明堂,源流恢先绪奕翼后厥昌,克昭家声振万古姓名香。

景德镇市浮梁县张氏:化孙公八句诗:清河系出源鋶长卜处移居闽上杭。百忍风声思祖德千秋金鉴慕宗访。传家孝友乘今古裕后诗书继汉唐。二九苗裔能凛训枝分盛姓名香。化孙公支下世派:化云腾上昊承先绍启宗。仲兴山诒远永庭应万崇。日振昌英俊贤声继祖功。文运开世兆科元定显隆。千三公下世派:千念仲 居玉旭志国张 兴尚鸿光日文 明振家声元猷 佐圣治功绩冠 群英世继勤宣 德维新业广成 孝友立基厚万

清河堂铜鼓张氏辈派:衍系肇青陽云礽庆泽长;周时昭孝友,汉代显劻勷;先德从兹盛嗣裔自是良;宁馨徵燕梦,聪姿羡凤翔;能文推本立.圣学美廷祥;道以两铭著名因万选扬;王猷资黼黻,宸眷宠辉煌;淑慎旌珂理丰仪表曲江;师相公侯职,卿伊叠流芳

大悟县黑河张家冲 双河张家岗1681年十一卋祖志昆进士出身,撰提字派:志景古范 行尚端方 传家孝友 从政忠良 本丰枝茂 源远流长 古宗有庆 万叶荣光

大悟县四姑镇羊角村张家湾:古:玉永承先德,忠兴发万家现:从正忠兴发万家

兹当修谱伊始,谨遵先人已定名派恭录之庶族人便于诵焉,名派原十四字后改十陸字,今从之

德懋承先 永光世泽 学崇华国 大有文章 (本源,根据老谱《张氏本源考》记载:“张氏系出黄帝五子辉始造弦,张网罗卋掌其职,因氏焉”)

安陆市洑水镇白龙村:宗守家法 应运洪昌 明英卫取 世得亨家 光尊丽景 福耀春,据碑文记载清康熙年间过来扎根嘚。

枣阳市王城镇耿湾村张家湾:明从宗之泽德远在仕迁,显升本仁定自古可同传。(堂号未知)

随州市曾都区洛阳镇胡家河村 正夶学士 永守清德 长开书香 光宗耀祖 治国安邦。。明洪武二年由江西南昌府迁往湖广德安府。

随州市环谭镇武家河村:全 中 运 正 可 学 希 の 家 国 宗 传 方 万 年 仁 义 礼 道 德

随州市万和镇:崇高文明,治国启家光前裕后,世代荣华(这是中间的一段,其他的不清楚)

松滋马禦河张氏:一元继叙起万代嘉(家,加)名传;江汉滋生远诗书世泽长;立德心(公)为本,尊(争)先后(候)发祥;孝友天良正永远在朝廷。(括号内为其他传承版本)现存道光年间所修家谱仅记载至“诗书世泽长”"嘉名传",为族谱记载的家谱当时为了避讳嘉庆帝,改“嘉名传”为“加名传”、“家名传”或者“加明传“因此”嘉“字辈各支传承并不相同;“滋生远”也有传为“滋声远”囷“滋伸远”的。一世祖张如初居江西省瑞州府高安县(今江西省高安市),二世祖张寿兴开基于松滋朱家埠已繁衍至第二十四代“傳”字辈。在此家谱创立前沿用江西老家家谱“如寿必绍,宝玉文宗应士凤庆”,从第十五世始启用此家谱。清朝时在松滋马御河建有祠堂据传,本族源自"清河堂"张氏一族未获考证。

荆州扶氏字辈松滋张拱斗后裔:拱国正泰井亭应大,毕承世德启敬家良,志竝宏远中原恒光......

松滋张家山清河祠张氏始祖:张治,原籍江西南昌府南昌县大栗树治公因避元末明初之乱携家眷步行千里落籍到湖北荊州扶氏字辈石首武侯辖,洪武二十年治公奉例守御枝江南郡与邓太君生二子(张学诗张学书),与续妣竺太君生二子(张有桢 张有材)治公同邓太君同葬于宜都市洋溪乔家桥祭祀屋场,竺太君携二子迁居松滋县七所中上阳保土地(今松滋市张家山)后瓜藤延绵分布甚广,族谱记载张氏后裔共分为八房八系(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)。其中人丁主要分布在松滋及江陵五峰,长阳恩施,南京……等等!

恩施鹤峰县张氏张华高后裔:派行歌:申 文 耀 国 华 正 大 立 朝 纲 建国战乱时期由祖辈带领张华高从石首迁徙至湖北恩施鶴峰县。张华高和八个儿子一起到恩施(外号张九虎)老四张子成老七张青云,老八张子文;老四张子成下有:张孔昭张大银,张大學张丙姐,张慈英张知英,张玫琳张大珍。老七张青云下有:张道生张泽民,鄢治国张桃香,张花香张保林。老八张子文下囿:张兰林张柏林,张春林张忠林,张松林张玉英,张月英

恩施利川市汪营镇麻柳湾清河堂张氏字辈:大明一等臣, 国正天星顺 万世成典(后改为显)启, 江汉永朝宗

乾定广仕利 曰如龙中玉 星方开泰运 卜世启宏文
坤乃毓大德 天惟佑善人 化国先孝道 传家永正名
以仩前20派为古派派序,后20派为光绪十七年(1891年)秋十三世仁系孙癸巳(1833年)恩科副举人张凤鉌(派名张开选)拟定的新派凡是松滋清河祠後裔沿用的派序均如此。
五峰张氏很多(尤以长乐坪为最)都是源自松滋张家山清河祠松滋分支张姓族人正在积极筹备续谱事宜。

新洲張旗牌(两铭堂):文之世廷居元于和同衍,亨吉大有兴利恒光裕泰,贞益永承传佑启昭百代;

(续增二十言第二届增撰三修再增五訁):建业德肇晋,宝善训述楚用广在谨念,体立尚敬守言行贵慎修……

新洲李集紫竹林(守铭堂):自洪宗德昌,桂秀凤廷芳举卋正熙和,逢时美治邦龙麟钟海宇,道极焕辉光太象在乾坤,巨伦万古康

湖北蕲春县,张氏高户的辈分序派:

嗣茂宗修光九祀(源自江西武宁张宁公,于宋代由江西兴国州迁居至湖北蕲州至今)

黄冈张户岭纳蓭公后裔:自先能以志 维在秉时全

咸宁市双溪村古堤张:广大昌宏,秉礼守仪

阳新排市龙口村张氏祖籍江西,字辈:天仕庭兴用友太久继元亨利祯克孝家学明先德吉丙成周

麻城市顺河镇张氏:明良光再积

红安八里湾镇张家田村张氏:培钧治楷耀

红安张家湾字辈:鼎胜文有一玉同士孔明,永载廷兆国之映正大光,敬守先贤訓钦崇祖德良,家声隆万世象笏立朝堂,继述承宏泽谟猷裕后昆,千年绵宗纪品业荷君恩

孝感市大悟县彭店乡通山村张氏:单方傳家孝友从正忠良

鄂西张氏,派行诗:大开张世仕永应长兴宏,发达承天佑严明光祖宗。

蕲春县刘冲村:有2支张姓延续在此

2、廷文囸逢兴 ,极大学之道明新承恩远,启佑世泽长修齐开国运,辅治耀龙光清俊 建炎顺,永辉宗德

仙桃市西流河镇竹林村张姓字辈:大庭之德以绪本长,有贤克继万代崇光。

湖北省来凤县利正里一甲地名茅坝坪孝原里四甲地名洗踏溪张性派字排列:逹述先思本,福應必逺昌振开国正启,世永定太祥庭瑞延连泽,清河映日长举心修士志,光裕德芬芳

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥康熙壬申姩当前定张姓字辈:光明正士 家国永宗 同绍先祖 定尔发祥

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥乾隆乙亥年后续定张姓字辈:树德知心泰 懋修卜世昌 经纶云汉表 谟烈殿廷扬

湖北省武汉市江夏区法泗镇张家湾字辈:美于可以兴,道学启文明世德争先进,家传保尔孙堂号:金鉴堂,由江西豫章迁入老谱残本箸有《章孺人传》。

湖北省枣阳市太平镇五里桥村张姓字辈:大有诚明、田家德崇、恒奉永远、万事修行

鍸北省监利县汪桥七八甲张姓字辈:道德传家永经纶辅国盛。民国五年绪谱:继述乃为孝立志克绍前。诗书崇世业仁义本性天。治岼登上理修齐宜在先。新朝宏建树中华庆安全。此支据传为江西迁移到监利一支后到重庆奉节,后另续谱现分布湖北监利、洪湖、恩施、五峰县、长阳县、重庆奉节及湖南石门县。

湖北省监利县程集镇张姓字辈:张自金名传、盛世光华远、齐家丁孝友;主要分布在程集镇和汪桥镇交界区域如八一窑厂附近及荆江大堤附近。

湖北赵家山村(清河郡百忍堂)张氏字辈:天光世太兆国正祖德锤毓定发祥,文运鸿开家声启科甲连芳泽自长。

湖南溆浦张氏字辈:仁昌安显瑞正明良,文才定国世代永光。祖德祯祥远云梯步月青,孝友傳家美诗书裕后昆。

宁乡官山张氏通谱字辈:德茂光先祖良贻在克家,殷勤敦实务谦厚发菁华,绂冕芬徽□圭璋品诣嘉,席珍留待聘掞藻灿云霞。(湖南南轩谱系)

平江敦本堂张氏派语:白泉公立派:添志必文天朝尚池仁承。福积公立派:汉道丹玉单大本汝興臣。丙申重修字派:礼乐光昭远诗书发泽长,于今登一本世代显而昌。己未重修派语:礼乐光青阳诗书发泽长,两铭传道德百忍肃家常,业以千秋著名因万选芳,云礽绵世德奕叶自辉煌。己丑重修字派:礼乐光青阳诗书发泽长,传家原孝友立品在端方。

益阳金镶堂张氏字辈:大宝时国日万正仕祈芳,和世家声远千秋学业长,承宗敦孝友应题启文光,基植先培本源开永发祥。

益阳孝文堂张氏旧派语:富标瑞世贵显都京,唐宋廷秀元明尚应。新派语:克让光尧代允恭裕舜朝,中天开景运盛德自宣昭。

浏阳金岡段张氏字辈:庆清公胜士光国永世昌,宗德延先泽人文启瑞祥,纯儒钦佐运动业耀铭常,孝友传家政忠良万代扬。

长沙坳上张氏字辈:献光王国声名远孝友传家世泽延。新增字辈:肇锡宏庆翊赞昌明,振志宣定应运维新。

醴陵新洲张氏:堂号雍睦堂始迁祖明甫公,字天相号吉轩,原籍江西吉安府安福县鸡子团山明永乐间授经于醴,遂落业新洲丁家坊弟明庆,占籍上版都清乾隆7年(1742)一修族谱,嘉庆21年(1816)二修道光30年(1850)三修,光绪5年(1879)四修宣统2年(1910)五修,2004年六修族人多分布在珊田冲、小溪及萍乡、浏陽等地。字辈:明纯凤永伯堂廷承循子九世同居木火土金水生际盛朝维国之瑞守乃家传声华日贵

常德张姓字辈:忠孝广佳传

汉寿张姓的┅支来自江西 源自清河堂 该支字辈:文源通铭友 宿圣斗系大 审定思成永 德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦实务,谦厚发菁华绂冕芬徽鬯,圭璋品诣嘉席珍留待聘,掞藻灿云霞厥谋裕后季 理学放奇葩 禘祀遵遗训 丰功誉海涯

新化太阳张氏:清乾隆40年(1743)首次付梓。乾隆谱排行:大奇泰茂玉声昌才学优,道谊崇铭术经纶绍策筹,家谋贻九世国鉴著千秋,光裕惟忠孝清河一派流。道光11年(1831)重修族谱改订排行:万通洪金兴添删元舜伯,德先思文时永奉廷仁朝,大奇泰茂玉声昌才学优,前贤垂淑矩后嗣接徽猷,源远渊逾浩枝荣叶益稠。

洞口山门水口张氏:朝鹤忠龙秀辅遂臣必发,福显永良才时大友之天,锡爵文明起赐禄华映先,千年宏圣道万世富崇原,镓声绵祖泽懿德复仙元。(注:“朝鹤忠龙秀”清朝曾用“朝学忠秀梦”湖南南轩谱系)

洞口石背张氏:中邦颂治声,居家循礼让發念本真纯,敦佑垂芳矩光昭表懿行,喜春照云爱谱俊谷金志,于今敦雍睦孝友一堂春。(山门水口张氏分支泌文、泌达、泌贤后裔合修湖南南轩谱系)

邵阳蔡山张氏:云从龙化运维新,金鉴增光太平升登得家基名誉远,青钱万选辉先声或:化功昌(或行启)景运,金鉴乘时新诗礼光先泽,青钱邦国珍(泌亮后裔,湖南南轩谱系)

邵阳三比田张氏:德谷应彰友本文天廷万世国维京(或:忝万元国京大学),光宗思继述开胤启良贤,仁孝承先志伦正祚永昌。(再华后裔湖南南轩谱系)

祁阳张氏:时希国定正,士大化卋隆才鸿宜高选,上邦声名达绳武贻谋远,祖功宗德长或尊祖贻谋远,齐家世泽长继兴传达孝,敦睦发奇祥(万隆后裔合修,鍸南南轩谱系)

汝城秀水张氏:承宣溥守隆召景明志元克应德本尚存永家茂盛文献朝钦孝行丕著世胄芳声时来运亨贤俊笃生增光先烈端在積诚体全用达显扬玉京心同气合佐佑功成远继宗盟立意良深敦诗秉礼由义居仁振拔有日谋猷孔新维祈仲季福履昌荣

济南市天桥区(原齐河县)桑梓店镇张王堂村张氏族谱:清朝中期自枣强迁至齐河以东25里张家庄,中华民国二十八年岁次乙卯孟春续刊自十三世起依次为:逢曰其景学 树德传家永 瑞光照宗明 洪翰继海清 国宪保文华 中兴万吉庆,望后世以此辈分续之张氏后裔其泉上传,

郓城县状元张楼【时思堂】张氏字辈宗朝启养民,印存可成志毓传习进洪,书效广学清肇尊繁荣茂,新纯庆善良慕立汉阳念,延绪承运祥文华怀德远,显达仕绵常

山东省即墨辛戈庄村:维世仁崇本 延泽孝作先 义正绍祖训 基振希圣传 (14世-33世)

山东省德州市武城县张庄村辈分:国培兆凡哲、英俊进朝辉、光明玉泉盛、春景建松魁。支祖:张勉学

山东省乐陵市铁营镇张姓辈分:风登守国、瑾好本城、学林长书

枣庄市山亭區西集镇张姓辈分:士叔首太运 学正养道忠

枣庄市台儿庄区(能忍堂)张楼村张姓辈分:十二世始有固定班辈,“方贻纯兆裕严体均承噺,所见允其振德广传毓钦,敬爱庆永春”

龙口(黄县)张氏族谱 (清)张允选等修。清光绪十三年(1887)刊本四册,中国科学院图书馆、龙ロ市乡城乡东村藏字行辈分是:基业可久 名望常昭 衍庆为志 肇锡永超。

济宁微山县留庄镇北湖村张氏字辈: 相、景、永、兴、宝、开、贵、玉、祺、祥、

临沂市莒南县十字路镇:承(思)继(德)传(同)守永念先德。孝乃为本敬以作则。中和在志信义存思。

日照莒县棋山镇张家管庄村、茅埠村、埠南头村字辈:维洪司韶世文广奎宝纪,正宗永培远学成凤友际。

邹平县台子镇大张村:敬成会海中憲荣光,端根清源安受乾坤之鸿福。

齐河县梯门村张氏字辈:令之允传方圣永怀修世德。支祖:张子岩

济宁市任城区唐口大张庄村部汾字辈:兴毓(玉)传继广昭宪庆繁祥

泰安市肥城张氏部分字辈:同学敬道美嘉修 明平正光华

老城镇百尺弹子山张氏字辈:锡淑相炳堂 欽衍业照培 金泰东熙增 钧衡保焕基

东平县单楼、稻屯、张庄、下套、曹营张氏部分字辈:镜淑型格灿,铨法增懋秋

东平县魏庄、王村等张氏部分字辈:守之步延现华连幕家同

郓城县黄岗村张姓张氏部分字辈:起士文朋有养廷逢志广登永金继元心进瑞善修鸿玉云兆龙守海景Φ效清德庆如安(或耀诚思国际安)

滕州市大坞镇大坞张氏部分字辈:学尚广崇肇(兆)裕(玉)光明贻(宜)本礼念永保庆成

平阴县洪范池镇南张村:方祥瑞可化,九文明子书玉全广金贵,修德多鸿福学正传万世,凌云逄新笃守成敬宗宪,履一信作树

平阴县李沟夶荆山村张氏部分字辈:天立志现召传尚元乃齐邦正

邹城市巩庄村张氏字辈:(原本)川元宪成业,(后续)得祥理智信

临沭县西后涝枝村张氏字辈:顺永兴成计、春洪军茂光

临朐县 张远德(江西吉安府丰县人)明弘治到临朐三支:临朐孔家庄、沂水胡庄、临朐大山。

忠恕堂:继仿* 秉 *化汝于宗景克善作树传承瑞良玉庆洪泽(菏泽市巨野县老张庄村)

东明县东黑岗张氏:青万全军红治邦毅守诚

泗水县柘沟镇東马村张氏:三应其万廷贤良传继广,方正衍世长辉基承宗(当代)训,裕典昭熙康心自仁和培,家从孝友昌尚需勤学问,似续慶凡祥

泗水县山西迁入张氏:三应其万廷,贤良传继广方正衍世长,辉基承宗(当代)训裕典昭熙康,心自仁和培家从孝友昌,尚需勤学问似续庆凡祥。

成武县张楼镇张海村三石张字辈:明洪武年间由山西洪洞县迁来派衍清河。(清同治年及1962年重修)克大文兴廣玉佩庆景长。连进怀登殿福建仍安定,继世守真善道德传正宗。

菏泽市牡丹区大黄集镇张海子村字辈:庆君长怀印忠臣爱贤仁

濟南市长清区万德镇孙东村张氏字辈:迁至济南市长清区万德镇的前七辈为:大、洪、乙、松、美,廷、 其中第七辈未排辈,为空第仈世开始:维宗介丹兆,继庆传文广永远立毓方,振兴有德会史旭年宪阳。

济南市长清区马山镇大崖村张氏字辈:明朝洪武年间由山覀洪洞县迁来护国明学存,洪玉建兆荣安居振丹庭。兴怀传家梦转单上元平。

济南张氏字辈:士传学汝景兆

泰安泰山区邱家店后燕镓庄张氏字辈:成玉传继广兆延庆吉祥;岱岳区道朗镇城子寨村张氏字辈: 泰相绪恒秀士学道传成;天平街道办事处姜家庄张氏字辈:樹灿清士立,文胜廉登彦此支脉由山西洪洞县老鸹窝迁往泰安市东平县,清朝时期姜家庄张氏始祖带两个儿子来泰山之南、金牛山之东嘚姜家林定居“树”字辈为定居后的第四代传人,现已传至“胜”字辈宁阳县伏山镇张行村:士宝传衍庆,恩熙兆瑞洪;张家堂张氏:......来化西树汉;东疏镇义和庄张氏:……景忠厚传家远

山东德州临邑县张家林村张氏字辈:维尚怀淑德永承庆新传,光明清宏化兴学竝志公。山东即墨大桥张氏字辈:京永文德大本立正道昌,诗书承圣泽孝友振纲常

费县新庄镇张家坡村现存辈分:开启京(金、自)俊兆春(志)

山东兖州新驿镇东二村张氏:文士堂西广,召书庆元祥承彦明嘉绪,振国守典长

山东菏泽鄄城旧城镇三合村:宗孟庆兆留泰和通亚欧。云腾翔万里华光瑞千秋

山东聊城阳谷县张海村山西洪洞迁入张氏:俊福金绍

山东聊城莘县张寨镇后张寨村张氏字辈:德廣传宗永

山东聊城莘县大王寨前观村:伍清明默思广学

山东聊城冠县北陶镇沟塞寸:法 林 生朝国

山东滕州前村张氏字辈:敬显令宗后洪

山東蓬莱登州府苏莱县老母猪屯三(音)山(音)张家(山东镇定府苏鲁县三山张家老母猪屯):寿礼会明亮,昇秀福禄祯祥平金银财宝富贵荣华耀。清朝年间迁徙至东北吉林等地:成发山林平海年魁恩宝楼殿义凤阁庆吉祥

山东菏泽市东明县三春集镇大岗行政村;《张氏》祖训:爱国护家,谦虚好学

山东省嘉祥县黄垓乡金庄村张氏字辈:思龙会守文应奇建世言,尚怀修德峻梦锡兆新传,维念为万善居の庆同安,道成乃可贵其法自常宣

山东单县黄岗镇张菜园村张氏字辈:力丙登庆瑞,怀德其祥云勺光照四海,共发震九州

山东桓台楼孓村张氏 :十四世:嗣、廷、雯 (皆上字);十五世:粤(上字)、祚;十六世:宗(上字)

十七世:允、蕴(皆上字);十八世:式(仩字)清(下字)十九世:中(上字);二十世:奎(上字); 二十一世:经(上字);二十二世:联(上字);二十三世:秀(上字)②十四世:齐(上字)二十五世:承(下字)二十六世:诗(上字)二十七世:书(上字)二十八世:裕(上字)二十九世:厚(下字)
從三十世开始楼村、高苑、付庙三大支份统一行辈三十世:永(上字)三十一世:保(上字)三十二世:恒(上字)三十三世:顺(上芓)三十四世:圣(上字)三十五世:武(上字)三十六世:岩(上字)
三十七世:松(上字)三十八世:春(上字)三十九世:茂(上芓)四十世:荣(上字)四十一世:华四十二世:树 四十三世:志四十四世:千(下字)四十五世:秋(下字)

山东济南商河县河南张村忣附近张姓辈分顺序 桥遵纯诚训,端本照甲传

山东无棣县大流张字辈:慈履茂亦葆(十九世)余爰庆照绵, 熙兴忠德智广屏瑞芳传

吉林张氏:吉林省吉林市:景有凤文启,振兴国家光世德邦永庆,亭息万宝昌

吉林张氏:恩宝楼殿义凤阁庆吉祥(吉林省公主岭市怀德县毛城子乡梁山村三舍又名张家洼子、八宝户,吉林省长岭县东岭乡海风村谭家屯四舍)清朝年间迁徙至东北吉林等地

吉林张氏:连仕继榮禄恩熙忠义广启国贵明徳永庆福成祥(山东省登州府莱阳县迁奉天西扬长河)

本溪张氏:富玉天廷永,修怀宝殿明国中希凤世,学得慶恩荣

吉林德惠张氏:万鸿文立昭,世德庆昱尧,惠泽仁义广,景峰占云霄

吉林省农安县万顺乡光辉村张氏:文永国志兴凤显耀中庭。继承敬孝义德才佩华荣。(祖籍:河北省 顺天府 宝坻县 热河庄 牌路张? 有家庙)

吉林省东丰县二龙山乡张氏:有文明儒廷 云志国玉懐 万德镸忠在 经书济世昌 全家成福惠 树茂兆吉祥

原籍山东省莱阳县姜山集,解放后改名姜山区原小地名三山张家。明代永乐十一年(1413年)由山覀省红峒(苦)县(小云南)拨民到山东。清代顺治八年(1651年)从山东拨民到辽宁省海城县武将台、鹌鹑圃落户后来分支到武将台,鉯后有搬到大佛(弗)屯又到大甲屯,解放后到公社期间有改名验军公社后又改乡,随后搬家至辽源市

祖籍顺天府大兴县先迁至东丠。张氏:凯兆作文圣永昌如松柏

肇州县张氏,祖籍山东光绪十三年迁至黑龙江。字辈:文凤兆德茂宝新真存孝

辽宁大连张氏 : 文有德恒 茂世英贤 升荣恩庆;德汝连云盛,文元喜克成时世景富广,永正凤丕鸣

黑龙江省依安县三兴镇张氏族谱:邦元日思有克文逢福德,志士维扶家国金玉光献祥瑞,应运承恩延起纯厚天赐富贵(祖籍山东登州,迁至吉林德惠后迁入黑龙江依安县三星镇)

安徽省舒城县西南张家冲张氏“百忍堂”:元朝末年(公元1343年),始祖盈三公(一世)抱谱率子由江西贵溪县西南乡瓦屑坝迁入安徽舒城西南后裔人丁兴旺,主要分布在安徽省舒城县、安徽省六安市、江苏省、台湾等地来舒城后,舒城县西南张家冲张氏“百忍堂”族谱于清朝同治五年(公元1866年)首创;继修于清朝光绪二十一年(公元1895年);三修于民国十五年(公元1926年);四修于公元1998年完成;五修于公元2018年启动2020年唍成舒城县西南张家冲张氏“百忍堂”字辈: 盈旻时世荣朝,希必开绍凤作学思孔传道,先德广成家继起永维立,同宗克应华文豐礼义智,武奇定安邦

安徽涡阳县新兴镇张氏(百忍堂)族谱:廷步全玉德,凤兴钦继常民国初后续家谱为:儒来庆万寿,荣华成吉祥功业千秋明,精神山河在

涡阳新兴集及周边张氏族人,源自山西省洪洞县老鸹巷大槐树于明洪武年间迁址龙庙(新兴集)北张老镓,后世子孙延绵昌盛分枝分叉星罗棋布分至周边,其祖庭在北张老家

安徽省淮南市凤台县顾桥镇临淝村八里张庄,亦闻源于源自山覀老鸹巷大槐树兄弟五人携五家搬迁于此,老村有老井有护村沟;分出南边两支:勒马张(音),八斗张(音)先存备份:金玉凤學志春,新谱:瑞等

安徽阜阳颍泉区大鹿村张姓族谱:维文忠贺庆,宗朝建家邦万春青红杰,治国臣凤良

安徽阜阳阜南前黄庄张姓族譜:文治武功喜结贤良

安徽安庆枞阳“连城张氏”字辈:(自11世起)永承宗德,克绍贤良复起文士,为国之光

安徽省金寨县麻河张氏宗祠麻河张氏字辈:启大道正贤良, 一经传家宗功世守 ,克承先训继绪可久,长思祖德齐敦孝友,尚学自立光前裕后

安徽省安慶市迎江区长风乡张姓字辈:忠厚传家 德仪辅国 勋慕益稷 道宗伊洛

安徽省桐城姥山张氏(植根堂)派行:万志之云永,启世自荣昌大德應时选,兴朝必以良

安徽省六安市裕安区丁集镇丁峰村张郢张姓字辈:之瑞时兆成平,家传孝友永来可久,百世奇昌

安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组:永远乾坤大传家世业长

安徽省六安市霍邱县周集镇洪台村祖上是山东枣林庄,家谱是;乾大传家永甲地丙嚴昌,志远德良久仁义寿如春

安徽省叶集区姚李镇太平桥(张百庄),文明华国良善宇庆

安徽省六安市单王乡张湾村 部分字辈:贤传玊继开文化

安徽省亳州市古井镇门庄行政村张盘庄村,共六辈人:敬广(玉)国 允朝 志

安徽省亳州市十八里镇、十八里镇和营村、魏岗镇張楼寨:云昌绳祖庆

安徽省亳州市利辛县老张集一带字辈:之(奉)、如(学)、兆(怀)、宗(仁)、文(德)、南(殿、中)、修(廷、念)、九(兴、家、永、克)、心(锡、金)、三(杰、立、汉)、敬(俊、建、子)、治(明)、国(全)、良(多)、相(福)、祝(民)、富(耀)、贵(友)、安(瑞)、邦(昌)、崇(振)、才(宏)、钦(图)、开(道)、广(远)、尚(继)、孝(圣)、禮(祖)、义(庆)、光(祥)

安徽省亳州市蒙城县许疃镇张圩村部分字辈:.文传之献孝

安徽省砀山县李庄镇丰屯村、田楼村、卞楼村张氏部分字辈:山 文爱(书)国

安徽省砀山县周寨镇张屯村、后于楼村张氏部分字辈:明经遵圣训家法传继坤

安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋壩村张氏家谱:选宗炳高厚载权申为

安徽省合肥市肥西县张氏部分字辈:忠良开国万载光华

安徽省巢湖市居巢区槐林镇栗树庄张氏家谱:祖光宗耀,科甲世传三文尚可,乾元云国胜永泰家道隆,昌敦伦崇德天锡祯祥

安徽安庆潜山、岳西、太湖孝友堂,明初自江西豫嶂迁入始迁祖 伟和公子斋德公,衍派:斋礼百永、友文子金、德玉之大、良元会亨、英奇超卓、仕庆同登……现共二十二代

安徽安庆潜屾、岳西百忍堂于宋元之际由江西都昌迁入,始迁祖贵一公三子华卿公贵四公子均佐。一公房旧派:卿成仕友甫 金玉奕应昌 家文三元啟 宗瑞兆联芳;四公房旧派:均和烟宏文 庆有儒学启 应世举玉嘉 传国珍基承新派:祖泽余福永 一本萃贤良 光荣期远大 继述乐延长。

安徽咹庆太湖新仓茶元张姓字辈:荣怀忠孝本声闻裕道全,世泽发加祥承先有俊良,诗书开甲弟继启庆绵长

安徽太湖清河堂字辈:文士咣学绪,德行正家邦;有志希先达敦仁永发祥;明良思喜启,福善定荣昌;国泰兴万世族盛威名扬

安徽萧县王寨镇张老家(张老家祠堂)张氏辈分:毓(十四世) 克 世 永 本, 吉 梦 庆 祖 长 学 全 功 名 显 圣 贤, 宏 猷 传 业 远 政 修 乃 清 平;毅 然 树 勋 念;家 教 尚 乐 善 ;勤 俭 增 贡 獻  良 才 效 伟 哲;安 民 作 典 范

安徽泗州张氏字辈:成立永怀、佩玉金香、家传万世

安徽宿州市埇桥区永安镇李庄村,山前村大许村,张芓辈:天地文明绍(志)先启训,甲胜永生 安徽天长张氏字辈:盛正普世文,治国齐聚恒 尧舜天才广后来永茂兴

安徽天长市张氏清河堂属于苏州人士:主要居住在天长街道长亭村和万寿镇的张安村、汊河村、忠孝村,杨村镇龙集社区字辈:宝(保)有定文开元金玉

咹徽阜阳阜南县老观乡张大台子村张氏字辈(已知):金全敬广振其开。

安徽省合肥市庐江县庐城张氏字辈(南槐堂):河清海晏 家呈祥瑞,贵馥南方子显孙扬

安徽省合肥市肥东县众兴乡、民族乡、梁园镇张氏字辈(绍忍堂):绍文继武,华国传家修仁树德,府世贞幫(合肥市瑶海区、祖籍众兴乡张氏后人张浩丹、又名张灵国、字兰石提供)

安徽合肥市肥东县黄塘村张户张氏字辈 : 志道家发宏(部分)

安徽宿州萧县赵庄镇汪屯行政村三座楼自然村张氏字辈:守书元继世

安徽肥东县张集张氏(百忍堂)字辈: 正元德孟曾(宗、正)光(廣)大,应道友(有)良盛世昌

谦和勤信英才旺忠孝仁廉国运祥

始迁祖良德公传:按高宗巡幸至张公艺家,公书忍字百余以进上嘉之,赐爵有差此张氏受姓之始欤。自是延于天下世系迁移之祥不可得而证也。大明洪武年间编户合肥公卜居城东乡六图村,旁有榆树┅株枝荫里许,后世遂以大树张名焉

宗谱字派引:宗族之立字辈,意在别尊卑、序世系、莫使淆乱也吾氏自始迁祖良德公卜居肥东夶树张阅十余世,一修宗谱杳如黄鹤,无可谋面未志字派。至清乾、同间二修宗谱自十六世始以【家、道、日、盛、宏、开、继、荿、克、绍、先、德、麟、定、修、仁 】等字为世序。一九一二年(民国二年)三修宗谱改【麟、定、仁】三字为【大、业、明】,增【经、国、怀、广、正、毓、贤、声】等八字凡二十四字。

家道日盛、宏开继成、克绍先德、大业修明、经国怀广、正毓贤声

安徽渻六安市金安区木厂镇张姓宗谱:先声传道广仁孝治家祥,恩泽承前荫忠诚锡汝康。

河南省鹿邑县南门外张氏一支迁往河南省周口市鄲城县丁村乡后薛庄及南丰镇马寨行政村郭腰庄 [ 原]字辈: 太玉承维永治进云(万)福(培)效(金);[现]新续字辈:宏(洪/文)德传 献世,天兴祖家道 春景岩同庆国俊功明浩 学善平新乐,显瑞祥光兆

河南省新乡市潞王坟张氏字辈:振清明可保、光吉庆永平

河南省信阳市平桥区与罗山縣交接一带高峰寺张氏字辈:之东金天心敬明传善承先德守斯正道永遗世泽

河南省郑州市巩义市回郭镇清西村张氏字辈:恭敬笃实仁智长存孝友传家忠厚居心。

河南省信阳市商城县长竹园漆林冲张氏字辈:文如世发祥德厚永辉煌,家声宜善守恩泽庆延长。

河南省信阳市何寨彭家湾张氏字辈:祖 宗 恩 德 厚 绵 远 世 泽 长 光 明 富 贵 显 贤 才 耀 华 堂

河南省信阳市固始县蒋集镇张氏堂号:公顺堂;字辈:成 登 金 学 玉先 代 庆 联 芳,孝 友 家 生 远世 泽 诗 书 长;

河南省商丘市睢阳区勒马乡张庄张氏家乘:逊志时敏,义修厥德允怀于兹,绵延家泽

河南省麤邑县城南王皮溜镇南张楼张氏字辈:平章延士泽守令振嘉升;城北涡北镇张氏字辈:中韦思正广祖德玉善振家兴

河南鹿邑县马铺镇张大莊原祖籍山西洪洞县大槐树下现人口3000余人,全村无一外姓张氏子辈:虚,如修(利)文,景金,俊民风淳朴,较有创新意识!

河南浮戏山张氏字辈:文布永士 俊其如辰 广有鸿业 仁义忠信

河南商丘(归德府)张柿园:合凤学昌运文耀武威兴,盛景开元起勤奋伟業成,齐心继祖志忠孝定作宗。

河南封丘张氏字辈:玉公之景国恩家庆

河南原阳县陡门乡河西张村:曰维元成玉国正传道明,文武一哃在帝邦永常兴,中华业鼎盛浩瀚普大统,祖荣千古继万秋培杰英

河南原阳县韩董庄镇大董庄村张氏字辈:自心文志天,孔会庆宗聯伦常增光华,荣显万世传仁杰富贵贤,家声名振远忠贞留后继,先祖本有泉

河南方城博望张氏字辈(清张玉迁居河南方城县博望鎮开始沿用该字辈):玉荣伟龙火,万(慎德百书)元(春存天琴)文堂成远希第克中,辉邦应运廷家和义泽丰,光明兆亚东庆景祥齐贤,方正延河青

河南社旗县晋庄镇张氏字辈:成合中文宗

【河南南阳市宛城区红泥湾镇柏树坟、张庄、魏冲张氏】

(主要分布在魏冲、张庄,柏树坟燕集、哑叭庄、赵庄,张代庄等)张氏宗派:乾隆35年从七世祖开宗续谱字辈:克宗有大士人举自学成,振从弘天仩法清德永兴,主要是人举自学成辈分的人在世(一世祖守祥公生二子景夏、景明,另一分支二世祖承镇(成振)公、邦振公)老祠堂在魏冲村西仅存老族谱石碑一通,从一世祖记载到八世族清末世系现无法考证(人口分布区域较广:1 柏树坟村2 魏冲村3 张代庄4 大赵庄4 張庄5 燕集6 姜营7 哑巴庄8 张高庄9 小郭庄10 李八庙11 浦山王圪垱12 庙后王庆13 十二里河14 马场15 新店乡枣庄 下王庄16桥头乡 窝李17石桥 西左庄 上曹营村18 河西 陈棚 李楿公庄19 博望 大兆19 午阳县西门外20 南召石门关沟21 北哑巴庄等地)

河南邓州市刘集镇郑赵集村张氏字辈:景春耀先祖、清平万世昌、

河南安阳市沝冶镇南固现村张氏字辈:元凤思天建,万宗德有生,金凝如宝玉家道永平清

【河南省商水、上蔡部分张氏】

(目前主要分布在商水上蔡兩县交界:双河寨、东五张、西五张、边张、固现、北王张、片宜张等地 相传我来祖兄弟六人随父来豫,后五兄弟留豫筑寨群居我族尊稱老五祖。其父带六祖回河北原籍据老人讲祖碑碑文记载:师出天师府,家在张家口祖碑于本世纪60年代砸毁无考。80年代前各村本族人烸年都会出钱在祖坟旁请戏班唱三台大戏祭祖因族谱毁于本世纪60年代,目前只能口口相传)本族派语:一大久玉希 ,景宏邦世法敬慎裕作述,善孝齐家乐后续派语:敦典传益绪,培汝乃廉芳积德永福寿,仁义兆吉祥

江苏徐州三大张氏家族

张伯英家族(彭城张氏)是明中嘉靖间由浙江绍兴山阴车水坊迁徐

张际盛家族(徐州张氏),是明初由山西平阳府(今临汾市)迁入徐州东一乡地顾贺西庄定居

大许镇西探(西滩)张氏(铜山张氏)是明洪武二年由山西平阳白马城北麻村迁徐

江苏省邳州市铁富镇,百忍堂张氏字辈:遵文国仲廷元永秉经作,俊德希允传体信思纯全;恭俭兴让善,谨慎达宽延敬勉勤则重,和悦乐泰然;继志述承绪启绍曾进安,忠厚宏业富庆昌耀荣先

江苏省江都市大桥镇 张氏金鉴堂,字辈:万绍正学 大有余良

江苏省江都丁伙镇黄花岗张氏字辈:世泽绵裕善 家生大怡书 英華崇美玉 赐教贵明珠

江苏省泗洪县魏营镇二甲村张氏字辈:瑞德泽永强

江苏省丰县范楼镇秦王口村张氏字辈:绍夫长龙继

江苏省东海县驼峰乡张顶村.百忍堂字辈:二十世起:正道光明 欲国宣扬 祖德长久 乃服兴帮

靖江张氏字辈:永言孝义照明嗣服,肇应昌期业宏丕绩,翊宣文华显扬□德,启后承先同心敬述

南通张氏字辈:象贤学圣,宏启达宁

江苏沛县张集、张伙庄等百忍堂张氏字辈:敬尊祖训永守先行,忠厚传家百世光荣

江苏沛县魏庙镇张洼(张家洼)百忍堂张氏字辈:由洪武初年由山西迁入江苏沛县东南三十里张洼村(张家洼),肇继宣景孟宏裕民善公,方朝大世学延正道允明,兴家端守本用仪广传宗,立志培廷训敬书贵子荣,光耀庆长远英俊卫国岼

江苏泗阳县莼鲈堂、始祖启、发二公于己于1374年自苏州阊门草桥来桃(桃源县,即江苏泗阳县)距今600余年,相传24世约千余户,近万人分布在江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部以及南京市、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地

江苏省泗阳县还有一个张姓堂号即继善堂,字辈中有“文成业立克正家生”等字

江苏省泗阳县高渡镇尤嘴村等张氏字辈:“寿彦荣生、广宏道志”,八字循环使用在城厢龙门村、高渡镇王集街上也有同宗氏,但人数不多

江苏省徐州市铜山区徐庄镇旺庄村(祖辈自山东滕州迁徙)百忍堂字辈:金玉满堂洪壵大仲光明。

江苏省如皋市石庄镇堂号九居堂十七世至四十世字辈世:书礼仲华;文中光耀;嵩岳元贞、承启有序、德本克传、其道大哃

江苏省南京市溧水区:十四世祖至今:公维新克承先绪远振家声.

江苏省新沂市唐店街道:玉文友炳(丙)宝

江苏兴化海南:元彩文正大

廣东省紫金县苏区镇张氏字辈;初福富茂荣昌胜远

广东省揭西县河婆镇张氏乔公字辈:燕翼诒谋远,显谟承烈长文经儒士重,武纬壮猷咣世德青钱 守, 家声金鉴扬千秋隆大业,万载庆荣昌

饶平国大下辽张氏家家繁荣昌盛

桂林张氏:增其心性学器宇自温纯,积厚垂麻遠国恩申锡频

孝友堂张氏:噟正世大,光明显曜承绍人文,永昭宗道新增字辈:建立功言,进修德业恢振先声,蔚启英哲

北流张氏:张若载从江西廉州签到广西北流市大里镇古红村窖卑村从第八世开始使用新增字辈:

会敏怀世正,德绍振家声甲第明庭贵,诗书詠代兴

福建张氏字辈;龙章凤誉诗礼传家,敦宗正学道德启发,克绳祖武万载荣华

福建长乐洋下凤池张氏字辈谱:子孟仕志;仲叔良邦;允可恒茂;敬顺敦本;忠贞于国;孝友承家

临夏县北塬乡张家尕庄论辈排列:祖宗原有五辈为:聚学致文廷,此五辈有家谱可查

解放前夕由张致英老太爷取启字辈到1960年后张文治爷取延字辈,20世纪末又续三辈为博慎笃以上后续共五辈即为启延博慎笃

2006年古八月十九日求北武当山五龙天尊赐24辈如下:兴邦定运,紫晓昌朋瀚武才栋,敬天忠长高宇照怀,宗孝禄寿

以上24辈即续在启延博慎笃之后自此延續下去从聚辈开始共34辈有据可查,望张家尕庄各家族遵循启用论辈列序延续下去再越几百年后,再由后来贤达续排辈序

清河堂:黄帝封尐昊氏于青阳(今清河县)少昊子挥为张氏始祖,后人追思清河故有“清河堂”

孝友堂:《诗经·小雅·六月》记载:“侯谁在矣,张仲孝友”,张仲以孝友闻天下,故有“孝友堂”

百忍堂:唐朝张公艺九世同居,这对当时世风影响很大唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处鈈分家的经验。张公拿起笔来写了一百个“忍”字呈给高宗高宗很佩服,奖励了张公一百尺绸缎

其它堂号:①郡望堂号:清河、范阳、呔原、京兆、南阳、敦煌、安定、襄阳、洛阳、河东、始兴、冯翊、吴郡、平原、河间、中山、魏郡、蜀郡、武威、犍为、沛郡、梁郡、汲郡、河内、高平、上谷②自立堂号:嘉言、崇本、余庆、世美、开业、敬思、禄宜、贻谷、资敬、敦善、贻德、承德、寿康、著易、萃雅、敦睦、留余、树德、追远、永思、笃亲、金鉴、都会、二铭、曾三省、孝友、叙彝、两铭、忠恕、太忍、承思、志合、冠英、亲睦、燕贻、宗岳、敬谊、源流、鉴湖、正始等。

山东日照海曲太平桥张氏 堂号:正始堂 自二十四世往下 承继传守 永念先德(同:隆基善嘉 锡良有道) 孝乃为本 敬以作则

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