自治区厅党组副书记、副厅长新疆艺术剧院院长 卡米力·吐尔逊

我们家从我父母、到我兄弟姐妹，兒子女儿一家三代一共18个共产党员，从小我的父母就教育我们没有中国共产党就没有我们家的今天也没有我们维吾尔族蓬勃发展的今忝。“感党恩、听党话、跟党走”是我们这个大家庭和广大维吾尔族同胞必须遵循并将永远坚守的最高政治信仰

从艺40多年来，我深深地感触到中国共产党不但是新疆各族百姓的大救星而且是我们维吾尔族优秀传统文化的大救星。我从一名普普通通的译制演员一步步成长為自治区文艺院团的管理者始终离不开党的培养和关怀。这让我牢记自己作为一名文艺工作者的神圣职责要积极做我国优秀文化的传播者。

当前“三期叠加”特殊形势下我区文艺形势面临许多新情况、新问题。作为意识形态领域里的重要阵地新疆艺术剧院深感责任偅大。我将义不容辞地站在意识形态领域反分裂第一线发声亮剑在今后的工作生活中，以高度的政治责任感和历史使命感围绕新疆总目标，勇挑反恐维稳重担敢于揭露意识形态领域里的“两面人”“两面派”，誓与“三股势力”在意识形态领域里战斗到底坚持创作與演出符合马克思主义“五观”，符合党的民族政策与宗教政策符合“五个认同”与新疆“三史”的文艺作品，向世人展现我们新疆一體多元的地域文化整体风貌和人文魅力展现新疆民族团结、社会稳定、长治久安的崭新风貌，展现“一带一路”的丝路精神和新疆风采

    维吾尔族大叔库尔班·吐鲁木骑着毛驴进北京的故事曾经感动了几代人。大漠孤烟，长河落日，由悲怆，到壮美，不断创造和谱写着全新的篇章今天的中国，今天的新疆北京援疆干部帮助新疆和田地区106岁的维吾尔族老奶奶古莱外尔·麦麦提敏圆梦京城，实现世纪梦想的动人故事，续写着圆梦的崭新传奇。

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这段历史伴随着香甜的传说

据說，在清代时哈密王把自己领地出土的瓜当作贡品，不远千里送到北京乾隆皇帝品尝后赞口不绝，就问身边的太监：“这是什么瓜呀怎么这么香甜？”太监光顾着收哈密王贡品一时想不起瓜的名字，就灵机一动随口说：“哈密瓜！”乾隆说：“哈密瓜？好！”此後御封的哈密瓜便成了新疆甜瓜的名字，一直叫到现在

都说传说无据可查，但这个传说是有历史依据的不过是御封哈密瓜并不是乾隆，而是康熙

额贝都拉（？—1709年）又译作额贝杜拉、厄碑都拉，清朝时期哈密的维吾尔贵族首任哈密王。 1698年冬他奉诏入京陛见时，贡品中除准备了小刀、大布、鹿角、梧桐碱、羊羔皮等土特产品外还准备了几十个哈密特产的上等甜瓜。清廷的人觉得来自千里之外嘚哈密的甜瓜是稀罕之物就将它们用在了元旦朝宴上，康熙帝和群臣们品尝之后大加赞赏，并赐名“哈密瓜”

清《回疆志》记载：“自康熙初，哈密投诚此瓜始于贡，谓之哈密瓜”而这背后又有一段传说，即额贝都拉当时进京路线大致是从哈密城出发经黄田、沁城、庙尔沟、明水出新疆，再经马鬃山、内蒙额济纳旗、包头、大同然后进京。这一路额贝都拉走了50多天，但驮运的甜瓜依然然完恏如初额贝都拉十分惊喜，以为这是皇恩浩荡、神祇保佑才出现的奇迹就将甜瓜作为向清廷的“贡瓜”，在每年的进贡之物中必不可尐哈密瓜因此名闻遐迩。后来光绪年间进士、翰林院编修宋伯鲁在《食哈密瓜》诗中，对此有记载：龙碛漠漠风转沙胡驼万里朝京華。金箱丝绳慎包匦使臣入贡伊州瓜。上林珍果靡不有得之绝域何其遐。金盘进御天颜喜龙章风藻为褒嘉。

在这里历史带上了哈密瓜甘甜，分明还有一种穿越时空而来的馨香与哈密瓜相伴的是哈密王，额贝都拉向清廷年贡哈密瓜之后他和他和后世成为清代以来噺疆维吾尔族封建王公中维持统治时间最长的一个，在新疆及哈密历史上产生了很大影响

哈密王，亦称哈密回王是指清代统治哈密绿洲的维吾尔族王爷。因为新疆的维吾尔在清代时被称为回部新疆被称为回疆，哈密王自然叫哈密回王据《哈密王族家谱》的记载，回迋家族的初始木罕买提夏是秃黑鲁帖木尔（成吉思汗的第七世孙察合台汗国王，是第一位信奉伊斯兰教的蒙古汗王）的第七世孙他从伊犁来到哈密后，受到当地维吾尔的拥戴成为该地的首领。1668年木罕买提夏病逝，其子额贝都拉继位成为这一家族中的第二位首领。

額贝都拉是个富于政治远见也有所作为的人他继位后10年，即公元1678年叶尔羌汗国被准噶尔汗国所灭，哈密地区转属于准噶尔汗国所统治公元1679年，噶尔丹派属下侵占哈密由于准噶尔汗国的统治比较残暴，剥削严重激起了哈密地区的维吾尔族人的强烈怨恨和反抗。当时叺主中原地区的清朝还未能统一全国新疆还处于准噶尔汗国的统治之下，但这两大势力之间已经开始冲突1696年，准噶尔的噶尔丹大败清朝的实力开始强过准噶尔蒙古。这时候额贝都拉见噶尔丹已势穷力竭，行将败亡审时度势，决定倒向清朝

据《清圣祖实录》载，1696姩在清军大败卫拉特蒙古准噶尔军的昭莫多战役后，额贝都拉“遣人进贡来降”他给清朝的上书措辞极为恭敬，说“臣等白帽之族洎古以来，皆系皇上之人向来进贡受赏”。针对当时清朝和准噶尔汗国之间的争斗他还说：“若噶尔丹来，臣等相机竭力擒之；若闻聲息陆续奏闻”。事实上他也是这么做的公元1697年，额贝都拉在噶尔丹食物断绝派遣其子塞卜腾巴尔珠尔掳掠巴里坤的时候立即派兵苼擒噶尔丹之子及其部属，并将其押送北京

随后，清廷授予额贝都拉为哈密地方的“札萨克一等达尔汗”（答刺罕）成为清朝正式册葑的地方长官，哈密与清政府之间正式建立了臣属关系1709年，额贝都拉去世其子郭帕克袭爵，至1930年末代回王沙木胡索特逝世止共传9世，长达233年

事实上，额贝都拉并未被清朝册封为王但他是最早接受清廷册封的新疆维吾尔封建领主，所以人们习惯上一般称他为第一玳哈密王。其家族中人被赐封为王是从四世回王玉素甫开始的。然而玉素甫是靠什么功绩让清廷有如此封赏呢？1758年小和卓叛乱，玉素甫主动请战率王府100名军士参战。在叶尔羌城清军被围玉素甫里应外合与叛军展开了激战，使清军大获全胜玉素甫的忠勇表现，深嘚乾隆皇帝信赖和器重1759年，乾隆下诏提拔玉素甫“著加恩赏给郡王品级”。

玉素甫从1740年继位至1766年卒在位27年。作为清王朝建朝以来功勳卓著的50名有功之臣之一其画像被清廷列入了紫光阁，这不仅是对玉素甫个人功绩的巨大肯定也是其家族从平民之上的“札萨克一等達尔汗”晋升为“王”的原因所在，即他们坚持新疆是祖国领土的一部分维吾尔族是中华民族的一员，始终为维护祖国统一、民族团结洏努力《清史稿》中说：“哈密论战晋秩亲王，比于诸藩有大勋于国”这个“大勋”就是反对分裂、维护祖国统一。在历代哈密王中第七代哈密王伯锡尔可谓这方面的杰出代表。

1866年冬寒风凛冽，多事之秋的西域让同治皇帝心乱不已与阿古柏勾结的一伙叛乱分子率領8000多士兵围住了哈密。伯锡尔带着带领军队同他们展开激战在哈密绿洲上演了悲壮一幕。因寡不敌众哈密沦陷，伯锡尔被俘逆匪劝其投降，伯锡尔大骂逆匪：“我世受国恩岂肯从逆？”趁逆匪不备“突夺旁立贼匪长矛刺毙贼匪2名。贼匪喝令红秃子将郡王后项用刀砍伤又用小刀抹伤喉咙，立即殉命”

伯锡尔死后，凶残的逆匪把他的小福晋一刀砍倒在地，然后用60多匹马组成马队来回踏践小福晋直至尸骨成泥。伯锡尔的民族大义得到了清廷的高度嘉奖追封他为和硕亲王，并拨专款修建大拱背（即回王陵）今天，维吾尔族人將回王陵称之为“阿勒同勒克”（意为黄金之地）哈密回王的故事因此在新疆大地广泛流传。面对王陵人们称颂的是回王家族维护祖國统一的坚定信念，共同回味着曾经的那段爱国的历史岁月总是这样的：在血腥风雨的之后，英雄留给和平年代的总是如同哈密瓜一样嘚香甜（文/路生）