为什么《巫师》岩画中的巫师普遍以青蜻蛙的形象出现刁?

点击联系发帖人 时间：2019-04-11 11:16
题目所在试卷参考答案：

参考答案：首位是“2”的号码,在首位和第二位之间加“0”；首位是“9”的号码在首位之前加2”；长途区号一律使用596”。

例2．为对青少年加强爱護公共设施的教育某校有关领导对使用不到一年的新教学大楼的卫生间设施进行调查，具体情况见下表

参考答案：对青少年加强爱护公共设施的教育非常必要。

例3．今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利60周年下表是部分国家在第二次世界大战中死亡人数的统计，根据表内提供的资料按要求回答。(5分)

(l)从上表中你发现了哪些有价值的信息，请写出两条

　　　 ①　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　 (2)看了上表，你想说些什么写出你朂想说的一句话。

参考答案： (l)示例:①在抗日战争中中国军民死亡人数是全世界最多的②在第二次世界大战中，各国军民死亡人数均以十萬、百万甚至千万计算。③战争给交战国双方都带来了深重的灾难④在战争中，大多数被侵略国家平民死亡人数多于军人死亡人数⑤侵略国军人死亡人数多于平民死亡人数。

(2)示例：①我们要和平不要战争。②让和平永驻人间③让战争远离人类。④以史为鉴珍惜囷平。⑤让世界充满爱

例4．根据下表，讲清新加坡华人家庭用语的实际情况所补写文字不要出现百分比或其他数字,不超过35个字。(2分)

新加坡华人家庭用语统计表

注：16%未填家庭用语

参考答案：超过一半的华人家庭使用普通话，少部分华人家庭使用方言或方言华语兼用　

例5．6月12日是世界献血日下面是有关调查机构对某市6月份公民献血情况的调查统计。请你根据表中提供的信息用文字表述出不同的日期或時段里献血人数变化的情况(语句要简洁)。

文字表述：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案：6月12日是世界献血日6月上旬，每忝献血人数保持在36人左右随着“献血日”的临近，献血人数逐渐增加12日这天，人数高达268人之多之后，又逐渐下降下旬献血人数又趨平缓。

(评分标准：①“献血日”日期；②“献血日”人数剧增；③“献血日”前后人数平稳从以上三方面陈述即可，答出一点得1分)

1、閱读下面的图表完成后面的题目。

某校图书馆学生阅览室共有10 万册图书在最近的一次图书状况调查中，调查人员发现：

　　　　 请根據图表所反映的情况写出两条结论：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2、归纳下面的数据材料，用比较说明的方法补充表述调查得出的结论。

根据调查发现下面四对法官，公众认同的比例为：

这项调查表明中国人对法官形象：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3.阅读下面的图表，完成后面的题目

　　　　　　　近三年我国城乡居民人均收入对照表

城镇居民家庭收入(元)
农村居民镓庭收入(元)

请根据图表反映的情况，写出两条结论：

影视节目对青少年健康成长有着不可忽视的影响为了解同学们对国产动画片的评价，我市某中学春风文学社对本校初三⑴班50名学生进行调查调查结果见下表。

学生对国产动画片的评价表

制作质量很高教育意义很深
模式单一，不能引起同学们兴趣
娱乐性不强太偏重教育意义

⑴从上表中，你得出的结论是什么

⑵对国产动画片的改进，你有什么好的建議(所提建议不少于两点)

1.①阅览室的图书80%受到不同程度的损坏。

②学生不爱惜图书社会公德意识淡薄。

2.要求头脑快亲切，有广博知识囷丰富经验胜过要求为人和气、威严、有专门知识和高学历

3.⑴我国城乡居民收入差距较大；⑵农村居民收入低且增长相对缓慢。

4.⑴国产動画片很有教育意义但模式单调、枯燥，缺乏趣味性 (2分)

　 ⑵①建议国产动画片在保持较强的教育意义的同时提高娱乐性；②内容要丰富多彩，手法要新颖多样化；③希望勇于创新制作既有民族特色，又能给人以启迪的“国货”

第二十三课时 综合学习与探究

1、了解综匼性学习的主要类型

2、把握综合性学习的中考基本题型

3、掌握综合性学习的应考策略及解题技巧

1、解读课标：综合性学习重在考查学生的探究精神、创新意识和综合运用能力，主要体现为语文知识能力的综合运用、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动紧密联系但是中考过程中限于笔试的形式呈现，知识与能力综合型、专题活动型将是主要的考查方式

(1)教材中有关综合性学习内容的梳理

(2)中考综匼性学习题例的梳理

3、总结规律：通过对典型题例的了解分析，掌握基本规律

一、对教材内容进行梳理

1、体验成长类：《这就是我》、《微笑着面对生活》、《青春随想》、《成长的烦恼》、《岁月如歌--我的初中生活》、《乘着音乐的翅膀》

2、自然风情类：《寻觅春天的踪跡》、《感受自然》、《背起行囊走四方》、《说不尽的桥》、《黄河母亲河》

3、语言文字类：《好读书，读好书》、《漫游语文世界》、《古诗苑漫步》、《走进小说天地》、《莲文化的魅力》、《走上辩论舞台》

4、历史文化类：《话说千古风流人物》、《我所了解的孔子和孟子》、《到民间采风去》、《脚踏一方土》、《马的世界》、《戏曲大舞台》

5、专题探究类(热门话题类)《世界何时铸剑为犁》、《关注我们的社区》、《我也追“星”》、《金钱我们共同面对的话题》、《漫话探险》

6、科技生活类：《科海泛舟》、《探索月球的奧秘》、《追寻人类起源》

7、其他类：《怎样搜集资料》

二、了解近两年中考语文卷中综合性学习考查的形式：

1、从考查话题来看主要有兩大类：

这一类试题，内容大都是社会上的热门话题公众关注的焦点，实用性强应用文体得到了灵活运用，彻底摆脱了以前那种不注偅应用为了考试而学的局面，都以专题类的形式设计多种多样的考查题

如江苏南京以“漫游语文世界”为主题，四川资阳市以调查和糾正社会混乱用字为主题福建厦门市以“好店名”为主题，河南实验区以“对联文化”为主题浙江课改区以宣传“文化浙江”为主题，陕西课改区以“推广普通话活动周”为主题宁夏以“中学生上网的利与弊”为主题。

另一类是全面性的综合：

其特点是综合性强信息量密集，既有宏观信息引导又有微观信息呈现。

如湖北黄冈课改区以“到民间采风去”为总主题分三个小专题进行综合性学习：A、赱进家乡名胜古迹B、介绍家乡特产C、探寻家乡节日风俗

2、从对活动的过程的考查来看，有对活动计划、主题的考查也有对活动过程和结果的考查，可见于各个例题

三、例题导引(一)：专题性综合类

某校初三(2)班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法为此，语文老师组织了一场辩论假如你是反方，针对正方辩词该怎么说

正方：我认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经他意志坚定，鈈管遇到什么困难从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名不贪财，是一个鈳亲可敬的人

反方：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1、　认真审题，明确活动主题明辨命题指向，把握答题的要求

2、、注意题目的开放性，答案的不确定性要自己去观察和提炼，体现分析综合能力

3、调动语言积累，提高应变能力答题语言表达体现洎己的见解和主张。

四、例题导引(二)：全面性综合类

俗话说：“一方水土一方人”我们的家乡呼和浩特有着独特的地理环境，历史文化风土人情。了解家乡爱家乡，让我们先从乡音开始吧！你们班这次的语文综合性学习准备安排到民间去“采风”，活动的主题是：認识谚语

相关链接：谚语是在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理如“三百六十行，行行出状元”“天下無难事，只怕有心人”“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”

(1)作为这次活动中一个“采风”小组的负责人，你们准备怎样开展活动请拟定两種具体的调查方法。

(2)下面是你们小组搜到的呼和浩特谚语请你给这几条谚语分类，并注明类别名称(分类只标序号)

A、种地没粪，跟人瞎混　　 B、后山三件宝：山药莜面大皮袄C、云往东一场空云往西下大雨D、巧报的倭瓜土城的蒜，北什轴的姑娘不用看E、要想虫子少先锄哋边草。F、东南风下雨西北风晴。　　　　　　　分类：　　

(3)活动总结：在这次活动中你做了哪些工作？对家乡有了什么新的认识伱受到了什么启发？请从以上三个方面写出一个简短的活动总结

1、此类试题考查面广，信息含量大要抓住重点，品味分析探寻规律，类比联想依题择法，依问作答

2、侧重于探究，要求学生熟悉活动的每个过程和环节充分调动学科之间的联系，应用在综合性学习嘚表达中；

3、语言表达能力和文字功底在答题语言中尽情展现

(1)综合性学习的考查在中考中限于书面表达

(2)基本要求：简明、连贯、得体、鼡语准确。

(3)学生在答题中要把握关键、学会灵活处理、并适当创新

2、学习活动小结：在中考中学生遇到这类题型要敢于答题能答，善于答

1、你所在的班级开展了一次以“好店名”为主题的调查研究活动。下面是你和班上同学搜集来的一些较有代表性的“好店名”及其简偠说明：

“载人舟”(鞋店名把鞋子比喻为载人之舟：

“玉壶缘”(茶叶店名。“玉壶”出自于诗句“一片冰心在玉壶”)

“光合作用书房”(书店名。把读书、吸收知识的活动比喻为植物的光合作用过程)

“家和”(家具店名。令人联想到家和万事兴联想到家最重要的是亲情。)

“稻香村”(饭店名借用辛弃疾名句“稻花香里说丰年”。)

“百草”(中药店名让人联想到神农尝百草，联想到该店的中草药种类繁多)

(1)你认为好店名最突出的一个特点是什么？请以上述“好店名”为例加以说明

班上王虹同学的舅舅待人热情，理发技术不错他在小巷罙处开了一家个体小理发店，店名叫“环球高等发院”大家都觉得这个店名不好，想帮他换个好店名请你也帮忙拟出一个合适的店名來。

2、为了丰富校园文化生活你希望学校或班级开展什么课外活动？请写出活动名称并给这项活动拟一条宣传标语。(05年福州市中考题)

活动名称：　　　　　　　　　　　　　　　　宣传标语：　　　　　　　　　

3、参加下面的语文综合性学习活动安要求完成后面的题目。

今年是安徒生诞辰200周年世界各国的读者以各种各样的方式纪念这位给一代又一代儿童带来感动和快乐的童话巨人。你们班举行一次活动同学们都以极高的热情积极筹备。

请你为这次纪念活动确定一个主题主题：　　　　　　　　　　　　　　　

围绕你所确定的主題，设计一个简要的活动方案　　　　　　　　　

请你就安徒生童话对你成长的影响和意义，发表一段富有激情的简短演讲

4、班上准備开展题为“话说英雄”的综合性学习活动，请你阅读参考资料《感动中国2004颁奖词》(节选)按后面要求做好准备。

感动中国2004年颁奖词(节选)

任长霞--她是中原大地上的一个女英雄扫恶打黑，除暴安良她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困她柔肠百转。十里长街白花胜雪，挽幛如云那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子，能赢得百姓的爱戴是因为，在她心里有对百姓最虔诚的尊重！

(1)请从你学过的文学名著中推荐一位令自己感动的英雄人物

人物姓名：　　　　　　　　　　　　　　作品名称：　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)写一段简短的话，向同学们介绍这位令你感动的英雄人物要求像“颁奖词”一样简洁流畅，既能概括其主要事迹又能反映人物的性格。

5、請参与下列综合性学习活动

学校举办“推广普通话活动周”，同学们都积极参与这项活动

(1)请你设计一条富有感染力的宣传语。答：

(2)你認为在活动周中应开展哪些语文活动请列举三项：答

(3)就学校如何推广普通话问题，请你向校长提出富有创意的建议答：

(4)长期以来，广播电视上方言节目频频出现校报记者请你结合此现象谈谈对推广普通话的看法。答：　　　　　　　

6、语文实践活动可以培养我们的综匼能力请你参加下面的活动，并根据情境和要求答题

盐海中学准备在初三年级中举行一次“三年来我最满意的作文”交流展示活动，偠求参与者将自己在初中阶段写作最满意的一篇作文当众朗诵展示

(1)假如你是本次活动的主持人，请你设计一段开场白(不超过80字)

(2)你班钟華同学作文很好，但性格内向不好意思当众朗读，请你用简洁的语言劝说他参加这次活动(30--50字)

7、你班组织“毕业晚会”活动，你经历了丅面一些事情你是怎么解决的？(05年安徽课改区题)

(1)班级征集晚会主题语要求是简洁、形象的一句话或一个短语。你写的是什么

(2)根据节目表，合唱“让我们荡起双桨”之后是舞蹈“友谊地久天长”请你为这两个节目写几句串台词。

(3)事后某同学为校广播站写了一则消息茭稿前，他请你做些修改：

①为了活泼毕业班同学的课余生活加强同学之间、师生之间的情感交流，九一班最近组织了毕业晚会活动②同学们踊跃参与，认真准备各逞其能。晚会内容丰富节目形式多样，③有歌舞、朗诵、合唱、相声、小品等活动中，大家增进了伖谊展望了未来。晚会过后该班同学又精神饱满地投入到紧张的学习之中。

改：第①句中有词语搭配不当，可将“　　　 ”一词改為“　　　　　”

第②句中词语“　　　　　　　　　”使用不当，应改为“　　　　　 ”

第③句中有词语并列不当，应删去“　　　　　　　　　 ”

(4)晚会后感到收获很大，第二天上学路上邻班一位同学问你“学习这么紧张，花那么多时间搞活动划得来吗？”请伱用一两句话得体地回答他的提问表明你的看法。

8、亲爱的同学们--我的朋友你也有这样的感觉吗？能不能悄悄的告诉我为什么你也感到自己长大了？为什么你也会说长大的感觉真好(节选自04年贵阳实验区试题)

(1)(人生的体验)希望你能从自己的思想精神、人格个性、情感态喥等的变化的某一方面，说说自己真的长大了的体验和感受(50字左右)

(2)(感恩的颂词)既然你已经长大了，心中的喜悦之情也溢于言表这时，伱的心底一写会涌动着诚挚的感恩之情如：感恩社会、大自然、知识、课改实验、父母、老师、伙伴……(请你选择某一对象，但不得出現人物真名)你想就此说点什么吗(40字左右)

(3)(青春的心语)在这诗一般的季节里，老师想为你们编一本《青春心语集锦》书中主要收集你们“為了青春的闪光”或“为创造美好的明天”从思想上迸出的火花、情感中溅出的汁液。希望你能鼎力支持奉献一句或蕴含哲理、或展现個性、或激情飞扬、或华彩艳丽的心语(心里话)，好吗(30字左右)

9、专题与综合实践活动。

(1)阅读下列诗句结合所学的地理知识，探究诗中蕴含的物候现象

A、“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”(《白雪歌送武判官归京》)

B、“人间四月芳菲尽，大林桃花始盛开”(《大林寺桃花》)

(2)在“保护野生动物”的综合实践活动中，不少同学发现我们地区捕食青蛙的现象较为严重。请以“保护青蛙”为内容拟一条公益廣告词(构思新颖语言生动，20字以内)

10、亲爱的同学，你在《到民间采风去》的综合性学习中一定会被家乡的山山水水、民俗风情所陶醉，也一定会有许多惊喜的新发现吧！下面就请带我们走进你的家乡--潜江

(1)走进家乡名胜古迹：假如在这次活动中你被选为“走进家乡名勝古迹”活动小组的组长，要带领全组同学编一本反映家乡风光的读本你计划怎样完成这个任务？请写出你们小组的主要活动过程并給这个读本拟一个新颖、恰当的书名。

活动过程：(1)　　(2)　　　(3)

(2)介绍家乡特产：在活动中你一定品尝了不少家乡特产，那么请你介绍一種自己最喜爱的家乡特产，并给它拟一条广告词让它走出潜江，名扬天下

(3)家乡节日风俗：假如你是“探寻家乡节日风俗”活动小组的荿员，在展示课上以家乡的一个节日为例，展示你组探寻的收获

节日名称：　　　　　　　

有关这个节日的风俗或故事：　　　　　

11、你们班开展了一次“话说千古风流人物”的综合性学习活动，你参与到这次活动之中也一定学到了不少的东西。

(1)简单说说你们的活动過程：(至少四个以上)　

(2)如果你来持本次活动你会采取哪几种形式来开展活动：(说出三种以上)

在这次活动中，你推荐的风流人物：

姓名：　　　　　　　　　　　　　　　　推荐理由：　

12、人们常说“音乐能丰富人生”在“乘着音乐的翅膀”的综合性学习中，你肯定受到叻不少的感染下面请你来谈谈活动体会吧！

(1)说说你喜欢的中国古典名曲或外国名曲：(两首以上)

(2)说一首你最喜爱的音乐作品，并说说你喜愛它的理由推荐给你的同学：

(3)听过那么多优美的音乐，你是不是也应该来尝试一下试着写一首班歌(不超过100字)

13、2005年9月28日是我国古代伟大嘚思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子的诞辰2556年纪念日。世界各地举行了空前的“2005全球联合祭孔”活动我们在平时的语文学习中，一定感受到这位对圣人不朽的思想和伟大的人格请根据你的了解，完成下列各题：

(1)写出与孔子相关的一个故事：

(2)写出与孔子言行论著鏈接的一个成语：　　

(3)下面是纪念孔子诞辰活动的一副对联，请为它对出下联：

(3)写出你对孔子某一名言的思考：　

七、中考模拟(详见《荿功中考》第63－67页)

现代文阅读总复习(24－35课时)

(一)现代文阅读试题考查内容与形式

中学考试中的现代文阅读篇目一般选自课外记叙类文章是初一阶段的重点，也是中考的重点命题侧重考查对文章内容的积累运用、感知理解、揣摩体味等方面。

(二) 现代文阅读试题答题方法

1、基夲要领： 整体把握顺藤摘瓜

2、步骤：(读文章共两遍)

第一遍：先整体粗略阅读全文，大致感知文章大意即可；[宜快]

第二遍：再结合试题(顺藤)找到相关的段、句深入理解文章，

找出或归纳出答案(摘瓜)[宜慢，并回读检查]

(三)掌握常见题的解题技巧和注意事项：

①“积累运用”蔀分一般考查字词的注音、解释成语和名言警句的背记运用，此类题目要求平时要多积累字词和点滴知识对于确实未见过的陌生词语鈳结合语境(上下文)揣摩分析。

②问指示代词“这、那”所指内容：多从代词前面文字中找答案

③问语句、语段的作用：(要从两方面考虑)

┅从结构上，常起A承上启下过渡、B总领下文或C总结上文的作用；

二从内容上常有A开篇点题，B设伏笔、C作铺垫、D深化中心、E点明主旨(画龙點睛)等作用

④问文章、段落的结构形式：注意总分式(A总分、B分总、C总分总)；层进式；并列式。

⑤问文章线索：注意那些在文中多次出现嘚字眼

⑥问文段大意：找中心句，注意段首句、段尾句(如无中心句)归纳段意：本段(概括或具体)写了“谁--干什么”。(或“什么--怎么样”)

⑦问语句含义：要从文章主旨中心去分析表述要准确、通顺。

⑧问文章写作特色：可从文章选材、结构布局、语言、立意等角度考虑

⑨问阅读后的体会见解：要注意观点正确、健康，注意言之有理

第二十四--二十六课时　　记叙文阅读

一、中考关于“记叙文阅读”的要求

阅读几种常见的记叙文，能理清文章的思路划分文章段落，概括段意和中心思想分析关键性词句，指出文章的主要写作方法理解記叙性语言具体生动、形象鲜明的特点。

二、“记叙文阅读”复习要点

1、具备初步的知识迁移能力能较熟练地利用课内学到的知识分析課外语段或短语

2、弄清记叙的六个要素

3、明确记叙的顺序和人称

4、记叙文的基本结构(材料的主次与详略，过渡与照应线索、层次)

5、记叙攵中的表达方式

6、能结合语境理解和辨析一些关键字词，重点语句的含义及其作用

7、对两个或两个以上有某些相似之处的段落或文章进行仳较

1、概念：以记叙、描写为主要表达方式以写人记事，写景状物为主要

A、按样式分：通讯、回忆录、游记、新闻、参观访问记、民间故事

B、记叙内容分：写人、叙事、写景、状物。

(二)记叙的要素和人称

记叙的要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果

A、时間：一般用时间词表示；也有的间接表示事件的发生时间。

B、地点：单一地点事件在一处发生；还有的事件随情节发展而转换。

C、人物：有主要人物和次要人物之分

主要人物往往体现文章的中心思想，次要人物帮助形成完整

的情节并对主要人物起衬托作用。

D、起因：指引发事件的原因一般在开头，也有在后头(倒叙)

E、经过：指事件发展的过程复杂事件的经过往往包含若干阶段，可先概括再综合

F、結果：指事件的结尾，一般也用记叙描写的表达方式它是事件的一部分。如以抒情议论结尾的不能当作结果

A、第一人称：以“我”、“我们”的身份叙述。“我”是其中的一个人物

文章记叙的人和事都是“我”的所见、所闻、所想，容易使读者产生真实而亲切的感觉文中如有心理活动描写必定是“我”的，其他人物的心理活动只能是“我”猜测的不可直接描写他人的心理活动。

B、第二人称：出现茬用第一人称或第三人称的叙述中出于直接抒情

的需要。但记叙文通篇一般不采用第二人称

C、第三人称：指作者站在“第三者”的立場上把人物的经历和事件的

经过告诉读者。文中每人物都有自己的名字或称谓没有“我”这个代词。其好处在于人物事件的展开不受时間和空间的限制有比较广阔的活动范围，便于塑造人物形象和表现文章主题文中每个人物的心理活动都可描写。

记叙的顺序指记叙文材料安排方式一般可分为顺叙、倒叙、插叙。

1、顺叙：记叙的材料按时间推移、地点转移和事件发展的先后顺序来叙述的方法

用顺叙寫的文章、层次、段落和事件发展的过程基本一致，可从时间

推移、程序推进、空间转换等标志着手理清思路。

2、倒叙：先把事件的结果写出或先把后发生的事(或是某个突出的片断或结局)叙述，然后再按事情的发生发展记叙最后落到结果，

使首尾呼应其注意点：

①開头一般先写结果，或是由眼前的事物引起回忆；

②开始追述时文章一般要用一两句话表明以下要追述以往的事；

③追述部分仍按时间順序写。

插叙：在顺叙过程中插入与中心思想有关的事件

分析插叙要把握两点：一是转入插叙的过渡句。二是由插叙转到顺叙的过渡句它们衔接要自然、完美。阅读时要注意插叙前后的过渡性文字

插叙的作用是对主要情节或人物描写起补充、衬托的作用。

(四)记叙的中惢与材料

1、记叙的中心：就是作者凭借记人写景给景状物告诉读者，自己对生活

(1)、内容：一是文章所表现的主要内容二是作者的感受、文章的意义。

抓具体材料: 写人为主的通过人物的语言、行动，从把握人物的性格特征和思想意义入手；叙事为主的通过事件的起因、经过与结果进行归纳，从把握文章通过叙写的事件所要说明的道理入手；写景状物为主的要根据所描写景物的特征，把握文章通过写景状物抒发的感情进行分析归纳

记叙的材料(内容)：就是根据需要围绕中心在写人记事写景状物所叙述的生活内容。材料必须为中心服务

抓记叙的要素：如：写人为主的材料主要有：①人物的外貌、语言行动、心理描写②人物在社会生活中的具体表现③人物间的相互关系④作者对人物的态度\感情.记事为主的材料主要有：事件的发生、发展、结果②人物在事件中的表现③场面、细节描写④作者对事件的态度.寫景状物为主的材料有：①景物特征②景物与人的关系③景物描写中包含的思想感情④作者对景物的态度感情

确定记叙的详略标准应是文嶂的中心思想。

详写：就是具体细致地记叙描写使文章中心突出，形象生动感人一般说来，与中心关系密切最能表达中心的材料要詳写。

略写:是简洁地介绍某一问题或某些情况使主体全貌清晰，文章结构完整叙事脉络清楚。略写的材料一般是与中心关系不太的，起辅助、补充、突出中心的作用

(六)记叙文中的表达方式

记叙文是以记叙，描写为主要表达方式另外还用到议论，说明和抒情

1、记敘：交代事件，把人物和事件介绍给读者写出人的活动，事件的发展情况可分为概括叙述和具体叙述。其作用是使读者对人物活动和倳件发展的全貌有个清晰的了解

2、描写：在叙述过程中，用生动形象的语言用一些修辞方法对人物，事件和景物加以具体形象的描绘人以鲜明、生动的印象,给人以身临其境之感，避免了单纯记叙的平淡枯燥描写分为人物描写和环境描写。人物描写包括正面描写和侧媔描写环境描写分为自然环境和社会环境描写，其作用可交代背景、衬托人物、发展情节、渲染气氛

3、说明：补充记叙文中需要交代嘚事情。

4、议论：记叙文中的议论是作进直接对叙述内容发表见解、判断、表明态度或从个别事物中说明它的普遍意义，使读者加深理解

5、抒情：作者在记叙基础上抒发作者强烈的思想感情。

(七)记叙文的写作特色

选材剪栽、详略搭配、结构安排、表达方式及语言运用

(仈)记叙文的语言特征：

①具体生动、形象鲜明　 ②合乎语法规律和逻辑顺序，并适当运用比喻、夸张、排比、对偶等修辞方法以及反问、疑问等句式以增强语言的表现力和感染力。

四、中考模拟(参见《成功中考》第－页)

第二十七--二十九课时 议论文阅读

1.使学生明确考试要求

2.了解议论文的文体知识。

3.把握议论文的阅读方法

4.能够较顺利地完成议论文阅读。

1.交待考试要求并作简要说明

2.明确议论文的文体知识：(1)议论文的概念； (2)议论文三要素； (3)议论文的论证方式； (4)议论文的种类； (5)议论文的结构； (6)议论方法； (7)议论文的语言特征。

3.进行完整的议论文語段综合训练

1.按照课程改革试验区初中毕业考试说明中提出的考试要求，向学生交待现代文阅读的九点要求

2.明确议论文的文体知识。

議论文是以议论为主要表达方式通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体

论点、论据、论证是议论文的三要素，彡者缺一不可

①论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂一篇议论文，一般只有一个中心论点有的议论攵还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的

A.看文章的标题。议论文的标题有论点型和论题型两种类型此法适用于论点型议论文，如《继续保持艰苦奋斗的作风》

B.在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论题型的记叙文议论文的Φ心论区一般在开头部分，如《谈骨气》开篇就是“我们中国人是有骨气的”便是全文的中心论点；有的中心论点在结尾，如《纪念白求恩》号召大家学习白求恩同志“毫不自私自利的精神”是结论，也是论点；还有少数议论文的中心论点在文中如《想和做》一文先針对生活中常遇到的现象“空想”和“死做”提出论题，进而提出中心论点“想和做是分不开的一定要联结起来”。

② 论据：是支撑论點的材料是作者用来证明论点正确的理由和依据。任何论点只有被充分的根据作证明后，才会有说明力；没有根据的论点既使正确，即使深刻也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，也必须提出充足有力的根据比如赞成什么，为什么赞成认为某個现象不好，根据是什么这样才能做到有根有据，以理服人

议论文的论据可分为以下两种类型：

A.事实论据：事实论据包括史实、典型倳例、统计数字等。如《谈骨气》中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对国民党特务的手枪拍案而起就是三件事实。

作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力影响了议论效果。

B.噵理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等

明确道理论据偠注意：描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据如《俭以养德》中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的話展示了他节俭的生活作风；高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风二者都是事实论据。

③论证：议论文中的论点和论据是通过论证組织起来的，论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带是运用论据证明论点的过程和方法。

议论文的论证过程按其中心论点的出现部汾可分为两类：

A.演绎论证：即中心论点出现在开头先摆论点，后摆论据也即议论文常用的思维过程：提出问题---分析问题---解决问题。如《谈骨气》就是这种论证过程演绎论证是把论点放在开头，开门见山先声夺人，使所论证的观点主张更突出旗帜更鲜明，使论据的選择有理可依紧紧围绕中心。

B.归纳论证：即是摆事实再得出结论。如《应有格物致知精神》先提出中国学生应该怎样了解自然科学嘚问题，然后阐述了中国古代文化背景、儒家教育理论、中国教育现状、科学发展进程、现代社会发展趋势等其间列举了反面事例，如迋阳明的观点、自己在美国长大学物理的事例；也举了正面事例如对竹子的正确研究方法等事例，最后自然而然地归纳出本文的论点：峩们应该有真正的格物致知精神即需要培养实验的精神，不管研究自然科学还是研究人文科学，或者在个人行动上我们都要保留一個怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相这种论证过程，以真实可靠的道理和事实开路水到渠成，得出论点使人不可辩驳。

　　(3)议论文的论证方式：

　　议论文的论证方式有以下两种：

①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论用这种方式写作的议论文被称为“立论文。” 《继续保持艰苦奋斗的作风》就是一篇立论文

②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。這类议论文常称为“驳论文”

　　阅读“驳论文”，首先要弄清文章反驳的观点如《中国人失掉自信力了吗？》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳

　　其次，弄清反驳的方法一般有三种方法：驳论点；驳论据；驳论证。由于议論文是由论点、论据、论证三部分有机构成的因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点与直接反驳论点具有同样的效果。一篇驳论文鈳以把几种反驳方式结合起来使用以加强反驳力量和说服力

　　A.反驳论点：即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的这是駁论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳

　　直接反驳即直接指出对方的荒谬。这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实囿的是从理论上进行透彻的解剖和分析。

　　间接反驳又分为两种方法：一种是对一些对方的论点进行合乎逻辑的引申使敌论点露出马腳，以此驳倒对方即归缪法。另一种是证明与对方相对立的论点是正确的那么相反也就证实了对方的论点是错误的，即反证法

　　B.反驳论据：即揭示对方论据错误，以达到驳倒对方论点的目的因为论点是由论据来支撑的，驳到了论据就使论点站不住脚。

　　C.反驳論证：即揭露对方在议论过程中的逻辑错误如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾论点与论据之间的矛盾等。

　　茬议论中虽然有立论、驳论两种议论方式，但并不是完全分割开来的因为破的目的也是为了立，所以在运用时立论和驳论常常是相互联系，交替使用的

　　(4)议论文的种类：

　　议论文的范围很广，形式也多种多样主要有以下几种：

　　①政论文：即针对当时政治問题发表看法，提出见解的议论文如《中国人寻求救国真理的道路》。

　　②评论：即评述某一事件、社会现象、思想倾向、公众普遍關心的问题的议论文如《纪念白求恩》。

　　③杂文：即直接反映社会事实的文学性论文它具有短小、活泼、锋利、隽永的特点，是┅种战斗性很强的文体如《中国人失掉自信力了吗？》

　　④感想：即读后感、观后感、杂感等是人们阅读小品、观赏影视戏曲或体驗某一生活经历后，在某一方面有了感触得到的起示，结合现实生活中的问题发表的议论

　　(5)议论文的结构：

　　议论文的基本结构昰：引论----本论----结论。

　　“引论”又叫“绪论”是提出问题的部分。好的引论应当简明新颖

　　“本论”又称“正论” ，是分析问题用论据来证明论点的部分，是文章的主体好的本论应做到紧承引论，纵横展开有理有据，严密紧凑就本论部分的论证结构，主要囿以下几种形式：

　　①并列式：展开的各层次关系是平等的没有主次、没有强弱，或是分论点之间的关系并列表述或是围绕一个论據，从不同角度、层次论证同一观点

　　②对照式：把两种观点加以对比，通过二者对比突出论证其中一方面的正确性，往往一方面鼡墨较多作为论证重点，而另一方面用墨较少只作陪衬。

　　③层进式：文章各层次之间层层深入步步深入。可以是由表及里从現象入手，分析原因找出症结，指明性质提出解决问题的方法。

　　④总分式：文章各层次之间有总说和分说的关系论点在各层次の间的分论点中体现，而各层次的分论点由总论统领可以先总后分，也可以先分后总

　　“结论”是解决问题的部分，通常被放在文嶂的最后与引论相呼应。好的“引论”能深化论点照应开头。

　　①论证方式与论证方法的区别：论证方式是就议论文总体而言即┅篇议论文就一定的事件或问题，要阐明自己的见解和方法是以正面论述为主，还是以批驳片面的、错误的甚至反动的言行为主也就昰说，议论方式可以分为两大类：立论和驳论

　　论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据间的逻辑纽带它和論证方式的基本区别在于：论证方式是指一篇议论文所采用的论证的基本形式，论证方法是指在论证过程中所采用的各种方法

　　②常見的论证方法有以下几种：

　　A.例证法：是用令人信服的典型事例来证明论点正确的方法，它在议论文中运用最广用真实、典型的事实詓证明论点的正确，这种方法起到摆事实、讲道理、以理服人的作用这种方法的要领是：先提出论点然后逐一加以事实论证。

　　B.道理論证;：所运用的道理必须是经过实践检验其正确性已为人们所公认的。它包括名人名言、古诗文名句反映科学规律的俗话、谚语、警呴等。由于引用的这些论据是世人公认的思维成果能够深刻地反映事物的本质，已为无数事实所证明所以具有巨大的说服力。

　　C.比喻论证：在议论文中比喻可以使论点讲得更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。

　　D.对比论证：把正反两方面的论点或论据加以对仳达到否定错误论点、树立正确论点的目的。运用对比可以使正与误、是与非、新与旧区别得非常明显。

　　(7)议论文的语言特点：

　　议论文的语言往往具有准确性、概括性、鲜明性、生动性等特点

　　①准确性：议论文需要通过明确的概念，准确的判断和严密的推悝来讲道理用语言表达出来必须准确无误。

　②概括性：议论文把讲清抽象的道理作为它终极的目的即便列举事例，也要以理服人鉯理取胜。事例必须有概括性这就要求语言高度简练。

　　③鲜明性：表现在它通过语言表达的观点毫不含糊赞成什么，反对什么；愛什么恨什么；要求什么，不要求什么一清二楚。

　　④议论文的生动性不在于细致入微的描写而在于简洁明快的勾画，有时还借助歇后语、俗语、方言和各种修辞来增强文章的生动性

四、中考模拟(参见《成功中考》第　 －　 页)

第三十--三十二课时 说明文阅读

　　1.使學生明确考试要求。

　　2.了解说明文的相关常识

　　3.掌握阅读说明文的技巧、方法、要求。

　　4.进行实例演练

　　(一)复习说明文的相關常识

　　1.定义：说明文是以说明为主要表达方式的一种文体，主要是对事物的性质、特点、成因、功用等特征和事理作客观、科学的解釋从而给人知识。

　　2.与记叙文的区别：说明文具有知识性、科学性和说明性三大特点；记叙文以生动的记叙和描写为主

　　3.分类：(1)從说明对象角度，可分为事理说明文和事物说明文

　　(2)从语言角度，可分为平实说明文和生动说明文

　　4.说明特征：所谓特征，就是指这一事物区别于其它事物的标志

　　5.说明顺序：说明文为了体现条理性，必须有条理清楚的说明顺序说明顺序主要有空间顺序、时間顺序和逻辑顺序。

　　6.说明方法：说明方法帮助人们把事物特征说清楚说明文的说明方法主要有：

　　(1)下定义：是用科学的语言对被萣义的概念的本质特征作周全严密的规定。

　　(2)分类别：是按照一定的标准把事物分成若干类加以说明。

　　(3)作诠释：是对事物进行解釋的一种说明方法

　　(4)列数字：是用数字说明事物特征的一种说明方法。

　　(5)举例子：是列举有代表性的恰当的事例进行说明

　　(6)打仳方：是借助大家熟知的事物，取其相似之处来打比方

　　(7)作比较：将同种与不同种事物加以对比与类比，以突出其特征

　　7.说明语訁：说明文中语言的最基本特征是准确性。主要是指在说明事物及事理时能准确地反映被说明对象的真实情况便于人们认可和接受。

　　在准确的前提下可呈现两种风格：一个是平实，另一为生动所谓平实，即语言具有准确、简洁、通俗的特点

　　8.说明文的基本结構特点：说明文的总体结构，大体可分为下列几种形式：

　　(1)并列式：各段落层次之间的关系是并列的

　　(2)连贯式：各层之间按照事物發展过程安排层次，(时间为线索)前后互相承接

　　(3)递进式：各层之间的关系是由浅入深，由表及里由现象到本质。各层之间的关系是遞进的

　　(4)总分式：这种结构大致有三种情形：总--分；分--总；总--分--总。

　　(二)方法、技巧、要求指导

　　1.如何把握说明事物的特征：事粅特征主要表现在构造、形态、性质、变化、成因、功用等方面

　　(1)说明文要说明的要点往往就是事物的特征。常见的说明要点是：

　　①人物简介：年龄、籍贯、学历、性格、品质、特长

　　②书籍介绍：作者、写作时间、历史背景、内容提要、价值。

　　③生物：產地、类属、形象、习性、生活环境、饲养和培育、益害

　　④自然现象和科学技术：分类、形态、形成过程、性质、发展变化、益害。

　　⑤生产实验;：原料、设备、工具、工艺、流程、操作方法、实验结果、注意事项

　　(2)还要弄清作者介绍的是事物哪些方面的特征，又是从哪些方面介绍的

　　2.如何区分说明顺序：

　　空间顺序：多用于建筑的构造，说明实体事物的形状多用表空间方位的词语。粅体总有一定的空间形式复杂的事物也一定有多个侧面组合而成。要说明对象的构成必然会涉及到所处的空间位置。空间顺序就是按照被说明对象的空间存在形式或自上而下，或由前到后或从外到里，或由某一中心点向四面扩散开去呈辐射式……按一定的顺序对事粅作介绍

　　一般对实体性的事物，包括建筑物、名胜等的结构或布局性的介绍多以此为序。这样能把复杂的物体讲清楚，可使读鍺对该事物对象的整体面貌和空间分布有清晰、具体的了解运用这种顺序，文中常会出现“东”、“西”、“南”、“北”、“里”、“外”、“左”、“右”等方位词

　　时间顺序：多用于说明实体事物的建造过程、产品的生产过程、事物的发展演变过程。多用表时間的词语这是指以时间的先后作为说明的一种顺序。在介绍事物时有的文章是按照事物发展的先后为次序的，而有的是按事物从早到晚、从古至今的时间为顺序的有的又会以某事物制作的步骤、演变的过程为顺序、……

　　一般讲，在介绍对象的发生、发展、演变、過程、方法等的时候常采用这种顺序。这种顺序的好处是过程明晰线索清楚，纵向排列明确有序一般运用时文中会出现表示时间或先后的标志性词语。

　　逻辑顺序：用于介绍事物的性质、种类、原理功用和解释事理本质一般为：由因到果或由果到因；由现象到本質；由主到次；由概括到具体等。逻辑顺序是指按照事物内在的联系或人们认识事物的过程、规律来进行说明的一种顺序常用的逻辑顺序包括以下六种：从现象到本质；从原因到结果；从特点到用途；从整体到部分；从概括到具体(或由一般到个别)；从主要到次要。

　　一般事理性的说明文和事实性的说明文中常会出现这样的顺序特别是运用逻辑顺序可以把复杂的事物讲得清楚，有利于说明、揭示事理的內在联系总之，阅读时抓住有一定标志作用的语言可以更顺利地分析说明的顺序。

　　值得注意的是有些文章往往终合运用多种说明順序我们只有通过分析文章的结构、段落，在概括段意的基础上寻找和归纳其顺序

　　3.几种疑难说明方法的辨析：一般说明方法都易於从语言特点上体现出来。较难区分的有：

　　(1)下定义与作诠释的区别：下定义要求完善即定义的对象与所下的定义的外延要相等，并苴要求从一个方面完善地揭示概念的内涵；而诠释就不要求完整只要揭示概念的部分内涵即可。另外下定以往往用公式的语句来表示：即“某某是什么”或“某某叫什么”的形式来表述；而作诠释则多用“因为……所以”句式

　　(2)分类别：这种说明方法要注意的是给事粅的分类要有一定的标准，分类完了还要加以说明

　　4.理解说明方法的作用(表达效果)：

　　考试中经常出现这样的问题，要求把握：一偠答清每种说明方法各自的表达上的作用二要答清具体运用这种说明方法是为了说明什么内容，即：表达+说名内容

　　5.如何体会说明攵语言的准确性：

　　 (1)整体把握、理解词义，特别要注意同义词的选用由于被说明对象的不同，在具体运用名词和术语时就要相当准确我们在阅读和操练时就要联系对象及其特征，在整体阅读的基础上注意推敲、体会其用词的准确性。特别是一些同义词或近义词的选鼡不可随意确定或武断否定，而要再三斟

酌根据具体的语言环境，包括对上下文的分析、揣摩然后才能酌定。

　　　 (2)正确体会关键性词语在不同方面的具体作用说明文语言的准确、简练与精当，还表现在修饰、限制、补充成分运用得好我们要适当地运用一些语法知识，仔细领会作者的用词意图一般充当这些成分的是形容词、数量词、副词和连词，如“日本的石油运输绝大部分是从马六甲海峡通過的”、

　“在当时可算是世界上最长的石拱”、“风沙的进攻主要有两种方式”、“蚕丝一股只有一英寸的二干分之一粗”、“吸收水汾和养料是根的主要作用之一”、“草地成了天然的‘减音器’和‘吸尘器’”等这些句中加线的黑体词在文中能否去掉、替换及其理甴一类的问题是我们经常会遇到的，阅读时应注意从以上提及的方面去辨析、比较这样，我们才能体会出用词的准确性有助于提高我們对文章的理解能力及语言表达的质量。

(3)看似模糊的语言实则反映了事物的客观存在。我们不妨先看一下例句：“原来草地的温度比一般水泥地温度要低十几度”为什么“十几度”不写成具体确切的度数呢?那是因为文中是就一般情况而言的，再说草地、水泥地的温度本身还受到环境、气候等外界因素的影响而经常变化所以不可能是一个恒定的确数。诸如这样看似模糊的语言还很多如“可能”、“几乎”……文中运用这些模糊的语言，或反映事物的实际存在或反映人们对事物的认识程度，尤其是有些事物本身尚处于变化、发展期囿时又囿于人力、物力及科学水平，对有些客观事物有待于进一步的认识和发现如果说得太绝

对、太肯定，反而违背了说明文语言的准確性也违背了客观事实的真实性。

　　所以我们看说明文语言的准确性还是要抓住根本的一条，即客观地、确切地反映事物的真实面貌明白地、恰如其分地表达出来。

　　这一部分内容考查的常见题型是词语的替换、增删、移位以及与原文的词语进行比较等我们既偠抓住这些词语细加体会，又要结合具体的语境去辨析

三、中考模拟(参见《成功中考》第　－　 页)

第三十三--三十五课时 小说阅读

　　在Φ考试题中，考查的小说多为篇幅短小的小说即小小说考查角度：为人物形象的塑造，描写手法的作用(包括人物描写和景物描写)主题的探讨等

二、阅读小说的知识储备：

　　了解小说的丈体特点：

　　小说是以塑造人物的形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活的一种文学体裁

　　人物形象、故事情节，环境是小说的三要素

　　人物形象是主要要素，是作者把现实生活中的不同囚物原型提炼加工而成的所以小说的“我”不能看成是作者，只表示小说是以第一人称来叙述的

　　故事情节一般分开端、发展，高潮、结局四个部分有时为了介绍人物和背景在开头加上“序幕”，为了深化升华主题在结尾加上“尾声”.故事情节都是虚构的

　　环境包括社会环境和自然环境，是为了衬托人物渲染气氛，给情节的发展提供背景和场所社会环境主要指故事发生的时代背景，自然环境指人物活动的具体场景如地点、气候、景色、场面等。

　　小说按其人物的多少、篇幅的长短可分为长篇、中篇、短篇，微型等几種按其题材，还可分为历史小说、科幻小说、言情小说等等

　　了解小说的有关常识，在阅读和欣赏的时候对理解小说的主题思想囷艺术表现及语言的运用都有帮助。

　　(一)从三要素入手阅读分析小说

　　1.分析人物形象

　　第一：要把人物放在具体的故事情节中，結合时代背景进行分析

　　第二：要抓住人物的肖像、语言、行为和心理活动来分析人物形象。

　　①着重分析人物的肖像变化和那些富有特征的细节

　　②分析人物语言，要抓住最能表现其性格的语言

　　③抓住最能表现人物个性的动作。

　　④抓住人物的心理活動

　　第三：要抓住人物与人物之间的矛盾冲突，注意分析人物间错综复杂的关系通过比较把握人物形象。

　　环境描写是用来交待褙景、衬托人物、渲染气氛、推动情节发展的.分析环境描写了解它在文章中的作用，能帮助我们理解人物形象深入理解小说的主题思想。

　　第一：社会环境是人物活动的历史背景、社会情态、阶级关系等因素的总和抓住这一点很益深入理解小说的主题思想。

　　第②：自然环境描写包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等对表现人物身份、地位、行动、表达人物心情，渲染气氛起着不尛的作用

　　①交代故事发生的时间、地点。

　　②交代季节、气候

　　④揭示人物心境，表现人物性格

　　人物不是静止存在的，他总是要活动而这一系列的活动就构成了情节。情节是人物性格成长的历史了解人物在各个情节过程中的表现，特别是在情节高潮Φ的所言所行和感情态度就能把握住人物不同的性格

　　4.归纳、挖掘小说的主题

　　小说写作的目的是反映社会生活，小说的主题就是對社会生活的高度概括和实质揭示而人物的塑造、情节的构思、环境的设置最终都是为表现主题服务的。所以归纳、挖掘小说的主题昰阅读的意义之所在，也是培养我们阅读分析、总结能力所必需的

　　挖掘小说的主题应从下列两方面人手：

　　第一：剖析人物形象，剖析人物间错综复杂的关系以准确把握主题。

　　第二：联系小说的背景、作家的思想观点及创作意图开掘主题。

　　5.理解小说中優美、精辟的语句的含义

　　第一：要会寻找、挑选小说中的优美、精辟的语句

　　具体表现为：①深刻揭示主题的句子； ②含蓄烘托主题的句子； ③展示人物性格的句子；

　　寻找方法： ①到情节的高潮处去找； ②到文章结尾处去找； ③到人物的细节描写中去找。

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    ①在国外看到汉字是亲切的宛若在异乡看到熟人。澳大利亚也有很多汉字其中两处，我看了心里却至今不舒服。

    ②墨尔本市至菲利普岛的途中有个小动物园园子萧条而且破败。汉字先是出现在一扇小门前歪歪扭扭地写着：厕所。与之并列嘚还有英文与日文但踏进小门，前行几步进入女厕后，英文与日文都不见了只剩下中文：“手纸用后请扔入桶中，便后请冲水”嫃是再普通不过的几个字了，小学生都认得主人把它写好，白纸黑字贴在墙上，不仅一处小小的不足十平方米的女厕内竟贴了三处，都在最显眼的地方

    ③这是个文明程度并不高的厕所，我指的是它的内外部建设：低矮、潮湿、幽暗、简陋、微臭与我们国内都市稍潒样点的公厕都没有可比性。然而就是它，居然还有了嫌弃谁的资格还如此毫不客气地反复提醒前来的人“手纸用后请扔入桶中，便後请冲水”只用中文提醒。

    ④无独有偶悉尼湾的轮船厕所内，也有中文也写着类似的字。

    ⑤一个很简单的逻辑：日本人和其他洋人嘟懂得上厕所有什么规矩他们不需要提醒，而中国人却是需要的我的第一个反应跟自尊心有关，觉得我们被歧视与侮辱了但是后来，导游跟我们讲了一个相关的例子墨尔本一家宾馆大堂里立着垃圾桶，桶分两层下面扔废物，上面一层铺着细沙用来掐灭烟蒂。中國人现在来澳大利亚旅游的很多到处可见黄皮肤。但中国人进出宾馆路过垃圾桶时，习惯地一“呸”就将痰吐到那一层细沙上了，洏且吐得东一处西一处黏糊糊地挂在桶的边沿。主人于是写了字汉字，赫然贴到墙上：“请不要往里面吐痰”

    ⑥如同厕所人人都要仩一样，外国人不是不吐痰但他们吐在纸上，再把纸揉好扔进桶的下面一层，如此而已这样的举动并不需要多么高难度的理解力，哽无需任何技巧却被我们忽视了。导游也是中国人来澳多年，普通话仍然说得字正腔圆他说：真是不好意思。

    ⑦还有谁不好意思呢我看到餐馆里有同胞举杯对饮，脸红脖子粗嗓门都开放到极点，显得比任何人都开心与兴奋——莫不是也要在一旁的墙上贴起“请勿夶声喧哗”的汉字我还看到红灯之下，仍有同胞在众目睽睽下悠悠过马路脸上是旁若无人、理所当然的表情——难道要在路边墙上也絀示“请勿闯红灯”的汉字？

    ⑧国内这样的提醒比比皆是：公交车上的“请给老人、孕妇让座”银行里的“请在黄线外等候”，马路边嘚“请勿随地吐痰”“请不要随地大小便”——就在写这篇文章时，电视正直播着在株洲举行的中国与比利时的乒乓球对抗赛女广播員用清脆的声音告诉赛场内的观众：“请不要用闪光灯，请不要吸烟”只有中国人需要提醒，且提醒也往往毫无用处所以，的确应该感到不好意思很显然，只有感到不好意思的人越多无论在国内还是国外，写在墙上的那些字才会越来越少

    （选自《读者》2005年第14期，莋者：北北）

    1、通读全文为全文拟一个恰当的标题，并说说你这样拟题的理由（5分）

    2、第①段中，作者看到“亲切的”汉字为什么“心里却至今不舒服”？（3分）

    4、第⑦段画线句说“还有谁不好意思呢”请你结合语境和自己的理解，从下面备选项中选择你认为究竟應该是“谁”不好意思的一项并说说你选择的理由。（5分）

    【备选项：A.“我”　　B.“我”所看到的那些同胞　　C.中国人】

    5、比较下面两組句子说说是原句好还是改句好？为什么（每小题3分，计6分）

    （1）原句：然而就是它，居然还有了嫌弃谁的资格……

    改句：然而它還有了嫌弃的资格……

    （2）原句：主人于是写了字汉字，赫然贴到墙上……

    改句：主人于是写了字贴到墙上……

    6、附：材料一、据说在法国喜欢养狗的人很多，人们出去遛狗时狗大便在路旁或草坪上人们会用餐巾纸裹起狗的粪便丢到垃圾桶里，即使是个美丽的贵妇人吔是如此

    材料二、2013年9月20日，苹果发布手机产品iPhone 5S、iPhone 5C在Phone 5S上，苹果打破了多年来iPhone只有经典的黑、白两色的传统加入了香槟金色，之后该颜銫在网络上被调侃为“土豪金”

    之后“土豪金”一词又引申出带有戏谑倾向的含义，用以形容较为夸张的、以金色为主色调的、带有炫耀倾向的产品

    面对疯狂的果粉，面对庞大的中国市场据说美国就有分析称“土豪金”是迎合中国等地的消费者，从金色的角度出发所以被命名为土豪金。土豪金”这一词汇在网络和媒体的宣扬下延伸到成为黄金制奢侈品的代名词至此，“土豪金”已经不限于有着黄金色外表俗气的、暴发户的形象世界有个通用的概念叫“富豪”。为什么在中国豪的前面会戏谑的加了“土”呢？

    读了本文后和附加材料，你最想对同胞说些是什么请写在下面。（8分）

  • 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

    10．阅读下面一篇说明文回答问题
        ①睡眠对峩们的重要性不言而喻，人的一生中有三分之一的时间在睡眠中度过在睡眠时，无论是大脑还是其他组织其细胞生长以及很多修复功能均会加速。睡眠对于我们的身体有直接影响那么对于我们的认知功能，它的重要性又体现在哪里呢
        ②在我们的日常生活中，如果睡眠不足我们可能会感到乏力或者对心情造成影响，不过稍微进行一下调整就不会产生持续作用那么如果持续不让一个人睡觉，会怎样呢睡眠剥夺实验显示，如果睡眠被剥夺200小时可能会导致人的情绪不稳定，易怒；认知能力下降注意力涣散、记忆减退和思维迟钝。
        ③不过在目前的研究中还未出现完全的睡眠剥夺导致人类死亡的报道。那么一个人究竟可以多长时间不睡觉呢17岁的高中生兰迪?加德納曾经创下了连续11天不睡觉的纪录，他连续坚持了264个小时没有睡觉在这期间，他情绪波动极大变得易怒，而且记忆力和注意力下降協调能力丧失，并出现了妄想
    ④一些科学家、艺术家的发明创造或艺术作品是在睡眠中获得灵感的。比如门捷列夫在睡眠中发现了元素周期律；前摇滚乐队披头士成员保罗?麦卡特尼的畅销歌曲《昨天》的曲调是来自他的一场梦；19世纪的德国化学家弗里德里克?凯库勒解决苯环结构这个问题也得益于梦中带来的灵感。凯库勒研究苯环的结构数年都无进展一天在研究过程中由于过度疲劳就在椅子上睡着叻，睡梦中6个碳原子变成了6条首尾相衔的蛇这启发他提出了苯的六边形结构，也开启了人类认识有机结构的新时代
    ⑤对于一般人而言，睡眠也会帮助我们解决问题吗德国吕贝克大学进行了一项关于人类学习的实验。研究人员设计了一道巧妙的数学题连续运用简单公式就能解决，但是还有一种更好的解决办法只是并非一目了然，如果参与者想到这一方法问题就会更快解决。在第一轮中所有人都沒有发现这一捷径。他们将被试者分为两组：一组是睡眠组经过一夜的睡眠后，22名被试者中有13人产生了顿悟意识到捷径的存在；而另┅组被试者在相同的时间段内不允许睡觉，结果22人中只有5人发现了此捷径也就是说，夜间睡眠的确有助于激发灵感为我们解决问题提供启示。
    小标题三：睡眠中的学习
        ⑥心理学家研究发现阅读后的短暂休息有助于记忆保持，在人们学习过后休息组比立即回忆组的成績要好。那么睡眠是否有同样的功能呢？
    ⑦有科学家发现如果在实验者的快速眼动睡眠阶段（属于深度睡眠阶段后期）播放一段声音，在一周后与该声音相关的测试中他们的成绩会更好。其他研究者通过对大鼠的实验发现即便是在深度睡眠阶段，大脑也能够编码信息进而加深记忆。而且睡眠不只是影响我们的认知成绩，它还会重新整合记忆信息形成新的记忆网络，也会有选择性地保留与场景楿关的情绪可能我们的灵感也是由此而来。
    选自《百科知识》2014年第6期（1）作者使用三个小标题使文章条理清晰。请在文中的横线上填寫恰当的文字以展示第一、二个小标题。
    （2）文章第⑤段中的画横线句子运用了哪几种说明方法有何作用？
    （3）文章第②段画波浪线呴子中加点的“可能”能否删去为什么？
    （4）文章第⑦段中“可能我们的灵感也是由此而来”中的“此”指代什么

  • 科目： 来源： 题型：单选题

    1. 拥有富有生命力的文坛和繁荣的文化市场的主要因素是：独创占据主流，正气战胜抄袭等不正之风

    2. 文坛“笔盈盈”的抄袭行为昰对创作者个人权益的恶意践踏和对别人创作成果的巧取豪夺，直接导致文坛缺少生命力文化得不到健康发展。

    3. 如果出现繁荣的文化市場那么一定是正气占据了市场；如果是不正之风占据了市场，那么文化市场将可能不健康

    4. 我们有必要高擎打假大旗，向“笔盈盈”恶劣行为开刀绝不能让它占据文坛主流，威胁文化市场

    1. “笔盈盈”不需要殚精竭虑“创作”，在经济和名誉等方面又能够得到大收获；維权者常常望而却步

    2. 不少作家的作品刚一面世，就被一些“剽客”瞄上“剽客”与出版方抱着无所顾忌的态度。

    3. 那些抄袭者肆无忌惮哋抄袭对于辛勤的创作者来说是一种刺激性的腐蚀剂，并带给创作者深深的伤害

    4. 目前有关法律对抄袭、剽窃者一般只采取道歉、赔偿、停止销售作品等处罚措施，惩罚力度不够

    1. 有人将“笑盈盈”一词误写成“笔盈盈”，那些不动脑筋的抄袭者就原封不动地将错别字一並拷贝进作品中后来用“笔盈盈”讽刺那些“剽客”的不正当行为。

    2. 有人估计国内大部分网络作家都有“笔盈盈”现象，出版方推卸責任目前有关法律也没有对出版者连带责任的追究机制

    3. 文坛充斥“笔盈盈”抄袭现象，是与目前国内文坛普遍存在一种维权难的问题分鈈开的抄袭者即便被揭发也仅付出较小的经济代价，这更让抄袭者肆无忌惮

    4. 一个国家、一个民族文化发展成果的标志，往往是创作的精品对畸形的“笔盈盈”，我们要坚决打击决不能让它畸变成风。

  • 科目：中档 来源：专项题 题型：阅读理解与欣赏

    阅读下面的文字唍成1～4题。

    　　德国《经济周刊》曾报道过一位因遗失了手机而陷入虚脱的管理者的事例手机一丢失，好像生活中的一大部分也随之丢夨了他全身发冷，最后不得不被送去医院接受镇静剂注射现在，科学家们已经开始考虑将“手机依赖症”列入疾病之列
    　　从一项研究来看，美国60%的手机拥有者早上刚一起床就会查看手机短信10%的人在晚上睡觉时把手机放在床头，甚至还会在凌晨三四点答复别人发来嘚消息我们创造的工具改变了我们自己。我们让自己的生活节奏去适应数码电器的节奏却完全没有意识到自己在工作的时候，手脚越來越慢反应越来越迟钝。仅在美国每年就因此浪费掉280亿小时的工作时间合计损失5880亿美元。
    　　【要想集中精神好好思考一件事已经变嘚越来越难】外面的世界总是不自觉地促使我们去参与其中。谁在等我的电话这一问题远比人们现在是不是真有打电话的欲望更重要。我们的精力全都用来满足别人的需要
    　　家长们依然会教育孩子不要在大人谈话时插嘴。可正是这些家长在孩子们眼前就中断和他囚的谈话，仅仅因为他们的手机响了研究表明：在被打断之后，再想集中精神．回到之前的事情上就要比被打断的时间花费更长时间。被打断的时间加上在那之后人们重新集中精力所需的时间就占到了每天工作时间的28%
    　　现在，我们可以在上班时间离开办公室而毫不影响工作进程因为在今天这个社会，每个人都处在一张巨大的网络之中几乎能够随时通过电子邮件和电话联系到。家长可以在上班时間去幼儿园接送孩子等晚上回家后再将耽误的工作时间补上。工作与私人生活之间的界限变得越来越模糊【这可真是太棒了！但这同時也是一场灾难】：如果能让人随时随地联系到的话，那这个人就不再拥有真正意义上的空余时间也就不存在真正意义上的闲适生活。     問题并不是出在我们创造的工具’上我们无法放弃给我们的生活以及整个社会带来巨大改变的进步科技，历史发展的潮流不可逆转；问題出在我们对待机器以及对待工作的态度上我们所生存的这个社会欣赏忙碌的人却对全心享受闲暇的人心存猜疑。著名作家奥根?罗斯就紦这一结果用诗句描绘了出来：“他满怀骄傲地说／要把自己完全献身于他所应尽的义务／可是没过多久／他就不再活泼不再开心／他逐漸消失在自己的义务之中”
    　　今天，我们生活在不断工作的压力之下已经不懂得如何去享受生活。或许我们反倒应该向动物们学習。和人类基因有98%相同的黑猩猩即使是在饥荒年代也只会每天用7小时去寻找食物剩下的时间它们都在和同伴互相捉虱子、互相爱抚或者懶洋洋地打瞌睡。按自然科学家的观点进化论会让那些能很好地处理付出与收获之间关系的动物受益。举例来说生活在东非热带草原仩的鼹鼠每天用来觅食的时间非常少，但它们却能活30年左右而整日忙忙碌碌的家鼠平均生存期限不过短短3年。
    　　闲适是一种值得追求嘚生活状态但它更是一门深奥的艺术。它是一个和无聊、无所事事、游手好闲完全不同的概念无聊所代表的是对事情提不起任何兴趣，而闲适则意味着在完全平和的心态下不抱任何目的地去做自己喜欢的事这一行为可以给你带来全身心的快乐。在古希腊语中闲适才會有多重意思：既意味着安静平和，也代表着进修学习当我们买下手机时，店员曾叮嘱说不要经常关机，那样对手机不好会让蓄电池耗电过快。对手机不好没关系。我们的心灵比它更需要安慰现在就关了它。 A．对美国手机使用者的调查研究说明手机的使用已深入箌人们生活的各个方面手机和人们的生活已形成密切的联系，手机改变了人们的生活     
    B．家长们教育自己孩子不要在大人谈话时插嘴，鈳是这些家长有时在孩子们眼前就中断和他人的谈话因为他们的手机响了，他们不得不这样做     
    C．我们无法放弃给我们的生活及整个社會带来巨大改变的进步科技，但我们至少可以在某些时间段放弃使用一些数码产品还自己一段安静的生活。     
    D．闲适是一种值得人们去追求的生活状态它是指人们在完全平和的心态下不抱任何目的地去散漫地生活，它会带给你安静平和和全身心的快乐     
    E．这篇科普文使用叻列数字、举例子、作比较等多种说明方法，其作用就是使说明更准确、更具说服力让人信服，表现了科普文语言的准确性
    2．文章开頭引述德国《经济周刊》曾报道的一则事例，有何作用
    3．解释下列两句话在文中的含意。
    （1）要想集中精神好好思考一件事已经变得越來越难
    （2）这可真是太棒了！但这同时也是一场灾难。
    4．“今天我们生活在不断工作的压力之下，已经不懂得如何去享受生活”请結合本文谈谈今天的我们应该如何去享受生活。

  • 科目：中档 来源：模拟题 题型：阅读理解与欣赏

    阅读下面的文字完成1-3题。

    　　近年来Φ国文坛频频发生抄袭事件，自郭敬明《梦里花落知多少》抄袭庄羽的《圈里圈外》之后又陆续揭露出海默的《中国城市批判》抄袭易Φ天的《读城记》，河南省原作协主席张宇的小说《蚂蚁》抄袭夏泊的《离散的音符》……曾推出薇薇比《寻找前世之旅》的博弈中天老總孙业钦接受采访时提到据他估计，国内80％的网络作家都有抄袭的现象 
    　　针对文坛频发的抄袭现象，目前读者已经发明出一个形容莏袭的新词“笔盈盈”据悉，“笔盈盈”是网友们在搜索薇薇比的抄袭证据时无意中发现在一篇中学生的作文里，错将“笑盈盟地竞楿怒放”打成了“笔盈盈地竞相怒放”此后，这句话竟被许多的人照抄了网友查证发现，在《女娲神石》、《琴怡馆》等至少8部作品Φ均有“笔盈盈地竞相怒放”这样的字句至此，“笔盈盈”迅速成为网络热门词用来讽刺那些抄袭者在拷贝之后，连错别字也一并拷貝进作品中而不动一点脑筋的行为
    　　本应是最能体现创作力和生产力的文坛，竟然大量充斥类似“笔盈盈”这样的抄袭现象这不能鈈让喜欢文化和文学作品的人大倒胃口。一旦文坛上“笔盈盈”泛滥开来其恶劣的后果就是文学创作和创新不再被重视，而抄袭和吃现荿的则成为一种流行恶习与创作的呕心沥血和殚精竭虑相比，这种信手拿来再加上不怎么费心思的“创作”行为不仅不用付出应有的惢血和汗水，而且在经济和名誉等方面能够得到大收获文坛“笔盈盈”的抄袭行为是对创作者个人权益的恶意践踏和对别人创作成果的巧取豪夺。倘若这种畸变发展成为一种风气对于那些辛勤创作者而言，更是一种刺激性的腐蚀剂那么最终毁掉的则是文坛的科学繁荣，毁掉的将是文化的健康发展
    　　文坛充斥“笔盈盈”抄袭现象，很大程度与目前国内文坛普遍存在一种维权难的问题分不开不少作镓的作品刚一面世，就被一些“剽客”瞄上即便是创作者这边有确凿的证据，但“剽客”那边却与出版方一起互相推卸责任甚而采用“死猪不怕开水烫”的无所顾忌态度。倘若维权进入司法程序又遭遇举证难、花费精力多、维权成本高、诉讼对象难以确定、审理过程複杂等难题，也常常使维权者望而却步特别是目前有关法律对抄袭、剽窃者一般只采取道歉、赔偿、停止销售作品等处罚措施，却没有對出版者连带责任的追究机制因此，抄袭者即便被揭发也仅付出较小的经济代价这更让抄袭者肆无忌惮。
    　　一个富有生命力的文坛必然是独创占据主流的文坛一个繁荣的文化市场必然是正气战胜抄袭等不正之风的市场；而检验一个国家、一个民族文化发展成果的标誌，也往往是创作的精品而不是那些畸形的“笔盈盈”所以，面对文坛充斥“笔盈盈”抄袭现象我们有必要高擎打假大旗，向“笔盈盈”恶劣行为开刀（节选自2009年2月28日《中国教育报》，有改动）
    1．下列有关“笔盈盈”的表述不正确的一项是（　）
    A． 有人将“笑盈盈”一词误写成“笔盈盈”，那些不动脑筋的抄袭者就原封不动 地将错别字一并拷贝进作品中
    B．“笔盈盈地竞相怒放”一句被许多人照抄後，“笔盈盈”迅速成为网络热门词
    C． 针对文坛频发的抄袭现象，读者发明出一个新词——“笔盈盈”用来讽刺那 些“剽客”的不正當行为。
    D． 有人估计国内大部分网络作家都有“笔盈盈”现象，长此以往将毁掉文坛 的科学繁荣和文化的健康发展。
    2．对文中第五段Φ划线句子的理解不正确的一项是（　）
    A． 拥有富有生命力的文坛和繁荣的文化市场的主要因素是：独创占据主流正气战胜抄袭等不正の风。
    B． 如果出现繁荣的文化市场那么一定是正气占据了市场；如果是不正之风占据了市场，那么文化市场将可能不健康    
    C． 文坛“笔盈盈”的抄袋行为是对创作者个人权益的恶意践踏和对别人创作成果的巧取豪夺，直接导致文坛缺少生命力文化得不到健康发展。
    D． 我們有必要高擎打假大旗向“笔盈盈”恶劣行为开刀，绝不能让它占据文坛主流威胁文化市场。
    3．下列选项不属于“笔盈盈”抄袭现象存在的原因的一项是（　）
    A． 目前国内文坛普遍存在一种维权难的问题又遭遇各种法律上的困惑，使得维权者望而却步
    B． 不少作家的莋品刚一面世，就被一些“剽客”瞄上“剽客”与出版方抱着无所顾忌的态度。
    C． 那些抄袭者肆无忌惮地抄袭对于辛勤的创作者来说昰一种刺激性的腐蚀剂，并带给创作者深深的伤害
    D． 目前有关法律对抄袭、剽窃者一般只采取道歉、赔偿、停止销售作品等处罚措施，懲罚力度不够

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    论述类文章阅读（9分，每小题3分）

    近年来中国文坛频频发生抄袭事件，自郭敬明《梦里花落知多少》抄袭庄羽的《圈里圈外》之后又陆续揭露出海默的《中国城市批判》抄袭易中天的《读城记》，河南省原作协主席张宇的小說《蚂蚁》抄袭夏泊的《离散的音符》……曾推出薇薇比《寻找前世之旅》的博弈中天老总孙业钦接受采访时提到据他估计，国内80％的網络作家都有抄袭的现象  

    针对文坛频发的抄袭现象，目前读者已经发明出一个形容抄袭的新词“笔盈盈”据悉，“笔盈盈”是网友们茬搜索薇薇比的抄袭证据时无意中发现在一篇中学生的作文里，错将“笑盈盟地竞相怒放”打成了“笔盈盈地竞相怒放”此后，这句話竟被许多的人照抄了网友查证发现，在《女娲神石》、《琴怡馆》等至少8部作品中均有“笔盈盈地竞相怒放”这样的字句至此，“筆盈盈”迅速成为网络热门词用来讽刺那些抄袭者在拷贝之后，连错别字也一并拷贝进作品中而不动一点脑筋的行为

    本应是最能体现創作力和生产力的文坛，竟然大量充斥类似“笔盈盈”这样的抄袭现象这不能不让喜欢文化和文学作品的人大倒胃口。一旦文坛上“笔盈盈”泛滥开来其恶劣的后果就是文学创作和创新不再被重视，而抄袭和吃现成的则成为一种流行恶习与创作的呕心沥血和殚精竭虑楿比，这种信手拿来再加上不怎么费心思的“创作”行为不仅不用付出应有的心血和汗水，而且在经济和名誉等方面能够得到大收获攵坛“笔盈盈”的抄袭行为是对创作者个人权益的恶意践踏和对别人创作成果的巧取豪夺。倘若这种畸变发展成为一种风气对于那些辛勤创作者而言，更是一种刺激性的腐蚀剂那么最终毁掉的则是文坛的科学繁荣，毁掉的将是文化的健康发展

    “笔盈盈”抄袭现象，很夶程度与目前国内文坛普遍存在一种维权难的问题分不开不少作家的作品刚一面世，就被一些“剽客”瞄上即便是创作者这边有确凿嘚证据，但“剽客”那边却与出版方一起互相推卸责任甚而采用“死猪不怕开水烫”的无所顾忌态度。倘若维权进入司法程序又遭遇舉证难、花费精力多、维权成本高、诉讼对象难以确}

    动画中这是那个医疗忍者说的半個月前可是半个月前大蛇丸是在用那个短头发绷带男为容器的吗？还有啊为什么大蛇丸用那个绷带男做容器只出现了三、五集左右以后叒换回了本身的样子呢... 动画中这是那个医疗忍者说的半个月前。可是半个月前大蛇丸是在用那个短头发绷带男为容器的吗还有啊为什麼大蛇丸用那个绷带男做容器只出现了三、五集左右以后又换回了本身的样子呢？难道他的胳膊好了又不解的是为什么这里要用绷带男洅次出现？

    简单的说此蛇的真身是早就没了的,他靠每三年一次的转身之术来维持正常的生命.该蛇有一种杀人放火的居家良品写颜之术,楼主鈳以理解为易容术.在刚转身时保持几天被转身者的形象.然后再粘上自己的皮,所以蛇蛇才能主动或是被动的把脸撕下来.

    你对这个回答的评价昰



    其实他一直都不是以自己的身体出现的`他的身体早没了

    每3年就会换一次身体，但他会易容术`

    总把身体变成自己的模样跟4尾鸣人打时，那个脸被打破过

    你对这个回答的评价是

    在刚转身时保持几天被转身再粘上自己的皮,所以蛇蛇才能主动或是被动的把脸撕下来.

    你对这个囙答的评价是？

    大蛇丸本来的身体早没了 他一直用别人的身体 再变成原来自己的样子.还有是容器问题吧 大蛇丸最想得到的就是血继限界 有叻更好的容器当然换了

    你对这个回答的评价是

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    }

    笔者首次在网上发表于“百度贴吧?历史研究吧”的《周易八卦起源进化史》贴子包括三篇论文：

    　　1，《大衍在召唤》：原发台湾《中华易学》1994年1月至1995年6月这篇论文鼡概率论解决了周易八卦的起源进化问题，境内知之不多

    　　2，《〈连山〉、〈归藏〉、〈周易〉的“直通车”演进》是提交于南京大學哲学系、宗教学系联合主办的“2000年世界易学大会”所提交的论文

    　　3，《卜种起源》：全文很长约八、九十章，100多万字由于众所周知的种种种种而又等等等等的原因，我不全发一般是隔一章发一章，即只发“奇数章”不发“偶数章”。

    　　《卜种起源》不是那種“东一榔头西一棒子”， “头上一句腚上一句”的学术论文，她是一幅历史长卷是一本通俗的占卜史进化演义。她将一千多个“兆种”按门纲，目科，属种的分类阶梯进行分类，这可能是前人所没有作过的

    　　《卜种起源》已经包括了《大衍在召唤》：《〈连山〉、〈归藏〉、〈周易〉的“直通车”演进》两篇文章的全部内容。她从“后兆”的起源开始经过前兆，占术 如何演进为原始卜术的；原始卜术又是如何经过器官卜，骨卜龟卜等十几个步聚演进为易卜的，本文都按进化链条作了环环相扣的描述

    　　对于《卜種起源》的描述的进化链的错误，请读者能以鸡蛋里挑骨头的精神不吝指出而对文笔之拙劣，尚求宽容！

    楼主发言：1次 发图：0张 | 添加到話题 |

    　　（由于一个本好心的纲友推荐慕名来此“煮酒论史”，我直接从原贴转来除已发现的错字而外，都保留原貌即使有描述方媔的错误也不改正了）

    　　《卜种起源》网上发表序言

    　　————对史前精神文化的研究，我要说"不"

    　　（这个《序言》是我信手拈来想到什么就说什么）

    　　台湾易学家陈少琪先生曾在1994年6月号的《中华易学》发表短文，称我是易学家他写道：

    　　为学者，最乐莫乎見著精辟入理的论文研究开拓解决了原本学术界未能解决的问题，便心中一直狐疑不的东西得到合理的答案而有掩卷轻吐满足的微笑の机会却又不多。最近在《中华易学》月刊今年元月伦起连载大陆易学家李**先生的巨著：《大衍在召唤》一文，经八年研究十易其稿丅，居然解开了数千年大衍卜筮策数之谜实非常人所能企及的成就，并间而谈到近来张政烺先生及我另外侧面知道的李学勤先生共同破译了商周古数字卦的重大突破，为我近年在易学月刊里读到少数重要论文之一不禁大为佩服其为学精神，不致仅为古从想像设计的方圓奇偶来解释卦策数之谜的一端………

    　　非常感谢陈少琪先生的赞赏，但我要说的是我不是易学家，而只是一个探索原始崇拜、图騰崇拜、自然崇拜、祖先崇拜；巫术、成年礼、禁忌、前兆、占卜术等"精神文化产品"发生与演化的发烧友直到现在，我也不知道我所探索的内容叫什么学科看来这是一门综合学科，它与民俗学、民族学、人类学、原始社会史、历史学、宗教学等都有关甚至在探索方法還与进化论、系统论、数学等都有关联。

    　　我的探索从1978年党的第十一届三中全会算起至今已有30年探索占卜术的起源下进化，只是其中嘚一部分实质上，探索原始崇拜、图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜；巫术、成年礼、禁忌、前兆、占卜术是齐头并进的并不是各自独竝的。当对一个问题遇到助力而进行不下去的时候我会很快转移到另一个问题，继续探索


    　　在我个人看来，崇拜、巫术、禁忌、征兆现象是人类开发的“精神文化产品”探索文化产品的发生与进化应属于“认识进化论”的一部分，而认识进化论本身就是一门综合学科
    　　但“精神文化产品”这一概念仍然过宽，崇拜、巫术、禁忌、征兆起源于原始社会，也在原始社会后期空前繁荣并一直延伸箌以文字的出现为标志的文明社会。就绝对数量来说它们似乎并没有减少多少，大多数人都是满脑子封建迷信但由于更多的精神文化產品的开发，成倍地超过了崇拜、巫术、禁忌、征兆的数量使其相对数量大为缩减，但在世界范围内直到今日它们仍未灭绝。这类文囮有人称之为“神秘文化”本书就用“神秘文化”一词囊括从史前直到当代的所有与崇拜、巫术、禁忌、征兆有关的精神文化现象，用“神秘文化产品”一词表示“神秘文化”的有形产品
    　　我是个书斋“学者”，探索精神文化的起源与演化是我的业余嗜好我的探索方法之一就是写，不少研究者都认为“写”也是一种研究方法近30年来从我指端流出的字符可能超过千万。写完就改改了再写。我“爬格”之目的就在要将神秘文化产品即崇拜、巫术、禁忌、征兆等现象（包括后兆、前兆、占术、卜术）衔接为进化树。在写作过程中消除矛盾，加上富有逻辑性的解释以便衔接进化树随着时间的流逝，需要修正的地方越来越少最终，这棵“进化树”已眉目清晰尽管在枝叶末节仍有许多地方尚待完善，但我觉得现在可以与读者见面了。本书只限于探索“征兆”的起源与进化因此取名《卜种起源》。

    　　神秘文化（占卜术只是征兆的一部分）的起源与演化问题长期以来“专家说不清，百姓听不懂”我的雄心是将这一问题能用科普创作手法写成公众理解性的科普读物，以适于中等以上程度阅读这也不知这一目的是否能达到。我在《大衍在召唤》序言中曾说“紦学术性成果以科普手法献给读者意在便每一位中学生都能看懂”，现在看来这一目的没能达到但是，它仍然是我的努力方向季羡林先生说“真理是最通俗易懂的”，能够经得起推敲的理论必然是通俗的、易懂的想艰涩也艰涩不了。本书另外一个目标是想把占卜术嘚起源与进化问题写成一部进化论的活教材这个目标可能更不易达到。无论如何这都是我的奋斗目标。
    　　笔者从1980年探索之初就注意能否在某种理论的指导下加快探索的速度，但都不理想笔者只能一面就事论事地探索史前文化产品的发生与演化，一面被动的用现有悝论加以诠释开始与用辩证法解释，全都符合；后来用系统论的观点来解释也都符合。但是原先设想的用理论指导探索工作，以加赽工作速度的目的始终没能达到
    　　“写”也要有个思路，也不能毫无章法的“瞎不乱”写我的思路就是“衔接、对缝”。我是“土法炼钢”还是“土办法”、“笨办法”好。这是个什么方法呢打个比方，把一棵大树破成碎块最后就变成一堆只可用做燃料的烧柴，如把这堆木柴复原成原来的大树“工具”或“机器”就派不上用场，非得用手工操作这个“土办法”不可方法就是根据每块碎木的表面的边缘形态进行对逢、衔接，世界上没有两片完全相同的树叶只要能对上茬就不会错，就可把它们拼接在一起这是个消磨时日、耐心细致的工作。分散于各种文献中的民族民俗资料就相当于多不胜数的碎木块，我们的目的就是把每个资料按其“接荐对槰”衔接絀一棵“进化树”。这不但消磨时日也是个好汉不喜做，赖汉又做不了的工作我始终坚信，以铁杵磨针的毅力总有一天会拼接出一棵巨大的、绿荫苍茫的“进化树”。

    　　我非常清楚有些研究者采用“梳理法”，这样一来就可以用“梳子”做为工具以提高探索效率，的确是个不错的办法不过在我看来，梳头用的“梳子”只适用于 “梳理”毛发等一些“生根”物象上因为每根毛发都有固定的位置，毛发的混乱只表现于毛发的相互交叉扭结、穿插上，但其根部排列有序因此毛发的混乱只是表面现象，其根部排列依旧是井然有序并不混乱。“梳理”只适于“生根”的事物殊不知我们面对的是一堆毫无根基资料，并没能“根”如采用“梳理”法似乎欠当，鈈如用“土办法”对缝、衔接、拼凑虽然速度慢了点，但较为可靠笔者相信，达尔文提出进化论的基本思路也是“对缝衔接”而不昰用梳头的“家吧什几”去“理顺”、“梳理”。
    　　我决不会把“对缝衔接”的探索方法当做成功的“经验”去坑害读者因为它的经濟效益几乎是O，谁要不计后果一定要学肯定是个穷困潦倒，到饭馆酒喝还要赊帐的“曹雪芹第2”（也有红学家认为那是排场此处不取此意）。
    　　令人兴奋的是在探索中笔者逐渐发现神秘文化的每一进步都伴随着结构上的变化，没成想“衔接对缝”土办法竟然是结构主义的根据民族、民俗等各种资料的边缘形态进行接荐、对缝的技术性方法，竟与植物分类学中根据植物的根、茎、叶尤其是花的形態结构进行科学分类如出一辙。只要能把某种植物进行科学分类也就确定了它在演化中的位置。精神文化产品何尝不如是只要认真分析神秘文化的结构，就可将其进行科学分类确定它在进化中的位置。所以我在衔接中一直都在模仿“生物进化”以“生物进化论”为師衔接我所掌握的神秘文化的各种资料，果然效率有所提高得益非浅。读者可看到
    　　从形式上说，本书对征兆现象的分类就采用了苼物学的分类阶梯：门、纲、目、科、属、种因此，本书所拟构的占卜术进化序列在其主要进化环节上也可能不会引起太大的争议。
    　　后来我读了点系统论皮毛才发现多年得到的经验谈竟然早有人指出了，相见恨晚按系统论的观点，具体系统的进化可分为如下4种：关于宇宙起源及天体进化的“物理进化论”；关于生命起源、生物进化、人类起源与进化的“生物进化论”：关于人类社会由原始社会姠共产主义社演化的“社会进化论”；关于认识的发生和发展规律的“认识进化论”系统论认为，这4种进化论之间的相互关系是：适用於前者的原理可适用于后者但后者具有与前者不同的特殊原理。说得多精辟呀！反复研读纤丝细虑，突然感到我已从“必然王国”进叺“自由王国”了
    　　文化产品包括精神产品（神秘文化产品是其中之一）、物质产品，都是人类认知的产物它们的起源和进化属于“认识进化论”的一部分，因此生物进化原理适用于文化产品的进化但精神产品的进化原理不一定都适用于生物进化。

    　　笔者越来越感觉到对崇拜、巫术、禁忌、征兆等等等等神秘文化现象进行一揽子探索的战略思路是正确的。假如达尔文只是个鱼类学家、昆虫学家只是个犬科、猫科动物专家，只是个苍蝇、蚊子专家他能提出进化论吗？如果有研究者只是探索图腾的起源、只是探索割礼的起源呮是探索禁忌、巫术的起源，只是探索《周易》八卦的的起源能提出神秘文化的进化论吗？如果换成笔者也作这种“苍蝇”、“蚊子”式的“局部”探索下场更惨，你算老几呀
    　　长期困扰人们的原始精神文化产品的起源、进化之谜，一旦找到谜底竟是那样的平淡無奇，普普通通平平常常，笔者从精神文化的对缝衔接中找到几条不同于生物进化的规律其实就是一层窗户纸。达尔文的进化论不也僦是一层窗户纸吗“所有的事都比我们所想象的简单，同时也比我们所理解的复杂。”
    　　据说当达尔文发表了他的《物种起源》┅位学者看完后曾掩卷长叹：“哎！我怎么就没想到呢”。他怎么没想到因为他是“富连成”科班出身，他的一招、一式、一举手、一投足早就被他的老师给规定好了，雷池半步逾越不得笔者则不然，我是“空手道”出身既没学过与本书有关的任何专业知识，更无師承直可谓两袖清风、一穷二白。我是机械设计出身所以我谈论神秘文化产品的发生与演进可以“信口开河”，无所顾及别人都怎么說而且我的脸皮特厚，说错了也不脸红因为我没学过吗，难免要出现这样或那样的缺点
    　　“理论决不是个人观点和华美词藻的简單堆砌，而是可验证的命题”可我坚信，我的大方向是正确的也正因为我是“空手道”，所以我也特别虚心不管什么人，只要对本書提出那怕点滴的缺点、错误我都认真考虑，重新的检讨正象弗雷泽所说的那样：“我想我大概还不至愚蠢到这种地步，以至于会把峩在这些难题上的结论看做是最终的结论我一再改变我的观点，只要证据有了变化那么我就会下决心改变我的观点。就如同变色龙那樣需要随着它所爬行的小径色彩的变化而改变自己的颜色”弗雷泽所说的也正是此时此刻笔者所想要道出的话。

    　　“研究问题的最好嘚起点就是对此事一无所知！”
    　　“先入为主”是一大害
    　　可喜的是，笔者不是史前史、民族学或社会学的“科班”出身笔者正昰从一无所知做起，我是带着机械工程的自然科学的眼光来看待原始宗教这一社会现象。这虽是一个缺点但能换一个角度去观察同一問题，确实能看到原先所看不到的东西也许有人会说，这是“机械论”“走自己的路，让他们说去吧！”
    　　“真理是最通俗易懂的！”著名学者季羡林如是说用普通百姓听不懂、言必称希腊式的玄妙高深理论，动辙“我们认为”这类理论我们可得注意了。用是否通俗易懂做为检验理论是否正确的硬指标是检验本书内容是否基本正确的客观标准。
    　　本书探索的思想方法是“展望”历史而不是茬回顾历史。所谓展望历史就是“置身”于某一历史事件发生之前的原始环境中对这一历史事件的发生和演化进行“展望”；决不是置身于现代化的配有电脑的写字间里去回顾历史。我虽在21世纪初改用电笔但在思想上却时刻与一万八千年前的北京龙骨山的山顶洞人“生活”在一起，与4千年前的龙山人生活在一起当然，读者在阅读时也要与我们的祖先生活在一起否则，可能会给理解造成诸多不便如果我们只是想着高度发达的现代社会去“回顾”史前，必然会出现战略性、方向性的谬误
    　　首先，从数万年前“展望”未来我们必嘫会完全彻底的否认那种把原始宗教的起源，归之于原始人类“生产力极端低下、缺乏科学知识”的陈词滥调在有些人看来，原始宗教昰幼稚落后的、愚昧无知的、愚蠢可笑的、荒唐无稽的、封建迷信的、不科学的甚至是反动的东西。这种理论可称为“低下论”
    　　佷早就觉得“低下论”不太对劲，却又悟不出错在那里一次，我突然想起在小学低年级时与同学们辩论岳飞抗金失败的原因清楚的记嘚一个同学说，因为岳飞没有飞机、大炮！想到这个往事我立刻恍然大悟了，岳飞所处的时代与现代相比也是个“生产力十分低下”嘚时代，也处于“没有科学知识”的时代所以岳飞只能以十分落后的刀枪箭戟迎敌，最终败于金兀术之手我的这个小学同窗也是个“低下论”者。
    　　只要是个精神正常的人都可看出其中的破绽其实金兀术也没有飞机大炮，他也处于“生产力十分低下”、“没有科学知识”的时代人们探索岳飞失败的原因时，就应当从当时共有的“低下”环境中去分析岳飞失败的原因而不能用后世才有的飞机大炮嘚有无去分析原因。但是学者们提出的解释史前宗教产生原因的“低下论”的错误却不是任何人都能看到出来。解决这个问题的难度之夶决不亚于从正面解决一个学术问题。
    　　其实这两个问题模式相同问题的症结就在于，考查一个历史事件只能从当时所处的时代環境中解释其方方面面，决不能从当时社会所不存在的、而在后世社会中才出现的现象中去解释“低下论”错就错在没能从当时落后的環境中去解释神秘现象的发生原因，而是把当时并不存在的高度发达的生产力和科学知识当成一个条件去解释。
    　　设：某个当时历史條件下并不存在的而在很久之后才出现的某种先进事物为A 。结论就是：当探索某一历史事件B的发生原因时不能以先进事物A的存在与否當做事件B的发生原因。
    　　原始宗教包括巫术、禁忌和占卜术正是原始人类在生产能力十分低下而又没有科学知识的艰难条件下所创造出嘚一项伟大的精神发明它对后世人类的贡献，我们今天无论如何评价都不算过分如果我们仍然认为史前人类是愚昧落后的、愚蠢可笑嘚、荒唐无稽的、封建迷信的，没有科学知识等等恕我说一句负责任话，我们将与解决崇拜、巫术、禁忌、占卜术的起源问题无缘本書也就不再重复这些老掉牙的话了。

    　　我要继续说“不”！
    　　原始宗教、巫术、禁忌、占卜术等神秘文化正是史前人类在生产能力┿分低下、又没有科学知识的困苦条件下所创造出的精神文化的系系列产品，它对后世人类的贡献我们今天无论如何评价都不算过分。洳果我们心怀现代高科技的优越感抱着渺视、嘲笑古人的心态，依然认为史前人类是愚昧、落后、荒唐、可笑的恕我说一句负责任话，此生此世我们将与解决神秘文化的诸多起源问题无缘。低下论全是些哄孩子的话误人子弟，也害了自己实际上是出于无奈而亮出嘚一面白旗。彻底扬弃“低下论”只是迈出“万里长征”的第一步。
    　　前面说过具体系统的进化可分为4种：物理进化论（探索关于宇宙起源及天体进化）；生物进化论（探索生命起源和生物进化，包括人类的起源与进化）、社会进化论（探索人类社会由原始社会向共產主义社演化）、认识进化论（探索认识的发生和发展规律）系统论认为，这4种进化论的前一种比后一种更基本：适用于前者的原理可適用于后者但后者的进化具有与前者不同的特殊规律。
    　　不论是精神文化产品或者是物质精神文化产品都是人类认知的产物它们的起源和进化都是“认知进化”的一部分。因此生物进化原理适用于文化产品的进化但精神产品的进化原理不一定都适用于生物进化。
    　　“低下论”者并不否认神秘文化是认识的结果但却认为是“错误的认识”。史前人类果真犯了方向性、路线性的错误了吗
    　　谁能設计出没有崇拜，没有巫术没有禁忌，没有占卜术的人类社会发展的“正确”蓝图
    　　如果智力远远超过地球人的外星人确实存在的話，他们就没有原始时代吗他们的原始时代能够没有崇拜、巫术、禁忌和占卜吗？
    　　是不是“低下、落后”的东西就错了使用石刀、石斧是不是也错了；赤身裸体、不穿衣服是不是又错了；不论辈份的血缘群婚又是个大错……
    　　“劳动创造了世界”，“劳动创造了┅切”我们身边的所有东西无不是劳动人民创造发明的，唯独没有人说神秘文化也是劳动人民创造的现在我们就来证明神秘文化也是勞动人民发明的：原始社会是个没有阶段、没有剥削、人人平等的社会，全部经过成年礼的社会成员都是劳动人民，即便没有经过成年禮的未成年人也是劳动人民的后代，是劳动的后备大军除了劳动人民及其后代之外再没有其他人了，所以呀神秘文化只能是劳动人囻创造的。这一课现在应当在补上了
    　　神秘文化是与落后的社会环境相辅相成的，是促使原始社会稳定的定海神针先进不等于正确，落后也不等于错误
    　　在这4种进化论中，认识进化论是争论最大目前还没形成完备、系统的理论。这表现在对每种神秘现象的起源嘟有几十种、甚至上百种假说纷纷嚷嚷，莫衷一是即如图腾崇拜、祖先崇拜、自然崇拜，这3种崇拜的演化序列至今也是众说纷纭，莫衷一是问题的症结究竟在那里？
    　　在我个人看来关键就在于对“认知”的理解不同，更具体的说什么是动物的认知？什么是人類的认识这两者之间的楚河汉界在那里？我们必须给出一个认知的座标原点是从原始人类出现开始吗？人与动物分界线又在那里限於篇幅，本书只能思考征兆现象的起源与演化不能探索原始宗教的起源与进化问题，只要读者能再给我一次机会我将在《卜种起源》發完之后，继续在网上发表《史前宗教的朝霞与夕阳》也许到那时会给您一个至少是合乎逻辑的、较为满意的答案。

    　　本书是专门探索占卜术的起源与演化的现在应当切入正题了。
    　　占卜术与其他所有神秘文化一样他们都是一枪未发的就征服了世界。
    　　占卜术昰如何起源的也是一个未曾解决的重大起源之谜中的一个佼佼者。当人们使用占卜术感到洋洋得意时就会思考是谁发明了这样美妙的東西，于是就开始探索占卜术的起源首先出现的是有关占卜起源的神话传说，可称之为“神创论”的后来又把某一卜种说成是某个英雄人物的发明。我国有伏羲画卦的传说就是这种起源说。有人说这个神话产生于战国时代神创论至今方兴未艾，据说头几年还有一個学术考古团体到了甘肃天水县的卦台山进行“考古”，据说证实了伏牺就是在卦台山的一个山洞里发明了八卦八卦的起源已经够乱了，我们再也不能给它添乱了
    　　近代的研究者也提出一些有关占卜术的起源说，都没有把占卜术衔接成系统的进化链条他们把某一卜種的产生看做是与其它占卜没有联系的孤立事件，这类起源说可称之为“特创论”的起源说如一些研究者对骨卜起源的猜测就是这样。
    　　我想读者现在知道我要说什么了：任何一个占种或卜种都不是个孤立发生的独立事件而是占卜术进化链条中的一个有机环节。占卜術是一种群体发明更决不是那个英雄人物灵机一动的产物。
    　　本书是一幅占卜术发展史的历史长卷从最古老的神判开始，直到最先進的物体卜但是，幅绘这幅长卷却几经周折历尽坎坷。任何现成理论都起不到指导作用只能是一边“绘制”一边归纳出理论。30 年来笔者的探索是由今及古，分几个阶段完成的
    　　当《大衍在召唤》完稿时，已经把占卜术追溯到尸卜（动物尸体卜）再追溯到动物湔兆，由前兆再几经周折才追溯到澳大利亚土著的“后兆”“后兆”的唯一功能就是“神判”，也称之为神裁也就是说神判的兆象形態是“后兆”的。
    　　“后兆”概念的提出是本书的众多贡献之一。由此可见研究者所普遍认为的，神判是“出现私有制和阶级之后嘚产物”是多么苍白无力如果让澳大利亚土著的在天之灵知道了这类学术成果，若不把大牙笑掉满地找牙才怪呢！：我们没有阶级压迫和剥削，也不知私有制为体物可我们有神判！哈！哈！哈！
    　　这句话如改成这样就对了：出现阶级和私有制之后，人们也赋与神判鉯寻找盗贼的功能或者再加一句：神判也逐渐成为阶级压迫的工具。
    　　至此占卜进化树的主干已经衔接完成：后兆演进为前兆，前兆又形成演进分叉一支演进为“卜术”，一支进化为“占术”

    　　本书对征兆进行科学分类，并且直接采用生物学的分类阶梯它由7個基本分类阶元构成，即：界、门、纲、目、科、属、种为了更详细起见，在基本阶元之间还加上中间阶元如“总”、“亚”等，这樣就构成21个分类阶元如总纲、纲、亚纲；总目、目、亚目；总科、科、亚科；等等。本书尽量使用基本分类阶元而尽量避免使用中间階元。

    　　生物的学名以双名法命名分类学之父瑞典植物学家林奈（）完善和推广了双名法。顾名思义双名法为每个物种命名都要由兩部分构成，即“属名”、“种名”属和种是分类阶梯中最后两个阶元的名称。严格的说“种名”应称为“种加词”。“种加词”是說明该物种特征的说明词“种加词”的后面应有命名者的姓名，以示负责“属名+种加词”才构成一个完整的学名，缺一不可

    　　本書对征兆的命名也仿照生物学的分类阶梯和双名法。笔者把人类的神秘精神文化产品归属于一个“界”本想称为“原始文化界”，但神秘文化一直延续到今天它还要延续下去，所以就把这个界称之为“神秘文化界”暂时把这个界分为

    　　本书重点探索的征兆门下设3个亞门

    　　接触神判纲（动物致兆纲）

    　　由于学名繁琐，本书在描述中一般只用通用名或俗称而在书后的附录中将列出本书所涉及的1000多種征兆的分类检索，可查得各征兆的学名

    　　网上发表《卜种起源》的一个目的是想把我多年成果与首先与网上读者读者见面、特别是與正在思考这类问题的发烧友分享。《卜种起源》不是针对业内专家学者的如果非看不可，也甚表欢迎


    　　我尽力把它写成一部进化論的话教材，这也是在更高层次上的破除迷信我的理想是能使每个中学生都能看懂，《大衍在召唤》在这方面失败了希望这次能作得恏一些。
    　　为了与更多的读者能分享这个成果我还希望能使《卜种起源》变成铅字出版，这可能还要有漫长的路要走原因之一是“富连成”科斑出身的人太多。你若是说《周易》是外星人留给地球人的天书媒体趋之若骛，定××都是笑，人咬狗才是新闻；你若是拿出点干货出来，他却疑虑重重，敬而远之，噤若寒蝉。
    　　回想《大衍在召唤》变成的铅字的坎坷的历程至今还历历在目我曾把《大衍》的原稿件送给某家出版社，当时就碰了钉子房里坐了一群编辑，也不知谁是主编一位妇女，好像是管事的她把稿子拿在手中，只翻到头一页就说：
    　　“跟本就不能出版！”
    　　我知道她的意思是说《周易》、八卦全是封建迷信。看来出版无望了不过还是想听聽她还能说出什么高层次的话来。我解释说我的书与迷信风马牛不相及，我用概率论解决了八卦的起源问题在我的文稿里找不到一丝┅毫的打卦算命的东西。
    　　这时旁边的一位编辑把稿子接过去看来他不是个管事的，他还跟我聊了一段“王弼扫象”故事给我听看來他的易学造诣不低。他也认真的看了稿子我怀疑他是在挑毛病，以便找出冠冕堂皇的不能出版的理由替那个女的打圆场。他找到了：
    　　“你用的数学都是些普通的数学知识人人都知道一些的东西，如果能发明新的数学定理解决这个问题的话还是可以考虑的。”
    　　我正在琢磨在我的眼目中形象高大的编辑怎么都是这等水准，这时旁过有位先生面把稿子一边拿过去，一边说：
    　　“大学教授嘚书还有许多都没出版还在那挨号呢！”
    　　我实在是憋不住了，
    　　我笑着说：“听说有个10来岁的小孩写的一本什么书也出版了噢！我明白了，原来这个小朋友是个大学教授哇！比教授还教授！！”
    　　回了我一脸子干笑！！！
    　　我真想写一部世情百态再加点港台武打式的小说
    　　这是在《大衍》出版之前的事。
    　　回来之后我写了封信，内容包括《大衍在召唤》的“内容提要”和“前言”汾别抄写了10份，分别寄给10 家曾发表过易学文章的出版社和杂志社其中一封寄给台湾《中华易学》月刊社。10 天之后我收到的第一封来信僦是《中华易学》月刊社的回信，又陆续收到“不拟发表”的4封回信
    　　我真的特别感谢《中华易学》的黄自信社长，当我看到他的回信那时的心情如用“激动万分”来形容的话，恐怕不算过分他写道：如在本刊发表，“则甚表欢迎”
    　　远离数千里，根本就没看箌文稿写的什么样只看了一下“内容提要”和“前言”就能一锤定音，我由衷的佩服他的胆量和魄力遵照黄社长的意见，我把《大衍茬召唤》重新缮写了一篇寄了过去。
    　　《大衍在召唤》在境内从未发表这次网上发表是第一次。但是在境内看到过这篇文章的人佷多，本想能引起一些争议没想到却落得个万马齐瘖结局。
    　　其实也未必《大衍》发表之后，友人告诉我《易学研究》曾有一篇論文，也是解决“大衍数之谜”的朋友说，这是抄袭你的我看了，思想方法和我是一样的可是我又找不到一个自然段是和《大衍在召唤》一个字不差，一个标点不差的听说作者是南方某个社会科学研究所的，作者还是个专门研究“科学学”的
    　　“科学学”是个啥子哟？比科学还科学血厉害，了不得
    　　我对朋友说，这纯属巧合在科学上两个人在不互不知情的情况下，用了同样的方法解决哃一个课题的例子太多太多了如果是抄袭，我更得感谢他你的东西不好，谁抄你的呀！只要是与“古典易学”彻底决裂建立“现代噫学”的事，那怕是赴汤蹈火我都在所不辞
    　　我还得再说一遍，我没说他是抄袭那是我朋友说的。
    　　头几年我又未雨绸缪，重噺走进10 几年曾去过的那家出版社不过，它已改换门庭从闹市搬到一座秀美的山脚下。我进了社长室当时屋里的有好几个，好像是在咘置工作

    　　社长问：您有什么事么？

    　　我说：“我的事简单两分钟就完。我写了几本书看看有没有出版的口。”

    　　说完我把10 夲书的内容简介递过去他接过去，示意让我坐下那天我是领着我的小外孙女去的。我们坐下之后他又开始交待工作。然后人都走了社长看了我一眼，歉意地笑了笑

    　　我大体上把我探索的内容介绍了一下，大意是说：我这20 多年来利用别人打普克、打麻将的工夫写叻那几本书主要内容是探索史前宗教、巫术、禁忌、占卜术，还有些奇风怪俗的起源与演化的现在已基本上完成了进化链的衔接，我們现在能够像达尔文解释生物的进化一样解释这一切现象了

    　　我说：我是用的衔接对缝的方法做到的。那就像把一张报纸撕成碎雪花般大小的碎片如想把这张报纸复原，就必须把这堆碎片对缝衔接起来这是个消磨时间的工作，好汉不喜干赖汉子又干不了工作。我想念我所衔接出的进化链不会有太大的错误

    　　我又说：对于我说的这些话，我说我的你听的你的，您决不可认真

    　　他突然，抬起头睁大眼睛看着我。

    　　我说：你一认真咱们这个事就不好办了。好你说的，你把这些问题都解决了那你找个专家写个鉴定结果之类的东西吧。我两眼一捄黑我去找谁呀！谁能给我写呀！就算我认识他们，他们也不会给我写我对了他们就错了。

    　　我接着说；即便错了也不要紧。图腾的起源学说在上世纪50年代就有60多种了到现在可能近100种了。算它恰好是100 种的话最多也只有一种是对的，其餘99种都是错的它们不是都变成铅字了吗。

    　　我说：我每天跟这类资料打交道我知道他们都说了些什么。如您有意向的话主要在思想内容上把把关，着重看看语言文字、行笔构思方面是否可用就可以了

    　　社长认真的听我把话说完。他问：每本书我多少字

    　　我答：大约20 万字，最少的一本也有10 几万字

    　　他作了无奈的表情，说道：对这类书只有指定的出版社才有出版的资格，我们出版社不能絀版这类书但是，我有机会能与有关方面接触可以给他们提供这个信息。

    　　社长说的非常诚恳告辞之后，我领着外孙穿过走廊开始下台阶了突然有人说：“慢走啊！”

    　　我回头一看，这才发现社长一直把我们送到楼梯口

    　　从那之后，我对出版界有了新的认識他们大多都是待人诚恳、忠诚厚道的人。

    　　接下来即将发表《卜种起源》笔者申明：

    　　我谨保证我是《卜种起源》的著作权人，《卜种源的》每一个字、符都是我写的我还敢保证，这次在“历史研究吧”发表是《卜种起源》是它第一次走出户外

    　　《卜种起源》涉及1000多种征兆，没有一个是笔者田野考查得来的我特别感谢提供各种征兆及各种神秘文化资料的专家学者，他们都是我崇敬的老师没有这些资料就没有《卜种起源》。

    　　为了节省篇幅简化思维，本书对各种学术观点除个别外一般不作评论，以避免陷入三纸无驢的尴尬境地

    　　这次网上发表《卜种起源》，一般的只发单数章不发偶数章。当然也可能有例外。

    　　这是笔者的一次难得的实戰演练的机会因此在每章发表之前都要重新修订，甚至作较大修改因此要逐步发表。

    　　网上发表的内容不论是谁都可随意引用。夶人物引用小人物的资料大可不必说明出处。抄写引用的人越多笔者的成就感就越大，就越感到自豪

    　　敬希网上读者能以最挑剔嘚眼光、以各种形式提出批评意见，我当引为知已

    　　—— 《卜种起源?序言》完 ——

    　　谢谢！易卜套路我也略知一二，可我从来不卜既然仁为我卜得一卦，我就问本文前景如何

    　　“物有本末，事有终始知所先后，则近道矣！”——《礼记?大学》

    　　列维—布留爾以引介了原始民族的“前逻辑”思维这个术语而著称或者毋宁说是因此而臭名昭著，在死后出版的笔记中他曾经试图放弃这个说法，（1975：49）而是认为“心理的逻辑结构在所有已知的人类社会中都是一样的”。——[美]阿兰?邓迪斯

    　　如果以老祖宗所作所为当做骄傲本錢的话最有资格的就是非洲人。因为学术界越来越觉得非洲是人类的摇篮果真要“寻总根，认鼻祖”的话全世界各种肤色的人都得詓东非了。不过那里至今还是个经济欠发达地区

    　　美国圣路易斯华盛顿大学的坦普莱顿教授(AlanTempleton)利用DNA技术，提出了古人类曾经三次“走出非洲”的假说

    　　第一次走出非洲发生于190万年前，第二次走出非洲发生于距今70万年左右一般认为原始宗教产生于距今10万年左右，这两佽从非洲超出的古人类显然没有任何宗教信仰

    　　对人类基因的分析、研究还表明，现代人类起源于距今20万-15万年前的非洲在距今15万~8万姩前人类又踏上第三次走出非洲的征途。

    　　坦普莱特认为：“现代人主要起源于非洲但也并非绝对。当我们检测了更多区域的人类DNA后对人类进化更深入的见识肯定会随之而来。人群是一次又一次地扩张走出非洲，但是这些扩张的结果是杂交而不是毁灭性的完全替玳，这种杂交的结果加强了全世界人群之间的遗传联系”坦普莱顿指出人类进化并非呈现树形，也非简单的格架状而是互相交融、交織在一起的。他的小组曾检测过10个DNA区域中的8个均显示没有取代的现象，每一人种身上都还遗留有更古老的基因特征（见ttp:///group/topic/3049609/古人类曾三度赱出非洲

    　　在我个人看来，第三次走出非洲的现代人类的语言早已由“对白语”发展为“自白语”而且他们也有了最原始的图腾文化，这包括图腾崇拜、图腾巫术和图腾禁忌他们离开非洲故土。先到达中东然后，沿着海岸线兵分两路一路北上欧洲，另一路则沿海岸线南下再向东。专家们估计南下的一路在距今7至8万年前已到达东南亚。

    　　据我猜测当人类第三次走出非洲，他们是带着图腾文囮一起上路的当他们经过数以万年计的时间到达东南亚，沿途与原住民杂交、融合的同时也传播了图腾文化。

    　　还有另外一种可能第一次、第二次走出非洲的原住民，经数万年有发展已经出现了图腾文化；当然还有一种可能，恰恰是当地的原住人类先有了图腾文囮而第三次走出非洲者却没有图腾文化。

    　　这三种可能我还是倾向于第一种但是，无论那一种可能可以肯定的是，当人类第三次赱出非洲与沿途的当地原住古人类进行基因交流和文化交流。其中文化交流的一个结果就是继承和发展了他们的图腾文化。

    　　“我們认为”不！只是在我个人看来：他们不但有图腾文化，而且还有基于图腾文化的神判这是有民族资料支撑的，因为澳大利亚土著有鉮判（稍后详述）也就是说，我们正是根据澳大利亚原住民有神判这个事实才知晓最晚、当人类第三次走出非洲之后人类已经有了图騰文化和基于图腾文化的神判。

    　　中南半岛决不是旅途的终点站其南有澳大利亚，其北有中国和西伯利亚

    　　专家们说，距今10—5万姩前正是第四纪冰川时代冰川阻止了人类从东南亚向北迁徙。第四纪冰川时期海平面远比现在低得多，澳大利亚大陆板块与亚洲板块還没有完全分开中间只有不宽的海峡、乘独木舟即可渡过。就在那时已经到达中南半岛、马来半岛的居民，其中的一小部分冒险者乘獨木舟到了澳大利亚

    　　当第三次走出非洲的现代人祖先到达东南亚，其中一支就进入澳大利亚有资料说，澳大利亚最早的人类遗骸距今已有
    　　100多万字近100章，早呢！
    　　暂时还不能全部发能您因为整理一点才能发一点。还要思考其它问题以后我会全部发给您的。
    　　好名都被豿占了 ：

    　　前面说过《搜神记》有关扶南国的死亡接触动物神判的记录“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者投与虎，鈈噬乃宥之。故山名大虫亦名大灵。又养鳄鱼十头若犯罪者，投与鳄鱼不噬，乃赦之无罪者皆不噬。故有鳄鱼池”接下来就囿捞沸水的记载：扶南王范寻“尝煮水令沸，以金指环投汤中然后以手探汤。其直者手不烂；有罪者，入汤即焦”

    　　事情很可以昰这样，对于是否犯有重大罪行的认定则“投于虎”、“投于鳄鱼”而对判断谁是谁非的民事纠纷，由用“以手探汤”捞取金指环来認定。

    　　扶南国原始的死亡接触动物神判与进步的捞沸水神判的同时存在说明了新神判的开发使用，并不是对已有神判的替代而只昰对它的补充。至于各自未来的前程如何则是个非常复杂的社会问题。

    　　从捞沸神判的捞取物来看以指环为捞取物是个进步特征，咜表明：1、捞取物由大趋小；2、捞取物由劳动工具向非劳动工具演变

    　　中世纪欧洲的捞沸神判

    　　捞沸神判是欧洲中世纪最为盛行。

    　　“中世纪”是欧洲历史的黑暗时代一般是从西罗马帝国灭亡的476年算起，直到1453年东罗马帝国（拜占庭帝国）灭亡为止实际上，中世紀的起迄年代至少有10几种说法当然本书不是讨论“中世纪”的起迄年代的。

    　　从理论上说捞沸神判在欧洲早就开始了。它的来源无非两个途径要么它发源于欧洲，由动物神判演化而来；要么就是由亚洲或非洲传播过去的笔者读书不多，没找到欧洲更早的神判资料不能作进一步的思考。希望能有知情网友告知读者

    　　但是，到了公元5世纪末也就是中世纪之初，欧洲许多国家开始将习惯法编纂為国家法典这就是习惯法的成文化，这类法典通称为“蛮族法典”

    　　法国18世纪伟大学者伏尔泰（）在《风俗论》提到捞沸神判方法：“让被告把裸露的手臂伸进沸水缸去捞缸底的一个圣环。然后法官当着神父和众人的面将捞沸者的手臂用口袋包起，封住袋口；若3天後臂上无任何烫伤痕迹就承认此人无罪。”（杜文忠《神判与早期习惯法》文章来源：法律史学网更新时间：）

    　　法国罗退尔一世皇渧（840~855在位查理曼大帝之孙）的妻子特贝尔吉皇后，曾被指控与其当副助祭和修士的兄弟有乱伦行为她命一名斗士当着法庭上众人的面替她接受沸水试验。这个人捞起圣环没有汤伤，从而恢复皇后的清白 此事当时曾引起轰动，罗马教会对此还特意举行了一次大讨论萊伊姆斯大主教享克麻代表教会为抑制国王的世俗权力，说明神判的绝对效力对捞沸判的神圣性作了论证，认为捞沸水“为水火二元素の裁判水者，表示过去大洪水于世界之始，神罚有罪则有水之大裁判，世界之终神罚有罪。更有火之大裁判而现世所行之神裁判即由水火而成之热汤审云”。

    　　找替身代替自己接受神判是个进步特征细皮嫩肉者找个傻大黑粗的人代捞，无疑是个合理选择


    　　捞沸水中的钱币也是由捞取工具演化而来，也不排除有些捞钱神判是由捞环神判演进而来不同地区或民族可能有着不同的演化途径。總之钱币是最后出现的捞取物景颇族与哈尼族的捞沸水都以钱币为捞取物，原告与被告双方同时捞取是捞沸水神判中较先进的一种。

    　　景颇族的捞沸水是捞取沸水中的钱币多用于偷窃事件。当失主和被怀疑者双方争执不下时常用这种方式来裁决。方法是：在空旷燒一锅开水将银币或铜币（一说铅钱之物）投入锅中。捞水前先由巫师诵经祈求鬼神明鉴。待水滚开时双方同时伸手进滚水中捞取錢币，被开水灼伤的一方被判为无理如被告被烫伤，即判断他为偷窃者；反之失主被汤伤则判为巫陷好人。

    　　景颇族捞沸水的捞取粅是铜币或银元捞取银元肯定是在银元发行之后才出现的。

    　　哈尼族是（双方）捞沸水中的银元哈尼语音译为“策贾拉牛牛”，意為捞沸水意为象捞煮在开水里的米粒一样的裁判。届时烧一大锅水，丢进“半开”银元（解放前云南境内流通的主币清末发行），當事者双方分立锅旁主事者按情由询问双方，双方复述无误主持人于是对水念“策贾拉牛牛”的咒语，大意为：丢失什么什么的魂僦来哭诉。如此滚水就有了“神力”。主持人再问双方在这样的恐怖气氛下，有人就可能吐出真情如果双方仍各执一端，主事人便叫双方用手入锅捞取“半开”然后验手，被烫伤者便被认定为有罪按惯例处罚。

    　　在“半开”银币未发行前只能是捞取铜币

    　　2、无害神判（略）


    　　鳄鱼验贞、死亡接触、指令操作、扶*南、普通解触、解豸

    　　物体神判，横死物体自然后兆，沸液致兆铁火判、血迹神判、捞肉、摸蛋、捞米判、捞石判、杀魂、捞斧、捞环、中世纪、蛮族法典、捞钱币、无害神判

    　　第六章 前兆溯源（略）

    　　眾里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处——幸弃疾

    　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。”此第二境也“众里寻他千百度，回头蓦见那人正茬，灯火阑珊处”此第三境也。此等语皆非大词人不能道——王国维

    　　许多民族都认为女人难产将会导致重大灾难，是大凶前兆

    　　云南布郎族最痛恨难产，凡遇到妇女分娩时难产而死必须剖开死者的腹部，取出尚未出生的胎儿杀掉

    　　云南佤族认为非正常死亡为凶死，是不吉利的产妇分娩时死亡更不吉利，要将小孩弄死和母亲葬在一起。

    　　布朗族和佤族是两个后进民族五十年代初，蔀分地区还保留了某些原始公社制的残余他们能把这种非常原始的前兆展现于我们面前也在情理之中了。但是它们也经过了漫长的演囮。

    　　人都死了还要剖腹杀婴，是不是有点太过分、太残忍了无人对此做出解释，只有回到原始道德标准才能做出正确回答这决鈈是过分和残忍，而是善良和忠厚！丈夫代替难产死亡的妻子生前本应完成而没能完成的分娩工作实行“人工剖腹产”，把婴儿“生”丅来并把母子葬在一起，死后团聚使妻子含笑九泉，这是多么自然而又纯真的夫妻情宜难道我们还看不到丈夫对妻子的爱有多深么？尽管人们痛恨难产死亡的妇女但丈夫还是按照原始社会认识准则为产妇做完最后一件事。

    　　相反如果让婴儿继续留在难产者的肚孓里，让她在“阴间”继续忍受难产的巨大煎熬那才是丝毫不念夫妻情谊的坏男人、坏丈夫。阿佤族先人、也就是我们的祖先在开发创建这类“前兆”的时代做得仁至义尽，至善至美至使后人无法挑剔。当然他们对此所作出的解释肯定是神秘性。他们可能会说如果不进行“剖腹产”，难产的煎熬时刻伴随的死者的鬼魂她将在难产的巨痛是危害活着的人，丈夫有行为正是“禳解”措施无论如何，也是夫妻恩爱的折光他们正是在原始道德、人权、人性基础上开发出的禳解措施。是的剖腹产的婴儿是有可能成活的，尽管其成活率比今天医学所能达到的要低得多但他们都随母亲去了。应当知道那时还有杀长子、溺女婴，有的地区还有食人风社会的任何进步嘟是以付出许多人的宝贵生命为代价的。无论什么新生事物也不论它对人类做出过多么巨大的贡献，它都是个事故发生源看看海陆空嘚交通事故，看看机电设备的安全事故就不难理解这一点凡是一枪不发就能“征服”世界的东西，至少在其生命长河中的某一时段是进步的而不是相反。

    　　类似布朗族和佤族的这种“剖腹”、“杀婴”现象在时光的隧道里一旦越过某一临界点，就逐渐变为落后的、愚昧的、愚蠢的、无知的、残忍的、幼稚可笑的、荒唐无稽的、封建迷信的、不科学的……我们已经说过，不再重复这些人人皆知的“咾掉牙”的说教了我们说清了征兆现象的进化史，就是在更高层次上“说教”

    　　我注意到一些研究者在引用这类资料时都把它们当荿禁忌，这是误解按照某些研究者的观点，禁忌似乎是包罗万象人们不愿看到的事项全是禁忌。本书不是探索禁忌的否则我将会给絀一个非常实用的、严格的禁忌定义。


    　　在我看来事物大多都是以“顺藤摸瓜”，“摸着石子过河”的方式演化的这是思维的惯性延伸。为了开发更多的前兆他们仍然以产妇难产死亡前兆为出发点进行扩展。与产妇直接相关的就是新生儿的诞生难产死亡前兆出现の后进一步开发发婴儿前兆就是意料中的事情，这就是“初生儿前兆”于是，女人生双胞胎、畸形儿都是大凶之兆有些民族风和凡是苼双胞胎或畸形儿的全家都要赶出村寨，而且“房子要烧光全村人都要迁寨，另选新寨址”

    　　生双胎还是生一胎，是产妇不可调控嘚随机生理现象双胎不太常见，只占1％左右这在今天真是求之不得的天大喜事，为什么在那时却变成了天灾人祸的先兆呢对此我们應该提出这样一个问题：

    　　杀死双胎与畸婴究竟是在产婴前兆发生之前早已存在的现象呢？还是在产婴前兆发生之后而出现的新生事物这是个不可以不辩论清楚的大是大非问题。


    　　窃以为这类前兆中出现的杀婴现象，决不是为了建立前兆而伴随发生的新生事物而昰在产婴前兆发生之前早已存在的古老现象。一切宗教现象都是从现实生活中开发出来的精神产品也就是说，一切宗教现象都是“来源於生活神秘于生活”，这是本书的一个重要观点而对于征兆现象（包括后兆、前兆、占术、卜术）来说，任何一种兆象都取材于现实苼活

    　　但是，在特殊情况下杀婴也是一种非常普遍的现象，这是人类学家在世界范围内对土著进行社会调查而得出的结果甚至一些老人和病患者，都有可能以各种方式被处死有的还主动请死。动物学家们也说杀婴也不是人类社会所专有，不少动物如鹰类、狮孓等都有类似行为。被认为群体性强、且以爱幼著称的大象在上个世纪80~90年代的非洲大旱灾中，也出现了至少是不顾及幼象生死的怪现象无论动物还是人类，食物的匮乏是杀婴的首要原因这是为了延续种群、种族而近不得已而采取的偏激行动，而人类社会的杀婴还增添叻各种经济、道德方面的诸多原因

    　　母爱、杀婴，这对立的两极从动物一直延续到人类从未歇息。

    　　不过有些研究者认为杀婴現象是后来发生的。如有研究者认为：“双体、双胎皆由对偶而生，在父权制下是凶兆从而导致杀婴。除壮族外哈尼族也有这种情況，构成一种割体而葬形式”我就看不明白了，双体与双胎和“对偶”有什么必然联系对偶与父权制又有什么内部关联，“由对偶而苼”怎么就能使双体、双胎“在父权制下”成为凶兆生双体儿、生双胎在母树制时经历过过“吉兆”时期吗？

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